2025届青海省西宁市高三第二次模拟考试语文试题

2025年普通高校招生全国统一考试 严胡出形边作容 严禁相出形边氧作爷 西宁市高三年级复习检测二语文答题卡 (挂1清使用0.5餐深黑色量水签字笔书写) 四)（注：南用2取笔璃除） 1sIA1In1「GD (往：请使用0.5毫米见色墨水签字笔书写引 16 姓 名 准考证号 贴条形码风 ■峡考标记（考生禁止填涂） 。编有 1 4价h道下资。装 《一生：请川2B阁笔填涂) 1A1【G【D124A1周GIp13Ia1OD■ (五) 17. 正：请便用0.5毫米属色面水菱笔书打 (2u (3 二，诉者文字运用 (一)（往：请用2售船笔填逢） t8。A对G1D间 19,111白1可 (注：请使用0,5毫米服色最本签字笔书写) 20. (三)（注：请用2影相笔填涂） 1o【A1BjIC白1D1E1tI[G1 11【A1IG.1D1121A[1G1ID明 (注：靖使用0.5毫米黑色属水签字笔书写) 13. 二) 41 21 色 12 22 (二（连：精用2B箱笔頓徐） &A】1IgD 71A】ID11G1D 产袋超出矩形边作作容 禁随出短形法核作容 禁随出形齿权作容严超出矩形边作客 严超准形边作答 严超出矩形边作答 三、写作(注:请使用0.5毫米黑色签字笔书写) 23. 严扣出形边料作答 严禁题出短形达作答 产出等2025年普通高校招生全国统一考试 西宁市高三年级复习检测(二 语文试题评分参考 一、阅读(70分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 1.(3分)D 2.(3分)C 3.(3分)B 4.(4分) 示例:①提出观点:民歌流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击。 ②分析观点:先以《东方红》为例说明民歌的流变,再论述民歌的基因血脉以不同 程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存、延续 ③总结观点:“明体达用、体用贯通”的理念要求我们处理好传统音乐文化的传承 与发展、变与不变的关系。 (评分参考:每答出一点给1分。三点全部答出给4分。如有其他答案,只要言之 成理,可酌情给分) 5.(6分) 示例:①“体用贯通”能更好地处理非遗文化中变与不变的关系,让非遗文化在发展中顺应时 代潮流;能守正创新,使非遗文化满足人们的精神需求,焕发蓬勃生机;能在新时代 背景下推动非遗文化的传承与发展,为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量 ②在新媒体助力与数字技术赋能之下,青海省的银铜器制作、热贡艺术、河徨刺绣 等一系列非遗项目焕发了新的生机。这些承载着深厚文化底蕴和民族智慧的 传统技艺,在数字化技术的助力下,得以跨越时空的限制,以更加生动、直观的 形式展现在大众面前。 (评分参考:答出“体用贯通”的思想在非物质文化遗产的传承发展中的积极意义 给3分;结合本土“非物质文化遗产”分析给3分。如有其他答案,只要言之成理 可酌情给分) (二)阅读II(本题共4小题,16分) 6.(3分)B 7.(3分)A 8.(4分) 示例:①“狂跳着箭一样射向远方”和“不再任性,温顺得像一个听话的孩子”用了比喻 的修辞手法。 ②生动形象地写出了马狗被儿子驯服的过程,侧面衬托出儿子驯马技术的高超 (评分参考:每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理 可酌情给分) 9.(6分) 示例:①传统生活方式的坚守与现代文明的冲击。 格鲁坚守草原放牧生活,期望儿子继 承:儿子选择离开草原,开设牧家乐,拥抱现代文明。 1 ②年轻一代的选择与老一辈的期望之间的冲突。儿子渴望新鲜、多元生活,与格 鲁期望儿子留在草原的期望产生冲突。 ③传统与现代的相互融合。儿子在牧家乐中融入传统文化元素,既接纳现代文 明,也传承传统文化。 ④对传统的怀念与对未来的期待并存。格鲁怀念传统,担忧儿子未来;儿子则通 过开设牧家乐实现梦想,同时保留与草原的联系 (评分参考:每答出一点给2分,其中要点概括1分,结合文本分析1分。答出任 意三点,即可得满分6分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情 给分。) (三)阅读III(本题共5小题,20分) 10.(3分)B D F (评分参考:每涂对一处给1分,涂四处及以上不给分 11.(3分)D 12.(3分)A 13.(8分) (1)(4分)世上有灾荒,这是自然界常有的现象。假如不幸有纵横二三千里地方的大 旱灾,国家用什么去救济灾区 (评分参考:译出大意给2分;“饥穗”“国胡以相慌”两处,每译对一处给1分) (2)(4分)因此善于主持国家的君主,一定要先使人民富裕起来,然后再加以治理 (评分参考:译出大意给2分:“是以”“富”两处,每译对一处给1分 14.(3分) 示例:①材料一:“粟多”可以战胜外敌,招来远人,国富民安; ②材料二:“粟多”可以促进物产流通,吸引百姓归附,国家富足,成就王业。 (评分参考:每答出一点给1分,答出两点给3分。如有其他答案,只要言之成 理,可酌情给分 (四)阅读IV(本题共2小题,9分) 15.(3分)C 16.(6分) 示例:①天上的明月、云层,地上的溪流、芳草乃至玉骋马姿态和杜鹃的啼声,都成为塑 造“我”典型性格和情怀的景。 ②词人善于把“意”和“境”浑然凝结为不可分割的整体。例如弥弥的浅浪,隐隐 的层霄和词人朦胧的醉非常相称;再如杜鹃之啼、春天之晓与词人最后的清醒 是士分融洽的 ③词人不论是醉还是醒,景象无论是月夜还是春晨,都能把“我”的情怀融入景 中,随遇而成趣,逐步展示诗的意境 (评分参考:每答出一点给2分,意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理, 可酌情给分。) 2 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.(6分) (1)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 却匈奴七百余里 (2)乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷 (3)塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑(陆游《书愤》) 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音(杜甫《蜀相》) 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月(李白《将进酒》) (评分参考:每答对一空给1分,有错别字该空不给分。第三小题如有其他答案,只 要符合要求,即可得分。) 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题,10分 18.(3分)D 19.(3分)B 20.(4分) 示例;昆明附近的山水是那样朴素,它们坦白而没有修饰,少有历史的负担和人工的点 缀,无处不呈露出本来的面目 (评分参考:句式正确、句意完整、符合要求即可得分。不符合要求酌情扣分 (二)语言文字运用I(本题共2小题,10分) 21.(4分) 示例:①度量信息的尺子是什么 ②如果忽视人文教育 (评分参考:每句2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给 分) 22.(6分) 示例:因为人文教育能塑造青少年的心灵和人格,培养其批判意识和理性思考能力,奠 定良好媒介素养的必备根基,所以提高媒介素养要重视人文教育。 (评分参考:语言简洁流畅给2分,因果关系句式正确给2分,内容完整给2分。 不符合要求酌情扣分。) 三、写作(60分) 23.(60分) (1)作文评价整体要求 文风端正,文脉清晰,文气顺畅 思想积极向上,符合社会主义核心价值观;内容切合题意,符合试题的材料、情境与任务 要求;观点明确,逻辑严密,结构严谨,论证充分,思考具有独立性;表达准确流畅,合理运用 词语、句式、修辞等。 _ (2)作文等级评分标准 二等 三等 四等 (20-16分) (15-11分) (10-6分) (5-0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 不错分评;,语错分每有错分 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 程取 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺,语病多 字迹工整 字体清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 &带取 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 有创新 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明: (一)基础等级评分,“题意”项主要看是否符合材料内容及含意涉及的范围、情境及任务要 求,与之相符的属于“符合题意”,与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不 给分)。 (二)发展等级评分,不求全面,可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分 1.深刻:①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性 2.丰富:④材料丰富论据充足形象丰满7意境深远 3.有文采:⑧用词贴切句式灵活善于运用修辞手法①①文句有表现力 4.有创意:见解新颖材料新鲜①④构思新巧推理想象有独到之处有个性特征 (三)缺标题扣2分;不足字数,每少50个字扣1分;每1个错别字扣1分,重复的不计;标点 错误多的,酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的,酌情扣分;抄袭的,“基础等级”在第四等之内评分,“发展等级” 不给分。 4绝密★启用前 2025年普通高校招生全国统一考试 西宁市高三年级复习检测（二） 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座 位号填写在本试卷上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 3.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(70分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： “明体达用、体用贯通”这一思想体现了中国传统的哲学智慧。其中，“体”指的是本体、本源， 代表理论基础：“用”指的是实践、方法，代表实际应用。它强调理论与实践的紧密结合，要求我们 在理论指导下进行实践，并通过实践来丰富和发展理论。 中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。这里的“经世”指的是那些始终管用、具有 普遍适用性的真理，“致用”则是将这些真理应用于实际生活。文化的意义在于传承和弘扬一个民 族的核心价值观与精神传统。文化中蕴含的传统精神构成了超越时空局限的精神基石，它既具有 稳定性，又不断衍生出具有时代特点和地域特色的具体内容。这种文化的传承与发展，正是“明体 达用、体用贯通”思想的生动体现 我们中华民族之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本原因就是我们从来没有 背离或者抛弃过中华民族的核心价值观与精神传统。作为优秀文化的传承者，在坚守中华民族的 核心价值观与精神传统的同时，我们要不断赋予其新的内容和形态，确保理论与实践的紧密结合， 需要“明体达用、体用贯通”，让“体”与“用”在文化事业中得以发挥作用。 实际上，“明体达用、体用贯通”这一思想既传承了中华民族的优秀文化传统，又蕴含着马克思 语文试卷·第1页（共10页） 主义真理的精髓：既有历史的纵深，还充分彰显了当今的时代精神。要赓续中华文脉，担负新时代 新的文化使命，就必须深入理解和践行“明体达用、体用贯通”的理念。马克思强调，理论的价值在 于改变世界，而非仅仅解释世界。这意味着我们要将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相 结合，同中国具体实际相结合，实现马克思主义真理和中华优秀传统文化的有机融合。在这一过程 中，我们必须遵循马克思主义的实践品格，坚持理论来源于实践、指导实践的原则。因此，在“明 体”基础上“达用”，在深刻理解和把握马克思主义基本理论的同时，将其转化为推动社会发展的强 大动力显得尤为重要。我们要从中华优秀传统文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发 新的光彩，实现“体用贯通”，使理论与实践在当代中国文化建设中发挥更大的作用。 综上所述，“明体达用、体用贯通”是中华文化建设应遵循的根本原则，要求我们始终保持理论 与实践的紧密结合。只有这样，我们才能在新时代背景下推动文化的传承与发展，为中华民族的伟 大复兴贡献智慧和力量。 (摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》) 材料二： 民歌始终和人民的生产生活保持密切联系。与现代专业作曲家或历代文人创作的作品相比， 民歌在口头性和集体性、地域性和民族性、即兴性和流变性等方面有明显特征。其中，“流变性”是 民歌最突出的特，点，即民歌的“变”是永恒的，“不变”则是相对的。民歌的流变性主要体现在时代 的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击。 今天，我们要加大力度保护作为非物质文化遗产的民歌，要对传统有敬畏之心，尤其在有赖于传统 生产生活方式的民歌濒危抑或面临断绝的现阶段，我们更要有危机意识，要将保护放在首位。 民歌的作者和传唱者是劳动人民，他们通过编唱民歌来传授知识、诉说思愁、表达爱情、祈求幸 福、记录生活和历史。《东方红》最初是陕北民间流传的一首情歌信天游。抗战时期，有了来自八 路军口中的唱词版本，后经民间艺人李有源、李增正叔侄以及专业词作家公木、作曲家刘炽、演员王 大化等改编加工，《东方红》的音乐旋律变得更加规整，节拍由原来的2/4拍改为4/4拍，速度较前 放慢，与原曲相比较有了一定的变化。《东方红》的歌词歌颂了毛泽东、歌唱了中国共产党，完全改 变了信天游曲调中的情歌风格，生发出庄严、博大、宽广等新的情感，在主动求变中，实现了一首情 歌向一首颂歌的转型。 随着时间的推移，民歌的原生样貌早已在历史长河中、在世世代代的口传心授中发生变化，但 民歌的基因血脉却以不同程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存、延续。据不完全统计， 截至目前，在我国传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性项目中，单民歌这个体裁就有百余种。 作为非物质文化遗产，民歌的价值就在于它所蕴含的文化内涵和文化指向。民歌标示着文化的内 语文试卷·第2页（共10页） 在结构和模式，蕴含着文化发展的选择和路向。试想，像《茉莉花》这样的中国民间小调，如果没能 处理好继承与发展、变与不变的关系，又怎会发展成“中国第二国歌”并走向全世界？ 对音乐而言，“明体达用、体用贯通”的理念就是要求我们处理好传统音乐文化的传承与发展、 变与不变的关系。我们需要在保持民歌原有文化核心价值的基础上，深入挖掘民歌这座宝藏并加 以融会贯通，根据时代的发展和人民的需求，尝试将民歌与现代创作技法、科技手段相结合，不断推 出既蕴含传统精髓和传统要义，又具有时代感和新意象的作品。这些作品应以守正创新的面貌展 现在当代人民群众面前，融入人们的日常生活，满足人们的精神需求，让作为非物质文化遗产的民 歌焕发蓬勃生机。 (摘编自张天形《坚持体用贯通传承好民歌的文化价值》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.“体用贯通”要求在理论指导下实践，在实践中丰富和发展理论，强调了理论和实践的紧 密结合。 B.“理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界”，马克思这句话强调理论要能指导实 践，而并不只是诠释客观世界。 C.实现“体用贯通”，让理论与实践在中国文化建设中发挥更大作用，就要从中华优秀传统 文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发新的光彩。 D.民歌具有流变性，这一特点使民歌的风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型，生发 出庄严、博大、宽广等新的情感。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)》 A.坚守中华民族的核心价值观与精神传统，是中华民族有不中断的五千年文明史的根本 原因之一。 B.“明体达用、体用贯通”思想兼具历史深度与时代精神，蕴含马克思主义真理，是中华文 化建设应该遵循的根本原则。 C.时代、区域、人们审美等方面的流变，必然会对中华民族的文化价值观产生冲击，有些民 歌面临危机，需要我们加以保护并传承发展。 D.“明体达用、体用贯通”对于传统音乐文化而言，要挖掘民歌的文化内涵，结合现代化手 段，不断创作出既蕴含传统精髓又具有时代新意的作品。 3.下列说法中，最能体现“明体达用”核心思想的一项是(3分) A.读书破万卷，下笔如有神。 B.穷理以致其知，反躬以践其实。 C.师夷长技以制夷。 D.学而不思则罔，思而不学则殆。 语文试卷·第3页（共10页） 4.请梳理材料二的论证思路。(4分)》 5.学习小组开展关于“非物质文化遗产”的讨论。有同学认为“体用贯通”的思想在非物质文 化遗产的传承发展中有着积极意义。请结合本土“非物质文化遗产”谈谈你对此观点的看 法。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 材料一： 驯马 欧阳明 看着牧场上蹦哒的马驹，格鲁禁不住又皱起了眉头。 这马该驯了，再拖下去驯起来就难了。到时若是驯不好，说不定哪天就跑出去变成野马了。格 鲁心里想。 其实格鲁就是驯马的高手，只可惜现在上了年纪，没气力和马犟了。驯马，其实就是看人和马 谁犟得过谁。现在，他唯一的希望，就是儿子能马上回来。 儿子也是别马好手。打小，格鲁就带着他放牧，教他骑马、赶羊。后来又教他驯马。儿子不愧 是牧民的儿子，一学就会。如今，儿子的骑术和驯马的能耐，在整个牧场已无人能比。 可儿子不在家。翻年后，儿子就去了百多公里外的县城。说只是去看看，可去了就没回来，留 在县城，在城边一家牧家乐表演骑术，月收入还不到三千元，比在家放牧的收入少多了，几次叫他回 来，他都不听。格鲁搞不懂，县城究竟有什么东西那么吸引儿子。 老伴儿也上了年纪，家里的牛羊需要儿子回来帮着照看。这片牧场养育了格鲁家的祖祖辈辈。 子承父业，是牧民的传统，他必须劝儿子回来。他不能容忍这片一望无际的丰美牧场，在自己这代 人之后，就看不到牛羊了。 格鲁打电话给儿子，叫他赶快回来商量建新房的事。 格鲁建新房，是为了给儿子结婚用。他想用新房把儿子留下来。格鲁希望儿子能娶山那边的 乌兰。乌兰是个漂亮勤快的姑娘，还很懂礼貌。 儿子回来了。格鲁叫他先别马。儿子用绳子套住马驹，飞身骑了上去。马驹想把儿子摔下来， 狂跳着箭一样射向远方，但很快就回来了。回来的马驹，不再任性，温顺得像一个听话的孩子 儿子小时候，也像马驹一样犟，不时还和人打架。格鲁怕他毁了，骂他，抽他，讨好他，给他讲祖 先的故事，终于有一天，儿子懂事了，成了格鲁的好帮手。 晚饭的时候，格鲁劝儿子别再出去了。可儿子始终摇头。格鲁很失望，一怒之下，一口把一大 碗酒千了。 第二天，格鲁就开始建新房。建房的木料几年前就准备好了。周围的牧民都骑着马大老远过 来帮忙。 语文试卷·第4页（共10页） 一天，两天，十天，十五天，一个月，新房终于建好了。其间，儿子想走，却不好意思说。房子建 好后，儿子就走了。 儿子说，他想在县城边上建一个最大的牧家乐。格鲁想劝他，却没说出口。他知道儿子这种年 纪，就像刚驯服的马驹，骨子里还保持着一股野性，来硬的肯定是不行，得慢慢磨。 走就走吧，总有一天受了挫折就会回来了。格鲁相信，这一天超不出半年。 可是半年很快过去，儿子一直没回来，还真建了个牧家乐。开业那天，儿子专程开车回来接他去了。 牧家乐里有骑术和民族歌舞表演，还有牧家特有的饮食，那些来自全国各地的游客，稀奇得不得了。 牧家乐里比草原上过节还热闹。儿子和他的一帮朋友，沉醉在这种热闹里，眉开眼笑。 格鲁不喜欢闹闹嚷嚷的日子。他对儿子说，这地方太小了，马都只能跑圈，在牧场上，头顶蓝天 白云，想跑多远就多远，多自在啊！ 儿子说，自在是自在，可那样的生活，天天一个样，太寂寞太单调了。 格鲁不知道什么叫寂寞单调，放牧时，即使是一个人，听着羊叫马斯，内心都充满了喧嚣，也充 满了希望，那场景，热闹着哩。 格鲁放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。儿子说叫车送他，他拒绝了。他计划赶车，到了 站点，再步行回家。 儿子送他的时候，带了个女孩。女孩很漂亮，儿子说叫图雅，他们计划年底结婚。 一切都没按格鲁的想法去办，他不知道该说什么好。想了半天，说，想牧场了，就回来！ 儿子说，放心！我是牧场的儿子，牧场永远是我的家。 这话让格鲁有了些安慰。归程中，他在想，那个以前只有一条街的县城，怎么变得那么大了，大 得连他都找不到方向了。同时，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地记得，十岁的时候，父亲带着他 进城，午饭时给他叫一碗酥油茶。那茶有一种家里做的酥油茶没有的香味儿，越喝越想喝。只可 惜，如今他再也想不起那是一种什么香味儿了。因为从那以后，他就再没来过县城。 (有删改) 材料二： 电影《远去的牧歌》以纪实性和虚构性相结合的手法，巧妙借助春夏秋冬四个季节的交替，表 现了改革开放四十年来哈萨克族的游牧生活变迁。影片不仅展示了新疆的大美风光，流露出与自 然和谐相处的生态美学思想，也反映了乡村振兴政策指引下新疆少数民族生活日益美好和欣欣向 荣的面貌 影片中的传统与现代，并非截然对立，而是相互交融的。一方面，现代文明给草原牧区带来了 日新月异的变化和深远影响：另一方面，现代化并没有完全取代传统，哈萨克族人民在接纳现代文 明、提高生活水平的同时，也保留和延续了优秀文化传统。帐篷外停着汽车和摩托车，帐篷内人们 欢快地给孩子举行成长仪式的画面，正是对传统与现代相互融合的形象阐释。 (摘编自《<远去的牧歌>：乡村振兴视野下的游牧生活变迁》，有删改) 语文试卷·第5页（共10页） 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说开头格鲁凝视马驹时的皱眉，暗示了他对马驹难以驯服的担忧，更隐含了他对儿子 远离草原、背离传统的无奈与担忧。 B.格鲁试图用给儿子建新房这种物质的方式来留住他，让他回归牧场，反映出格鲁想延续 传统生活方式的执着以及想将儿子束缚在草原的想法。 C.小说将草原生活和县城生活作比较，通过独特的场景描绘和情感描写，展现出两种不同 的生活方式。 D.小说通过细腻的心理描写，深入剖析了格鲁对儿子选择县城生活的无奈以及对时代变 迁的感慨。 7.关于文本一中的驯马情节，下列说法不正确的一项是(3分) A.“驯马”是串联父子矛盾冲突的核心事件，既推动了故事情节的发展，也表现了父子之间 生活方式的截然不同与思想的碰撞。 B.儿子驯马的成功，证明了他的驯马才能，也展示了年轻一代对传统技艺的掌握。 C.文中的马驹，从桀骛不驯到温顺的转变，也表明儿子从倔强到懂事的过程。 D.结尾提到格鲁对县城变化的感慨和对酥油茶香味的遗忘，暗示传统与现代生活的巨大 差异，引发人们对传统与现代生活变迁的思考。 8.请分析材料一中划线句的修辞手法及其作用。(4分)》 9.“传统与现代的碰撞与融合”是新时代的重大课题，请结合文本二，分析文本一是如何体现 这种“碰撞与融合”的？(6分》 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面两篇文言文，完成10~14题。 材料一： 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或 受之饥：一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至城至悉也，故 其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也：淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。 残贱公行，莫之或止：大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾：岁恶不入，请卖爵子，既闻 耳矣。世之有饥穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之 众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫赢老易子而咬其骨，政治未毕通 也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀 敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本：使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则 语文试卷·第6页（共10页） 畜积足而人乐其所矣，可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 (节选自《汉书·食货志》) 材料二： 凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重 家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。 故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 不生栗之国亡，栗生而死者霸，栗生而不死者王。栗也者，民之所归也：栗也者，财之所归也；粟 也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣，先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。农事胜则 入票多，入粟多则国富。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也 (节选自《管子·治国》)》 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂黑一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 凡治国A之道B必先富C民D民富E则易治也F民贫G则难治也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“本”指根本，与《伶官传序》中“抑本其成败之迹”中的“本”意思不同。 B.“举”指举兵，和《陈涉世家》中的“举大计亦死”的“举”意思相同。 C.“守”指防守，和《谏太宗十思疏》中的“岂取之易而守之难乎”的“守”意思相同。 D.“归”指回家，和《归去来兮辞》中的“归去来兮”的“归”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一、二都在批判社会现实的基础上，从不同角度向君王提出了发展农业生产、富国 强民的主张。 B.材料一第二段论及灾害的必然性后，就如何应对旱灾和战争接连发问，最后阐明兵早之 灾必将带来深重灾难。 C.材料二第一段通过对“民富易治”和“民贫难治”两种情况的阐释与比较，论证了“治国 之道，必先富民”的观点。 D.材料二第二段阐明了粮食的重要性，提出增产粮食是王业根本、人君任务、归民途径和 治国道路的观，点。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)世之有饥穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？(4分) (2)是以善为国者，必先富民，然后治之。(4分) 14.请分别概括材料一和材料二中“粟多”的意义。(3分) 语文试卷·第7页（共10页） (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成小题。 西江月·照野弥弥浅浪 苏轼 (小序)顷在黄州，春夜行蕲水①中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。 及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。 照野弥弥②浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇一声春晓。 [注]①蕲水：水名，流经湖北蕲春县境，在黄州附近。②弥弥：水盛的样子。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)》 A.小序叙事简洁生动，短短五十余字，写出了地点、时间、景物以及词人的感受。 B.“照野弥浅浪，横空隐隐层霄”，这两句写归途所见。野外广袤，天宇辽阔，溪水清澈， 明月朗照—一美好的自然和诗人旷达的胸襟融合在一起。 C.“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句运用了借代的修辞手法。琼瑶，本是美玉，这里指 代月色，水月交辉，犹如品莹剔透的珠玉。此句传神地写出水月之静美。 D.“杜宇一声春晓”一句如空谷传音，余音不绝，展现了一幅清新明丽的画卷，留下空白， 让读者展开丰富的想象。 16.这首词中，处处有“我”，“我”之情怀，即在景中。请结合具体内容简要分析这一特点。(6分》 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)作为“世界文化遗产”的长城，在中国古代具有军事防御的重要功能，这从贾谊《过秦 论》中“ ”两句就可以看出。 (2)八百里洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”，《登岳阳楼》以“ ”赞叹洞庭湖 的动态美。《念奴娇·过洞庭》中“ ”运用比喻和夸张的手法刻画了 月下洞庭的清亮明净。 (3)“空”字在唐宋诗词中常有“徒然、白白地”的意思，“ ”两句就是如此。 语文试卷·第8页（共10页） 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18~20题。 冯至在散文集《山水》的后记中写道：【甲】对于山水，我们还给它们本来的面目吧。我们不应 该把一些人事掺杂在自然里面：【乙】在人事里，我们尽可以怀念过去；在自然里，我们却愿意它万 古长新。最使人不能忍耐的是杭州的西湖，人们把一些历史的陈迹尽其可能地堆在湖的周围，一片 完美的湖山变得支离破裂，成为一推东拼西凑的杂景。我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所 点染过的自然：【丙】带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一 片湖水，这里，自然才在我们面前蠡立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长…这种对于自 然的看法，我不能不感谢昆明七年的寄居。那样朴素、坦白而没有修饰、少有历史的负担和人工的 点缀的昆明附近的山水无处不呈露出它们本来的面目。这时我认识了自然，自然也教育了我。在 抗战时期最苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精神食粮。当社会里一般的现象一天 一天地趋向腐烂时，田埂上的任何一棵小草、山坡上的任何一棵树木，都曾给予我许多启示。在寂 寞中，在无人可与告语的境况里，它们始终维系住了我向上的心情，它们在我的生命里发生了比任 何人类的名言懿行都重大的作用：【丁】我在它们那里领悟了什么是生长，明白了什么是忍耐。 18.下面句子中的“点染”与文中的“点染”，意义相同的一项是(3分)》 A.人虽终身为善，不可少有点染。 B.美人一去，庭院寂寥，正好点染，应酬画债。 C.点染聊成字，呻吟仅似诗。 D.秋夜不肯明，霜露畏点染。 19.文中甲乙丙丁四处都使用了冒号，它们在文中的作用解说正确的一项是(3分) 冒号主要有以下几种用法： ①用于需要解释的话语后，表示引出解释或说明。 ②用于提示性话语后，表示提示下文。 ③用于总结性话语后，表示引起下文的分说。 ④用在总括性话语之前，表示总结上文。 ⑤用于称呼语后，表示提起下文。 A.③④⑤① B.②③①④ C.④①⑤② D.⑤①③② 20.文中画横线的句子为长句，请将其改为四个短句，与上下文衔接连贯。(4分)》 语文试卷·第9页（共10页） (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）》 阅读下面的文字，完成21~22题。 媒介素养是指人们面对不同媒体中的各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造 和生产的能力，以及思辨的反应能力等，这在新媒体海量信息时代尤为重要。那么，如何提高青少 年网民的媒介素养？ 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨信息的能力。那么，① ？先进的思 想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有 正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子，让青少年在面 对网络信息的海洋时能够健康成长。 人文教育是奠基石。② ,就会导致一些年轻人人文精神缺失，从而容易陷入空虚 和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教 育。人文教育的独特价值，正在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而 这正是良好媒介素养的必备根基。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过12个字。（4分)》 22.简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过70个 字。(6分)》 三、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)》 语言文字运用【中，冯至提到“这时我认识了自然，自然也教育了我…田埂上的任何一棵小 草、山坡上的任何一棵树木，都曾给予我许多启示”。 阿尔伯特·爱因斯坦也说：“深入观察自然吧，你会理解一切。” 可随着科技的不断进步，信息技术也在不断发展，“秀才不出门，尽知天下事”成为了可能，“自 然”似乎越来越遥不可及了。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少 于800字。 语文试卷·第10页（共10页）