辽宁鞍山市普通高中2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

2025一2026学年度高一（下）5月中期学情调研试卷 语文试卷答案 【导语】两则材料分别聚焦现代社会中个体的生存困境与突围路径。材料一围绕“成为你自己”的 口号，结合查尔斯·泰勒的观点，探讨现代“个体本位”文化的起源、特征及带来的意义迷失：材料二 则通过项飙的访谈，剖析当下年轻人对“自我”与“远方”的关注失衡，提出“重建附近”是年轻人找 回生活可控感、获得成长力量的重要途径。 1.c 【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 先通读材料，定位选项回原文比对。 C.“二者在解决问题的路径上存在根本分歧”错误。材料一泰勒认为“自我的理想是在对话关系中 塑造的”，强调个体与他人的联结；材料二项飙提出“重建附近”，强调通过具体经验重建人与周边的 联结。二者均反对孤立、抽象的自我认知，均主张在关系/对话中重建自我，路径具有内在一致性，并非 “根本分歧”。 故选C。 2.D 【2题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 先分析语境逻辑，再辨析选项语句的衔接恰当性。 甲处，上文提及“个人的‘内在自我’被发现”，下文应承接这一转变带来的结果。前文已述人类 整体“脱嵌”，此处应强调个人层面的抽离。句“使得个人从宇宙秩序和社群关系中脱离”与前文“人 类中心主义的转向”形成递进，准确描述了个人主义的转向结果。①句侧重“人类主体地位”，对应“人 类中心主义的转向”，与甲处语境不符。故甲处填②。 乙处：上文是“大家在‘附近’这个意象里看到了一种可能”，下文解释“附近”能帮助人们“重 新建立对生活的可控感、至少是可知感”。③句直接呼应下文，解释“可能”的具体内涵，逻辑连贯： ④句“摆脱对宏大叙事的依赖，专注于自身发展”，与材料二“重建附近是为了理解世界、获得生活力 量”的核心不符。故乙处填③。 故选D。 3.B 【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 解题关键：明确材料二“附近”的核心特征一一以个人为中心、无固定边界、强调具体生活经验、 是理解世界的基础，逐一比对选项。 B项错误。《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中弟子们围坐论志，是有固定对象（孔子与四位弟 子)、固定场景（课堂）的特定群体互动，具有明确的边界性；而材料二明确指出“‘附近’不是一个 有边界的单位，是以你为中心、跟着你走的”，二者本质不同。其余选项均符合“附近”的核心特征： 故选B。 4.①.分离自在的独立个体（或：自由独立的个体、个体本位的自我） ②.可悲的自我专注（或：平庸化和狭隘化的困境、变态的和可悲的自我专注） 1 ③.对话关系（或：与他人的互动、与世界的对话） (答对一点给1分，两点给3分，三点给4分。) 【4题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括文中信息的能力。 本题要求填写古代到现代的自我理解演变框架。解题需紧扣材料一文本逻辑。 ①材料一明确表述：“将自我理解为‘分离自在的独立个体’是现代西方的理念”“获得了具有个 人主义取向的自我理解”。 ②材料一指出：“生活被平庸化和狭隘化，与之相联的是变态的和可悲的自我专注”。 ③材料一结尾：“我们无法单单依靠自己来构成自我…自我的理想是在对话关系中塑造的”。 5.示例：①材料一指出，如果一个人切断与社会的联结，就会陷入“可悲的自我专注”。整天刷题却 不知为何而学，正是这种状态的写照。 ②材料二强调，我们对自己生活很重要的人常常“视而不见”，不懂得“附近”，也就不可能懂得 世界。如果连身边的保安、保洁等都“讲不清楚”，又怎么可能真正理解世界？ ③这次活动旨在让我们在真实对话中走出自我、看见他人，从“附近”出发走向更广阔的世界。这 比刷题更有意义。（每点2分，满分6分。其他言之成理者酌情给分。） 【5题详解】本题考查学生运用文中观点分析、解决实际问题的能力。 首先明确题干核心：反驳“关注普通人无用、不如刷题”的观点，需结合两则材料核心观点，贴合 “寻访身边·看见世界”的活动目的。 ①定位材料一：泰勒指出，脱离社会联结会陷入“可悲的自我专注”，高三刷题若脱离对现实、他 人的认知，只会陷入意义迷失，与刷题的初衷相悖。 ②定位材料二：项飘强调，不懂得“附近”就无法懂得世界，保安、保洁等普通人是“附近”的核 心，忽视他们，便会缺乏对人的经验的洞察，难以真正理解世界。 ③关联活动：访谈熟悉的陌生人，正是通过对话走出自我、联结现实，这是从“附近”出发理解世 界的过程，比单纯刷题更具意义，契合活动主旨。 【导语】这篇小说以朝鲜战争为背景，通过张守望营队的战斗经历，展现了战争的残酷 与志愿军的英勇。作者运用细腻的笔触描绘战场细节，如“绞肉机”般的阵地、战士的牺牲等，凸显战 争的惨烈。同时通过李满田的回忆，反映了战争对幸存者的深远影响，表达了对志愿军战士的崇高敬意。 6.D 【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“写出了炮火洗礼后产生的幻觉”错，这里的“瓦蓝一片”“像一面静止的湖水并非幻觉。此 时张守望耳朵已被炮弹炸聋，且经过长时间激战，美军暂时撤退、炮火停歇，硝烟散去后阵地露出真实 天色，这是激战间隙的真实景象，与之前的“火海”形成对比，凸显出战斗暂时平息的瞬间，而非人物 产生的幻觉。 故选D。 7.B 【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“目的是交代阵地失守的必然”错，小说对比敌我形势并非为了交代阵地失守的必然，文中美军 2 在兵力、武器上均远超志愿军，且攻势猛烈，但志愿军以血肉之躯坚守阵地十三天，最终是按命令主动 撤出而非失守，这种对比是为凸显志愿军将士浴血奋战的悲壮与保家卫国的铁血精神，而非渲染失守的 必然性。 故选B。 8.本题考查学生分析小说中意象作用的能力。 ①汉江阵地：是全文的核心场景，既是战场的具象空间，也是志愿军战士坚守信念的象征，串联起 李满田的委屈回忆与张宁望的浴血奋战，推动情节发展。 ②汉城：作为战争的战略焦点，点明了阻击战的意义，暗示了志愿军战士并非为一城一池而战，而 是为国家尊严与和平而战，深化了主题。 ③信号弹：是撤退的指令，也是希望的象征，打破了“必死”的绝望，体现了志愿军战士完成任务 后的悲壮与释然，让小说的基调从惨烈走向崇高。 (答对一点给1分，两点给3分，三点给4分。) 9.本题考查学生鉴赏小说人物形象的能力。 ①临危不乱，指挥有方：面对敌人的疯狂进攻，他先派连兵力防守，再将预备队投入，合理保存实 力，体现了军人的沉着冷静。 ②身先士卒，浴血奋战：当阵地只剩十几人时，他亲自带战士跳上阵地，红着眼睛喊出“阵地就是 我们的坟墓”，以机枪疯狂扫射，展现了视死如归的勇气。 ③信念坚定，服从命令：即便电台被炸、与上级失联，他依然坚守阵地，直到接到撤退指令才停止 战斗，体现了军人的纪律性与使命感。 (每点2分，满分6分。其他言之成理者酌情给分。) 10.CEF(每处1分，多涂不给分) 【10题详解】本题考查学生在文言文实践中的断句能力。 句意：朱博停下车子审判发落，四五百人全部离开了，（处理得）如神一般（迅速准确），官吏和百姓 大为震惊。 (1)“博”是主语，“驻车决遣”是连贯谓语动作，主语+连贯动作不可分，不能拆开： (2)四五百人皆罢去：四五百人（指被处置的那帮人）；皆（全都）；罢去（散去、离开）这是 完整主谓句：人数+行为结果，独立成一层意思，和前面朱博的动作要隔开。前面是朱博做什么，这里 是众人的反应，语义分层，必须断开。 (3)如神：形容办事断案神速精准、如同神明断句逻辑：这是评赞语，单独作一句，评价朱博刚 才处事的能力；既不属上，也不属下，独立作评语，所以单独断开。 (4)吏民大惊：吏民（官吏、百姓）；大惊（非常震惊）断句逻辑：又是一个完整主谓句，写旁 人的反应，是最后一层表意，单独收尾。 11.B 【11题详解】本题考查学生对教材重点实词的理解和运用能力。 A.正确，用法不同。第一个“之”，代词，遇到了秦军。第二个“之”，动词，牛到哪里去。 3 B.错误，含义用法不同。第一个通“悦”，形容词，使者不高兴。第二个“说”，动词，劝说，范 增劝项羽（趁机杀掉刘邦）。 C.正确，含义不同。第一个“知”，明白，朱博心里明白他们的意图。第二个通“智”，明智，失 掉自己的同盟者，这是不明智的。 D.正确，用法不同。第一个“以”，因为，介词，皇帝因为哥哥没有教导好弟弟。第二个“以”， 用，连词，用严酷的刑罚来督责百姓。 12.C 【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和概括能力。 1.因果关系理解错误 原文中赵威后的逻辑是：「苟无岁，何有民？苟无民，何有君？」意思是：没有收成（岁），就没 有百姓：没有百姓，就没有国君。而选项C说的是：「如果没有百姓的供养，就没有国君的地位」，把 “收成→百姓一→国君”的逻辑，偷换成了“百姓供养→国君”，歪曲了原文“以民为本”的根本逻辑。 2.情感态度理解错误 原文中，赵威后问钟离子、叶阳子的情况时，用的是反问：「是助王养其民也，何以至今不业也？」 「此二士弗业，何以王齐国，子万民乎？」她不是单纯表达关切与思念，而是带着质问和不满，批评齐 国不重用贤才，无法治理好国家。选项C把批评性的质问，弱化为温和的“关切与思念”，严重偏离了 原文的态度。 13.(1)那些被官吏冤枉的百姓，以及报告强盗、小偷诉讼案件的人，各自归属到对应的部门从事那里（去 处理)。 (2)军队出征时，校尉一律都受督帅统率。秦彭既然没有持有代表军权的斧钺（作为象征），难道能 够擅自杀人吗？ 【13题详解】本题考查学生对文言文的翻译能力： (1)关键词“为…所”表被动、“辞讼”：诉讼、“属”：归属各1分，大意1分，共4分。 (2)关键词“一”：一律/一概、“得”：能够、“专”：擅自各1分，大意1分，共4分。 14.本题考查学生对文本人物形象的概括总结能力。 四个人的智慧体现(3分) ①王孙满拥有见微知著的洞察力。他从秦军“轻而无礼”的细节中预判战局走向，体现了敏锐的战 略眼光。 ②赵威后具有民本思想。她主张没有收成，就没有百姓：没有百姓，就没有国君。将民生视为治国 根本，重视养民息民的贤士。 ③朱博具有干练果决的行政手腕。面对刁难，他迅速分流人群、平息事态，严惩幕后主使，整顿了 州郡。 ④郭躬精通法理，审慎断案。他依据实际情况区分职权与法令的“故意”、“失误”，坚持罪刑法 定，维护了司法公正。 (四个人物概括出一点给1分，不结合事例只答智慧不给分。答出两点即得3分，意思对即可，若有 其他答案，合理亦可酌情给分。) 参考译文： 材料一： 4 秦国的军队经过周王城的北门，（兵车）左右两侧的战士都脱去头盔下车致敬，接着有三百辆兵车的 战士跳跃着登上兵车。王孙满当时还年纪小，看到这情景，对周王说：“秦军轻狂而没有礼貌，一定会 失败。轻狂就缺少谋略，没有礼貌就纪律松懈。进入险要之地而纪律松懈，又不能谋略周全，能不失败 吗？” 秦军到达滑国，郑国的商人弦高将要到周地去做买卖，遇到了他们。（弦高）先送四张熟牛皮做礼物， 然后再送十二头牛，以此慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部 下。敞国虽然不富足，但因为您的部下要在此停留，住一天我们就准备一天的物资供应，要走我们就准 备你们这一晚的护卫。”（弦高）并且派人立即乘驿站快车向郑国报告。孟明说：“郑国已经有准备了， 不能指望（灭掉它）了。攻打它不能取胜，包围它又没有后援，我们还是回去吧。”（秦军）灭掉了滑国就 回师了。 材料二： 齐王派使者去问候赵威后。书信还没有打开，威后问使者说：“今年的收成还好吗？百姓还好吗？齐 王还好吗？”使者不高兴，说："我奉命出使到威后这里，现在您不问齐王却先问收成和百姓，难道是先 问卑贱的而后问尊贵的吗？”威后说："不是这样的。如果没有收成，哪里能有百姓？如果没有百姓，哪里 能有国君？哪里有舍弃根本而问末节的呢？”（威后)于是进一步问道：“齐国有个隐士叫钟离子，还好吗？ 这个人的为人，有粮食的人给饭吃，没有粮食的人也给饭吃；有衣服的人给衣穿，没有衣服的人也给衣 穿。这是帮助君王供养百姓啊，为什么至今还不让他做官呢？叶阳子还好吗？这个人的为人，怜悯鳏夫寡 妇，抚恤孤儿老人，救济困穷的人，补给短缺的人。这是帮助君王使百姓安居乐业啊，为什么至今还不 让他做官呢？这两位贤士不做官，凭什么统治齐国，治理万民呢？” 材料三： 朱博原本是武官出身，不熟悉文官的法律条文和繁文缛节。等到他担任刺史巡视所辖部属时，几百 名官吏和百姓拦路喊冤，官署里都挤满了人。从事禀报请求暂时留在这个县，登记接见那些来投诉的人， 等事情办完再出发，想以此来观察试探朱博的能力。朱博心里明白他们的意图，告诉外面赶快准备车马。 从事报告说车马准备好了，朱博出来上车接见投诉的人，并让从事明确地下令告知官吏和百姓：“想控 告县丞、县尉的人，刺史不核查佩戴黄绶的（小官），你们各自到郡守那里去投诉；想控告俸禄二千石、 佩戴墨绶的（大官）长吏的人，等我巡行回来，去刺史的治所投诉；那些被官吏冤枉的百姓，以及报告强 盗、小偷诉讼案件的人，各自归属到对应的部门从事那里（去处理）。”朱博停下车子审判发落，四五百 人全部离开了，（处理得）如神一般（迅速准确），官吏和百姓大为震惊。后来朱博慢慢查问，果然是那位 老从事教唆百姓聚众闹事的。朱博就杀掉了这个官吏，州郡的官员都畏惧朱博的威严。 材料四： 郭躬字仲孙，是颍川阳翟人。汉明帝永平年间，奉车都尉窦固率军出击匈奴，骑都尉秦彭担任副将。 秦彭在另外的驻屯地擅自按照军法斩杀了人，窦固上奏弹劾秦彭专权擅杀，请求诛杀他。汉显宗于是召 集公卿和大臣来评议这项罪行的定刑标准。郭躬因为通晓法律，被召入朝参与评议。参与评议的人都认 为窦固的奏报是对的，只有郭躬说：“按照法律，秦彭是可以斩杀那个人的。”皇帝说：军队出征时，校 尉一律都受督帅统率。秦彭既然没有持有代表军权的斧钺（作为象征），难道能够擅自杀人吗？”郭躬回 答说：“所谓受督帅统率，是指隶属于部曲的普通将领。现在秦彭独掌一军担任别将，情况与此不同。” 皇帝听从了郭躬的建议。又有一起兄弟共同杀人的案子，但罪责还没定论。皇帝因为哥哥没有教导好弟 弟，所以判决哥哥重罚，而减免弟弟的死罪。中常待孙章宣读诏书时，误说成两人都判处重罚，尚书上 奏弹劾孙章假传皇帝命令，罪名应当腰斩。皇帝又召见郭躬询问这件事，郭躬回答说：“孙章应该处以 罚金。”皇帝说：“孙章假传诏书杀人，为什么说是只罚金？”郭躬说：“法令区分故意和过失。孙章传 达命令的错误，在事情性质上属于过失，而过失犯法的律条处罚就轻。”皇帝说：“好。” 【导语】这首诗是李贺少年困居长安、怀才不遇时所作。当时他因父亲名“晋肃”，需避家讳而无 5 法参加进士考试，仕途断绝，困顿异乡，在一次友人宴请饮酒时，借酒抒怀，写下此诗，兼具失意愤懑 与少年凌云壮志。 15.B 【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和鉴赏能力。 B项错误，诗人用主父偃、马周的典故，并非感慨“终老无名”，也不是“彻底绝望”。二人先困 顿，后遇知音，得帝王赏识。诗人以古人自比，借古人困而后达的经历，宽慰自我、寄托期许，是对自 己和主人的勉励，并非彻底绝望。 16.①立大志：青年应有凌云壮志、志存高远。(1分)尾联“少年心事当拏云”，直言少年当有凌 云壮志、志存高远，不甘平庸困守：“谁念幽寒坐鸣呃”，斥嗟叹沉沦，强调困境不移志、奋发求进。 (1分) ②明大德：青年应有逆境不屈、坚守信念的大德涵养。(1分)“雄鸡一声天下白”在失意中坚守 信念、冲破黑暗；连用主父偃、马周“先困后达”的典故，彰显身处贫贱而志不改、历经坎坷而节不 屈的品格。体现身处逆境仍坚守正道、自强不息的大德涵养。(1分) ③成大才/担大任：青年应勇于自荐、主动担当。(1分)主父偃困而不息、马周怀才自荐、直犯龙 颜，皆为蓄才待时、主动担当：全诗劝青年积才砺能、乘时而起、济世用世。(1分)（概括1分，分 析1分。另：分析出一处即可给1分) 【16题详解】本题考查诗歌中对作者精神品质的提炼能力。 第一层（前四句）：席间潦倒，借古自伤 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿 解析：“零落栖迟”写自己漂泊落魄、困居异乡的境遇：主人举杯劝酒，祝我长寿。开篇点题，以酒衬 愁，奠定沉郁感伤基调。 主父西游困不归，家人折断门前柳 典故：汉代主父偃西游求仕，久困长安不得归，家人苦盼，门前柳枝都被折尽（古人折柳盼归）。以主 父偃自比，写自己求仕无门、羁旅漂泊的困境。 第二层（中间四句）：借古劝勉，暗藏期许 吾闻马周昔作客，天荒地老无人识 典故：唐初马周早年落魄，客居新丰，长期无人赏识。主人以马周故事劝勉，言奇才终有蛰伏之时。 空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽 典故：马周后来凭一纸奏章，直言进谏，得唐太宗赏识重用。暗喻自己有才，盼终遇明君、施展抱负。 第三层（后四句）：笔锋一转，壮志凌云 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白 解析：“迷魂”写内心迷茫苦闷、失意难遣；“雄鸡一声天下白”是千古名句，意境雄浑，喻困境终将 过去，光明必将来临，一扫沉郁。 少年心事当拏云，谁念幽寒坐鸣呃 解析：“拏云”即凌云，少年本就该胸怀壮志、志存高远：谁会怜惜困于贫寒、空自悲叹的人？直抒胸 臆，昂扬豪迈，尽显少年意气，收束全诗。 6 17.本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。（每空1分，共6分） (1)后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 (2)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 (3)六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 18.语句③：修改为“不仅‘一只猴子坐于马背上’的吉祥图案广为人知”。 语句⑥；修改为“但是忽略了它源自《周易》的精神内涵”。 【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③成分赘余。“广为人知”中“为”就是“被”的意思，再加“被”字造成重复，可去掉“被”。 语句⑥关联词语误用。前句是“很多人误以为…”，此处表转折，应把“虽然”改为“但是”。 (每处2分，共4分) 19.B 【19题详解】本题考查学生对词语语境义的理解能力。 文中“神话与民俗是马文化的‘形’，融入民族性格的精神内核才是其‘神’”一句里，“神”指 精神、神韵、内在灵魂。 A.“装神做鬼”中的“神”指神灵、鬼神，与文中意思不同。 B.“臣以神遇而不以目视”中的“神”指精神、心神、内在精神，与文中意义用法相同。 C.“神明自得”中的“神”指智慧，与文中意思不同。 D.“神山”“神妪”中的“神”指神仙，与文中意思不同。 故选B。 20.①第一段“牲蓄”改为“牲畜”；②第三段“坚忍”改为“坚韧”；③第四段“浮燥”改为“浮躁”。 【20题详解】本题考查学生识别错别字的能力。 ①“蓄”是“畜”的误写。 ②语境误用。“坚忍”强调在逆境中忍受得住，核心在于“忍”，即忍受、忍耐、体现心理承受力： “坚韧”意为坚固而有韧性，核心在于“韧”，指不易折断或百折不挠，体现抗挫折能力，符合语境。 ③“躁”部首为“足”，本义指性急、不冷静，如急躁、暴躁；“燥”部首为“火”，指缺少水 分，如干燥、燥热，故应为“浮躁” g (每处1分，共3分，只写字不给分) 21.寓意：马上封侯。(2分) 解释：①图画由马和猴构成：(2分) ②“猴”和“侯”谐音，猴坐在马背上，合在一起即“马上封侯”，表示仕途顺遂、早日显贵。(2分) 【21题详解】本题考查学生语言表达之图文转换的能力。 寓意：剪纸的核心寓意为马上封侯。这是中国传统吉祥文化中极具代表性的意象，“马上”既指马 背上，又暗含“即刻、很快”之意，“封侯”则代表古代被封为王侯，象征仕途高升、功名速就、官运 7 亨通。 ①画面主体由骏马和灵猴两个核心形象构成，猴子并非独立存在，而是巧妙地端坐于马背上。这种 具象的组合是寓意的视觉载体，直接锁定了“马”与“侯（猴)”的核心关联，为谐音解读奠定基础。 ②汉语中“猴”与“侯”同音，民间艺术借此实现语义双关，将“猴在马背上”的画面转化为“马 上封侯”的吉祥语，既符合剪纸“图必有意，意必吉祥”的创作原则，也精准契合人们对仕途顺遂、早 日显贵的美好期许。 22.示例一：①“天马行空”应改为“马到成功”。(2分) 理由：“天马行空”多形容诗文、书法等气势豪放，也常指说话做事不着边际、不切实际，不适合 祝福事业。(1分)“马到成功”，形容工作刚开始就取得成功。与“旗开得胜”等祝福和谐一致，也 照应文中“务实精神”。(1分) 示例二：②“一马平川”应改为“一马当先”。(2分) 理由：“一马平川”指广阔的平原，比喻形势发展顺利或地势平坦。不适合形容成绩。(1分)“一 马当先”，指作战时策马冲锋在前，形容领先或带头。更符合“教学成绩”领先的语境，也照应文中“进 取精神”。(1分)（没有结合文本，整体扣1分。其他答案言之成理可酌情给分） 【22题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 示例一①“天马行空”改为“马到成功”。“天马行空”多形容诗文气势豪放，或指言行不着边际。 用于祝福老师教学事业，既不符合“事业顺遂”的初衷，也与文本强调的务实精神相悖。“马到成功” 形容工作刚开始就取得成功。精准呼应文本中“马…接到指令便立刻行动，用脚步丈量距离，用实力 证明自己”的内涵，能恰切表达对老师教学工作顺利、成果丰硕的美好祝愿。 示例二：②“一马平川”改为“一马当先”。理由：“一马平川”指地势平坦或形势顺利，侧重过 程无阻碍，不能与“教学成绩”搭配，也偏离了对马精神的解读。“一马当先”比喻带头领先，与文本 中进取精神完全呼应，生动表达了对老师教学成绩持续领先的祝福，又贴合马文化内核。 23.一、审题细则 (一)材料核心解读 本次作文材料以“中国发展的阶段性跨越”为核心，分两个层次呈现逻辑关系，且明确指向“代际 担当”，是审题的核心依据，不可偏离： 1.过往阶段：“放眼全球，对标国际，在技术、产业与管理上追赶，积蓄力量”一一核心关键词 “追赶”，侧重“积累、学习、突破困境”，体现的是谦卑务实、坚韧不拔、开放包容的精神，是后续 “领先”的基础，不可割裂。 2.当下阶段：“高铁网络、清洁能源、航天科技、数字经济等中国智造走向世界前列”一一核心 关键词“领先”，侧重“创新、突破、彰显底气”，体现的是自主自信、敢为人先、勇于担当的精神， 是“追赶”的成果与升华。 3.主旨衔接：“从‘追赶’到‘领先’，一代人有一代人的长征”一一这是材料的灵魂句，明确 两个阶段的“递进关系”，强调“代际接力、精神传承”，是审题的关键突破口，也是区分“切合题意” 与“偏离题意”的核心标尺。 (二)审题关键要求 8 1.辩证关联不可缺：必须紧扣“追赶”与“领先”的内在联系，二者是“积累一突破”“基础 升华”的关系，不可只谈其一、割裂二者，否则视为审题偏差。 2.代际内涵要凸显：必须关联“一代人有一代人的长征”，明确不同时代的使命差异一一老一辈 的长征是“追赶”（补短板、蓄力量），新时代的长征是“领先”（求创新、领潮流），体现“接力奋 斗”的内涵。 3.语境贴合不跑偏：必须立足“中国发展”语境，结合材料中“中国智造”相关案例（可延伸同 类案例，如C919、徐工等)，不可脱离中国实际，泛谈“个人追赶与领先”（如单纯谈学习中的追赶）。 4.立意导向不反向：不得否定“追赶”的价值（如认为“无需追赶，直接创新”），不得曲解“领 先”的内涵（如认为“领先即停滞”），需契合材料传递的“自强不息、奋勇争先”的正向导向。 二、立意 (一)核心立意：紧扣“追赶与领先的辩证关系”+“代际接力”，立意深刻，体现思辨性，贴合材料 核心与时代内涵，如： 1.以追赶蓄势赋能，以领先践志前行，以代际接力续长征华章： 2.从追赶中汲取力量，在领先中勇担使命，一代人有一代人的坚守与突破： 3.追赶筑根基，领先启新程，薪火相传践时代使命。 4.追而不辍，领而有为，以接力之力绘中国华章。 (二)偏离立意 1.单一话题偏离：只谈“创新”“实干”“担当”“爱国”等，未提及“追赶”与“领先”，如 《创新铸就中国辉煌》《实干成就梦想》； 2.割裂二者关系：只谈“追赶”（如《论追赶的力量》）或只谈“领先”（如《中国领先之路》）， 忽略二者的递进与关联； 3.语境脱离偏差：脱离“中国发展”“中国智造”“代际长征”，泛谈个人层面的追赶与领先（如 个人学习、成长中的追赶)； 4.立意导向错误：否定追赶的价值（如“追赶无用，唯有创新”）、曲解领先的意义（如“领先 之后无需再努力”)。 三、评分标准 (一)一类文(54-60分，切合题意) 核心要求 立意深刻、准确，紧扣“追赶与领先的辩证关系”和“代际接力”，体现强烈的思辨性：紧扣“中 国发展”“中国智造”语境，论据充分、典型（可结合材料案例或延伸同类优质案例），分析透彻，能 联系时代实际，体现青年担当。 (二)二类文(44-51分，符合题意) 核心要求 立意明确，能围绕“追赶与领先”展开，关联代际接力，未割裂二者关系；能结合材料语境，有一 定论据，分析合理，体现基本的思辨性。 9 (三)三类文(36-43分，基本符合题意) 核心要求 立意基本符合题意，能提及“追赶”或“领先”，但二者关联不紧密，或未体现代际接力：脱离“中 国智造”“中国发展”语境，论据单薄，分析肤浅。 (四)四类文(0-35分，不符合题意) 核心要求 立意偏离题意，完全脱离“追赶与领先”“代际接力”核心，或立意导向错误：内容空洞，无有效 论据，无法体现材料内涵。 四、扣分原则 1.缺标题扣2分。 2.字数不足800字，每少50字扣1分。建议字数不够600字的文章，总得分控制在36分以内。全 文不足400字，综合给分不能超过20分。不足200字，10分以下评分，不再扣字数分。只写一两句话 的，给1分或2分，不评0分。只写标题的，给1分或2分，不评0分。完全空白的，评0分。 3.套作文章最高35分，常见25分~30分，如确定为重度套作的文章，给分不超过20分。抄袭文章 20分以下，认定抄袭文章要慎重。 102025一2026学年度高一(下)5月中期学情调研试卷 语文试卷 (考浅时间:150分钟试卷满分:150分) 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自已的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试 卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(70分) (一)阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: “成为你自己”究竟意味着什么?这是在叮嘱我们“不要成为别人”吗?因为与人雷同的生活是 没有意义的吗?或者,这句格言是在呼唤我们特立独行,依照自己独特的想法来生活吗?可是“自 己独特的想法”又从何而来呢?我们如何获得自己的独特性呢.… 《本真性的伦理》以相当大的篇幅来探讨这些问题。作者查尔斯泰勒力图阐明,基于个人自 主性的现代文化源自一种历史性的深刻转变,人们由此获得了一种崭新的“自我理解”,这带来了 空前膨胀的个人权利和自由。 在泰勒看来,本真性与“自我”的特定观念镏切相关。将自我理解为“分离自在的独立个体”是 现代西方的理念。注重聆听自己内心的声音强调以忠实于自我的方式来生活,这是现代性转变 中出现的“个体本位的文化”。 实际上,人类历史上从来不曾有分离的、自由独立的个体,实际存在的个体总是生活在社会 群体和政治秩序之中。在这个意义上,如亚里生多德所言,“人天生地是政治动物”。那么,先在 于社会群体的独立个体是一种观念,它并不是对人的境况的“真实历史描述”,而是一种建构出来 的“自我理解”。当这种观念放大众普遍接受和默认,就成为一种暴勒所谓的“社会想象”。 在古代世界,人们甚至不用“自我”(sf)这个词。在那个时候,人们不是以孤立的方式来理 解个体,而是将个体理解为“嵌入”(embedding)在各种有序的关系之中:与他人的关系,与社 会群体的关系,与自然世界和宇宙整体的关系。个别的古代思想家或许有一种“个体为本”的想法, 但它无法成为社会大众的主导文化观念。 古代世界的社会想象是一种整体的宇宙观。“宇宙”这个词的含义是指包容一切的整体一和 谐、统一、具有普遍秩序的整体。人们生活在“人、神、自然”的统一秩序之中,而秩序包括一种 等级结构以及“各就其位”的观念。 在这种文化视域中,所谓“自我”,首先处在整体的关系结构之中,个人“嵌入”在一个比自已 更大的宇宙秩序整体中,并根据在其中占据的恰当位置,来获得自我认同、行为规范、价值感和 生活意义。然而,这个基于宇宙秩序的自我理解与社会想象在近代发生了重大转向。这种现代性 的转向有两个维度,一是“人类中心主义的转向”,将人类作为整体从宇宙秩序中“脱嵌”出来,成 为与自然世界相对的“人类主体”;一是“个人主义的转向”,个人的“内在自我”被发现并被赋予独 特的价值,甲,获得了具有个人主义取向的自我理解。 现代人获得了前所未有的自由,却也陷入了空前的意义迷失。托克维尔曾告诫,民主时代的 人们往往寻求一种“渺小和粗鄙的快乐”。尼采指称的“末人”(last man)则是现代文明没落的最 低,点,他们除了“可怜的舒适“软绵绵的幸福”之外,生命没有任何抱负。而当代西方的一些批评 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫猫APP 家(贝尔、布卢姆和拉希等)确信,现代社会已经沦为一个放任的社会,人们毫无顾忌地标榜自 我中心的理想。由此,现代文化陷入了相对主义、享乐主义和自恋主义的歧途。 泰勒同样关切这种困境,他清楚地看到了“生活被平庸化和袂隘化,与之相联的是变态的和可 悲的自我专注”。我们无法单单依靠自己来杓成自我,形成有意义的独特性标准。自我的理想是在 对话关系中塑造的。 (摘编自刘擎《为什么我们要警惕“成为你自己”这类口号》,有删改) 树料二: 康岚:您说过,“重建附近”不是一种论述,而是一种劝说,尤其是对年轻人的劝说。为什么“附 近”对年轻人尤其重要? 项飙:年轻人关心的就是两极。一方面他们非常关注自我,比如考试、毕业以后去哪里等,对这 些问题的焦虑是很大的;但另一方面,通过社交媒体,他们又非常关心远方,比如全球的一些危机、 民族的兴盛,这些宏大叙事造成了情绪上的很大波动。情绪波动是因为这些宏大叙事是通过各种抽象 的说法来形成的,但是人们对自己周边的生活究竟是怎么样的,认知反而是很模糊的。 我在牛津救书时问过一些中国学生:你父母是干什么的,你从小是怎么回事,你大学的澈励 机制是怎样的,很少有人能讲清楚。很多年轻人对自己的生活是怎么被编织起来的,是讲不清楚 的,但他可以给你讲很多概念和大的理论。我党得,如采一个人对身边的事情都讲不清楚,那他 讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来,因为他缺乏对人的经验进行洞察的能力,他讲来讲去都 是书面上的词语。从一个救师的角度,我党得,学生不懂得“附近”,也就不可能懂得世界。 我在想,“附近”这个概念为什么会引起反响,比较重要的原因是它点出了一个症结:很多年 轻人党得自己的生活是失控的。一方面,年轻人觉得社会非常复杂,充满不确定性;另一方面, 他又觉得自己的生活没有选择,只能一根筋地往前走。这造成他很累,同时又不知道这么累之后 究竟能不能获得他要的东西。当觉得生活失控,感到焦虑、劳累、恐惧和无意义时,他会产生一 种很自然的愿望,就是要重新在生活里找到一个抓手,重新找到一个锚、一个立足点。 我觉得,大家在“附近”这个意象里看到了一种可能,乙。因为“附近”跟社区、群体、部 落都不一样。“附近”不是一个有边界的单位,在“附近”,你要看到那些卖菜的、卖早点的、搞保 洁的,它是以你为中心的,是跟着你走的。它强调人的具体的经验,强调你怎么去看它。它可能 是大家重新建立对生活的可控感、至少是可知感的一个基础。 (摘编自《项飙专访:重建附近,年轻人如何从现实中获得力量》,有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分) A,材料一认为,现代西方“分离自在的独立个体”的自我观念,并非对人类真实境况的描述, 而是一种被大众普遍接受的“社会想象”。 B.材料一指出,古代人对个体的理解是“嵌入”式的,个体无法脱离与他人、社会、自然的关 系而存在,这与现代个人主义取向截然不同。 C.泰勒和项额都关注现代人的精神困境,泰勒侧重于批判自我中心的唯我主义,项飘主张通 过“重建附近”获得力量,二者在解决问题的路径上存在根本分歧。 D.项飙认为,年轻人对身边生活认知模糊,却热衷于宏大叙事,这种认知失衡会导致他们难 以真正理解世界。 2.在材料一和材料二的甲乙两处,依次填入最恰当的语句是()(3分) ①使人类摆脱宇宙秩序的束缚,确立人类在自然中的主体地位 ②使得个人从宇宙秩序和社群关系中脱离,形成独立的自我认知 ⑧觉得“重建附近”可能是一个新的抓手和立足点 ④它能让年轻人摆脱对宏大叙事的依懒,专注于自身的个人发展 A.①⑧ B.②④C.①④ D.②⑧ 3.下列对“附近”的理解,最不符合材料二观点的一项是()(3分) A.《鸿门宴》中项伯“私见张良,具告以事”,这种对身边人的关切与帮扶,正是“附近” CS扫描全能王 3亿人都在用的扫猫ApP 人际互动的具体体现。 B.与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中弟子们围坐论志的固定场景相似,项飘的“附近” 也是有固定对象、固定边界的群体互动圈。 C.《庖丁解牛》中庖丁对牛的身体结构、动作节奏的精准把握,源于对“解牛”这一身边具体 实践的深耕,契合“附近”强调具体经验的核心。 D.《烛之武退秦师》中烛之武以“越国以部远,君知其难也”劝说案伯,其救国之举始于对家 国、百姓的关切,是“附近”理念的延伸。 4.有同学设计了下面的表格,请结合材料一,在横线上填入恰当的内容。(4分) 古代“嵌入”状态 个人生活在宇宙秩序、社会群体之中 近现代“脱嵌”状态 将个人理解为① 现代困境 个体陷入 ② 理想出路 在⑨ 中塑造自我 5.高三开展“寻访身边 看见世界”的社会实践活动,要求每位同学访谈一位“熟悉的陌生人” (如保安、保洁、快递员、早管摊主等)。有同学说:“高三时间宝贵,关注保安、保洁这些普通 人有什么用?不如多刷几道题。”请综合运用材料观点反驳该同学。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 最后的阵地(节选) 石钟山 “咣当”一声,先是一颗炮弹落在阵地上,接二违三,铺天盖地的炮弹使雨点似的落下。阵地 2, 上硝烟弥漫,战火冲天。张守望从硝烟里走出来,身穿军装,提清冲体枪,指着李满田的鼻子大 声吼道:你的援兵为什么不来? 每次梦到这里,李满田都会从梦里醒来。他先是摸一把早就湿了的脸,抖抖地坐起来,把腿 放到床沿下,披了件衣服。李满田党得胸闷,还有很多委屈,他要找人叙说,连同满腔的委屈。 一大早,李满田扯了老邢,又拉了老徐,三人坐在干休所石凳上。李满田委屈地提着手说: 张守望在汉江丢了阵地,你们说这亭怪我吗? 汉江阻击战那会儿,老邢是团长,老徐是团政委,李满田和张守望都是营长。说那是一场阻 击战,还不如说是场遭遇战,守住汉江阵地,就守住了汉城。汉城是志愿军攻克下的最具算征意 义的城市,全世界的目光都投向了这里。联合国军发动了反扑,机械化部队从四面八方调集而来, 一场道遇战便不可避免了。 当时的志愿军在分头作战,距离汉江最近的也有上百公里,况且,丢下阵地回援也不现实。 只有他们五十军离汉江最近,刚参加完战役,部队还在休整中,志愿军司令部下令,他们停止转 移休整,掉头直奔汉江,展开了一场生死阻击战。 整整十几天时间,美军几倍于我军,飞机、坦克、火炮,轮番向我阻击阵地发起进攻。美年 当然明白,攻下汉江等于断了志愿军后路,将不战而胜。阻击敌人的志愿军也明白,汉江守不住, 之前付出的所有牺牲都白费了。全军将士分布在汉江外围的几十座山头上,面对美军疯狂的进攻, 以血肉之躯抨卫着阵地。 张守望的一营,是进入阵地的第一拔阻击兵力。阵地不大,张守望知道,小小的阵地没必要 摆开那么多兵力,他先是把一个连派上了阵地,其他作为预备队,理伏在山沟里,以保存实力。 可结果,还不到一个白天,一个连队在换了八位连长后,几乎全连覆没。连干部栖性了,排长上; 排长牺牲了,班长接替。伤晚还没到,张守望又派上一个排去接替三连。最后三连只剩下十几个 C 扫描全能王 3亿人都在用的扫猫APP 伤残的战士,他们横七竖八地躺在张守望面前,一声声叫着:营长,我疼呀。他就送这些伤残士 兵下去。看到受伤的战士们,张守望心里在淌血,他的心像被刀别了一样地疼。 仗再打下去,连护送伤兵撒下阵地的人都没有了。阵地就如同一台饺肉机,张着血盆大口, 有多少肉都能生吞下去。张守望最后上阵地时,是带着炊事员、普卫员、卫生员一起上去的,总 共也不过十来个人。他知道最后的时刻到了,他挺了挺轻机枪,缸着眼睛,哑着声音冲仅有的十 几个士兵喊:打完这一仗,这辈子的仗就打完了,阵地就是我们的坟墓。只要我们在阳间还有最 后一口气,就要把枪里的子弹打出去。他喊完,挥了下手臂。十几个人跟着他,跃上了阵地。 阵地早就焦糊一片,弥漫着一股血腥味,让人作呕。山下几牺坦克并排地向山上攻来,坦克 身后是密密麻麻的美军。地弹密集地落在阵地上,张守望他们没处躲,也没法躲。地弹在焦土上 炸开,细碎的粉尘遮天蔽日,犹如黑夜。在这之前,他向国部求援。那会儿电话线路还是畅通的, 当和团里安排阵地时,他知道李满田的三营是预备队。他还烈下一个连时,就请求过邪国长增援, 邪团长在电话里冲他地哮道:预备队已经没人了】没有预备队。你也要把阵地给我守住! 再后来,他只剩下一个排了。电话线早就炸飞了,他用电台向团里求救,邢团长回话:你们 营只剩下一个人也得把阵地守住。 再后来,电台都被敌人的炮弹炸飞了,团部和他们彻底失去了联系。有联系又能怎样?预备 队早巳派出去了,没有人了。张守望看见,不仅他们的阵地如此,周图的阵她和他们的一样,平 就是一片火海了。 张守望抱着最后一战的必死之心上了阵地,那会儿什么炮弹、坦克、美军,在他眼里都成了皮影 戏。声音没了,一切都安静了,他的耳朵已被炮弹炸聋了,他一遍遍地喊:打,射击,往死里打。他 的机枪口都打缸了,冒着缕缕青烟。美军像割麦子似的倒下一批又上来一茬。他们打呀,杀呀,有几 个战士,抱着掷弹筒滚出阵地和敌人的坦克同归于尽。那会儿,张守望觉得自己已经飞起来了,身子 似乎不存在了,轻飘飘的,他把打坏的机枪扔到一边,又端起另外一支枪向外射击着。 时间不知过了多久,似乎一切都在他眼前定格了,硝烟之后的阵地变得瓦蓝一片,像一面静 止的湖水。就在这时,他的后方升起两颗信号弹,就是两颗,这是邢团长之前规定的。两颗信号 弹升起,就是他们撒出阵地的约定。 军命如山,他又射光了枪里最后一粒子弹。在这之前,美军已经潮水似的撒下去了,他知道 不用多时,阵地上将迎来一拨更猛烈的地火。他冲身边吼:撒,撤离阵地! 有三四个战士从地上爬起来,向他身边聚拢。他又喊:我命令,撒!依旧没有反应,还是那 三四个人。他急了,他的命令还从来没有被如此总慢过。他又贼了一遍。一个炊事员大声地报告 道:营长,全营已集合完毕。他没听到,但从炊事员的口型中明白了什么意思。他盯着眼前仅剩 的四名士兵,其中两名已经负伤,相互换扶着,这就是他们营的所有人了。上阵地时几百人,现 在连他一起,仅刹下五人了。但他还是下达了橄退命令。 他们前脚刚撤出阵地,后脚思压压的炮弹落到了阵地上。 直到和大部队会合,他才知道,他们营巳经在阵地上坚守十三天了。在暗无天日的阵地,他 早巳失去了时间概念。最后一个军撤出战斗,稀稀拉拉的队伍从队首都能看到队尾,可他们上阵 地时,足足有几万人。为了汉江,为了志愿军的大后方,他们几乎把一个军拼光了。 (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是()(3分) A.扯了老邢“拉了老徐”“搓着手”,写出了李满田内心的不安与郁闷,也反映了他想消除 内心委屈的强烈愿望。 B.“打完这一仗,这辈子的仗就打完了,阵地就是我们的坟喜”,表现了张守望决心赴死的 战斗精神和英勇无畏气概。 C.面对张守望不断的增援请求,邢团长不仅大声咆曄,而且始终未派出一兵一卒,反映了 整个战局的艰难和胶着。 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫猫App D.阵地“瓦蓝一片“像一面静止的湖水”与前面“火海”般的阵地,形成强烈反差,写出了炮 火洗礼后产生的幻觉。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分) A.小说采用现实与回忆相结合的方式,开头借助李满田的梦再现战争场景,突出战争的影 响,引起下文对战争的回亿。 B.小说从战前准备、参战人数、武器装备、战争攻势等方面对敌我双方形势进行了对比, 目的是交代阵地失守的必然。 C.“阵地就如同绞肉机,张着血盆大口”,运用夸张、比喻等修辞手法,极富画面感,形象 生动地写出了战争的残酷。 D。小说以第三人称视角叙事,不仅全面细致地讲述了张守望营队的战斗故事,而且在讲述 中加入作者的感受和评价。 8.小说中多次出现“汉江阵地“汉城“信号弹等意象,请结合文本分析这些意象的作用。(4分) 9.张守望这一人物形象具有“硬汉特质,请结合文本简要分析。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 桑师过周北门,左右免胄而下,超乘者三百乘。王孙满尚幼,观之,言于王曰:“寨师轻而无 礼,必败。轻则寒谋,无礼则脱。入险而脱,又不能谋,能无败乎?” 及滑,郑商人弦高将市于周,逼之。以乘韦①先,牛十二搞师,曰:"寡君闻吾子将步师出于敝邑, 敢搞从者。不腆②散邑,为从者之淹③,居則具一日之积,行则备一夕之卫。”且使谴告于郑。孟 明曰“郑有备矣,不可翼也。攻之不克,固之不继,吾其还也。”灭滑而还。 (节选自《左传僖公三十三年》) 材料二: 齐王使使者问赵成后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者 不说,曰:“臣章使使成后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”咸后曰:“不然。苟无 岁,何有民?苟无民,何有君?故有舍本而问末者耶?”乃进而问曰:“齐有处士曰钟离子,无恙耶?是 其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业 也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏赛,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民也,何以至今不 业也?此二士弗业,何以王齐国,子万民乎?” (节选自《战国策 齐策四》) 材料三: 博本武吏,不更文法,及为刺史行部,吏民数百人遮道自言,官寺尽满。从事白请且留此县 录见诸自言者,事毕乃发,欲以观试博。博心知之,告外趣驾。既白驾办,博出就车见自言者,使 从事明枚告吏民:“欲言县丞尉者,刺史不察黄螋,各自诣郡。欲言两千石墨峻长吏者,使者行部 还,诣治所。其民为吏所冤,及言盗贱辞讼事,各使属其部从事。”博驻车决遣四五百人皆罢去如 神吏民大惊。后博徐问,采老从事救民聚会。博杀此吏,州郡畏博威严。 (节选自《汉书 朱博传》) 材料四: 郭躬字仲孙,颖川阳翟人也。永平中,阜车都尉实固出击匈奴,时都尉秦彭为副。彭在别屯 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫猫App 而辄以法斩人,固奏彭专擅,请诛之。显宗乃引公卿朝臣平其罪科。躬以明法律,召入议。议者 皆然固奏,躬独曰;“于法,彭得斩之。”帝曰:“军征,校尉一统于督。彭既无斧俄。可得专杀人 乎?”躬对曰:“一统于帝者,谓在部曲也。今彭专军别将,有异于此。”帝从躬议。又有兄弟共杀 人者,而罪未有所归。帝以兄不训弟,故报兄重而减弟死。中常侍孙章宣诏,误言两报重,尚书奏 章矫制,罪当腰斩。帝复召躬问之,躬对“章应罚金”。帝曰:“章矫诏杀人,何谓罚金?”躬曰:“法 令有故、误,章传命之谬,于事为误,误者其文则轻。”帝曰:“善。” (节选自《后汉书 郭躬传》) [注]①韦:熟牛皮。②腆:丰厚、美好。③淹:停留。 10材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑, 每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 博A驻车B决遭C四五百人D皆罢去E如神F吏民G大惊。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A之,代词,指代秦军:与《齐桓晋文之享》中“牛何之”的之”用法不同。 B说,同“悦”,开心,与《鸿门宴》中“范增说项羽”的“说”含义和用法相同。 C知,知道,明白,与《烛之武退秦师》中“失其所与,不知”的“知”含义不同。 D以,因为,由于,与《谏太宗十思疏》中“董之以严刑”的“以”用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A秦军经过周北门时表现轻浮无礼,年幼的王孙满据此推断秦军必败;后来郑国商人弦高在 滑地遇秦军,一面以犒师为由稳住案军,一面立即派人回郑国报信。 B朱博担任刺史巡行时,面对数百吏民遮道自言的混乱局面,拒绝采纳从享暂留此县的建议, 而是让人赶快准备车马,并在车上立刻遺散了相关人员,展现了极高的行政效率。 C赵威后接见齐国使者时,不先问候齐王而先问收成和百姓,她认为如果没有百姓的供养, 就没有国君的地位,并向齐国表达对两位贤才的关切与思念。 D窦固因秦彭在别屯擅自杀人而上奏请求诛杀秦彭,公卿们都认同窦固的看法,唯独郭躬依 据法律提出异议,认为素彰身为别将,与督军统领的将领在权责上有所不同。 13.把下面句子翻译成现代汉语。(8分) (1)其民为吏所冤,及言盗贼辞讼事,各使属其部从事。(4分) (2)军征,校尉一统于督。彭既无斧钺,可得专杀人乎?(4分) 14这四则材料分别展现了王孙满、赵威后、朱博、郭期四个人物的智藏。请结合这四则材料, 选取其中两位,简要概括他们各自的“智意”体现在哪里?(3分) (四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 致酒行 唐 李贺 零落栖迟一杯酒,主人舉觞客长寿。 主父①西游困不归,家人折断门前柳。 吾闻马周②昔作客,天荒地老无人识。 空将笺上两行书,直犯龙颜请思泽③。 我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。 少年心事当李云,谁念幽寒坐鸣呢。 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫猫ApP 注:①主父:即主父偃,汉武帝时人。《汉书》记载:汉武帝的时候,“主父偃西入关见卫将军, 卫将军数言上,上不省。资用乏,留久,诸侯宾客多厌之。”后来,主父偃的上书终于被采纳,当 上了郎中。②马周,曾西游长安,宿于新丰逆旅,主人唯供诸商贩而不顾待周。周遂命酒一斗八 升,悠然独酌,主人深异之。③马周曾代替武官常何草奏二十余事,直达天听,获太宗赏识。 15.下列对诗歌理解与分析不正确的一项是()(3分) A.诗歌开篇以饮酒场景切入,“零落舾迟”直白写出诗人漂泊因顿、潦倒失意的境遇,萧瑟的 饮酒画面渲染悲凉压抑的氛围,为全诗奠定感伤低沉的基调。 B.诗人连用主父偃困于西游、马周沦落作客、上书犯颜的典故,意在感慨古人身世坎坷、终 老无名,抒发对人才被埋没、世事不公的彻底绝望。 C.“我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白”兼具现实与象征双重维度。这声破晓鸡鸣,是诗人 精神觉醒的隐喻,象征诗人一扫内心迷惘,由沉郁转向开朗,生出振作奋发之志。 D.结尾“少年心事当拏云,谁念幽寒坐鸣呃”直抒胸臆,劝勉青年人当胸怀凌云壮志,不应 困于贫贱失意,独自感伤沉沦。 16.习近平指出广大青年入要立大志、明大德、成大才、担大任,努力成为堪当大任的时代新 人。我们可以从这首诗歌中汲取哪些精神养分?请概括分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 古典诗文善用正反、今昔对照,或针砭兴亡,或寄寓感慨,意蕴深刻。前有古人杜牧在《阿 房宫赋》中,以(1) 两句,将后人哀叹秦亡的历史反思与重蹈覆辙 的现实弊病紧密对照,借古讽今,用意沉痛;苏洵的《六国论》中,以(2) 两句,直接点明六国诸侯土地有限、秦国贪欲无穷的悬殊矛盾,以事理对比揭示赂秦灭亡的根源; 而今在“城市文脉保护与古建活化”主题研学活动中,小明游走金陵古城,感叹历史消逝与自然永 存,联想到王安石《桂枝香 金陵怀古》中(3) 两句,将六朝繁华的 过往与当下江山依旧对照,抒发历史兴亡之叹。层层对照,以理性思辨剖析治乱得失,以寥廓意 境承载家国情怀,让古典诗文跨越时空,永葆思想与审美张力。 二、语言文字运用(本题共5小题,20分) 阅读下面的文字,完成各题。 在华夏文明的长河中,马从来不是简单的牲蓄,而是贯穿千年的精神图腾一它是民俗里的 吉祥象征,更是刻在每个中国人骨子里的奋进基因。 ①在中国人的民俗观念中,②马是“吉祥神兽”的符号,③不仅“一只猴子坐于马背上”的吉祥 图策被广为人知,④而且“龙马精神”的寓意更具文化深度。⑤很多人误以为“龙马精神”是龙与马 的结合,⑥虽然忽略了它源自《周易》的精神内涵。《周易》经文中以千为龙、坤为马,马行千 里,与龙偕行。“龙马精神”提醒我们:马年的好运,需要兼顾理想与现实,既要如龙般志存高远, 也要如马般脚踏实地。 神话与民俗是马文化的“形”,融入民族性格的精神内核才是其“神”。其一,是“一马当先”的 进取精神。马是天生的奔跑者,从不满足于现状,始终向着远方前进。生活中,面对竞争与挑战, 唯有保持“一马当先”的勇气,突破舒适区,才能在时代浪潮中脱颖而出。其二,是“马到成功”的 务实精神。马从来不是空想家,接到指令便立刻行动,用脚步丈量距离,用实力证明自己。马年 的好运,戴在脚踏实地的行动里,藏在“今日事、今日毕”的坚持中。其三,是“龙马精神”的坚忍 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫猫APP 品格。马的一生难免历经坎坷,但它从不退缩。马年的我们,正需要这种“百折不挠”的精神,摔 倒了爬起来,料落尘土继续向前。 2026年正是马年,年初“马上体”在网络迅速走红,马背上放一个麻将牌“发”,寓意“马上发 财”;马背上放象棋中的“车”,寓意“马上有车”等等。北京大学社会学教授夏学銮表示,网友们新 年许下的各种“马上有”祝福,一定程度上反映出人们焦虑、不安、浮操的心态,同时也表达出人 们内心的一种渴望和期待。“这种大胆表达愿望是网友对新一年的期待,立下一个目标,然后去努 力奋斗。“马上体”作为一种民俗文化新现象,它的出现“是一种网民的自发狂欢”。 18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅, 逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 19.下列句子中的“神”与文中加点的“神,意义和用法相同的一项是()(3分) A.你就是小芹的娘呀?起来!不要装神做鬼」我什么都清楚」 B.方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。 C.积水成渊,蛟龙生焉:积善成德,而神明自得,圣心备焉。 D.梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦皎舞。 20.文中有三处错别字,请找出含错别字的词语并改正。(3分) 21.剪纸是我国传统民间艺术,常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。请说明下面剪纸画的 寓意,并从图画构成和谐音两方面进行解释。(6分) 22.2026年是农历马年,春节前夕,小明想给老师发一条拜年微信,但是朋友指出其中有两 处成语使用不当。请结合上文关于“马文化”的文本内容,任选一处修改并说明理由。(4分) 微信内容:老师,祝您马年大吉,万事胜意!愿您在新的一年里以梦为马,不负韶华:旗开 得胜,天马行空。散学成绩一马平川,龙马精神启新岁,策马扬粮赴前程! 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 多少年来,我们放眼全球,在技术、产业与管理上对标国际,在追赶中积蓄力量。如今,高 铁网络、清洁能源、航天科技、数字经济,越来越多的中国智造正以创新姿态走向世界前列。 从“追赶”到“领先”,一代人有一代人的长征… 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意:明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信 息:不少于800字。 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫猫App