专题01 古代文明的产生与发展（期末真题汇编，四川专用）高一历史下学期统编版

**基本信息** 聚焦古代文明主题，汇编四川地区期中真题，覆盖选择、材料解析及开放性题型，注重通过考古发现、文献史料考查文明产生与交流，适配高一必修下册第一单元教学。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|20题|古代埃及、两河流域、希腊、罗马等文明的政治、经济、文化|如第1题结合考古发现考查唯物史观，第3题通过法典石碑雕塑分析王权神圣性，第15题以波斯帝国为例体现文明兼容| |材料解析题|3题|埃及与先秦历法比较、古代文明交流途径、巴黎城市空间演进|如21题对比尼罗河流域与黄河流域历法差异，22题整合希腊商业、波斯扩张等史料分析文明交流影响| |开放性试题|1题（12分）|全球化双重结构|要求选取“自然历史进程”或“资本主义全球化”视角拟定论题，如结合古代文明交流阐释自然进程全球化，体现历史解释与论证能力|

专题01 古代文明的产生与发展 期中真题分类汇编 （高一纲要下册第一单元）（四川专用） 题型分类 题型01 选择题分类汇编 考点02 材料解析题分裂汇编 考点03 开放性试题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（2025·四川内江高一下期末·8）考古发现，原始社会后期人们居住的房屋和墓葬随葬品都有较大的阶级分化。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成，人类文明产生了。由于记事和管理的需要，文字产生了。这一论述表明 A．文字是文明产生标志之一 B．世界文明的多元一体特征 C．文明源于阶级矛盾和战争 D．唯物史观表达的文明观点 2．（2025·四川绵阳高一下期末·5）下图是早期文明发展时期世界部分地区文字的使用情况。这可以用来说明 A．多元文明的内在共性 B．异质文化的交流互动 C．区域经济的不平衡性 D．农耕文明的扩张潜能 3．（2026·四川德阳三诊·11）汉谟拉比法典石碑上雕刻了如下情景：古巴比伦的太阳神与司法神沙马什端坐在宝座上，握着“权杖与环”的右手伸向汉谟拉比；汉谟拉比头戴王冠，左手置于腹前，右手举到面前准备接过“权杖与环”。该雕塑意在宣扬 A．法典的全面性 B．宗教的神秘性 C．王权的神圣性 D．神权的依附性 4．（2025·四川乐山高一下期末·1）时空不同，文化各异。图1中，地域、文化成就及特征对应正确的是 图1 A．①——神话、悲剧和喜剧——是世界文学的瑰宝 B．②——《吉尔伽美什》——是目前所知最早的史诗 C．③——创造了从1到9的数字，发明了“0”——至今仍被称为“阿拉伯数字” D．④——莎草纸——是其主要的书写材料和重要的出口物资 5．（2026·四川原创模拟·11）古埃及人自称km，意为“黑色的鳄鱼皮”，是就他们的肤色而言的。他们把自己国家称为kmt，意为“黑色的地”，表示尼罗河冲积层的黑色肥沃土壤。与此相对，称“红色土地”则是对他国荒芜沙漠的蔑视。这些称呼显示出古埃及人 A．具有朴素的唯物观 B．重视农业发展环境 C．强调文化身份认同 D．阶级等级观念浓厚 6．（2025·四川绵阳高二上期末·11）在约公元前2700年的一幅古埃及壁画上，描绘一人持木棍赶牛，另一人扶犁耙土，播种者随即播撒种籽。然后将羊群赶过田地，把种籽踩入土中。对该壁画的合理解读是 A．写实性的绘画艺术蓬勃兴起 B．是研究田庄经济的一手史料 C．农牧资源结合助力粮食生产 D．古埃及农耕技术领先于世界 7．（2025·四川雅安高一下期末·3）两河流域河水泛滥期不准，流量不定，又缺乏天然屏障以防御侵略，促使人们形成对神绝对服从的心理。与之相比尼罗河流域封闭的地势与河水定期泛滥，令尼罗河流域的物质生活比较丰盛，精神生活比较乐观。这说明 A．自然环境影响人文观念 B．古代文明具有相似性 C．区域文明交流程度有限 D．原始宗教发展多元化 8．（2026·四川内江适考·11）雅典喜剧《妇女公民大会》中：布勒芬洛斯担心一旦妇女掌权，将来谁替她们耕种土地时，主人公帕拉帕萨戈拉脱口而出“让奴隶去，你日常只需关心一件事：太阳一落山，你就盛装打扮，去找朋友畅饮”。这反映出雅典 A．妇女拥有公民地位 B．妇女地位接近奴隶 C．民主的奴隶制基础 D．戏剧创作荒诞风格 9．（2026·四川泸州监测·11）阿基米德出生于西西里岛的叙拉古（希腊殖民城邦），少年时前往亚历山大城求学，师从希腊数学家欧几里得的弟子。在此期间，他频繁出入图书馆与博物馆，研读巴比伦的力学观测泥板、埃及的水利工程文献，最终成为“力学之父”。这表明 A．古希腊文明受东方文化影响 B．文化交流促进了人类进步 C．理性精神推动希腊社会发展 D．国家图书馆承载多种职能 10．（2026·四川成都石室中学二诊·11）公元前431年，伯利克里在一场演说中肯定雅典“要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由”的精神。公元前416年，雅典远征中立的岛邦米洛斯，其使者宣称：“强者可以做他们能做的一切，而弱者只能忍受他们必须忍受的一切”。这反映出 A．城邦公民民主精神衰落 B．城邦民主具有阶级属性 C．雅典价值观念内外有别 D．吞并米洛斯有其合理性 11．（2025·四川资阳高一下期末·4）公元前5世纪，腓尼基人建立的迦太基与希腊殖民城邦叙拉古，为争夺西西里岛爆发长期战争。战争中，迦太基人引进希腊攻城器械与铸币技术，希腊人则学习迦太基的航海经验。这一现象反映出古代城邦 A．殖民冲突主导技术传播 B．利益需求驱动技术交流 C．殖民战争推动社会转型 D．技术优劣决定战争结局 12．（2026·四川自贡一诊·12）《全球通史》对两河流域文明和埃及文明有这样的描述：“受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响，……苏美尔人的人生观带有恐惧和悲观的色彩。”“尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观”。作者意在说明 A．地理因素决定文明类型 B．世界古代文明的多样性 C．心理活动影响社会发展 D．大河文明拥有洪水记忆 13．（2026·四川南充二模·11）埃及新王国时期的文献频繁描绘埃及军队击败装备精良战车的敌军，以此凸显自身军力的勇猛与敌方的脆弱；同时还刻画法老驾驭战车、英勇杀敌的画面……但部分记载刻意夸大了战绩。据此可知，这些记录 A．反映法老的至上权力 B．旨在树立军事大国形象 C．具有浓厚的宗教色彩 D．意在强化统治的权威性 14．（2026·四川资阳三诊·11）公元前8—前6世纪，希腊人在海外建立了众多殖民城邦。他们在腓尼基字母基础上创制了希腊字母，石雕风格从模仿埃及的正面律转向自然写实，源于东方的神话传说也被赋予新的内涵。这表明古希腊的海外殖民 A．促进了古希腊民主发展 B．建立了地跨三洲的帝国 C．推动了区域间文明交融 D．导致东西方文明同质化 15．（2026·四川眉山二模·11）公元前6—前4世纪，波斯人日常穿米底人样式的衣服，作战时穿埃及铠甲；采用吕底亚人的金属货币；出海探险时委派腓尼基水手；文字上曾用巴比伦楔形文字，后改用简便的阿拉米文作为官方文字。这些现象反映了波斯帝国 A．推行了强制同化的治理手段 B．延续了希腊化时代的策略 C．采取了兼容吸收的统治政策 D．采用了中世纪文明的成果 16．（2025·四川广元高一下期末·2）公元前6世纪，波斯国王大流士一世进行了一系列的改革，如在地方实行行省制，行省总督和驻军长官相互监督和制约，建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统。大流士一世推行的改革 A．构建了完善的官僚体系 B．扩展了帝国疆域范围 C．适应了不同地区的风俗 D．有利于稳固帝国统治 17．（2026·四川资阳三诊·12）4世纪后期，哥特人首领阿图尔夫攻占罗马后说：“起初我想以哥特帝国取代罗马，但哥特人不服法律，而无法律则国将不国。因此，我选择借助哥特之力复兴罗马，作为其先驱传于后世。”阿图尔夫对罗马态度变化的主要原因是 A．罗马法律有助于巩固统治 B．日耳曼人建立了统一国家 C．哥特人逐渐接受罗马文化 D．罗马帝国正统仍有号召力 18．（2026·四川德阳二诊·12）公元1世纪，罗马城出现了许多元首建造的大型广场和圣庙，比如屋大维建造了屋大维亚柱廊、奥古斯都广场、阿波罗神庙等，尼禄建造了竞技场，提图斯建造了凯旋门，图拉真建造了图拉真广场、乌尔比亚大会堂等。这些大规模建筑活动旨在 A．便于平民参政 B．强化神权统治 C．宣扬君主权威 D．带动经济发展 19．（2026·四川广安二模·11）考古发现，在古埃及第十二王朝（约公元前2000年—前1786年）的阿比多斯遗址中，出土了带有喜克索斯人特征的复合弓及西亚风格的印章，同时期的文献也记载了名为阿摩利人的亚洲部落在尼罗河三角洲的活动。这说明当时尼罗河流域与两河流域之间 A．形成过统一的奴隶制大帝国 B．存在着频繁的商业贸易往来 C．文化习俗上已趋于完全一致 D．文明交流伴随着移民与冲突 20．（2025·四川乐山高一下期末·2）在古代希腊时期，一些埃及神话中重要的神祇也出现在了希腊神话之中，如赛特、伊西斯等。公元前5世纪，埃及和希腊开始进行外交交往，埃及国王在国内建造了许多希腊式的建筑，同时也请来了许多希腊的学者和艺术家前来埃及。这反映了当时 A．农耕文明的对外扩展 B．区域文化的交融互通 C．民主政治的形成发展 D．贸易交流为主要方式 材料解析题分类汇编考点02 21．（2026·四川部分地市金太阳检测·17）阅读材料，完成下列要求。 材料一 古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间大多相隔365天。同时，他们还发现每当泛滥的尼罗河水涌到今天的开罗附近时，天空中有一颗最亮的星与太阳同时从地平线上升起。这颗星叫作天狼星，被古埃及人尊为索梯斯女神，传说尼罗河的泛滥就是由她的眼泪引起的。古埃及人还根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况，把一年分为三季，每季4个月，都以尼罗河水涨落的进程命名。第三季从每年3月中旬到7月中旬，叫作“夏矛”，是“无水、干旱”的意思，是收获的季节，也是埃及的夏季。古埃及人在这一季节收割，并贮藏谷物，然后收拾田地，以待下一个泛滥季节的来临，这就是古埃及人的太阳历。古代埃及也有阴历，是根据月亮圆缺变化规律制定的。古埃及的太阳历后来为罗马人所采用并稍加修改，成为欧洲和现在国际通行历法的基础。 ——摘编自令狐若明《埃及学研究：辉煌的古埃及文明》 材料二 新石器时代的先民采用立杆测影的方法来观测回归年。殷商时期行用的历法乃是阴阳历。这时的年有平年、闰年之分，平年12个月、闰年13个月。一年的长度大约已用圭表测量确定。西周仍用阴阳历。周天子有所谓“颁朔”的制度，即每年都要预先向各诸侯国颁布来年朔闰的安排，以及相应的政令。这说明西周时已将朔作为一月的开始，这是人们对有关天文数据认识能力的提高与自信的表现，是向规整化历法迈出的重要一步。而自西周到春秋时期历法发展的其他状况，则是个尚待研究的课题。春秋末，孔丘在杞国夏人故地访得《夏小正》，这是一个将一年分为12个月，每个月列有物候、天象、气象、农事等内容的作品，它集物候历、观象授时法和初始历法于一身。《夏小正》反映了大约源于夏代的一种历法传统。 ——摘编自张培瑜等《中国古代历法》 （1）根据材料并结合所学知识，指出古代埃及历法与先秦时期的中国历法的异同。（14分） （2）根据材料并结合所学知识，指出影响古代埃及历法与先秦时期的中国历法产生不同的因素，并谈谈你对古代历法的认识。（11分） 22．（2025·四川广元高一下期末·19）文明扩展与文明交流是人类文明演进中两种密切相关却本质不同的互动模式。阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 古代希腊人经商范围东及中亚，北抵今南俄草原，南达北非，西到大西洋，规模相当惊人。希腊参与商业活动的人，包括上至贵族、下至平民乃至奴隶等各种人，而不仅仅是外邦人或奴隶。希罗多德说，在希腊的每一个城邦内部都有一个市场，人们在那里从事商业买卖活动。一些城邦为了便于贸易的发展，在市场上，有专门的官员检查产品的质量是否合格、价格是否合理、度量衡是否准确等。 ——摘编自晏绍祥《古典作家笔下的古代希腊商业》 材料二 公元前6世纪，波斯帝国从居鲁士立国开始，通过对外扩张，成为世界历史上第一个横跨欧亚非三洲的大帝国……在帝国东部，征服印度的犍陀罗，获得了东方民族的信息。在帝国西部，征服吕底亚，与希腊人有了接触，他们的工匠吸收了吕底亚的艺术特色，商人学会了铸造钱币。公元前4世纪晚期，伴随着亚历山大的征服、帝国的建立与希腊化世界的形成，推进了从中亚、印度到东地中海、欧洲之间古老诸文明地区的文化交流和经济往来。 ——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流与传播》 材料三 希腊和东方的埃及、巴比伦等国频繁的贸易交往极大地促进了器物文化方面的交流。希腊移民接触到比自身更为先进的东方文化，不同程度地加以吸收和借鉴，并将它们传回希腊，成为东西方文化交流的重要媒介。进入古典时代之后，旅行者或学者有选择地把东方先进的文化带回希腊本土，进而达到两种文化的相互促进。 ——摘编自李金凤《论希腊化时代东西方文化交流与融合》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代希腊商业发展的特点。（6分） （2）根据材料一、二、三并结合所学知识，指出古代文明交流的主要途径，并简析古代世界文明交流与扩展对人类文明演进的影响。（9分） 23．（2026·四川成都零诊·17）阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 表2中古时期巴黎城市空间的演进概况 时间 演进概况 5—6世纪 巴黎成为法兰克王国的首都，城市空间不断拓展 12世纪 中期 巴黎圣母院大教堂在巴黎城心岛上修建，将哥特式风格推至极致 末期 巴黎与香槟、佛兰德一起成为当时欧洲最富裕的地区，专门经销辛香料、葡萄酒、布料和马匹的集市甚至抢了香槟地区城市的生意 13世纪 国王下令在城周围建起护城墙，同时修建卢浮宫要塞，贵族、宫廷高官也纷纷在附近区域建起永久居所；巴黎圣母院成为皇族的教区教堂 ——据【英】科林·琼斯《巴黎城市史》 材料二 近代以来，巴黎的“城市病”随人口增加愈加凸显。1853年，在拿破仑三世支持下，奥斯曼男爵对巴黎进行了全面改造。他认为城市规划不是简单地划分地块和对各街区单独地处理，而是消除城市街区间的阻隔。于是，他改造道路网，将塞纳河两岸的主要地点和重要设施联系起来；通过拓宽排水管道，建构起与供水网络相匹配的地下排水系统；建立起由城市周边森林公园、城市公园和数量众多的公共小花园构成的多层次系统。绿色公共空间与其他的城市基础设施联系在一起，有效地加强了社会各阶层之间的联系。然而，拆迁重建中野蛮摧毁了大量历史遗迹，租金上涨，工人被迫迁居首都郊外，也是不容争辩的事实。 ——据【法】弗朗索瓦兹·邵艾《奥斯曼与巴黎大改造》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明中古时期巴黎城市空间演进的历史背景。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出19世纪巴黎城市空间改造的特点，并分析其影响。（10分） 开放性试题分类汇编考点03 24．（2025·四川绵阳高一下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（12分） 全球化包含了两重结构，即作为自然历史进程的全球化和西方主导的资本主义全球化。前者是客观趋势和历史必然性的体现，后者是西方国家强加的结果，具有历史偶然性。 作为自然历史进程的全球化 自人类社会产生以来，世界各地的居民就通过人口迁移、商品交换、文化传播等方式，日渐将整个世界连接成相互依赖的整体，这是作为自然历史进程的全球化。从时间维度看，它是一个由缓到急、从慢到快的客观过程。从影响范畴看，它很大程度上促进了人类社会物质文明成果的共享，以及精神文明成果的互鉴。 资本主义生产方式的全球化 资本主义全球化始于15世纪末期。与作为自然历史进程的全球化相比，资本主义生产方式的全球化影响范围更广，破坏力也更强。谋求资本利益的动力生生不息，因而资本积累驱动下的资本主义全球化，其范围更广、时间更长，正负两方面的作用力也更大。 ——摘编自田文林《经济全球化的双重结构与百年变局下的新型经济全球化》 材料是该学者对“全球化”的两种观察视角，选取材料中的一个“视角”，拟定一个论题，并结合世界史的相关知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，叙述完整。）（12分） / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 古代文明的产生与发展 期中真题分类汇编 （高一纲要下册第一单元）（四川专用） 题型分类 题型01 选择题分类汇编 考点02 材料解析题分裂汇编 考点03 开放性试题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（2025·四川内江高一下期末·8）考古发现，原始社会后期人们居住的房屋和墓葬随葬品都有较大的阶级分化。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成，人类文明产生了。由于记事和管理的需要，文字产生了。这一论述表明 A．文字是文明产生标志之一 B．世界文明的多元一体特征 C．文明源于阶级矛盾和战争 D．唯物史观表达的文明观点 【答案】D 【解析】原始社会后期阶级分化加剧，在阶级矛盾和部落战争推动下，国家形成，政府、军队等强制机关出现，人类文明诞生，文字则因记事和管理需求而产生，这体现了唯物史观的观点，即生产力发展导致阶级分化，阶级斗争推动国家等上层建筑形成，最终文明产生，文字作为管理工具应运而生，符合历史唯物主义对社会发展的解释，故选D项；文字是文明的标志之一，但材料重点阐述文字产生的具体背景（记事管理需求），而非其作为标志的意义，排除A项；材料仅描述文明起源的过程，未涉及世界范围文明的多样性或统一性特征，排除B项；阶级矛盾和战争只是文明产生的部分因素，并非根源，排除C项。 2．（2025·四川绵阳高一下期末·5）下图是早期文明发展时期世界部分地区文字的使用情况。这可以用来说明 A．多元文明的内在共性 B．异质文化的交流互动 C．区域经济的不平衡性 D．农耕文明的扩张潜能 【答案】A 【解析】从图中可知不同地区如古埃及有象形文字、古代两河流域有楔形文字、古代中国有甲骨文等，虽地域不同但都发展出文字，体现多元文明都重视文字记录，这是内在共性，故选A项；各文明文字皆独具特色，图中未呈现文字受其他文化影响交流互动情形，排除B项；图片侧重于文字使用情况，未涉及各地区经济发展水平状况，不能看出区域经济不平衡，排除C项；文字不能直接表明属于农耕文明，且扩张潜能在图中文字情况里无展现，排除D项。 3．（2026·四川德阳三诊·11）汉谟拉比法典石碑上雕刻了如下情景：古巴比伦的太阳神与司法神沙马什端坐在宝座上，握着“权杖与环”的右手伸向汉谟拉比；汉谟拉比头戴王冠，左手置于腹前，右手举到面前准备接过“权杖与环”。该雕塑意在宣扬 A．法典的全面性 B．宗教的神秘性 C．王权的神圣性 D．神权的依附性 【答案】C 【解析】雕塑中太阳神沙马什将象征统治的“权杖与环”授予汉谟拉比，直观展示王权来源于神，旨在强调君主权力由神赋予、神圣不可侵犯；结合古巴比伦历史，汉谟拉比统一后颁布法典，常借神权强化统治，石碑雕刻正是这一政治宣传的体现，故选C项；雕塑场景仅表现神授王权仪式，未涉及法典具体条款或社会覆盖范围，无法直接反映法律内容的广泛性，排除A项；神秘性侧重宗教难以捉摸的特质，而雕塑核心是借助神的形象赋予王权合法性，并非凸显宗教本身的神秘，排除B项；画面中神主动授予权杖，表明王权借助神权巩固自身，但宣扬核心是君主权威的神圣性，而非神权对王权的依附关系，排除D项。 4．（2025·四川乐山高一下期末·1）时空不同，文化各异。图1中，地域、文化成就及特征对应正确的是 图1 A．①——神话、悲剧和喜剧——是世界文学的瑰宝 B．②——《吉尔伽美什》——是目前所知最早的史诗 C．③——创造了从1到9的数字，发明了“0”——至今仍被称为“阿拉伯数字” D．④——莎草纸——是其主要的书写材料和重要的出口物资 【答案】B 【解析】②地域对应两河流域的苏美尔，《吉尔伽美什》 是苏美尔文明（约公元前2100年）的史诗，早于古希腊文明兴起（公元前8世纪），是目前所知最早的史诗，故选B项；①地域对应古埃及，古希腊神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想，排除A项；③地域应为阿拉伯，古印度人创造了从1到9的数字，发明了“0”，并提出了按位计值的方法，后来这些数字由阿拉伯人传入欧洲，被称为阿拉伯数字，排除C项；④地域对应印度，莎草纸以尼罗河的特产植物莎草制作而成，是古代埃及主要的书写材料和重要出口物资，排除D项。 5．（2026·四川原创模拟·11）古埃及人自称km，意为“黑色的鳄鱼皮”，是就他们的肤色而言的。他们把自己国家称为kmt，意为“黑色的地”，表示尼罗河冲积层的黑色肥沃土壤。与此相对，称“红色土地”则是对他国荒芜沙漠的蔑视。这些称呼显示出古埃及人 A．具有朴素的唯物观 B．重视农业发展环境 C．强调文化身份认同 D．阶级等级观念浓厚 【答案】C 【解析】古埃及人以“黑色的鳄鱼皮”自称肤色，以“黑色的地”命名本国沃土，而将异国沙漠蔑称为“红色土地”，这种对比鲜明的命名方式旨在区分自我与外部世界，凸显对自身肤色、土地及文化的优越感与归属感，本质是构建和强化文化身份认同，故选C项；朴素的唯物观强调物质本源与客观规律，材料中的称呼虽基于自然现象，但核心意图并非探讨哲学本原，而是文化立场的区分，排除A项；称呼中确实涉及黑色沃土与红色荒芜的对比，但重点在于借环境特征界定“我者”与“他者”，并非单纯强调农业发展的重视，排除B项；阶级等级观念指向社会内部不同阶层的划分，材料中称呼针对的是外族或外国，未涉及内部等级差异，排除D项。 6．（2025·四川绵阳高二上期末·11）在约公元前2700年的一幅古埃及壁画上，描绘一人持木棍赶牛，另一人扶犁耙土，播种者随即播撒种籽。然后将羊群赶过田地，把种籽踩入土中。对该壁画的合理解读是 A．写实性的绘画艺术蓬勃兴起 B．是研究田庄经济的一手史料 C．农牧资源结合助力粮食生产 D．古埃及农耕技术领先于世界 【答案】C 【解析】壁画描绘了牛耕、人犁、播种及羊群踩种的过程，体现了古埃及将畜牧业与农业结合，利用牲畜助力耕作与播种，这种农牧资源结合提高了生产效率，有利于粮食生产，故选C项；壁画虽描绘劳动场景，但仅一幅作品不能推断写实性绘画蓬勃兴起，古埃及壁画多具宗教程式化风格，非写实艺术潮流，排除A项；壁画可作为研究古埃及农业的一手史料，但田庄经济特指罗马或中国汉代的庄园经济，古埃及是奴隶制农业，壁画未体现田庄特征，排除B项；壁画显示古埃及使用牛耕和羊踩种，但同期其他文明如两河流域也有类似技术，材料无比较信息，不能得出领先世界结论，排除D项。 7．（2025·四川雅安高一下期末·3）两河流域河水泛滥期不准，流量不定，又缺乏天然屏障以防御侵略，促使人们形成对神绝对服从的心理。与之相比尼罗河流域封闭的地势与河水定期泛滥，令尼罗河流域的物质生活比较丰盛，精神生活比较乐观。这说明 A．自然环境影响人文观念 B．古代文明具有相似性 C．区域文明交流程度有限 D．原始宗教发展多元化 【答案】A 【解析】两河流域因河水泛滥、缺乏防御侵略屏障，使人形成对神绝对服从心理；尼罗河流域封闭地势与河水定期泛滥，让人们物质生活丰盛、精神乐观，可见自然环境对人文观念影响重大，故选A项；材料呈现的是两河流域和尼罗河流域文明差异，并非相似性，排除B项；材料未涉及文明间互动，焦点是自然环境对内部发展的影响，排除C项；材料虽涉及宗教心理，但核心是对比绝对服从与乐观精神（非多样性），排除D项。 8．（2026·四川内江适考·11）雅典喜剧《妇女公民大会》中：布勒芬洛斯担心一旦妇女掌权，将来谁替她们耕种土地时，主人公帕拉帕萨戈拉脱口而出“让奴隶去，你日常只需关心一件事：太阳一落山，你就盛装打扮，去找朋友畅饮”。这反映出雅典 A．妇女拥有公民地位 B．妇女地位接近奴隶 C．民主的奴隶制基础 D．戏剧创作荒诞风格 【答案】C 【解析】材料中提到妇女掌权后让奴隶耕种土地，自身只需享乐，体现出奴隶是社会生产的主要承担者，支撑着雅典公民阶层的优渥生活，凸显了民主的奴隶制基础，故选C项；在雅典城邦，妇女被排除在公民群体之外，不享有公民地位，排除A项；雅典妇女虽无公民权，但属于自由民阶层，在社会身份、权利享用上与奴隶有本质区别，并非地位接近，排除B项；这段对话是对雅典社会奴隶承担生产劳作、公民享有闲暇生活现实的反映，并非戏剧创作的荒诞风格，排除D项。 9．（2026·四川泸州监测·11）阿基米德出生于西西里岛的叙拉古（希腊殖民城邦），少年时前往亚历山大城求学，师从希腊数学家欧几里得的弟子。在此期间，他频繁出入图书馆与博物馆，研读巴比伦的力学观测泥板、埃及的水利工程文献，最终成为“力学之父”。这表明 A．古希腊文明受东方文化影响 B．文化交流促进了人类进步 C．理性精神推动希腊社会发展 D．国家图书馆承载多种职能 【答案】A 【解析】阿基米德作为希腊学者，求学期间研读巴比伦力学观测泥板、埃及水利工程文献，最终取得力学领域的卓越成就，说明古希腊文明在发展过程中吸收了东方巴比伦、埃及的文化成果，受东方文化影响显著，故选A项；文化交流促进人类进步的表述过于宽泛，材料聚焦的是古希腊文明对东方文化的吸收，并非宽泛的人类进步层面，排除B项；理性精神强调逻辑与思辨，材料中阿基米德的成就源于对东方实用科技文献的研读，并非理性精神推动，排除C项；材料重点是阿基米德借助不同地区的文献学习成长，并非强调国家图书馆的职能，排除D项。 10．（2026·四川成都石室中学二诊·11）公元前431年，伯利克里在一场演说中肯定雅典“要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由”的精神。公元前416年，雅典远征中立的岛邦米洛斯，其使者宣称：“强者可以做他们能做的一切，而弱者只能忍受他们必须忍受的一切”。这反映出 A．城邦公民民主精神衰落 B．城邦民主具有阶级属性 C．雅典价值观念内外有别 D．吞并米洛斯有其合理性 【答案】C 【解析】伯利克里演说彰显雅典对内崇尚自由与勇敢的民主价值观，而远征米洛斯时使者宣扬强者支配弱者的强权逻辑，表明雅典对内倡导民主自由、对外奉行弱肉强食，价值观念因对象不同而差异明显，故选C项；伯利克里演说正值雅典民主鼎盛期，远征行为属对外军事行动，未直接体现公民民主精神衰落，排除A项；阶级属性指的是不同阶级在民主中的地位差异，材料对比的是雅典对内对外的态度，并非城邦内部不同阶级的民主权利差异，排除B项；雅典使者以强权逻辑为侵略辩护，是霸权扩张，排除D项。 11．（2025·四川资阳高一下期末·4）公元前5世纪，腓尼基人建立的迦太基与希腊殖民城邦叙拉古，为争夺西西里岛爆发长期战争。战争中，迦太基人引进希腊攻城器械与铸币技术，希腊人则学习迦太基的航海经验。这一现象反映出古代城邦 A．殖民冲突主导技术传播 B．利益需求驱动技术交流 C．殖民战争推动社会转型 D．技术优劣决定战争结局 【答案】B 【解析】迦太基与叙拉古为争夺西西里岛爆发战争，双方在战争中引进对方技术，这体现出因战争利益需求而促使双方进行技术交流，故选B项；技术传播源于双方主动适应战争需求而非冲突本身主导，排除A项；材料仅描述技术交流，未涉及社会制度或经济结构变革，且历史事实中此战未导致希腊或迦太基社会转型，排除C项；技术交流显示互补学习，材料未讨论战争结局，且技术优劣并非决定因素，排除D项。 12．（2026·四川自贡一诊·12）《全球通史》对两河流域文明和埃及文明有这样的描述：“受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响，……苏美尔人的人生观带有恐惧和悲观的色彩。”“尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观”。作者意在说明 A．地理因素决定文明类型 B．世界古代文明的多样性 C．心理活动影响社会发展 D．大河文明拥有洪水记忆 【答案】B 【解析】作者通过描述底格里斯河和幼发拉底河泛滥导致苏美尔人恐惧悲观，尼罗河平缓可预测泛滥助长埃及人自信乐观，意在对比两种大河文明因自然环境差异而产生的不同文化心态，从而揭示世界古代文明的多样性，故选B项；地理因素对文明发展有重要影响，但并非决定性因素，文明的发展还受生产方式、社会结构等多重因素制约，排除A项；材料中心理差异是自然环境影响的结果，而非影响社会发展的主动力，社会发展受生产力、生产关系等更基础因素推动，排除C项；材料重点并非单纯提及大河文明有洪水记忆，而是通过不同洪水影响下形成的文明特质差异，展现文明的不同风貌，排除D项。 13．（2026·四川南充二模·11）埃及新王国时期的文献频繁描绘埃及军队击败装备精良战车的敌军，以此凸显自身军力的勇猛与敌方的脆弱；同时还刻画法老驾驭战车、英勇杀敌的画面……但部分记载刻意夸大了战绩。据此可知，这些记录 A．反映法老的至上权力 B．旨在树立军事大国形象 C．具有浓厚的宗教色彩 D．意在强化统治的权威性 【答案】D 【解析】埃及新王国时期的文献通过描绘军队击败战车敌军、法老驾车杀敌，甚至夸大战绩，本质是借助塑造法老的勇武形象与军队的强大战力，来向民众和被征服地区强化法老统治的合法性与权威性，维护自身统治秩序，故选D项；材料中刻画法老驾驭战车杀敌等内容，虽能侧面体现权力至上，但核心目的并非单纯反映权力，而是通过这类叙事巩固法老的统治，排除A项；树立军事大国形象只是表面呈现，其根本出发点是服务于统治权威的强化，并非以树立形象为最终目标，排除B项；材料围绕军事战绩与法老勇武展开，未涉及宗教仪式、神权相关内容，与宗教色彩无关，排除C项。 14．（2026·四川资阳三诊·11）公元前8—前6世纪，希腊人在海外建立了众多殖民城邦。他们在腓尼基字母基础上创制了希腊字母，石雕风格从模仿埃及的正面律转向自然写实，源于东方的神话传说也被赋予新的内涵。这表明古希腊的海外殖民 A．促进了古希腊民主发展 B．建立了地跨三洲的帝国 C．推动了区域间文明交融 D．导致东西方文明同质化 【答案】C 【解析】古希腊人在海外殖民过程中，以腓尼基字母创制希腊字母，石雕风格从模仿埃及转向自然写实，还赋予东方神话新内涵，这些都体现了不同区域间文明在文化、艺术等层面的相互交流与融合，推动了区域间文明交融，故选C项；民主发展与材料中字母创制、艺术风格转变、神话内涵革新等内容无直接关联，排除A项；地跨三洲的帝国是亚历山大帝国等，公元前8—前6世纪的古希腊海外殖民并未建立此类帝国，排除B项；东西方文明在历史背景、文化内核等方面存在诸多差异，不会因殖民走向同质化，排除D项。 15．（2026·四川眉山二模·11）公元前6—前4世纪，波斯人日常穿米底人样式的衣服，作战时穿埃及铠甲；采用吕底亚人的金属货币；出海探险时委派腓尼基水手；文字上曾用巴比伦楔形文字，后改用简便的阿拉米文作为官方文字。这些现象反映了波斯帝国 A．推行了强制同化的治理手段 B．延续了希腊化时代的策略 C．采取了兼容吸收的统治政策 D．采用了中世纪文明的成果 【答案】C 【解析】波斯帝国在服饰、军事、货币、航海和文字等方面广泛采纳被征服民族的成果，如米底服饰、埃及铠甲、吕底亚货币、腓尼基水手和阿拉米文字，这体现了其兼容并蓄的统治政策，旨在整合资源并巩固多民族帝国，故选C项；强制同化指强迫放弃自身文化，而波斯允许文化多样性，题干中吸收多种文化正表明政策宽容，而非强制同化，排除A项；希腊化时代始于亚历山大东征后约公元前4世纪末，波斯帝国存在于公元前6至前4世纪，时间上早于希腊化时代，因此不可能延续其策略，排除B项；中世纪文明始于公元5世纪，与波斯帝国所处时期不符，排除D项。 16．（2025·四川广元高一下期末·2）公元前6世纪，波斯国王大流士一世进行了一系列的改革，如在地方实行行省制，行省总督和驻军长官相互监督和制约，建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统。大流士一世推行的改革 A．构建了完善的官僚体系 B．扩展了帝国疆域范围 C．适应了不同地区的风俗 D．有利于稳固帝国统治 【答案】D 【解析】大流士一世在地方实行行省制，总督与驻军长官相互监督、制约，加强了中央对地方控制，有利于稳固帝国统治，故选D项；“构建了完善的官僚体系”是大流士改革的内容之一，与题意不符，排除A项；改革聚焦内部行政管理如行省和税收，没提及军事扩张，排除B项；材料着重制度构建，未提及适应不同地区风俗，排除C项。 17．（2026·四川资阳三诊·12）4世纪后期，哥特人首领阿图尔夫攻占罗马后说：“起初我想以哥特帝国取代罗马，但哥特人不服法律，而无法律则国将不国。因此，我选择借助哥特之力复兴罗马，作为其先驱传于后世。”阿图尔夫对罗马态度变化的主要原因是 A．罗马法律有助于巩固统治 B．日耳曼人建立了统一国家 C．哥特人逐渐接受罗马文化 D．罗马帝国正统仍有号召力 【答案】A 【解析】阿图尔夫明确提及哥特人不服法律，而无法律则国将不国，他选择借助哥特之力复兴罗马，核心原因是认识到罗马法律能够规范社会秩序，有效巩固统治，故选A项；4世纪后期日耳曼人尚未建立统一国家，当时的日耳曼诸部落处于分散状态，排除B项；材料重点强调的是法律对治国的作用，并非哥特人对罗马文化的接受，且哥特人接受罗马文化是一个渐进过程，并非这一态度转变的主要原因，排除C项；材料中阿图尔夫的考量聚焦于法律与统治的关系，而非罗马帝国正统的号召力，当时罗马帝国已走向衰落，正统号召力并非促使其转变态度的关键，排除D项。 18．（2026·四川德阳二诊·12）公元1世纪，罗马城出现了许多元首建造的大型广场和圣庙，比如屋大维建造了屋大维亚柱廊、奥古斯都广场、阿波罗神庙等，尼禄建造了竞技场，提图斯建造了凯旋门，图拉真建造了图拉真广场、乌尔比亚大会堂等。这些大规模建筑活动旨在 A．便于平民参政 B．强化神权统治 C．宣扬君主权威 D．带动经济发展 【答案】C 【解析】罗马帝国时期，元首建造屋大维广场、图拉真广场、凯旋门等大型公共建筑，这些建筑往往以元首的名字命名，兼具纪念性与象征性，能够直观展示元首的功绩与权力，向民众宣扬君主的权威，巩固元首制统治，故选C项；罗马平民参政主要通过公民大会等传统机制，这类大型建筑并非为便于平民参政设计，排除A项；虽然部分建筑如阿波罗神庙与神权相关，但多数广场、竞技场、凯旋门核心功能并非强化神权统治，当时罗马帝国统治的核心是元首权威而非神权，排除B项；大规模建筑活动虽会在一定程度上带动相关行业发展，但这并非元首推动此类工程的主要目的，其核心诉求是政治层面的统治巩固，排除D项。 19．（2026·四川广安二模·11）考古发现，在古埃及第十二王朝（约公元前2000年—前1786年）的阿比多斯遗址中，出土了带有喜克索斯人特征的复合弓及西亚风格的印章，同时期的文献也记载了名为阿摩利人的亚洲部落在尼罗河三角洲的活动。这说明当时尼罗河流域与两河流域之间 A．形成过统一的奴隶制大帝国 B．存在着频繁的商业贸易往来 C．文化习俗上已趋于完全一致 D．文明交流伴随着移民与冲突 【答案】D 【解析】喜克索斯人特征的复合弓和西亚风格印章以及文献记载的阿摩利人在尼罗河三角洲的活动，表明西亚人群向埃及迁徙，喜克索斯人后来更入侵埃及建立政权，体现了文明交流伴随着移民与冲突，故选D项；第十二王朝时期埃及与两河流域并未形成统一的帝国，历史上首个跨区域的大帝国如亚述帝国建立的时间远晚于此时，排除A项；西亚风格的印章可能通过贸易传入，但材料突出亚洲部落的活动，且“频繁的商业贸易”缺乏直接证据，此时两地贸易规模有限，排除B项；出土物证仅反映文化交流，但古埃及与西亚在宗教、文字等方面差异显著，文化习俗从未趋于完全一致，排除C项。 20．（2025·四川乐山高一下期末·2）在古代希腊时期，一些埃及神话中重要的神祇也出现在了希腊神话之中，如赛特、伊西斯等。公元前5世纪，埃及和希腊开始进行外交交往，埃及国王在国内建造了许多希腊式的建筑，同时也请来了许多希腊的学者和艺术家前来埃及。这反映了当时 A．农耕文明的对外扩展 B．区域文化的交融互通 C．民主政治的形成发展 D．贸易交流为主要方式 【答案】B 【解析】古代希腊时期，埃及神话神祇出现在希腊神话，且公元前5世纪埃希开展外交，埃及建造希腊式建筑、请来希腊学者艺术家，体现了不同区域文化在交流互动，文化相互交融互通，故选B项；古希腊是海洋文明，不是农耕文明，且材料强调的是文化交流，而非对外扩张，排除A项；民主政治形成发展是古希腊城邦的特色，材料未涉及政治制度变革，埃及国王行为属文化交流范畴，排除C项；贸易交流在古地中海存在，但材料具体内容为外交交往中的建筑与学者互动，文化交流占主导，贸易非主要方式，排除D项。 材料解析题分类汇编考点02 21．（2026·四川部分地市金太阳检测·17）阅读材料，完成下列要求。 材料一 古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间大多相隔365天。同时，他们还发现每当泛滥的尼罗河水涌到今天的开罗附近时，天空中有一颗最亮的星与太阳同时从地平线上升起。这颗星叫作天狼星，被古埃及人尊为索梯斯女神，传说尼罗河的泛滥就是由她的眼泪引起的。古埃及人还根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况，把一年分为三季，每季4个月，都以尼罗河水涨落的进程命名。第三季从每年3月中旬到7月中旬，叫作“夏矛”，是“无水、干旱”的意思，是收获的季节，也是埃及的夏季。古埃及人在这一季节收割，并贮藏谷物，然后收拾田地，以待下一个泛滥季节的来临，这就是古埃及人的太阳历。古代埃及也有阴历，是根据月亮圆缺变化规律制定的。古埃及的太阳历后来为罗马人所采用并稍加修改，成为欧洲和现在国际通行历法的基础。 ——摘编自令狐若明《埃及学研究：辉煌的古埃及文明》 材料二 新石器时代的先民采用立杆测影的方法来观测回归年。殷商时期行用的历法乃是阴阳历。这时的年有平年、闰年之分，平年12个月、闰年13个月。一年的长度大约已用圭表测量确定。西周仍用阴阳历。周天子有所谓“颁朔”的制度，即每年都要预先向各诸侯国颁布来年朔闰的安排，以及相应的政令。这说明西周时已将朔作为一月的开始，这是人们对有关天文数据认识能力的提高与自信的表现，是向规整化历法迈出的重要一步。而自西周到春秋时期历法发展的其他状况，则是个尚待研究的课题。春秋末，孔丘在杞国夏人故地访得《夏小正》，这是一个将一年分为12个月，每个月列有物候、天象、气象、农事等内容的作品，它集物候历、观象授时法和初始历法于一身。《夏小正》反映了大约源于夏代的一种历法传统。 ——摘编自张培瑜等《中国古代历法》 （1）根据材料并结合所学知识，指出古代埃及历法与先秦时期的中国历法的异同。（14分） （2）根据材料并结合所学知识，指出影响古代埃及历法与先秦时期的中国历法产生不同的因素，并谈谈你对古代历法的认识。（11分） 【答案】 （1）相同点：起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济）；都通过长期观测自然现象总结而成；都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系；都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平；都为后世历法发展奠定了重要基础。（6分，答出三点即可） 不同点：①制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测。②历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历。③社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关。④发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进。（8分，答出两点即可） （2）影响因素：自然环境；政治制度；文化观念；天文观测。（6分，答出三点即可） 认识：早期人类文明的重要成果；文化传承的载体；先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶；传统农业生产的重要指南；文化交流与互鉴的见证。（5分，答出两点给4分，三点给5分，其他答案言之有理亦可） 【解析】 （1）第一小问相同点，据材料一“古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上……根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况”、材料二“观测回归年……圭表测量确定……每个月列有物候、天象、气象、农事等内容”，得出起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济）；据材料一“发现两次泛滥之间大多相隔365天”、材料二“采用立杆测影的方法来观测回归年”，得出都通过长期观测自然现象总结而成；据材料一“古埃及的太阳历……也有阴历”、材料二“殷商时期行用的历法乃是阴阳历”，得出都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系；据材料一“根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况”、材料二“列有物候、天象、气象、农事等内容”，得出都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平；据材料一“成为欧洲和现在国际通行历法的基础”、材料二“源于夏代的一种历法传统”，得出都为后世历法发展奠定了重要基础。第二小问不同点，据材料一“主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象”、材料二“侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测”，得出制定依据侧重点不同；据材料一“把一年分为三季，每季4个月”、材料二“平年12个月、闰年13个月”，得出历法结构不同；据材料一“与神权信仰紧密结合”、材料二“与王权统治和颁朔制度密切相关”，得出社会功能不同；据材料一“较早定型并影响欧洲”、材料二“从殷商到春秋不断改进，逐步规整化”，得出发展连续性不同。 （2）第一小问影响因素，据材料一尼罗河环境、材料二中原地理环境，得出自然环境；据材料一神权、材料二王权颁朔制度，得出政治制度；据材料一神话信仰、材料二礼制传统，得出文化观念；据材料一观测天狼星、材料二立杆测影、圭表测量，得出天文观测。第二小问认识，据材料一、二历法起源与发展，得出早期人类文明的重要成果；据材料一、二历法传承与影响，得出文化传承的载体；据材料一、二观测自然总结规律，得出先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶；据材料一、二服务农业生产，得出传统农业生产的重要指南；据材料一影响国际历法，得出文化交流与互鉴的见证。 22．（2025·四川广元高一下期末·19）文明扩展与文明交流是人类文明演进中两种密切相关却本质不同的互动模式。阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 古代希腊人经商范围东及中亚，北抵今南俄草原，南达北非，西到大西洋，规模相当惊人。希腊参与商业活动的人，包括上至贵族、下至平民乃至奴隶等各种人，而不仅仅是外邦人或奴隶。希罗多德说，在希腊的每一个城邦内部都有一个市场，人们在那里从事商业买卖活动。一些城邦为了便于贸易的发展，在市场上，有专门的官员检查产品的质量是否合格、价格是否合理、度量衡是否准确等。 ——摘编自晏绍祥《古典作家笔下的古代希腊商业》 材料二 公元前6世纪，波斯帝国从居鲁士立国开始，通过对外扩张，成为世界历史上第一个横跨欧亚非三洲的大帝国……在帝国东部，征服印度的犍陀罗，获得了东方民族的信息。在帝国西部，征服吕底亚，与希腊人有了接触，他们的工匠吸收了吕底亚的艺术特色，商人学会了铸造钱币。公元前4世纪晚期，伴随着亚历山大的征服、帝国的建立与希腊化世界的形成，推进了从中亚、印度到东地中海、欧洲之间古老诸文明地区的文化交流和经济往来。 ——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流与传播》 材料三 希腊和东方的埃及、巴比伦等国频繁的贸易交往极大地促进了器物文化方面的交流。希腊移民接触到比自身更为先进的东方文化，不同程度地加以吸收和借鉴，并将它们传回希腊，成为东西方文化交流的重要媒介。进入古典时代之后，旅行者或学者有选择地把东方先进的文化带回希腊本土，进而达到两种文化的相互促进。 ——摘编自李金凤《论希腊化时代东西方文化交流与融合》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代希腊商业发展的特点。（6分） （2）根据材料一、二、三并结合所学知识，指出古代文明交流的主要途径，并简析古代世界文明交流与扩展对人类文明演进的影响。（9分） 【答案】 （1）特点：经商范围广、规模大；参与商业活动的阶层众多；商业交易有固定场所；城邦重视对商业贸易的管理。（任答3点6分） （2）途径：经贸往来；人口迁徙；军事征服；国家统一；学者游历。（任答1点2分，答3点5分） 影响：巩固和扩大了文明区域，推动帝国的兴起；加强各区域文明之间的联系，推动经济、文化与技术交流；文明扩展往往伴随着征服战争，造成对人类物质、文化财产的破坏。（4分） 【解析】 （1）据材料一“经商范围东及中亚，北抵今南俄草原……规模相当惊人”，可得经商范围广、规模大；据材料一“参与商业活动的人……而不仅仅是外邦人或奴隶”，可得参与商业活动的阶层众多；据材料一“在希腊的每一个城邦内部都有一个市场，人们在那里从事商业买卖活动”，可得商业交易有固定场所；据材料一“有专门的官员检查产品的质量是否合格、价格是否合理、度量衡是否准确等”，可得城邦重视对商业贸易的管理。 （2）第一小问途径，据材料一“古代希腊人经商范围东及中亚，北抵今南俄草原，南达北非，西到大西洋”、材料三“希腊和东方的埃及、巴比伦等国频繁的贸易交往极大地促进了器物文化方面的交流”，可得经贸往来；据材料三“希腊移民接触到比自身更为先进的东方文化……成为东西方文化交流的重要媒介”，可得人口迁徙；据材料二“波斯帝国从居鲁士立国开始，通过对外扩张，成为世界历史上第一个横跨欧亚非三洲的大帝国”，可得军事征服、国家统一；据材料三“旅行者或学者有选择地把东方先进的文化带回希腊本土，进而达到两种文化的相互促进”，可得学者游历。第二小问影响，据材料一、材料二、材料三信息并结合所学知识，注意从整体上把握到材料总体立意，具体可以围绕“积极影响”、“消极影响（局限性）”两个视角思考和作答，如积极影响方面，巩固和扩大了文明区域、加强了各区域文明之间的联系等；消极影响（局限性）方面，往往伴随着征服战争，造成对人类物质、文化财产的破坏等。 23．（2026·四川成都零诊·17）阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 表2中古时期巴黎城市空间的演进概况 时间 演进概况 5—6世纪 巴黎成为法兰克王国的首都，城市空间不断拓展 12世纪 中期 巴黎圣母院大教堂在巴黎城心岛上修建，将哥特式风格推至极致 末期 巴黎与香槟、佛兰德一起成为当时欧洲最富裕的地区，专门经销辛香料、葡萄酒、布料和马匹的集市甚至抢了香槟地区城市的生意 13世纪 国王下令在城周围建起护城墙，同时修建卢浮宫要塞，贵族、宫廷高官也纷纷在附近区域建起永久居所；巴黎圣母院成为皇族的教区教堂 ——据【英】科林·琼斯《巴黎城市史》 材料二 近代以来，巴黎的“城市病”随人口增加愈加凸显。1853年，在拿破仑三世支持下，奥斯曼男爵对巴黎进行了全面改造。他认为城市规划不是简单地划分地块和对各街区单独地处理，而是消除城市街区间的阻隔。于是，他改造道路网，将塞纳河两岸的主要地点和重要设施联系起来；通过拓宽排水管道，建构起与供水网络相匹配的地下排水系统；建立起由城市周边森林公园、城市公园和数量众多的公共小花园构成的多层次系统。绿色公共空间与其他的城市基础设施联系在一起，有效地加强了社会各阶层之间的联系。然而，拆迁重建中野蛮摧毁了大量历史遗迹，租金上涨，工人被迫迁居首都郊外，也是不容争辩的事实。 ——据【法】弗朗索瓦兹·邵艾《奥斯曼与巴黎大改造》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明中古时期巴黎城市空间演进的历史背景。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出19世纪巴黎城市空间改造的特点，并分析其影响。（10分） 【答案】 （1）背景：巴黎政治中心地位确立；基督教会占有举足轻重的地位；城市工商业的恢复和发展；法国世俗王权逐渐强化。（一点2分，任答三点6分） （2）特点：全面系统；注重基础设施建设；优化生态环境；拓展城市立体空间；忽视历史遗迹保护。（一点2分，任答两点4分） 影响：提升了巴黎的城市品质，推动了城市化进程；有利于促进工业化的发展；改善了市民的生活条件；有利于加强社会各阶层之间的联系。（一点2分，任答两点4分）主要服务于资产阶级利益，加剧了城市贫富分化；对城市历史文化遗迹产生破坏。（任答一点2分） 【解析】 （1）据材料一“5—6 世纪，巴黎成为法兰克王国的首都，城市空间不断拓展”可知，巴黎政治中心地位确立；材料一“12 世纪中期，巴黎圣母院大教堂在巴黎城心岛上修建，将哥特式风格推至极致”“13 世纪，巴黎圣母院成为皇族的教区教堂”，反映了基督教会占有举足轻重的地位；据材料一“12 世纪末期，巴黎与香槟、佛兰德一起成为当时欧洲最富裕的地区……抢了香槟地区城市的生意”可知，城市工商业的恢复和发展；材料一“13 世纪，国王下令在城周围建起护城墙，同时修建卢浮宫要塞”，说明法国世俗王权逐渐强化。 （2）第一小问特点，材料二“奥斯曼男爵对巴黎进行了全面改造”，体现全面系统；材料二“改造道路网，将塞纳河两岸的主要地点和重要设施联系起来；通过拓宽排水管道”，说明注重基础设施建设；材料二“建立起由城市周边森林公园、城市公园和数量众多的公共小花园构成的多层次系统”，体现了优化生态环境；改造涉及地面道路、地下排水等不同层面，拓展城市立体空间；材料二“拆迁重建中野蛮摧毁了大量历史遗迹”，体现忽视历史遗迹保护。 第二小问影响，全面改造使巴黎城市布局、设施等优化，提升了巴黎的城市品质，推动了城市化进程；完善的基础设施（如道路、排水 ）为工业发展提供条件，有利于促进工业化的发展；绿色空间、基础设施改善，改善了市民的生活条件；材料二“绿色公共空间与其他的城市基础设施联系在一起，有效地加强了社会各阶层之间的联系”，体现有利于加强社会各阶层之间的联系。材料二“租金上涨，工人被迫迁居首都郊外”，反映主要服务于资产阶级利益，加剧了城市贫富分化；材料二“野蛮摧毁了大量历史遗迹”，说明对城市历史文化遗迹产生破坏。 开放性试题分类汇编考点03 24．（2025·四川绵阳高一下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（12分） 全球化包含了两重结构，即作为自然历史进程的全球化和西方主导的资本主义全球化。前者是客观趋势和历史必然性的体现，后者是西方国家强加的结果，具有历史偶然性。 作为自然历史进程的全球化 自人类社会产生以来，世界各地的居民就通过人口迁移、商品交换、文化传播等方式，日渐将整个世界连接成相互依赖的整体，这是作为自然历史进程的全球化。从时间维度看，它是一个由缓到急、从慢到快的客观过程。从影响范畴看，它很大程度上促进了人类社会物质文明成果的共享，以及精神文明成果的互鉴。 资本主义生产方式的全球化 资本主义全球化始于15世纪末期。与作为自然历史进程的全球化相比，资本主义生产方式的全球化影响范围更广，破坏力也更强。谋求资本利益的动力生生不息，因而资本积累驱动下的资本主义全球化，其范围更广、时间更长，正负两方面的作用力也更大。 ——摘编自田文林《经济全球化的双重结构与百年变局下的新型经济全球化》 材料是该学者对“全球化”的两种观察视角，选取材料中的一个“视角”，拟定一个论题，并结合世界史的相关知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，叙述完整。）（12分） 【答案】 示例 视角：作为自然历史进程的全球化（2分） 论题：自然历史进程的全球化推动了文明交流（2分） 阐释：人类文明发展过程中，不同地区间的联系逐渐增强。伴随着文明的扩张，西亚的农耕技术和冶铁技术逐步传到中亚、埃及、希腊等地，推动了当地农业生产的进步；西亚腓尼基的字母文字，向西传入希腊形成希腊字母和拉丁字母，成为欧洲几乎所有字母文字的源头。通过丝绸之路贸易，中国的丝织品销往罗马帝国，深受罗马贵族欢迎。中国派遣甘英出使大秦，开辟了通往西亚的路线，密切了与西亚的联系。罗马的商人来到中国洛阳，密切了两国的的商贸联系。阿拉伯帝国时期，稳定的社会环境使阿拉伯商人和旅行家活跃在欧亚非大陆，他们将中国的造纸术、火药、印度文字等传入欧洲，促进了西欧文化的发展；阿拉伯人还广泛翻译了古代波斯、希腊、罗马等的文献，融合东西方文化成就，充当了东西方文化交流的桥梁。 结论：总之，自然历史进程的全球化，促进了区域文明物质文明成果的共享以及精神文明成果的互鉴，对人类社会进步发挥了积极作用。（8分） 【解析】 首先，认真阅读材料信息，读懂材料中的观点，选取材料中的一个“视角”，得出论题。 如选取视角：作为自然历史进程的全球化，可得观点：自然历史进程的全球化推动了文明交流。其次，依据主题从材料及所学世界史相关知识搜寻相关史实，论证主题，可以从早期西亚时期、中国汉朝时期、阿拉伯帝国时期角度论述文明交流分析，使论据更充分，更有条理，如西亚的农耕技术和冶铁技术逐步传到中亚、埃及、希腊等地，推动了当地农业生产的进步；西亚腓尼基的字母文字，向西传入希腊形成希腊字母和拉丁字母，成为欧洲几乎所有字母文字的源头。最后，论证表述成文并总结。 / 学科网（北京）股份有限公司 $