辽宁鞍山市普通高中2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

2025—2026学年度高一（下）5月中期学情调研试卷 语文试卷答案 【导语】两则材料分别聚焦现代社会中个体的生存困境与突围路径。材料一围绕“成为你自己”的口号，结合查尔斯·泰勒的观点，探讨现代“个体本位”文化的起源、特征及带来的意义迷失；材料二则通过项飙的访谈，剖析当下年轻人对“自我”与“远方”的关注失衡，提出“重建附近”是年轻人找回生活可控感、获得成长力量的重要途径。 1．C 2．D 3．B 4．①．分离自在的独立个体（或：自由独立的个体、个体本位的自我） ②．可悲的自我专注（或：平庸化和狭隘化的困境、变态的和可悲的自我专注） ③．对话关系（或：与他人的互动、与世界的对话）（答对一点给1分，两点给3分，三点给4分。） 5．示例：①材料一指出，如果一个人切断与社会的联结，就会陷入“可悲的自我专注”。整天刷题却不知为何而学，正是这种状态的写照。 ②材料二强调，我们对自己生活很重要的人常常“视而不见”，不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。如果连身边的保安、保洁等都“讲不清楚”，又怎么可能真正理解世界？ ③这次活动旨在让我们在真实对话中走出自我、看见他人，从“附近”出发走向更广阔的世界。这比刷题更有意义。（每点2分，满分6分。其他言之成理者酌情给分。） 【导语】这篇小说以朝鲜战争为背景，通过张守望营队的战斗经历，展现了战争的残酷与志愿军的英勇。作者运用细腻的笔触描绘战场细节，如“绞肉机”般的阵地、战士的牺牲等，凸显战争的惨烈。同时通过李满田的回忆，反映了战争对幸存者的深远影响，表达了对志愿军战士的崇高敬意。 6．D 7．B 8．本题考查学生分析小说中意象作用的能力。 ①汉江阵地：是全文的核心场景，既是战场的具象空间，也是志愿军战士坚守信念的象征，串联起李满田的委屈回忆与张宁望的浴血奋战，推动情节发展。 ②汉城：作为战争的战略焦点，点明了阻击战的意义，暗示了志愿军战士并非为一城一池而战，而是为国家尊严与和平而战，深化了主题。 ③信号弹：是撤退的指令，也是希望的象征，打破了“必死”的绝望，体现了志愿军战士完成任务后的悲壮与释然，让小说的基调从惨烈走向崇高。（答对一点给1分，两点给3分，三点给4分。） 9．本题考查学生鉴赏小说人物形象的能力。 ①临危不乱，指挥有方：面对敌人的疯狂进攻，他先派连兵力防守，再将预备队投入，合理保存实力，体现了军人的沉着冷静。 ②身先士卒，浴血奋战：当阵地只剩十几人时，他亲自带战士跳上阵地，红着眼睛喊出“阵地就是我们的坟墓”，以机枪疯狂扫射，展现了视死如归的勇气。 ③信念坚定，服从命令：即便电台被炸、与上级失联，他依然坚守阵地，直到接到撤退指令才停止战斗，体现了军人的纪律性与使命感。（每点2分，满分6分。其他言之成理者酌情给分。） 10．CEF（每处1分，多涂不给分） 11．B 12．C 13．（1）那些被官吏冤枉的百姓，以及报告强盗、小偷诉讼案件的人，各自归属到对应的部门从事那里（去处理）。 （2）军队出征时，校尉一律都受督帅统率。秦彭既然没有持有代表军权的斧钺（作为象征），难道能够擅自杀人吗？ 14．本题考查学生对文本人物形象的概括总结能力。 四个人的智慧体现（3分） ①王孙满拥有见微知著的洞察力。他从秦军“轻而无礼”的细节中预判战局走向，体现了敏锐的战略眼光。 ②赵威后具有民本思想。她主张没有收成，就没有百姓；没有百姓，就没有国君。将民生视为治国根本，重视养民息民的贤士。 ③朱博具有干练果决的行政手腕。面对刁难，他迅速分流人群、平息事态，严惩幕后主使，整顿了州郡。 ④郭躬精通法理，审慎断案。他依据实际情况区分职权与法令的“故意”、“失误”，坚持罪刑法定，维护了司法公正。 （四个人物概括出一点给1分，不结合事例只答智慧不给分。答出两点即得3分，意思对即可，若有其他答案，合理亦可酌情给分。） 【导语】这首诗是李贺少年困居长安、怀才不遇时所作。当时他因父亲名“晋肃”，需避家讳而无法参加进士考试，仕途断绝，困顿异乡，在一次友人宴请饮酒时，借酒抒怀，写下此诗，兼具失意愤懑与少年凌云壮志。 15．B 16．①立大志：青年应有凌云壮志、志存高远。（1分）尾联“少年心事当拏云”，直言少年当有凌云壮志、志存高远，不甘平庸困守；“谁念幽寒坐呜呃”，斥嗟叹沉沦，强调困境不移志、奋发求进。（1分） ②明大德：青年应有逆境不屈、坚守信念的大德涵养。（1分）“雄鸡一声天下白”在失意中坚守信念、冲破黑暗；连用主父偃、马周“先困后达”的典故，彰显身处贫贱而志不改、历经坎坷而节不屈的品格。体现身处逆境仍坚守正道、自强不息的大德涵养。（1分） ③成大才/担大任：青年应勇于自荐、主动担当。（1分）主父偃困而不息、马周怀才自荐、直犯龙颜，皆为蓄才待时、主动担当；全诗劝青年积才砺能、乘时而起、济世用世。（1分）（概括1分，分析1分。另：分析出一处即可给1分） 17．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。（每空1分，共6分） （1）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 （2）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 （3）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 18．语句③；修改为“不仅‘一只猴子坐于马背上’的吉祥图案广为人知”。 语句⑥；修改为“但是忽略了它源自《周易》的精神内涵”。（每处2分，共4分） 19．B 20．①第一段“牲蓄”改为“牲畜”；②第三段“坚忍”改为“坚韧”；③第四段“浮燥”改为“浮躁”。 （每处1分，共3分，只写字不给分） 21．寓意：马上封侯。（2分） 解释：①图画由马和猴构成；（2分） ②“猴”和“侯”谐音，猴坐在马背上，合在一起即“马上封侯”，表示仕途顺遂、早日显贵。（2分） 22．示例一：①“天马行空”应改为“马到成功”。（2分） 理由：“天马行空”多形容诗文、书法等气势豪放，也常指说话做事不着边际、不切实际，不适合祝福事业。（1分）“马到成功”，形容工作刚开始就取得成功。与“旗开得胜”等祝福和谐一致，也照应文中“务实精神”。（1分） 示例二：②“一马平川”应改为“一马当先”。（2分） 理由：“一马平川”指广阔的平原，比喻形势发展顺利或地势平坦。不适合形容成绩。（1分）“一马当先”，指作战时策马冲锋在前，形容领先或带头。更符合“教学成绩”领先的语境，也照应文中“进取精神”。（1分）（没有结合文本，整体扣1分。其他答案言之成理可酌情给分） 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度高一（下）5月中期学情调研试卷 语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “成为你自己”究竟意味着什么？这是在叮嘱我们“不要成为别人”吗？因为与人雷同的生活是没有意义的吗？或者，这句格言是在呼唤我们特立独行，依照自己独特的想法来生活吗？可是“自己独特的想法”又从何而来呢？我们如何获得自己的独特性呢…… 《本真性的伦理》以相当大的篇幅来探讨这些问题。作者查尔斯·泰勒力图阐明，基于个人自主性的现代文化源自一种历史性的深刻转变，人们由此获得了一种崭新的“自我理解”，这带来了空前膨胀的个人权利和自由。 在泰勒看来，本真性与“自我”的特定观念密切相关。将自我理解为“分离自在的独立个体”是现代西方的理念。注重聆听自己内心的声音，强调以忠实于自我的方式来生活，这是现代性转变中出现的“个体本位的文化”。 实际上，人类历史上从来不曾有分离的、自由独立的个体，实际存在的个体总是生活在社会群体和政治秩序之中。在这个意义上，如亚里士多德所言，“人天生地是政治动物”。那么，先在于社会群体的独立个体是一种观念，它并不是对人的境况的“真实历史描述”，而是一种建构出来的“自我理解”。当这种观念被大众普遍接受和默认，就成为一种泰勒所谓的“社会想象”。 在古代世界，人们甚至不用“自我”（self）这个词。在那个时候，人们不是以孤立的方式来理解个体，而是将个体理解为“嵌入”（embedding）在各种有序的关系之中：与他人的关系，与社会群体的关系，与自然世界和宇宙整体的关系。个别的古代思想家或许有一种“个体为本”的想法，但它无法成为社会大众的主导文化观念。 古代世界的社会想象是一种整体的宇宙观。“宇宙”这个词的含义是指包容一切的整体——和谐、统一、具有普遍秩序的整体。人们生活在“人、神、自然”的统一秩序之中，而秩序包括一种等级结构以及“各就其位”的观念。 在这种文化视域中，所谓“自我”，首先处在整体的关系结构之中，个人“嵌入”在一个比自己更大的宇宙秩序整体中，并根据在其中占据的恰当位置，来获得自我认同、行为规范、价值感和生活意义。然而，这个基于宇宙秩序的自我理解与社会想象在近代发生了重大转向。这种现代性的转向有两个维度，一是“人类中心主义的转向”，将人类作为整体从宇宙秩序中“脱嵌”出来，成为与自然世界相对的“人类主体”；一是“个人主义的转向”，个人的“内在自我”被发现并被赋予独特的价值， 甲 ，获得了具有个人主义取向的自我理解。 现代人获得了前所未有的自由，却也陷入了空前的意义迷失。托克维尔曾告诫，民主时代的人们往往寻求一种“渺小和粗鄙的快乐”。尼采指称的“末人”（lastman）则是现代文明没落的最低点，他们除了“可怜的舒适”“软绵绵的幸福”之外，生命没有任何抱负。而当代西方的一些批评家（贝尔、布卢姆和拉希等）确信，现代社会已经沦为一个放任的社会，人们毫无顾忌地标榜自我中心的理想。由此，现代文化陷入了相对主义、享乐主义和自恋主义的歧途。 泰勒同样关切这种困境，他清楚地看到了“生活被平庸化和狭隘化，与之相联的是变态的和可悲的自我专注”。我们无法单单依靠自己来构成自我，形成有意义的独特性标准。自我的理想是在对话关系中塑造的。 （摘编自刘擎《为什么我们要警惕“成为你自己”这类口号》，有删改） 材料二： 康岚：您说过，“重建附近”不是一种论述，而是一种劝说，尤其是对年轻人的劝说。为什么“附近”对年轻人尤其重要？ 项飙：年轻人关心的就是两极。一方面他们非常关注自我，比如考试、毕业以后去哪里等，对这些问题的焦虑是很大的；但另一方面，通过社交媒体，他们又非常关心远方，比如全球的一些危机、民族的兴盛，这些宏大叙事造成了情绪上的很大波动。情绪波动是因为这些宏大叙事是通过各种抽象的说法来形成的，但是人们对自己周边的生活究竟是怎么样的，认知反而是很模糊的。 我在牛津教书时问过一些中国学生：你父母是干什么的，你从小是怎么回事，你大学的激励机制是怎样的，很少有人能讲清楚。很多年轻人对自己的生活是怎么被编织起来的，是讲不清楚的，但他可以给你讲很多概念和大的理论。我觉得，如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来，因为他缺乏对人的经验进行洞察的能力，他讲来讲去都是书面上的词语。从一个教师的角度，我觉得，学生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。 我在想，“附近”这个概念为什么会引起反响，比较重要的原因是它点出了一个症结：很多年轻人觉得自己的生活是失控的。一方面，年轻人觉得社会非常复杂，充满不确定性；另一方面，他又觉得自己的生活没有选择，只能一根筋地往前走。这造成他很累，同时又不知道这么累之后究竟能不能获得他要的东西。当觉得生活失控，感到焦虑、劳累、恐惧和无意义时，他会产生一种很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一个抓手，重新找到一个锚、一个立足点。 我觉得，大家在“附近”这个意象里看到了一种可能， 乙 。因为“附近”跟社区、群体、部落都不一样。“附近”不是一个有边界的单位，在“附近”，你要看到那些卖菜的、卖早点的、搞保洁的，它是以你为中心的，是跟着你走的。它强调人的具体的经验，强调你怎么去看它。它可能是大家重新建立对生活的可控感、至少是可知感的一个基础。 （摘编自《项飙专访：重建附近，年轻人如何从现实中获得力量》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一认为，现代西方“分离自在的独立个体”的自我观念，并非对人类真实境况的描述，而是一种被大众普遍接受的“社会想象”。 B．材料一指出，古代人对个体的理解是“嵌入”式的，个体无法脱离与他人、社会、自然的关系而存在，这与现代个人主义取向截然不同。 C．泰勒和项飙都关注现代人的精神困境，泰勒侧重于批判自我中心的唯我主义，项飙主张通过“重建附近”获得力量，二者在解决问题的路径上存在根本分歧。 D．项飙认为，年轻人对身边生活认知模糊，却热衷于宏大叙事，这种认知失衡会导致他们难以真正理解世界。 2．在材料一和材料二的甲乙两处，依次填入最恰当的语句是（ ）（3分） ①使人类摆脱宇宙秩序的束缚，确立人类在自然中的主体地位 ②使得个人从宇宙秩序和社群关系中脱离，形成独立的自我认知 ③觉得“重建附近”可能是一个新的抓手和立足点 ④它能让年轻人摆脱对宏大叙事的依赖，专注于自身的个人发展 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 3．下列对“附近”的理解，最不符合材料二观点的一项是（ ）（3分） A．《鸿门宴》中项伯“私见张良，具告以事”，这种对身边人的关切与帮扶，正是“附近”人际互动的具体体现。 B．与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中弟子们围坐论志的固定场景相似，项飙的“附近”也是有固定对象、固定边界的群体互动圈。 C．《庖丁解牛》中庖丁对牛的身体结构、动作节奏的精准把握，源于对“解牛”这一身边具体实践的深耕，契合“附近”强调具体经验的核心。 D．《烛之武退秦师》中烛之武以“越国以鄙远，君知其难也”劝说秦伯，其救国之举始于对家国、百姓的关切，是“附近”理念的延伸。 4．有同学设计了下面的表格，请结合材料一，在横线上填入恰当的内容。（4分） 古代“嵌入”状态 个人生活在宇宙秩序、社会群体之中 近现代“脱嵌”状态 将个人理解为 ① 现代困境 个体陷入 ② 理想出路 在 ③ 中塑造自我 5．高三开展“寻访身边·看见世界”的社会实践活动，要求每位同学访谈一位“熟悉的陌生人”（如保安、保洁、快递员、早餐摊主等）。有同学说：“高三时间宝贵，关注保安、保洁这些普通人有什么用？不如多刷几道题。”请综合运用材料观点反驳该同学。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最后的阵地（节选） 石钟山 “咣当”一声，先是一颗炮弹落在阵地上，接二连三，铺天盖地的炮弹便雨点似的落下。阵地上硝烟弥漫，战火冲天。张守望从硝烟里走出来，身穿军装，提着冲锋枪，指着李满田的鼻子大声吼道：你的援兵为什么不来？ 每次梦到这里，李满田都会从梦里醒来。他先是摸一把早就湿了的脸，抖抖地坐起来，把腿放到床沿下，披了件衣服。李满田觉得胸闷，还有很多委屈，他要找人叙说，连同满腔的委屈。 一大早，李满田扯了老邢，又拉了老徐，三人坐在干休所石凳上。李满田委屈地搓着手说：张守望在汉江丢了阵地，你们说这事怪我吗？ 汉江阻击战那会儿，老邢是团长，老徐是团政委，李满田和张守望都是营长。说那是一场阻击战，还不如说是场遭遇战，守住汉江阵地，就守住了汉城。汉城是志愿军攻克下的最具象征意义的城市，全世界的目光都投向了这里。联合国军发动了反扑，机械化部队从四面八方调集而来，一场遭遇战便不可避免了。 当时的志愿军在分头作战，距离汉江最近的也有上百公里，况且，丢下阵地回援也不现实。只有他们五十军离汉江最近，刚参加完战役，部队还在休整中，志愿军司令部下令，他们停止转移休整，掉头直奔汉江，展开了一场生死阻击战。 整整十几天时间，美军几倍于我军，飞机、坦克、火炮，轮番向我阻击阵地发起进攻。美军当然明白，攻下汉江等于断了志愿军后路，将不战而胜。阻击敌人的志愿军也明白，汉江守不住，之前付出的所有牺牲都白费了。全军将士分布在汉江外围的几十座山头上，面对美军疯狂的进攻，以血肉之躯捍卫着阵地。 张守望的一营，是进入阵地的第一拨阻击兵力。阵地不大，张守望知道，小小的阵地没必要摆开那么多兵力，他先是把一个连派上了阵地，其他作为预备队，埋伏在山沟里，以保存实力。可结果，还不到一个白天，一个连队在换了八位连长后，几乎全连覆没。连干部牺牲了，排长上；排长牺牲了，班长接替。傍晚还没到，张守望又派上一个排去接替三连。最后三连只剩下十几个伤残的战士，他们横七竖八地躺在张守望面前，一声声叫着：营长，我疼呀。他就送这些伤残士兵下去。看到受伤的战士们，张守望心里在淌血，他的心像被刀剜了一样地疼。 仗再打下去，连护送伤兵撤下阵地的人都没有了。阵地就如同一台绞肉机，张着血盆大口，有多少肉都能生吞下去。张守望最后上阵地时，是带着炊事员、警卫员、卫生员一起上去的，总共也不过十来个人。他知道最后的时刻到了，他挺了挺轻机枪，红着眼睛，哑着声音冲仅有的十几个士兵喊：打完这一仗，这辈子的仗就打完了，阵地就是我们的坟墓。只要我们在阳间还有最后一口气，就要把枪里的子弹打出去。他喊完，挥了下手臂。十几个人跟着他，跃上了阵地。 阵地早就焦糊一片，弥漫着一股血腥味，让人作呕。山下几辆坦克并排地向山上攻来，坦克身后是密密麻麻的美军。炮弹密集地落在阵地上，张守望他们没处躲，也没法躲。炮弹在焦土上炸开，细碎的粉尘遮天蔽日，犹如黑夜。在这之前，他向团部求援，那会儿电话线路还是畅通的，当初团里安排阵地时，他知道李满田的三营是预备队。他还剩下一个连时，就请求过邢团长增援，邢团长在电话里冲他咆哮道：预备队已经没人了！没有预备队，你也要把阵地给我守住！ 再后来，他只剩下一个排了。电话线早就炸飞了，他用电台向团里求救，邢团长回话：你们营只剩下一个人也得把阵地守住。 再后来，电台都被敌人的炮弹炸飞了，团部和他们彻底失去了联系。有联系又能怎样？预备队早已派出去了，没有人了。张守望看见，不仅他们的阵地如此，周围的阵地和他们的一样，早就是一片火海了。 张守望抱着最后一战的必死之心上了阵地，那会儿什么炮弹、坦克、美军，在他眼里都成了皮影戏。声音没了，一切都安静了，他的耳朵已被炮弹炸聋了，他一遍遍地喊：打，射击，往死里打。他的机枪口都打红了，冒着缕缕青烟。美军像割麦子似的倒下一批又上来一茬。他们打呀，杀呀，有几个战士，抱着掷弹筒滚出阵地和敌人的坦克同归于尽。那会儿，张守望觉得自己已经飞起来了，身子似乎不存在了，轻飘飘的，他把打坏的机枪扔到一边，又端起另外一支枪向外射击着。 时间不知过了多久，似乎一切都在他眼前定格了，硝烟之后的阵地变得瓦蓝一片，像一面静止的湖水。就在这时，他的后方升起两颗信号弹，就是两颗，这是邢团长之前规定的。两颗信号弹升起，就是他们撤出阵地的约定。 军命如山，他又射光了枪里最后一粒子弹。在这之前，美军已经潮水似的撤下去了，他知道不用多时，阵地上将迎来一拨更猛烈的炮火。他冲身边吼：撤，撤离阵地！ 有三四个战士从地上爬起来，向他身边聚拢。他又喊：我命令，撤！依旧没有反应，还是那三四个人。他急了，他的命令还从来没有被如此怠慢过。他又喊了一遍。一个炊事员大声地报告道：营长，全营已集合完毕。他没听到，但从炊事员的口型中明白了什么意思。他盯着眼前仅剩的四名士兵，其中两名已经负伤，相互搀扶着，这就是他们营的所有人了。上阵地时几百人，现在连他一起，仅剩下五人了。但他还是下达了撤退命令。 他们前脚刚撤出阵地，后脚黑压压的炮弹落到了阵地上。 直到和大部队会合，他才知道，他们营已经在阵地上坚守十三天了。在暗无天日的阵地，他早已失去了时间概念。最后一个军撤出战斗，稀稀拉拉的队伍从队首都能看到队尾，可他们上阵地时，足足有几万人。为了汉江，为了志愿军的大后方，他们几乎把一个军拼光了。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“扯了老邢”“拉了老徐”“搓着手”，写出了李满田内心的不安与郁闷，也反映了他想消除内心委屈的强烈愿望。 B．“打完这一仗，这辈子的仗就打完了，阵地就是我们的坟墓”，表现了张守望决心赴死的战斗精神和英勇无畏气概。 C．面对张守望不断的增援请求，邢团长不仅大声咆哮，而且始终未派出一兵一卒，反映了整个战局的艰难和胶着。 D．阵地“瓦蓝一片”“像一面静止的湖水”与前面“火海”般的阵地，形成强烈反差，写出了炮火洗礼后产生的幻觉。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说采用现实与回忆相结合的方式，开头借助李满田的梦再现战争场景，突出战争的影响，引起下文对战争的回忆。 B．小说从战前准备、参战人数、武器装备、战争攻势等方面对敌我双方形势进行了对比，目的是交代阵地失守的必然。 C．“阵地就如同绞肉机，张着血盆大口”，运用夸张、比喻等修辞手法，极富画面感，形象生动地写出了战争的残酷。 D．小说以第三人称视角叙事，不仅全面细致地讲述了张守望营队的战斗故事，而且在讲述中加入作者的感受和评价。 8．小说中多次出现“汉江阵地”“汉城”“信号弹”等意象，请结合文本分析这些意象的作用。（4分） 9．张守望这一人物形象具有“硬汉”特质，请结合文本简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦①先，牛十二犒师，曰："寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆②敝邑，为从者之淹③，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 （节选自《左传·僖公三十三年》） 材料二： 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民也，何以至今不业也？此二士弗业，何以王齐国，子万民乎？” （节选自《战国策·齐策四》） 材料三： 博本武吏，不更文法，及为刺史行部，吏民数百人遮道自言，官寺尽满。从事白请且留此县录见诸自言者，事毕乃发，欲以观试博。博心知之，告外趣驾。既白驾办，博出就车见自言者，使从事明敕告吏民：“欲言县丞尉者，刺史不察黄绶，各自诣郡。欲言两千石墨绶长吏者，使者行部还，诣治所。其民为吏所冤，及言盗贼辞讼事，各使属其部从事。”博驻车决遣四五百人皆罢去如神吏民大惊。后博徐问，果老从事教民聚会。博杀此吏，州郡畏博威严。 （节选自《汉书·朱博传》） 材料四： 郭躬字仲孙，颍川阳翟人也。永平中，奉车都尉窦固出击匈奴，骑都尉秦彭为副。彭在别屯而辄以法斩人，固奏彭专擅，请诛之。显宗乃引公卿朝臣平其罪科。躬以明法律，召入议。议者皆然固奏，躬独曰；“于法，彭得斩之。”帝曰：“军征，校尉一统于督。彭既无斧钺，可得专杀人乎？”躬对曰：“一统于督者，谓在部曲也。今彭专军别将，有异于此。”帝从躬议。又有兄弟共杀人者，而罪未有所归。帝以兄不训弟，故报兄重而减弟死。中常侍孙章宣诏，误言两报重，尚书奏章矫制，罪当腰斩。帝复召躬问之，躬对“章应罚金”。帝曰：“章矫诏杀人，何谓罚金？”躬曰：“法令有故、误，章传命之谬，于事为误，误者其文则轻。”帝曰：“善。” （节选自《后汉书·郭躬传》） [注]①韦：熟牛皮。②腆：丰厚、美好。③淹：停留。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 博A驻车B决遣C四五百人D皆罢去E如神F吏民G大惊。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．之，代词，指代秦军；与《齐桓晋文之事》中“牛何之”的“之”用法不同。 B．说，同“悦”，开心，与《鸿门宴》中“范增说项羽”的“说”含义和用法相同。 C．知，知道，明白，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“知”含义不同。 D．以，因为，由于，与《谏太宗十思疏》中“董之以严刑”的“以”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．秦军经过周北门时表现轻浮无礼，年幼的王孙满据此推断秦军必败；后来郑国商人弦高在滑地遇秦军，一面以犒师为由稳住秦军，一面立即派人回郑国报信。 B．朱博担任刺史巡行时，面对数百吏民遮道自言的混乱局面，拒绝采纳从事暂留此县的建议，而是让人赶快准备车马，并在车上立刻遣散了相关人员，展现了极高的行政效率。 C．赵威后接见齐国使者时，不先问候齐王而先问收成和百姓，她认为如果没有百姓的供养，就没有国君的地位，并向齐国表达对两位贤才的关切与思念。 D．窦固因秦彭在别屯擅自杀人而上奏请求诛杀秦彭，公卿们都认同窦固的看法，唯独郭躬依据法律提出异议，认为秦彭身为别将，与督军统领的将领在权责上有所不同。 13．把下面句子翻译成现代汉语。（8分） （1）其民为吏所冤，及言盗贼辞讼事，各使属其部从事。（4分） （2）军征，校尉一统于督。彭既无斧钺，可得专杀人乎？（4分） 14．这四则材料分别展现了王孙满、赵威后、朱博、郭躬四个人物的智慧。请结合这四则材料，选取其中两位，简要概括他们各自的“智慧”体现在哪里？（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 致酒行 唐·李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。 主父①西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周②昔作客，天荒地老无人识。 空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽③。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。 注：①主父：即主父偃，汉武帝时人。《汉书》记载：汉武帝的时候，“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之。”后来，主父偃的上书终于被采纳，当上了郎中。②马周，曾西游长安，宿于新丰逆旅，主人唯供诸商贩而不顾待周。周遂命酒一斗八升，悠然独酌，主人深异之。③马周曾代替武官常何草奏二十余事，直达天听，获太宗赏识。 15．下列对诗歌理解与分析不正确的一项是（ ）3分） A．诗歌开篇以饮酒场景切入，“零落栖迟”直白写出诗人漂泊困顿、潦倒失意的境遇，萧瑟的饮酒画面渲染悲凉压抑的氛围，为全诗奠定感伤低沉的基调。 B．诗人连用主父偃困于西游、马周沦落作客、上书犯颜的典故，意在感慨古人身世坎坷、终老无名，抒发对人才被埋没、世事不公的彻底绝望。 C．“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”兼具现实与象征双重维度。这声破晓鸡鸣，是诗人精神觉醒的隐喻，象征诗人一扫内心迷惘，由沉郁转向开朗，生出振作奋发之志。 D．结尾“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”直抒胸臆，劝勉青年人当胸怀凌云壮志，不应困于贫贱失意，独自感伤沉沦。 16．习近平指出广大青年人要立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当大任的时代新人。我们可以从这首诗歌中汲取哪些精神养分？请概括分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 古典诗文善用正反、今昔对照，或针砭兴亡，或寄寓感慨，意蕴深刻。前有古人杜牧在《阿房宫赋》中，以（1）_________________，_________________两句，将后人哀叹秦亡的历史反思与重蹈覆辙的现实弊病紧密对照，借古讽今，用意沉痛；苏洵的《六国论》中，以（2）_________________，_________________，两句，直接点明六国诸侯土地有限、秦国贪欲无穷的悬殊矛盾，以事理对比揭示赂秦灭亡的根源；而今在“城市文脉保护与古建活化”主题研学活动中，小明游走金陵古城，感叹历史消逝与自然永存，联想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中（3）_________________，_________________两句，将六朝繁华的过往与当下江山依旧对照，抒发历史兴亡之叹。层层对照，以理性思辨剖析治乱得失，以寥廓意境承载家国情怀，让古典诗文跨越时空，永葆思想与审美张力。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 在华夏文明的长河中，马从来不是简单的牲畜，而是贯穿千年的精神图腾——它是民俗里的吉祥象征，更是刻在每个中国人骨子里的奋进基因。 ①在中国人的民俗观念中，②马是“吉祥神兽”的符号，③不仅“一只猴子坐于马背上”的吉祥图案被广为人知，④而且“龙马精神”的寓意更具文化深度。⑤很多人误以为“龙马精神”是龙与马的结合，⑥虽然忽略了它源自《周易》的精神内涵。《周易》经文中以干为龙、坤为马，马行千里，与龙偕行。“龙马精神”提醒我们：马年的好运，需要兼顾理想与现实，既要如龙般志存高远，也要如马般脚踏实地。 神话与民俗是马文化的“形”，融入民族性格的精神内核才是其“神”。其一，是“一马当先”的进取精神。马是天生的奔跑者，从不满足于现状，始终向着远方前进。生活中，面对竞争与挑战，唯有保持“一马当先”的勇气，突破舒适区，才能在时代浪潮中脱颖而出。其二，是“马到成功”的务实精神。马从来不是空想家，接到指令便立刻行动，用脚步丈量距离，用实力证明自己。马年的好运，藏在脚踏实地的行动里，藏在“今日事、今日毕”的坚持中。其三，是“龙马精神”的坚忍品格。马的一生难免历经坎坷，但它从不退缩。马年的我们，正需要这种“百折不挠”的精神，摔倒了爬起来，抖落尘土继续向前。 2026年正是马年，年初“马上体”在网络迅速走红，马背上放一个麻将牌“发”，寓意“马上发财”；马背上放象棋中的“车”，寓意“马上有车”等等。北京大学社会学教授夏学銮表示，网友们新年许下的各种“马上有”祝福，一定程度上反映出人们焦虑、不安、浮燥的心态，同时也表达出人们内心的一种渴望和期待。“这种大胆表达愿望是网友对新一年的期待，立下一个目标，然后去努力奋斗。”“马上体”作为一种民俗文化新现象，它的出现“是一种网民的自发狂欢”。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．下列句子中的“神”与文中加点的“神”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A．你就是小芹的娘呀？起来！不要装神做鬼！我什么都清楚！ B．方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 C．积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 D．梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 20．文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 21．剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。请说明下面剪纸画的寓意，并从图画构成和谐音两方面进行解释。（6分） 22．2026年是农历马年，春节前夕，小明想给老师发一条拜年微信，但是朋友指出其中有两处成语使用不当。请结合上文关于“马文化”的文本内容，任选一处修改并说明理由。（4分） 微信内容：老师，祝您马年大吉，万事胜意！愿您在新的一年里以梦为马，不负韶华：旗开得胜，天马行空。教学成绩一马平川，龙马精神启新岁，策马扬鞭赴前程！ 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 多少年来，我们放眼全球，在技术、产业与管理上对标国际，在追赶中积蓄力量。如今，高铁网络、清洁能源、航天科技、数字经济，越来越多的中国智造正以创新姿态走向世界前列。 从“追赶”到“领先”，一代人有一代人的长征…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $