精品解析：山东烟台市2025-2026学年高二下学期期中学业水平诊断历史试题

2025—2026学年度第二学期期中学业水平诊断 高二历史 说明： 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷的答案涂在答题卡相应位置上，第Ⅱ卷答案直接写在答题卡上。考试结束后，只交答题卡。 第Ⅰ卷（选择题45分） 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 下图为咸阳市淳化县罗家河遗址，该遗址是以仓储功能为核心的专业化聚落，其核心区发现十余座形制规整的大型储粮仓窖，经测算粮食总储量已远超聚落自身的生产与消耗能力。这表明该地区（ ） A. 小农经济发达 B. 等级秩序森严 C. 社会组织管理能力强大 D. 社会贫富分化现象显著 2. 考古发现，湖南宁乡炭河里西周遗址出土了与中原形制相似的青铜礼器，同时也保留了大量具有地方特色的印纹硬陶和青铜兵器。这反映了西周时期（ ） A. 中原文化对楚地的单向辐射 B. 分封制推动了文化的交流融合 C. 楚地已形成独立的文化体系 D. 礼乐制度在南方得到严格推行 3. 湖南龙山里耶秦简中，有大量关于户籍登记、赋税征收、徭役派发的官方文书，甚至包括了乡一级的行政运作记录。这些史料可用于佐证秦朝（ ） A. 基层治理体系的严密性 B. 郡国并行制度的弊端 C. 法律制度的严苛与残酷 D. 统一多民族国家的形成 4. 郊庙歌是汉代用于郊庙祭祀的乐府诗。据《汉书》记载：汉武帝创作的《白麟之歌》《西极天马之歌》《朱雁之歌》等新式郊庙乐歌，素材多来源于民间的祥瑞现象，通过描绘白麟、天马、朱雁等吉祥之物宣扬国家福运。这些创作意在（ ） A. 引导人们敬仰神灵 B. 尊崇礼乐文化 C. 服务政治教化需要 D. 确立儒学正统 5. 下表魏晋南北朝时期岭南地方行政区划数量变化 政区朝代 吴 晋 宋 齐 梁 陈 州 1 1 2 2 20 19 郡 6 19 30 40 54 60 据图表可知，当时岭南（ ） A. 监察区划分精细化 B. 社会经济地位提升 C. 边防危机逐渐凸显 D. 分裂割据趋向增强 6. 下表为公元6世纪我国一部农书的篇章与内容信息。由此可知，该农书（ ） 篇章 内容信息 篇章 内容信息 卷一 耕作、选种、播种 卷六 畜牧、渔业 卷二 粮食作物栽培 卷七 酿造工艺 卷三 蔬菜种植 卷八 烹饪方法 卷四 果树、林木 卷九 贮藏技术 卷五 经济林木、养蚕 卷十 域外物种 A. 成书于大一统封建王朝时期 B. 主要反映了西学东渐的成果 C. 服务于生产生活的实际需求 D. 体现了工商皆本的经济主张 7. 北宋时期，王安石推行免役法：“计产定赋，凡当役人户，以等第出免役钱，等第者，家业钱贯若干为率。坊郭户及官户、女户、寺观、单丁等旧无役者，亦出助役钱，视其等第。岁终，以钱募人充役。”这一措施旨在（ ） A. 稳定小农经济 B. 抑制土地兼并 C. 减轻农民赋役负担 D. 适应商品经济发展 8. 元世祖忽必烈下令“修国史，附修辽、金二史”；元顺帝进一步确立“宋、辽、金三朝各为正统、分系年号、三史并修”的原则，并把西夏、喀喇汗等也纳入了“中华政权”之列。元代统治者意在（ ） A. 贯彻汉法治国理念 B. 促进各地经济交流 C. 强化整体国家观念 D. 凸显政治等级秩序 9. “执奏”是明代有司在接收皇帝诏旨后，暂不执行，并上奏表示质疑和反对。在明代，“执奏”一词不仅常见于政书、皇帝诏旨和臣下章奏中，六部、六科与内阁也会反复利用“执奏”遏制皇帝的独断专行。据此可知，当时（ ） A. 君主权力受到一定的制约 B. 司法监督体系完善有效 C. 宦官权力对皇权构成威胁 D. 制度设计受到西学影响 10. 下表为清朝部分时期山东省人口统计情况。导致材料中数据变动的主要原因是（ ） 时间 人口数(千人) 增长幅度(%) 年均增长率(‰) 雍正二年（1724年） 11391 7.93 20/33 乾隆十八年（1753年） 12769 12/10 13/44 乾隆三十二年（1767年） 25634 100/75 71/97 A. 赋役制度发生变革 B. 国家政治局势剧烈变动 C. 人地矛盾趋于缓和 D. 农业技术的突破性革新 11. 公元前3世纪，亚历山大里亚港的一名希腊商人记录：“在塞琉古的安条克城（注：今土耳其的安塔基亚），我的银器能直接购买波斯地毯，甚至印度珠宝——只要我接受带有国王头像的各式银币。”这一现象主要反映了希腊化时代（ ） A. 希腊化世界已形成统一贸易市场 B. 统治者通过垄断铸币权强化控制 C. 白银作为通用货币保障贸易稳定 D. 货币的多元化推动了跨区域贸易 12. 坐落于意大利的博洛尼亚大学有着“世界大学之母”之称，其学术研究焦点从11世纪的法学，14世纪的逻辑学、天文学、医学、哲学、算术，再到16世纪开创的被称为“自然魔法”的教学，即实验科学。这些变化说明（ ） A. 政治革命影响学术研究的方向 B. 科学理论与技术的有效结合 C. 人文主义逐渐趋向理性与实证 D. 中世纪神学已失去统治地位 13. 17世纪，欧洲盛行巴洛克风格，题材严肃、追求宏大繁复。18世纪初则转向纤巧精美、色彩明快、崇尚享乐的洛可可风格，女装中多用丝绸面料突出自然曲线。这一变化说明（ ） A. 动力革新促进工艺发展 B. 商贸往来助力思想变迁 C. 阶级变迁推动文化创新 D. 东方审美影响全球风尚 14. 下图是乌多·开普勒1902年绘制的《新属地圣诞节》，画作描绘的是圣诞老人在美国新占领的菲律宾给原住民儿童发放礼物。圣诞老人送给孩子玩具的同时递上一捆书。孩子用疑惑不解的目光注视着一个使劲摇着扇子的圣诞老人。此画意图揭示（ ） A. 被殖民者抵触西方文明 B. 殖民者塑造自身文化传播的形象 C. 殖民扩张推动文化交流 D. 文化渗透服务于殖民统治的需要 15. 20世纪五六十年代，加纳首任总统恩克鲁玛带头在公开场合身着本土工匠织造、饰有民族纹样的“肯特布”长袍，还将其定为国家正式场合的礼仪服饰之一。这反映了加纳（ ） A. 引领非殖民化浪潮 B. 构建民族认同的努力 C. 保护民族工业发展 D. 现代化进程的曲折性 第Ⅱ卷（非选择题55分） 二、非选择题：本题共4小题，16题13分，17题14分，18题13分，19题15分，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 2026年北京路县故城遗址博物馆举办了"骏驭九州——汉代马文化特展"，展览分为三个单元，以下是具有代表性的展品及说明。 单元 展品1 展品2 第一单元 经丝绸之路引进，是汉代的主要马种之一。 西域胡人养马驭马，为汉代养马业重要力量。 第二单元 各站点依制配设驿马、传马，保障政令文书流转通畅。 太守以上高官专属，依礼制定车马数量。 第三单元 战马为骑兵核心，适配边塞征战、高速冲锋。 汉武帝为纪念霍去病征战匈奴的功勋而制。 结合材料，对马在汉代所承载的多重角色加以说明。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 唐人墓志中多以郡望代籍贯。郡望包含行政区划与门阀士族，概指某一地域内的名门望族。墓主多为“衣冠之族”，如《崔玄亮墓志》载其“清河崔氏，世为山东著姓”，志文详叙祖、父官爵，以“门荫累叶，蝉联组绶”为荣。墓志文体以骈文为主，辞藻华丽，思想兼融儒释道，所谓“外守儒行，内契禅理”。平民墓志仅存零星，如大和年间《王阿婆墓志》，文字粗简，仅记生卒，无世系可考。 ——摘编自周绍良《唐代墓志汇编》 材料二 宋代，墓主群体大幅拓展，士农工商均有墓志记载，树碑立传不再是高官贵族的特权而成为普通百姓的生活内容。《范仲淹神道碑》虽记其家世，却以“先天下之忧而忧”为核心，凸显个人德业与科举仕进；《王清信墓志》（北宋平民墓志）记其“力田治家，乐善好施，乡闾称之”。墓志文体以散文为主，语言通俗简洁，以“孝悌忠信”为旨归。商人墓志如《朱冲墓志》，亦强调其“以义制利，赈济乡党”。 ——摘编自郭茂育、刘继保《宋代墓志辑释》 （1）概括指出唐宋墓志的不同之处。 （2）分析宋代墓志变化的原因。 18. “以诗证史”“诗史互证”是历史研究中的重要方法。阅读材料，回答问题。 运河诗歌 明清方志中收录的京杭大运河诗歌，细致留存了其历史风貌。例如淮安作为“漕运之都”，呈现“漕船万艘聚淮口，米粮如山积码头”的景象；扬州因盐运而繁荣，“盐商巨舰连帆影，市肆喧阗接暮烟”；苏州则是“百货辐辏通南北，市廛鳞次枕河开”的物资集散地。同时，沿河市镇“南商北贾舟车集，吴语楚音市井融”，码头常见“徽商算帐声犹亮，晋贾谈盐话带霜”的场景。文人过此常抒家国之思，如明末陈子龙见“漕船停运军粮缺，胡马窥边警报传”，遂写下“登楼遥望中原路，心随逝水向京华”的壮志。 运河沿线也成为民俗展演的空间。端午时节的运河“龙舟竞渡沿河岸，鼓乐喧天庆端阳”。中秋之夜，文人雅士“携酒登舟泛运河，对月吟诗到天明”，平民百姓“搬凳堤上赏明月，分食月饼话家常”。江苏运河沿线书院林立，成为治学授业的重要场所。苏州紫阳书院“书院临流藏雅韵，学子攻书映碧波”，诗人注云“书院弟子半江南，登科及第者年年不绝”，凸显其育人成效。然而，运河的辉煌背后亦有其沉重的一面，官府治河、漕运征役频繁，导致“父子应役各西东，村墟寥落炊烟稀”。 ——摘编自吴亚霖《明清江苏方志所载运河诗歌的地域文化特征》 分析运河诗歌中京杭大运河的社会作用。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 16世纪以前，中国茶文化主要通过北方丝绸之路、茶马古道、万里茶道及海上丝绸之路传播。向东传入朝鲜半岛和日本，基本上是对中国唐风宋俗的模仿和借鉴。在朝鲜，唐宋的饼茶法与点茶法与儒家礼仪和禅宗茶礼相结合；在日本，来中国学习的日本佛僧将深奥的佛学精义融合入饮茶文化中。向南，元代移民将宋式饮茶带入南亚，当地饮茶习俗与中国相差无几，以茶待客，以茶佐餐，茶馆和茶楼更与中国相仿。 材料二 16世纪以后，中国茶文化逐渐传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地。18世纪中期，“下午茶”的风气在英国社会上传播开来，形成一种时尚。英国人往中国茶中加入牛奶和糖，形成“英式下午茶”，完成了茶的本土化演变。英式调饮文化传播到欧美各国及亚非地区，逐渐成为世界主流的茶饮方式。19世纪末到20世纪初，随着英国在印度、斯里兰卡等地大力扶持和发展茶叶生产，中国茶叶的全球贸易地位与茶文化影响力更是一落千丈。 ——以上材料均摘编自盛敏《中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易发展研究》 （1）根据材料一，分析16世纪以前中国茶文化对外传播的特点。 （2）根据材料二和所学知识，谈谈你对16世纪以后茶文化传播变化的理解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期中学业水平诊断 高二历史 说明： 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷的答案涂在答题卡相应位置上，第Ⅱ卷答案直接写在答题卡上。考试结束后，只交答题卡。 第Ⅰ卷（选择题45分） 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 下图为咸阳市淳化县罗家河遗址，该遗址是以仓储功能为核心的专业化聚落，其核心区发现十余座形制规整的大型储粮仓窖，经测算粮食总储量已远超聚落自身的生产与消耗能力。这表明该地区（ ） A. 小农经济发达 B. 等级秩序森严 C. 社会组织管理能力强大 D. 社会贫富分化现象显著 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料反映的是公共仓储能力，并非以家庭为单位的小农经济，且小农经济是春秋战国时期才逐渐形成，与材料中原始聚落的生产方式不符，错误。 B.材料未体现墓葬、礼器等反映等级秩序的信息，无法得出等级森严的结论，错误。 C.根据材料“形制规整的大型储粮仓窖”“粮食总储量已远超聚落自身的生产与消耗能力”并结合所学可知，该聚落以仓储功能为核心，能够集中调配大量剩余粮食，说明其具备较强的资源动员与组织管理能力，这反映了当时社会组织管理能力强大，正确。 D.材料强调粮食储量和组织管理，未直接体现贫富分化现象，错误。 故选C项。 2. 考古发现，湖南宁乡炭河里西周遗址出土了与中原形制相似的青铜礼器，同时也保留了大量具有地方特色的印纹硬陶和青铜兵器。这反映了西周时期（ ） A. 中原文化对楚地的单向辐射 B. 分封制推动了文化的交流融合 C. 楚地已形成独立的文化体系 D. 礼乐制度在南方得到严格推行 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“出土了与中原形制相似的青铜礼器，同时也保留了大量具有地方特色的印纹硬陶和青铜兵器”可知，西周实行分封制，将中原文化传播到湖南，同时湖南的地方文化也保留了自身特色。这说明中原文化和楚地（湖南地区属于楚地范围）文化存在交流融合，B项正确；遗址同时保留了中原和地方特色，说明是双向的交流融合，不是中原文化单方面影响楚地，排除A项；遗址存在中原形制的青铜礼器，说明楚地文化和中原文化有交流，并非完全独立，排除C项；题干没有体现礼乐制度在南方被严格推行，只是出现了形制相似的青铜礼器，且还保留地方特色，排除D项。故选B项。 3. 湖南龙山里耶秦简中，有大量关于户籍登记、赋税征收、徭役派发的官方文书，甚至包括了乡一级的行政运作记录。这些史料可用于佐证秦朝（ ） A. 基层治理体系的严密性 B. 郡国并行制度的弊端 C. 法律制度的严苛与残酷 D. 统一多民族国家的形成 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，湖南龙山里耶秦简中包含户籍登记、赋税征收、徭役派发等官方文书，甚至涵盖乡一级的行政运作记录，这表明秦朝的行政管理制度已经深入到基层社会，能够对地方进行精细化的管控，可用于佐证秦朝基层治理体系的严密性，A项正确；郡国并行制度是西汉初期实行的地方行政制度，与秦朝实行的郡县制不符，排除B项；材料仅展示了秦朝基层行政运作的文书记录，未体现法律制度的严苛与残酷，排除C项；统一多民族国家的形成体现在疆域统一、民族融合等宏观层面，且材料聚焦的是基层行政治理，排除D项。故选A项。 4. 郊庙歌是汉代用于郊庙祭祀的乐府诗。据《汉书》记载：汉武帝创作的《白麟之歌》《西极天马之歌》《朱雁之歌》等新式郊庙乐歌，素材多来源于民间的祥瑞现象，通过描绘白麟、天马、朱雁等吉祥之物宣扬国家福运。这些创作意在（ ） A. 引导人们敬仰神灵 B. 尊崇礼乐文化 C. 服务政治教化需要 D. 确立儒学正统 【答案】C 【解析】 【详解】A.郊庙祭祀本身具有敬神色彩，但汉武帝刻意采用民间祥瑞素材宣扬“国家福运”，其核心目的并非引导敬神，而是借神意强化皇权合法性，错误。 B.尊崇礼乐文化是手段而非目的，汉武帝通过创作新式乐歌，实际是对礼乐文化的利用与改造，服务于现实政治需求，错误。 C.汉武帝将民间祥瑞现象纳入郊庙乐歌，借“天降祥瑞”宣扬国家福运，意在昭示皇权受命于天，强化统治合法性，服务于政治教化需要，正确。 D.汉武帝虽尊崇儒学，但郊庙乐歌中的祥瑞思想源于先秦天人感应观念，与儒学正统的确立无直接关系，且儒学正统地位确立于汉武帝时期，但材料未体现儒学内容，错误。 故选C项。 5. 下表魏晋南北朝时期岭南地方行政区划数量变化 政区朝代 吴 晋 宋 齐 梁 陈 州 1 1 2 2 20 19 郡 6 19 30 40 54 60 据图表可知，当时岭南（ ） A. 监察区划分精细化 B. 社会经济地位提升 C. 边防危机逐渐凸显 D. 分裂割据趋向增强 【答案】B 【解析】 【详解】A.表格展示的是地方行政区划的数量变化，而非监察区的划分情况，且岭南地区在秦汉时期已纳入中央管辖，魏晋南北朝的区划变化更多是行政管理的调整，不是监察区精细化，错误。 B.魏晋南北朝时期，岭南地区州、郡数量总体呈上升趋势，行政区划数量的增加通常反映了该地区人口增加、经济发展、社会活动增多，说明社会经济地位在提升，中央对该地区的行政管理也随之细化，正确。 C.魏晋南北朝时期岭南相对中原战乱较少，边防危机不突出，错误。 D.表格反映的是行政区划数量变化，州郡数量增加说明中央对该地区的管辖在加强，而非分裂割据趋向增强，错误。 故选B项。 6. 下表为公元6世纪我国一部农书的篇章与内容信息。由此可知，该农书（ ） 篇章 内容信息 篇章 内容信息 卷一 耕作、选种、播种 卷六 畜牧、渔业 卷二 粮食作物栽培 卷七 酿造工艺 卷三 蔬菜种植 卷八 烹饪方法 卷四 果树、林木 卷九 贮藏技术 卷五 经济林木、养蚕 卷十 域外物种 A. 成书于大一统封建王朝时期 B. 主要反映了西学东渐的成果 C. 服务于生产生活的实际需求 D. 体现了工商皆本的经济主张 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，该书内容全面覆盖生产（耕作、畜牧）、加工（酿造、烹饪）与生活（贮藏）技术，体现服务于实际需求的实用农学特征，C项正确；公元6世纪处于南北朝后期（隋朝建立于581年），南北朝为分裂时期，非大一统王朝，排除A项；西学东渐指明清时期西方科技文化传入，与公元6世纪时间不符，且农书内容均为中国传统农业技术，排除B项；工商皆本为明末清初思想家黄宗羲的主张，与农书性质不符，且书中未强调工商业地位，排除D项。故选C项。 7. 北宋时期，王安石推行免役法：“计产定赋，凡当役人户，以等第出免役钱，等第者，家业钱贯若干为率。坊郭户及官户、女户、寺观、单丁等旧无役者，亦出助役钱，视其等第。岁终，以钱募人充役。”这一措施旨在（ ） A. 稳定小农经济 B. 抑制土地兼并 C. 减轻农民赋役负担 D. 适应商品经济发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.免役法改变了原先农民亲身服役的旧制，按家产高低缴纳役钱，由官府雇人服役，让农民得以回归农田、不误农时，保障了农业生产的稳定开展，从而起到稳定小农经济的作用，正确。 B.免役法聚焦于赋役制度改革，核心是调整服役方式与役钱征收，并未触及土地所有制问题，无法起到抑制土地兼并的效果，错误。 C.免役法虽使农民免除亲身劳役，但需缴纳免役钱，且部分农民负担并未减轻，其目的并非单纯减轻农民赋役负担，错误。 D.以货币募役在客观上有利于商品经济发展，但这并非王安石推行免役法的主观意图，错误。 故选A项。 8. 元世祖忽必烈下令“修国史，附修辽、金二史”；元顺帝进一步确立“宋、辽、金三朝各为正统、分系年号、三史并修”的原则，并把西夏、喀喇汗等也纳入了“中华政权”之列。元代统治者意在（ ） A. 贯彻汉法治国理念 B. 促进各地经济交流 C. 强化整体国家观念 D. 凸显政治等级秩序 【答案】C 【解析】 【详解】A.修史认定政权正统性不等同于贯彻汉法治国，且元代并未全面推行汉法治国，错误。 B.材料所述为修史原则，属于意识形态与文化认同领域，并未直接涉及经济交流，错误。 C.根据材料“三朝各为正统、三史并修”“把西夏、喀喇汗等也纳入‘中华政权’之列”并结合所学可知，元代是疆域辽阔的大一统多民族王朝，将统治范围内曾存在的多个政权均纳入中华政权序列，是为了增强境内各群体的身份认同，强化整体国家观念，巩固自身统治，正确。 D.材料强调的是历史正统性与整体认同，并非为了凸显“政治等级秩序”，错误。 故选C项。 9. “执奏”是明代有司在接收皇帝诏旨后，暂不执行，并上奏表示质疑和反对。在明代，“执奏”一词不仅常见于政书、皇帝诏旨和臣下章奏中，六部、六科与内阁也会反复利用“执奏”遏制皇帝的独断专行。据此可知，当时（ ） A. 君主权力受到一定的制约 B. 司法监督体系完善有效 C. 宦官权力对皇权构成威胁 D. 制度设计受到西学影响 【答案】A 【解析】 【详解】A.六部、六科与内阁通过“执奏”，对皇帝诏旨暂不执行、上奏质疑反对，以此“遏制皇帝的独断专行”，这直接说明皇权并非绝对无限，受到官僚体系一定程度的制度性约束，正确。 B.“执奏”是行政、谏议层面的程序，并非专门的司法监察，且明代监察体系也谈不上“完善有效”，错误。 C.材料重点是六部、六科、内阁与皇帝的关系，完全未提及“宦官权力”，错误。 D.明代中枢运行机制是中国传统政治制度发展的结果，与西学无关，错误。 故选A项。 10. 下表为清朝部分时期山东省人口统计情况。导致材料中数据变动的主要原因是（ ） 时间 人口数(千人) 增长幅度(%) 年均增长率(‰) 雍正二年（1724年） 11391 7.93 20/33 乾隆十八年（1753年） 12769 12/10 13/44 乾隆三十二年（1767年） 25634 100/75 71/97 A. 赋役制度发生变革 B. 国家政治局势剧烈变动 C. 人地矛盾趋于缓和 D. 农业技术的突破性革新 【答案】A 【解析】 【详解】A.清朝雍正时期推行摊丁入亩（将丁银并入田赋征收，废除人头税），这一赋役制度变革使得隐匿人口大量被统计出来，人口统计数字显著上升，符合表格中山东人口大幅增长的情况，正确。 B.表格对应的雍正至乾隆时期，是清朝统治稳定、国力强盛的阶段，国家政治局势并未发生剧烈变动，错误。 C.人口的大幅增长会加剧人地矛盾，而非使人地矛盾趋于缓和，错误。 D.清朝前期农业技术虽有推广，但并未出现突破性革新，不足以支撑表格中人口近乎翻倍的快速增长，错误。 故选A项。 11. 公元前3世纪，亚历山大里亚港的一名希腊商人记录：“在塞琉古的安条克城（注：今土耳其的安塔基亚），我的银器能直接购买波斯地毯，甚至印度珠宝——只要我接受带有国王头像的各式银币。”这一现象主要反映了希腊化时代（ ） A. 希腊化世界已形成统一贸易市场 B. 统治者通过垄断铸币权强化控制 C. 白银作为通用货币保障贸易稳定 D. 货币的多元化推动了跨区域贸易 【答案】D 【解析】 【详解】A.公元前3世纪希腊化时代各地依旧存在地域经济壁垒，并未形成统一贸易市场，错误。 B.材料侧重说明商业贸易的交易形式，未体现国家拥有垄断铸币的权力，也未涉及统治者借助货币加强地方管控的相关内容，错误。 C.材料仅提及各类银币参与交易，无法证明白银成为全域通用货币，也不能体现货币对贸易秩序起到稳定作用，错误。 D.当时流通带有不同君主标识的多种银币，货币种类呈现多元特征，不同形制货币均可参与商贸往来，打破区域间交易限制，推动不同地域之间商品贸易往来，正确。 故选D项。 12. 坐落于意大利的博洛尼亚大学有着“世界大学之母”之称，其学术研究焦点从11世纪的法学，14世纪的逻辑学、天文学、医学、哲学、算术，再到16世纪开创的被称为“自然魔法”的教学，即实验科学。这些变化说明（ ） A. 政治革命影响学术研究的方向 B. 科学理论与技术的有效结合 C. 人文主义逐渐趋向理性与实证 D. 中世纪神学已失去统治地位 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，博洛尼亚大学的学术焦点从11世纪的法学，到14世纪的逻辑学、天文学、医学，再到16世纪的实验科学，这一过程体现了人文主义从“人的发现”逐步走向“世界的发现”，其精神内核日益趋向理性与实证，C项正确；材料并未体现政治革命对学术研究的影响，与题干无关，排除A项；第二次工业革命实现了科学理论与技术的有效结合，材料内容不符合，排除B项；中世纪神学依然发挥重要影响，并未失去统治地位，排除D项。故选C项。 13. 17世纪，欧洲盛行巴洛克风格，题材严肃、追求宏大繁复。18世纪初则转向纤巧精美、色彩明快、崇尚享乐的洛可可风格，女装中多用丝绸面料突出自然曲线。这一变化说明（ ） A. 动力革新促进工艺发展 B. 商贸往来助力思想变迁 C. 阶级变迁推动文化创新 D. 东方审美影响全球风尚 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，从17世纪巴洛克的“严肃宏大”到18世纪洛可可的“纤巧精美、色彩明快、崇尚享乐”，反映了欧洲社会审美趣味的转变。这一变化的深层原因是新兴资产阶级和贵族追求享乐、强调感官愉悦的生活方式逐渐成为风尚，体现了阶级变迁对文化艺术的深刻影响，C项正确；材料描述的是艺术风格从巴洛克到洛可可的变化，涉及审美趣味和表现形式，未提及动力技术或工艺技术的革新，因此该选项与材料无关，排除A项；材料未涉及商贸活动、外来思想或文化交流对艺术风格转变的影响，无法得出这一结论，排除B项；材料未提及东方文化的影响，洛可可风格虽在历史上受到中国工艺品的一定影响，但材料本身并未体现这一点，排除D项。故选C项。 14. 下图是乌多·开普勒1902年绘制的《新属地圣诞节》，画作描绘的是圣诞老人在美国新占领的菲律宾给原住民儿童发放礼物。圣诞老人送给孩子玩具的同时递上一捆书。孩子用疑惑不解的目光注视着一个使劲摇着扇子的圣诞老人。此画意图揭示（ ） A. 被殖民者抵触西方文明 B. 殖民者塑造自身文化传播的形象 C. 殖民扩张推动文化交流 D. 文化渗透服务于殖民统治的需要 【答案】D 【解析】 【详解】A.画作中孩子用疑惑不解的目光注视圣诞老人，体现的是对西方文化的陌生不解，并未体现出“抵触”的态度，错误。 B.选项仅停留在“塑造形象”的表面描述，没有揭示出这一文化传播背后的殖民统治本质，不是画作的核心意图，错误。 C.这种由殖民者主动输出、带有强制性的文化渗透，并非双向平等的文化交流，而是服务于殖民扩张的手段，错误。 D.美国殖民者以圣诞老人送礼物、送书的形式向菲律宾原住民输出西方文化，本质上是通过文化渗透来同化被殖民者，服务于殖民统治的需要，正确。 故选D项。 15. 20世纪五六十年代，加纳首任总统恩克鲁玛带头在公开场合身着本土工匠织造、饰有民族纹样的“肯特布”长袍，还将其定为国家正式场合的礼仪服饰之一。这反映了加纳（ ） A. 引领非殖民化浪潮 B. 构建民族认同的努力 C. 保护民族工业发展 D. 现代化进程的曲折性 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，加纳总统恩克鲁玛带头穿着本土工匠织造、饰有民族纹样的“肯特布”长袍，并将其定为国家正式场合的礼仪服饰之一。这一行为是在独立后，通过复兴和推广本土文化符号，来塑造和强化民族身份与国家认同，B项正确；非殖民化浪潮是二战后亚非拉民族解放运动的整体趋势，加纳的这一举措是独立后的文化建设，并非引领浪潮，排除A项；材料描述的是民族认同，未涉及对民族工业的保护措施，排除C项；材料未体现现代化进程的曲折，而是文化层面的民族化建设，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷（非选择题55分） 二、非选择题：本题共4小题，16题13分，17题14分，18题13分，19题15分，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 2026年北京路县故城遗址博物馆举办了"骏驭九州——汉代马文化特展"，展览分为三个单元，以下是具有代表性的展品及说明。 单元 展品1 展品2 第一单元 经丝绸之路引进，是汉代的主要马种之一。 西域胡人养马驭马，为汉代养马业重要力量。 第二单元 各站点依制配设驿马、传马，保障政令文书流转通畅。 太守以上高官专属，依礼制定车马数量。 第三单元 战马为骑兵核心，适配边塞征战、高速冲锋。 汉武帝为纪念霍去病征战匈奴的功勋而制。 结合材料，对马在汉代所承载的多重角色加以说明。 【答案】民族交融的纽带：汗血马经丝绸之路引入中原，胡人牵马俑印证西域胡人参与养马驭马，体现丝绸之路开通后中原与西域的经济文化交流，促进民族交融。 强化中央集权的工具：驿马、传马保障政令畅通，提高行政效率，强化中央集权，巩固国家统一。 维护封建等级的载体：汉代形成严格的官员等级车马礼制，维护封建政治秩序。 提升军事实力的保障：骑兵俑、“马踏匈奴”石刻体现了汉代加强骑兵建设，击败匈奴，巩固边疆，开拓疆域。 马的多重角色，反映了汉代民族交融、中央集权强化、军事实力提升，边疆日益巩固的时代特征，是汉代巩固发展大一统国家的重要体现。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，对马在汉代所承载的多重角色加以说明，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“西域大宛汗血马、灰陶牵马胡人俑、邮驿系统示意图、‘驷马安车’出行图、执戟骑兵俑、‘马踏匈奴’石刻”可知，马在汉代的经济、政治、社会、军事等领域都发挥了重要作用，因此可以确定马在汉代承载角色有：民族交融的纽带、强化中央集权的工具、维护封建等级的载体、提升军事实力的保障。 第二步：对马在汉代所承载的多重角色加以说明，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于说明可分别从民族交流、政治统治、社会礼制、军事国防等角度进行说明，突出马在汉代大一统国家发展中的多重功能。 第三步：在说明的基础上，进行一定的总结提升。从汉代大一统国家巩固与发展的角度深刻认识马的多重角色是汉代政治、经济、民族关系与军事发展的缩影，是汉代国力强盛的重要体现。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 唐人墓志中多以郡望代籍贯。郡望包含行政区划与门阀士族，概指某一地域内的名门望族。墓主多为“衣冠之族”，如《崔玄亮墓志》载其“清河崔氏，世为山东著姓”，志文详叙祖、父官爵，以“门荫累叶，蝉联组绶”为荣。墓志文体以骈文为主，辞藻华丽，思想兼融儒释道，所谓“外守儒行，内契禅理”。平民墓志仅存零星，如大和年间《王阿婆墓志》，文字粗简，仅记生卒，无世系可考。 ——摘编自周绍良《唐代墓志汇编》 材料二 宋代，墓主群体大幅拓展，士农工商均有墓志记载，树碑立传不再是高官贵族的特权而成为普通百姓的生活内容。《范仲淹神道碑》虽记其家世，却以“先天下之忧而忧”为核心，凸显个人德业与科举仕进；《王清信墓志》（北宋平民墓志）记其“力田治家，乐善好施，乡闾称之”。墓志文体以散文为主，语言通俗简洁，以“孝悌忠信”为旨归。商人墓志如《朱冲墓志》，亦强调其“以义制利，赈济乡党”。 ——摘编自郭茂育、刘继保《宋代墓志辑释》 （1）概括指出唐宋墓志的不同之处。 （2）分析宋代墓志变化的原因。 【答案】（1）不同： 墓志群体：唐代集中在门阀士族和官僚群体，平民极少；宋代覆盖群体广泛，涵盖士农工商等。 内容侧重：唐代重门阀世系，重点书写门荫入仕；宋代淡化门阀士族，聚焦个人科举与儒家德行操守。 文体思想：唐代以骈文为主、辞藻华丽，思想呈现三教交融；宋代以散文为主、语言通俗，以儒家伦理为核心。 （2）原因： 科举制进一步发展，门第观念淡化，社会阶层流动增强；商品经济发展；社会成员身份趋于平等；理学兴起，儒家伦理道德的影响力加强。 【解析】 【小问1详解】 不同：本小题要求概括指出唐宋墓志的不同之处，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式进行分析。根据材料可从两个时期墓志群体不同、内容侧重不同、文体特点与体现的思想不同等角度进行分析。 【小问2详解】 本小题要求分析宋代墓志变化的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式进行分析。根据材料和所学可从阶层流动增强、商品经济发展、社会成员身份渐趋平等、理学兴起等角度进行分析。 18. “以诗证史”“诗史互证”是历史研究中的重要方法。阅读材料，回答问题。 运河诗歌 明清方志中收录的京杭大运河诗歌，细致留存了其历史风貌。例如淮安作为“漕运之都”，呈现“漕船万艘聚淮口，米粮如山积码头”的景象；扬州因盐运而繁荣，“盐商巨舰连帆影，市肆喧阗接暮烟”；苏州则是“百货辐辏通南北，市廛鳞次枕河开”的物资集散地。同时，沿河市镇“南商北贾舟车集，吴语楚音市井融”，码头常见“徽商算帐声犹亮，晋贾谈盐话带霜”的场景。文人过此常抒家国之思，如明末陈子龙见“漕船停运军粮缺，胡马窥边警报传”，遂写下“登楼遥望中原路，心随逝水向京华”的壮志。 运河沿线也成为民俗展演的空间。端午时节的运河“龙舟竞渡沿河岸，鼓乐喧天庆端阳”。中秋之夜，文人雅士“携酒登舟泛运河，对月吟诗到天明”，平民百姓“搬凳堤上赏明月，分食月饼话家常”。江苏运河沿线书院林立，成为治学授业的重要场所。苏州紫阳书院“书院临流藏雅韵，学子攻书映碧波”，诗人注云“书院弟子半江南，登科及第者年年不绝”，凸显其育人成效。然而，运河的辉煌背后亦有其沉重的一面，官府治河、漕运征役频繁，导致“父子应役各西东，村墟寥落炊烟稀”。 ——摘编自吴亚霖《明清江苏方志所载运河诗歌的地域文化特征》 分析运河诗歌中京杭大运河的社会作用。 【答案】政治：运河是漕运主干道，将江南财赋北运，有利于加强中央集权、巩固国家统一。 经济：运河便于南北商品流通，推动了沿线城市和工商业市镇的繁荣；促进了商人群体的发展，有利于地区贸易网络的形成。 文化：运河提供了民俗展演与书院授业的场所，丰富了市民的文化生活，促进了文化的交流与发展。 消极：漕运、治河带来的徭役给沿岸社会带来了沉重负担，加剧了社会矛盾。 【解析】 【详解】本小题要求分析运河诗歌反映出京杭大运河的社会作用，需要根据材料并结合所学知识，通过分层、勾画关键词等方式，全面、准确进行回答。根据材料可从政治漕运管控、南北经济商贸、民俗文教发展、民生社会状况等角度进行概括。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 16世纪以前，中国茶文化主要通过北方丝绸之路、茶马古道、万里茶道及海上丝绸之路传播。向东传入朝鲜半岛和日本，基本上是对中国唐风宋俗的模仿和借鉴。在朝鲜，唐宋的饼茶法与点茶法与儒家礼仪和禅宗茶礼相结合；在日本，来中国学习的日本佛僧将深奥的佛学精义融合入饮茶文化中。向南，元代移民将宋式饮茶带入南亚，当地饮茶习俗与中国相差无几，以茶待客，以茶佐餐，茶馆和茶楼更与中国相仿。 材料二 16世纪以后，中国茶文化逐渐传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地。18世纪中期，“下午茶”的风气在英国社会上传播开来，形成一种时尚。英国人往中国茶中加入牛奶和糖，形成“英式下午茶”，完成了茶的本土化演变。英式调饮文化传播到欧美各国及亚非地区，逐渐成为世界主流的茶饮方式。19世纪末到20世纪初，随着英国在印度、斯里兰卡等地大力扶持和发展茶叶生产，中国茶叶的全球贸易地位与茶文化影响力更是一落千丈。 ——以上材料均摘编自盛敏《中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易发展研究》 （1）根据材料一，分析16世纪以前中国茶文化对外传播的特点。 （2）根据材料二和所学知识，谈谈你对16世纪以后茶文化传播变化的理解。 【答案】（1）特点：传播路径多元；传播范围主要集中于亚洲地区；中国传统文化的影响扩展。 （2）理解：新航路开辟后，随着殖民扩张，世界市场逐渐形成；工业革命确立了英国在世界经济和殖民体系中的主导地位；中国则逐渐沦为半殖民地半封建社会。一方面茶文化传播范围扩大到全世界；另一方面传播格局发生变化，英国调饮方式成为世界主流，中国传统茶文化影响力衰落。这一过程反映了世界范围内不同文化的交流互鉴和中英两国国力地位的变迁。 【解析】 【小问1详解】 特点：可从传播路径、传播范围、影响等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 16世纪以前，中国茶文化主要通过北方丝绸之路、茶马古道、万里茶道及海上丝绸之路传播 丝绸之路、茶马古道、万里茶道及海上丝绸之路传播路径多元 传播路径多元 向东传入朝鲜半岛和日本；向南，元代移民将宋式饮茶带入南亚 范围主要涉及东亚、南亚传播范围主要集中于亚洲地区 传播范围主要集中于亚洲地区 向东传入朝鲜半岛和日本，基本上是对中国唐风宋俗的模仿和借鉴……佛学精义融合入饮茶文化中；向南，元代移民将宋式饮茶带入南亚……茶馆和茶楼更与中国相仿 朝鲜半岛和日本，基本上是对中国唐风宋俗的模仿和借鉴；唐宋的饼茶法与点茶法与儒家礼仪和禅宗茶礼相结合；元代移民将宋式饮茶带入南亚，当地饮茶习俗与中国相差无几，以茶佐餐，茶馆和茶楼更与中国相仿中国传统文化的影响扩展 中国传统文化的影响扩展 【小问2详解】 理解：可从空间拓展、主体演变、经济与政治背景驱动、文化互动本质等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 理解 16世纪以后，中国茶文化逐渐传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地 从亚洲扩展至欧洲、美洲、非洲、大洋洲，反映全球化进程新航路开辟后，随着殖民扩张，世界市场逐渐形成 新航路开辟后，随着殖民扩张，世界市场逐渐形成 18世纪中期，“下午茶”的风气在英国社会上传播开来，形成一种时尚。英国人往中国茶中加入牛奶和糖，形成“英式下午茶”，完成了茶的本土化演变。英式调饮文化传播到欧美各国及亚非地区，逐渐成为世界主流的茶饮方式 由“中国输出”转为“英国改造并反向输出”——“英式下午茶”加入牛奶和糖，完成本土化，再传播为“世界主流”，说明文化传播主导权转移工业革命确立了英国在世界经济和殖民体系中的主导地位 工业革命确立了英国在世界经济和殖民体系中的主导地位 中国：19世纪后沦为半殖民地，丧失文化输出主导权，茶文化影响力衰落； 英国：工业革命，经济霸权主导殖民体系，19世纪末到20世纪初，随着英国在印度、斯里兰卡等地大力扶持和发展茶叶生产，中国茶叶的全球贸易地位与茶文化影响力更是一落千丈 中国19世纪后沦为半殖民地，丧失文化输出主导权，茶文化影响力衰落；英国经济霸权主导殖民体系，在印度、斯里兰卡种植茶叶，削弱中国茶垄断，茶贸易地位逆转中国则逐渐沦为半殖民地半封建社会。一方面茶文化传播范围扩大到全世界；另一方面传播格局发生变化，英国调饮方式成为世界主流，中国传统茶文化影响力衰落 中国则逐渐沦为半殖民地半封建社会。一方面茶文化传播范围扩大到全世界；另一方面传播格局发生变化，英国调饮方式成为世界主流，中国传统茶文化影响力衰落 茶文化传播变迁是全球贸易网络、殖民体系、工业文明与传统文明碰撞的缩影，折射中英国力此消彼长 英国吸收中国茶，再改造、再输出，体现文化传播的动态性与权力关系这一过程反映了世界范围内不同文化的交流互鉴和中英两国国力地位的变迁 这一过程反映了世界范围内不同文化的交流互鉴和中英两国国力地位的变迁 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $