15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《答司马谏议书》，从“守成与创新”的思辨问题导入，结合魏征进谏与北宋变法背景，搭建“知人论世—文本解读—论辩艺术”的学习支架，引导学生理解书信驳论结构及王安石变法决心。 其亮点是以“名实之辩”为核心，通过对比表格梳理司马光与王安石的观点，结合“三不足畏”精神深化文化自信。注重文言知识积累如“见”的用法解析，引用盘庚迁殷史实培养辩证思维，助力学生提升语言运用与逻辑思维能力，为教师提供结构化资源，提高文言文教学效率。

国家兴盛之时,魏征有感于守成之难,于是居安思危,大胆进谏,目的是防微杜渐;国事艰难之际,自然有人主动站出来,多方运筹,寻求济世安民之道,坚持变法除弊以希望国家昌盛。但变法之路,阻力重重,艰难万险,甚至朋友也会跳出来极力反对。是守成还是创新?坚守还是放弃? 今天我们一起来走进王安石的《答司马谏议书》是如何表述自己的观点的。 1 王安石 学习作者不畏责难、矢志变法的决心与对理想的不懈追求,体会对国家大事的担当精神。 学习目标 了解文章的写作背景,积累重要文言知识。 把握回信的结构脉络,认识书信中的论辩结构,学习驳论文写作手法。 梳理文章主要内容,把握文章的主要观点,体会作者高超的说理艺术,不断提高学生的说理思维。 。 3 谁回复? 王安石(1021年-1086年)字介甫,号半山,江西临川人,北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公,世称王荆公,谥号文,又称王文公。 王安石 他两次出任宰相,坚持推行变法,世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。 王安石又是著名的文学家,他是唐宋八大家之一,他在诗、词、散文等方面都有独特的成就,他主张“为文”应“有补于世”,“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》《王荆公诗文集》。 《答司马谏议书》 谁回复? 王安石 司马光:人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。 毛泽东:可谓有专门之学者矣,而卒以败者,无通识,并不周知社会之故,而行不适之策也。 天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。 “纵青史迹已陈,我是孤臣,一人战至血犹温,法逾存,此外耻荣何足论”——是孤勇者,是太超前的理想主义者,是蒙天下之诟,却坚信三不足畏的不世之杰。 不畏浮云,化身利刃,虽千万人吾仍往 《答司马谏议书》 作者简介 人生经历 少年时期 2 1 岁 4 8 岁 6 5 岁 聪慧好学,记忆超群,随父宦游,知民疾苦。 进士第四,仕途顺利,多次升官,治绩斐然。 主持变法,曲折不顺,保派阻挠,有得有失。 元祐更化 ,废除新法,晚年郁结,因病而终。 措施 内容 目的 青苗法 政府低息贷款 1.为了改变积贫局面; 2.调整国家、地主与农民的关系; 3.发展生产; 免役法 以钱代役 市易法 设市易务 稳定市场 均输法 就贱就近采购物资 农田水利法 开垦荒地 兴修水利 方田均税法 按土地多少收税 王安石变法 司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ,世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。 宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列"元佑党人",配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。 为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以"日力不足,继之以夜"自诩,堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。 司马光,字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ,世称涑(s )水先生。北宋政治家、史学家、文学家。 宋仁宗宝元元年,进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年,去世,追赠太师、温国公,谥号文正。 知人 论世 王安石和司马光的关系: 王安石 王安石大权在握,皇帝询问他对司马光的看法,王安石大加赞赏,称司马光为“国之栋梁”,对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。 司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时,司马光说:“王安石嫉恶如仇,胸怀坦荡,忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!” 王安石和司马光都有着磊落的襟怀,他们虽在政见上有很大分歧,但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后,司马光为其作墓志铭,其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石,以为王安石会迁怒于司马光。不料,王安石却将铭文挂在墙上,向其门下之士赞曰:“君实之文,西汉之文也。” 而司马光在洛阳记述宋朝历史时,也能对王安石作客观评价。用司马光的话说,“光与介甫趣向虽殊,大归则同”。王安石也承认,他们“议事每不合,所操之术多异故也”。 君子和而不同,小人同而不和。 《答司马谏议书》 所以敢于(把我)全部的想法陈述出来,以此向您(介甫)表达清楚,从而尽到一个益友的责任;至于(这些建议)是舍弃还是采用,那就在您(介甫)自己了。 写作背景 东北契丹族 西北党项族 北宋 三冗:冗员、冗兵、冗费 农民起义 内忧 外患 危 王安石-变法 发展生产,富国强兵 挽救宋朝政治危机 你变法,让官难当,没事找事, 扣老百姓的钱呀!我不同意。 《答司马谏议书》 北宋中期,社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事,实行变法,力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既得利益者的强烈反对。 保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧制。王安石以此信作答,信中逐条驳斥对方对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,表示了坚定不移地推行新法的决心。 文章背景 国家财富就那么多 司马光 民不加赋而国用饶 王安石 “答”:即“答复、回复”之意。 “谏议”:则指的是“谏议大夫”这个官职。 “司马”:即司马光,字君实, “书”:文体名,书信。 本文是书信体文章的典范之作 解题 北宋政治家、史学家; 强聒 重念 冀君实或见恕也 辟邪说 难壬人 不恤国事 胥怨者民也 会晤 盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 qi ng gu ch ng j sh p n n r n x x d w du 初读正音 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。 实词积累:蒙:覆盖之意,引申①蒙蔽②遭受③愚蒙,无知④敬辞,承蒙。⑤同“矇”眼睛失明,昏暗不明。 持 蒙受 常常 同游共处,交往 鄙人王安石启:昨天承蒙(您来信)指教,我私下认为与君实您往来交好的日子很久了,但是议论起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所持的政治主张大多不同的缘故。 解读第一段 本人陈述。 谦辞,私下里。 方法,主张 判断 16 虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 勉强 说话声嘈杂 详细地 又考虑到 简单,简略 虽然想要(向您)勉强解释,最终一定(是)不能被(您)理解,所以只是简单地给您写了封回信,不再一一为自己辩解。又考虑君实待我优厚,书信往来上不应该粗疏草率,所以现在详细地说出我这样做的理由,希望您或许能够宽恕我吧。 解读第一段 看待,对待 表被动 理解 古:敬辞,给您回信 今:向上级汇报 同“辩”,分辩,辩解 或许 古:书信往返 今:重复再三;变化无常 粗疏草率,“卤”同“鲁”,粗鲁。 ……的原因 原谅我;“见”,第一人称,“我”。 被动 17 1.和“看”有关 2.同“现” 3.表示被动,可译成“被”。和“于”连用表示被动(见……于)格式。 例:是以见放。 信而见疑,忠而被谤。 终必不蒙见察。(终究一定是不能被您理解) ①吾长见笑于大方之家。 ②臣诚恐见欺于王而负赵。 4.用在动词前,表示对我如何,可译成“我”。 例:慈父见背。“见谅” “见笑” “有何见教” ①冀君实或见恕也。(希望您或许能够宽恕我吧) ②今君实所以见教者。(现在君实您用来指教我的) 古汉语中 “见” 的常见用法 文本探究 1、第一段主要内容是什么? 交代写信的原因和目的。 第一段 第一段 ①“议事每不合,所操之术多异故也” ②“虽欲强聒,终必不蒙见察” ③“具道所以” 政见不合 矛盾不可调和 写信原因:回应司马光的抨击,陈说推行新法的缘由。 2、措辞有何特点? 文本探究 王安石 ①措辞彬彬有礼 ②语调含蓄委婉 ③暗藏锋芒 (蒙教,上报,见恕……) (强聒,不宜卤莽,冀 君实或见恕也) (终必不蒙见察) 3、体现了王安石什么样的形象? 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 20 盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。 句首语气词 怨恨和诽谤 尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人 古:因而招致。 今:表结果的连词 侵官权,生事端,征民利,拒纳言 认为 表凭借,用来.....的 名和实(是否相符) 有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际(是否相符)。如果名义和实际的关系已经明确了,那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的,是认为我(推行新法)侵夺了官吏们的职权,制造了事端,争夺了百姓的财利,拒绝接受不同的意见,因而招致天下人的怨恨和诽谤。 侵官:添设新官,侵夺原来官吏的职权; 生事:派人到各地推行新法,生事扰民; 征利:设法生财,与民争利; 拒谏:朝中有反对的意见,拒不接受。 解读第二段 21 知识补充 名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。 名正则言顺而事行。但站在不同立场,对同样一件事就会有不同的甚至完全相反的看法。 实:王安石变法的实际内容(性质) 名:司马光给新法冠上的罪名 司马光 王安石 名:名称;形式 实:实际内容 思考探究 名 司马光 王安石 侵官 生事 征利 拒谏 增设新官,侵夺原来官吏的职权 派人到各地推行新法,生事扰民 设法生财,与民争利 朝中有反对的意见,拒不接受 对于司马光的指责 王安石如何辩驳? 以致天下怨谤也 某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固 前 知其如此也。 施行 不是,不算 来 批驳 认为 形作动,排斥 主管官吏,有关部门 不正确的言论 形作名,有利的事业 善于巧言献媚、不行正道的佞人 本来 预先 状后 定后 我本人却认为从皇帝那里接受命令,议定法令制度,又在朝廷之上修正,把它交给负有专责的官员管理执行。这不是侵夺官吏职权;施行先主的政治主张,以此来兴利除弊,这也不是生事扰民; 24 王安石先以“名实已明,而天下之理得矣”一句为辩驳依据(立),再从助人主、遵先王、谋天下的角度,对司马光加在变法上的种种罪名加以驳斥(破),为自己的变法正名。 名实之辩 盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。 司马光之“名” 侵官 生事 征利 拒谏 王安石之“辩” 王安石之“实” 受命于人主 议法度而修之于朝廷 授之于有司 变法“名正言顺”:名分正当,程序正当 举先王之政 兴利除弊 上合先王之道 下利国家百姓 为天下理财 为国理财非中饱私囊 辟邪说 难壬人 拒的是邪说奸言 ——先立后破 第二段 1、提供推理前提(原则) (论证的立足点) 2、摆出对方观点 3、逐一驳前四种说法 4、指出无须驳“致怨谤” 第二段层次梳理 批驳谬论 针锋相对 无所畏惧 可按此思路背诵 人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为(w i)而不汹汹然? 习惯 把……作为 献媚讨好 得过且过,没有长远打算 形作名,上策 解读第三段 才 顾虑,忧虑 附和世俗,流于世俗 这种情况 估算,估量 政敌,反对者 多少 抵抗 那么 声势盛大或凶猛的样子 为何 人们习惯于得过且过(的状态)不是一天两天了,士大夫大多把不忧虑国家大事、附和世俗(的见解)、向众人献媚讨好当作好事。皇上才要改变这种状况,而我不去考虑反对者的多少,想出力帮助皇上来抵制他们,那么众人怎么会不大吵大闹呢? 宾前 27 盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为(w i)怨者故改其度,度(du )义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。 解读第三段 相怨 的人 不仅 因为 原因 认为正确 计划 估计,揣测 适宜 值得反悔的地方 作为 来 名作动,施恩泽 现在 应当 名作动, 办,做 墨守 罢了 那么 知道,领教 28 盘庚迁都的时候,怨恨他的是老百姓啊,并不只是朝廷士大夫而已;盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划,考虑这样做合宜就采取行动,是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在位时间很久,没能帮助皇上干一番大事业,使百姓受益,那么我知罪了;如果您说现在应该不做任何事,守着以前的成法就行了,那么这就不是我敢受领教的了。 文本探究 解读第三段 1、王安石为什么要进行这场变法? ①人习于苟且非一日;(百姓) ②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众;(官员) ③上乃欲变此。(皇上) ④“不量敌之众寡,欲出力助上以抗之”(自己) 2、天下人“怨谤、汹汹然”的根本原因是什么? 新法触犯了大官僚大地主的利益 太后向宋神宗哭诉 王安石变法 30 3、王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实,有何目的? 王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误,只要“度义而后动”,“是而不见可悔”,来表达变法的正确性、有效性,以及自己施行变法的坚定决心。 文本探究 文本探究 三、王安石说:“某知罪矣”,这是王安石在道歉认错吗? ①王安石说“某知罪矣”,这不是向司马光认错。 ②王安石认为自己“错”在“在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民”。 ③由此可见王安石不仅没有因改革“认错”,反而认为自己改革还不够坚决,不够迅速,不够彻底。 文本探究 四、面对一个积重难返的社会,各人的态度对照现在什么人? 不恤国事(不管不顾) 习于苟且(安于现状) 汹汹然(嘲讽抵抗) 不量敌之众寡(激进改革) 孔子:明知不可为而为之 孟子:虽千万人吾往矣 鲁迅:我们自古以来,就有埋头苦干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。 文本探究 体会王安石的人格魅力 五、作为“11世纪的改革家”,王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略? ①“至于怨诽之多,则固前知其如此”,改革前就已经将这种情况洞明于心,却敢于挑战,体现非凡的胆略。 ②“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”直斥当时苟且偷安,不思进取,墨守成规的现象,不回避,不妥协,不遮掩,体现一种直言不讳的勇气。 文本探究 体会王安石的人格魅力 五、作为“11世纪的改革家”,王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略? ③明知寡不敌众,却“欲出力助上以抗之”。不畏责难、矢志变法的决心。 ④ “度义而后动,是而不见可悔故也”坚持变法,无怨无悔 第四段 无由会晤,不任区区向往之至! 没有缘由 不胜 仰慕 小,用作自称的谦辞 见面 无缘见面,内心不胜仰慕至极! 【古代书信的套语,使全文结构更严谨】 王安石的辩论智慧 大处着眼,立足于理:盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣 攻守相济,理足气盛:某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。 挖掘本质,鞭辟入里:人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡 引经据典,理盛气足:盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已 以退为进,柔中有刚:如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。 文章主旨 全文论点是针对司马光认为新法“侵官,生事,征利,拒谏,以致天下怨谤也”的指责,指出“儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣”,从而说明变法是正确的,司马光的攻击名实不符,全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论,从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端,表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。 38 文章结构 第一部分 阐明写这封信的原因和目的。 第二部分 全文驳斥的重点部分。作者以“名实已明,而天下之理得矣”为论证的立足点,分别对保守派谬论指责进行逐条驳斥。 第三部分 指责保守派无所作为的思想,进一步明确自己的立场和态度,表明坚持改革的决心。 第四部分 书信常规的结束语。 《答司马谏议书》 39 Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.72 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 $