精品解析：2026届青海西宁市高三年级复习检测(二)语文试卷

2026年普通高校招生全国统一考试 西宁市高三年级复习检测（二） 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座位号填写在本试卷上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 3.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①1945年7月1日，黄炎培等六位国民参政员从重庆飞抵延安与中共领导人共商国是，开展了5天的考察活动。期间，毛泽东邀请黄炎培等人到家中做客，在窑洞中长谈了一个下午，探讨了如何才能跳出“历史周期率”的问题，从此延安“窑洞对”广为流传。 ②谈话中，毛泽东问黄炎培在延安考察了几天之后有什么感想。黄炎培坦率地说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。” ③毛泽东回答说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” ④中国共产党百年奋斗历史，以人民民主的不断发展向历史交出了一份合格答卷。但中国共产党人并没有满足于此，而是以“不断地要好，不断地求进步”的精神，继续探索如何更好地实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，跳出历史周期率。2015年，习近平总书记在中央统战工作会议上指出：“我常常提及毛泽东同志和黄炎培先生在延安的‘窑洞对’。当年‘窑洞对’的问题已经彻底解决了吗？恐怕还没有。”“如果把监督当成挑刺儿，或者当成摆设，就听不到真话、看不到真相，有了失误、犯了错误也浑然不知，那是十分危险的。” ⑤经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，在2021年党的十九届六中全会上，第三个历史决议出炉之际，习近平总书记给出了“跳出历史周期率”的第二个答案，这就是自我革命。我们党没有任何自己特殊的利益，这是我们党敢于自我革命的勇气之源、底气所在。越是成就辉煌，越是要有自我革命的清醒和自觉，不在一片喝彩中迷失自我。 （摘编自中国共产党新闻网《重温“窑洞对”——打铁必须自身硬》，有删改） 材料二： ①检验真理的标准是什么？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 ②实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。 （摘编自《实践是检验真理的唯一标准》，有删改） 材料三： 主持人：您的杂交水稻研究取得了巨大的成就。请问是什么促使您从事这项研究的呢？ 袁隆平：我们现在13亿人口，人均大概一亩三分地；到2030年可能达到16亿人口，人均就只一亩地。我们要修高速公路、铁路、机场，城市要扩大，还要退耕还林，退田还湖，每年减少几百万亩耕地，可是人口每年增加1000多万，这是个非常严峻的问题。中国人能不能养活自己？所以，我们始终把产量放在第一位，努力提高单位面积的产量。 主持人：30多年前，您还是一个偏僻农村的教师，后来，正是您推出了一代又一代的杂交水稻，被誉为“世界杂交水稻之父”。我想，您的探索之路，一定充满艰辛吧？ 袁隆平：唉，几十年了，其间遇到的困难、挫折、失败，真是一言难尽！我的工作地点主要在试验田，常常要到田里去察看，打雷、刮风、下雨时我也去，去观察稻子倒伏不倒伏，观察哪些品种能够经得起几级风。 主持人：听说，您每天都骑着摩托车去稻田观察，从1979年至今，已经骑坏了八九辆车。除了能吃苦以外，搞科学研究还有什么是最重要的？ 袁隆平：我认为，科学研究最基本的特色，就是创新，要不断地创新，不断地向新的领域、新的高峰攀登。 （摘编自《袁隆平访谈录》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 黄炎培基于六十余年见闻提出“历史周期率”的忧思，认为所有团体、国家都难以逃脱兴衰更迭的支配。 B. 毛泽东在延安“窑洞对”中给出的“民主”答案，强调通过人民监督政府来实现自我净化，已彻底解决周期率问题。 C. 马克思认为，检验人的思维是否具有真理性，只能依靠社会实践，这是马克思主义认识论的一个基本原理。 D. 袁隆平将提高水稻单位面积产量作为研究核心，主要是因为他个人对农业技术创新有着执着的追求。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“窑洞对”开篇，用历史对话引出“历史周期率”议题，兼具故事性与思想性。 B. 材料二引用马克思经典论述，为“实践是检验真理的唯一标准”提供权威理论支撑。 C. 材料三采用访谈形式，以袁隆平的亲身经历为例，直观呈现实践对科学真理的验证作用。 D. 三则材料全部采用“总—分—总”结构，先亮明观点，再分层阐释，最后总结升华。 3. 下列选项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. 王阳明主张“知行合一”，认为“知是行之始，行是知之成”，强调认识与实践不可分割。 B. 苏轼在《石钟山记》中记述亲自探访石钟山，实地考察山名由来，否定了士大夫“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的臆断。 C. 袁隆平数十年如一日躬耕田间，通过反复试验与观察，最终成功培育出杂交水稻，解决了中国人的吃饭问题。 D. 毛泽东在《反对本本主义》中提出“没有调查，就没有发言权”，强调一切结论应产生于调查之后。 4. 材料一在论述“跳出历史周期率”的探索过程时，思路清晰，请简要梳理其行文思路。 5. 三则材料分别从政党治理、哲学原理、科学研究三个角度印证了共同的精神内核，请结合文本概括这一内核，并谈谈其对当代青年成长的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 依依还似北归人（节选） 阿来 宋哲宗绍圣四年，一○九七年，六月十一日，从惠州再贬海南的苏东坡过琼州海峡。 海天无边，映天海水碧如琉璃。风过处，蓝琉璃瞬间破碎，白浪排空，一舟如叶，流人惊魂。如此一日一夜，抵达琼州。褰衣上岸，脚下的土地依然如水晃荡。想必要好半天，东坡立在高挺的椰树下，方才收魂摄魄，安下心来。 琼州不是此行终点，但要在此停留几日。一来，要向当地官府申报备案，流人已经登岛。二来，儋州偏僻，将来与大陆联系，要靠琼州这个大港的邮传货运。琼州通判黄宣义愿意帮忙，东坡就托他将来代转与大陆的来往书信和生活物资。当时岛上生产落后，不但没有东坡要的药与书，连食米都缺。他马上写一封信给人在广州的朋友郑靖老。朋友答应过，等他上岛后，要将藏书借给他，用海船运来。 我从海口去儋州，往西，偏南，上高速，导航显示距离为一百三十七公里。路线与海岸，若即若离。那时，东坡陆行，路线比今天迂回曲折，不能一日抵达。他中途宿澄迈。我也在澄迈住了一宿，再往儋州。 当年东坡休息两天，再循驿道，去往儋州。路有时傍海，天水茫茫；有时入于深林，鸟鸣猿啼。途中还须上些岩石裸露的峥嵘山峦，复又下山，谷中参天古树，藤蔓交织，溪涧深幽。一路都是与大陆殊异的海岛风景，另有一番雄浑浩茫的气象。 如此晃晃悠悠，东坡在肩舆上做了一个梦，梦见自己作诗，醒来还记得两句：“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”凄惨处境中的流人梦中得诗，锻炼出的，却是与海岛山河呼应的雄阔气象。 这一路，我入睡，也希望做一个有诗的梦。但我的梦没做成，儋州也还未到。车窗外，一丛丛热带树影掠过，椰子、木麻黄、榕和松。树木照例都高大，林下却并不疏朗，众多灌木与藤蔓纠缠其间。热带丛林那密不透风的拥塞，更增添了潮热之感。但我想起的却不是他初到海岛抱怨天气的话，也不是他做过的那么多事情，而是他的制墨故事。 东坡一生，爱诗，爱书，爱写，爱画。和传统士大夫一样，笔墨纸砚，随时收藏，还随时馈送亲友。但一上海岛，衣食供应已有困难，何况在他那里特别容易消耗的好笔、好纸和好墨。两年多后，眼看携带过海的存物就要消耗殆尽，东坡心中难过。正为墨所苦时，一个人从大陆渡海来寻他。这人是个制墨匠，浙江金华人潘衡。潘墨匠渡海是慕名而来，要为东坡制墨，更是为与一个爱墨懂墨的人探讨制墨技艺。这让东坡好不欢喜。 制墨要有灶，东坡父子栖身地方的灶太小，积烟垢少，便要先当泥水匠垒砌大灶。灶成，烧松木，却失败了。收到的松烟煤油性不够，制不出好墨。苏东坡有发明家的天才，马上找到了问题所在，同时发明出一个方法，叫作“远突宽灶法”，就是把灶膛扩大，烟囱加长。如此，灶膛里烟囱中收集的烟煤多，且能保持适度的松脂油性。于是，重新按此法起灶，得到的烟煤就多而且好了。 于是，精益求精，历半年，制墨五百余丸，让他非常满足，说，“足以了一世之用”。既有富余，他便把这些墨一一分装包裹，封装上再郑重写上远隔大海的那些至爱亲朋的名字。 潘衡回大陆，说起与东坡在海岛制墨的故事，名声渐显。后来落脚杭州，制墨贩墨，名声大噪，墨价数倍于前。东坡一生惠人无数，流离海岛，无意间，惠及一个寻艺的墨匠。 如此眼望岛上风景，心念东坡时，儋州到了。听主人安排，去访东坡书院，所谓书院，其实已是一个颇有规模的公园。进门，花树水色间，是载酒堂。这个名字，是东坡起的。他初到儋州，迅速结识了居所附近的黎姓人家。初上岛，东坡手边书少，便向黎家借阅柳宗元文集。之后，他与新结识的朋友，如昌化军军使张中，大家凑份子钱，在黎家打理出一处友人聚饮会谈之处，并亲书“载酒堂”三字榜额悬于其上。 载酒堂是东坡与当地人饮酒谈学的地方，桄榔庵才是他读书的地方。逆境中追求艺术创造与思想的快乐，正是东坡乐观而坚定的性情表现。在这里，他读柳宗元，写和陶诗，他在给友人程全父的书信中说：“流转海外，如逃空谷。既无与晤语者，又书籍举无有。惟陶渊明一集，柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友。” 现在的桄榔庵只剩下了遗址，虽然盖了顶，但几方大小不等的房基遗址中还是积满了水。儋州地下水位高，上面的雨遮住了，却止不住水从地下涌起，填满了那些房址基坑。即便如此，也能看出相当规模。从这些旧时建筑遗址上，可以想见当年的庭院、正堂、天井和其他附属建筑。当地朋友提供的资料上说，元朝延祐四年，一位姓范的地方官就在桄榔庵旧址上筑堂三间，作苏公祠。此外，还有清康熙四十四年，以及乾隆年间和光绪年间的复建。这些复建，有一方命官所为，也有当地士绅集众人资力襄助成功的。眼前这些注满了水的基址，正是当年那些庄重建筑的珍贵遗迹。 儿子苏过曾在这里为其调制了玉糁羹，就是芋头捣成泥加水再加些“玉糁”——碎米粒，能好吃到哪里去？如此烹调，是迫不得已。应是琼州海峡起大风，海上浪恶，大陆那边运米的船经月不来，庵里坛中，就只有一些碎米了。但经东坡吃过，还研墨挥毫一写，说是“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清”，这简直就是一种以苦为乐的超然境界。 还有一回，他买了些鲫鱼来，在庵里养得活泼精神了，便邀集此地姓黎、姓符的朋友们一起去河上放生。他此举，不只是佛教徒的行善积德，救一命如造七级浮屠，他是要朋友们接受一种珍命惜生的理念。再一回，便是为烹茶而在月夜去汲取那北门江水了。《汲江煎茶》： 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 东坡在江边，未饮茶前，用瓢从江中取水，看到江中月亮被盛进了瓮中。手中木勺虽小，却分了江流贮于陶瓶之中，搬回庵中。煎茶时，还从将沸未沸的盅中水声里听见松风，听见世界： 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 近些年，有一个小风潮，爱问如果能回到过去，你愿意生活在哪个朝代。中国文人和外国汉学家几乎都说，愿意生活在宋代。如果我愿意去宋代，肯定是因为彼时有一个苏东坡在。我不去东坡在朝中做知制诰、做尚书的汴梁。我也不愿到《西园雅集图》中去参加那些棋琴书画的聚会。要去，就去他在徐州抗洪的时候，去他在杭州治西湖的时候，去他躬耕东坡、赤壁泛舟、参天地造化的时候。如要陪他饮酒，就要去定州，在他松醪酒熟的时候。如要饮茶，就不选他在宫中和人斗法累了，回家和秦观、黄庭坚们饮皇太后和皇帝所赐的龙凤团茶的时候；而要选他在桄榔庵，将北门江中水月一并烹于茶中，听松风与城中梆声交相呼应的时候。 我愿意与东坡一起，在更广大更真实的民间。 （摘编自《人民文学》2026年1期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以“我”的当下行程与东坡的历史足迹双线交织展开，在时空穿梭与对照中，既追寻了东坡的精神轨迹，也融入了“我”的体悟与共鸣。 B. “载酒堂”是饮酒谈学之地，“桄榔庵”是寂寞读书之所，这一闹一静，象征着东坡仕途的顺境与逆境。 C. 东坡将粗陋的“玉糁羹”写得滋味绝美，月夜汲水见“大瓢贮月”之景，这些记述生动诠释了其如何将困顿生活变为诗意栖居的艺术。 D. “我”愿意回到宋代，是因为“我”想追随东坡，见证他仕途的沉浮，更想感受他深入民间的真实有趣。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇描绘渡海时“蓝琉璃瞬间破碎，白浪排空”的景象，既写出海水湛蓝之美与澎湃之势，也暗示了东坡被贬之路的艰辛。 B. 文章多次引用东坡的诗句、书信，这些直接引用的史料，主要作用是展示东坡的文学才华，突出其作为文人的身份特征。 C. 在叙述东坡事迹时，作者常插入“我”的所见所感，如“我的梦没做成”“潮热之感”等，这种“同路人”视角，旨在表现作者对自身行程的详细记录。 D. 对“桄榔庵”遗址现状的描写——“几方大小不等的房基遗址中还是积满了水”，笔调冷静客观，主要目的是为了批评当地对文物保护的疏忽。 8. 文本中用较多笔墨写到东坡与“墨”的故事，这一情节在文中有何作用？请简要分析。 9. 统编版初中语文教材八年级上册《记承天寺夜游》中，苏轼写道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”本文中的苏东坡在儋州“汲江煎茶”“载酒堂会友”“桄榔庵读书”，同样体现了一种“闲人”心境。请结合两篇文本，谈谈你对苏轼“闲人”内涵的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面三篇文言文，完成下面小题。 材料一： 始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。诛斯、去疾，任用赵高。子婴度次得嗣。小人乘非位，莫不恍忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间、竟诛猾臣，为君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。吾读《秦纪》，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。 （节选自《史记·秦始皇本纪附刘庄史论》，有删改） 材料二： 苏子曰：“始皇制天下轻重之势使内外相形以禁奸备乱者可谓密矣。蒙恬将三十万人，威振北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉？不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立，而去左右，皆不可以言智。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎首者也。自书契以来，惟东汉吕强、后唐张承业，二人号称善良。岂可望一二于千万，以徼必亡之祸哉？然世主皆甘心而不悔。彼自以为聪明人杰也，奴仆熏腐之余何能为？及其亡国乱朝，乃与庸主不异。吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、汉宣者。” （节选自苏轼《论始皇、汉宣、李斯》，有删改） 材料三： 天下初定，人心未靖，则天命以之不康。汤、武且不能弭，后代勿论已。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄壤也。秦始皇之短祚也不一，而莫甚于不知人。托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始皇制天下A轻重B之势C使内外D相形E以禁奸F备乱者G可谓密矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以遂前策”中的“遂”指顺遂、实现，与《桃花源记》“遂迷，不复得路”中的“遂”意义不同。 B. “蒙恬将三十万人”中的“将”，与《陈涉世家》“上使外将兵”中的“将”读音、意义都相同。 C. “人心未靖”中的“靖”指安稳、平定，与成语“绥靖四方”中的“靖”意义不同。 D. “终安其位”中的“安”指安于、安守，与《鸿门宴》“卮酒安足辞”中的“安”词性、意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁认为秦朝灭亡是长期积弊造成的，即便有周公这般贤才也无力挽回，不应苛责子婴。 B. 苏轼指出秦始皇病重时遣离蒙毅，是导致赵高、李斯谋逆的关键，是不明智的行为。 C. 王夫之借胡亥、太甲、成王的不同结局对比，强调辅佐之臣的优劣，是政权能否稳固的重要因素。 D. 三则材料均从秦始皇施政失误切入，均认为秦二世昏庸残暴、任用奸佞，是秦朝速亡的根本原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。 （2）秦始皇之短祚也不一，而莫甚于不知人。 14. 苏轼认为君主亲近宦官有极大危害，请根据材料二概括其理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 秋晚登城北门① 陆游 幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。 一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。 山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。 横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。 秋夜怀归 寇准 背窗寒烛影沉沉，楚客乡思欲不禁。 板阁漏残人自远，水萤光淡夜方深。 牢愁闻雨眠疏屋，归梦随云彻故林。 忆着烟村旧风景，柿红时节又鸣砧。 【注】①此诗为陆游在四川成都任闲职时所作。②杜陵：本指长安，此处借指汴京。③梁州：古梁州州治在今陕西汉中，南宋西北边境的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人曾在此驻守。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆诗首联以装束、地点、气象并举，勾勒出登楼晚望的苍凉图景，“愁”字为全篇诗眼。 B. 陆诗颔联选取烽火、归雁两个意象，将边关形势与故园秋意相连，意境阔大，情景浑然一体。 C. 寇诗首联以“楚客”屈原自比，既写当下自身远离故乡之处境，又暗合被贬官的经历。 D. 寇诗尾联通过虚实结合、视听结合的手法，使景物更加亲切绚丽、抒情更加深挚感人。 16. 刘熙载《艺概》将诗歌之境分为“云雷奋发”与“弦泉幽咽”等。请结合这一评价，简要分析两首诗在景物特点与情感格调上的不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小宁周末登山游玩，穿梭于曲折多变的山路，沉醉于沿途的野花与奇石，不知不觉间天色已暗。这一幕恰好可对应李白《梦游天姥吟留别》中“________，________”两句。 （2）评价作家“言近旨远”的艺术特色，可以引用《屈原列传》中的“________，________”两句。 （3）古人面对浩瀚的江河湖海，常以“一苇”“一叶”“一粟”等意象寄寓人生，感慨个体之渺小，宇宙之阔大，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “你的SBTI是什么？”日前，一款名为SBTI的人格测试在社交平台上广泛传播。“荒涎”的题目、戏虐的分析、抽象的标签，戳中了当下年轻人的情绪，一夜之间火遍全网。测试本身“仅供娱乐”，不必当真，而初版测试里的一句话值得关注——本测试含有人工智能合成技术。 原来，这个“爆款”既不是大厂流水线的产物， A 专业营销团队的策划，只是一名视频博主为劝朋友戒酒，通过AI辅助捣鼓出的小应用。一个普通人，一个看似无厘头的想法，经过技术加持，就可能掀起全网热潮。这一现象，为我们观察人工智能如何影响创新创业提供了新视角。 随着国家对人工智能生态布署的日益完善，人工智能技术的普及应用赋予普通人更多将灵感转化为现实的可能。5分钟的AI短片《纸手机》爆火，制作团队仅两人；“小猫补光灯”APP以1元售价获百万下载，开发者花1小时便打磨而成，在他涉足AI创业前，甚至从未写过一行代码。AI的快速叠代，带火了“手搓经济”，催生出“一人公司”。因此，不必害怕技术冲垮自己的护城河， B 愿意接纳并拥抱，它 C 不是“敌人”，而是最有力的助推器。 （ ）。传统创业需要组建团队、寻找融资、打磨产品，每一步都需要资源。现在创业的起点可能是一个有趣的念头，加上一套趁手的AI工具，就可以轻盈地从“验证一个想法”开始。人工智能显著降低了创业门槛和试错成本，过去开发一款APP要砸几十万，今天一个人一台电脑就能开干。 技术赋能，政策托底，市场包容。在这个AI时代，每一个人都有机会借助人工智能的跳板，奔赴心中热爱，成为自己赛道上的“张雪”或下一个“王兴兴”。 （摘编自人民日报社网络评论平台“人民锐评”微信公众号，有删改） 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 这听起来不可思议 B. 这样的故事在AI时代并不鲜见 C. 人工智能同样会催生出更多机会 D. 总之，技术改变了生活 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 请在文中画横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中画波浪线的句子“不必害怕技术冲垮自己的护城河”使用了比喻手法，请简要分析其表达效果。 22. 文中第四段提到：“现在创业的起点可能是一个有趣的念头，加上一套趁手的AI工具，就可以轻盈地从‘验证一个想法’开始。”请结合上下文，概括AI时代创业“轻盈”的具体表现。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本套试卷的阅读材料，呈现了多个关于“变”与“不变”的思考：时代在变，境遇在变，技术在变，但有些东西似乎从未改变——比如对真理的探寻，对困境的超越，对创新的渴望，对家国的忧思，对美好的追求…… 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年普通高校招生全国统一考试 西宁市高三年级复习检测（二） 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座位号填写在本试卷上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 3.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①1945年7月1日，黄炎培等六位国民参政员从重庆飞抵延安与中共领导人共商国是，开展了5天的考察活动。期间，毛泽东邀请黄炎培等人到家中做客，在窑洞中长谈了一个下午，探讨了如何才能跳出“历史周期率”的问题，从此延安“窑洞对”广为流传。 ②谈话中，毛泽东问黄炎培在延安考察了几天之后有什么感想。黄炎培坦率地说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。” ③毛泽东回答说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” ④中国共产党百年奋斗历史，以人民民主的不断发展向历史交出了一份合格答卷。但中国共产党人并没有满足于此，而是以“不断地要好，不断地求进步”的精神，继续探索如何更好地实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，跳出历史周期率。2015年，习近平总书记在中央统战工作会议上指出：“我常常提及毛泽东同志和黄炎培先生在延安的‘窑洞对’。当年‘窑洞对’的问题已经彻底解决了吗？恐怕还没有。”“如果把监督当成挑刺儿，或者当成摆设，就听不到真话、看不到真相，有了失误、犯了错误也浑然不知，那是十分危险的。” ⑤经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，在2021年党的十九届六中全会上，第三个历史决议出炉之际，习近平总书记给出了“跳出历史周期率”的第二个答案，这就是自我革命。我们党没有任何自己特殊的利益，这是我们党敢于自我革命的勇气之源、底气所在。越是成就辉煌，越是要有自我革命的清醒和自觉，不在一片喝彩中迷失自我。 （摘编自中国共产党新闻网《重温“窑洞对”——打铁必须自身硬》，有删改） 材料二： ①检验真理的标准是什么？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 ②实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。 （摘编自《实践是检验真理的唯一标准》，有删改） 材料三： 主持人：您的杂交水稻研究取得了巨大的成就。请问是什么促使您从事这项研究的呢？ 袁隆平：我们现在13亿人口，人均大概一亩三分地；到2030年可能达到16亿人口，人均就只一亩地。我们要修高速公路、铁路、机场，城市要扩大，还要退耕还林，退田还湖，每年减少几百万亩耕地，可是人口每年增加1000多万，这是个非常严峻的问题。中国人能不能养活自己？所以，我们始终把产量放在第一位，努力提高单位面积的产量。 主持人：30多年前，您还是一个偏僻农村的教师，后来，正是您推出了一代又一代的杂交水稻，被誉为“世界杂交水稻之父”。我想，您的探索之路，一定充满艰辛吧？ 袁隆平：唉，几十年了，其间遇到的困难、挫折、失败，真是一言难尽！我的工作地点主要在试验田，常常要到田里去察看，打雷、刮风、下雨时我也去，去观察稻子倒伏不倒伏，观察哪些品种能够经得起几级风。 主持人：听说，您每天都骑着摩托车去稻田观察，从1979年至今，已经骑坏了八九辆车。除了能吃苦以外，搞科学研究还有什么是最重要的？ 袁隆平：我认为，科学研究最基本的特色，就是创新，要不断地创新，不断地向新的领域、新的高峰攀登。 （摘编自《袁隆平访谈录》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 黄炎培基于六十余年见闻提出“历史周期率”的忧思，认为所有团体、国家都难以逃脱兴衰更迭的支配。 B. 毛泽东在延安“窑洞对”中给出的“民主”答案，强调通过人民监督政府来实现自我净化，已彻底解决周期率问题。 C. 马克思认为，检验人的思维是否具有真理性，只能依靠社会实践，这是马克思主义认识论的一个基本原理。 D. 袁隆平将提高水稻单位面积产量作为研究核心，主要是因为他个人对农业技术创新有着执着的追求。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“窑洞对”开篇，用历史对话引出“历史周期率”议题，兼具故事性与思想性。 B. 材料二引用马克思经典论述，为“实践是检验真理的唯一标准”提供权威理论支撑。 C. 材料三采用访谈形式，以袁隆平的亲身经历为例，直观呈现实践对科学真理的验证作用。 D. 三则材料全部采用“总—分—总”结构，先亮明观点，再分层阐释，最后总结升华。 3. 下列选项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. 王阳明主张“知行合一”，认为“知是行之始，行是知之成”，强调认识与实践不可分割。 B. 苏轼在《石钟山记》中记述亲自探访石钟山，实地考察山名由来，否定了士大夫“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的臆断。 C. 袁隆平数十年如一日躬耕田间，通过反复试验与观察，最终成功培育出杂交水稻，解决了中国人的吃饭问题。 D. 毛泽东在《反对本本主义》中提出“没有调查，就没有发言权”，强调一切结论应产生于调查之后。 4. 材料一在论述“跳出历史周期率”的探索过程时，思路清晰，请简要梳理其行文思路。 5. 三则材料分别从政党治理、哲学原理、科学研究三个角度印证了共同的精神内核，请结合文本概括这一内核，并谈谈其对当代青年成长的启示。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. 示例： ①以“窑洞对”引出“历史周期率”议题，表明黄炎培对周期率的忧思； ②论述毛泽东主席给出的第一个答案：依靠人民民主，接受人民监督； ③指出习近平总书记提出的新时代的第二个答案：需持续推进自我革命； ④点明自我革命的勇气与底气，强调在清醒自觉中跳出周期率。 5. 示例：共同内核：立足实践，自我革新，在躬身践行、不断自省中追求真理、实现超越。 启示： ①青年应立足实践，在行动中检验认知、提升能力，不尚空谈； ②面对困境与不足，保持自我反省、自我革新的勇气，不故步自封； ③以责任与担当面对时代课题，在实干中实现个人价值与社会价值。 【解析】 【导语】这三则材料从不同维度铺展时代探索的图景。材料一围绕延安“窑洞对”，阐释跳出历史周期率的两个答案，彰显党的清醒自觉；材料二阐明实践是检验真理的唯一标准，筑牢认知的坚实根基；材料三以袁隆平的科研历程，诠释实干与创新的科研品格，共同勾勒出笃实前行的中国风貌。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A．“认为所有团体、国家都难以逃脱兴衰更迭的支配”错误。原文黄炎培表述为“不少单位都没有能跳出这周期率的支配力”，选项将“不少”偷换为“所有”，扩大了范围。 B．“已彻底解决周期率问题”错误。原文明确指出“当年‘窑洞对’的问题已经彻底解决了吗？恐怕还没有”，选项表述与原文内容相悖。 D．“主要是因为他个人对农业技术创新有着执着的追求”错误。原文表明袁隆平把提高单位面积产量放在第一位的核心原因是“每年减少几百万亩耕地，可是人口每年增加1000多万”的严峻粮食安全形势，并非主要出于个人追求。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D．“三则材料全部采用‘总—分—总’结构，先亮明观点，再分层阐释，最后总结升华”错误。材料三为访谈类文本，采用主持人提问、受访者作答的对话形式推进内容，并未采用先亮明观点、再分层阐释、最后总结升华的“总—分—总”结构，“全部采用”的表述不符合文本实际。 故选D。 【3题详解】 首先明确材料二的核心观点为实践是检验真理的唯一标准，再逐一分析各选项是否能支撑该观点。 A.王阳明“知行合一”强调认识与实践不可分割，侧重知行的统一性，未突出实践是检验真理的唯一标准的核心内涵，不能支撑材料二观点。 B.苏轼亲自实地考察石钟山得名由来，否定主观臆断，体现了实践对认知的检验作用，可支撑材料二观点。 C.袁隆平长期田间试验最终培育成功杂交水稻，体现实践验证研究成果的正确性，可支撑材料二观点。 D.“没有调查，就没有发言权”强调结论产生于实践调查之后，符合实践检验认知的逻辑，可支撑材料二观点。 故选A。 【4题详解】 首先明确题干限定，仅围绕材料一梳理“跳出历史周期率”探索过程的行文思路，排除其余两则材料的无关内容，按行文先后顺序逐层拆解脉络。 ①先定位开篇段落内容，锁定“窑洞对”相关历史场景，由此明确行文第一步是通过黄炎培的“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”表述，引出“历史周期率”的核心议题，点明黄炎培的相关忧思。 ②进而定位毛泽东作答的段落，锁定“这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈”的原文表述，梳理出第一层探索成果，即人民民主的首个答案。 ③最后定位新时代相关论述，锁定“第二个答案，这就是自我革命”的表述，点明自我革命的底气来源，完成整个探索脉络的闭环梳理。 【5题详解】 本题需跨政党治理、哲学原理、科学研究三个不同领域提炼共性精神内核，再结合文本推导青年成长启示。 ①定位三则材料核心表述：锁定材料一“自我革命”、材料二“实践是检验真理的唯一标准”、材料三“不断地创新”的相关内容，提炼共同内核为立足实践、主动革新、持续超越。 ②推导第一点启示：紧扣材料二实践相关论述，明确青年需躬身践行，在实操中检验认知、提升能力，力戒空谈。 ③推导第二点启示：锚定材料一“自我净化……自我提高”表述，得出青年要主动自省突破，拒绝故步自封。 ④推导第三点启示：结合材料三袁隆平直面粮食安全课题的实干案例，提炼青年要锚定时代需求，在实干中实现个人与社会价值统一。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 依依还似北归人（节选） 阿来 宋哲宗绍圣四年，一○九七年，六月十一日，从惠州再贬海南的苏东坡过琼州海峡。 海天无边，映天海水碧如琉璃。风过处，蓝琉璃瞬间破碎，白浪排空，一舟如叶，流人惊魂。如此一日一夜，抵达琼州。褰衣上岸，脚下的土地依然如水晃荡。想必要好半天，东坡立在高挺的椰树下，方才收魂摄魄，安下心来。 琼州不是此行终点，但要在此停留几日。一来，要向当地官府申报备案，流人已经登岛。二来，儋州偏僻，将来与大陆联系，要靠琼州这个大港的邮传货运。琼州通判黄宣义愿意帮忙，东坡就托他将来代转与大陆的来往书信和生活物资。当时岛上生产落后，不但没有东坡要的药与书，连食米都缺。他马上写一封信给人在广州的朋友郑靖老。朋友答应过，等他上岛后，要将藏书借给他，用海船运来。 我从海口去儋州，往西，偏南，上高速，导航显示距离为一百三十七公里。路线与海岸，若即若离。那时，东坡陆行，路线比今天迂回曲折，不能一日抵达。他中途宿澄迈。我也在澄迈住了一宿，再往儋州。 当年东坡休息两天，再循驿道，去往儋州。路有时傍海，天水茫茫；有时入于深林，鸟鸣猿啼。途中还须上些岩石裸露的峥嵘山峦，复又下山，谷中参天古树，藤蔓交织，溪涧深幽。一路都是与大陆殊异的海岛风景，另有一番雄浑浩茫的气象。 如此晃晃悠悠，东坡在肩舆上做了一个梦，梦见自己作诗，醒来还记得两句：“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”凄惨处境中的流人梦中得诗，锻炼出的，却是与海岛山河呼应的雄阔气象。 这一路，我入睡，也希望做一个有诗的梦。但我的梦没做成，儋州也还未到。车窗外，一丛丛热带树影掠过，椰子、木麻黄、榕和松。树木照例都高大，林下却并不疏朗，众多灌木与藤蔓纠缠其间。热带丛林那密不透风的拥塞，更增添了潮热之感。但我想起的却不是他初到海岛抱怨天气的话，也不是他做过的那么多事情，而是他的制墨故事。 东坡一生，爱诗，爱书，爱写，爱画。和传统士大夫一样，笔墨纸砚，随时收藏，还随时馈送亲友。但一上海岛，衣食供应已有困难，何况在他那里特别容易消耗的好笔、好纸和好墨。两年多后，眼看携带过海的存物就要消耗殆尽，东坡心中难过。正为墨所苦时，一个人从大陆渡海来寻他。这人是个制墨匠，浙江金华人潘衡。潘墨匠渡海是慕名而来，要为东坡制墨，更是为与一个爱墨懂墨的人探讨制墨技艺。这让东坡好不欢喜。 制墨要有灶，东坡父子栖身地方的灶太小，积烟垢少，便要先当泥水匠垒砌大灶。灶成，烧松木，却失败了。收到的松烟煤油性不够，制不出好墨。苏东坡有发明家的天才，马上找到了问题所在，同时发明出一个方法，叫作“远突宽灶法”，就是把灶膛扩大，烟囱加长。如此，灶膛里烟囱中收集的烟煤多，且能保持适度的松脂油性。于是，重新按此法起灶，得到的烟煤就多而且好了。 于是，精益求精，历半年，制墨五百余丸，让他非常满足，说，“足以了一世之用”。既有富余，他便把这些墨一一分装包裹，封装上再郑重写上远隔大海的那些至爱亲朋的名字。 潘衡回大陆，说起与东坡在海岛制墨的故事，名声渐显。后来落脚杭州，制墨贩墨，名声大噪，墨价数倍于前。东坡一生惠人无数，流离海岛，无意间，惠及一个寻艺的墨匠。 如此眼望岛上风景，心念东坡时，儋州到了。听主人安排，去访东坡书院，所谓书院，其实已是一个颇有规模的公园。进门，花树水色间，是载酒堂。这个名字，是东坡起的。他初到儋州，迅速结识了居所附近的黎姓人家。初上岛，东坡手边书少，便向黎家借阅柳宗元文集。之后，他与新结识的朋友，如昌化军军使张中，大家凑份子钱，在黎家打理出一处友人聚饮会谈之处，并亲书“载酒堂”三字榜额悬于其上。 载酒堂是东坡与当地人饮酒谈学的地方，桄榔庵才是他读书的地方。逆境中追求艺术创造与思想的快乐，正是东坡乐观而坚定的性情表现。在这里，他读柳宗元，写和陶诗，他在给友人程全父的书信中说：“流转海外，如逃空谷。既无与晤语者，又书籍举无有。惟陶渊明一集，柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友。” 现在的桄榔庵只剩下了遗址，虽然盖了顶，但几方大小不等的房基遗址中还是积满了水。儋州地下水位高，上面的雨遮住了，却止不住水从地下涌起，填满了那些房址基坑。即便如此，也能看出相当规模。从这些旧时建筑遗址上，可以想见当年的庭院、正堂、天井和其他附属建筑。当地朋友提供的资料上说，元朝延祐四年，一位姓范的地方官就在桄榔庵旧址上筑堂三间，作苏公祠。此外，还有清康熙四十四年，以及乾隆年间和光绪年间的复建。这些复建，有一方命官所为，也有当地士绅集众人资力襄助成功的。眼前这些注满了水的基址，正是当年那些庄重建筑的珍贵遗迹。 儿子苏过曾在这里为其调制了玉糁羹，就是芋头捣成泥加水再加些“玉糁”——碎米粒，能好吃到哪里去？如此烹调，是迫不得已。应是琼州海峡起大风，海上浪恶，大陆那边运米的船经月不来，庵里坛中，就只有一些碎米了。但经东坡吃过，还研墨挥毫一写，说是“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清”，这简直就是一种以苦为乐的超然境界。 还有一回，他买了些鲫鱼来，在庵里养得活泼精神了，便邀集此地姓黎、姓符的朋友们一起去河上放生。他此举，不只是佛教徒的行善积德，救一命如造七级浮屠，他是要朋友们接受一种珍命惜生的理念。再一回，便是为烹茶而在月夜去汲取那北门江水了。《汲江煎茶》： 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 东坡在江边，未饮茶前，用瓢从江中取水，看到江中月亮被盛进了瓮中。手中木勺虽小，却分了江流贮于陶瓶之中，搬回庵中。煎茶时，还从将沸未沸的盅中水声里听见松风，听见世界： 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 近些年，有一个小风潮，爱问如果能回到过去，你愿意生活在哪个朝代。中国文人和外国汉学家几乎都说，愿意生活在宋代。如果我愿意去宋代，肯定是因为彼时有一个苏东坡在。我不去东坡在朝中做知制诰、做尚书的汴梁。我也不愿到《西园雅集图》中去参加那些棋琴书画的聚会。要去，就去他在徐州抗洪的时候，去他在杭州治西湖的时候，去他躬耕东坡、赤壁泛舟、参天地造化的时候。如要陪他饮酒，就要去定州，在他松醪酒熟的时候。如要饮茶，就不选他在宫中和人斗法累了，回家和秦观、黄庭坚们饮皇太后和皇帝所赐的龙凤团茶的时候；而要选他在桄榔庵，将北门江中水月一并烹于茶中，听松风与城中梆声交相呼应的时候。 我愿意与东坡一起，在更广大更真实的民间。 （摘编自《人民文学》2026年1期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以“我”的当下行程与东坡的历史足迹双线交织展开，在时空穿梭与对照中，既追寻了东坡的精神轨迹，也融入了“我”的体悟与共鸣。 B. “载酒堂”是饮酒谈学之地，“桄榔庵”是寂寞读书之所，这一闹一静，象征着东坡仕途的顺境与逆境。 C. 东坡将粗陋的“玉糁羹”写得滋味绝美，月夜汲水见“大瓢贮月”之景，这些记述生动诠释了其如何将困顿生活变为诗意栖居的艺术。 D. “我”愿意回到宋代，是因为“我”想追随东坡，见证他仕途的沉浮，更想感受他深入民间的真实有趣。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇描绘渡海时“蓝琉璃瞬间破碎，白浪排空”的景象，既写出海水湛蓝之美与澎湃之势，也暗示了东坡被贬之路的艰辛。 B. 文章多次引用东坡的诗句、书信，这些直接引用的史料，主要作用是展示东坡的文学才华，突出其作为文人的身份特征。 C. 在叙述东坡事迹时，作者常插入“我”的所见所感，如“我的梦没做成”“潮热之感”等，这种“同路人”视角，旨在表现作者对自身行程的详细记录。 D. 对“桄榔庵”遗址现状的描写——“几方大小不等的房基遗址中还是积满了水”，笔调冷静客观，主要目的是为了批评当地对文物保护的疏忽。 8. 文本中用较多笔墨写到东坡与“墨”的故事，这一情节在文中有何作用？请简要分析。 9. 统编版初中语文教材八年级上册《记承天寺夜游》中，苏轼写道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”本文中的苏东坡在儋州“汲江煎茶”“载酒堂会友”“桄榔庵读书”，同样体现了一种“闲人”心境。请结合两篇文本，谈谈你对苏轼“闲人”内涵的理解。 【答案】6. B 7. A 8. 示例：①丰富人物形象：写出苏轼对文房雅物的挚爱，以及善于动手、勇于创新、务实解决困境的才能，使形象更鲜活立体。 ②凸显精神品格：在物资匮乏、身处逆境的境遇中仍潜心制墨，体现他随遇而安、苦中作乐、坚守精神追求的生存智慧。 ③丰富文章内容：引用相关史料，详述制墨的工艺流程，使文章内容更加真实可信，凸显了散文的历史厚度。 ④深化文章主旨：苏轼与墨匠相交，无意间使其“声名大噪”，展现了苏轼即便身处荒远，依然能凭借自身的才情与善意“惠人无数”的人格魅力。 9. 示例：①仕途失意的无奈处境：苏轼在《记承天寺夜游》中被贬黄州，在本文中被流放海南，“闲人”一词包含着仕途失意的落寞与遭际坎坷的悲凉。 ②身处逆境的豁达自适：贬谪他乡却不悲不怨，在儋州安然接纳处境，于物质与精神的困顿中保持内心平和。 ③俯仰自然的生活雅趣：在承天寺月夜赏景，在儋州汲江煎茶、载酒堂会友，于平凡日常中发现诗意，以雅趣安顿身心。 ④超脱功利的精神自由：远离官场纷争，在桄榔庵静心读书，与自然、友人、诗书相伴，回归本真，实现心灵的自在与丰盈。 【解析】 【导语】阿来这篇文化散文，以今日行程追慕苏轼贬谪海南的足迹，双线交织穿梭古今，将东坡身处绝境却超然旷达、以艺术化态度对待困顿生活的精神写得鲜活可感。文字兼具文史厚度与个人共情，于旧事中掘出东坡的人格光华，意蕴悠长。 【6题详解】 B．“象征着东坡仕途的顺境与逆境”错误。“载酒堂”是友人聚饮谈学之地，“桄榔庵”是读书栖身之所，介绍两者功能没有象征意义，此属于过度解读。 故选B。 【7题详解】 B．“主要作用是展示东坡的文学才华，突出其作为文人的身份特征”错误，文中多次引用苏轼的诗句、书信，核心作用是还原苏轼的精神状态，凸显他在逆境中的人格境界，而不是展示苏轼的文学才华、突出文人身份。 C．“旨在表现作者对自身行程的详细记录”错误，作者插入自身的所见所感，是以“同路人”的视角拉近古今距离，烘托苏轼的精神品格，引发读者共鸣，并非旨在记录自身行程。 D．“主要目的是为了批评当地对文物保护的疏忽”错误，文中明确提到桄榔庵遗址积水是因为“儋州地下水位高”，作者只是客观描述遗迹现状，进而引出后人历代追慕纪念苏轼的内容，并没有批评当地文物保护疏忽的意图。 故选A。 【8题详解】 题干要求分析“东坡与‘墨’的故事”在文中的作用，需从人物形象、精神品格、内容效果、主旨表达四个维度切入，避免遗漏要点。 ①丰富人物形象：通过制墨细节，如垒灶、改良“远突宽灶法”，展现苏轼对文房雅物的挚爱及动手创新能力，使形象鲜活立体。 ②凸显精神品格：身处海南物资匮乏的逆境，仍潜心制墨并“足以了一世之用”，体现其随遇而安、苦中作乐、坚守精神追求的生存智慧。 ③丰富文章内容：引用制墨史料与松烟、油性等具体工艺，增强散文的历史真实感与厚度。 ④深化文章主旨：苏轼与墨匠潘衡相交，无意间助其成名，呼应前文“惠人无数”，彰显其身处荒远仍以才情与善意影响他人的人格魅力。 【9题详解】 理解苏轼“闲人”的内涵，需结合《记承天寺夜游》与本文双文本分析，从赏月、煎茶、会友、读书等具体行为提炼精神内涵，需涵盖无奈处境与豁达自适双重维度，落脚点在内涵理解而非单纯概括。 第一步，定位两篇文本中苏轼的处境——黄州贬谪与海南流放，点明“闲人”的被动性与悲剧底色。 第二步，抓取“闲人”的行为表征：承天寺夜游赏月、桄榔庵读书、汲江煎茶、载酒堂会友，分析其身闲心不闲的特质。 第三步，由表及里，从俯仰自然的生活雅趣上升到超脱功利的精神自由，揭示逆境中以审美与哲思实现心灵自救。 第四步，总结“闲人”是苏轼将人生失意转化为精神丰盈的独特生命姿态——既含无奈，更显旷达。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面三篇文言文，完成下面小题。 材料一： 始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。诛斯、去疾，任用赵高。子婴度次得嗣。小人乘非位，莫不恍忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间、竟诛猾臣，为君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。吾读《秦纪》，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。 （节选自《史记·秦始皇本纪附刘庄史论》，有删改） 材料二： 苏子曰：“始皇制天下轻重之势使内外相形以禁奸备乱者可谓密矣。蒙恬将三十万人，威振北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉？不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立，而去左右，皆不可以言智。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎首者也。自书契以来，惟东汉吕强、后唐张承业，二人号称善良。岂可望一二于千万，以徼必亡之祸哉？然世主皆甘心而不悔。彼自以为聪明人杰也，奴仆熏腐之余何能为？及其亡国乱朝，乃与庸主不异。吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、汉宣者。” （节选自苏轼《论始皇、汉宣、李斯》，有删改） 材料三： 天下初定，人心未靖，则天命以之不康。汤、武且不能弭，后代勿论已。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄壤也。秦始皇之短祚也不一，而莫甚于不知人。托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始皇制天下A轻重B之势C使内外D相形E以禁奸F备乱者G可谓密矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以遂前策”中的“遂”指顺遂、实现，与《桃花源记》“遂迷，不复得路”中的“遂”意义不同。 B. “蒙恬将三十万人”中的“将”，与《陈涉世家》“上使外将兵”中的“将”读音、意义都相同。 C. “人心未靖”中的“靖”指安稳、平定，与成语“绥靖四方”中的“靖”意义不同。 D. “终安其位”中的“安”指安于、安守，与《鸿门宴》“卮酒安足辞”中的“安”词性、意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁认为秦朝灭亡是长期积弊造成的，即便有周公这般贤才也无力挽回，不应苛责子婴。 B. 苏轼指出秦始皇病重时遣离蒙毅，是导致赵高、李斯谋逆的关键，是不明智的行为。 C. 王夫之借胡亥、太甲、成王的不同结局对比，强调辅佐之臣的优劣，是政权能否稳固的重要因素。 D. 三则材料均从秦始皇施政失误切入，均认为秦二世昏庸残暴、任用奸佞，是秦朝速亡的根本原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。 （2）秦始皇之短祚也不一，而莫甚于不知人。 14. 苏轼认为君主亲近宦官有极大危害，请根据材料二概括其理由。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）汉高祖（刘邦）停留在霸上，（子婴）驾着白车、颈系丝带，捧着皇帝的玉玺符节，来归顺刘邦。 （2）秦始皇的王朝短命的原因不止一个，但没有比不懂得识人用人更严重的。 14. 示例：①宦官整体为祸剧烈，如毒药猛兽，极易导致国破家亡； ②贤良宦官极为稀少，不能寄望于极少数特例而忽视整体祸患； ③君主轻视宦官，往往自恃明智，最终招致亡国乱朝的结局，与庸主无异。 【解析】 【导语】三篇文论皆剖析秦速亡之因，视角各有侧重。《史记》辩证看待子婴，认为秦亡是积弊所致，非子婴之过；苏轼指出始皇用人失察、轻视阉宦埋下祸根；王夫之直指始皇不识人、错托权臣是亡国核心。三文立论清晰，层层递进，借秦亡史事讽鉴后世君主用人理政。 【10题详解】 句意：秦始皇掌控着天下的轻重形势，让朝廷内外相互制约，用来禁止奸邪、防备祸乱的手段，可以说是十分周密了。 “始皇”是主语，“制”是谓语，“天下轻重之势”是宾语，主谓宾结构完整，其后C处应断开； “使”为使令动词，“内外”是兼语，“相形”作“内外”的谓语，其后E处应断开； “以禁奸备乱者”作主语，为了强调主语，其后G处可断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。顺遂、实现/最终。句意：来完成先帝遗留的计划。/最终迷路了，再也找不到原来的路。 B.正确。都读作“jiàng”，都译为“率领”。句意：蒙恬率领三十万大军。/皇上派他在外率领军队。 C.错误。都译为“安稳、平定”。句意：人心还没有安定下来。/安抚平定天下四方。 D.正确。安于、安守/哪里。句意：太甲、周成王最终却能安稳地坐在君主的位置上。/一杯酒怎么值得推辞？ 【12题详解】 D.“均认为秦二世昏庸残暴、任用奸佞，是秦朝速亡的根本原因”错误。三则材料分析秦亡原因侧重点不同：司马迁认为秦亡是长期积衰所致，不能苛责子婴；苏轼侧重指出秦始皇用人安排失当、疏远忠臣埋下祸根；王夫之直言秦始皇不识人、托付国事于奸佞是关键，并非都将秦二世的所作所为视作秦朝速亡的根本原因。 故选D。 【13题详解】 （1）“翔”，驻军、停留；“素车”，乘着白车；“婴组”，系着绳子；“奉”，捧着、献出。 （2）“祚”，国运；“不一”，不止一个；“莫甚于不知人”，状语后置句，正确语序为“莫于不知人甚”。 【14题详解】 先锁定题干答题区间为材料二，围绕君主亲近宦官的危害筛选语句。 ①首先抓取“夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎首者也”，直接提炼出宦官作乱破坏力极强，极易引发惨烈祸乱，由此得出第一点。 ②接着依据“惟东汉吕强、后唐张承业，二人号称善良。岂可望一二于千万，以徼必亡之祸哉”，明确善良宦官只是极少数特例，不能心存侥幸依靠特例规避灾祸，梳理出第二点。 ③最后从“彼自以为聪明人杰也，……乃与庸主不异”入手，分析君主普遍自持聪慧，轻视宦官势力，放松戒备，最终酿成朝政混乱、国家灭亡的恶果，整合形成第三点。 【参考译文】 材料一： 秦始皇去世之后，秦二世胡亥极为昏庸，郦山的陵墓还没有完工，又要修建阿房宫，来完成先帝遗留的计划。他诛杀了李斯、冯去疾，任用赵高掌权。子婴按照次序得以继承王位。（但他）以平民百姓的身份登上本不该属于自己的帝位，（当时的君臣）没有谁不慌张失措，苟且偷安度日的。唯独子婴能够深谋远虑，和儿子一起权衡谋划，就近在门户之内，最终诛杀了奸佞的臣子，为君主讨伐了贼人。赵高死后，宾客姻亲还没能全部前来慰问，饭还没来得及咽下喉咙，酒还没来得及沾湿嘴唇，楚地的起义军就已经屠戮了关中地区，汉高祖刘邦率军屯驻在霸上，子婴乘着白车白马，脖子上系着绳索，捧着秦国的传国玉玺和兵符，向刘邦投降，归附于天子。秦国长期积累的衰败之势，已经让天下的局势土崩瓦解，即使（子婴）有周公旦那样的才能，也没有办法再施展他的智谋，却还要以一个孤立无援的君主身份去力挽狂澜，实在是太荒谬了！民间流传秦始皇开启了罪恶的开端，胡亥把这种罪恶推向了极点，这话是合乎道理的。如果再去责备子婴，说他本可以保全秦国的土地，这就是所谓的不懂得审时度势的说法啊。我阅读秦国的史书，每当读到子婴车裂赵高的时候，没有不赞许他的果断、怜悯他的志向的。子婴在生死关头所坚守的道义，已经十分完备了。 材料二： 苏轼说：“秦始皇掌控着天下的轻重形势，让朝廷内外相互制约，用来禁止奸邪、防备祸乱的手段，可以说是十分周密了。蒙恬率领三十万大军，声威震慑北方，扶苏担任监军监督这支军队，蒙毅又在朝廷之中侍奉君主，担任谋臣，即使有非常奸猾的乱臣贼子，又怎敢在这样的局势中觊觎王位呢？不幸的是秦始皇在途中患病，派人祭祀山川神灵祈福，当时本来还有可以托付后事的人，可他却派遣蒙毅离开（去祭祀），所以赵高、李斯才能够实现他们的阴谋。秦始皇派遣蒙毅离开，蒙毅看到秦始皇病重、太子还没有确立的情况下，就轻易离开皇帝的身边，这不能算是明智的做法。宦官造成的祸患，就像毒药和猛兽一样，一旦发作，没有谁不会肝肠寸断、身首异处的。自从有文字记载以来，只有东汉的吕强、后唐的张承业，这两个人称得上是贤良的宦官。难道能指望在千万个宦官中出现一两个这样的人，来避免必然会降临的灾祸吗？然而世上的君主却都心甘情愿地重用宦官，从来不会后悔。他们自认为是聪明杰出的人，觉得这些遭受阉割的奴仆能有什么作为？等到他们的国家灭亡、朝廷动乱的时候，他们的表现却和昏庸无能的君主没有任何区别。我因此把这件事揭示出来，用来告诫后世像秦始皇、汉宣帝那样的君主。 材料三： 天下刚刚平定的时候，人心还没有安定下来，那么上天降下的天命也会因此不安稳，即使是商汤、周武王那样的贤君尚且不能消除（这种动荡），后世的君主就更不用说了。但是胡亥杀害了兄长扶苏，不久之后自己也身死国灭；太甲、周成王最终却能安稳地坐在君主的位置上。这是因为伊尹、周公和赵高相比，品行和才能的差距，就像是天上地下那样悬殊。秦始皇的王朝短命的原因不止一个，但没有比不懂得识人用人更严重的。他把国家的大权托付给赵高这样的人，即使是才能中等的君主，也不能够保全国家，更何况是胡亥这样的昏君呢！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 秋晚登城北门① 陆游 幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。 一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。 山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。 横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。 秋夜怀归 寇准 背窗寒烛影沉沉，楚客乡思欲不禁。 板阁漏残人自远，水萤光淡夜方深。 牢愁闻雨眠疏屋，归梦随云彻故林。 忆着烟村旧风景，柿红时节又鸣砧。 【注】①此诗为陆游在四川成都任闲职时所作。②杜陵：本指长安，此处借指汴京。③梁州：古梁州州治在今陕西汉中，南宋西北边境的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人曾在此驻守。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆诗首联以装束、地点、气象并举，勾勒出登楼晚望的苍凉图景，“愁”字为全篇诗眼。 B. 陆诗颔联选取烽火、归雁两个意象，将边关形势与故园秋意相连，意境阔大，情景浑然一体。 C. 寇诗首联以“楚客”屈原自比，既写当下自身远离故乡之处境，又暗合被贬官的经历。 D. 寇诗尾联通过虚实结合、视听结合的手法，使景物更加亲切绚丽、抒情更加深挚感人。 16. 刘熙载《艺概》将诗歌之境分为“云雷奋发”与“弦泉幽咽”等。请结合这一评价，简要分析两首诗在景物特点与情感格调上的不同。 【答案】15. D 16. 示例： ①景物特点：陆诗选取西风、烽火、雁阵等意象，意境雄浑壮阔、苍凉高远，属“云雷奋发”之境；寇诗选取寒烛、更漏、流萤等意象，意境清幽凄冷、幽静孤寂，属“弦泉幽咽”之境。 ②情感格调：陆诗将家国之忧与身世之悲融为一体，抒发忧国伤时、壮志难酬的沉郁悲愤，格调苍劲悲壮；寇诗聚焦个人秋日心绪，抒发思乡念亲的愁苦，以及天涯沦落、仕途坎坷的失意落寞，格调深沉哀婉、凄切低回。 【解析】 【导语】两首宋诗同以秋景起兴寄怀，却怀抱迥异。陆游《秋晚登城北门》登城北望，烽传散关、雁牵故都秋，身世飘摇仍系山河兴废，梦魂犹绕旧戍梁州，家国愁思沉郁深挚；寇准《秋夜怀归》以寒烛、残漏、萤光铺就客居孤寒，乡思随云绕故林，柿红砧声里满是羁旅怅惘。 【15题详解】 D.“景物更加亲切绚丽”错误。寇诗尾联回忆故乡“烟村旧风景”，“柿红时节”突出的是时间，而非写景，尾句以时序更迭强化羁旅情思。 故选D。 【16题详解】 解答此题需先明确“云雷奋发”“弦泉幽咽”两类境界的核心差异，再分别从景物特点、情感格调两个维度匹配两首诗内容展开分析。 ①审题定标准：先锚定两类境界的特征，“云雷奋发”指向雄健苍凉的外放风格，“弦泉幽咽”指向清幽低柔的内敛风格，明确需拆分景物、情感两个答题维度。 ②抓意象对应景物境界：锁定陆诗“卷地西风”“一点烽传”“两行雁”等阔大苍凉意象，归为“云雷奋发”；锁定寇诗“寒烛”“漏残”“水萤光淡”等细碎幽冷意象，归为“弦泉幽咽”。 ③抓关键句定情感格调：结合陆游任闲职、曾守梁州的注释，抓“山河兴废”“横槊赋诗非复昔”推导沉郁悲愤的苍劲格调；抓寇诗“乡思欲不禁”“归梦随云”推导思乡失意的哀婉格调。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小宁周末登山游玩，穿梭于曲折多变的山路，沉醉于沿途的野花与奇石，不知不觉间天色已暗。这一幕恰好可对应李白《梦游天姥吟留别》中“________，________”两句。 （2）评价作家“言近旨远”的艺术特色，可以引用《屈原列传》中的“________，________”两句。 （3）古人面对浩瀚的江河湖海，常以“一苇”“一叶”“一粟”等意象寄寓人生，感慨个体之渺小，宇宙之阔大，如“________，________”。 【答案】 ①. 千岩万转路不定 ②. 迷花倚石忽已暝 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “你的SBTI是什么？”日前，一款名为SBTI的人格测试在社交平台上广泛传播。“荒涎”的题目、戏虐的分析、抽象的标签，戳中了当下年轻人的情绪，一夜之间火遍全网。测试本身“仅供娱乐”，不必当真，而初版测试里的一句话值得关注——本测试含有人工智能合成技术。 原来，这个“爆款”既不是大厂流水线的产物， A 专业营销团队的策划，只是一名视频博主为劝朋友戒酒，通过AI辅助捣鼓出的小应用。一个普通人，一个看似无厘头的想法，经过技术加持，就可能掀起全网热潮。这一现象，为我们观察人工智能如何影响创新创业提供了新视角。 随着国家对人工智能生态布署的日益完善，人工智能技术的普及应用赋予普通人更多将灵感转化为现实的可能。5分钟的AI短片《纸手机》爆火，制作团队仅两人；“小猫补光灯”APP以1元售价获百万下载，开发者花1小时便打磨而成，在他涉足AI创业前，甚至从未写过一行代码。AI的快速叠代，带火了“手搓经济”，催生出“一人公司”。因此，不必害怕技术冲垮自己的护城河， B 愿意接纳并拥抱，它 C 不是“敌人”，而是最有力的助推器。 （ ）。传统创业需要组建团队、寻找融资、打磨产品，每一步都需要资源。现在创业的起点可能是一个有趣的念头，加上一套趁手的AI工具，就可以轻盈地从“验证一个想法”开始。人工智能显著降低了创业门槛和试错成本，过去开发一款APP要砸几十万，今天一个人一台电脑就能开干。 技术赋能，政策托底，市场包容。在这个AI时代，每一个人都有机会借助人工智能的跳板，奔赴心中热爱，成为自己赛道上的“张雪”或下一个“王兴兴”。 （摘编自人民日报社网络评论平台“人民锐评”微信公众号，有删改） 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 这听起来不可思议 B. 这样的故事在AI时代并不鲜见 C. 人工智能同样会催生出更多机会 D. 总之，技术改变了生活 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 请在文中画横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中画波浪线的句子“不必害怕技术冲垮自己的护城河”使用了比喻手法，请简要分析其表达效果。 22. 文中第四段提到：“现在创业的起点可能是一个有趣的念头，加上一套趁手的AI工具，就可以轻盈地从‘验证一个想法’开始。”请结合上下文，概括AI时代创业“轻盈”的具体表现。 【答案】18. C 19. ①“荒涎”改为“荒诞” ②“戏虐”改为“戏谑” ③“布署”改为“部署” ④“叠代”改为“迭代” 20. A.也不是 B.只要 C.就 21. ①将个人或企业的核心优势比作“护城河”，形象生动，使抽象概念具体化。 ②强调技术变革可能冲击原有优势，但接纳技术后反而能强化自身，表达积极拥抱变化的态度，增强说理的通俗性。 22. ①资源配置更精简：AI时代只需一人一机即可开始研发工作。 ②技术门槛更低：借助AI工具，普通人无需掌握专业编程代码也能开发产品。 ③试错成本更可控：开发成本低，起步快，风险更小。 【解析】 【18题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。括号位于第4段开头，需要起到承接上文、引出下文的过渡作用。上文第2-3段列举了多个普通人依托AI实现创新创业的案例。下文展开对比传统创业和AI时代创业的不同，进一步说明AI降低创业门槛的特点，是对上文现象的进一步阐释。 A.“这”仅能指代单个案例，无法承接上文多个实例，也不能引出下文内容，衔接不当。 B.只能总结上文的案例，无法引出下文关于AI创造创业新机会的论述，承上但不能启下。 C.“同样”承接上文AI催生新创业形态的内容，自然引出下文对AI创造更多创业机会的具体阐释，逻辑连贯、话题统一。 D.“总之”是全文总结性表述，此处位于文章中间，不属于全文收束，且核心话题偏离本文“AI影响创新创业”的讨论方向。 故选C。 【19题详解】 ①“涎”含义为口水；“诞”有言语虚妄、不合情理的含义。原文要表达“荒唐、不合情理”的语义，故“荒涎”改为“荒诞”。 ②“虐”含义为残暴、侵害；“谑”有开玩笑的含义。原文要表达“用诙谐的话打趣”的语义，故“戏虐”改为“戏谑”。 ③现代汉语规范用法中，用来表示“对人力、任务做安排配置”的固定词语是“部署”，“布署”属于常见误用写法。故“布署”改为“部署”。 ④“叠”侧重表达“物体层层重叠”的含义；“迭”有“更替、轮换”的含义。原文要表达“技术依次更新更替”的语义，故“叠代”改为“迭代”。 【20题详解】 A处，前文已经用“既不是”开启了并列否定，否定两种常见的爆款生成路径，后文用“只是”引出真实来源，因此本处需要对应搭配“既不是”的并列否定关联词，故可填“也不是”。 BC处，愿意接纳拥抱AI是得出结论的前提条件，AI是助推器而非敌人是条件满足后的结果，属于充分条件关系，因此选用表充分条件的关联词搭配，故B处可填“只要”，C处可填“就”。 【21题详解】 解题时，先明确比喻构成，找准本体与喻体；再结合上下文语境，梳理比喻承载的核心观点；最后点明修辞对说理表达的效果。 ①从修辞构成角度切入，本体为个人或企业的核心优势，喻体为“护城河”，分析比喻对抽象概念的转化作用，梳理出“化抽象为具体”的表达逻辑。 ②结合文本核心论点，分析比喻对作者态度的强化效果，点明其降低说理门槛，生动形象，让观点更易被接受的作用。 【22题详解】 解题时先明确题干概括对象，定位原文相关语段，再围绕核心话题梳理不同维度的关键信息，最后提炼整合分点表述即可。 ①结合文中传统创业与AI创业的资源需求对比，从团队规模、硬件要求维度提炼得出要点①。 ②结合原文普通人无编程基础也能开发产品的案例，从能力准入门槛角度总结得出要点②。 ③根据原文AI大幅压缩创业开发成本的表述，从试错风险维度归纳得出要点③。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本套试卷的阅读材料，呈现了多个关于“变”与“不变”的思考：时代在变，境遇在变，技术在变，但有些东西似乎从未改变——比如对真理的探寻，对困境的超越，对创新的渴望，对家国的忧思，对美好的追求…… 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 于流变中守本心，于坚守中赴新途 当下是一个极速狂奔的时代。知识日夜更迭，科技迭代不息，生活节奏被不断提速。似乎一切都在变化。然而，有些东西似乎从未改变。其实，变与不变不是对立两极，而是共生共存，于我们成长路上，更是时刻践行的人生准则。 变，是世间永恒的法则，是时代前行的必然，亦是个人成长的轨迹。“明者因时而变，知者随事而制”，从农耕烟火到数字云端，世界始终在变革中向前。大运河沿岸城镇，昔日漕运舟楫往来，如今依托运河文化焕新，古镇变景区、古码头成地标，时代风貌始终迭代。于我而言，成长亦是不断求变的过程：从懵懂孩童到奋进少年，学习方法随学段升级不断调整，处事方式随阅历渐长愈发成熟。曾困于老旧学习思维，成绩停滞不前，而后主动改变学习习惯，打破固有模式，才突破瓶颈、稳步提升。故步自封只会停滞不前，主动拥抱变化，方能在成长路上不断进阶。 万变之中，总有坚守从未动摇，不变是立身的根基，是我们始终不改的初心。运河水千年流淌，两岸民俗文脉未曾改变；岁月流转，人类对真善美、家国理想的追求始终如一。敦煌守护者扎根大漠不改护宝初心，大国工匠数十载坚守极致技艺，而我心中的坚守也从未动摇：始终坚守对知识的敬畏、对善良的秉持、对理想的执着。求学路上难免遇挫折，身边同学或浮躁懈怠、或急于求成，可我始终坚守踏实努力、真诚待人的本心，不被浮躁风气裹挟。这份不变，是迷茫时的方向，是困境中的底气，让我在成长洪流中守住自我。 变与不变，辩证统一，守正方能创新，求变方得永恒。只守不变，便成固执僵化；只求改变，易致迷失本心。故宫坚守传统文化根脉，以文创创新破圈；中国航天坚守报国初心，以技术突破逐梦星河，皆是守正创新的典范。反观自身，我深知成长既要顺势而变，更要初心不改：改变的是应对挑战的方法、提升自我的路径，不变的是奋进的态度、向善的本心、追梦的执着。以不变应万变，以万变固初心，才是成长的最佳姿态。 人生如运河流水，时时流变，却总有一脉初心恒久绵长。身为新时代青年，当在时代与成长的变革中灵活调整、勇于突破，始终坚守理想信念与道德底线。于流变中守本心，于坚守中开新局，方能在变与不变的平衡中，走好每一步成长路，书写无悔的青春篇章。 【解析】 【详解】【审题】 材料列出了多个“变”——时代、境遇、技术，也列出了多个“不变”——对真理的探寻、对困境的超越、对创新的渴望、对家国的忧思、对美好的追求等。明确承认变是时代的常态（时代更迭、境遇迁移、技术迭代都是不可逆转的趋势），同时要求考生挖掘“变”中恒定的精神内核，结合新时代青年的身份谈个人选择与时代担当，本质指向时代万象皆可变，精神初心永不变。不能只写“变”，也不能只写“不变”，必须辩证统一：以变应世，以不变立身；顺势而变，守心不变。“变”是外在环境、外在形式；“不变”是内在信仰、精神底色，文章重心落在坚守不变的精神。 【立意】 1.不变的不是答案，是每一代人都要重答的问题。 2.那些“不变”的东西，需要每一代人重新证明。 3.变中守常，常中求变。 【行文思路】 开篇提出观点：新时代青年当以“不变”的初心为根基，以“善变”的智慧为羽翼，在坚守中前行，在应变中成长。先分析“不变”的意义。“不变”是立身之本，是人在纷繁世事中锚定方向的定力。以屈原坚守气节、先辈坚守信仰为例，说明没有“不变”的根基，人容易在变化中迷失。再分析“变”的价值。“变”是破局之策，是顺应时代、突破自我的动力。以《周易》革新思想、当代科技迭代突破为例，说明没有“变”的勇气，人容易故步自封。接着辩证分析二者的关系。“变”的是外在境遇、方法路径，“不变”的是内在信仰、价值追求。二者相辅相成、缺一不可。人生选择与时代担当，正是在这两者的互动中形成和发展的。结尾总结升华：青年既要有“不变”的定力，也要有“善变”的能力。守得住根，才开得出新枝。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $