精品解析：福建泉州市晋江市季延中学2025-2026学年高一下学期期中语文试题

晋江市季延中学2026年春高一年期中质量监测语文科试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？ 戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。 我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。 《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？ 戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？ 大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。 《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？ 戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。 《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？ 戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。 随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。 《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？ 戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。 而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序稳定。 《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？ 戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。 （摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象征存在内在共鸣。 B. 威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供了重要启发。 C. 汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习俗的原因之一。 D. 戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸之路”的概念。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用。 B. 戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易。 C. 西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。 D. 戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重要钥匙。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。 4. 戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。 5. 本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，请简要列出写作要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 立冬 陈世旭 下雨了么？何教授把头伸出被窝。 没呢。满妹应了一声。她还在灶下忙着，明天选举委员会全班人马在他们家吃午饭。她说话声细，又缓，何教授没听见，就喊起来：满妹我问你是不是下雨了？ 我说了，没呢。满妹提高了声音。 何教授松了口气，忽然觉得自己好笑。在湖上住了几十年，怎么跟个城里干部一样？冬冷冬晴，夜里起大风，一定是大晴天。风刮起的湖水跟雨还分不清？事先反复看了天气预报，明明也讲的是晴天。是真老了，疑心重。 “各位村民，各位选民，今天是何谷村神圣的日子。我们要选举新一届何谷村村委会，请你们在神圣的时刻投出自己神圣的一票。” 何教授听着自己的声音钻出灰黑的屋瓦，向村子的上空和无边的湖面扩散，很陶醉。他的发声能力是回来好久才慢慢恢复的，依旧是很嘶哑，但内行人一听就能听出是一个起码有三十年教龄的老教师的声音。 何谷村已不是先前的何谷村，年轻人都出去打工，剩下老小。何教授回来，何来庆最欢喜。何教授当过他父亲的老师，论辈分他却是何教授的叔。 这一届村委会选举委员会，村支书何来庆是当然的主任，副主任公推了何教授。吃过早饭，何来庆带上他那拨人去镇上，有十好几户村民在那里开店的开店，办厂的办厂，打工的打工。之后再去鲤鱼嘴，那里也还有属于何谷村的七八户人家。何教授带的一拨人就在本岛。 他们的任务是挨门挨户让选民投票。 日头高升，湖面起了烟，村子晒得烘热，石板都有了暖意。狗也都趴在地上，见了外人最多懒懒地抬一下头就又歪下去。女人都在灶下、菜园或湖边忙着。好几家在兴土木，要抢在年前乔迁，拆老屋的，粉新楼的，一个个灰头土脸，只见眼珠和牙齿。 每到一家，跟随的几个就去拢人，把屋前屋后、楼上楼下的拢到一块，听何教授讲要求。有在屋顶揭瓦在楼上粉刷的不肯下来，说谁谁在下面，可以代表我。何教授不听：下来，你不下来我就站在这里等你。谁敢让他老人家等，只有从命。 待何教授这一拨一家不少地把选票收完，去镇上和鲤鱼嘴的何来庆他们已经班师回朝好一阵了。何教授家的厅堂里，除了何来庆他们，还有村里特为庆贺村委会选举请的串堂班。 早年本县曾是通埠大邑，人烟辐辏，楚骚遗风，给戏曲发展创造了条件。其地方戏，史上曾班社林立，名伶辈出，观者如堵，如醉如痴。戏目分菩萨戏、寿戏、庙戏等，甚至有瘟戏。 串堂班是其诸多形式的一种。故事成戏曰串，优伶至家表演曰堂会，串堂班兼此二义。 而今自然是当年风光不再，年轻人有几个看戏？但这种串堂班并未绝迹，只不过弃了渡船，上了彼岸就是。渡船照旧在，野渡无人舟自横。 村里请的这个串堂班，是何教授退休回来后拉扯起来的。 何教授说，一个地方，断了文脉，就不是这个地方了，地方戏就是地方文脉的一种表征。他一家家去凑人，凑齐了倒也不难，虽然荒了多年，手却始终痒着。 串堂班管饭管脚钱就行，到哪家都像是走亲戚，在何教授家里就更没有一个拘束的。见到何教授，一起兴奋起来：总算回来了，开饭开饭，吃饱了好开场。 满妹一头大汗把菜都端上桌，很丰盛，鸡鸭鱼肉俱全。立冬、立春、立夏、立秋为“四立”，古时皇帝也要率百官祭祀的。立冬犒赏的是一年辛苦，说的就是“立冬补冬，补嘴空”。一屋子人摩拳擦掌。 何来庆在自己身边给何教授留了个位子，便于交换投票情况。他那拨去的两处，二十几户只缺了两户。那两户人一早去县城了，午后才会回来。投票率在百分之九十以上。何来庆很满意。何教授的眉头却皱起来：既是午后就回，为何不等？何来庆看他神色，紧张起来：就两户，说不定他们本来就想弃权。 弃权也是权，也要表达了才算。何教授把刚刚抓起的筷子轻轻放下，站起，离开饭桌：哪几个愿跟我走一趟？ 对不住各位了，让大家饿肚子。船离了岸，何教授见一帮人二话没说就跟了来，有了歉意。 好饭还怕晚！就是累死满妹了。几位倒是心宽，依旧兴致盎然。 从何谷岛到鲤鱼嘴并不远，中间隔了个瓢背，行船来去要不了个把钟头。瓢背是个小岛，像只反扣在湖上的水瓢。瓢背年年有两季候鸟，夏有鹭鸶，冬有白鹤，一来就铺天盖地。鹭鸶来时，瓢背就像是下了六月雪，白得晃眼地浮在深碧的湖水上。白鹤之来就更其壮观，一个又一个从云端钻出的鹤群，长羽临风，翩跹而来；长喙含云，吟哦而来；长跖踏浪，高蹈而来。漫天是惊心动魄的鹤舞和鹤鸣。辽阔明亮的湖面，跃动着千姿百态的鹤影，仙子一样的尊贵，士大夫一样的优雅。 何教授把这些话写进盘算中的“何谷风景区”介绍的时候，想过，外人看了，会不会觉得夸张，或不通俗？踌躇再三还是未作改动。那些话讲的都是实情，只怕还不能尽意呢。 何教授回村后做过许多盘算：发动村民引资和股份合作，网箱养殖，水产加工，开发旅游。趁年轻出外打工，对多数人来说终究不是一辈子的事。村里有前景，他们就会回来，何谷也就会跟上发达的形势。 远远听见吠声，很快就有一群狗争先恐后地窜到湖滩，人前人后地欢蹦乱跳。冬闲，来鲤鱼嘴的人少，偏是今天，才走一拨，又来一拨，狗们又惊又喜。 鲤鱼嘴的两户人家一早去县城的人已经回来了。 一通锣鼓开场，接着是二胡唢呐齐鸣，串堂班就在何教授家的厅堂，围八仙桌而坐，一个个浑身来劲，唱得高亢明亮。 票箱的封口割开，选票倒出，然后一张张展开，开始唱票、计票。 才唱了几张，何教授就喊起来：怎么回事？打住打住！ 差不多张张村委委员选票，另选人那一栏必有一个名字：何蛟寿。 这是何教授的大号。 何来庆说，不管怎样，先把选票唱完记完再讲。 村委委员那张选票，百分之九十以上的另选人一栏有何教授的名字，还有几张村主任的票也另选了他。 为什么多数人把你写在委员票上，不写在主任票上？不是不想写，是怕你劳累。说明大家还是盘算过的。何来庆说。 我晓得大家的好意，村里的事，该做的能做的我都会做，何教授脸色和缓下来，但是章法不容松动，没有规矩不成方圆。 锣鼓管弦盈耳，串堂班正唱得热闹。 前面厅堂，门里门外黑压压一片人，都静谧着，整个何谷岛都静谧着，唯戏词和乐声穿墙出户，漾漾没入水天。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “年轻人都出去打工”“年轻人有几个看戏”等语句，既提示了小说时代背景，也表达了作者对于乡土文化衰微的隐忧。 B. 小说两次写到狗，前一次写狗“懒懒地”，衬托出乡村的安宁；后一次写狗“欢蹦乱跳”，渲染出选举工作即将完成的喜庆。 C. 小说写计票时交代何教授名为“何蛟寿”，体现出选举的规范；而乡人称何蛟寿为“何教授”，则表现了乡人对其的敬重。 D. 作者善于运用简洁明了的短句来叙事写人，能在较为有限的篇幅里把事情叙述清楚，塑造出生动的人物形象，富有意味。 7. 对于文中串堂班的有关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写串堂班的历史与现状，体现了何谷村的文化底蕴，也写出何教授的文化担当。 B. 串堂班“高亢明亮”的唱腔与计票时的热烈氛围相映衬，表现了乡人对选举的热情。 C. 文中以“野渡无人舟自横”写串堂班，生动地表现出乡村地方戏曲独特的存在状态。 D. 结尾写串堂班的“戏词和乐声穿墙出户”，象征乡村将依托传统文化迎来发展新气象。 8. 小说中何教授对瓢背岛的描述，体现出何教授什么样的形象特征？请简要分析。 9. 叔本华曾说：“小说家的任务不是讲述那些伟大事件，而是使一些微不足道的小事变得趣味盎然。”请以小说中的“立冬午饭”为例，简要分析作者是如何做到“使一些微不足道的小事变得趣味盎然”的。 阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太宗新即位，励精政道。数引征（魏征）入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏前后二百余事非卿至诚奉国何能若是？”其年，迁尚书左丞。 左右有毁征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博按讯，非是。彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤，虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契，义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言，赐绢五百匹。 帝宴丹霄楼，酒中曰：“征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论，顾不得？”征曰：“昔舜戒群臣，尔无面从，退有后言，若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷所以事尧舜也。”帝大笑。 （《新唐书·魏征传》，有删改） 材料二： 古者谏无官，自公卿大夫，至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉！ 天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！ （司马光《谏院题名记》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卿所陈A谏B前后C二百余事D非卿至诚E奉国F何能G若是 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “责”有“责备、责怪”之意，和《促织》中的“因责常供”中的“责”意义相同。 B. “瞿”是像鹰隼一样睁大眼睛惊视之意，文中是惊惧，大惊失色的意思。 C. “以”有“认为”之意，和《谏太宗十思疏》“必竭诚以待下”的“以”意义不同。 D. “先”意动用法，有“把……放在前面（优先处理）”之意，和《阿房宫赋》的“辇来于秦”的“辇”用法不同。 12. 下列各句中，倒装句式与其他三句不同的一项是（ ） A. 秦人不暇自哀。（《阿房宫赋》） B. 村中少年好事者。（《促织》） C. 则思知足以自戒。（《谏太宗十思疏》） D. 则众何为而不汹汹然？（《答司马谏议书》） 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 温彦博认为作为臣子应该注意行迹，远避嫌疑，但魏征认为作为臣子如果只注意个人行迹，那么国家的兴衰就很难说了。 B. 魏征认为良臣和忠臣有不同的地方，良臣对君臣皆有益，忠臣对君臣皆有害。他的观点深深打动了太宗，他也因此受赏。 C. 魏征不随意逢迎圣上的旨意，意见不同时，更不会当面顺从背后又有所议论，他认为这不是作为一名臣子的本分。 D. 庆历中钱君将谏官的名字书写在专门的文书上，后来将谏官的名字刻在石头上，他恐怕日子长了名字会磨灭掉。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右有毁征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博按讯，非是。 （2）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 15. 结合两则材料，请简要概括作为一名合格的谏官应具备哪些品质。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗词，完成各题。 金陵怀古四首（其一） 【宋】 李纲① 六代②兵戈王气销，山围故国③自周遭④。 豪华散灭城池古，人物摧残丘冢⑤高。 阜⑥转蟠龙⑦翔宝塔，洲分白鹭⑧涌云涛。 悠悠世事都如梦，且对金樽把蟹螯⑨。 [注]①李纲，两宋之际抗金名臣，力主恢复中原，此诗作于其晚年被贬谪时期。②六代：指建都于金陵的东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代，合称“六朝”。③故国：指六朝古都金陵。④周遭：环绕、围绕。⑤丘冢：坟墓，诗中指六朝王公贵族的陵墓。⑥阜：土山、丘陵。⑦蟠龙：形容丘陵蜿蜒起伏的样子，如同巨龙盘旋。⑧白鹭：指白鹭洲，金陵西南长江中的沙洲，是当地名胜。⑨金樽把蟹螯：化用东晋名士毕卓“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒池中，便足了一生”的典故。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇从金陵历史气象落笔，以“六代兵戈”与“山围故国”形成时间与空间上的呼应。 B. 颔联中以古之“城池”与高之“丘冢”等意象，共同勾勒出金陵在漫长岁月中形成的沧桑风貌。 C. 颈联写宝塔高耸，白鹭飞翔，云涛翻滚，生动形象地展现了金陵建筑与山水相辉映的壮美景色。 D. 尾联化用典故，“把蟹螯”表现了诗人效仿东晋名士毕卓，追求闲适自在、超然物外的生活态度，体现了其精神上的解脱。 17. 本诗与王安石《桂枝香·金陵怀古》同为金陵怀古之作，请从情感角度比较二者异同。 （五）名篇名句默写（共10分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）许老师在上历史课时强调治理国家应该以史为鉴，否则会重蹈覆辙，杜牧《阿房宫赋》的“____________，___________”也强调了这一观点。 （2）古诗常“以阔境显孤危”，杜甫《登岳阳楼》通过“____________，____________”，以雄健笔力描写阔大景象，来凸显自己的孤独。 （3）陶渊明以“君子死知己，提剑出燕京”来赞颂荆轲的伟大，而苏洵《六国论》用“____________，____________”表达了对荆轲的不同看法。 （4）《答司马谏议书》中，从“____________，____________”两句可看出王安石早知变法会招来批判，但仍然“知其不可而为之”，这种精神令人敬佩。 （5）社区干部小张在处理邻里纠纷时总能化解矛盾，老书记赞赏地说，这就好比《谏太宗十思疏》中“____________，____________”，只要真心实意为群众着想，再疏远的关系也能亲如一家。 二、语言文字运用（本题共5 小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大家都很关注《红楼梦》后四十回是谁写的？有人说曹雪芹没有写完，有人说是高鹗的续作，有人说是程伟元的续作，也有人说是高鹗在原稿基础上的续作……大家 A ，争论不已。总之前八十回与后四十回比较，后四十回不如前八十回精彩这是事实。 《红楼梦》的结构一反中国古典小说的传统。（ 甲 ），重视因果关系和时间顺序，很容易讲清楚事物与事物、人与人之间的关系。但《红楼梦》这种线性结构就不明显了。如刘姥姥逛大观园，你讲不出许多关系，没有它《红楼梦》仍然存在，当然有与无效果是不一样的。《红楼梦》许多地方（ 乙 ），它可以被切割，这有点像黄金的性质，具有可切割性。《红楼梦》的某些地方也给人以重复之感，吃完了又吃，喝完了又喝，吵完一次架又吵一次架。它的这种似松又紧、既独立成章又联贯紧密的结构使它呈现出许多与其他小说不同的现象。 《红楼梦》的人物之间呈现出一种非常有趣的、也是模模糊糊的不清不楚的映比关系。书中这样的例子很多，如贾政和他的哥几个的关系，宝玉的几个姐妹元春、迎春、探春、惜春之间的关系，她们性格各异， B 。宝玉的几个丫头也如是，袭人、麝月、五儿、芳官也成一种映比的关系。这是人物之间的映比。故事之间也有映比，同样吟诗，有吟海棠的诗，有吟螃蟹的诗，有吟梅花的诗。①《红楼梦》的这些特点增加了它的魅力，②不仅包括后四十回的疑案没有丝毫减少，③而且愈发增添了它的魅力，④就像生命的魅力一样，⑤知其发展、发生，⑥尚不知结束。甚至作者曹雪芹本人也是一个谜，不是吗？ 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文章结尾处的“不是吗？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？ 三、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 然而我还有所为，我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。 ——鲁迅《孤独者》 某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。 ——王安石《答司马谏议书》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》 人生常常陷入孤独的境地。那我们应该如何面对孤独呢？以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 晋江市季延中学2026年春高一年期中质量监测语文科试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？ 戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。 我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。 《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？ 戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？ 大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。 《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？ 戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。 《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？ 戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。 随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。 《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？ 戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。 而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序稳定。 《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？ 戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。 （摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象征存在内在共鸣。 B. 威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供了重要启发。 C. 汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习俗的原因之一。 D. 戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸之路”的概念。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用。 B. 戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易。 C. 西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。 D. 戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重要钥匙。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。 4. 戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。 5. 本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，请简要列出写作要点。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 中外史料均有马匹相关记载 ②. 而且促进了（欧亚）文化的交流 ③. 也折射出不同的文明特质 4. ①马匹是具象化的文明联结载体，使欧亚各国得以实现数千年的对话与交流，如同齿轮一样相互咬合推动。 ②汉朝为获取军用马匹开辟通道，带动了丝绸、物产等跨区域贸易流通。 ③以马匹为媒介的交流，带动了东西方宗教、音乐、艺术等文化元素的双向传播与交融。 ④马匹在欧亚大陆拥有重要地位，其象征意义被广泛共享，成为不同文明间共通的文化符号。 5. ①主要内容：本书将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，并以马匹为核心线索去讲述人类文明史。 ②独特价值：本书提出了全新的“马匹之路”概念，与“丝绸之路”形成对照，并以此为基础探讨了中西方文明的不同特质。 ③写作目的（或重要作用）：本书引导读者重新审视人类历史，学会以更包容的视角看待历史，对应对全球性挑战具有重要价值。 【解析】 【导语】本文以访谈形式展开，围绕马匹与文明的关系层层深入。作者以独特视角赋予马匹三重角色，提出 “马匹之路” 新见解，对比中西马文化差异，揭示背后文明特质。全文兼具学术性与可读性，既挖掘史料价值，又关照人与自然的现实命题，以小见大，为理解文明交流史提供了新颖思路。 【1题详解】 D.“同时也否定了‘丝绸之路’的概念”错，文中作者仅将“马匹之路”与“丝绸之路”对照，认为西域开辟核心是求马，丝绸贸易服务于马匹贸易，并未否定丝绸之路。 故选D。 【2题详解】 A.“由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用”错，原文以秦始皇祖先为例，是为说明养马驯马家族能跻身高层，并非论证骑兵的战争作用。 B.“丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易”错，原文只说丝绸贸易服务于马匹需求，二者共同推动交流，并未将丝绸贸易定性为“附属贸易”。 D.“也是解决全球性挑战的重要钥匙”错，“理解当今世界的重要钥匙”，并非解决全球性挑战的钥匙。 故选C。 【3题详解】 第①处，依据文中 “《史记》《汉书》中有大量马匹记载”“波斯语史料记献马于明” 等中外史料内容，可知此处应概括史料对马匹的记录，故可填写 “中外史料均有马匹相关记载”。 第②处，依据前文“推动了欧亚物产的互通” 及后文“西方宗教、艺术等传入中国” 的文化交流内容，用递进句式衔接，故可填写 “而且促进了欧亚文化的交流”。 第③处，依据前文 “文化定位存在差异”“不同的使用需求”，以及文末 “折射出中西方不同文明特质” 的表述，形成并列递进关系，故可填写 “也折射出不同的文明特质”。 【4题详解】 本题核心是分析“马匹比作齿轮”的原因，需紧扣 “齿轮联动、连接” 的喻义，从文本中筛选马匹在欧亚文明交流中的作用，分载体作用、经济、文化、象征四个维度提炼要点，确保每个要点对应马匹的联动价值，条理清晰、贴合原文。 作者将马匹喻为 “齿轮”，核心是其承担了欧亚文明联动的关键作用。首先，马匹作为具体的连接载体，为欧亚各国长期交流提供了支撑；其次，对良马的需求推动了跨区域通道开辟，促进了经济层面的双向互动；再者，借助马匹的往来，不同文明的精神文化得以传播融合；最后，马匹在欧亚的普遍象征意义，成为拉近文明距离、联结不同区域的重要纽带，契合 “齿轮” 相互咬合、推动运转的内涵。 【5题详解】 本题要求概括《马匹与文明的缔造》读书札记要点，需紧扣访谈核心，从 “内容、价值、意义” 三个维度提炼，确保每个要点对应书籍核心。 ①聚焦书籍核心叙事，明确其以马匹为独特线索串联文明史，同时界定马匹的三重历史角色，精准捕捉书籍的核心内容框架； ②凸显书籍的学术创新，通过“马匹之路” 与传统 “丝绸之路”对照，挖掘中西方文明差异，体现其区别于传统研究的独特价值； ③指向书籍的深层意义，既关乎读者历史认知的提升，也关联现实全球性议题，彰显书籍的现实指导作用。 三个要点层层递进，完整覆盖书籍核心内涵。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 立冬 陈世旭 下雨了么？何教授把头伸出被窝。 没呢。满妹应了一声。她还在灶下忙着，明天选举委员会全班人马在他们家吃午饭。她说话声细，又缓，何教授没听见，就喊起来：满妹我问你是不是下雨了？ 我说了，没呢。满妹提高了声音。 何教授松了口气，忽然觉得自己好笑。在湖上住了几十年，怎么跟个城里干部一样？冬冷冬晴，夜里起大风，一定是大晴天。风刮起的湖水跟雨还分不清？事先反复看了天气预报，明明也讲的是晴天。是真老了，疑心重。 “各位村民，各位选民，今天是何谷村神圣的日子。我们要选举新一届何谷村村委会，请你们在神圣的时刻投出自己神圣的一票。” 何教授听着自己的声音钻出灰黑的屋瓦，向村子的上空和无边的湖面扩散，很陶醉。他的发声能力是回来好久才慢慢恢复的，依旧是很嘶哑，但内行人一听就能听出是一个起码有三十年教龄的老教师的声音。 何谷村已不是先前的何谷村，年轻人都出去打工，剩下老小。何教授回来，何来庆最欢喜。何教授当过他父亲的老师，论辈分他却是何教授的叔。 这一届村委会选举委员会，村支书何来庆是当然的主任，副主任公推了何教授。吃过早饭，何来庆带上他那拨人去镇上，有十好几户村民在那里开店的开店，办厂的办厂，打工的打工。之后再去鲤鱼嘴，那里也还有属于何谷村的七八户人家。何教授带的一拨人就在本岛。 他们的任务是挨门挨户让选民投票。 日头高升，湖面起了烟，村子晒得烘热，石板都有了暖意。狗也都趴在地上，见了外人最多懒懒地抬一下头就又歪下去。女人都在灶下、菜园或湖边忙着。好几家在兴土木，要抢在年前乔迁，拆老屋的，粉新楼的，一个个灰头土脸，只见眼珠和牙齿。 每到一家，跟随的几个就去拢人，把屋前屋后、楼上楼下的拢到一块，听何教授讲要求。有在屋顶揭瓦在楼上粉刷的不肯下来，说谁谁在下面，可以代表我。何教授不听：下来，你不下来我就站在这里等你。谁敢让他老人家等，只有从命。 待何教授这一拨一家不少地把选票收完，去镇上和鲤鱼嘴的何来庆他们已经班师回朝好一阵了。何教授家的厅堂里，除了何来庆他们，还有村里特为庆贺村委会选举请的串堂班。 早年本县曾是通埠大邑，人烟辐辏，楚骚遗风，给戏曲发展创造了条件。其地方戏，史上曾班社林立，名伶辈出，观者如堵，如醉如痴。戏目分菩萨戏、寿戏、庙戏等，甚至有瘟戏。 串堂班是其诸多形式的一种。故事成戏曰串，优伶至家表演曰堂会，串堂班兼此二义。 而今自然是当年风光不再，年轻人有几个看戏？但这种串堂班并未绝迹，只不过弃了渡船，上了彼岸就是。渡船照旧在，野渡无人舟自横。 村里请的这个串堂班，是何教授退休回来后拉扯起来的。 何教授说，一个地方，断了文脉，就不是这个地方了，地方戏就是地方文脉的一种表征。他一家家去凑人，凑齐了倒也不难，虽然荒了多年，手却始终痒着。 串堂班管饭管脚钱就行，到哪家都像是走亲戚，在何教授家里就更没有一个拘束的。见到何教授，一起兴奋起来：总算回来了，开饭开饭，吃饱了好开场。 满妹一头大汗把菜都端上桌，很丰盛，鸡鸭鱼肉俱全。立冬、立春、立夏、立秋为“四立”，古时皇帝也要率百官祭祀的。立冬犒赏的是一年辛苦，说的就是“立冬补冬，补嘴空”。一屋子人摩拳擦掌。 何来庆在自己身边给何教授留了个位子，便于交换投票情况。他那拨去的两处，二十几户只缺了两户。那两户人一早去县城了，午后才会回来。投票率在百分之九十以上。何来庆很满意。何教授的眉头却皱起来：既是午后就回，为何不等？何来庆看他神色，紧张起来：就两户，说不定他们本来就想弃权。 弃权也是权，也要表达了才算。何教授把刚刚抓起的筷子轻轻放下，站起，离开饭桌：哪几个愿跟我走一趟？ 对不住各位了，让大家饿肚子。船离了岸，何教授见一帮人二话没说就跟了来，有了歉意。 好饭还怕晚！就是累死满妹了。几位倒是心宽，依旧兴致盎然。 从何谷岛到鲤鱼嘴并不远，中间隔了个瓢背，行船来去要不了个把钟头。瓢背是个小岛，像只反扣在湖上的水瓢。瓢背年年有两季候鸟，夏有鹭鸶，冬有白鹤，一来就铺天盖地。鹭鸶来时，瓢背就像是下了六月雪，白得晃眼地浮在深碧的湖水上。白鹤之来就更其壮观，一个又一个从云端钻出的鹤群，长羽临风，翩跹而来；长喙含云，吟哦而来；长跖踏浪，高蹈而来。漫天是惊心动魄的鹤舞和鹤鸣。辽阔明亮的湖面，跃动着千姿百态的鹤影，仙子一样的尊贵，士大夫一样的优雅。 何教授把这些话写进盘算中的“何谷风景区”介绍的时候，想过，外人看了，会不会觉得夸张，或不通俗？踌躇再三还是未作改动。那些话讲的都是实情，只怕还不能尽意呢。 何教授回村后做过许多盘算：发动村民引资和股份合作，网箱养殖，水产加工，开发旅游。趁年轻出外打工，对多数人来说终究不是一辈子的事。村里有前景，他们就会回来，何谷也就会跟上发达的形势。 远远听见吠声，很快就有一群狗争先恐后地窜到湖滩，人前人后地欢蹦乱跳。冬闲，来鲤鱼嘴的人少，偏是今天，才走一拨，又来一拨，狗们又惊又喜。 鲤鱼嘴的两户人家一早去县城的人已经回来了。 一通锣鼓开场，接着是二胡唢呐齐鸣，串堂班就在何教授家的厅堂，围八仙桌而坐，一个个浑身来劲，唱得高亢明亮。 票箱的封口割开，选票倒出，然后一张张展开，开始唱票、计票。 才唱了几张，何教授就喊起来：怎么回事？打住打住！ 差不多张张村委委员选票，另选人那一栏必有一个名字：何蛟寿。 这是何教授的大号。 何来庆说，不管怎样，先把选票唱完记完再讲。 村委委员那张选票，百分之九十以上的另选人一栏有何教授的名字，还有几张村主任的票也另选了他。 为什么多数人把你写在委员票上，不写在主任票上？不是不想写，是怕你劳累。说明大家还是盘算过的。何来庆说。 我晓得大家的好意，村里的事，该做的能做的我都会做，何教授脸色和缓下来，但是章法不容松动，没有规矩不成方圆。 锣鼓管弦盈耳，串堂班正唱得热闹。 前面厅堂，门里门外黑压压一片人，都静谧着，整个何谷岛都静谧着，唯戏词和乐声穿墙出户，漾漾没入水天。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “年轻人都出去打工”“年轻人有几个看戏”等语句，既提示了小说时代背景，也表达了作者对于乡土文化衰微的隐忧。 B. 小说两次写到狗，前一次写狗“懒懒地”，衬托出乡村的安宁；后一次写狗“欢蹦乱跳”，渲染出选举工作即将完成的喜庆。 C. 小说写计票时交代何教授名为“何蛟寿”，体现出选举的规范；而乡人称何蛟寿为“何教授”，则表现了乡人对其的敬重。 D. 作者善于运用简洁明了的短句来叙事写人，能在较为有限的篇幅里把事情叙述清楚，塑造出生动的人物形象，富有意味。 7. 对于文中串堂班的有关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写串堂班的历史与现状，体现了何谷村的文化底蕴，也写出何教授的文化担当。 B. 串堂班“高亢明亮”的唱腔与计票时的热烈氛围相映衬，表现了乡人对选举的热情。 C. 文中以“野渡无人舟自横”写串堂班，生动地表现出乡村地方戏曲独特的存在状态。 D. 结尾写串堂班的“戏词和乐声穿墙出户”，象征乡村将依托传统文化迎来发展新气象。 8. 小说中何教授对瓢背岛的描述，体现出何教授什么样的形象特征？请简要分析。 9. 叔本华曾说：“小说家的任务不是讲述那些伟大事件，而是使一些微不足道的小事变得趣味盎然。”请以小说中的“立冬午饭”为例，简要分析作者是如何做到“使一些微不足道的小事变得趣味盎然”的。 【答案】6. B 7. D 8. ①描述了瓢背岛生态和谐、美丽静雅的风光，体现出何教授热爱家乡、关心家乡发展的形象特征。 ②描述瓢背岛的语言典雅整饬，富有诗情画意，体现出何教授才学渊博、情致高雅的形象特征。 9. ①先写满妹前一晚在灶下忙着，接下来却不写第二天的做饭；写饭菜上了桌，接下来却又不写吃饭，故事讲述似断还续，富有曲折之趣。 ②描写饭菜的丰盛，做饭人的忙碌，吃饭人的期待，细节真实生动，颇具生活趣味。 ③融入民俗介绍，引用民间谚语，丰富了故事内涵，增添了故事的趣味性。 【解析】 【导语】这是陈世旭一篇意蕴醇厚的乡土短篇，以立冬时节何谷村村委会选举为线索，塑造了退休返乡、费心建设乡土的何教授形象，串联起基层民主践行、地方文脉传承、乡村发展谋划等时代议题，于淡朴日常叙事中藏着温热人文关怀，于平凡小事中照见乡村发展的柔软希望。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容、鉴赏艺术特色的能力。 B.“后一次写狗……渲染出选举工作即将完成的喜庆”错误。文中第二次写狗“欢蹦乱跳”，狗的反应是因为冬闲人少，突然迎来生人而又惊又喜，单纯渲染乡村生机，并非烘托选举喜庆氛围。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节作用的能力。 D.“象征乡村将依托传统文化迎来发展新气象”错误，结尾串堂班的戏词乐声穿墙飘散，主要是营造静谧祥和的氛围，凸显选举落幕、人心安定的画面，同时呼应何教授守护文脉的初心，属于环境烘托和情感升华，并非象征乡村依托传统文化迎来发展新气象。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①从描写内容看，何教授笔下的瓢背岛，夏有鹭鸶、冬有白鹤，湖水深碧、鹤影翩跹，生态优美、和谐静雅，字里行间满是对家乡山水的喜爱与自豪。他将这段描写写入“何谷风景区”介绍，还盘算着引资搞养殖、水产加工、旅游开发，带动家乡脱贫发展，体现他热爱家乡、心系乡土、主动谋划乡村发展的责任与情怀。 ②从语言风格看，何教授的描述用词典雅考究，句式整饬对仗，“长羽临风，翩跹而来；长喙含云，吟哦而来；长跖踏浪，高蹈而来”连用排比句式，语言富有诗情画意，兼具文采与韵律感。既体现他作为退休老教师学识渊博、文学素养深厚，又展现他高雅的情致和对自然之美的细腻感知。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术手法和表现特征的能力。 ①作者先铺垫满妹前一晚就在灶下忙碌，筹备选举委员会的午饭，吊足读者胃口，却不直接写次日做饭过程；饭菜上桌、众人摩拳擦掌准备开饭时，又因何教授发现漏收选票、执意补票而中断吃饭，情节似断还续，打破平铺直叙的乏味，让平淡小事有了曲折之趣。 ②作者细致刻画满妹“一头大汗”端菜的忙碌模样，描写“鸡鸭鱼肉俱全”的丰盛饭菜，捕捉众人“摩拳擦掌”的吃饭期待，细节贴近乡村真实生活，画面感极强，让小事变得鲜活可感，充满浓郁的乡土生活趣味。 ③作者穿插“四立”节气的古代习俗，引用“立冬补冬，补嘴空”的民间谚语，将普通的午饭与传统民俗绑定，既交代了午饭的特殊意义，又增添了文化底蕴。将琐碎的乡村吃饭小事加入民俗，既贴合立冬的节气背景，又让平淡情节有了文化韵味。 阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太宗新即位，励精政道。数引征（魏征）入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏前后二百余事非卿至诚奉国何能若是？”其年，迁尚书左丞。 左右有毁征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博按讯，非是。彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤，虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契，义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言，赐绢五百匹。 帝宴丹霄楼，酒中曰：“征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论，顾不得？”征曰：“昔舜戒群臣，尔无面从，退有后言，若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷所以事尧舜也。”帝大笑。 （《新唐书·魏征传》，有删改） 材料二： 古者谏无官，自公卿大夫，至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉！ 天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！ （司马光《谏院题名记》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卿所陈A谏B前后C二百余事D非卿至诚E奉国F何能G若是 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “责”有“责备、责怪”之意，和《促织》中的“因责常供”中的“责”意义相同。 B. “瞿”是像鹰隼一样睁大眼睛惊视之意，文中是惊惧，大惊失色的意思。 C. “以”有“认为”之意，和《谏太宗十思疏》“必竭诚以待下”的“以”意义不同。 D. “先”意动用法，有“把……放在前面（优先处理）”之意，和《阿房宫赋》的“辇来于秦”的“辇”用法不同。 12. 下列各句中，倒装句式与其他三句不同的一项是（ ） A. 秦人不暇自哀。（《阿房宫赋》） B. 村中少年好事者。（《促织》） C. 则思知足以自戒。（《谏太宗十思疏》） D. 则众何为而不汹汹然？（《答司马谏议书》） 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 温彦博认为作为臣子应该注意行迹，远避嫌疑，但魏征认为作为臣子如果只注意个人行迹，那么国家的兴衰就很难说了。 B. 魏征认为良臣和忠臣有不同的地方，良臣对君臣皆有益，忠臣对君臣皆有害。他的观点深深打动了太宗，他也因此受赏。 C. 魏征不随意逢迎圣上的旨意，意见不同时，更不会当面顺从背后又有所议论，他认为这不是作为一名臣子的本分。 D. 庆历中钱君将谏官的名字书写在专门的文书上，后来将谏官的名字刻在石头上，他恐怕日子长了名字会磨灭掉。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右有毁征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博按讯，非是。 （2）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 15. 结合两则材料，请简要概括作为一名合格的谏官应具备哪些品质。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. D 14. （1）大臣有诽谤魏征包庇自己亲人的，太宗派御史大夫温彦博去调查此案，结果不是这样。 （2）假使秦又能够爱惜六国的百姓，那么可以依次传递三世乃至万世而做君王，谁能够消灭它呢？ 15. ①以国家利益为重，不计个人名利：材料一的“良臣”观与材料二的“专利国家”； ②勇于面谏，言行一致：材料一魏征的“抗直”“知无不言”； ③分清轻重缓急：材料二的“常志其大，舍其细；先其急，后其缓”。 【解析】 【导语】两则材料共同彰显了古代谏诤文化的精髓：一则聚焦君臣相知，魏征以“良臣”自期，反对徒存形迹，强调直谏为国；一则着眼谏官制度，主张舍细务大、不为身谋，刻名以彰劝惩。二者互为表里，既见贤臣之赤诚，亦见制度之敬畏，共同勾勒出“以谏兴邦”的理想图景。 【10题详解】 句意：您所陈述进谏的事，前后有二百多项，不是您诚心诚意报效国家，怎么能够这样？ “前后二百余事”指的是前面陈述进谏的事的数量，应与前面内容分开，在“前”前B处断开； “非卿至诚奉国”表意完整，与下文“何能若是”构成假设关系，其前D处断开； “何”，“怎么”，表反问，一般用在句首，其前F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.错误。责备、责怪/责令。句意：也应当受到责备。/上级于是责令他经常供应。 B.正确。句意：太宗大惊失色说。 C.正确。认为/来。句意：我认为事情不可行。/一定能竭尽诚心来对待臣民。 D.正确。意动用法，把……放在前面（优先处理）/名词作状语，乘辇车。句意：把情况紧急的事放在前面。/乘辇车来到秦国。 故选A。 【12题详解】 A.宾语前置句，正常语序是“秦人不暇哀自”。句意：（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己。 B.定语后置句，正常语序为“村中好事之少年”。句意：村里（有个）爱多事的年轻人。 C.宾语前置句‌，正常语序为“则思知足以戒自”。句意：就想到用知足来警戒自己。 D.宾语前置句，正常语序为“则众为何而不汹汹然”。句意：那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？ 故选B。 【13题详解】 D.“他恐怕日子长了名字会磨灭掉”错误。材料二“光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻于石”指出是司马光恐怕日子长了名字会磨灭掉，后来将谏官的名字刻在石头上。 故选D。 【14题详解】 （1）“毁”，诋毁，诽谤；“阿党”，袒护，包庇；“按讯”，审问、调查、讯问；“是”，代词，这样。 （2）“使”，假使、如果；“递”，依次传递；“为”，担任、做；“得”，能够。 【15题详解】 审题。从两则材料中提取信息，归纳谏官的品质。 定位分析。 材料一：聚焦魏征言行。 “性又抗直，无所屈挠“知无不言”→敢于当面直谏，不因君主态度而退缩。 “不存公道……或未可知”→反对只图自保、回避直谏，主张君臣同心为公。 “良臣使身获美名……空有其名”→谏官不应以牺牲性命换取忠臣的虚名，而应追求对国家、君主、子孙都有利的良臣境界，即不计个人名利，以国家利益为重。 材料二：论述谏官职责。 “常志其大，舍其细；先其急，后其缓”→明确要求分清轻重缓急。 “专利国家而不为身谋”→不计个人名利得失。 “彼汲汲于名者，犹汲汲于利也”→再次强调不应追逐虚名。 组织答案。将两则材料中重合或互补的品质合并，用规范短语概括即可。 【参考译文】 材料一： 太宗刚继承皇位，励精图治，改革治国之道，多次把魏征召到卧室里，询问治国施政的得失。魏征很有治理国家的才干，性情又刚正不阿，从不退缩屈服。太宗与他谈论，总是欣然接受他的意见。魏征也为遇到赏识自己的君主而喜不自胜，就殚精竭虑为他服务，知道的事全部说出来，毫不隐瞒。太宗曾经慰劳魏征说：“您所陈述进谏的事，前后有二百多项，不是您诚心诚意报效国家，怎么能够这样？”那年，太宗又升任他为尚书左丞。 大臣中有诽谤魏征包庇自己的亲戚的，太宗派御史大夫温彦博去调查此案，结果不是这样，温彦博向太宗奏道：“魏征作为一个臣子，应该使自己的行为显明，他不能远避嫌疑，以致招来这些诽谤。虽然没有私情，也应当受到责备。”太宗命温彦博去责备魏征，并说：“从今以后，行为不得不存痕迹。”几天后，魏征入朝上奏太宗说：“我听说君臣一心，道义上如同一个整体。置国家大事于不顾，只追求行为显露痕迹，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。”太宗大惊失色说：“我已经悔悟这件事了。”魏征又跪下说：“愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗说：“忠臣、良臣有不同的地方吗？”魏征说：“良臣是稷、契、咎陶那样的人，忠臣是龙逢、比干那样的人。良臣使自身获得美名，君主得到光耀的称号，子孙世代相传，福禄无边。忠臣自身遭祸被杀，君主陷于愚昧、凶暴的境地，国破家亡，只得到一个忠臣的空名。从这说来，忠臣、良臣相差就远了。”太宗被魏征深深地打动，赐给魏征五百匹绢。 太宗在丹霄楼举行宴会，酒席间说：“每当魏征进谏而我不听从时，我说话他就不立即回应，为什么呢？”魏征说：“我认为事情不可行，所以进谏，如果不听从就随便答应，害怕就要去施行。”太宗说：“你只管答应一声，随后再另行陈述议论，难道不行吗？”魏征说：“从前舜告诫群臣：‘你们不要当面顺从，退下又有背后的话。’如果当面服从答应，再另找机会陈说，这就是背后的话，这不是稷侍奉尧、舜的做法。”太宗大笑。 材料二： 在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，就如同在利益方面贪求的人一样，那其中的差距又相差多远呢？ 天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗词，完成各题。 金陵怀古四首（其一） 【宋】 李纲① 六代②兵戈王气销，山围故国③自周遭④。 豪华散灭城池古，人物摧残丘冢⑤高。 阜⑥转蟠龙⑦翔宝塔，洲分白鹭⑧涌云涛。 悠悠世事都如梦，且对金樽把蟹螯⑨。 [注]①李纲，两宋之际抗金名臣，力主恢复中原，此诗作于其晚年被贬谪时期。②六代：指建都于金陵的东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代，合称“六朝”。③故国：指六朝古都金陵。④周遭：环绕、围绕。⑤丘冢：坟墓，诗中指六朝王公贵族的陵墓。⑥阜：土山、丘陵。⑦蟠龙：形容丘陵蜿蜒起伏的样子，如同巨龙盘旋。⑧白鹭：指白鹭洲，金陵西南长江中的沙洲，是当地名胜。⑨金樽把蟹螯：化用东晋名士毕卓“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒池中，便足了一生”的典故。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇从金陵历史气象落笔，以“六代兵戈”与“山围故国”形成时间与空间上的呼应。 B. 颔联中以古之“城池”与高之“丘冢”等意象，共同勾勒出金陵在漫长岁月中形成的沧桑风貌。 C. 颈联写宝塔高耸，白鹭飞翔，云涛翻滚，生动形象地展现了金陵建筑与山水相辉映的壮美景色。 D. 尾联化用典故，“把蟹螯”表现了诗人效仿东晋名士毕卓，追求闲适自在、超然物外的生活态度，体现了其精神上的解脱。 17. 本诗与王安石《桂枝香·金陵怀古》同为金陵怀古之作，请从情感角度比较二者异同。 【答案】16. D 17. （1）相同点：两首诗都抒发了对历史兴亡及人事变迁的慨叹。 （2）不同点：李诗隐含着晚年被贬、壮志难酬的苦闷与无奈，将历史兴衰归结为梦幻，借酒蟹故作旷达，实则以洒脱掩悲愤，反映诗人对时局无力却又力求超脱的复杂心境；王诗暗含对北宋当时潜在危机的忧虑，体现出作者居安思危的政治家襟怀与警世之意。 【解析】 【导语】这首李纲的《金陵怀古》是典型的吊古伤今之作，借金陵六代兴亡的沧桑之景，寄寓诗人晚年贬谪、壮志难酬的身世感慨，看似旷达放浪，实藏忧愤失意，意境苍凉沉郁，寄慨深沉。 【16题详解】 D.“追求闲适自在、超然物外的生活态度，体现了其精神上的解脱”错误。李纲是两宋之际力主抗金的名臣，此诗作于晚年被贬谪时期，尾联化用典故看似说要效仿名士旷达自适，实则是壮志难酬、政治失意后的无奈排遣，并非真的追求超然物外，也没有获得真正的精神解脱。 故选D。 【17题详解】 解答此题，需结合文本细节与作者背景，分析两首怀古诗的情感异同，可重点关注意象、用典及注释信息。 ①审题定位：紧扣“金陵怀古”主题，明确核心是对比情感异同，需结合李纲被贬身世与王安石的政治家身份。 ②相同点：二者均借金陵昔盛今衰的景象，抒发对六朝兴亡、人事变迁的历史沧桑慨叹。 ③不同点：李诗借“王气销”“丘冢高”的衰亡意象及“把蟹螯”典故，以旷达之语暗藏被贬后壮志难酬的悲愤；王诗以“六朝旧事”的批判，寄寓对北宋时局的忧虑，体现居安思危的警世之心。 （五）名篇名句默写（共10分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）许老师在上历史课时强调治理国家应该以史为鉴，否则会重蹈覆辙，杜牧《阿房宫赋》的“____________，___________”也强调了这一观点。 （2）古诗常“以阔境显孤危”，杜甫《登岳阳楼》通过“____________，____________”，以雄健笔力描写阔大景象，来凸显自己的孤独。 （3）陶渊明以“君子死知己，提剑出燕京”来赞颂荆轲的伟大，而苏洵《六国论》用“____________，____________”表达了对荆轲的不同看法。 （4）《答司马谏议书》中，从“____________，____________”两句可看出王安石早知变法会招来批判，但仍然“知其不可而为之”，这种精神令人敬佩。 （5）社区干部小张在处理邻里纠纷时总能化解矛盾，老书记赞赏地说，这就好比《谏太宗十思疏》中“____________，____________”，只要真心实意为群众着想，再疏远的关系也能亲如一家。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 至丹以荆卿为计 ⑥. 始速祸焉 ⑦. 至于怨诽之多 ⑧. 则固前知其如此也 ⑨. 竭诚则胡越为一体 ⑩. 傲物则骨肉为行路 二、语言文字运用（本题共5 小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大家都很关注《红楼梦》后四十回是谁写的？有人说曹雪芹没有写完，有人说是高鹗的续作，有人说是程伟元的续作，也有人说是高鹗在原稿基础上的续作……大家 A ，争论不已。总之前八十回与后四十回比较，后四十回不如前八十回精彩这是事实。 《红楼梦》的结构一反中国古典小说的传统。（ 甲 ），重视因果关系和时间顺序，很容易讲清楚事物与事物、人与人之间的关系。但《红楼梦》这种线性结构就不明显了。如刘姥姥逛大观园，你讲不出许多关系，没有它《红楼梦》仍然存在，当然有与无效果是不一样的。《红楼梦》许多地方（ 乙 ），它可以被切割，这有点像黄金的性质，具有可切割性。《红楼梦》的某些地方也给人以重复之感，吃完了又吃，喝完了又喝，吵完一次架又吵一次架。它的这种似松又紧、既独立成章又联贯紧密的结构使它呈现出许多与其他小说不同的现象。 《红楼梦》的人物之间呈现出一种非常有趣的、也是模模糊糊的不清不楚的映比关系。书中这样的例子很多，如贾政和他的哥几个的关系，宝玉的几个姐妹元春、迎春、探春、惜春之间的关系，她们性格各异， B 。宝玉的几个丫头也如是，袭人、麝月、五儿、芳官也成一种映比的关系。这是人物之间的映比。故事之间也有映比，同样吟诗，有吟海棠的诗，有吟螃蟹的诗，有吟梅花的诗。①《红楼梦》的这些特点增加了它的魅力，②不仅包括后四十回的疑案没有丝毫减少，③而且愈发增添了它的魅力，④就像生命的魅力一样，⑤知其发展、发生，⑥尚不知结束。甚至作者曹雪芹本人也是一个谜，不是吗？ 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文章结尾处的“不是吗？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？ 【答案】19. A众说纷纭 B相映成趣 20. 甲：古典小说是一种线性的结构 乙：都可独立成章 21. 《红楼梦》某些地方既可独立成章又联贯紧密，这是一种似松又紧的结构，这种结构使《红楼梦》呈现出许多与其他小说不同的现象。 22. 序号②改为：包括后四十回的疑案不仅没有丝毫减少； 序号⑤改为：知其发生、发展。 23. ①直接跟读者对话，希望得到读者的认同； ②以反问的语气，从《红楼梦》作者的角度增强作品谜一般的魅力。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.结合语境，针对《红楼梦》后四十回是谁写的这个问题，分别给出了四种人的说法，并使用了省略号，说明说法有很多，再结合后面的“争论不已”，说明这些说法难以达成一致，此处可用“众说纷纭”。众说纷纭：各式各样的说法纷乱不一致。 B.原文提到宝玉的姐妹“性格各异”，且人物间存在“映比关系”，如“袭人、麝月等成一种映比的关系”，既突出人物性格对比的趣味性，又契合“映比关系”的表述，强调不同人物在对比中形成的生动效果，可填“相映成趣”。“相映成趣”指相互映衬显得更有情趣。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 甲：前文说“《红楼梦》的结构一反中国古典小说的传统”，补写句后衔接的内容“重视因果关系和时间顺序，很容易讲清楚事物与事物、人与人之间的关系”是对结构特点的阐释，此处应有概括结构特点的术语。后文说“但《红楼梦》这种线性结构就不明显了”，结合“这种线性结构”的指代，中国古典小说结构术语当为线性结构，因此可填“古典小说是一种线性的结构”。 乙：本段落在探讨《红楼梦》结构特点，后面衔接的句子“它可以被切割……具有可切割性”是在阐释这种结构的特点，结合本段最后的总结句“它的这种似松又紧、既独立成章又联贯紧密的结构”可知这种结构有“独立成章”特点，结合上文解释句中阐述的“可分割”，可知此处对应“独立成章”的特点，因此可填“都可独立成章”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先抽取句子主干句，“结构呈现出现象”，加上一些临近的修饰语，可改为“结构使它呈现出许多与其他小说不同的现象”。 “这种似松又紧、既独立成章又联贯紧密”是并列关系的定语，可以拆成“似松又紧”“既独立成章又联贯紧密”两个描述性短句，加上主语及其他成分，可改为“这是一种似松又紧的结构”“《红楼梦》某些地方既可独立成章又联贯紧密”。 然后调整语序，整合为：《红楼梦》某些地方既可独立成章又联贯紧密，这是一种似松又紧的结构，这种结构使《红楼梦》呈现出许多与其他小说不同的现象。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②语序不当。此句和序号③成递进关系，两个句子的主语都为“后四十回的疑案”，主语相同，关联词应在主语后，改为：包括后四十回的疑案不仅没有丝毫减少。 序号⑤语序不当。“发生”“发展”是事物发展的两个阶段，为顺承关系，“发生”早于“发展”，改为：知其发生、发展。 【23题详解】 本题考查学生分析句式表达效果的能力。 ①增强读者认同：“不是吗？”以反问语气收尾，直接引导读者对“作者曹雪芹本人也是一个谜”的观点产生共鸣，促使读者默认前文论述，强化文本与读者的互动，使结论更具说服力。 ②深化作品魅力：通过反问强调《红楼梦》从内容到作者均充满未解之谜（如后四十回作者、曹雪芹生平），与前文 “后四十回疑案”“人物映比关系”等“不确定性”形成呼应，进一步烘托作品“谜一般的魅力”，收束时深化主题。 三、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 然而我还有所为，我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。 ——鲁迅《孤独者》 某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。 ——王安石《答司马谏议书》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》 人生常常陷入孤独的境地。那我们应该如何面对孤独呢？以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在孤独中坚守 孤独不是简单的独处状态，而是一种深刻的精神体验。鲁迅甘愿“为此求乞，为此冻馁”，王安石不顾“敌之众寡”坚持变法，柳宗元独钓寒江的意境，都展现了孤独的本质——在无人理解甚至反对的环境中，依然坚守自己的信念与追求。这种孤独不是消极的逃避，而是主动的选择，是思想者在精神高原上的独行。 为什么伟大的人物往往与孤独相伴？因为真理在最初常常掌握在少数人手中。北宋改革家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，在当时被视为不合时宜；明代科学家宋应星撰写《天工开物》，记录了大量被士大夫阶层轻视的实用技术。历史证明，那些推动社会进步的思想，最初往往不被大众接受。孤独是先行者必须付出的代价，也是思想深度的证明。 面对孤独，首先要建立强大的精神支柱。法国思想家卢梭在撰写《忏悔录》时饱受非议，但他坚信“我可能不是最好的人，但我至少是独一无二的”。这种对自我价值的确认，使他能够承受来自整个社会的压力。我们每个人都需要找到自己的精神支点，无论是艺术追求、科学探索还是道德信念，有了这个支点，孤独就不再可怕。 其次，孤独中的坚守需要转化为实际行动。东晋诗人陶渊明“不为五斗米折腰”，归隐田园创作了大量传世诗篇；南宋词人辛弃疾在政治失意时写下“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪迈词章。他们都把孤独感升华为创作动力，用作品证明了自己的价值。行动是治愈孤独焦虑的良药，也是向世界证明自己的方式。 当代社会信息爆炸，人们反而更容易陷入精神孤独。许多年轻人在虚拟社交中寻求认同，却失去了独立思考的能力；一些知识分子在学术圈中随波逐流，不敢坚持己见。这种状况下，我们更需要学习古人“虽千万人吾往矣”的勇气，在浮躁中保持定力，在喧嚣中守护内心的宁静。 孤独是思想的试金石，是人格的磨刀石。从古至今，那些改变世界的人无不经历过漫长的孤独期。但正是这种孤独中的坚守，造就了他们不可替代的价值。在这个容易从众的时代，我们更应该学会享受孤独，在孤独中沉淀思想，磨练意志，最终找到属于自己的精神家园。 孤独不可怕，可怕的是在人群中迷失自己；坚守不容易，但正是这份不容易让它弥足珍贵。 【解析】 【详解】【审题】 这三则材料从不同角度展现了人类面对孤独时的精神姿态，构成了一幅关于孤独的立体画卷。鲁迅的“求乞、冻馁、寂寞、辛苦”道出了孤独的本质代价，却以“然而我还有所为”彰显了超越孤独的精神力量。这里的孤独不是被动承受的宿命，而是为理想信念主动选择的生存状态，体现的是在精神荒原中依然坚守的勇者姿态。 王安石的“不量敌之众寡”则展现了另一种孤独形态——改革者的孤独。这种孤独源于超越时代的洞见，是先行者必然承受的代价。但“欲出力助上以抗之”的决绝，将孤独转化为对抗世俗的精神武器，显示出孤独可以成为变革的催化剂。 柳宗元的“独钓寒江雪”呈现了孤独的审美维度。蓑笠老翁的形象构成极具张力的画面：外在的孤绝与内在的丰盈形成奇妙平衡。这种孤独不是消极的逃避，而是主动与天地对话的精神姿态，在极简中抵达生命的本真。 三则材料共同揭示：真正的孤独不是简单的形单影只，而是精神世界的独行。面对孤独，有人选择坚守（鲁迅），有人选择抗争（王安石），有人选择与天地对话（柳宗元），但都指向同一个内核——孤独可以成为精神成长的沃土。关键在于我们是否能在孤独中保持精神的主动性，将孤独转化为自我淬炼的契机。 【立意】 1.在孤独中坚守，方见生命光芒。 2.孤独者的温度：于无人处点燃心火。 3.承受孤独的重量，方能肩起时代的责任。 【行文思路】 试题要求写作议论文。写作时，开头可从生活现象切入，指出孤独是人生的常态，再引用三则材料中人物面对孤独的不同姿态，提出核心问题：如何在孤独中坚守自我价值？中间分三层解析：先分析鲁迅的“主动选择”，孤独是践行理想的代价；再谈王安石的“对抗姿态”，孤独源于对责任的担当；最后解读柳宗元的“超然心境”，孤独可成为精神的沉淀。结尾强调孤独是自我成长的契机，真正的孤独者往往在静默中照亮时代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $