2026年小升初语文阅读系列：文言文阅读（一）

**基本信息** 以经典文言文为载体，构建“字-词-句-篇-理”五级训练体系，融合方法提炼与文化浸润，提升文言文阅读核心素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|4题（字词解释）|结合注释+语境推断|从单字释义到虚词用法，夯实文言基础| |理解应用|12题（翻译/选择/简答）|直译与意译结合+主旨归纳|从句子理解到情感分析，培养文本解读能力| |对比拓展|7题（两文对比）|异同比较+迁移应用|从单一文本到跨篇关联，深化文化理解|

2026年语文六年级下册统编版小升初阅读系列：文言文阅读（一） 古文阅读 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ——选自《吕氏春秋·本味》 伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” ——选自《列子·汤问》 ①阴：山的北面②卒：突然③援：拿，取④操：乐曲⑤辄：就⑥穷：穷尽⑦趣：意趣，旨趣 1．解释下列加点字意思 （1）少选之间而志在流水( ) （2）汤汤乎若流水( ) （3）伯牙善鼓琴( ) （4）伯牙所念( ) 2．下列各项中不是表达“知音难觅”意思的诗句是（    ）（多选） A．故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 B．锺期久已没，世上无知音。 C．四海之内，皆兄弟也。 D．知音难求伯牙琴，空山鸟语无人应。 E．春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 F．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ______________________________________ 4．关于甲、乙两则材料，下列说法错误的一项是（    ） A．两则材料都体现了伯牙与锺子期“知音互懂”的情谊。 B．《吕氏春秋·本味》中“破琴绝弦”体现了伯牙失去知音后的悲痛。 C．《列子·汤问》中“吾于何逃声哉”说明锺子期无法隐匿自己的心声。 D．《列子·汤问》中补充了伯牙在泰山遇雨鼓琴、锺子期懂其心境的情节。 文言文阅读。 鹬①蚌②相争 蚌方出曝③，而鹬啄其肉，蚌合而箝（qián）④其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨即有死蚌！”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬！”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（节选自《战国策·燕策》） [注释]①鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿细长。②蚌：贝类，软体动物，有两个椭圆形介壳，把东西夹住。③曝：晒。④箝：同“钳”，把东西夹住。 5．找出表示鹬和蚌动作或语言的词句，完成填空。 动作 语言 鹬 ______ 今日不雨，明日不雨，即有死蚌！ 蚌 箝其喙 _______ 6．下列对文中画线句子的理解正确的一项是（   ） A．鹬和蚌双方都不肯放弃，渔夫把它们一起捉走了。 B．鹬和蚌谁也舍不得离开自己住的地方，渔夫就得到了。 C．鹬和蚌是好朋友，它们不愿意分开，渔夫就把它们饲养了起来。 D．鹬和蚌不愿意互相施合，渔夫就把它们一起带走了。 7．“鹬蚌相争”这个成语的后半句是______，这则故事告诉我们一个道理：____________。 8．【阅读挑战】                    疑邻窃斧 人有亡①斧者，意②其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色③，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不④窃斧也。俄而⑤掘其谷而得其斧。他日⑥，复⑦见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。 （选自《列子·说符》） 【注释】①亡：丢失。②意：同“臆”，猜测。③颜色：脸上的神色表情。④无为而不：没有一样不像。⑤俄而：不久，一会儿。⑥他日：另一天。⑦复：再，又。 (1)用原文中的词语填空。 故事中的那个人丢了斧子，他觉得邻居家的儿子在行步、__________、__________、动作态度方面都像偷斧子的人。（填写原文中的词语） (2)结合注释写出下面句子的意思。 他日，复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。 _____________ (3)对这则故事给我们的启示，下列说法错误的一项是（   ） A．我们在处理事情的时候，应该实事求是，尊重客观的事实。 B．要用客观理智的眼光判断是非，平等对待身边的每一个人。 C．当人带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。 D．要时时刻刻注意自己的言行举止，这样才不会让别人产生误会。 阅读理解 东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公①为终日喜，前后类如此。一日与棐②论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我③也！”崇宁、大观④间，海外诗⑤盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。 【注释】①欧阳公：指欧阳修。②棐（fěi）：欧阳棐，欧阳修的儿子。③更不道著我：再也不谈论我，不传诵我的名声了。④崇宁、大观：宋徽宗年号。⑤海外诗：指东坡被贬海南时所作的诗。 9．用“|”给句子标出正确的朗读停顿。（标一处） 落 笔 辄 为 人 所 传 诵 10．解释下列句中加点的字。 （1）前后类如此：___________       （2）后生不复有言欧公者：________________ （3）是时朝廷虽尝禁止：___________    （4）往往以多相夸：________________ 11．翻译文中画线的语句。 _______________ 12．文中提到的“东坡”，就是我们所熟悉的__________（人名）。本学期，我们学习了他的课文《书戴嵩画牛》。“古语有云：‘____________，___________。’不可改也。”艺术创作离不开细心观察，艺术家应向富有实践经验的劳动人民虚心学习。欧阳修曾感叹“三十年后，世上人更不道著我也”，而杜处士面对牧童的批评能“笑而然之”。这两位古人的表现给你带来了怎样的思考？ ___________ 深入典籍，汲取字里行间智慧。 宋濂嗜学 余①幼时即嗜学。家贫，无从致②书以观，每假借③于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾越。以是④人多以书假余，余因得遍观群书。 【注释】①余：我，宋濂自称。②致：得到。③假借：借。④以是：因此。 13．下列选项中，“之”的用法与其他三项不同的一项是（    ） A．走送之 B．少选之间而志在流水 C．尝衔西山之木石 D．无价之宝 14．文中举出了每假借于藏书之家，手自笔录、______、______的事例来说明宋濂爱读书，守约定。（用原文回答） 15．你还知道哪位名人或身边人好学的故事？请你写出一个事例来。 _________________________________________________________ 阅读下面文言文，完成习题。 广陵散 嵇中散临刑东市①，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼②尝③请学此散，吾靳固④不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师不许。文王⑤亦寻⑥悔焉。 （选自《世说新语》） 【注释】①嵇中散：嵇康，三国时期魏思想家、音乐家、文学家。因曾作过中散大夫，故世称嵇中散。东市：泛指刑场。②袁孝尼：袁准，字孝尼，魏晋人。③尝：曾经。④靳（jìn）固：吝啬。⑤文王：即司马昭。⑥寻：不久。 16．用“/”给下面的文字断句。（只画一处）。 请 以 为 师 不 许。 17．选文写的是嵇中散在刑场上“___________”后（用原文回答）慷慨赴死的场面，若包括“太学生”在内的整个刑场是“面”，那_____________就是着重描写的那个“点”。 18．“太学生三千人上书”，请结合古文内容展开联想，若文王就在眼前，他们会说些什么，以期获得文王的支持？ _________________________________________________ 19．以下题目与《广陵散》的拟题方法相同的一项是（   ） A．《开国大典》 B．《军神》 C．《芦花鞋》 D．《穷人》 20．阅读“资料链接”，结合注释等判断以下说法有误的一项是（   ） 【资料链接】《广陵散》又名《聂政刺韩王曲》，是著名十大古琴曲之一，讲述的是刺客聂政的故事。全曲旋律激昂、慷慨，贯注一种愤慨不屈的浩然正气。魏晋琴家嵇康因此酷爱《广陵散》，以善弹此曲著称。刑场上，太学生为他请命，希望能赦免嵇康，让他做他们的老师。 A．太学生们希望嵇康做自己的老师，其实是想用这种方法救嵇康。 B．“吾靳固不与”中的“吾”指的是嵇中散，不是袁孝尼。 C．嵇中散被杀很久之后，文王司马昭最终还是后悔了。 D．嵇康因《广陵散》所体现的浩然正气而对之产生了深厚的感情。 阅读下面的文言文，完成练习。 郑人买履 郑①人有欲买履②者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢③，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无④自信也。” 【注释】：①郑：春秋时代一个小国的名称。②履：鞋子。③罢：罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。④无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。 21．下列加点字解释不正确的一项（    ） A．而忘操之（操：携带） B．吾忘持度（持：坚持） C．遂不得履（遂：于是） D．何不试之以足（以：用） 22．下列对“先自度其足，而置之其坐”一句的理解，正确的一项是（    ） A．郑人先自己量了脚的尺寸，然后把脚放在座位上。 B．郑人先自己量了脚的尺寸，然后把量好的尺码放在座位上。 C．郑人先让别人量了脚的尺寸，然后把尺码放在座位上。 D．郑人先自己量了脚的尺寸，然后把鞋子放在座位上。 23．这则寓言故事想告诉我们的道理是（    ） A．买鞋之前一定要提前量好自己的脚。 B．做事要灵活变通，不能死守教条、脱离实际。 C．遇到问题要多听从别人的建议。 D．去集市买东西要赶早，避免错过营业时间。 文言文对比阅读 【甲文】 公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑤，即掉尾奋⑥耳，蹀躞⑦而听。 【乙文】 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：照旧，跟原来一样。⑤鸣：鸣叫声，作名词。⑥奋：竖直。⑦蹀躞（dié xiè）：小步走。 24．解释文中加点词语。   ①少选之间而志在流水：_____________________ ②即掉尾奋耳：____________________ 25．下列朗读节奏划分正确的一项是（　　） A．善哉/乎鼓琴 B．公明仪/为牛/弹/清角之操 26．翻译下面句子。   以为世无足复为鼓琴者。 _______________ 27．甲文中的这位先生对着牛弹奏高雅曲调，牛却没反应，原因是“_______________”（用原文回答）。由此想开去，这跟人与人之间的交流很相似，你从中得到什么启发？   ______________ 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年语文六年级下册统编版小升初阅读系列：文言文阅读（一）》参考答案 1． 一会儿，不久 水流大而急的样子 擅长，善于 心中所想的 2．CF 3．伯牙摔碎琴、割断琴弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。 4．C 【导语】这两则材料通过“伯牙鼓琴”的典故，以精炼的文言笔法展现了艺术鉴赏的最高境界——知音相契。前篇《吕氏春秋》以“破琴绝弦”的决绝姿态，凸显知音逝去后艺术生命的终结；后篇《列子》则通过“泰山遇雨”的场景深化，以“穷其趣”“逃声”等表述，立体呈现了审美主体与客体间的心神交融。两文互补，共同构建了中国古典美学中“知音”命题的经典范式，其“以艺传心”的核心理念对后世文人精神影响深远。 1．本题考查字词解释。 （1）“少选之间而志在流水”意思是：不一会儿，（伯牙）心里想到了流水。 少选：一会儿，不久。 （2）“汤汤乎若流水”意思是：（琴声）像浩浩荡荡的流水一样。 汤汤：水流大而急的样子。 （3）“伯牙善鼓琴” 意思是：伯牙擅长弹琴。 善：擅长，善于。 （4）“伯牙所念” 意思是：伯牙心中所想的（内容）。 念：心中所想的。 2．本题考查内容理解。 A．“故人舍我归黄壤，流水高山心自知”意思是：人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊。“流水高山心自知”，既化用伯牙子期“高山流水”的典故，又表明诗人自己如同伯牙，深知知音之情的珍贵，即便无人理解，内心对这份情谊的坚守却始终不变，抒发了对友人的深切怀念与无人懂己的孤独之感。核心情感是知音难觅，表达该含义。 B．“锺期久已没，世上无知音”意思是：锺子期已经去世很久了，这世上再也没有我的知音了。直接感叹知音已逝，天下再无懂自己的人，核心情感就是知音难觅、知音已逝，表达该含义。 C．“四海之内，皆兄弟也”意思是：天下的人，都可以像兄弟一样和睦相处。表达的情感是：传递广结善缘、天下大同的处世理念，与“知音是否难寻”无关，不表达“知音难觅”。 D．“知音难求伯牙琴，空山鸟语无人应”意思是：像伯牙那样遇到真正知音的事太难了，如今就像空山中的鸟鸣，却没有懂它的人来回应。借典故和意象直接凸显知音难以寻觅的孤寂感，核心情感是知音难遇，表达该含义。 E．“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”意思是：满世界都是面带笑容的朋友，但想要找到真正懂自己的知音，却比登天还难。通过“朋友众多”与“知音难求”的对比，突出知音极其稀缺、难以遇见，核心情感是知音难觅，表达该含义。 F．“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”意思是：我把满腔的愁绪托付给天上的明月，让它陪着你一直到夜郎的西边。核心情感是借明月寄托对友人的思念与牵挂，与“知音难觅”的主题无关，不表达 “知音难觅”。 故选CF。 3．本题考查句子翻译。 根据所学可知，破琴绝弦：摔破琴，扯断琴弦；复：再，又；以为：认为；足：值得。 故这句话的意思是：伯牙摔破琴，扯断琴弦，一辈子不再弹琴，他认为世上再也没有值得自己为之弹琴的人了。 4．本题考查内容理解。 A．两则材料中，锺子期都能精准听懂伯牙琴声中的意境（泰山、流水、暴雨、山崩等），体现了知音之间的心意相通，故表述正确。 B．锺子期死后，伯牙认为世上再无知音，于是摔琴断弦，终身不弹，这一行为深刻体现了他失去知音的悲痛，故表述正确。 C．这句话是伯牙所说，意思是“我从哪里隐藏我的琴声呢？”，表达的是伯牙感叹锺子期能完全理解自己琴声中的心意，而非锺子期无法隐匿自己的心声，故表述错误。 D．材料《列子·汤问》中明确提到“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之”，锺子期能听懂其中“霖雨”“山崩”的意境，补充了这一情节，故表述正确。 故选C。 【点睛】参考译文： 伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚刚弹琴，心里想着巍峨的泰山，锺子期赞叹道：“你弹得真好啊，琴声就像那巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙心里又想着奔腾的流水，锺子期又赞叹道：“你弹得真好啊，琴声就像那奔腾不息的流水！”锺子期去世后，伯牙摔破了琴，扯断了琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再没有值得自己为之弹琴的人了。 ——选自《吕氏春秋·本味》 伯牙擅长弹琴，锺子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山，锺子期赞叹道：“好啊！高耸的样子就像那泰山！”伯牙心里想着流水，锺子期又赞叹道：“好啊！浩荡的样子就像那江河！”伯牙心中想到的意境，锺子期一定能领会到。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在岩石下；心里悲伤，就拿过琴来弹奏。起初弹奏的是连绵大雨的乐曲，接着又创作了山崩的音乐。每一次弹奏，锺子期都能完全领会其中的意趣。伯牙于是放下琴，感叹道：“好啊，好啊！你能听出我琴声里的心意，想象的意境就像我心里想的一样。我从哪里隐藏自己的心声呢？” ——选自《列子·汤问》 5． 啄其肉 今日不出，明日不出，即有死鹬！ 6．A 7． 渔翁得利 双方争持不下，往往会两败俱伤，反而让第三者得了好处。 【导语】这篇文言文以简洁笔触勾勒鹬蚌相争之景。鹬啄蚌肉，蚌钳鹬喙，二者互不相让，各放狠话，生动展现激烈对峙。最终渔者轻松“并禽之”，故事戛然而止却意味深长。借这日常场景，深刻揭示双方争斗只会两败俱伤、让第三方得利的道理，短小精悍却蕴含丰富人生智慧与处世哲理。 5．本题考查对文言文中词句的理解以及对动作、语言描写的判断能力。 结合“鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’”可知，能明确鹬所说的话属于语言描写，其之前“啄其肉”是动作。 结合“蚌亦谓鹬曰”及后面内容可知蚌说的话，“箝其喙”是动作，而“今日不出，明日不出，即有死鹬”是语言。 6．本题考查对文言文句子含义的理解与判断能力。 A．“鹬和蚌双方都不肯放弃，渔夫把它们一起捉走了”，与原文“两者不肯相舍，渔者得而并禽之”表达的意思一致，“不肯相舍”即双方都不肯放弃，“并禽之”就是一起捉走，该选项理解正确。 B．原文中“两者不肯相舍”并不是说谁也舍不得离开自己住的地方，而是鹬和蚌相互不放过对方，该选项理解错误。 C．从故事内容可知鹬和蚌是在互相争斗，并非好朋友不愿意分开，且渔夫是捉走它们而不是饲养起来，该选项理解错误。 D．“不肯相舍”不是不愿意互相施合的意思，而是不肯放过对方、不肯放弃争斗，该选项理解错误。 故选A。 7．本题考查对成语的完整表述记忆以及对文言文所蕴含道理的提炼总结能力。 “鹬蚌相争，渔翁得利”出自《战国策·燕策二》。意思是鹬鸟和河蚌相互争斗，彼此不相让，结果让渔夫把它们俩都捉了去。它用这样一个生动的故事表达双方争执、抗衡，导致两败俱伤，而使第三方从中获得好处的道理，常用来劝诫人们在面对矛盾或利益冲突时，应保持理智，避免盲目争斗，以防被他人利用。 【点睛】参考译文：一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄食它的肉，河蚌马上闭拢壳夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死掉的河蚌！”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会有死掉的鹬！”它们两个谁也不肯放开对方，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。 8．(1) 颜色 言语 (2)另一天，（丢斧人）再次看到邻居家的儿子，其举动和神态，全然没有一处像偷斧之人。 (3)D 【导语】《疑邻窃斧》这篇短文构思精妙，以简洁笔触勾勒人性。丢斧者先主观臆测邻子偷斧，看其言行举止皆像窃贼，此为偏见蒙眼；后寻得斧子，再看邻子则全无窃状，前后对比鲜明。生动揭示主观成见会扭曲认知，警示人们判断事物应客观理性，莫让无端猜测蒙蔽心灵。 【详解】（1）本题考查信息提取与文言文词句理解能力。 结合“视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也”可知，故事中的那个人丢了斧子，他觉得邻居家的儿子在行步、颜色、言语、动作态度方面都像偷斧子的人。 （2）本题考查文言文句子翻译能力。 结合注释，“他日”意思是另一天；“复”是再、又的意思；“无似”即没有像；“窃斧者”指偷斧子的人。整句话翻译时要按照现代汉语语序调整，将各部分注释对应的意思连贯起来，准确通顺地表达句子含义。 示例：另一天，（这个人）再次见到邻居家的儿子，（发现他）动作和神态，没有一样像偷斧子的人。 （3）本题考查对文言文主旨理解与启示感悟能力。 结合“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也”以及“俄而掘其谷而得其斧。他日，复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者”可知，丢斧人先因主观猜测认定邻子偷斧，看其言行皆像贼，找到斧子后看法又改变，这表明故事重点在于说明主观成见会影响判断。 D选项说的是注意自身言行避免他人误会，与故事所强调的莫因主观成见误判他人这一主旨不符。 故选D。 【点睛】参考译文：     有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色表情，像是偷斧子的；听他说话，像是偷斧子的；观察他的动作态度，没有一样不像偷斧子的人。不久，这个人到山谷里去掘地，找到了自己的斧子，第二天，又看见邻居家的儿子，就觉得他的动作态度没有一处像是偷斧子的人了。 9．落笔 | 辄为人所传诵。 10． 像，类似，如同。 再，又。 这。 夸耀，炫耀。 11．欧阳修感叹说：“你记住我的话，三十年之后，世上的人再也不会谈论、传诵我的名声了！” 12． 苏轼/苏东坡 耕当问奴 织当问婢 欧阳修身为北宋文坛的前辈，有着豁达开阔的胸襟与惜才爱才的气度；杜处士面对牧童的批评，非但不生气，反而笑着认可牧童的意见，有着虚心接受正确意见、不迷信名家权威的品格。这告诉我们，做人要有开阔的胸怀，既要懂得欣赏、接纳比自己更优秀的人，也要能放下身段，虚心听取他人的合理建议，尊重实践与真理，不固步自封。 【导语】这则宋人短章，以极简笔墨写尽苏轼诗文的传世魅力。以欧阳修“三十年后世人不道我”的叹语作侧笔铺垫，再以朝廷禁严却传抄愈盛的反差作实笔收束，寥寥数语，既见东坡才名之盛，亦藏前辈惜才的开阔胸襟，余味悠长。 9．本题考查朗读停顿。 先明确句子含义：这句话是全文的开篇，核心是说苏东坡的文章一写出来，就立刻被人们传诵。 停顿逻辑：文言朗读停顿的核心规则是主谓之间可停顿，且题目要求只标一处。 “落笔”是动作前提，指苏东坡下笔创作，是句子的主语部分； “辄为人所传诵”是结果，“辄”是“就”，“为…… 所”是文言被动句式，意思是“被人们传诵”，是句子的谓语部分。二者之间停顿，既符合语法规则，也不破坏句子的完整语义。 故停顿为：落笔 | 辄为人所传诵。 10．本题考查字词解释。 （1）前后类如此：结合前文，欧阳修每次收到苏东坡的新文章，都会高兴一整天，这种情况从前往后始终一致。“类如此”就是“像这样”，因此“类”解释为“像、类似”。 （2）后生不复有言欧公者：这句话对应前文欧阳修的预判，崇宁、大观年间苏东坡的诗文盛行，年轻的读书人不再谈论欧阳修了。“不复”就是“不再”，因此“复”解释为“再、又”。 （3）是时朝廷虽尝禁止：“是时”指代前文的“崇宁、大观间” 这个时间段，意思是“这个时候、这时”，因此“是”是文言里的指示代词，解释为“这、这个”。 （4）往往以多相夸：前文说朝廷的禁令越严，苏东坡的诗文传得越多，人们都以自己收藏的东坡诗文数量多为荣，互相炫耀，因此“夸”解释为“夸耀、炫耀”。 11．本题考查翻译句子。 公：指代前文的欧阳公，也就是欧阳修； 汝：你，这里指欧阳修的儿子欧阳棐； 吾言：我的话； 更不道著我：结合文末注释，翻译为“再也不会谈论、传诵我的名声 故翻译为：欧阳修感叹说：“你记住我的话，三十年之后，世上的人再也不会谈论、传诵我的名声了！” 12．本题考查对内容的理解。 ①空：“东坡”是苏轼的号，苏轼字子瞻，号东坡居士，是北宋著名文学家，和欧阳修同列“唐宋八大家”，欧阳修是苏轼的科举主考官，也是他的文坛前辈，一直非常赏识苏轼的才华。 ②③空：这两句出自本学期课文苏轼的《书戴嵩画牛》，原文是“古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’不可改也”，这句话的核心是告诉我们，艺术创作离不开实践，要向有真实经验的劳动人民虚心请教。 ④思考：要紧扣两位古人的行为作答，欧阳修的核心特质是“豁达、惜才、不嫉贤妒能”，杜处士的核心特质是“虚心、尊重真理、不迷信权威”，结合两个特质谈自己的感悟，贴合文章和课文内容即可。 示例：欧阳修身为北宋文坛的前辈，非但不嫉妒后辈苏轼的才华，反而主动预判苏轼的文名会超过自己，有着豁达开阔的胸襟与惜才爱才的气度；杜处士珍藏着戴嵩的名画，面对牧童的批评，非但不生气，反而笑着认可牧童的意见，有着虚心接受正确意见、不迷信名家权威的品格。这告诉我们，做人要有开阔的胸怀，既要懂得欣赏、接纳比自己更优秀的人，也要能放下身段，虚心听取他人的合理建议，尊重实践与真理，不固步自封。 【点睛】参考译文：苏东坡的诗文，一落笔就被人们传诵。每有一篇新作送到，欧阳修都会为它高兴一整天，前后一直都是这样。有一天，欧阳修和儿子欧阳棐谈论文章，说到苏东坡时，欧阳修感叹说：“你记住我的话，三十年之后，世上的人再也不会谈论、传诵我的名声了！”崇宁、大观年间，苏东坡被贬海南时写的诗非常盛行，年轻的读书人再也没有谈论欧阳修的了。这时候朝廷虽然曾经禁止传播苏东坡的诗文，悬赏捉拿传抄者的赏金甚至增加到八十万，可禁令越严厉，诗文传得越广，人们常常拿自己收藏的东坡诗文数量多来互相夸耀。 13．A 14． 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 录毕，走送之，不敢稍逾约 15．车胤囊萤映雪：车胤家境贫寒，买不起灯油。夏天，他就用白色丝袋装上几十只萤火虫，借着微弱的荧光夜以继日地读书；冬天则借着雪地反射的微光苦读，终成一代名士。 【导语】这则短文节选自宋濂《送东阳马生序》，文字凝练质朴，以白描手法刻画人物。仅用数句、两处细节，就写出宋濂家贫仍嗜学、守约笃行的品格，“天大寒，砚冰坚”的细节平实却有力量，以亲身经历言志劝学，情真意切，励志感染力极强。 13．A．“走送之”：出自原文“录毕，走送之”，这里的“之”是代词，代指前面所借的书。 B．“少选之间而志在流水”：出自《伯牙鼓琴》，这里的“之”是结构助词，用在“少选”和“间”之间，起凑足音节的作用，无实义。 C．“尝衔西山之木石”：出自《精卫填海》，这里的“之”是结构助词，可译为“的”。 D．“无价之宝”：这里的“之”是结构助词，可译为“的”。 对比可知，A项中“之”是代词，而B、C、D三项中“之”是结构助词，因此用法不同的是A。 14．原文中，除了“每假借于藏书之家，手自笔录”，还有两处关键事例：①天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠：出自原文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，体现了他在严寒中坚持抄书，表现出对读书的热爱。②录毕，走送之，不敢稍逾约：出自原文“录毕，走送之，不敢稍逾约”，体现了他按时还书，绝不稍微超过约定的期限，表现出坚守约定的品质。 15．需要我们列举一个名人或身边人好学的故事。可以选择历史上经典的好学典故，如匡衡“凿壁偷光”、车胤“囊萤映雪”、孔子“韦编三绝”等，也可以讲述身边人的真实事例。 示例：匡衡幼时家贫，夜晚没有蜡烛照明，他就在墙壁上凿了一个洞，借邻居家透过来的光刻苦读书，最终成为一代学者。 【点睛】参考译文：     我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，就常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气非常寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读到各种书籍。 16．请以为师/不许。 17． 索琴弹之，奏《广陵散》 嵇中散 18．大王，嵇康乃天下奇才，学问高深、品格高洁，恳请您饶他一命，让他做我们的老师，继续传授学问与琴道啊！ 19．C 20．C 【导语】本文选自《世说新语》，记叙嵇康临刑抚琴、从容奏《广陵散》的一幕。寥寥数语，勾勒出他临危不惧、气度凛然的魏晋风骨，一曲绝响既藏对技艺传承的惋惜，更见人格高洁。文章语言简练传神，以小见大，尽显名士风骨与千古憾事，意境沉郁，令人动容。 16．结合“太学生三千人上书，请以为师不许”可知，这句话意思是太学生请求让嵇康做老师，（司马昭）没有答应，前后是两件事，所以在“请以为师”和“不许”处断句。 17．结合“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》”可知，第一空用原文回答是“索琴弹之，奏《广陵散》”；全文以整个刑场场面为“面”，把嵇康弹琴、从容赴死作为着重描写的“点”，运用点面结合写法。 18．结合“太学生三千人上书，请以为师不许”可知，太学生敬重嵇康的才华与品格，希望文王能赦免他、让他继续教书育人，因此会恳切求情。 示例：大王，嵇康乃是天下少有的贤才，精通学问与音律，恳请大王饶他性命，让他教导我们，继续传扬正道！ 19．《广陵散》以文中核心事物/作品名称为题。 A．以事件为题； B．以人物称号为题； C．以文中关键事物为题，与《广陵散》拟题方法相同； D．以人物身份为题。 20．结合“文王亦寻悔焉”，“寻”是不久、很快的意思，不是很久之后。 【点睛】参考译文：嵇康在刑场将被处死时，神色没有一点改变，要来琴弹奏，演奏《广陵散》。一曲弹完，他说：“袁孝尼曾经请求学习这支曲子，我吝惜固执不肯传授，《广陵散》从今以后就要失传了！”三千名太学生上书朝廷，请求拜他为师，朝廷没有准许。司马昭不久之后也后悔了。 21．B 22．B 23．B 【导语】这份阅读理解选材得当，选用经典寓言《郑人买履》，篇幅短小浅易，搭配清晰注释，适配中小学文言文入门学习要求。题目设置梯度清晰：从字词释义、语句理解到主旨把握，依次考查文言基础与文本感悟能力，考点完整，难度适中，适合初学者巩固文言基础。 21．B．吾忘持度：我忘了带量好的尺码。持：拿、带。 22．“先自度其足，而置之其坐”中“度”是量，“坐”同“座”，座位。句意为： 郑人先自己量了脚的尺寸，然后把量好的尺码放在座位上。 23．文章主要讲了一个郑国人因过于相信“尺度”，而不相信自己的脚，最后没有买到鞋的故事，揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯，讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。 【点睛】参考译文： 有个想要买鞋子的郑国人，先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到前往集市的时候，却忘了带上量好的尺码。已经拿到鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是最终没能买到鞋子。有人问他：“为什么不用你的脚来试一试鞋子呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 24． 一会儿，不久 摇尾（摆动尾巴） 25．B 26．认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 27． 非牛不闻，不合其耳也 与人交流时，要先了解对方的兴趣、爱好等，选择合适的话题和方式进行沟通，这样才能达到良好的交流效果，不然可能就像对牛弹琴一样徒劳无功。 【导语】两篇短文皆以“琴”为引，意蕴深远。甲文以生动对比揭“沟通需适配对象”之理，通俗有趣；乙文借“高山流水”喻知音之珍贵，情感沉挚。二者一明理一抒情，语言凝练、情节鲜活，既含生活智慧，又藏人文情怀，以小见大，是文言文短小精悍、意蕴丰厚的典范，兼具教育意义与文学价值。 24．本题考查字词解释。 ①少选之间而志在流水：一会儿，伯牙心中又想到了流水。少选：一会儿，不久。 ②即掉尾奋耳：（牛）立刻摆动尾巴，竖直耳朵（倾听）。掉尾：摆动尾巴。 25．本题考查句子朗读。 A．“善哉乎”是固定赞叹句式，“乎”为加强语气的句末虚词，不可拆分；“鼓琴”是动宾短语，需整体理解。拆分后割裂固定搭配，语义不通，正确节奏为“善哉乎/鼓琴”。故错误。 B．按“主语（公明仪）”“状语（为牛）”“谓语（弹）”“宾语（清角之操）”的语法结构划分，符合“主谓、动宾、状语与中心语之间停顿”的规则，划分后语义清晰，不割裂词语，故正确。 故选B。 26．本题考查句子翻译。 以为：认为。世：世上，世间。无足：没有值得。复：再，又。为：介词，给、为了。鼓琴者：弹琴的对象。 故整句的意思：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 27．本题考查文章内容理解。 题干问的是公明仪弹奏高雅曲调而牛无反应的原因，根据甲文原文内容，“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也”可知，前一句描述牛无反应的现象，后一句直接点明原因，即牛并非没听到琴声，而是高雅的曲调不符合它的听觉喜好与认知，所以原因是“非牛不闻，不合其耳也”。 写启发时，先回归原文，提炼典故核心矛盾与关键道理（如甲文“曲调不合牛的需求导致弹琴无效”）；再将核心逻辑类比迁移到小学生熟悉的生活场景（如与人沟通、学习相处等）；最后提炼出通用且有指导性的道理，确保启发贴合原文、落地不空洞。 示例：与人交流要找准沟通对象的特点与需求，用对方能理解、感兴趣的方式传递想法，若不顾对方情况空谈，再精妙的内容也难以达到好的沟通效果。 【点睛】参考译文： 甲文：公明仪给一头牛弹奏高雅的《清角》曲，牛却依然趴在地上像往常一样吃草，没有丝毫反应。并不是牛没有听到琴声，而是这高雅的曲调不符合它的听觉喜好（它听不懂）。后来公明仪把琴声改成了蚊蝇飞舞的嗡嗡声，以及孤单小牛的鸣叫声，牛立刻摆动尾巴、竖直耳朵，还小步来回走动着认真倾听。 乙文：伯牙弹奏琴弦，锺子期在一旁倾听。当伯牙心里想着高山的时候，锺子期赞叹道：“弹得真好啊！这琴声雄壮巍峨，就像那高大的山。”过了一会儿，伯牙心里又想到了流水，锺子期又赞叹道：“弹得真好啊！这琴声浩浩荡荡，就像那奔腾不息的江河。”锺子期去世后，伯牙摔破了心爱的琴，扯断了琴弦，终身再也没有弹过琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $