精品解析：山东省东明县第一中学2025-2026学年高二下学期第一次月考历史试题

高二年级下学期第一次月考 历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 考古工作者在湖南发现了大量具有商末周初特征的青铜器，同时还有在模仿中原铜器和本地陶器的基础上生产出的以“越式鼎”、大型铜铙为代表的地方型青铜器。据此可知，商末周初的湖南（ ） A. 地方礼制文化独具特色 B. 文化交流呈双向特征 C. 青铜器成为生活必需品 D. 受到中原文化的影响 【答案】D 【解析】 【详解】题干描述湖南出土的青铜器包含两类：一是具有商末周初特征的中原风格青铜器，二是模仿中原铜器和本地陶器制作的“越式鼎”等地方型青铜器。说明中原文化对湖南青铜器生产存在影响，D项正确；材料仅说明湖南有地方型青铜器，但未涉及礼制文化的具体内容或独特性，排除A项；材料仅体现中原文化对湖南的影响（模仿中原器物），但未提及湖南文化对中原的反向传播，无双向交流的证据，排除B项；材料仅讨论青铜器的类型和模仿现象，未涉及其在生活中的普及程度或必要性，且青铜器多为礼器或象征性器物，非普通“生活必需品”，排除C项。故选D项。 2. 战国时期，赵武灵王推行“胡服骑射”，吸纳北方游牧民族的服饰与军事技术；同时，南方楚地的楚辞风格、西南滇地的青铜艺术也逐渐传入中原，与中原礼乐文化相互渗透。这一历史进程（ ） A. 导致了华夏文化的边缘化 B. 强化了各民族的文化对立 C. 促进了中华文化的多元发展 D. 加速了周王室的衰亡 【答案】C 【解析】 【详解】A.华夏文化在吸收融合周边文化的过程中不断丰富发展，并未边缘化，错误。 B.不同文化相互渗透、融合，并非强化文化对立，而是促进交流融合，错误。 C.战国时期，中原文化吸收了北方游牧民族、南方楚地、西南滇地的文化元素，形成了多元融合的文化格局，促进了中华文化的多元发展，正确。 D.题干反映的是文化交流，与周王室的衰亡无直接关联，错误。 故选C项。 3. 《魏书》记载，孝文帝“立孔子庙于京师”“改谥宣尼曰文圣尼父，告祀孔庙”“诏选诸孔宗子一人，封崇圣侯”。孝文帝此举旨在（ ） A. 强化其政权的合法性 B. 推动鲜卑族全面汉化 C. 促进北方民族的交融 D. 确立儒学的统治地位 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是北魏孝文帝尊孔子、祭祀孔庙，其主要目的是通过对汉族主流文化的祭祀表明其承接汉族政权，证明其政权建设的合法性，A项正确；材料仅涉及了对汉族文化的继承一个方面，无法得出推动鲜卑族全面汉化，排除B项；促进北方民族的交融是客观影响不是其主观目的，排除C项；确立儒学的统治地位的是汉武帝，排除D项。故选A项。 4. 钱穆在评价魏晋南北朝学术文化时指出：“当时一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断；亦因门第之培育，而得长有发展。”钱穆意在说明（ ） A. 佛教盛行推动思想多元融合 B. 门阀士族推动学术文化传承 C. 九品中正制保障了人才选拔 D. 社会动荡催生文化自我保护 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。据材料“当时一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断；亦因门第之培育，而得长有发展”可知，门阀士族凭借自身地位和资源，为学术文化提供了生存和成长的环境，门阀士族在当时学术文化的传承与发展中起重要作用，B项正确；“佛教盛行推动思想多元融合”不合题意，门阀士族护持的对象是儒家学术而非宗教，排除A项；九品中正制后来加剧士族垄断，不利于选拔人才，排除C项；材料侧重门第对学术文化的影响，并非文化自我保护，排除D项。故选B项。 5. 唐朝《开元传信记》记载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。”但到宋元时期的《三教源流搜神大全》记载哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。”这反映了宋元时期（ ） A. 文学推动了宗教世俗化 B. 佛教逐渐实现了本土化 C. 道教成为社会主流信仰 D. 儒释道三教合流的趋势 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是哪吒形象融合了佛教（毗沙门天王之子）、道教（中坛元帅）和儒家伦理（孝道“割肉还父”），符合三教合流的特征，D项正确；“世俗化”强调宗教从神圣走向民间，但题干未体现文学的作用或世俗化特征（如贴近日常生活、通俗化等），排除A项；哪吒形象确实融入了中国文化（如孝道观念“割肉还父”），但题干更强调佛教神祇被道教吸收，而非佛教自身的本土化，排除B项；宋元时期道教地位提升，但题干仅体现哪吒被纳入道教体系，无法证明道教成为“主流信仰”（需更广泛的社会证据），排除C项。故选D项。 6. 位于新疆维吾尔自治区的唐朝墩古城遗址，近年来因出土大量建筑遗存和珍贵文物等而受到外界关注。古城遗址中不仅发掘出大量遗物，还发现了唐代院落遗址、佛寺遗址、罗马式浴场遗址和景教寺院遗址等重要建筑遗存。这些遗存可用来说明（ ） A. 丝绸之路开启东西方交流 B. 唐代丝绸之路以文化交流为主 C. 中华文明开放包容的特征 D. 唐代新疆居民精神生活较丰富 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“唐代院落遗址、佛寺遗址、罗马式浴场遗址和景教寺院遗址”并结合所学可知，遗址中同时存在景教寺院遗址和罗马式浴场遗址等建筑遗存，表明唐代新疆地区对不同宗教和文化具有高度包容性，体现了中华文明的开放与包容，C项正确；丝绸之路在汉代就已开启东西方交流，唐代是发展高峰而非“开启”，排除A项；丝绸之路兼具经济贸易（丝绸、瓷器）与文化交流等多重功能，且题干未强调“以文化交流为主”，排除B项；题干主旨是文明交融特征，而非单纯精神生活丰富性，排除D项。故选C项。 7. 藻井是我国传统建筑中的顶棚特有的一种装饰形式。早期多以藻纹作为装饰，“井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”隋代纹饰吸收了波斯图案花纹，《唐会要》中提到“王公已下，舍屋不得施重棋藻井”。明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。综合上述材料可知，古代藻井装饰的发展（ ） A. 遵循了较为严格的等级礼制 B. 借鉴了古希腊罗马的穹顶式建筑风格 C. 反映了古代大一统宇宙观念 D. 体现了中国文化包容性和时代性特点 【答案】D 【解析】 【详解】本题是最佳选择题。时空是：古代（中国）。根据材料“明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。”“王公已下，舍屋不得施重棋藻井”“隋代纹饰吸收了波斯图案花纹”可知，明清时期的藻井融合了传统文化和外来风格，体现的是中国文化包容性和时代性特点，D项为最佳选项；仅从题中所涉及的“《唐会要》中提到‘王公已下，舍屋不得施重棋藻井’”，确实无法判断古代藻井装饰的发展遵循了较为严格的等级礼制，但可以肯定的是唐代的藻井装饰体现了封建等级观念，A项次佳；根据材料“隋代纹饰吸收了波斯图案花纹”可知，古代藻井装饰的发展吸收波斯的文化，B项错在“借鉴了古希腊罗马的建筑风格”，排除；根据材料“明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。”无法判断古代藻井装饰的发展反映了古代大一统宇宙观念，可以确定在明清时期藻井装饰造型反映了古代大一统宇宙观念，C项有一定的道理。故答案为A项（1分）；B项（0分）；C项（1分）；D项（3分）。 8. 清代学者赵翼认为：自鸣钟、时辰表，皆来自西洋。钟能按时自鸣，表则有针随晷刻指十二时，皆绝技也……西洋远在十万里外，乃其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人，固不仅羲、轩、巢、燧已也。由此可知，该学者（ ） A. 主张全面学习西方 B. 强调将钟表应用于生产 C. 反对闭关自守政策 D. 具有开放的文化观念 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：材料学者认为西洋的时钟是一种绝技，是一种伟大的创造，体现了赵翼具有较为开放的文化观念，D项正确；材料只涉及赵翼认为西方钟表是一种绝技，并没有体现其主张全面学习西方，排除A项；材料只涉及钟表是一种绝技，没有强调钟表是否要应用于生产，排除B项；材料没有体现赵翼对闭关自守政策的态度，排除C项。故选D项。 9. 伏尔泰以中国元杂剧《赵氏孤儿》为蓝本，改编创作了《中国孤儿》，将原作以复仇为主题转化成以儒家文化与野蛮文化的冲突为主题。该剧在巴黎上演后轰动一时，很快被译成多种语言。这可用于说明（ ） A. 伏尔泰推崇儒家伦理价值观 B. 西方文化逐渐丧失自身特色 C. 中国传统文化影响启蒙运动 D. 民族之间的文化存在矛盾性 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：18世纪的法国。根据材料并结合所学可知，伏尔泰作为启蒙运动的代表人物，他以中国元杂剧《赵氏孤儿》为蓝本进行改编创作，改编后的《中国孤儿》在巴黎上演后引起轰动，还被译成多种语言在西方传播，这表明中国传统文化中的元素进入了伏尔泰的视野，并被他运用到创作中，进而在西方社会产生影响，C项正确；虽然伏尔泰将主题转化为儒家文化与野蛮文化的冲突，但仅从这一点不能断定他推崇儒家伦理价值观，排除A项；西方文化在启蒙运动中吸收外来文明是主动创新，而非“丧失特色”，且材料未体现此观点，排除B项；材料强调的是中国传统文化对伏尔泰创作以及启蒙运动相关方面的影响，而不是民族之间文化的矛盾性，排除D项。故选C项。 10. 17世纪，荷兰东印度公司进口中国瓷器数量多达1100多万件。18世纪末，中国瓷器最重要的海外市场——欧洲和日本相继丧失，19世纪晚期中国瓷器进口值不断增加（如图），这反映出（ ） A. 西方工业科技的冲击 B. 中国自然经济逐步解体 C. 世界市场的初步形成 D. 中国外贸处于入超地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.17-18世纪，中国瓷器大量出口欧洲，是重要的外销商品。18世纪末，欧洲和日本先后丧失为中国瓷器主要海外市场，原因是西方工业革命后，机器制瓷技术发展，本土瓷器逐渐替代进口中国瓷器。19世纪晚期，中国瓷器进口值不断增加，反映出中国本土瓷器业在西方工业科技冲击下竞争力衰退，反而需要进口瓷器，体现了工业文明对传统手工业的冲击，正确。 B.自然经济解体主要表现为耕织分离、农产品商品化，与瓷器进出口变化的直接关联较弱，错误。 C.在19世纪晚期世界市场已经最终形成，无法解释18世纪末市场丧失与19世纪末进口激增的完整变化，错误。 D.仅瓷器一项数据无法推断整体外贸是否入超，错误。 故选A项。 11. 在古埃及，当法老继位满三十年的时候，就要举行“赫卜赛德”庆典，在庆典的仪式上，法老要重新加冕，接受臣民的朝拜，沿着埃及的边界巡视。这一庆典的举行旨在（ ） A. 缓和社会矛盾 B. 强化自然崇拜 C. 宣扬宗教权威 D. 加强国王统治 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。据本题材料信息得出主要结论：法老“赫卜赛德”庆典来强化自己的权威，加强国王统治，D项正确；材料没有社会矛盾的消息，而且缓和社会矛盾的目的也是加强国王统治，排除A项；自然崇拜是指把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜，材料未体现，排除B项；法老接受臣民的朝拜，沿着埃及的边界巡视，象征着他对埃及帝国的绝对拥有，与宗教无关，排除C项。故选D项。 12. 自8世纪到10世纪前期，阿拉伯学者掀起广泛翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍的百年翻译运动。该运动催生的阿拉伯—伊斯兰文化，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成。这反映了该运动（ ） A. 推动了阿拉伯帝国扩张 B. 彰显出文化的向心力和凝聚力 C. 使阿拉伯文化领先世界 D. 改变了阿拉伯帝国的落后状态 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代阿拉伯。根据材料和所学可知，阿拉伯学者掀起的百年翻译运动，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成，这充分说明了百年翻译运动彰显出文化的向心力和凝聚力，B项正确；翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍起不到推动阿拉伯帝国扩张的作用，排除A项；材料中没有把阿拉伯文化和世界其它文化进行对比，无法得出“使阿拉伯文化领先世界”的结论，排除C项；阿拉伯帝国之前并不落后，发展程度较高，排除D项。故选B项。 13. 下图为凡尔赛宫与特里亚农宫国家博物馆藏的“中国风”茶具（局部），该茶具由18世纪的法国瓷器工场生产，包括托盘、三脚奶壶、茶壶、带盖糖罐、单柄杯和配套的茶碟。据此可知在当时法国（ ） A. 饮茶成为流行风尚 B. 机器生产尚未普及 C. 形成了本国特色的茶文化 D. 启蒙运动解放了民众思想 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪（法国）。据本题材料图片信息可知，法国对“中国风”茶具进行改造，以适应自身的审美和生活需求，形成了本国特色的茶文化，C项正确；只是一套茶具不能证明饮茶成为流行风尚，排除A项；材料体现了法国受中国文化影响的同时形成了本国特色的茶文化，与是否机器生产无关，排除B项；材料未体现民众思想的变化，排除D项。故选C项。 14. 二战后，印度和巴基斯坦接受英国派出的“总督”的方案，实行“分治”；加拿大独立地位获得承认，但1982年的加拿大“宪法”仍由英国女王签署生效；截至20世纪末，仍有五个大洋洲国家的国旗左上角绘有英国“米字旗”。这反映了（ ） A. 英裔移民的扩散方式 B. 英国国际地位的下降 C. 民族解放运动的曲折 D. 殖民文化的深厚影响 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后的世界。根据材料“二战后，印度和巴基斯坦接受英国派出的‘总督’的方案，实行‘分治’”“加拿大独立地位获得承认，但1982年的加拿大‘宪法’仍由英国女王签署生效”“截至20世纪末，仍有五个大洋洲国家的国旗左上角绘有英国‘米字旗’”并结合所学可知，这些现象表明英国的政治、文化元素依然以各种形式存在，充分体现了英国殖民文化在这些地区的深厚影响，D项正确；材料中未涉及英裔移民扩散方式的相关内容，排除A项；材料主要体现的是英国殖民文化的遗留，而不是英国国际地位下降，排除B项；民族解放运动曲折通常体现在争取独立过程中的艰难斗争等方面，C项与材料主旨不符，排除C项。故选D项。 15. 1991年，新加坡时任总理李光耀提出了“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容”的“亚洲价值观”。这一价值观的提出主要是基于新加坡（ ） A. 现代化发展需要 B. 儒家文化的复兴 C. 政治局面的稳定 D. 多元的文化政策 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：1991年（新加坡）。据本题材料信息得出主要结论：李光耀提出的“亚洲价值观”，体现了中国儒家伦理精神，其目的是为了加强国家认同意识，适应现代化发展需要，A项正确；虽然材料体现了中国儒家伦理精神，但儒家文化的复兴不是新加坡政府此举的目的，排除B项；材料体现的是新加坡政府对共同价值观的倡导，是适应现代化发展需要，并非基于政治局面的稳定，排除C项；“多元的文化政策”不是主要原因，排除D项。故选A项。 二、非选择题：本题共5小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 据《后汉书·西域传》记载, 东汉永元九年（公元97年）, 班超派遣副使甘英出使“大秦”（罗马帝国）。甘英虽未能抵达罗马, 但带回了关于西亚和地中海地区的详细记录。此后, 罗马商人通过陆上丝绸之路和海上航线频繁往来于中国与罗马之间,中国的丝绸、漆器、铁器传入罗马,而罗马的玻璃器皿、金银币、羊毛织物也流入中国。与此同时,佛教从印度经西域传入中原, 敦煌莫高窟的壁画中可见希腊风格的“飞天”形象与中亚乐器的结合。 ——据《后汉书》等整理 材料二 16世纪中期, 西班牙殖民者开辟了从墨西哥阿卡普尔科港至菲律宾马尼拉的“马尼拉大帆船贸易”航线。据估计, 1565—1820年间, 墨西哥向马尼拉输送白银4亿比索, 其中绝大部分流入中国, 换取中国的生丝、瓷器和茶叶。与此同时, 原产美洲的玉米、甘著、烟草等作物经由马尼拉大帆船传入中国, 迅速改变了当地的农业结构。随着海外贸易的不断发展, 中国的饮茶习俗也广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区,17世纪成为英国上流社会的生活风尚。 ——摘编自刘自强《大帆船贸易推动中拉文明交流》 （1）根据上述材料并结合所学知识, 概括古代丝绸之路与近代马尼拉帆船贸易的不同之处。 （2）根据上述材料并结合所学知识，说明商路贸易对中西文化交流的积极作用。 【答案】（1）不同之处：商品类型:古代以手工业品为主, 近代增加白银和农作物；交流范围：古代以亚欧非为主，近代扩大到美洲、大洋洲；延续时间：古代时间跨度长, 近代持续时间短；贸易路线：古代形成了主线支线交叉的贸易路线，近代航线简单、固定。 （2）积极作用：商路贸易是中西文化交流的桥梁,为文化的双向交流提供了便利；加强了联系，丰富了中西饮食、艺术等文化；推动知识与技术的传播，助力生产生活方式的变革；促进社会生活习俗的变迁。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代中国和近代（西班牙、中国、墨西哥、马尼拉）。不同之处：根据材料“中国的丝纲、漆器、铁器传入罗马，而罗马的玻璃器皿、金银币、羊毛织物也流入中国”“1565—1820年间, 墨西哥向马尼拉输送白银4亿比索, 其中绝大部分流入中国, 换取中国的生丝、瓷器和茶叶。与此同时, 原产美洲的玉米、甘著、烟草等作物经由马尼拉大帆船传入中国, 迅速改变了当地的农业结构”可知，商品类型：古代以手工业品为主，近代增加白银和农作物；根据材料“甘英虽未能抵达罗马, 但带回了关于西亚和地中海地区的详细记录。此后, 罗马商人通过陆上丝绸之路和海上航线频繁往来于中国与罗马之间”“广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区”可知，交流范围：古代以亚欧非为主，近代扩大到美洲、大洋洲；根据材料“东汉永元九年（公元97年）”“1565—1820年间”并结合所学知识可知，延续时间：古代时间跨度长， 近代持续时间短；根据材料“甘英虽未能抵达罗马, 但带回了关于西亚和地中海地区的详细记录。此后, 罗马商人通过陆上丝绸之路和海上航线频繁往来于中国与罗马之间”“佛教从印度经西域传入中原，敦煌莫高窟的壁画中可见希腊风格的‘飞天’形象与中亚乐器的结合”“从墨西哥阿卡普尔科港至菲律宾马尼拉”可知，贸易路线：古代形成了主线支线交叉的贸易路线，近代航线简单、固定。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是古代至近代世界。积极作用：根据材料“罗马商人通过陆上丝绸之路和海上航线频繁往来于中国与罗马之间,中国的丝纲、漆器、铁器传入罗马,而罗马的玻璃器皿、金银币、羊毛织物也流入中国。与此同时，佛教从印度经西域传入中原，敦煌莫高窟的壁画中可见希腊风格的‘飞天’形象与中亚乐器的结合”“墨西哥向马尼拉输送白银4亿比索，其中绝大部分流入中国，换取中国的生丝、瓷器和茶叶。与此同时, 原产美洲的玉米、甘著、烟草等作物经由马尼拉大帆船传入中国，迅速改变了当地的农业结构”可知，商路贸易是中西文化交流的桥梁，为文化的双向交流提供了便利；推动知识与技术的传播，助力生产生活方式的变革；根据材料“佛教从印度经西域传入中原，敦煌莫高窟的壁画中可见希腊风格的‘飞天’形象与中亚乐器的结合”“原产美洲的玉米、甘著、烟草等作物经由马尼拉大帆船传入中国，迅速改变了当地的农业结构。随着海外贸易的不断发展，中国的饮茶习俗也广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区”可知，加强了联系，丰富了中西饮食、艺术等文化；根据材料“随着海外贸易的不断发展，中国的饮茶习俗也广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区，17世纪成为英国上流社会的生活风尚”可知，促进社会生活习俗的变迁。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：第一是中国文化乃由中国（中华）民族所独创。第二是由第一引申而来，正因中国文化乃由一民族或一国家所独创；故其文化演进，四五千年来，常见为一线相承，传统不辍。只见展扩的分数多，而转变的分数较少。由第一点上，人们往往误会中国文化为单纯；由第二点上，人们又往往误会中国文化为保守。其实中国文化一样有他丰富的内容与动进的步伐。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》 材料二：中华文化对近代世界发展的贡献可以分为三类。第一类是物质文明方面，1925年美国学者首次提出“四大发明”说法：“（中国）四大发明在文艺复兴之初之欧洲的流播，对近代世界的形成起过重大作用”。第二类是制度类型，如中国官僚体制强调的是科层等级、理性、中性、贤能、开放等价值，影响了近代以来西方民主制度的发展。第三类属于理念类型，如中国儒家的“有教无类”思想构成了近代西方大众教育的思想根源等。 ——摘编自郑永年《中华文明的世界意义与全球价值》 （1）根据材料一，概括中国文化的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，用史实说明中华文化对世界的贡献。 【答案】（1）特点：中华民族独创；一脉相承，连续不断；内容丰富多彩（或博大精深）；开拓创新；兼收并蓄（或包容性强）。 （2）贡献：中国四大发明推动了西方社会的转型和发展；中国官僚体制影响了近代西方民主制度（或中国科举制影响了西方文官制度的发展，并影响了西方民主政治）；中国儒家教育思想构成了近代西方大众教育的思想根源；中华文化向东亚各国传播，对东亚文化圈产生了深远影响。 补充答案：以儒家思想为代表的中国传统哲学对西方启蒙思想产生了重要影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代（中国）。特点：由材料一“中国（中华）民族所独创”可得出，中华民族独创；由材料一“一线相承，传统不辍”可得出，一脉相承，连续不断；由材料一“只见展扩的分数多”及所学可得出，内容丰富多彩（或博大精深）；由材料一“人们往往误会中国文化为单纯；由第二点上，人们又往往误会中国文化为保守”可得出，开拓创新；由材料一“其实中国文化一样有他丰富的内容与动进的步伐”可得出，兼收并蓄（或包容性强）。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代（中国）。贡献：由材料二“四大发明在文艺复兴之初之欧洲的流播”可得出，中国四大发明推动了西方社会的转型和发展；由材料二“中国官僚体制强调的是科层等级、理性、中性、贤能、开放等价值，影响了近代以来西方民主制度的发展”可得出，中国官僚体制影响了近代西方民主制度（或中国科举制影响了西方文官制度的发展，并影响了西方民主政治）；由材料二“中国儒家的‘有教无类’思想构成了近代西方大众教育的思想根源”及所学可得出，中国儒家教育思想构成了近代西方大众教育的思想根源；结合所学知识可知，可从对东亚各国和西方启蒙思想影响角度分析，比如：中华文化向东亚各国传播，对东亚文化圈产生了深远影响，以儒家思想为代表的中国传统哲学对西方启蒙思想产生了重要影响。 18. 阅读材料，回答以下问题。 材料一 哪吒形象起源于佛教，并在隋唐时期随着佛教传入中国。由于当时统治者推动和高僧的翻译，佛教得到了进一步的发展和壮大。在这一时期，哪吒作为毗沙门天王之子，也传入中国，并被视为佛教的护法神……中晚唐时期，哪吒显圣的故事首先在寺院中出现，并明确了哪吒担当护法之职的性格特点。这一时期，哪吒的形象主要受汉译佛经的影响较深，他是一位忠诚的护法神，肩负着护持佛法的重任，展现出了神威赫赫的形象。 材料二 宋以前的哪吒一直是佛教的护法神。宋元时期，道教对哪吒的形象进行了“改换门庭”的塑造。首先，从哪吒的父亲入手，将隋唐时期著名的军事家李靖演绎成为佛教的毗沙门天王。宋代建有大量祭祀李靖之庙。在此背景下，佛教将李靖演化为毗沙门天王实在是自然而然的事。那么作为毗沙门天王的太子，哪吒自然而然地成为了中国人。并且这一时期哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台。 ——整理自佟彤《“哪吒”形象的流变研究》 （1）根据材料一，概括隋唐时期哪吒形象的主要特点和其形成的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出宋元时期哪吒形象发生了怎样的转变，并说明这一转变的原因。 （3）综合两则材料，谈谈你对古代神话形象流变与文化交融关系的认识。 【答案】（1）特点：忠诚的佛教护法神；神威赫赫。背景：隋唐时期佛教传入中国；统治者的推动和高僧的翻译；佛教与中原文化的融合，使得哪吒的形象逐渐被接受并传播。 （2）转变：从佛教护法神转变为道教神祇；哪吒身份成为中国人；形象丰富化，戏剧化。原因：商品经济繁荣，市民阶层壮大，民间对神话故事的喜爱与传播；道教对哪吒形象进行改造以增强自身的影响力；宋代对李靖的祭祀活动较多，为哪吒形象的转变提供了文化基础。 （3）认识：哪吒形象从佛教到道教的转变，反映了不同宗教文化之间的交流与融合；神话形象的流变展现了文化的多元性和开放性，不同文化之间的相互吸收和借鉴，丰富了文化的内涵。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题，时空是隋唐时期（中国）。隋唐时期哪吒形象的主要特点：根据材料“在这一时期，哪吒作为毗沙门天王之子，也传入中国，并被视为佛教的护法神”得出忠诚的佛教护法神；根据材料“他是一位忠诚的护法神，肩负着护持佛法的重任，展现出了神威赫赫的形象”得出神威赫赫。 形成的历史背景：根据材料“哪吒形象起源于佛教，并在隋唐时期随着佛教传入中国。由于当时统治者推动和高僧的翻译，佛教得到了进一步的发展和壮大”得出隋唐时期随佛教传入中国；统治者的推动和高僧的翻译；佛教与中原文化的融合，使得哪吒的形象逐渐被接受并传播。 【小问2详解】 本题是对比题、背景题，时空是宋元时期（中国）。宋元时期哪吒形象发生的转变：根据材料“宋以前的哪吒一直是佛教的护法神。宋元时期，道教对哪吒的形象进行了‘改换门庭’的塑造”、“佛教将李靖演化为毗沙门天王实在是自然而然的事。那么作为毗沙门天王的太子，哪吒自然而然地成为了中国人”得出从佛教护法神转变为道教神祇；哪吒身份成为中国人；根据材料“这一时期哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台”得出形象丰富化，戏剧化。 导致这一变化的原因：综合材料内容和所学可从经济、社会阶层、世俗文化的发展、道教的改造、民间信仰等方面进行总结，主要是当时商品经济繁荣，市民阶层壮大，民间对神话故事的喜爱与传播；道教对哪吒形象进行改造以增强自身的影响力；宋代对李靖的祭祀活动较多，从而为哪吒形象的转变提供了文化基础。 【小问3详解】 本题是认识题，时空是古代中国。认识：根据材料内容可知，哪吒形象的变化实际上体现了文化的交流与融合，所以从文化交融的角度阐述认识，言之有理即可，如哪吒形象从佛教到道教的转变，反映了不同宗教文化之间的交流与融合；神话形象的流变展现了文化的多元性和开放性，不同文化之间的相互吸收和借鉴，丰富了文化的内涵。 19. 阅读材料，回答问题。 葡萄及葡萄酒的传播 葡萄是人类最早栽培的果树之一，野生祖先分布于西亚、中亚及地中海东岸。公元前5000年至前4000年，今土耳其东部、伊朗北部及高加索山脉南麓一带，葡萄被成功驯化并人工栽培。 古希腊文明兴起后，葡萄种植与酿酒技术在地中海地区蓬勃发展。希腊人视葡萄为圣物，葡萄酒贯穿宗教仪式、日常生活与贸易。罗马帝国时期，种植区域扩展至高卢、西班牙、莱茵河流域及不列颠群岛，还构建了完善的葡萄酒贸易网络。 公元前138年至前119年张骞出使西域后，汉朝与西域交流频繁，葡萄及酿酒技术经丝绸之路传入中原。《史记·大宛列传》记载，大宛周边以葡萄酿酒，富人藏酒可达万余石，汉使引入种子后，天子令在肥沃之地种植。 地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄带至新大陆。西班牙、葡萄牙人在美洲殖民地广泛种植，满足需求并用于贸易；17世纪荷兰人引入南非，18世纪英国人带至澳新，这些地区后成为重要葡萄酒产区。 ——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》等 有学者认为，葡萄及葡萄酒传播的过程是一部“人类文明交融史”。谈谈你对这一观点的看法。 【答案】该学者的观点具有合理性。葡萄的传播历程与人类文明的交流融合、世界从分散走向整体的进程高度同步，是人类社会整体化发展的缩影。 葡萄传播贯穿人类文明交融史，分三阶段推动不同层次的整体性发展： 区域性整合：葡萄原产西亚-中亚-地中海东岸，古希腊罗马时期随种植与酿酒技术在环地中海扩散。希腊将其融入宗教与生活，罗马扩种至西欧、莱茵河流域并建贸易网，促成地中海文明圈内部交融，奠定人类整体化的区域基础。 跨洲际联结：张骞通西域后，葡萄沿丝绸之路东传中原。丝路作为亚欧通道，实现作物跨洲传播，推动东亚与中亚、西亚及地中海文明的对话，打破亚欧东西部隔绝，推动文明从分散走向局部整体。 全球化成型：地理大发现后，欧洲殖民者携葡萄至美洲、南非等新大陆。伴随新航路开辟，葡萄打破大洲孤立，催生新葡萄酒产区，加速全球物种交换与贸易，与世界市场同步发展，标志人类迈向全球性整体发展。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“葡萄是人类最早栽培的果树之一……地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄带至新大陆”可知，材料强调葡萄的传播与人类文明交流、世界从分散走向整体。与学者的观点“葡萄及葡萄酒传播的过程是一部‘人类文明交融史’”吻合，可得出，该学者的观点具有合理性。葡萄的传播历程与人类文明的交流融合、世界从分散走向整体的进程高度同步，是人类社会整体化发展的缩影。分阶段阐释的合理性：区域性整合：根据材料“葡萄原产西亚-中亚-地中海东岸，古希腊罗马时期在地中海地区蓬勃发展”可知，希腊将葡萄融入宗教生活、罗马扩种并建立贸易网，既还原了材料信息，又点明这一阶段实现了地中海文明圈的内部交融，为后续整体化发展奠定基础。跨洲际联结；据材料“张骞出使西域后，葡萄及酿酒技术经丝绸之路传入中原”可知，丝绸之路作为亚欧通道的作用，指出葡萄传播打破了亚欧东西部的隔绝，推动了东亚与西亚、地中海文明的对话；全球化成型：据材料“地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄带至新大陆”可知，新航路开辟背景下葡萄传播打破大洲孤立，催生新产区、加速全球物种交换与贸易，呼应了材料中“世界从分散走向整体”的历史进程。若其他角度言之成理也可。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 1652年，伦敦出现了英国第一家咖啡馆。 17世纪中后期，咖啡馆在英国扎下了根。在当时伦敦任何一家宾客盈门的咖啡馆里，常见的场景是：各色人等汇集于此，抽烟、读报，谈论商业和贸易，传播小道消息，争论国家大事，评判王室显贵的品行举止。 18世纪中叶以后，伦敦的咖啡馆出现了新的变化。辉格党人愿意光顾“斯米纳”等咖啡馆，托利党人则经常聚会于“怀特”等咖啡馆，经纪人喜欢聚集于“乔纳森”咖啡馆，法律界人士集中于骑士团圣殿附近的咖啡馆。寻常百姓逐渐成为咖啡馆社交场所的边缘化群体。19世纪四十年代前后，满足贫穷工人需要的咖啡摊应运而生。 除咖啡外，茶也是英国重要的饮品之一。1606年前后，茶第一次作为商品进口到欧洲。1658年9月23日，伦敦报纸上第一次出现了茶的广告。不久，茶逐渐走进英国咖啡馆，但直到17世纪末，饮茶在英国仍然是一个新鲜事物。18世纪英国的茶叶需求量以惊人的速度增长，英国人对茶的热爱超过了其他任何主要的西方国家。在整个18世纪，咖啡馆都是提供茶饮料的主要场所。 ——摘编自【英】马克曼·艾利斯《咖啡馆的文化史》等 （1）根据材料，概括17世纪中期至19世纪中期，伦敦咖啡馆在消费群体和消费内容层面发生的主要变化。 （2）根据材料并结合所学知识，分析茶叶在英国广受欢迎的原因。 【答案】（1）消费群体：由各色人等混杂逐渐分化为按政治派别或者职业身份聚集的特定群体；精英化走向大众化，满足工人需要； 消费内容：以咖啡为主到咖啡与茶并存。 （2）原因：新航路开辟，海外贸易发展（世界市场逐渐形成，世界各地的经济联系和交流加强）；资本主义经济发展，生活水平提高；工人阶级壮大；英国茶叶广告的宣传推动；咖啡馆提供了饮茶场所；英国“下午茶”习俗逐渐形成。 【解析】 【小问1详解】 消费群体：本题考查资本主义发展的过程。根据材料“各色人等汇集于此，抽烟、读报，谈论商业和贸易”到18世纪中叶后政治党派及经纪人和法律界人士等”可得出：由各色人等混杂逐渐分化为按政治派别或职业身份聚集的特定群体（精英化）；根据材料“19世纪四十年代前后，满足贫穷工人需要的咖啡摊应运而生。”得出，后出现满足贫穷工人需要的大众化咖啡摊。消费内容：根据材料可知从以咖啡为主到提供咖啡和茶饮料说明。 【小问2详解】 原因：本题考查资本主义的发展产生的影响。根据材料中茶叶的传播时间、英国人对茶叶的热爱和当时咖啡馆的发展并结合所学从世界市场的形成、资本主义经济发展、工人阶级壮大和咖啡馆提供场所等方面分析说明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级下学期第一次月考 历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 考古工作者在湖南发现了大量具有商末周初特征的青铜器，同时还有在模仿中原铜器和本地陶器的基础上生产出的以“越式鼎”、大型铜铙为代表的地方型青铜器。据此可知，商末周初的湖南（ ） A. 地方礼制文化独具特色 B. 文化交流呈双向特征 C. 青铜器成为生活必需品 D. 受到中原文化的影响 2. 战国时期，赵武灵王推行“胡服骑射”，吸纳北方游牧民族的服饰与军事技术；同时，南方楚地的楚辞风格、西南滇地的青铜艺术也逐渐传入中原，与中原礼乐文化相互渗透。这一历史进程（ ） A. 导致了华夏文化的边缘化 B. 强化了各民族的文化对立 C. 促进了中华文化的多元发展 D. 加速了周王室的衰亡 3. 《魏书》记载，孝文帝“立孔子庙于京师”“改谥宣尼曰文圣尼父，告祀孔庙”“诏选诸孔宗子一人，封崇圣侯”。孝文帝此举旨在（ ） A. 强化其政权的合法性 B. 推动鲜卑族全面汉化 C. 促进北方民族的交融 D. 确立儒学的统治地位 4. 钱穆在评价魏晋南北朝学术文化时指出：“当时一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断；亦因门第之培育，而得长有发展。”钱穆意在说明（ ） A. 佛教盛行推动思想多元融合 B. 门阀士族推动学术文化传承 C. 九品中正制保障了人才选拔 D. 社会动荡催生文化自我保护 5. 唐朝《开元传信记》记载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。”但到宋元时期的《三教源流搜神大全》记载哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。”这反映了宋元时期（ ） A. 文学推动了宗教世俗化 B. 佛教逐渐实现了本土化 C. 道教成为社会主流信仰 D. 儒释道三教合流的趋势 6. 位于新疆维吾尔自治区的唐朝墩古城遗址，近年来因出土大量建筑遗存和珍贵文物等而受到外界关注。古城遗址中不仅发掘出大量遗物，还发现了唐代院落遗址、佛寺遗址、罗马式浴场遗址和景教寺院遗址等重要建筑遗存。这些遗存可用来说明（ ） A. 丝绸之路开启东西方交流 B. 唐代丝绸之路以文化交流为主 C. 中华文明开放包容的特征 D. 唐代新疆居民精神生活较丰富 7. 藻井是我国传统建筑中的顶棚特有的一种装饰形式。早期多以藻纹作为装饰，“井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”隋代纹饰吸收了波斯图案花纹，《唐会要》中提到“王公已下，舍屋不得施重棋藻井”。明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。综合上述材料可知，古代藻井装饰的发展（ ） A. 遵循了较为严格的等级礼制 B. 借鉴了古希腊罗马的穹顶式建筑风格 C. 反映了古代大一统宇宙观念 D. 体现了中国文化包容性和时代性特点 8. 清代学者赵翼认为：自鸣钟、时辰表，皆来自西洋。钟能按时自鸣，表则有针随晷刻指十二时，皆绝技也……西洋远在十万里外，乃其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人，固不仅羲、轩、巢、燧已也。由此可知，该学者（ ） A. 主张全面学习西方 B. 强调将钟表应用于生产 C. 反对闭关自守政策 D. 具有开放的文化观念 9. 伏尔泰以中国元杂剧《赵氏孤儿》为蓝本，改编创作了《中国孤儿》，将原作以复仇为主题转化成以儒家文化与野蛮文化的冲突为主题。该剧在巴黎上演后轰动一时，很快被译成多种语言。这可用于说明（ ） A. 伏尔泰推崇儒家伦理价值观 B. 西方文化逐渐丧失自身特色 C. 中国传统文化影响启蒙运动 D. 民族之间的文化存在矛盾性 10. 17世纪，荷兰东印度公司进口中国瓷器数量多达1100多万件。18世纪末，中国瓷器最重要的海外市场——欧洲和日本相继丧失，19世纪晚期中国瓷器进口值不断增加（如图），这反映出（ ） A. 西方工业科技的冲击 B. 中国自然经济逐步解体 C. 世界市场的初步形成 D. 中国外贸处于入超地位 11. 在古埃及，当法老继位满三十年的时候，就要举行“赫卜赛德”庆典，在庆典的仪式上，法老要重新加冕，接受臣民的朝拜，沿着埃及的边界巡视。这一庆典的举行旨在（ ） A. 缓和社会矛盾 B. 强化自然崇拜 C. 宣扬宗教权威 D. 加强国王统治 12. 自8世纪到10世纪前期，阿拉伯学者掀起广泛翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍的百年翻译运动。该运动催生的阿拉伯—伊斯兰文化，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成。这反映了该运动（ ） A. 推动了阿拉伯帝国扩张 B. 彰显出文化的向心力和凝聚力 C. 使阿拉伯文化领先世界 D. 改变了阿拉伯帝国的落后状态 13. 下图为凡尔赛宫与特里亚农宫国家博物馆藏的“中国风”茶具（局部），该茶具由18世纪的法国瓷器工场生产，包括托盘、三脚奶壶、茶壶、带盖糖罐、单柄杯和配套的茶碟。据此可知在当时法国（ ） A. 饮茶成为流行风尚 B. 机器生产尚未普及 C. 形成了本国特色的茶文化 D. 启蒙运动解放了民众思想 14. 二战后，印度和巴基斯坦接受英国派出的“总督”的方案，实行“分治”；加拿大独立地位获得承认，但1982年的加拿大“宪法”仍由英国女王签署生效；截至20世纪末，仍有五个大洋洲国家的国旗左上角绘有英国“米字旗”。这反映了（ ） A. 英裔移民的扩散方式 B. 英国国际地位的下降 C. 民族解放运动的曲折 D. 殖民文化的深厚影响 15. 1991年，新加坡时任总理李光耀提出了“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容”的“亚洲价值观”。这一价值观的提出主要是基于新加坡（ ） A. 现代化发展需要 B. 儒家文化的复兴 C. 政治局面的稳定 D. 多元的文化政策 二、非选择题：本题共5小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 据《后汉书·西域传》记载, 东汉永元九年（公元97年）, 班超派遣副使甘英出使“大秦”（罗马帝国）。甘英虽未能抵达罗马, 但带回了关于西亚和地中海地区的详细记录。此后, 罗马商人通过陆上丝绸之路和海上航线频繁往来于中国与罗马之间,中国的丝绸、漆器、铁器传入罗马,而罗马的玻璃器皿、金银币、羊毛织物也流入中国。与此同时,佛教从印度经西域传入中原, 敦煌莫高窟的壁画中可见希腊风格的“飞天”形象与中亚乐器的结合。 ——据《后汉书》等整理 材料二 16世纪中期, 西班牙殖民者开辟了从墨西哥阿卡普尔科港至菲律宾马尼拉的“马尼拉大帆船贸易”航线。据估计, 1565—1820年间, 墨西哥向马尼拉输送白银4亿比索, 其中绝大部分流入中国, 换取中国的生丝、瓷器和茶叶。与此同时, 原产美洲的玉米、甘著、烟草等作物经由马尼拉大帆船传入中国, 迅速改变了当地的农业结构。随着海外贸易的不断发展, 中国的饮茶习俗也广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区,17世纪成为英国上流社会的生活风尚。 ——摘编自刘自强《大帆船贸易推动中拉文明交流》 （1）根据上述材料并结合所学知识, 概括古代丝绸之路与近代马尼拉帆船贸易的不同之处。 （2）根据上述材料并结合所学知识，说明商路贸易对中西文化交流的积极作用。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：第一是中国文化乃由中国（中华）民族所独创。第二是由第一引申而来，正因中国文化乃由一民族或一国家所独创；故其文化演进，四五千年来，常见为一线相承，传统不辍。只见展扩的分数多，而转变的分数较少。由第一点上，人们往往误会中国文化为单纯；由第二点上，人们又往往误会中国文化为保守。其实中国文化一样有他丰富的内容与动进的步伐。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》 材料二：中华文化对近代世界发展的贡献可以分为三类。第一类是物质文明方面，1925年美国学者首次提出“四大发明”说法：“（中国）四大发明在文艺复兴之初之欧洲的流播，对近代世界的形成起过重大作用”。第二类是制度类型，如中国官僚体制强调的是科层等级、理性、中性、贤能、开放等价值，影响了近代以来西方民主制度的发展。第三类属于理念类型，如中国儒家的“有教无类”思想构成了近代西方大众教育的思想根源等。 ——摘编自郑永年《中华文明的世界意义与全球价值》 （1）根据材料一，概括中国文化的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，用史实说明中华文化对世界的贡献。 18. 阅读材料，回答以下问题。 材料一 哪吒形象起源于佛教，并在隋唐时期随着佛教传入中国。由于当时统治者推动和高僧的翻译，佛教得到了进一步的发展和壮大。在这一时期，哪吒作为毗沙门天王之子，也传入中国，并被视为佛教的护法神……中晚唐时期，哪吒显圣的故事首先在寺院中出现，并明确了哪吒担当护法之职的性格特点。这一时期，哪吒的形象主要受汉译佛经的影响较深，他是一位忠诚的护法神，肩负着护持佛法的重任，展现出了神威赫赫的形象。 材料二 宋以前的哪吒一直是佛教的护法神。宋元时期，道教对哪吒的形象进行了“改换门庭”的塑造。首先，从哪吒的父亲入手，将隋唐时期著名的军事家李靖演绎成为佛教的毗沙门天王。宋代建有大量祭祀李靖之庙。在此背景下，佛教将李靖演化为毗沙门天王实在是自然而然的事。那么作为毗沙门天王的太子，哪吒自然而然地成为了中国人。并且这一时期哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台。 ——整理自佟彤《“哪吒”形象的流变研究》 （1）根据材料一，概括隋唐时期哪吒形象的主要特点和其形成的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出宋元时期哪吒形象发生了怎样的转变，并说明这一转变的原因。 （3）综合两则材料，谈谈你对古代神话形象流变与文化交融关系的认识。 19. 阅读材料，回答问题。 葡萄及葡萄酒的传播 葡萄是人类最早栽培的果树之一，野生祖先分布于西亚、中亚及地中海东岸。公元前5000年至前4000年，今土耳其东部、伊朗北部及高加索山脉南麓一带，葡萄被成功驯化并人工栽培。 古希腊文明兴起后，葡萄种植与酿酒技术在地中海地区蓬勃发展。希腊人视葡萄为圣物，葡萄酒贯穿宗教仪式、日常生活与贸易。罗马帝国时期，种植区域扩展至高卢、西班牙、莱茵河流域及不列颠群岛，还构建了完善的葡萄酒贸易网络。 公元前138年至前119年张骞出使西域后，汉朝与西域交流频繁，葡萄及酿酒技术经丝绸之路传入中原。《史记·大宛列传》记载，大宛周边以葡萄酿酒，富人藏酒可达万余石，汉使引入种子后，天子令在肥沃之地种植。 地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄带至新大陆。西班牙、葡萄牙人在美洲殖民地广泛种植，满足需求并用于贸易；17世纪荷兰人引入南非，18世纪英国人带至澳新，这些地区后成为重要葡萄酒产区。 ——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》等 有学者认为，葡萄及葡萄酒传播的过程是一部“人类文明交融史”。谈谈你对这一观点的看法。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 1652年，伦敦出现了英国第一家咖啡馆。 17世纪中后期，咖啡馆在英国扎下了根。在当时伦敦任何一家宾客盈门的咖啡馆里，常见的场景是：各色人等汇集于此，抽烟、读报，谈论商业和贸易，传播小道消息，争论国家大事，评判王室显贵的品行举止。 18世纪中叶以后，伦敦的咖啡馆出现了新的变化。辉格党人愿意光顾“斯米纳”等咖啡馆，托利党人则经常聚会于“怀特”等咖啡馆，经纪人喜欢聚集于“乔纳森”咖啡馆，法律界人士集中于骑士团圣殿附近的咖啡馆。寻常百姓逐渐成为咖啡馆社交场所的边缘化群体。19世纪四十年代前后，满足贫穷工人需要的咖啡摊应运而生。 除咖啡外，茶也是英国重要的饮品之一。1606年前后，茶第一次作为商品进口到欧洲。1658年9月23日，伦敦报纸上第一次出现了茶的广告。不久，茶逐渐走进英国咖啡馆，但直到17世纪末，饮茶在英国仍然是一个新鲜事物。18世纪英国的茶叶需求量以惊人的速度增长，英国人对茶的热爱超过了其他任何主要的西方国家。在整个18世纪，咖啡馆都是提供茶饮料的主要场所。 ——摘编自【英】马克曼·艾利斯《咖啡馆的文化史》等 （1）根据材料，概括17世纪中期至19世纪中期，伦敦咖啡馆在消费群体和消费内容层面发生的主要变化。 （2）根据材料并结合所学知识，分析茶叶在英国广受欢迎的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $