精品解析：河南商丘民权县第一高级中学、民权县高级中学、睢县回族高级中学2025-2026学年高二下学期4月学业评估历史试卷

高二4月学业评估历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 东汉郑玄曾言：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。”南宋朱熹认为：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”“一旦豁然贯通······而吾心之全体大用无不明矣。”据此可知，两者对“格物致知”的诠释（ ） A. 体现了儒学认知路径的演进 B. 摆脱了天人感应的思想束缚 C. 固守了先秦儒学的义理内核 D. 推动了伦理规范的官方重塑 2. 明末学者李之藻等编译《浑盖通宪图说》，以西方天文论阐释中国传统的浑天说与盖天说；笔录《同文算指》，系统介绍欧洲笔算；参与绘制《坤舆万国全图》，传播地圆说等世界地理知识。这主要反映出当时（ ） A. 传统科技体系实现自我革新 B. 中国科技发展彰显时代特征 C. 中西知识交流呈现双向互动 D. 西学传播冲击主流价值观念 3. 1075年，越南李朝首开科举，选拔明经博学之士；黎朝实行“四十分采点评卷法”，设儒、道、佛三教考试，允许平民与官宦子弟同入国子监；陈朝增设太学生试、饶学试，面向寒门子弟开放。这些举措表明当时越南（ ） A. 政府人才选拔机制较为繁琐 B. 立足本土实际推行制度创新 C. 移植中国制度强化君主集权 D. 秉持文化包容维护社会等级 4. 11世纪，阿拉伯学者伊本·西那综合古希腊与中国医学成果，提出疾病传播假说与医学隔离理念。14世纪威尼斯据此推行隔离措施，16世纪意大利学者进一步发展出近代传染病防控体系。这说明阿拉伯文明（ ） A. 成为近代科学革命的发源地 B. 缺乏自主创新的精神与能力 C. 引领了欧洲社会的演进进程 D. 助推跨区域文明传承与创新 5. 《罗马民法大全》系统整理罗马法，消除地方旧法以强化法律统一，凸显皇权至上；同时吸纳古代法学家理念，强调自然法、公平与正义原则。这体现出（ ） A. 基督教深刻影响法学的发展 B. 自然法成为立法的核心依据 C. 罗马法兼具权威性与传承性 D. 帝国法律保障全体居民利益 6. 《山海经》载：“凤鸟之卵是食，甘露是饮……鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。”希腊神话描绘，大地尽头阳光永驻、和风轻拂，英雄与善良灵魂在此享受永恒幸福。阿兹特克神话中塔莫安被描述为“众神集会并重新创造居民的地方”，充满美食、美酒和永恒青春。这反映了古代文明（ ） A. 具有共通美好精神向往 B. 从宗教主导转向世俗生活 C. 呈现同源异流发展格局 D. 存在洲际范围的交流现象 7. 永嘉之乱后，会稽郡户口较西晋初增长三倍，当地“决湖为田，公私利之”，仅决湖排水即新增良田千顷，“所增之田，多由南迁之民开垦”，江南从“草莱弥望”变为“亩值一金”；吴郡、会稽二郡，旱田亩租粟一石，水田亩税米一斛二斗，麦半之。这可佐证，该时期（ ） A. 经济转型推动农耕技术升级 B. 南方赋税以粟麦为核心来源 C. 商品经济主导粮食种植结构 D. 北民南迁促进江南地区开发 8. 1877年，美国《哈珀周刊》漫画《华人一族》（如图）显示，在美华人多从事修鞋、洗衣、筑路、开矿等职业，且聚居华埠，较少与外界交往。据此可推知（ ） A. 舆论忽视华工对社会发展的贡献 B. 语言障碍是华人在美的主要困难 C. 华工成为美国主要的劳动力来源 D. 华人在美国的生存境遇较为艰难 9. 1966年，新加坡规定所有学生必修英语、母语；2024年，将南洋华人史、马来早期历史、印度移民史纳入中学历史课本；2026年起，要求所有学生必须学习华族、马来族、印度族三种传统舞蹈。新加坡的这些规定旨在（ ） A. 营造包容的社会氛围 B. 建构国家共同体意识 C. 守护各族群文化根脉 D. 提升国民的综合素养 10. 据记载，东汉明帝时期，朝廷遣使求取佛经，当时在西域传教的印度僧人随之东来并译出《四十二章经》；汉桓帝时，襄楷上书引用《四十二章经》中语句，其内容与北宋官刻汉文大藏经《开宝藏》底本高度吻合。这可用于佐证当时（ ） A. 印度文化是丝路上的主流文化形态 B. 东亚文化圈存在共通的文化内核 C. 丝路推动形成开放融通的文化生态 D. 宗教宽容政策促进了佛教本土化 11. 1662年，葡萄牙公主嫁入英国时，携带了中国红茶与整套陶瓷茶具，饮茶逐渐成为王室礼仪，上流社会争相模仿，茶叶价格一度堪比黄金。19世纪40年代，出现了“时钟敲四下，一切为茶停”的民谣；70年代，英国年均进口茶叶10万吨，人均年消费超3磅，茶馆达7000家。英国饮茶之风盛行的主要原因是（ ） A. 社会生活习俗的转变 B. 世界市场的不断拓展 C. 工业革命的持续推进 D. 上层贵族的示范引领 12. 伊斯坦布尔萨莱册页是13～15世纪中亚—波斯宫廷艺术合集，其中收录了大量使用白描、铁线描、山水皴法等中国传统绘画技法，以及禽鸟、梅花、竹石、云气、八仙等中国典型艺术题材的摹本。这可用于说明（ ） A. 被征服地区文化形态得到重塑 B. 中亚文化深受东西方文化影响 C. 阿拉伯帝国保护波斯艺术发展 D. 蒙古西征促进跨区域文化交流 13. 1812年，普鲁士著名政治改革家施泰因说：“我有且只有一个祖国，这个祖国就是德意志……我全心全意地献身于德意志，而不是其中的任一部分。在这个巨大机遇的时刻，王朝对我来说已没有兴趣，他们仅仅是工具。我希望德意志变得大而强，能够……自力更生。”这一言论（ ） A. 讽刺了德意志帝国专制统治 B. 体现强烈的民族统一意识 C. 催生了德意志军国主义思想 D. 得益于维也纳体系的环境 14. 有学者指出，1918年前后“印度各地都抱着这样的期望，即战争的结束将标志着印度黎明的到来，印度将获得新地位，而不仅仅是政治进步”。这一“期望”（ ） A. 表明世界殖民体系已趋于瓦解 B. 带有与英国当局妥协的倾向 C. 折射出印度民族民主意识觉醒 D. 源于印度武装力量迅速壮大 15. 下表是晚清时期部分书院藏书情况。这一情况（ ） 书院 时间（年） 传统文献（部） 实学、西学文献（部） 龙门书院 1871 107 含11部古代实学文献、1部近人著作 1875～1908 32 116部西学译著 大梁书院 1898 2299 含16部实学文献、3部近人著作、1部《广雅丛书》 1904 298 235部（含数学、地理、外国军政、商务、铁路、工程、化学、物理、煤炭、天文、植物、英语、法语、日语） 格致书院 1907 800 415部（含东西学共39类） A. 践行了经世致用治学理念 B. 契合了工业化社会的需求 C. 适应了文化大众化的趋势 D. 拓展了书院公共服务职能 16. 中国闽南与马来西亚马六甲的“送王船”习俗，均植根于中国东南沿海的“代天巡狩王爷”信仰。2020年，该习俗经两国联合申报，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一事件被誉为“跨境保护责任的范例”。这最能体现（ ） A. 全球化下遗产归属意识的淡化 B. 世界文化同质化成时代潮流 C. 文化遗产保护应加强跨国协作 D. 文明交流互鉴已成国际共识 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 明末清初，黄宗羲、唐甄等思想家在传统民本“重民—尊君”模式基础上创建了被称为“新民本”思想的“重民—限君”模式政治理念和思想形态。黄宗羲提出“贵不在朝廷也，贱不在草莽也”，认为君主是“天下之大害”，主张“公其非是于学校”，以学校为议政机构限制君权。唐甄则在《潜书》中提出“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”“君之无道也多矣，民之不乐其生也久矣”，主张“富民”与“养民”，反对苛政。王夫之主张“循天下之公”，黄宗羲则反对“人治”，提倡“有治法而后有治人”。顾炎武提出“经世致用，匹夫有责”。 ——摘编自谢贵安《试论明末清初“新民本”思想》 （1）根据材料并结合所学知识，分析明清之际“新民本”思想出现的原因及其“新”的主要表现。 （2）根据材料并结合所学知识，说明明清之际“新民本”思想的历史价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 美国是“一个由外来移民及其后裔组成的国家”，在建国后约一个世纪时间里，“移民是根据其自己的特点潮起潮落，主要由欧美之间变动的经济气压计来调节的”。19世纪七八十年代，移民限制主义萌发，20世纪初发展成熟。 材料二 1933年，美国设立移民归化局，推行三级审查制度，引入指纹识别、背景调查等技术强化移民管控。基于“防止移民成为公共负担”的原则，大量贫困移民被拒，1931～1940年欧洲移民占比降至35%；“圣路易斯号事件”中，美国拒绝放宽配额，致使犹太难民被迫返回。1935年，相关法案明确联邦工程项目优先雇佣美国公民，外籍劳工需经批准；同时推行“美洲优先”战略，重点接纳加拿大、墨西哥移民，1930～1940年墨西哥移民数量大幅增长。1940年，《移民法》将移民政策纳入联邦法律，明确配额与审查标准；《战争移民法》削减移民配额，仅有限开放犹太知识难民入境，同时限制敌国侨民。此外，墨西哥季节性劳工可入境从事农业相关工作，但受限居；日裔移民权利被限制，需接受归化试验、放弃原有文化认同。 （1）根据材料并结合所学知识，归纳1933～1945年美国移民政策的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，简析影响1933～1945年美国移民政策变化的因素。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1891年，清政府开始正式建置青岛。1897年，德国殖民当局在青岛创办了首份报纸《德国亚细亚报》，此后又刊发了《青岛官报》等报纸。1899～1904年，德国修筑了从青岛到济南纵贯山东腹地的胶济铁路，并兴建自来水设施、发电厂、学校等，吸引了大量外来人口来青岛务工、经商。 材料二 1901年，朱淇创办《胶州报》，其中涵盖“本埠新闻”等栏目，传播西方资产阶级思想及西方先进技术，开青岛近代民族报业之先河，后该报被清政府收买。1912年创刊的《中国青岛报》，通过社论、漫画、讲演稿等形式，抨击北洋政府的黑暗，1929年被国民党青岛市党部接收。1924年创刊的《青岛公民报》，聚焦工人、市民诉求，被誉为“工人的喉舌”，于1925年被山东军务督办查封。1925年创刊的《青岛平民白话报》，是当时青岛唯一的大众化通俗白话报，后因“登载失实，违犯警章”被查封。1927年创办的《正报》，以营利为主要目标，较少受政治势力直接操纵，1934年时日发行量突破一万，成为青岛报界骄子，而同时期上海《申报》日发行已超10万份，该报于1937年青岛沦陷前停刊。1930年创办的《青岛民报》是国民党机关报，副刊由左翼作家主导，刊载普罗文学，1937年因抗战爆发停刊。 ——以上材料均摘编自刘玉福《青岛近代民族报业研究（1897～1937）》 （1）根据材料并结合所学知识，指出青岛近代民族报业产生与发展的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简述青岛近代民族报业的特点及其影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 这种新的觉醒、新的力量显示着，人类文化将不因战争的破坏而毁灭，而将开展新的道路、新的方向。当必须以战争的暴力来开展人类的文化时，人们是不应该放弃暴力的。无暴力的文化是理想，有暴力的文化是现实。我们的理想，固是无暴力的文化，但我们的现实，是有暴力的文化，不能因有理想而忽视现实。因此有正义的战争与非正义的战争的对立：后者绝灭自由，前者为了自由；后者毁灭着文化，前者发展着文化。在当前的世界战争中，我们看到了，而且将更明白地看到：正义的战争出自有自由、有文化的民族；非正义的战争出自反自由、反文化的民族。 ——摘编自贺麟《文化与人生》等 根据材料并结合所学知识，围绕“战争与文化”，自拟一个论题并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二4月学业评估历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 东汉郑玄曾言：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。”南宋朱熹认为：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”“一旦豁然贯通······而吾心之全体大用无不明矣。”据此可知，两者对“格物致知”的诠释（ ） A. 体现了儒学认知路径的演进 B. 摆脱了天人感应的思想束缚 C. 固守了先秦儒学的义理内核 D. 推动了伦理规范的官方重塑 【答案】A 【解析】 【详解】A.东汉郑玄将“格物致知”理解为事物随人的好恶而来，偏向感应层面；南宋朱熹将其阐释为推究事物原理、穷尽知识并实现贯通明理，体现了儒学认知路径从朴素感应到理性探究的演进，符合题意，正确。 B.材料未体现对天人感应思想的摆脱，且朱熹思想中仍有理学化的感应观念，错误。 C.两者对“格物致知”的诠释存在明显差异，并非固守先秦儒学义理内核，错误。 D.材料仅体现了学者对概念的诠释，未体现伦理规范的官方重塑，错误。 故选A项。 2. 明末学者李之藻等编译《浑盖通宪图说》，以西方天文论阐释中国传统的浑天说与盖天说；笔录《同文算指》，系统介绍欧洲笔算；参与绘制《坤舆万国全图》，传播地圆说等世界地理知识。这主要反映出当时（ ） A. 传统科技体系实现自我革新 B. 中国科技发展彰显时代特征 C. 中西知识交流呈现双向互动 D. 西学传播冲击主流价值观念 【答案】B 【解析】 【详解】A.明末传统科技并未实现自我革新，李之藻的编译工作是借助西学阐释传统科技，而非传统科技体系自身的变革，错误。 B.明末西学东渐背景下，李之藻等人以西方天文、数学、地理知识阐释传统科技，体现了中西文化交流的时代特征，也反映出当时中国科技发展的新特点，符合史实，正确。 C.题干仅体现了西学向中国的传播，未体现中国文化向西方的输出，并非双向互动，错误。 D.材料中没有信息表明西学传播冲击了当时的主流价值观念，错误。 故选B项。 3. 1075年，越南李朝首开科举，选拔明经博学之士；黎朝实行“四十分采点评卷法”，设儒、道、佛三教考试，允许平民与官宦子弟同入国子监；陈朝增设太学生试、饶学试，面向寒门子弟开放。这些举措表明当时越南（ ） A. 政府人才选拔机制较为繁琐 B. 立足本土实际推行制度创新 C. 移植中国制度强化君主集权 D. 秉持文化包容维护社会等级 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干中越南科举制的发展，如增设考试科目、扩大寒门参与机会，体现的是选拔机制的完善，而非“繁琐”，该表述不准确，错误。 B.越南李朝、黎朝、陈朝在借鉴中国科举制的基础上，结合本土实际进行了制度创新，如“四十分采点评卷法”、三教考试、面向寒门增设考试等，体现了立足本土实际的制度创新，符合史实，正确。 C.越南的科举制是在借鉴基础上的本土化改造，并非简单移植中国制度；且材料未体现强化君主集权的目的，错误。 D.材料中“允许平民入国子监、面向寒门开放考试”的举措，一定程度上冲击了社会等级，而非维护社会等级，错误。 故选B项。 4. 11世纪，阿拉伯学者伊本·西那综合古希腊与中国医学成果，提出疾病传播假说与医学隔离理念。14世纪威尼斯据此推行隔离措施，16世纪意大利学者进一步发展出近代传染病防控体系。这说明阿拉伯文明（ ） A. 成为近代科学革命的发源地 B. 缺乏自主创新的精神与能力 C. 引领了欧洲社会的演进进程 D. 助推跨区域文明传承与创新 【答案】D 【解析】 【详解】A.近代科学革命的发源地是欧洲，并非阿拉伯地区，错误。 B.阿拉伯学者综合古希腊与中国医学成果并提出新的医学理念，体现了较强的文化整合与创新能力，并非缺乏自主创新精神与能力，错误。 C.材料仅体现了阿拉伯医学理念对欧洲传染病防控的影响，不能说明阿拉伯文明“引领了欧洲社会的演进进程”，表述夸大，错误。 D.阿拉伯学者综合不同文明的医学成果提出新理念，后传播到欧洲并被进一步发展，体现了阿拉伯文明在跨区域文明传承与创新中的推动作用，符合史实，正确。 故选D项。 5. 《罗马民法大全》系统整理罗马法，消除地方旧法以强化法律统一，凸显皇权至上；同时吸纳古代法学家理念，强调自然法、公平与正义原则。这体现出（ ） A. 基督教深刻影响法学的发展 B. 自然法成为立法的核心依据 C. 罗马法兼具权威性与传承性 D. 帝国法律保障全体居民利益 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料内容未涉及基督教的影响，与题干主旨无关，错误。 B.材料提到“强调自然法”，但未说明其是“核心依据”，错误。 C.《罗马民法大全》“消除地方旧法以强化法律统一，凸显皇权至上”体现了权威性；“吸纳古代法学家理念，强调自然法、公平与正义原则”体现了对传统法学的传承，正确。 D.罗马法主要维护奴隶主阶级利益，并非“全体居民”，错误。 故选C项。 6. 《山海经》载：“凤鸟之卵是食，甘露是饮……鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。”希腊神话描绘，大地尽头阳光永驻、和风轻拂，英雄与善良灵魂在此享受永恒幸福。阿兹特克神话中塔莫安被描述为“众神集会并重新创造居民的地方”，充满美食、美酒和永恒青春。这反映了古代文明（ ） A. 具有共通美好精神向往 B. 从宗教主导转向世俗生活 C. 呈现同源异流发展格局 D. 存在洲际范围的交流现象 【答案】A 【解析】 【详解】A.中国《山海经》的沃之野、希腊神话的永恒乐土、阿兹特克神话的塔莫安，都描绘了充满美好事物、幸福祥和的理想之地，反映了古代文明具有共通的美好精神向往，符合史实，正确。 B.材料中的神话内容并未体现从宗教主导转向世俗生活的趋势，错误。 C.这些文明的神话体系相互独立，并非同源异流的发展格局，错误。 D.古代中国、希腊、阿兹特克之间不存在洲际范围的交流，无法体现交流现象，错误。 故选A项。 7. 永嘉之乱后，会稽郡户口较西晋初增长三倍，当地“决湖为田，公私利之”，仅决湖排水即新增良田千顷，“所增之田，多由南迁之民开垦”，江南从“草莱弥望”变为“亩值一金”；吴郡、会稽二郡，旱田亩租粟一石，水田亩税米一斛二斗，麦半之。这可佐证，该时期（ ） A. 经济转型推动农耕技术升级 B. 南方赋税以粟麦为核心来源 C. 商品经济主导粮食种植结构 D. 北民南迁促进江南地区开发 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅反映北民南迁带来劳动力增加、土地开垦扩大和赋税标准明确，未涉及农耕技术进步的任何信息，错误。 B.材料仅提及赋税标准，未说明赋税构成的核心来源，错误。 C.材料反映的是赋税征收标准，而非农民为市场而生产的种植结构，错误。 D.材料显示会稽郡户口增长、新增田多由南迁之民开垦，江南从荒芜变为富饶，反映了北民南迁对江南开发的推动作用，正确。 故选D项。 8. 1877年，美国《哈珀周刊》漫画《华人一族》（如图）显示，在美华人多从事修鞋、洗衣、筑路、开矿等职业，且聚居华埠，较少与外界交往。据此可推知（ ） A. 舆论忽视华工对社会发展的贡献 B. 语言障碍是华人在美的主要困难 C. 华工成为美国主要的劳动力来源 D. 华人在美国的生存境遇较为艰难 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅描述了在美华人的职业和聚居状态，未体现舆论对华人贡献的忽视，错误。 B.材料未提及语言障碍问题，且“主要困难”无法由题干信息得出，错误。 C.材料中没有对比信息，且19世纪美国的主要劳动力来源并非华工，表述不符合史实，错误。 D.在美华人从事底层体力劳动、聚居华埠且较少与外界交往，侧面反映出他们受到排挤与歧视，生存境遇较为艰难，符合题意，正确。 故选D项。 9. 1966年，新加坡规定所有学生必修英语、母语；2024年，将南洋华人史、马来早期历史、印度移民史纳入中学历史课本；2026年起，要求所有学生必须学习华族、马来族、印度族三种传统舞蹈。新加坡的这些规定旨在（ ） A. 营造包容的社会氛围 B. 建构国家共同体意识 C. 守护各族群文化根脉 D. 提升国民的综合素养 【答案】B 【解析】 【详解】A.营造包容的社会氛围是这些规定带来的影响之一，而非新加坡推行这些政策的根本目的，错误。 B.新加坡通过语言、历史、文化教育，将多元族群的历史与文化纳入国家教育体系，旨在增强国民对国家的认同感与归属感，建构国家共同体意识，符合史实，正确。 C.守护各族群文化根脉是政策的附带效果，并非新加坡政府的核心目的，错误。 D.提升国民的综合素养不是这些规定的主要出发点，不符合题意，错误。 故选B项。 10. 据记载，东汉明帝时期，朝廷遣使求取佛经，当时在西域传教的印度僧人随之东来并译出《四十二章经》；汉桓帝时，襄楷上书引用《四十二章经》中语句，其内容与北宋官刻汉文大藏经《开宝藏》底本高度吻合。这可用于佐证当时（ ） A. 印度文化是丝路上的主流文化形态 B. 东亚文化圈存在共通的文化内核 C. 丝路推动形成开放融通的文化生态 D. 宗教宽容政策促进了佛教本土化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现了佛教文化通过丝绸之路传入中国，不能说明印度文化是丝路上的主流文化形态，表述夸大，错误。 B.题干内容仅涉及佛教文化从印度经西域传入中国，未体现东亚文化圈的共通的文化内核，错误。 C.东汉明帝时期，印度僧人随汉使东来译出佛经，汉桓帝时已有士人引用该佛经内容，体现了丝绸之路推动了中外文化交流，形成了开放融通的文化生态，符合题意，正确。 D.材料仅体现了佛教文化通过丝绸之路传入中国，未体现佛教本土化的相关信息，错误。 故选C项。 11. 1662年，葡萄牙公主嫁入英国时，携带了中国红茶与整套陶瓷茶具，饮茶逐渐成为王室礼仪，上流社会争相模仿，茶叶价格一度堪比黄金。19世纪40年代，出现了“时钟敲四下，一切为茶停”的民谣；70年代，英国年均进口茶叶10万吨，人均年消费超3磅，茶馆达7000家。英国饮茶之风盛行的主要原因是（ ） A. 社会生活习俗的转变 B. 世界市场的不断拓展 C. 工业革命的持续推进 D. 上层贵族的示范引领 【答案】B 【解析】 【详解】A.“社会生活习俗的转变”是饮茶之风盛行的表现，而非主要原因，逻辑关系颠倒，错误。 B.随着新航路开辟和殖民扩张，世界市场不断拓展，英国得以从中国大规模进口茶叶，茶叶从贵族专属的奢侈品逐渐变为大众消费品，为饮茶之风从王室普及到全社会提供了物质基础，符合题意，正确。 C.工业革命的推进与饮茶之风盛行没有直接的、决定性的因果关系，错误。 D.上层贵族的示范引领仅推动了饮茶在贵族阶层的流行，无法解释19世纪中后期普及到全社会的现象，错误。 故选B项。 12. 伊斯坦布尔萨莱册页是13～15世纪中亚—波斯宫廷艺术合集，其中收录了大量使用白描、铁线描、山水皴法等中国传统绘画技法，以及禽鸟、梅花、竹石、云气、八仙等中国典型艺术题材的摹本。这可用于说明（ ） A. 被征服地区文化形态得到重塑 B. 中亚文化深受东西方文化影响 C. 阿拉伯帝国保护波斯艺术发展 D. 蒙古西征促进跨区域文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现的是文化融合而非“重塑”，且未指明被征服地区，错误。 B.材料仅体现中国文化对中亚的影响，未涉及西方文化，错误。 C.13—15世纪阿拉伯帝国已衰落，时间不符，错误。 D.13—15世纪正值蒙古帝国崛起和扩张时期，蒙古西征打通了欧亚大陆，中国传统绘画技法和艺术题材出现在中亚—波斯宫廷艺术合集中，说明蒙古西征促进了跨区域文化交流，正确。 故选D项。 13. 1812年，普鲁士著名政治改革家施泰因说：“我有且只有一个祖国，这个祖国就是德意志……我全心全意地献身于德意志，而不是其中的任一部分。在这个巨大机遇的时刻，王朝对我来说已没有兴趣，他们仅仅是工具。我希望德意志变得大而强，能够……自力更生。”这一言论（ ） A. 讽刺了德意志帝国专制统治 B. 体现强烈的民族统一意识 C. 催生了德意志军国主义思想 D. 得益于维也纳体系的环境 【答案】B 【解析】 【详解】A.德意志帝国建立于1871年，而题干言论发表于1812年，时间不符，错误。 B.施泰因的言论强调“只有一个祖国德意志”“献身于德意志而非任一部分”“希望德意志变得大而强”，体现了强烈的德意志民族统一意识，符合史实，正确。 C.该言论表达的是民族统一的诉求，与军国主义思想无关，错误。 D.维也纳体系建立于1815年，晚于1812年的言论发表时间，因此并非得益于维也纳体系的环境，错误。 故选B项。 14. 有学者指出，1918年前后“印度各地都抱着这样的期望，即战争的结束将标志着印度黎明的到来，印度将获得新地位，而不仅仅是政治进步”。这一“期望”（ ） A. 表明世界殖民体系已趋于瓦解 B. 带有与英国当局妥协的倾向 C. 折射出印度民族民主意识觉醒 D. 源于印度武装力量迅速壮大 【答案】C 【解析】 【详解】A.世界殖民体系趋于瓦解是在二战后，1918年时殖民体系仍较为稳固，错误。 B.材料中印度人民期望战后获得新地位，体现的是民族诉求，而非与英国当局妥协的倾向，错误。 C.一战期间印度民族资本主义发展，民族资产阶级力量壮大，人民期望战后获得政治进步与新地位，折射出印度民族民主意识的觉醒，符合史实，正确。 D.一战结束前后印度的武装力量并未迅速壮大，这一表述不符合史实，错误。 故选C项。 15. 下表是晚清时期部分书院藏书情况。这一情况（ ） 书院 时间（年） 传统文献（部） 实学、西学文献（部） 龙门书院 1871 107 含11部古代实学文献、1部近人著作 1875～1908 32 116部西学译著 大梁书院 1898 2299 含16部实学文献、3部近人著作、1部《广雅丛书》 1904 298 235部（含数学、地理、外国军政、商务、铁路、工程、化学、物理、煤炭、天文、植物、英语、法语、日语） 格致书院 1907 800 415部（含东西学共39类） A. 践行了经世致用治学理念 B. 契合了工业化社会的需求 C. 适应了文化大众化的趋势 D. 拓展了书院公共服务职能 【答案】A 【解析】 【详解】A.晚清时期书院大量增加实学、西学文献的收藏，这些文献涉及实用技术、西方科学与社会知识，体现了关注现实、学以致用的治学理念，践行了经世致用的思想，符合史实，正确。 B.晚清时期中国工业化进程刚刚起步，并未进入工业化社会，因此“契合工业化社会的需求”表述不符合时代背景，错误。 C.晚清书院藏书的变化主要面向士人阶层，并非面向大众，无法体现文化大众化的趋势，错误。 D.材料仅体现了书院藏书内容的变化，未体现书院公共服务职能的拓展，错误。 故选A项。 16. 中国闽南与马来西亚马六甲的“送王船”习俗，均植根于中国东南沿海的“代天巡狩王爷”信仰。2020年，该习俗经两国联合申报，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一事件被誉为“跨境保护责任的范例”。这最能体现（ ） A. 全球化下遗产归属意识的淡化 B. 世界文化同质化成时代潮流 C. 文化遗产保护应加强跨国协作 D. 文明交流互鉴已成国际共识 【答案】C 【解析】 【详解】A.两国联合申报并非淡化遗产归属意识，而是基于文化同源的跨国协作保护，错误。 B.世界文化的发展趋势是多元共存而非同质化，错误。 C.中国闽南与马来西亚马六甲的“送王船”习俗，由两国联合申报非遗并被称为“跨境保护责任的范例”，直接体现了文化遗产保护应加强跨国协作，正确。 D.题干仅体现了中马两国的一次文化遗产保护合作，无法得出“文明交流互鉴已成国际共识”的普遍性结论，错误。 故选C项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 明末清初，黄宗羲、唐甄等思想家在传统民本“重民—尊君”模式基础上创建了被称为“新民本”思想的“重民—限君”模式政治理念和思想形态。黄宗羲提出“贵不在朝廷也，贱不在草莽也”，认为君主是“天下之大害”，主张“公其非是于学校”，以学校为议政机构限制君权。唐甄则在《潜书》中提出“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”“君之无道也多矣，民之不乐其生也久矣”，主张“富民”与“养民”，反对苛政。王夫之主张“循天下之公”，黄宗羲则反对“人治”，提倡“有治法而后有治人”。顾炎武提出“经世致用，匹夫有责”。 ——摘编自谢贵安《试论明末清初“新民本”思想》 （1）根据材料并结合所学知识，分析明清之际“新民本”思想出现的原因及其“新”的主要表现。 （2）根据材料并结合所学知识，说明明清之际“新民本”思想的历史价值。 【答案】（1）原因：君主专制空前强化与政治日益腐败；商品经济发展，市民阶层逐渐壮大；明清易代，民族矛盾与阶级矛盾交织；宋明理学日益僵化，束缚思想与社会发展；西学东渐开阔了士人视野。（任答两点即可） 主要表现：政治理念上否定君主专制的合理性；治理方式上重视法律制度在国家治理中的作用；价值观念上强调平等意识与社会责任感；经济主张上关注民生经济，适应商品经济发展需求。（任答三点即可） （2）历史价值：推动了儒学实现自我更新与发展；丰富了中国文化的内涵；为近代民主思想发展与实践提供了思想资源；促使知识分子关注社会现实问题，对后世实学产生了深远影响；对后世治国理念具有借鉴意义。（任答两点，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求分析明清之际“新民本”思想出现的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从君主专制强化、商品经济发展、民族矛盾尖锐、理学僵化、西学东渐等角度归纳。 表现：本小问要求分析明清之际“新民本”思想中“新”的主要表现，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治理念、治理方式、价值观念、经济主张等角度进行归纳。 【小问2详解】 历史价值：本小问要求说明明清之际 “新民本” 思想的历史价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从儒学发展、丰富文化内涵、近代民主思想发展、对后世影响等角度归纳。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 美国是“一个由外来移民及其后裔组成的国家”，在建国后约一个世纪时间里，“移民是根据其自己的特点潮起潮落，主要由欧美之间变动的经济气压计来调节的”。19世纪七八十年代，移民限制主义萌发，20世纪初发展成熟。 材料二 1933年，美国设立移民归化局，推行三级审查制度，引入指纹识别、背景调查等技术强化移民管控。基于“防止移民成为公共负担”的原则，大量贫困移民被拒，1931～1940年欧洲移民占比降至35%；“圣路易斯号事件”中，美国拒绝放宽配额，致使犹太难民被迫返回。1935年，相关法案明确联邦工程项目优先雇佣美国公民，外籍劳工需经批准；同时推行“美洲优先”战略，重点接纳加拿大、墨西哥移民，1930～1940年墨西哥移民数量大幅增长。1940年，《移民法》将移民政策纳入联邦法律，明确配额与审查标准；《战争移民法》削减移民配额，仅有限开放犹太知识难民入境，同时限制敌国侨民。此外，墨西哥季节性劳工可入境从事农业相关工作，但受限居；日裔移民权利被限制，需接受归化试验、放弃原有文化认同。 （1）根据材料并结合所学知识，归纳1933～1945年美国移民政策的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，简析影响1933～1945年美国移民政策变化的因素。 【答案】（1）变化：移民限制趋于严格；移民配额区别对待；更注重移民的经济价值与技能；带有明显的国家安全与种族考量；加强政府管控、法制化管理；引入季节性劳工制度。（任答三点即可） （2）因素：经济大危机影响；国家干预加强；国内排外情绪上升；国际局势日趋紧张；维护社会稳定需求；传统移民政策调整；平衡劳动力市场。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 变化：本小题可从移民限制严格、移民配额、移民的经济价值与技能、国家安全与种族考量、政府管控、引入季节性劳工制度等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 变化 “1933年，美国设立移民归化局，推行三级审查制度，引入指纹识别、背景调查等技术强化移民管控”“1931-1940年欧洲移民占比降至35%”“《战争移民法》削减移民配额” 材料提到美国通过设立专门机构、推行三级审查、引入技术手段强化管控，同时降低欧洲移民占比、削减移民配额，对比建国后“由欧美之间变动的经济气压计来调节”的宽松状态→可见移民限制明显收紧，管控力度大幅提升 移民限制趋于严格 “推行‘美洲优先’战略，重点接纳加拿大、墨西哥移民，1930-1940年墨西哥移民数量大幅增长”“《战争移民法》仅有限开放犹太知识难民入境，同时限制敌国侨民” 材料中美国对美洲国家移民放宽接纳，对欧洲移民、犹太难民、敌国侨民设置不同的配额与准入条件→体现出移民政策不再统一标准，而是基于地域、身份、战争背景进行区别对待，形成差异化配额管理 移民配额区别对待 “基于‘防止移民成为公共负担’的原则，大量贫困移民被拒”“联邦工程项目优先雇佣美国公民，外籍劳工需经批准”“《战争移民法》仅有限开放犹太知识难民入境” 材料中美国拒绝贫困移民、优先保障本国公民就业、仅接纳犹太知识难民的规定→说明移民政策从早期的无差别接纳，转向更关注移民的经济能力与技能水平，优先筛选能为美国经济发展做出贡献的群体 更注重移民的经济价值与技能 “《战争移民法》限制敌国侨民”“日裔移民权利被限制，需接受归化试验、放弃原有文化认同”“‘圣路易斯号事件’中拒绝放宽犹太难民配额” 材料中限制敌国侨民、歧视日裔移民、拒绝犹太难民的内容→体现出移民政策受到二战背景下国家安全焦虑的影响，同时也带有种族偏见与文化排斥的色彩，将移民政策与国家安全、种族认同绑定 带有明显的国家安全与种族考量 “1933年，美国设立移民归化局”“1940年，《移民法》将移民政策纳入联邦法律，明确配额与审查标准” 材料中设立专门移民管理机构、通过联邦法律规范移民政策的内容→说明美国政府从早期的间接调节，转向直接、系统的管控，移民政策被纳入法制化轨道，政府对移民事务的主导权显著增强 加强政府管控、法制化管理 “墨西哥季节性劳工可入境从事农业相关工作，但受限居” 材料中对墨西哥移民的特殊安排，允许其以季节性劳工身份入境从事农业工作但受限居→体现出移民政策新增了灵活的劳工管理模式，既满足了农业生产的劳动力需求，又通过限制居留规避了移民带来的社会压力 引入季节性劳工制度 【小问2详解】 因素：本小题可从经济大危机、国家干预加强、排外情绪上升、国际局势紧张、维护社会稳定、传统移民政策调整、平衡劳动力市场等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 因素 “基于‘防止移民成为公共负担’的原则，大量贫困移民被拒”“联邦工程项目优先雇佣美国公民” 材料中美国拒绝贫困移民、优先保障本国公民就业的政策，是1929-1933年经济大危机背景下，美国面临高失业率、经济衰退的直接反映→政府为减少公共财政负担、保护本国劳动力市场，收紧了对移民的经济准入门槛 经济大危机影响 “美国设立移民归化局，推行三级审查制度”“《移民法》将移民政策纳入联邦法律” 材料中设立专门机构、通过联邦法律规范移民政策的做法，是罗斯福新政时期国家全面干预经济与社会事务的延伸，政府通过制度化、法制化手段加强对移民事务的管控→体现了国家干预的强化 国家干预加强 “大量贫困移民被拒”“日裔移民权利被限制，需接受归化试验、放弃原有文化认同” 材料中美国对贫困移民、少数族裔移民的排斥与限制，反映出经济危机背景下美国国内就业压力增大，排外主义、种族主义情绪上升，民众将移民视为就业竞争的威胁→推动了移民政策的收紧与歧视性调整 国内排外情绪上升；传统移民政策调整 “《战争移民法》削减移民配额，仅有限开放犹太知识难民入境，同时限制敌国侨民”“日裔移民权利被限制” 二战爆发前后，国际局势紧张，美国面临战争威胁，出于国家安全考虑，限制敌国侨民、管控日裔移民→同时对犹太难民等敏感群体采取谨慎态度，移民政策被打上明显的战争与安全烙印 国际局势日趋紧张 “防止移民成为公共负担”“限制敌国侨民”“日裔移民权利被限制” 经济危机导致社会矛盾激化，美国政府通过限制贫困移民、管控潜在安全风险群体→减少移民带来的财政负担与社会冲突风险，以维护国内社会秩序的稳定 维护社会稳定需求 “联邦工程项目优先雇佣美国公民，外籍劳工需经批准”“墨西哥季节性劳工可入境从事农业相关工作” 材料中优先保障本国公民就业、同时引入墨西哥季节性劳工的做法→体现出美国政府试图在保护本国劳动力的同时，满足农业等行业的季节性用工需求，通过差异化移民政策平衡劳动力市场供需 平衡劳动力市场 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1891年，清政府开始正式建置青岛。1897年，德国殖民当局在青岛创办了首份报纸《德国亚细亚报》，此后又刊发了《青岛官报》等报纸。1899～1904年，德国修筑了从青岛到济南纵贯山东腹地的胶济铁路，并兴建自来水设施、发电厂、学校等，吸引了大量外来人口来青岛务工、经商。 材料二 1901年，朱淇创办《胶州报》，其中涵盖“本埠新闻”等栏目，传播西方资产阶级思想及西方先进技术，开青岛近代民族报业之先河，后该报被清政府收买。1912年创刊的《中国青岛报》，通过社论、漫画、讲演稿等形式，抨击北洋政府的黑暗，1929年被国民党青岛市党部接收。1924年创刊的《青岛公民报》，聚焦工人、市民诉求，被誉为“工人的喉舌”，于1925年被山东军务督办查封。1925年创刊的《青岛平民白话报》，是当时青岛唯一的大众化通俗白话报，后因“登载失实，违犯警章”被查封。1927年创办的《正报》，以营利为主要目标，较少受政治势力直接操纵，1934年时日发行量突破一万，成为青岛报界骄子，而同时期上海《申报》日发行已超10万份，该报于1937年青岛沦陷前停刊。1930年创办的《青岛民报》是国民党机关报，副刊由左翼作家主导，刊载普罗文学，1937年因抗战爆发停刊。 ——以上材料均摘编自刘玉福《青岛近代民族报业研究（1897～1937）》 （1）根据材料并结合所学知识，指出青岛近代民族报业产生与发展的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简述青岛近代民族报业的特点及其影响。 【答案】（1）背景：青岛成为德国“势力范围”，被迫开埠通商；民族危机加深，救亡图存思潮兴起；青岛工商业逐步兴起，城市经济发展、市民阶层扩大；维新变法、辛亥革命推动近代报刊蓬勃发展，形成办报风潮；青岛城市近代化进程加快；新式教育、新式思想的传播。（任答三点即可） （2）特点：时代性强，紧扣救亡爱国；地域色彩浓厚；具有多元政治倾向；规模较小，力量较弱；受众群体集中。（任答两点即可） 影响：传播了进步思想，推动了思想启蒙；激发了民族意识，推动了反帝爱国运动；关注社会现实，启迪了社会改良；丰富了地方文化，促进了近代文化传播；为研究地方史提供了重要资料。（任答两点，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 背景：本小问可从政治背景、经济背景、文化背景等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 1897年，德国殖民当局在青岛创办了首份报纸《德国亚细亚报》，此后又刊发了《青岛官报》等报纸 德国强占胶州湾后，青岛沦为德国殖民地，被迫开埠通商，外国殖民者在青岛创办报纸以服务其殖民统治→形成“青岛成为德国势力范围，被迫开埠通商”的背景 青岛成为德国“势力范围”，被迫开埠通商 1912年创刊的《中国青岛报》，通过社论、漫画、讲演稿等形式，抨击北洋政府的黑暗，1929年被国民党青岛市党部接收。1924年创刊的《青岛公民报》，聚焦工人、市民诉求，被誉为“工人的喉舌” 民国初年北洋政府统治腐败，社会矛盾激化，加之日本对山东的侵略加剧，民族危机加深，救亡图存思潮推动爱国报纸抨击时政→形成“民族危机加深，救亡图存思潮兴起”的背景 民族危机加深，救亡图存思潮兴起 并兴建自来水设施、发电厂、学校等，吸引了大量外来人口来青岛务工、经商 近代交通、市政和教育建设推动了青岛工业化和城市化进程，城市人口增长，市民阶层扩大→形成“工商业兴起、城市经济发展、市民阶层扩大、城市近代化加快”的背景 青岛工商业逐步兴起，城市经济发展、市民阶层扩大；青岛城市近代化进程加快 1901年，朱淇创办《胶州报》，其中涵盖“本埠新闻”等栏目，传播西方资产阶级思想及西方先进技术，开青岛近代民族报业之先河 维新变法和辛亥革命后，办报风潮从沿海向内陆扩展；新式学堂和新式思想传播，知识分子和市民阶层成为报刊的读者和创办者→形成“维新变法、辛亥革命推动报刊发展，新式教育、新思想传播”的背景 维新变法、辛亥革命推动近代报刊蓬勃发展，形成办报风潮；新式教育、新式思想的传播 【小问2详解】 特点：本小问可从时代性、地域性、政治倾向、规模、受众等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 1912年创刊的《中国青岛报》，通过社论、漫画、讲演稿等形式，抨击北洋政府的黑暗，1929年被国民党青岛市党部接收。1924年创刊的《青岛公民报》，聚焦工人、市民诉求，被誉为“工人的喉舌” 民国初年民族危机和社会矛盾激化，这些报纸以抨击时政、关注民生为主要内容，呼应了救亡图存的时代主题→形成“时代性强，紧扣救亡爱国”的特点 时代性强，紧扣救亡爱国 朱淇创办《胶州报》，其中涵盖“本埠新闻”等栏目；1925年创刊的《青岛平民白话报》，是当时青岛唯一的大众化通俗白话报 这些报纸以本地新闻、本地读者为主要对象，内容紧密结合青岛本地社会生活和市民需求→形成“地域色彩浓厚”的特点 地域色彩浓厚 1901年，朱淇创办《胶州报》，其中涵盖“本埠新闻”等栏目，传播西方资产阶级思想及西方先进技术；1912年创刊的《中国青岛报》，通过社论、漫画、讲演稿等形式，抨击北洋政府的黑暗，1929年被国民党青岛市党部接收。1924年创刊的《青岛公民报》，聚焦工人、市民诉求，被誉为“工人的喉舌” 各报创办者政治立场不同，有资产阶级改良派、国民党、倾向工人利益的进步人士等，政治倾向多元→形成“具有多元政治倾向”的特点 具有多元政治倾向 1927年创办的《正报》，以营利为主要目标，较少受政治势力直接操纵，1934年时日发行量突破一万，成为青岛报界骄子，而同时期上海《申报》日发行已超10万份 青岛作为新兴城市，报业起步晚、市场小，发行量与上海等大城市相比规模小、影响力有限→形成“规模较小，力量较弱”的特点 规模较小，力量较弱 1924年创刊的《青岛公民报》，聚焦工人、市民诉求；1925年创刊的《青岛平民白话报》，是当时青岛唯一的大众化通俗白话报 这些报纸主要面向工人、城市平民等特定群体，内容通俗、贴近民生→形成“受众群体集中”的特点 受众群体集中 影响：本小问可从思想启蒙、民族意识觉醒、社会改良、文化传播、史料留存等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 1901年，朱淇创办《胶州报》，其中涵盖“本埠新闻”等栏目，传播西方资产阶级思想及西方先进技术 西方资产阶级思想和科学技术的传播，冲击了传统观念，启发了民众对新知识、新思想的认知→形成“传播了进步思想，推动了思想启蒙”的影响 传播了进步思想，推动了思想启蒙 1912年创刊的《中国青岛报》，通过社论、漫画、讲演稿等形式，抨击北洋政府的黑暗；1924年创刊的《青岛公民报》，聚焦工人、市民诉求，被誉为“工人的喉舌” 揭露政府腐败和社会不公的报道，激发了民众对国家和民族命运的关注；关注工人、市民诉求，引导社会舆论关注民生问题→形成“激发民族意识、推动反帝爱国运动；关注社会现实、启迪社会改良”的影响 激发了民族意识，推动了反帝爱国运动；关注社会现实，启迪了社会改良 朱淇创办《胶州报》，其中涵盖“本埠新闻”等栏目；1925年创刊的《青岛平民白话报》，是当时青岛唯一的大众化通俗白话报 报纸记录了大量青岛本地政治、经济、社会信息，成为地方文化的重要组成部分，也为后人研究青岛近代历史提供了珍贵史料→形成“丰富了地方文化，促进了近代文化传播；为研究地方史提供了重要资料”的影响 丰富了地方文化，促进了近代文化传播；为研究地方史提供了重要资料 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 这种新的觉醒、新的力量显示着，人类文化将不因战争的破坏而毁灭，而将开展新的道路、新的方向。当必须以战争的暴力来开展人类的文化时，人们是不应该放弃暴力的。无暴力的文化是理想，有暴力的文化是现实。我们的理想，固是无暴力的文化，但我们的现实，是有暴力的文化，不能因有理想而忽视现实。因此有正义的战争与非正义的战争的对立：后者绝灭自由，前者为了自由；后者毁灭着文化，前者发展着文化。在当前的世界战争中，我们看到了，而且将更明白地看到：正义的战争出自有自由、有文化的民族；非正义的战争出自反自由、反文化的民族。 ——摘编自贺麟《文化与人生》等 根据材料并结合所学知识，围绕“战争与文化”，自拟一个论题并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 【答案】示例： 论题：战争对文化发展具有双重性影响。 阐述：战争对文化关系具有复杂性与辩论性，战争既可能成为文化发展的阻碍，也可能成为文化进步的推动力。非正义战争对文化具有毁灭性打击。如第二次世界大战期间，纳粹德国对犹太文化进行破坏，大量犹太文化典籍被焚毁，众多犹太学者、艺术家惨遭杀害，犹太文化传承遭受重创。同时，纳粹还对被占领国家和地区的文化进行掠夺与破坏，许多珍贵文物被洗劫一空，无数历史建筑毁于战火，严重阻碍了当地文化的正常发展。正义战争往往能促进文化的发展。如在抗战中，中华儿女为保存和发展民族文化奋起抵抗，众多文艺工作者以笔为武器，创作了如《黄河大合唱》等大量鼓舞人心的作品，丰富了民族文化的内涵。抗战使中华文化在新的考验与磨砺中，不断吸收新的元素，实现了新的融合与升华，为文化发展注入新的时代活力。 总而言之，战争与文化的关联是复杂而辩证的。在特定历史条件下，正义战争可能以暴力手段破除文化压迫，为自由与文化发展开辟空间。但从长远看，人类文化的生命力更需依靠和平时代的创造、交流与积累。认识战争的双重性影响，有助于我们在珍视和平的同时，深刻理解文明在危机中韧性重生的历史逻辑。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】第一步：解读材料信息，拟定核心论题。材料指出战争与文化的关系具有辩证性，正义战争与非正义战争对文化的影响截然不同。据此可以拟定论题为：战争对文化发展具有双重性影响。 第二步：对拟定的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论题，可以从非正义战争对文化具有毁灭性打击、正义战争往往能促进文化的发展与升华等角度进行分析阐述。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到战争的双重性影响，有助于我们在珍视和平的同时，理解文明在危机中韧性重生的历史逻辑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $