专题01 古代文明的产生与发展期末分类汇编（期末真题汇编，云南专用）高一历史下学期统编版

**基本信息** 云南专用高一历史期末真题分类汇编，聚焦古代文明主题，整合本地联考、质检等优质试题，覆盖文明起源、帝国治理、跨文化交流等核心知识点，适配单元复习与能力测评。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|20题|古代埃及、两河流域、印度、希腊、罗马等文明的政治制度、经济形态、文化成就|以罗马驿传系统、雅典泛雅典大道等具体情境考查文明特征，注重时空观念与史料实证| |材料解析题|3题（12+14+14分）|希腊化时代文明交流、亚历山大文化政策、波斯与罗马帝国治理比较|通过对比波斯集权与罗马自治案例，培养历史解释与唯物史观，突出综合性与思辨性| |开放性试题|1题（12分）|文明多样性与交流互鉴|结合文明观材料，要求史论结合阐述观点，体现家国情怀与国际视野，呼应真题趋势|

专题01 古代文明的产生与发展 期末真题分类汇编 （高一纲要下册第一单元）（云南专用） 题型分类 题型01 选择题分类汇编 考点02 材料解析题分裂汇编 考点03 开放性试题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（2026·云南3+3+3联考考前预测·12）罗马帝国历史学家卡西优斯·狄奥记载，奥古斯都曾亲任道路监理官，建造“金里程碑”作为帝国道路网的基准点，并设立官方驿传系统，沿途驿站配备信使与替换马匹，专供传递军政文书与运送官员。罗马帝国的这些做法 A．保障帝国军政指令有效传递 B．推动帝国境内商贸网络形成 C．实现帝国疆域的根本性拓展 D．消除帝国内部的文化差异性 2．（2026·云南文山检测·12）泛雅典大道是雅典道路系统的主干道，其从斯里亚门进入，绕过科洛诺斯·阿哥莱奥斯丘陵，直通城市的中央广场，离开广场后地势上升，最终延伸至卫城西北边的城门。这条道路将城门、广场与卫城紧密串联。泛雅典大道的空间布局 A．体现了雅典城邦的等级秩序 B．受制于自然地理环境的束缚 C．促进了公共政治空间的形成 D．侧重于军事防御功能的强化 3．（2026·云南昭通一中教研联盟高一下期中·2）观察地图中亚历山大东征的进军与退兵路线，其军队跨越欧亚非三大洲，最远抵达印度河流域。这一军事行动客观上 A．阻断波斯原有商路 B．促进东西文明交融 C．确立希腊永久统治 D．摧毁印度埃及文明 4．（2026·云南昭通一中教研联盟高一下期中·1）有历史学家认为：种植业的出现极大提升了土地的人口承载能力，农业发展带来的食物剩余，为社会分工和阶级分化提供了物质基础，专职的祭司、管理者和军事人员由此产生。出于记录、管理和宗教活动的需要，文字也随之被发明出来。这说明 A．文字的产生是进入文明社会的唯一标志 B．私有制产生促使人类社会迈入文明时代 C．古代文明产生于祭司对神灵的真诚崇拜 D．农业生产的发展是人类迈向文明的前提 5．（2026·云南昭通一中教研联盟高一下期中·4）罗马法学家查士丁尼在《法学阶梯》中写道：“万民法是罗马人与外国人共有的法律，它基于自然理性而非市民法。”这一论述认为万民法 A．标志着罗马成文法的诞生 B．适应了罗马帝国的扩张 C．否定了罗马公民法的权威 D．确立了近代国际法原则 6．（2026·云南昭通一中教研联盟高一下期中·1）古代希腊人通过海外殖民建立城邦，腓尼基人凭借商业活动形成地中海贸易网络，而古代埃及人在尼罗河流域依靠水利灌溉发展农业文明。上述史实表明，世界古代各文明在产生与发展过程中，其早期形态的独特性主要 A．以地理环境为重要基础 B．以政治体制为根本区分 C．以文化传统为唯一标识 D．以军事扩张为核心动力 7．（2026·云南楚雄高一下质检·2）下表反映了古代印度种姓制度的部分规定。这些规定 种姓等级 主要职业 宗教权利 婆罗门 祭祀、教育 可学习吠陀经典 刹帝利 统治、作战 可听诵吠陀 吠舍 农耕、经商 可观看仪式 首陀罗 服务高等种姓 不可参与宗教仪式 A．表明职业分工决定法律地位 B．强化了社会阶层间的文化隔离 C．致使社会经济基础遭到破坏 D．助推了佛教与国家政权的结合 8．（2026·云南楚雄高一下质检·1）考古学家在两河流域的苏美尔早期聚落遗址中发现：其灌溉系统发达，粮食产量增加；同时一些房屋遗址内集中出土了大量陶轮、熔炉和金属工具，而另一些房屋则出土了成套农耕工具与大型粮仓。这些考古发现反映出，当时该地区 A．跨区域商品贸易较为繁荣 B．奴隶制国家统治机器初步构建 C．农业与手工业分工已出现 D．人类已完成从迁徙到定居转变 9．（2026·云南昆明一中诊断·12）公元前118年，托勒密八世颁布法令规定：埃及人若以希腊语与希腊人达成契约，则由巡理法官处理法律纠纷；希腊人以埃及语签订契约，则由当地法官处处理纠纷；埃及人之间的诉讼在当地法官处依据当地法律审理。这说明托勒密王国 A．居民契约意识浓厚 B．不同族群法律地位不平等 C．法令保护私有财产 D．国家治理融入多族群元素 10．（2026·云南三校联考·12）《汉谟拉比法典》规定：下层自由民如因债务将妻儿出卖为奴时，在服役三年后即应恢复自由；如果人质遭殴打或虐待，或死于债务之家，则人质之主人可以告发、检举，使债权者受到应有的惩罚。这说明该法典 A．解决了平民与贵族的阶级矛盾 B．重视保护债权人的利益 C．使下层人民有限权益得到保护 D．重视保护公民私有财产 11．（2026·云南红河统测·12）印度孔雀王朝（约公元前324年至约公元前187年）创作的“阿育王四狮柱头”（图2）上立有4头雄狮分别面向东、南、西、北4个方向并张开大口怒吼寓意着阿育王要将佛法传扬四方；狮子张开大口咆哮的形象与阿契美尼德王朝（波斯第一帝国）的艺术中狮子（图3）的形象如出一辙。这可用于说明 A．古代帝国的形成促进了文化交流 B．印度的宗教信仰呈现出多元特征 C．印欧人迁徙塑造了欧亚文明形态 D．丝绸之路推动了东西方文化互鉴 12．（2026·云南宣威民族中学、七中高一上期末·12）对比古希腊雅典和古罗马的司法制度，雅典的陪审法庭由数百名普通公民组成，对案件进行集体裁决；而罗马则有专业的法官和一套复杂的诉讼程序，更注重法律条文和证据。这主要反映出 A．雅典民主制度比罗马更优越 B．罗马法完全脱离了习惯法的影响 C．两者政治文化传统与法律实践存在差异 D．雅典司法更公正，罗马司法易腐败 13．（2026·云南楚雄期末·11）在两河流域早期城市出现的过程中，神庙本着维护神祇所代表的共同体及其管理者利益的目的，除运用精神补偿的手段说服生产者让渡部分劳动成果外，还直接收取供品，通过占有土地来控制劳动力。据此可推知，当时两河流域 A．城市形成过程曲折 B．王室地位遭到冲击 C．神权政治色彩浓厚 D．小农经济模式盛行 14．（2026·云南曲靖一模·12）古代腓尼基人发明了由22个字母组成的文字，它在东方演化为阿拉马字母，由阿拉马字母发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母；它向西传入希腊，形成希腊字母，再演化出拉丁字母。这体现了 A．人类文明的相互联系和动态演进 B．腓尼基字母传播范围的逐步拓展 C．腓尼基人扮演了东西方文化交流的桥梁 D．文字的演变推动了古代世界文明的交融 15．（2026·云南昆明云南师大附中月考·11）据考古发现及《古代东方的艺术与建筑》《埃及神庙考古报告》等记载，图1“立于（亚述帝国）王宫大门两侧，铭文称其为‘国王的守护者，驱散敌人与邪恶’”；图2“多柱式大厅的134根石柱均刻有法老献祭铭文，石柱高度随距离主殿的远近递减，象征法老与神的亲近程度”。图1和图2的这类建筑艺术共同反映了 A．宗教信仰是建筑设计核心动因 B．不同文明的建筑技术高度统一 C．民众审美偏好直接决定建筑的风格 D．建筑成为彰显统治权威的符号载体 16．（2026·云南西南名校联盟3+3+3高考备考月考·12）公元前324年，亚历山大在印度河流域结束东征后，开始着手建立行政管理体系，他任命希腊人与当地贵族共同治理新征服地区，同时让军队中的马其顿士兵与波斯贵族女子通婚。这一系列举措的意图是 A．促进东西文化的深度交融 B．构建帝国稳定的统治秩序 C．实现两个民族的全面融合 D．缓和征服地区之间的矛盾 17．（2026·云南昆明一中联考·12）在公元前6—前5世纪期间，对于居鲁士率领波斯人对新巴比伦帝国进行征服这一事件，古代波斯、古代犹太与古代希腊分别以居鲁士圆柱铭文“征服者”、《以赛亚书》“受膏者”和希罗多德《历史》“回望者”的视角，进行了不同的书写。塑造了居鲁士作为“世间共主”“受膏之王”和“异邦人君”的形象。这一现象体现了 A．早期文明具有多样性 B．波斯的统治基础扩大 C．农业文明具有扩张性 D．希腊化时代影响广泛 18．（2026·云南昆明云南师大附中联考·11）世界范围内最早见诸文本的洪水故事是古代两河流域的史诗，以《吉尔伽美什史诗》和《阿特拉哈西斯史诗》为代表，并对其他地区的洪水故事产生广泛影响；近代以来，陆续发现了两河流域地区跟洪水故事相关的泥板文献材料。这表明 A．两河流域是人类农耕文明发源地 B．历史记载必须经由考古发现证实 C．史诗是研究古代历史的一手史料 D．历史传说一定程度反映社会真实 19．（2025·云南曲靖陆良高一下期末·9）公元前4000—前2000年的蓬特地区（今埃塞俄比亚等东非国家）出现了大量的规模较小的集中定居点，当地商人把黄金、木材、芳香油和兽皮经红海出口到埃及。约公元前2400年至1200年，古埃及与蓬特地区之间的贸易往来一直以来从未间断过。这反映出，在古代非洲 A．区域文明交流的源远流长 B．受到集权体制的强力辐射 C．南北商贸流通的繁荣昌盛 D．农耕经济模式的相对滞后 20．（2025·云南保山高一下期末·10）古代世界不同地区的文明在相对独立的环境中发展，形成了各具特色的文化和技术成就。例如，古代中国发展了青铜器铸造和甲骨文，古埃及建造了金字塔并发明象形文字，玛雅文明则在天文历法和数学领域取得突出成就。这一现象最能说明 A．地理环境差异直接决定文明发展方向 B．人类文明发展的多样性源于技术进步 C．早期文明在隔绝状态下实现同步演进 D．文明的独特性反映其适应环境的智慧 材料解析题分类汇编考点02 21．（2026·云南昭通一中教研联盟高一下期中·17）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 希腊化时代，亚历山大里亚的博物馆和图书馆吸引了来自地中海、西亚、埃及的学者。欧几里得的几何学、阿基米德的力学、埃拉托色尼的地理学，都融入了巴比伦的天文学和埃及的医学知识。同时，印度僧人通过丝绸之路来到中亚，佛教经典被译为希腊语和叙利亚语。 ——摘编自【美】威廉·麦克尼尔《西方的兴起：人类共同体史》 材料二 罗马帝国境内，来自东方的宗教如密特拉教、基督教迅速传播。基督教的教义吸收了希腊哲学的概念，并在帝国晚期成为国教。与此同时，罗马的道路系统和地中海航运使得高卢的陶器、西班牙的金属、埃及的谷物、中国的丝绸得以在帝国境内流通，甚至远销印度。 ——摘编自【英】彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代世界文明交流的主要途径。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析古代文明交流对世界历史发展的影响。（6分） 22．（2025·云南保山高一下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 亚历山大希望自己可以像阿喀琉斯那样征服东方，但当他真正征服了波斯，发现了波斯高度发展的文明以后，他却开始在许多方面模仿波斯，甚至将波斯文化与希腊文化进行了“嫁接”。比如，他十分崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，于是常常穿着波斯国王的衣服，要求人们以东方人的方式向他行匍匐礼，对他敬若神明。尤其是在他看到东方世界的专制主义统治之后，更是十分仰慕，因此，他开始效仿东方的政治制度，削弱地方权力，加强中央集权，不断提高自己的地位。 ……他要求手下将士们将他奉为宙斯和阿蒙的合体。宙斯是希腊的主神，阿蒙是埃及的主神，亚历山大将自己当成希腊主神与埃及主神的合体，不仅要像波斯国王那样自称“万王之王”，还要宣称自己和埃及法老一样，是人与神的合体。在古希腊社会中，人与神分得很清楚，人再伟大，也成不了神，所以不论忒修斯还是阿喀琉斯，他们都是人，无论如何也成不了神，这也是神与人的本质区别。 ——整理自赵林《古希腊文明的光芒》人民邮电出版社（2020） （1）根据材料并结合所学知识，概括亚历山大统治举措的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析亚历山大推行文化“嫁接”“合体”所产生的影响。（8分） 23．（2025·云南部分学校高一下期中·18）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 波斯帝国于公元前6世纪中期兴起，先后占据东起印度河流域，西到巴尔干半岛北部、南达埃及南部，北到多瑙河和高加索山的广大地区，建立起地跨亚非欧三洲的庞大帝国。帝国内部族群众多，包含印度人、西亚人、波斯人、埃及人等，使用语言多样，经济类型丰富，有高度发达的农耕地区，也有游牧或半农半牧部族。面对如此复杂的统治局面，波斯帝国在治理上，国王宣称自己得到祆教最高神灵庇佑，将政治、军事、经济、司法等权力集于一身，设置行省，任命总督治理，实行军政分治，规定各省缴纳固定税收，组建常备军和特务系统。但在实际政治运作中，总督权力较大，地方共同体基本自治，波斯帝国恰当地处理了观念上的集权与实践中的分权，以尊重换取被征服地区上层的忠心，维持了200余年的统治，其统治在中亚等地留下深刻印记，推动了不同地区文明的交流。 材料二 从罗马建城到2世纪初，通过征服建立了东起幼发拉底河，西到大西洋，北起多瑙河和莱茵河，南及古代埃及南部边界，以地中海为内海，囊括欧亚非三洲的大帝国。罗马帝国统治了包括不列颠人、高卢人、西班牙人在内的多个民族，语言具有多样性，意大利在罗马化之前语言繁杂，罗马化后部分地区仍保留其他语言。在治理方面，罗马通过陆续授予被征服者罗马公民权，建立自治市体系，给予地方相当高的自治权，吸引地方精英进入上层阶级，使帝国成为一个开放体系。这种治理方式使得罗马帝国（西罗马帝国）的统治能够延续500年之久，即便在“3世纪危机”那样严重的动荡后还能恢复统一。罗马帝国在扩张和统治过程中，推动了行省的罗马化，促进了不同地区文明的交流，对丝绸之路的开通和运行也起到了重要的支撑作用。 ——以上材料均摘编自晏绍祥《古代世界文明的扩张与帝国治理》 （1）根据材料一、二，概括古代波斯帝国与罗马帝国的相似之处。（4分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析波斯帝国与罗马帝国在治理方式上的差异并简要分析这种差异对波斯帝国与罗马帝国统治的影响。（10分） 开放性试题分类汇编考点03 24．（2026·云南怒江一模·20）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 长期以来，西方形成了一套文明理论，奉行现代化就是西方化，将自己的文明作为标准和样板，对待其他文明在认知上不接受、不理解，在行动上改造、同化，甚至企图取而代之，造成严重的文明隔阂。世界本是丰富多彩的，多样性是人类文明的魅力所在。当今世界上有两百多个国家和地区、两千五百多个民族、多种宗教、五千多种语言。每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的文化土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。不同文明的交流应该超越文明的隔阂、文明的互鉴应该超越文明的冲突、文明的共存超越文明的优越。 ——摘编自马秋丽《文明观的中国表达》 根据材料并结合世界史相关知识，围绕“文明与世界”提出自己的观点，并加以阐述。（要求：观点正确，史论结合，表述成文，逻辑严密。总字数在50个左右） / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 古代文明的产生与发展 期末真题分类汇编 （高一纲要下册第一单元）（云南专用） 题型分类 题型01 选择题分类汇编 考点02 材料解析题分裂汇编 考点03 开放性试题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（2026·云南3+3+3联考考前预测·12）罗马帝国历史学家卡西优斯·狄奥记载，奥古斯都曾亲任道路监理官，建造“金里程碑”作为帝国道路网的基准点，并设立官方驿传系统，沿途驿站配备信使与替换马匹，专供传递军政文书与运送官员。罗马帝国的这些做法 A．保障帝国军政指令有效传递 B．推动帝国境内商贸网络形成 C．实现帝国疆域的根本性拓展 D．消除帝国内部的文化差异性 【答案】A 【解析】奥古斯都亲任道路监理官，建造“金里程碑”作为道路网基准点，还设立配备信使与替换马匹的官方驿传系统，专供传递军政文书与运送官员，这些举措构建了高效的军政信息传递网络，能确保帝国的军政指令快速、精准地送达各地，保障政令军令的有效执行，故选A项；罗马帝国境内商贸网络的形成是多因素共同作用的结果，而驿传系统主要服务于军政需求，并非推动商贸网络形成的核心因素，排除B项；帝国疆域的拓展依靠的是军事征服，而非道路与驿传建设，这些举措是对已拓展疆域的治理手段，无法实现疆域的根本性拓展，排除C项；罗马帝国内部的文化差异多样，仅靠道路与驿传系统无法消除，文化的差异性会长期存在，排除D项。 2．（2026·云南文山检测·12）泛雅典大道是雅典道路系统的主干道，其从斯里亚门进入，绕过科洛诺斯·阿哥莱奥斯丘陵，直通城市的中央广场，离开广场后地势上升，最终延伸至卫城西北边的城门。这条道路将城门、广场与卫城紧密串联。泛雅典大道的空间布局 A．体现了雅典城邦的等级秩序 B．受制于自然地理环境的束缚 C．促进了公共政治空间的形成 D．侧重于军事防御功能的强化 【答案】C 【解析】泛雅典大道串联起城门、中央广场与卫城，这些区域是雅典公民参与公共活动、讨论城邦事务的核心空间，道路的串联便于公民聚集参与城邦政治生活，推动了以广场、卫城为核心的公共政治空间形成，故选C项；雅典城邦实行民主政治，等级秩序并非通过道路布局体现，排除A项；道路虽结合地形规划，但更核心的是服务城邦公共活动，并非单纯受自然地理束缚，排除B项；道路主要连通城邦核心公共区域，并非以军事防御为核心功能，排除D项。 3．（2026·云南昭通一中教研联盟高一下期中·2）观察地图中亚历山大东征的进军与退兵路线，其军队跨越欧亚非三大洲，最远抵达印度河流域。这一军事行动客观上 A．阻断波斯原有商路 B．促进东西文明交融 C．确立希腊永久统治 D．摧毁印度埃及文明 【答案】B 【解析】地图展示了亚历山大东征的进军与退兵路线，其军队跨越欧、亚、非三大洲，最远抵达印度河流域。亚历山大东征将希腊文化带到了东方，同时也吸收了波斯、印度等东方文明的元素，客观上促进了东西方文明的交融，故选B项；亚历山大东征打通了欧亚非的交通，客观上促进了商路的发展与交流，而非阻断原有商路，排除A项；亚历山大帝国在他去世后迅速分裂，并未实现希腊的永久统治，排除C项；亚历山大东征带来了战争破坏，但并没有摧毁印度、埃及的本土文明，反而促进了不同文明之间的交流与融合，排除D项。   4．（2026·云南昭通一中教研联盟高一下期中·1）有历史学家认为：种植业的出现极大提升了土地的人口承载能力，农业发展带来的食物剩余，为社会分工和阶级分化提供了物质基础，专职的祭司、管理者和军事人员由此产生。出于记录、管理和宗教活动的需要，文字也随之被发明出来。这说明 A．文字的产生是进入文明社会的唯一标志 B．私有制产生促使人类社会迈入文明时代 C．古代文明产生于祭司对神灵的真诚崇拜 D．农业生产的发展是人类迈向文明的前提 【答案】D 【解析】农业生产的发展提升了土地人口承载能力，带来食物剩余，为社会分工、阶级分化提供物质基础，进而催生专职人员，还因记录、管理等需求推动文字发明，可见农业发展是人类迈向文明的必要前提，故选D项；进入文明社会的标志包括文字产生、国家形成等多个方面，并非只有文字这一项，排除A项；私有制是生产力发展的结果，推动人类迈入文明时代的根本前提是农业发展带来的生产力提升，而非私有制直接促使，排除B项；古代文明的产生源于生产力的发展，祭司等专职人员的出现是社会分工的结果，并非源于对神灵的真诚崇拜，排除C项。 5．（2026·云南昭通一中教研联盟高一下期中·4）罗马法学家查士丁尼在《法学阶梯》中写道：“万民法是罗马人与外国人共有的法律，它基于自然理性而非市民法。”这一论述认为万民法 A．标志着罗马成文法的诞生 B．适应了罗马帝国的扩张 C．否定了罗马公民法的权威 D．确立了近代国际法原则 【答案】B 【解析】查士丁尼的论述指出万民法基于自然理性，适用于罗马人与外国人，这反映了随着罗马帝国的扩张，原有局限于罗马公民的市民法无法满足处理与外邦人关系的需要，万民法应运而生以调整跨民族法律关系，故选B项；罗马成文法诞生的标志是公元前5世纪的《十二铜表法》，而非查士丁尼时期，且材料未涉及成文法起源，排除A项；材料强调万民法与市民法依据不同，但并未否定公民法的权威，两者在罗马法中并存适用，排除C项；近代国际法原则是格劳秀斯等人基于主权国家体系所创，万民法虽具跨民族性但本质是罗马国内法体系，与近现代国际法有本质区别，排除D项。 6．（2026·云南昭通一中教研联盟高一下期中·1）古代希腊人通过海外殖民建立城邦，腓尼基人凭借商业活动形成地中海贸易网络，而古代埃及人在尼罗河流域依靠水利灌溉发展农业文明。上述史实表明，世界古代各文明在产生与发展过程中，其早期形态的独特性主要 A．以地理环境为重要基础 B．以政治体制为根本区分 C．以文化传统为唯一标识 D．以军事扩张为核心动力 【答案】A 【解析】古代希腊依托海洋开展海外殖民建城邦，腓尼基人凭借地中海发展商业贸易网，古埃及依赖尼罗河流域水利灌溉兴农业，不同地理环境催生了各具特色的文明发展路径，可见地理环境是文明早期形态独特性形成的重要基础，故选A项；政治体制并非文明形态独特性的根本区分标准，古希腊城邦就存在民主制、寡头制等不同政体，却同属海洋文明范畴，排除B项；文化传统并非标识文明独特性的唯一因素，地理环境、经济模式等同样起到关键作用，排除C项；军事扩张并非文明发展的核心动力，古埃及农业文明、腓尼基商业文明的发展都不以军事扩张为核心，排除D项。 7．（2026·云南楚雄高一下质检·2）下表反映了古代印度种姓制度的部分规定。这些规定 种姓等级 主要职业 宗教权利 婆罗门 祭祀、教育 可学习吠陀经典 刹帝利 统治、作战 可听诵吠陀 吠舍 农耕、经商 可观看仪式 首陀罗 服务高等种姓 不可参与宗教仪式 A．表明职业分工决定法律地位 B．强化了社会阶层间的文化隔离 C．致使社会经济基础遭到破坏 D．助推了佛教与国家政权的结合 【答案】B 【解析】从表格中不同种姓的宗教权利规定来看，婆罗门可学习吠陀经典，刹帝利可听诵吠陀，吠舍仅能观看仪式，首陀罗不可参与宗教仪式，这种差异化的宗教权利规定，使得不同种姓阶层在文化学习和宗教参与上被严格区分，强化了社会阶层间的文化隔离，故选B项；职业分工是种姓等级的体现，并非决定法律地位的因素，种姓制度的等级划分才是核心依据，排除A项；吠舍从事农耕、经商，是社会经济的主要承担者，这一制度并未破坏社会经济基础，排除C项；表格内容体现的是种姓制度的等级限制，与佛教和国家政权的结合无关，佛教的兴起正是因为反对种姓制度的不平等，排除D项。 8．（2026·云南楚雄高一下质检·1）考古学家在两河流域的苏美尔早期聚落遗址中发现：其灌溉系统发达，粮食产量增加；同时一些房屋遗址内集中出土了大量陶轮、熔炉和金属工具，而另一些房屋则出土了成套农耕工具与大型粮仓。这些考古发现反映出，当时该地区 A．跨区域商品贸易较为繁荣 B．奴隶制国家统治机器初步构建 C．农业与手工业分工已出现 D．人类已完成从迁徙到定居转变 【答案】C 【解析】从材料来看，部分房屋出土陶轮、熔炉和金属工具，这些是手工业生产用具，另一部分房屋出土农耕工具与大型粮仓，属于农业生产存储设施，说明当时该地区农业和手工业已经出现明确的分工，故选C项；材料没有涉及不同区域间商品交换的相关信息，无法体现跨区域商品贸易的繁荣，排除A项；奴隶制国家统治机器构建需要具备军队、监狱、官僚体系等要素，材料中并未提及这类国家机构相关内容，排除B项；人类从迁徙到定居转变在新石器革命时已完成，苏美尔早期已有发达灌溉系统，定居已久，材料反映的是定居后的分工而非转变过程，排除D项。 9．（2026·云南昆明一中诊断·12）公元前118年，托勒密八世颁布法令规定：埃及人若以希腊语与希腊人达成契约，则由巡理法官处理法律纠纷；希腊人以埃及语签订契约，则由当地法官处处理纠纷；埃及人之间的诉讼在当地法官处依据当地法律审理。这说明托勒密王国 A．居民契约意识浓厚 B．不同族群法律地位不平等 C．法令保护私有财产 D．国家治理融入多族群元素 【答案】D 【解析】托勒密八世法令依据契约双方族群和语言选择不同法官审理纠纷，显示治理中兼容希腊与埃及司法系统，融入多族群元素以适应社会结构，故选D项；材料聚焦纠纷管辖而非契约意识，尽管契约经济存在，但法令主旨是司法协调，排除A项；法令区分司法管辖但未明确地位高低，史实上希腊人占优势但条文意在秩序维护而非标示不平等，排除B项；条文涉及契约纠纷处理程序，未直接规定财产保护，核心是司法机制而非产权保障，排除C项。 10．（2026·云南三校联考·12）《汉谟拉比法典》规定：下层自由民如因债务将妻儿出卖为奴时，在服役三年后即应恢复自由；如果人质遭殴打或虐待，或死于债务之家，则人质之主人可以告发、检举，使债权者受到应有的惩罚。这说明该法典 A．解决了平民与贵族的阶级矛盾 B．重视保护债权人的利益 C．使下层人民有限权益得到保护 D．重视保护公民私有财产 【答案】C 【解析】从法典规定来看，下层自由民因债务被出卖为奴的妻儿服役三年后可恢复自由，人质若遭殴打虐待或死亡，其主人可告发使债权者受罚，这些条款明确对下层自由民的基本权益做出了有限保障，避免他们因债务陷入永久受奴役状态，也为人质的安全提供了一定救济依据，故选C项；该法典并未解决平民与贵族的阶级矛盾，其根本目的是维护奴隶主阶级统治，材料中的局部调整不能消除阶级对立，排除A项；材料中既有债权人权利体现也有对其限制，如三年后恢复自由和惩罚虐待，说明法典旨在平衡债务关系而非单纯保护债权人利益，排除B项；材料核心是围绕债务奴役中下层民众的权益展开，而非强调保护公民私有财产，排除D项。 11．（2026·云南红河统测·12）印度孔雀王朝（约公元前324年至约公元前187年）创作的“阿育王四狮柱头”（图2）上立有4头雄狮分别面向东、南、西、北4个方向并张开大口怒吼寓意着阿育王要将佛法传扬四方；狮子张开大口咆哮的形象与阿契美尼德王朝（波斯第一帝国）的艺术中狮子（图3）的形象如出一辙。这可用于说明 A．古代帝国的形成促进了文化交流 B．印度的宗教信仰呈现出多元特征 C．印欧人迁徙塑造了欧亚文明形态 D．丝绸之路推动了东西方文化互鉴 【答案】A 【解析】古代帝国如波斯曾统治印度西北部，其艺术风格随帝国扩张传入印度，促进了跨区域文化交流，题干中阿育王四狮柱头狮子形象与波斯艺术狮子如出一辙，正反映了孔雀王朝与阿契美尼德王朝之间的文化交流，故选A项；材料只聚焦艺术形象的相似性，并未涉及印度宗教信仰的多元特征，阿育王推广佛法不意味着多元信仰，排除B项；印欧人迁徙是更早的文明背景，但材料直接体现帝国间的艺术交流，而非迁徙塑造欧亚文明形态，排除C项；丝绸之路的兴盛时间晚于孔雀王朝时期，且题干中的文化交流发生在南亚与西亚之间，不属于 “东西方” 范畴，排除D项。 12．（2026·云南宣威民族中学、七中高一上期末·12）对比古希腊雅典和古罗马的司法制度，雅典的陪审法庭由数百名普通公民组成，对案件进行集体裁决；而罗马则有专业的法官和一套复杂的诉讼程序，更注重法律条文和证据。这主要反映出 A．雅典民主制度比罗马更优越 B．罗马法完全脱离了习惯法的影响 C．两者政治文化传统与法律实践存在差异 D．雅典司法更公正，罗马司法易腐败 【答案】C 【解析】雅典的陪审法庭由普通公民集体裁决，体现了直接民主和公民参与的文化传统，而罗马的专业法官与复杂诉讼程序则反映了重视法律条文和证据的法治传统，这种差异源于两者不同的社会文化背景与法律实践方式，而非制度优劣，故选C项；不同的司法制度是基于各自国情形成的，不存在优劣之分，排除A项；罗马法是在习惯法基础上发展而来的，《十二铜表法》就是习惯法的成文汇编，并未完全脱离习惯法影响，排除B项；雅典集体裁决易受公民情绪影响，罗马专业司法体系反而能在一定程度上减少随意性，二者不存在谁更易腐败或更公正的绝对判定，排除D项。 13．（2026·云南楚雄期末·11）在两河流域早期城市出现的过程中，神庙本着维护神祇所代表的共同体及其管理者利益的目的，除运用精神补偿的手段说服生产者让渡部分劳动成果外，还直接收取供品，通过占有土地来控制劳动力。据此可推知，当时两河流域 A．城市形成过程曲折 B．王室地位遭到冲击 C．神权政治色彩浓厚 D．小农经济模式盛行 【答案】C 【解析】两河流域早期城市中，神庙掌管精神补偿、收取供品、占有土地控制劳动力，体现神权对经济和社会的直接掌控，神权与政治结合紧密，神权政治色彩浓厚，故选C项；材料聚焦神庙职能，未涉及城市形成过程的曲折性，史实上两河流域城市是自然演进，无相关信息表明曲折，排除A项；题干强调神庙维护共同体利益，未提及王室地位变化，早期两河流域神权与王权常并存，材料无王室受冲击依据，排除B项；神庙控制土地和劳动力反映集体或神庙经济模式，而非以家庭为单位的小农经济，两河流域早期农业多由神庙或宫殿组织，小农经济并非盛行，排除D项。 14．（2026·云南曲靖一模·12）古代腓尼基人发明了由22个字母组成的文字，它在东方演化为阿拉马字母，由阿拉马字母发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母；它向西传入希腊，形成希腊字母，再演化出拉丁字母。这体现了 A．人类文明的相互联系和动态演进 B．腓尼基字母传播范围的逐步拓展 C．腓尼基人扮演了东西方文化交流的桥梁 D．文字的演变推动了古代世界文明的交融 【答案】A 【解析】腓尼基字母作为早期拼音文字，约公元前13世纪发明，通过贸易向东方演化为阿拉马字母并衍生出西亚、印度等地字母，向西传入希腊形成希腊字母再发展出拉丁字母，这一跨区域传播与演化过程展示了不同文明之间的相互联系与动态演进，故选A项；材料虽显示字母传播范围扩大，但更关键的是其在不同文明中的演化与适应，排除B项；腓尼基人虽在传播中起中介作用，但题干未强调其桥梁角色，而是突出字母体系的演变脉络，排除C项；文字演变对文明交融有促进作用，但材料主旨在于文明通过文字联系与演进，而非直接推动交融，排除D项。 15．（2026·云南昆明云南师大附中月考·11）据考古发现及《古代东方的艺术与建筑》《埃及神庙考古报告》等记载，图1“立于（亚述帝国）王宫大门两侧，铭文称其为‘国王的守护者，驱散敌人与邪恶’”；图2“多柱式大厅的134根石柱均刻有法老献祭铭文，石柱高度随距离主殿的远近递减，象征法老与神的亲近程度”。图1和图2的这类建筑艺术共同反映了 A．宗教信仰是建筑设计核心动因 B．不同文明的建筑技术高度统一 C．民众审美偏好直接决定建筑的风格 D．建筑成为彰显统治权威的符号载体 【答案】D 【解析】亚述王宫大门两侧的雕像被铭文称为“国王的守护者”，埃及神庙石柱刻有法老献祭铭文且高度象征法老与神的亲近程度，二者均通过建筑元素强化王权的神圣性与权威性，说明建筑成为彰显统治权威的符号载体，故选D项；亚述雕像体现的是王权守护而非单纯宗教信仰，埃及神庙虽关联神权但核心是服务王权，宗教并非建筑设计的核心动因，排除A项；亚述雕像与埃及神庙石柱的建筑技术存在明显差异，不同文明建筑技术并不统一，排除B项；亚述和埃及的建筑风格由统治阶层主导，是为强化王权服务，并非由民众审美偏好直接决定，排除C项。 16．（2026·云南西南名校联盟3+3+3高考备考月考·12）公元前324年，亚历山大在印度河流域结束东征后，开始着手建立行政管理体系，他任命希腊人与当地贵族共同治理新征服地区，同时让军队中的马其顿士兵与波斯贵族女子通婚。这一系列举措的意图是 A．促进东西文化的深度交融 B．构建帝国稳定的统治秩序 C．实现两个民族的全面融合 D．缓和征服地区之间的矛盾 【答案】B 【解析】亚历山大在印度河流域结束东征后，为巩固对新征服地区的统治，任命希腊人与当地贵族共同治理，以利用本地权威维持秩序，让马其顿士兵与波斯贵族通婚，旨在通过联姻建立政治联盟，强化统治基础，这些举措的核心意图是构建帝国稳定的统治秩序，故选B项；促进文化交融是客观影响，并非主观意图，排除A项；实现两个民族的全面融合并不现实，通婚仅限于精英阶层，且民族界限并未消除，且亚历山大并未追求全面融合，排除C项；缓和征服地区之间的矛盾是措施的局部效果，但根本动机在于建立有效的统治体系以确保帝国长治久安，排除D项。 17．（2026·云南昆明一中联考·12）在公元前6—前5世纪期间，对于居鲁士率领波斯人对新巴比伦帝国进行征服这一事件，古代波斯、古代犹太与古代希腊分别以居鲁士圆柱铭文“征服者”、《以赛亚书》“受膏者”和希罗多德《历史》“回望者”的视角，进行了不同的书写。塑造了居鲁士作为“世间共主”“受膏之王”和“异邦人君”的形象。这一现象体现了 A．早期文明具有多样性 B．波斯的统治基础扩大 C．农业文明具有扩张性 D．希腊化时代影响广泛 【答案】A 【解析】古代波斯、犹太、希腊对居鲁士征服新巴比伦帝国一事，从“征服者”“受助者”“回望者”不同视角书写，塑造出“世间共主”“受膏之王”“异邦人君”多样形象，这表明不同早期文明在认知、价值、文化传统上有差异，体现早期文明的多样性，故选A项；居鲁士征服后波斯统治范围扩大，但材料焦点是文明记述差异而非统治机制变化，排除B项；农业文明扩张性在历史上存在，但题干现象涉及文明视角对比，与经济模式无关，排除C项；希腊化时代始于公元前3世纪亚历山大帝国之后，而希罗多德生活在公元前5世纪，时间不符，且材料未反映希腊化文化影响，排除D项。 18．（2026·云南昆明云南师大附中联考·11）世界范围内最早见诸文本的洪水故事是古代两河流域的史诗，以《吉尔伽美什史诗》和《阿特拉哈西斯史诗》为代表，并对其他地区的洪水故事产生广泛影响；近代以来，陆续发现了两河流域地区跟洪水故事相关的泥板文献材料。这表明 A．两河流域是人类农耕文明发源地 B．历史记载必须经由考古发现证实 C．史诗是研究古代历史的一手史料 D．历史传说一定程度反映社会真实 【答案】D 【解析】两河流域的洪水故事如《吉尔伽美什史诗》最早见诸文本，并通过史诗传播影响其他地区，近代考古发现泥板文献进一步证实这些故事的存在，这表明历史传说虽带有神话色彩，但往往基于真实历史背景，因此传说在一定程度上反映了社会现实，故选D项；材料仅涉及洪水故事，未讨论农耕文明的起源，不能据此得出两河流域是人类农耕文明发源地的结论，排除A项；历史记载可通过文献或口头传承证实，考古发现是重要补充但并非唯一途径，排除B项；史诗作为文学作品在历史研究中可作参考，但因其可能经过艺术加工，不是严格的一手史料，且材料聚焦故事的内容而非史料的价值，因此选项与材料主旨不符，排除C项。 19．（2025·云南曲靖陆良高一下期末·9）公元前4000—前2000年的蓬特地区（今埃塞俄比亚等东非国家）出现了大量的规模较小的集中定居点，当地商人把黄金、木材、芳香油和兽皮经红海出口到埃及。约公元前2400年至1200年，古埃及与蓬特地区之间的贸易往来一直以来从未间断过。这反映出，在古代非洲 A．区域文明交流的源远流长 B．受到集权体制的强力辐射 C．南北商贸流通的繁荣昌盛 D．农耕经济模式的相对滞后 【答案】A 【解析】从公元前4000年至前2000年蓬特地区（今埃塞俄比亚等）已有集中定居点，当地商人向埃及出口黄金、木材等商品，且贸易持续至公元前1200年从未间断，时间跨度长达数千年，体现了古代非洲区域间文明交流的悠久历史和连续性，故选A项；古埃及虽有集权体制，但题干未提及埃及对蓬特的政治控制或制度影响，蓬特地区保持相对独立，贸易基于平等交换而非集权体制的强力辐射，排除B项；贸易路线经红海连接埃及与东非，属于东西方向的商贸，而非非洲大陆内部的南北流通，排除C项；题干强调贸易繁荣与出口经济，并未涉及与农耕经济模式的比较或评价其滞后性，排除D项。 20．（2025·云南保山高一下期末·10）古代世界不同地区的文明在相对独立的环境中发展，形成了各具特色的文化和技术成就。例如，古代中国发展了青铜器铸造和甲骨文，古埃及建造了金字塔并发明象形文字，玛雅文明则在天文历法和数学领域取得突出成就。这一现象最能说明 A．地理环境差异直接决定文明发展方向 B．人类文明发展的多样性源于技术进步 C．早期文明在隔绝状态下实现同步演进 D．文明的独特性反映其适应环境的智慧 【答案】D 【解析】古代中国、古埃及、玛雅文明因所处环境不同，发展出特色鲜明的文化技术，这显示他们依自身环境发展独特文明，体现适应环境智慧，故选D项；地理环境虽影响文明，但不直接决定方向，如美索不达米亚和埃及同为河流文明却发展出不同政治体系（前者城邦林立，后者中央集权），而材料突出人类主动适应而非被动决定，排除A项；技术进步是文明多样性的表现而非根源，材料中甲骨文不仅是书写技术，更是商朝宗教文化的载体，金字塔不仅是工程成就，更是法老神权的象征，多样性源于环境适应而非技术本身，排除B项；早期文明在隔绝状态下形成独特文化，但并非同步演进，各文明兴起时间差异大（如埃及金字塔建于公元前26世纪，中国甲骨文出现于公元前12世纪，玛雅历法鼎盛于公元后），且材料未提发展步调一致，排除C项。 材料解析题分类汇编考点02 21．（2026·云南昭通一中教研联盟高一下期中·17）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 希腊化时代，亚历山大里亚的博物馆和图书馆吸引了来自地中海、西亚、埃及的学者。欧几里得的几何学、阿基米德的力学、埃拉托色尼的地理学，都融入了巴比伦的天文学和埃及的医学知识。同时，印度僧人通过丝绸之路来到中亚，佛教经典被译为希腊语和叙利亚语。 ——摘编自【美】威廉·麦克尼尔《西方的兴起：人类共同体史》 材料二 罗马帝国境内，来自东方的宗教如密特拉教、基督教迅速传播。基督教的教义吸收了希腊哲学的概念，并在帝国晚期成为国教。与此同时，罗马的道路系统和地中海航运使得高卢的陶器、西班牙的金属、埃及的谷物、中国的丝绸得以在帝国境内流通，甚至远销印度。 ——摘编自【英】彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代世界文明交流的主要途径。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析古代文明交流对世界历史发展的影响。（6分） 【答案】（12分） （1）（6分） 主要途径：①军事征服与帝国扩张；②商业贸易与商路网络；③人口迁徙；④宗教传播；⑤学术交流。（每点2分，答出其中三点即可得6分） （2）（6分） 历史影响：①推动科技与思想的跨文明融合；②促进世界整体性联系的加强；③丰富各文明自身内涵并提升活力；④加速区域性文明向世界性文明演进；⑤客观上为近代全球文明交往提供历史经验与基础；⑥推动区域经济的发展；⑦丰富人们的物质和精神生活。（每点2分，答出其中三点即可得6分） 【解析】 （1）根据材料一“希腊化时代，亚历山大里亚的博物馆和图书馆吸引了来自地中海、西亚、埃及的学者”并结合所学知识可得出军事征服与帝国扩张；根据材料一“印度僧人通过丝绸之路来到中亚，佛教经典被译为希腊语和叙利亚语”并结合所学知识可得出商业贸易与商路网络；根据材料一“亚历山大里亚的博物馆和图书馆吸引了来自地中海、西亚、埃及的学者”可得出人口迁徙；根据材料一“罗马帝国境内，来自东方的宗教如密特拉教、基督教迅速传播”可得出宗教传播；根据材料一“欧几里得的几何学、阿基米德的力学、埃拉托色尼的地理学，都融入了巴比伦的天文学和埃及的医学知识”可得学术交流。 （2）根据材料一“欧几里得的几何学、阿基米德的力学、埃拉托色尼的地理学，都融入了巴比伦的天文学和埃及的医学知识”并结合所学知识可得出推动科技与思想的跨文明融合；根据材料二“与此同时，罗马的道路系统和地中海航运使得高卢的陶器……甚至远销印度”并结合所学知识可得出促进世界整体性联系的加强；丰富各文明自身内涵并提升活力；加速区域性文明向世界性文明演进；结合所学知识可得出客观上为近代全球文明交往提供历史经验与基础；根据材料二“罗马的道路系统和地中海航运使得高卢的陶器……甚至远销印度”并结合所学知识可得出推动区域经济的发展；丰富人们的物质和精神生活。 22．（2025·云南保山高一下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 亚历山大希望自己可以像阿喀琉斯那样征服东方，但当他真正征服了波斯，发现了波斯高度发展的文明以后，他却开始在许多方面模仿波斯，甚至将波斯文化与希腊文化进行了“嫁接”。比如，他十分崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，于是常常穿着波斯国王的衣服，要求人们以东方人的方式向他行匍匐礼，对他敬若神明。尤其是在他看到东方世界的专制主义统治之后，更是十分仰慕，因此，他开始效仿东方的政治制度，削弱地方权力，加强中央集权，不断提高自己的地位。 ……他要求手下将士们将他奉为宙斯和阿蒙的合体。宙斯是希腊的主神，阿蒙是埃及的主神，亚历山大将自己当成希腊主神与埃及主神的合体，不仅要像波斯国王那样自称“万王之王”，还要宣称自己和埃及法老一样，是人与神的合体。在古希腊社会中，人与神分得很清楚，人再伟大，也成不了神，所以不论忒修斯还是阿喀琉斯，他们都是人，无论如何也成不了神，这也是神与人的本质区别。 ——整理自赵林《古希腊文明的光芒》人民邮电出版社（2020） （1）根据材料并结合所学知识，概括亚历山大统治举措的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析亚历山大推行文化“嫁接”“合体”所产生的影响。（8分） 【答案】（14分） （1）（6分） 特点：希腊文化为主导；开放、多元、融合的文化政策；因俗而治；强化正统；强化专制与集权。（每点2分，答对其中三点即可） （2）（8分） 影响：缓和与被征服者的关系，推动多元居民的民族融合；彰显正统，巩固统治；客观上促进了东西方文化交流；推动了“希腊化时代”的到来；但是也给被征服地区及其文化造成了严重破坏。（每点2分，言之成理酌情给分；要求须有影响的局限性占2分） 【解析】 （1）据材料“像阿喀琉斯那样征服东方”并结合所学可得出，希腊文化为主导；据材料“在许多方面模仿波斯，甚至将波斯文化与希腊文化进行了嫁接”可得出，开放、多元、融合的文化政策；据材料“常常穿着波斯国王的衣服，要求人们以东方人的方式向他行匍匐礼”可得出，因俗而治；据材料“将自己当成希腊主神与埃及主神的合体”“宣称自己和埃及法老一样，是人与神的合体”可得出，强化正统；据材料“效仿东方的政治制度，削弱地方权力，加强中央集权”可得出，强化专制与集权。 （2）可从积极和消极等角度作答。据材料“开始在许多方面模仿波斯”并结合所学可得出，缓和与被征服者的关系，推动多元居民的民族融合；据材料“要求手下将士们将他奉为宙斯和阿蒙的合体”并结合所学可得出，彰显正统，巩固统治；结合所学可得出，客观上促进了东西方文化交流；结合所学可得出，推动了“希腊化时代”的到来；结合所学可得出，但是也给被征服地区及其文化造成了严重破坏。 23．（2025·云南部分学校高一下期中·18）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 波斯帝国于公元前6世纪中期兴起，先后占据东起印度河流域，西到巴尔干半岛北部、南达埃及南部，北到多瑙河和高加索山的广大地区，建立起地跨亚非欧三洲的庞大帝国。帝国内部族群众多，包含印度人、西亚人、波斯人、埃及人等，使用语言多样，经济类型丰富，有高度发达的农耕地区，也有游牧或半农半牧部族。面对如此复杂的统治局面，波斯帝国在治理上，国王宣称自己得到祆教最高神灵庇佑，将政治、军事、经济、司法等权力集于一身，设置行省，任命总督治理，实行军政分治，规定各省缴纳固定税收，组建常备军和特务系统。但在实际政治运作中，总督权力较大，地方共同体基本自治，波斯帝国恰当地处理了观念上的集权与实践中的分权，以尊重换取被征服地区上层的忠心，维持了200余年的统治，其统治在中亚等地留下深刻印记，推动了不同地区文明的交流。 材料二 从罗马建城到2世纪初，通过征服建立了东起幼发拉底河，西到大西洋，北起多瑙河和莱茵河，南及古代埃及南部边界，以地中海为内海，囊括欧亚非三洲的大帝国。罗马帝国统治了包括不列颠人、高卢人、西班牙人在内的多个民族，语言具有多样性，意大利在罗马化之前语言繁杂，罗马化后部分地区仍保留其他语言。在治理方面，罗马通过陆续授予被征服者罗马公民权，建立自治市体系，给予地方相当高的自治权，吸引地方精英进入上层阶级，使帝国成为一个开放体系。这种治理方式使得罗马帝国（西罗马帝国）的统治能够延续500年之久，即便在“3世纪危机”那样严重的动荡后还能恢复统一。罗马帝国在扩张和统治过程中，推动了行省的罗马化，促进了不同地区文明的交流，对丝绸之路的开通和运行也起到了重要的支撑作用。 ——以上材料均摘编自晏绍祥《古代世界文明的扩张与帝国治理》 （1）根据材料一、二，概括古代波斯帝国与罗马帝国的相似之处。（4分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析波斯帝国与罗马帝国在治理方式上的差异并简要分析这种差异对波斯帝国与罗马帝国统治的影响。（10分） 【答案】 （1）相似之处：疆域广阔；民族众多，文化多元；经济形态多样；帝国治理上面临着巨大挑战。（4分，答出两点即可） （2）差异：①波斯帝国更多地依赖于君主专制、通过神化国王形象来加强统治；罗马帝国通过法律化和制度化分权（如授予公民权、建立自治市），将地方精英纳入统治体系；②波斯帝国主要通过设置行省，任命总督治理；罗马帝国更多依靠建立自治市体系，以公民权为纽带吸引地方精英进入上层阶级；③波斯帝国注重文化和宗教的交融，通过推广波斯文化和宗教来加强帝国的凝聚力，罗马帝国则更加注重法律的制定和执行，来维护社会秩序和公正。（6分） 影响：罗马的开放性与制度化使其统治更持久，而波斯的灵活性虽短期有效，但长期稳定性较弱。（4分） 【解析】 （1）据材料一“占据东起印度河流域……的广大地区”、材料二“以地中海为内海，囊括欧亚非三洲的大帝国”可得疆域广阔；据材料一“帝国内部族群众多”、材料二“统治了包括不列颠人、高卢人、西班牙人在内的多个民族”可得民族众多，文化多元；据材料一“经济类型丰富，有高度发达的农耕地区，也有游牧或半农半牧部族”并结合所学可得经济形态多样；据材料一“面对如此复杂的统治局面”并结合所学可得帝国治理上面临着巨大挑战。 （2）第一小问差异，据材料一“国王宣称自己得到祆教最高神灵庇佑”“将政治、军事、经济、司法等权力集于一身”可得波斯帝国更多地依赖于君主专制、通过神化国王形象来加强统治；据材料二“罗马通过陆续授予被征服者罗马公民权，建立自治市体系”可得罗马帝国通过法律化和制度化分权，将地方精英纳入统治体系；据材料一“设置行省，任命总督治理”可得波斯帝国主要通过设置行省，任命总督治理；据材料二“给予地方相当高的自治权，吸引地方精英进入上层阶级”可得罗马帝国更多依靠建立自治市体系，以公民权为纽带吸引地方精英进入上层阶级；结合所学可得波斯帝国注重文化和宗教的交融，通过推广波斯文化和宗教来加强帝国的凝聚力，罗马帝国则更加注重法律的制定和执行，来维护社会秩序和公正。第二小问影响，据材料一“维持了200余年的统治”、材料二“统治能够延续500年之久”并结合所学可得罗马的开放性与制度化使其统治更持久，而波斯的灵活性虽短期有效，但长期稳定性较弱。 开放性试题分类汇编考点03 24．（2026·云南怒江一模·20）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 长期以来，西方形成了一套文明理论，奉行现代化就是西方化，将自己的文明作为标准和样板，对待其他文明在认知上不接受、不理解，在行动上改造、同化，甚至企图取而代之，造成严重的文明隔阂。世界本是丰富多彩的，多样性是人类文明的魅力所在。当今世界上有两百多个国家和地区、两千五百多个民族、多种宗教、五千多种语言。每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的文化土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。不同文明的交流应该超越文明的隔阂、文明的互鉴应该超越文明的冲突、文明的共存超越文明的优越。 ——摘编自马秋丽《文明观的中国表达》 根据材料并结合世界史相关知识，围绕“文明与世界”提出自己的观点，并加以阐述。（要求：观点正确，史论结合，表述成文，逻辑严密。总字数在50个左右） 【答案】 示例： 观点：多元文明平等交融推动世界和谐共生。（2分） 阐述：多元文明的互动交融，是化解隔阂、实现世界和谐的关键。古代希腊文明吸收埃及、两河流域的文明成果，完善自身文化与制度；罗马文明借鉴希腊文明精华，融合地中海地区多元文明，形成兼收并蓄的文明格局。近代欧洲，启蒙思想家吸收中国儒家思想的合理成份，丰富了西方人文精神；二战后全球化进程加速，多元文明互动交融更为频繁，如欧洲一体化进程中，不同国家的文化、制度相互借鉴，推动欧洲和平稳定发展；战后亚非拉国家在独立后，既保留自身文明特色，又积极与世界各国文明互动，在交流中实现自身发展，彰显了文明互动交融对世界和谐的推动作用。 西方的“西方中心论”将自身文明视为唯一标准，推行同化政策，造成严重文明隔阂。近代西方殖民扩张时期，列强秉持这种错误文明观，强行摧毁当地文明，如西班牙殖民者毁灭美洲印第安文明，英国在印度强迫推广英语与西方制度，欧洲殖民者在非洲掠夺资源，这些行为严重破坏当地文化传承，造成文明断层，导致诸多地区长期陷入文明冲突与发展困境。（8分） 结论：总之，每个文明都扎根于自身的文化土壤，各有优势。唯有秉持平等包容的态度，推动多元文明互动交融，摒弃文明优越论，才能打破隔阂、化解冲突，让不同文明各展其长、共生共荣，真正实现世界的和谐与持续发展。（2分） 【解析】 据材料“不同文明的交流应该超越文明的隔阂、文明的互鉴应该超越文明的冲突、文明的共存超越文明的优越”可以总结出如下观点：多元文明平等交融推动世界和谐共生。在具体论述过程中，首先要在整体上进行概述：多元文明的互动交融，是化解隔阂、实现世界和谐的关键。然后结合所学（古代西方文明、近代启蒙运动、战后世界文明的发展）进行详细论述：古代希腊文明吸收埃及、两河流域的文明成果，完善自身文化与制度；罗马文明借鉴希腊文明精华，融合地中海地区多元文明，形成兼收并蓄的文明格局。近代欧洲，启蒙思想家吸收中国儒家思想的合理成份，丰富了西方人文精神；二战后全球化进程加速，多元文明互动交融更为频繁，如欧洲一体化进程中，不同国家的文化、制度相互借鉴，推动欧洲和平稳定发展；战后亚非拉国家在独立后，既保留自身文明特色，又积极与世界各国文明互动，在交流中实现自身发展，彰显了文明互动交融对世界和谐的推动作用。其次还要对材料中的“长期以来，西方形成了一套文明理论，奉行现代化就是西方化……造成严重的文明隔阂”进行评价：西方的“西方中心论”将自身文明视为唯一标准，推行同化政策，造成严重文明隔阂。近代西方殖民扩张时期，列强秉持这种错误文明观，强行摧毁当地文明，如西班牙殖民者毁灭美洲印第安文明，英国在印度强迫推广英语与西方制度，欧洲殖民者在非洲掠夺资源，这些行为严重破坏当地文化传承，造成文明断层，导致诸多地区长期陷入文明冲突与发展困境。 最后还要对上述论述进行总结：每个文明都扎根于自身的文化土壤，各有优势。唯有秉持平等包容的态度，推动多元文明互动交融，摒弃文明优越论，才能打破隔阂、化解冲突，让不同文明各展其长、共生共荣，真正实现世界的和谐与持续发展。 / 学科网（北京）股份有限公司 $