古诗词诵读《游园·皂罗袍》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《牡丹亭·游园》【皂罗袍】，通过林黛玉听曲关联《红楼梦》导入，搭建从已知文学形象到古典戏曲的学习支架，引导学生理解杜丽娘伤春情感及封建时代青年女子的共鸣。 其亮点在于融合文化自信与审美创造，以“临川四梦”及明清传奇知识渗透中华文化，通过“姹紫嫣红”与“断井颓垣”对比、用典等手法赏析培养审美能力，合作探究问题发展思维，视频资源辅助理解，助力学生提升戏曲鉴赏素养，为教师提供结构化教学支持。

新课导入 林黛玉听的就是我们今天要学习的《牡丹亭》中第十出《游园》。其中《皂罗袍》一曲文词优美，婉转典雅，意味深长，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。 今天这节课我们就来探究一下这其中的原因…… 【 皂罗袍 】 素养目标 了解《牡丹亭》剧情、了解明清传奇； 了解作者及其戏剧主张，了解写作背景并理解杜丽娘的形象意义； 赏析戏曲语言的特色； 理解“融情于景”等艺术手法。 1 2 3 4 肆 探索新知 人物简介 汤显祖(1550-1616)，字义仍，号海若、若士、清远道人。中国明代戏曲家、文学家，江西临川人。出身于书香门第，以善写时文而名播天下。 代表作：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、 《南柯记》（合称“玉茗堂（汤显祖居所名）四梦”又名“临川四梦”）。影响最大的当数《牡丹亭》。汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。” 知识链接 篇目 故事概括 《紫钗记》 《南柯记》 《邯郸记》 讲述了才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，历经磨难，最终喜结良缘的故事。 讲述了淳于棼（fén）梦入槐安国，担任南柯郡太守的故事。 讲述了吕洞宾超度凡人卢生，使其经历荣辱梦幻的故事。 临川四梦 汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。” 知识链接 汤公四梦，皆为“情”而作。他把深邃的哲理熔铸在精彩的故事中，把作品当作形象化的哲学宣言来写。“四梦”逻辑层次是：人生而有情——因情成梦——因梦成戏——以戏言情。四部戏分别寓寄：情因侠合，情至死生，情觉为佛，情了成仙。前二梦（《紫钗记》《还魂记》）是对“善情”的讴歌张扬；后二梦（《南柯记》《邯郸记》）是对“恶情”的鞭挞批判。前二梦是关于人情的戏剧，后二梦是关于人生的戏剧。 以梦入戏是汤公戏剧艺术的一大特色。“临川四梦”剧剧有梦——《紫钗记》中有霍小玉的“晓窗圆梦”；《牡丹亭》里有杜丽娘的“游园惊梦”；《南柯记》铺衍淳于棼的“南柯一梦”；《邯郸记》铺衍卢生的“黄粱美梦”。在恍惚怪奇的梦境中，作者肆意挥洒，把对现实生活的感受，政治人生的慨叹，以及深邃的思想和飞腾的想象，统统罗织成精彩的戏剧，显示出深刻的现实洞察力、高超的浪漫主义技巧。 作品特色 汤公四梦，皆为“情”而作。他把深邃的哲理熔铸在精彩的故事中，把作品当作形象化的哲学宣言来写。“四梦”逻辑层次是：人生而有情——因情成梦——因梦成戏——以戏言情。 四部戏分别寓寄：情因侠合，情至死生，情觉为佛，情 了成仙。前二梦（《紫钗记》《还魂记》）是对“善情” 的讴歌张扬；后二梦（《南柯记》《邯郸记》）是对“ 恶情”的鞭挞批判。前二梦是关于人情的戏剧，后二 梦是关于人生的戏剧。 作品特色 以梦入戏是汤公戏剧艺术的一大特色。“临川四梦”剧剧有梦——《紫钗记》中有霍小玉的“晓窗圆梦”；《牡丹亭》里有杜丽娘的“游园惊梦”；《南柯记》铺衍淳于棼的“南柯一梦”；《邯郸记》铺衍卢生的“黄粱美梦”。 在恍惚怪奇的梦境中，作者肆意挥洒，把对现实生活 的感受，政治人生的慨叹，以及深邃的思想和飞腾的 想像，统统罗织成精彩的戏剧，显示出深刻的现实洞 察力、高超的浪漫主义技巧。 《牡丹亭》简介 《牡丹亭还魂记》,简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。 该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》、《窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。该剧文辞典雅，语言秀丽。 《牡丹亭》全剧共五十五出（场），《游园》 是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成， 主要是刻画杜丽娘的内心世界。 在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，当她来到园中， 领略了“姹紫嫣红”的春色，也就象征着她的青 春的觉醒。 本文选择的是《牡丹亭》中最有名的一支曲子 ——【皂罗袍】。 《牡丹亭》简介 真情： 恶情： 人们力图摆脱封建专制主义控制，对理想爱情、幸福生活和清平政治的追求。 人们对不正当的情欲，诸如功名利禄、腐化堕落的贪恋。 写男女青年的爱情故事，主要是歌颂真情。 写士人仕途生涯、宦海沉浮，主要是批判恶情。 汤显祖对人的看法，突出地表现为强调情的价值，这种情分为两种： 情 《南柯记》 《邯郸记》 《还魂记》 《紫钗记》 写作背景 汤显祖所生活的时代——明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础的儒学，已经日益迂腐固执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性。女性受到礼教的束缚就更为残酷。《丛杂记》记载说：明时，“以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或垢骂辱之，甚至有鞭打使从者”。 在明朝的二百多年的历史当中，儒家程朱理学思想得到了进一步的强化和发展。理学极力宣扬禁欲主义 ,把“人欲”看作“天理”的对立物。(朱熹“存天理, 灭人欲”)明朝时期更加运用程朱理学的“饿死是小，失节事大”“三从四德”礼法来约束并规范女性的行为。 时代背景 汤显祖少年时受学于罗汝芳，罗是泰州学派王艮的三传弟子，这一学派承继了王守仁哲学思想中的有积极意义的部分，加以发展，又称“左派王学”。这个学派抨击程朱理学，怀疑封建教条，反对束缚个性。万历年间左派王学的最突出代表人物是李贽。 时代背景 曲词：是剧中人物的唱词。各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱； 宾白：是剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白） 科介：是剧本中关于动作、表情、和音响效果的舞台提示。 文体知识 戏剧组成： 明清传奇是明、清两代主要的戏曲剧本文学体制。 继承了南戏体制，采用灵活处理舞台时空的分出形式。 一般是长篇巨帙，少则二三十出，多则四五十出，甚至五六十出。可以容纳丰富的故事内容，组织复杂的戏剧冲突，从容细腻地刻画人物，使唱念做打各种艺术手段都有所发挥，成为有头有尾、载歌载舞的一本大戏。 其音乐采取曲牌联套的形式，一出戏中不再限于一个宫调;曲牌的多少，也取决于剧情的需要；所有登场的角色都可以演唱。 文体知识 （1）杂剧四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。 （2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，传奇各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱。 动作在传奇中不称“科”而称“介”。 文体知识 明清传奇与元杂剧的区别： （3）音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲。 （4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。 总之，明清传奇与元杂剧相比，规模更宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。 解读题目 《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。原名《牡丹亭还魂记》，改编自明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》，是汤显祖的代表作。是中国戏曲史上杰出的作品之一，上承《西厢》，下启《红楼》，是中国浪漫主义文学发展史上的一座高峰，与《西厢记》、《桃花扇》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。 《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》出自《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘在游览自家后花园时的一段唱词。 游 园 【皂罗袍】 原来/姹chà紫嫣yān红/开遍，似这般/都付与/断井颓tuí垣yuán。良辰美景/奈何天，赏心乐lè事/谁家院！朝zhāo飞/暮卷juǎn ，云霞/翠轩xuān；雨丝/风片，烟波/画船——锦屏人/忒tè看的/这/韶sháo光贱！ 《牡丹亭》全剧共五十五出（场），《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。 游园【皂罗袍】 在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，当她来到园中，领略了“姹紫嫣红”的春色，也就象征着她的青春的觉醒。本文选择的是《牡丹亭》中最有名的一支曲子——【皂罗袍】。 【奈何天】令人无可奈何的时光。多表示百无聊赖的思绪。 【谁家】哪一家。一说作“什么”解。 【朝飞暮卷】语出唐王勃《滕王阁》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。” 【锦屏人忒（tè）看的这韶光贱】意思是，我这深闺女子太辜负这美好春光。锦屏人，深闺中人。忒，过于。看的......贱，把......看轻。韶光，美好的时光，多指春光。 译文：这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，我这深闺女子太辜负这美好春光。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 姹紫嫣红 断井颓垣 采用对比、乐景衬哀情的手法，写出了少女心中的期望与失落，惊惧和无奈。 “原来姹紫嫣红开遍”，写深闭幽闺的少女从未涉迹园林，这次乍进后园，只见百花盛开，万紫千红，艳丽眩目的春园景象，予人以强烈的视觉冲击，叩开了少女的心扉；“都付与断井颓垣”，残败破落的画面从另一个极端给予少女强烈的震撼。 文本研读 文本鉴赏 姹紫嫣红——美丽娇艳的鲜花开遍的迷人春色； 断井颓垣——井干涸、回填，院墙坍塌，残缺不全，破败的景象。 “姹紫嫣红”——自己青春的生命 “断井颓垣”——阴冷的生活环境 “原来”，“似这般”“都付与”几个词都带有带有无限的感叹和惋惜、幽怨。 这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付与了破败的断井颓垣。 象征对比 赏析 手法：对比、象征、融情于景 情感：杜丽娘从“姹紫嫣红”看到了自己的青春生命，而“断井颓垣”象征着阴暗无趣的生活环境。抒发了杜丽娘因自己青春时光消逝而无人赏识的幽怨、伤感，也反诘了不肯走进自己生命，欣赏自己美丽的人。 本句使用了什么手法？表现了主人公什么情感？ “良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院” 壹 良辰美景，赏心乐事：晋宋时代谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“世界良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，这两句用此句意。 贰 奈何天：无可若何的意义。 谁家：哪一家。 突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得女主人公对外部世界充满了无限向往。 文本研读 文本鉴赏 直抒胸臆 对比 用典 对偶 突出了良辰美景与赏心乐事之间的对比，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出这无限哀怨。“奈何天”“谁家院”这六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。描绘了面对良辰美景却在感伤命运的女子形象，表达了杜丽娘对封建礼教和社会环境的不满、寂寞苦愁、无限哀怨之情。 这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟哪一家才有呢？ 赏析 用典：晋宋时期谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，这两句用此句意。 手法：对偶，用典，对比，直抒胸臆 情感：“奈何天”、“谁家院”凝聚着杜丽娘对命运的感伤，面对良辰美景，而无赏心乐事只有寂寞苦闷、无限哀怨。 对仗工整，语言优美，蕴含着对封建礼教和社会环境的强烈不满。 本句使用了什么手法？表现了主人公什么情感？ 杜丽娘心中所描绘的春景更为壮阔：雕梁画栋，飞檐流彩；云霞绚烂，碧瓦连绵的亭台。和煦的春风轻拂，细雨蒙蒙，画船在广阔的春水之上轻轻摇曳。这景象从局促的园中延伸至辽阔的天地，正是女主角心中渴望的无限空间。在这幅画面里，既有对美好生活的向往，也交织着淡淡的忧愁。 “朝飞暮卷”化用唐代王勃《滕王阁诗》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐。 朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。 文本研读 文本鉴赏 运用了想象、借景抒情的手法，是杜丽娘想象中开阔的春景：雕梁画栋，飞阁流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。从狭小的园内扩展到寥廓的境界，表达了杜丽娘对广阔天地和自由的向往与追求，以及对理想与现实不符的失望与惆怅。 总评：杜丽娘出生于官宦家庭，从小受封建家长的管束和封建礼教的压抑。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了她的心扉。这段曲词细腻生动地描摹了一个少女青春萌动时的微妙心理，情真意切。 赏析 用典 唐代王勃《滕王阁》中有“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句，形容楼阁巍峨，景色开阔。 手法：想象、借景抒情 情感：从狭小的园内扩展到辽阔的境界，表达了杜丽娘对外部世界的无限向往，进而抒发了对美好青春被禁锢，被扼杀的叹息，惆怅。 本句使用了什么手法？表现了主人公什么情感？ 锦屏人忒看的这韶光贱！ 直抒胸臆。“锦屏人”深闺中人；“韶光”，春光，也指自己年华。 这句话意思是，我这深闺女子太辜负这美好春光。 文本研读 文本鉴赏 “锦屏人”深闺中人； “韶光”，春光，也指自己年华。 意思是，我这深闺女子太辜负这美好春光。 运用了直抒胸臆的手法，表达了杜丽娘对封建家教和封建礼教的不满、对青春岁月在深闺寂寞生活中消逝的叹息与感伤。 思考：谢灵运在《拟魏太子邺中集诗序》说:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并”。请再读文本，说说良辰美景之下杜丽娘心情如何，原因何在？ 原因 心情 哀怨伤感、寂寞苦闷 奈何天 无人相守的寂寞 谁家院 无人相伴的孤独 姹紫嫣红错付 无人赏识的伤感 原来春花开遍 紧锁深闺的无奈 锦屏人贱看韶光 虚度青春的哀怨 融情于景 乐景衬哀情 合作探究 谈谈杜丽娘的形象特点和意义。 明确：形象：杜丽娘是一个觉醒的闺阁少女，渴望冲破封建礼教的桎梏而去追求自由与幸福的大家闺秀，是一朵在封建礼教岩缝中绽开的个性解放之花。 意义：杜丽娘形象的塑造，深刻揭露了封建礼教的残酷，批判了程朱理学的虚伪，反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望和对个性解放的强烈追求，歌颂了他们为实现理想所做的不屈不挠的斗争精神。 合作探究 明确：①对比。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”都过景象的对比，写出了女子的失落与伤感； ②直抒胸臆。尾句直抒胸臆，表面上是杜丽娘批评养在深闺中的自己居然不知道时光的可贵，大把美好的春光白白浪费了，实则代表了禁锢在封建闺房中千万女性的心愿，把不满、怨恨矛头直指耽误自己青春的父母。 ③乐景衬哀情。作者借“姹紫嫣红”“朝飞暮卷”“云霞翠轩”“雨丝风片”“烟波画船”等美好景色衬托内心的寂寞苦闷、无限哀怨。 ④用典抒情。化用谢灵运“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”的典故，以抒发虽有良辰美景，但无赏心乐事的伤感。 这首曲子展现了杜丽娘丰富的内心世界，作者使用了哪些手法抒情呢？ 合作探究 主题思想 此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对自由的向往、对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。 《牡丹亭》是汤显祖最著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。 此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎。杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。 课堂小结 鉴赏选段的艺术手法 ①对比。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”都过景象的对比，写出了女子的失落与伤感； ②用典。“赏心乐事”取自晋宋时期谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”，这两句用此句意；“朝飞暮卷”化用唐代王勃《滕王阁诗》中有“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。”。 ③融情于景。借助典型意象，表达了女子的青春萌动的微妙心理。 ④直抒胸臆。 当堂检测 1.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《游园》【皂罗袍】中“___________________，___________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出的无限哀怨。 （2）《游园》【皂罗袍】中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面的句子是：___________，___________；___________，___________。 （3）《游园》【皂罗袍】中“__________________________”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。 良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院 朝飞暮卷 云霞翠轩 雨丝风片 烟波画船 锦屏人忒看的这韶光贱 （4）.汤显祖在《游园·皂罗袍》中，写杜丽娘看到繁花似锦的春色无人赏识，因而睹物伤情，引发强烈震撼的句子是“_____ __ __ _，_____ _____”。 （5）.汤显祖在《游园·皂罗袍》中，化用谢灵运语“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”，突出杜丽娘黯然伤感的情怀的句子是“___ _ _ ____，_ _ _ ________！” 原来姹紫嫣红开遍　似这般都付与断井颓垣 良辰美景奈何天　赏心乐事谁家院　 Lavf58.20.100 Lavf57.62.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $