精品解析：四川德阳市第二中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

德阳二中教育集团2026年春八年级下期中素质检测 语文 说明： 1．本试卷共8页，考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试卷、草稿纸上答题无效。 2．本试卷满分150分，120分钟完卷。 一、语言基础知识和运用（21分） 4月23日是“世界读书日”，学校开展阅读系列活动，请你参加并完成下列语文实践任务。 1. 【寻汉字之韵】下列加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 归省（shěng）的夜晚，我们撺掇（cuān duo）着一起去看社戏，在皎洁的月光下凫（fú）水前行，好不惬意。 B. 此时此刻，安塞腰鼓使困倦的世界蓦（mò）然变得亢（kàng）奋起来。 C. 一道道美食的背后是“吃的门道”，是中国的饮食器具、人情事故等中华传统文化。 D. 到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌（shù）地落下来；北雁南飞，活跃在田间草地的昆虫也消声匿迹了。 2. 下面语段中加点的成语使用有误的一项是（ ） 七中初中学校的校园戏剧节上，八年级（2）班的表演精彩纷呈，诸多细节简直让人叹为观止。瞧，主角小阳一上台便目空一切，那神态、那举止活脱脱就是剧中傲慢的国王。演到关键处，背景音乐却戛然而止，这一突发状况让全场顿时屏息敛声。就在此时，小阳却镇定自若，与小月配合得天衣无缝，将剧情推向高潮，观众席掌声雷动，久久不息。 A. 叹为观止 B. 目空一切 C. 戛然而止 D. 天衣无缝 3. 【知语言之畅】下列语段中有语病的一项是（ ） ①中国传统文化是中华祖先留传给后代子孙最珍贵的遗产。②它是中华民族后代子孙开启智慧的钥匙。③我们继承和发扬自己民族的优秀文化的目的是为了提高我们的国际影响力。④只有把自己的民族文化传承下来，拥有了一定的智慧，才有能力、有资格去接受其他民族的优秀文化。 A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 4. 下面这段话是小麓从阅读中摘抄出来的，下列排序正确的一项是（ ） ①通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华。 ②阅读需要专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。 ③阅读力就是幸福力。 ④书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来。 ⑤真正的幸福是心灵的宁静与充实。 ⑥人因此拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。 A. ③①④⑤②⑥ B. ④③②⑤①⑥ C. ②③⑤⑥④① D. ③⑤②①⑥④ 5. 【感文化之雅】小潭同学对文学、文化常识非常感兴趣，以下是他搜集到的资料，其中表述不正确的一项是（ ） A. “记”可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述观点。《桃花源记》体现了作者对理想社会的热切向往和追求。 B. 小潭对老师说：“您的教诲，我必定铭记在心，感谢您的不吝赐教。” C. 二十四节气有的反映气温下降程度，如白露、寒露、霜降；也有的反映物候特征和农作物生长情况，如惊蛰、清明、小满、芒种。 D. 《诗经》是我国最早的浪漫主义诗歌总集，是中国古代诗歌的开端。如我们学过的《关雎》正是出自《诗经》。 【品古蜀之韵】在“我为德阳文脉代言”活动环节中，请你完成以下任务。 6. 任务一：本次活动围绕德阳三星堆、绵竹年画等特色文化元素开展，请结合活动主题与家乡文化元素，为本次活动拟写一则宣传标语，至少运用一种修辞手法。 7. 任务二：为号召同学们积极参与主题实践活动，请你围绕活动主题，将倡议书内容补充完整。 倡议书 亲爱的同学们： 旌城大地，古蜀流芳。从三星堆的青铜神树，到绵竹年画的斑斓色彩；从孝泉古镇的德孝传说，到文庙的千年书香，我们的家乡蕴藏着无比丰厚的文化宝藏。然而，文脉的传承不能只停留在舞台上、书本里，更需要我们青年一代用实际行动去守护、传承与创新。 在此，××中学学生会向全体同学发出如下倡议： ①做德阳文脉的“探寻者”，走进三星堆博物馆，了解古蜀文明瑰宝。 ②___________ ③___________ 同学们，让我们携起手来，从了解开始，以创新为媒，用行动守护，让德阳文脉在我们手中焕发新的光彩！ ××中学学生会 2026年4月23日 二、现代文阅读（36分） （一）非连续类文本阅读（10分） 【材料一】 茶文化的流行与演变 ①中国是世界上最早发现并食用茶叶的国家，目前考古发现最早的茶叶出土于战国早期墓葬，距今2400多年。而饮茶风俗的真正盛行是在唐代，尤其是陆羽著《茶经》推广饮茶之后，“茶道大行，王公朝士无不饮者”“田闾之间，嗜好尤切”，达到“茶为食物，无异米盐”的程度。 ②唐代流行“煎茶法”，先煮茶再分茶饮用。宋代演变为“点茶法”，将茶末放入盏中，注热水击拂搅拌，更加注重个人体验，由此还衍生出“斗茶”和“茶百戏”习俗。至明代朱元璋下诏废团茶改散茶，碾末而饮的习惯逐渐变为直接冲泡茶芽，称之为“瀹（yuè）饮法”，沿用至今。 【材料二】 品茗，鉴中国文化 ①仅从茶字演化形成看，历史上称谓和写法较复杂。在古代史料中，茶的名称有茶、槚（jiǎ）、挠（ráo）、蔎（shè）、茗、荈（chuǎn）、葭（jiā）等。至唐代及至陆羽撰写《茶经》之后，“茶”字才被划掉一横成为“茶”字。从此茶字的形、音、义不仅固定下来，且体现出中华民族对真、善、美的人生追求和崇尚自然、简单、健康的生活哲理与生态文明思想。 ②茶字是会意字，分三部分。木表示草木，人表示中国人，上面是树叶。也就是说中国人发明了用树叶作为饮料。读音是茶，来自茶叶的生产是一茬一茬的收获，故读作“茶”。“茶”字拆开，就是“人在草木间”，又有长寿之意，源于“艹”（草字头）+“人”（中间的“人”字）+“八十”（“木”字）=一百零八，故一百零八岁的老人被称为“茶寿老人”，寓指爱茶饮茶，遵循“人在草木间”生态自然简单的生活，人便能健康长寿，活到一百零八岁。 ③遗憾的是，今天，现代社会生活节奏越来越快，许多人都已难亲近自然给予我们的一切。但只要我们喝上两口香茶，也可让紧绷绷的身心暂时得到放松，让自己回归大自然的怀抱。 【材料三】 饮茶方法介绍 （一）新茶的饮用 ①新茶并非越新越好，喝法不当易伤肠胃，由于新茶刚采摘回来，存放时间短，含有较多的未经氧化的多酚类、醛类及醇类等物质，这些物质对健康人群并没有多少影响，但对胃肠功能差，尤其本身就有慢性胃肠道炎症的病人来说，这些物质就会刺激胃肠黏膜，原本胃肠功能较差的人更容易诱发胃病。因此新茶不宜多喝，存放不足半个月的新茶更不要喝。 （二）时间和禁忌 ②喝茶的时间最好在饭后，因为空腹饮茶会伤身体，尤其对于不常饮茶的人来说，会抑制胃液分泌，妨碍消化，严重的还会引起心悸、头痛等“茶醉”现象。另外，晚上喝茶时要少放茶叶，不要将茶泡得过浓。 ③需要注意的是，一定不要饮用隔夜茶。另外，一般夏季温度较高，茶水不宜超过12小时。也不能用保温杯泡茶，避免营养成分流失。 ④由于茶叶中含有的咖啡碱和茶碱可以兴奋中枢神经系统，所以心里焦虑、情绪容易激动或比较敏感、睡眠状况欠佳的人，晚上还是以少饮或不饮茶为宜。 ⑤黄连素与茶不能同时食用，服用黄连素前后2小时内应禁止饮茶。茶水中含有约10%的鞣质，鞣质是生物碱沉淀剂，可与黄连素中的生物碱结合形成难溶性的鞣酸盐沉淀，降低黄连素的药效。 （三）饮茶与季节 ⑥中国大部分地区是季风气候，春温、夏热、秋凉、冬寒，四季极为分明。因此，不同季节喝茶也应做相应调整，一般主张：春饮花茶，夏饮绿茶，秋饮青茶，冬饮红茶。 【材料四】 不同种类茶叶的功效 茶叶名称 功效 具体说明 绿茶 保护心血管 绿茶属于不发酵茶，其代表有西湖龙井、洞庭碧螺春、信阳毛尖、黄山毛峰等。其主要功效是预防癌症和心血管疾病，还能抗氧化、提高免疫力、抑制和杀灭细菌等。 白茶 缓解焦虑 因成品茶多为芽头，满披白毫，如银似雪而得名。白茶主要功效有保护脑神经、增强记忆、减少焦虑等。此外，白茶中的茶氨酸可以中和一部分咖啡碱，怕喝茶影响睡眠的人，可以喝点白茶。 青茶红茶 降低胆固醇 青茶属于半发酵茶，其代表有武夷岩茶（大红袍）、铁观音、冻顶乌龙茶、凤凰单枞等；而红茶属于全发酵茶，代表有安徽祁红、云南滇红。它们经过发酵，比绿茶刺激性低，能促进血液循环、降低胆固醇等。 黑茶 减肥消脂 黑茶属于后发酵茶，最熟悉的就是普洱茶其中茶多酚类物质总量较高，有很好的降脂减肥效果。 8. 下列对材料相关内容理解分析正确的一项是（ ） A. 在唐代陆羽著《茶经》推广茶饮之后，饮茶的风俗才开始流行。 B. “茶”字是一个象形文字，蕴含着中华民族对真、善、美的美好追求。 C. 新茶采摘回来之后要存放一定时间之后再饮用，不然会对肠胃功能差者造成损伤。 D. 想要瘦身的人可以尝试着喝红茶以达到“茶疗减肥”的效果。 9. 下列对材料中说明顺序和说明语言的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一按照空间顺序介绍了从唐代煎茶法到明代瀹饮法的演变过程，条理清晰。 B. 材料三中“喝茶的时间最好在饭后”一句，“最好”一词体现了说明文语言的生动性，增强了感染力。 C. 材料三中“存放不足半个月的新茶更不要喝”的“更不要”，语气过于绝对，不符合说明文语言准确严谨的特点。 D. 材料一按照时间顺序介绍饮茶方法的演变，从唐代煎茶法、宋代点茶法到明代瀹饮法，使读者对中国茶文化的流变一目了然。 10. 临近期末，小潭心里非常焦虑，担心不能在考试中取得好的成绩，于是熬夜复习，为了提神，近段时间他一直在晚上点多饮用从网上购买的新采摘的铁观音。持续一段时间之后，他发现之前渐渐好转的胃病又严重了，并且很难入睡，请你根据材料三和材料四帮助小潭分析其原因，并推荐一款适合的茶饮给他且说明理由。 原因分析：____________ 推荐茶饮：____________ （二）文学类文本阅读（18分） 在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与，完成小题。 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作（gǎ gǎ），方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 11. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“萤火虫”为线索，按照“童年记忆—科学解释—民俗文化—生态现状”的顺序组织材料，层次清晰，形散神聚。 B. 第③段插入对萤火虫发光原理的科学说明，既增加了文章的趣味性和知识性，又为下文写萤火虫给孩子们带来的快乐和勇气做了铺垫。 C. 文章第⑦段写家乡洪雅萤火虫由多到少、再由少渐多的变化，运用了对比手法，含蓄地表达了作者对生态环境问题的关注与思考。 D. 文章综合运用了记叙、描写、说明、抒情等多种表达方式，其中第⑥段大量引用古今中外的萤火虫民俗，主要目的是为了说明萤火虫在全球分布广泛、数量众多。 12. 根据括号里的要求品析文中划线句子。 ①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析） ②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析） 13. 《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。 14. 文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，请分析本文“心田的星光”的多重内涵？在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”请选取下面任一选项，进行分析。 A.《社戏》中的罗汉豆 B.《安塞腰鼓》中的腰鼓 C.《灯笼》中的灯笼 （三）名著阅读（8分） 15. 下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（ ） A. 本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B. 本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C. 如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》：如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D. 《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。 16. 学校近期开展了“让经典走进生活”的系列读书活动，作为文学社的一员，你准备完成以下名著知识探究活动。 （1）请在横线上填上相应的篇目。 经典 “谈”经典 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ①《____》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我国第一部通史。 ②《____》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 （2）对喜欢诗词歌赋的同学，有人建议可选择其中的《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。你同意吗？结合阅读此名著的方法和内容，说说你的看法。 三、古代诗文阅读与积累（33分） 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作：以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌田，而妇人汲井且浣④衣。园有豆棚瓜架又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 （选自戴名世《乙亥北行日记》） 【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。 17. 下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“有良田美池桑竹之属”的“属”是“类”，指的是土地上“有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类”。 B. 【甲】文写进入桃花源后的田园风光和百姓日常生活状态，语言简洁，却字字真醇，韵味十足。 C. 【乙】文作者面对这幅图景，情不自禁地感叹“自恨不如远甚也”，是说恨江北人远远比自己的生活安适。 D. 【乙】文写江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，认为江北的习俗的确好得多。 18. 下列每组句子中加点字的意思相同的一项是（ ） A. 便舍船/偶舍骑步行 B. 其中往来种作/其丈夫方担粪灌园 C. 便得一山/有万物得所之意 D. 余人各复延至其家/余顾而慕之 19. 请用“/”标示出下面文言文语句的停顿（限标三处）。 园 有 豆 棚 瓜 架 又 有 树 数 株 郁 郁 然 儿 女 啼 笑 鸡 犬 鸣 吠。 20. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。 21. 【甲】【乙】两文所展现的生活图景与表达的情感有什么共同之处？ （二）诗词鉴赏（7分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 清溪①行（唐·李白） 清溪清我心，水色异诸水。借问新安江②，见底何如此？ 人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。 注释：①清溪：江名。位于池州，李白仕途不顺，753年离开帝京游历此地。②新安江：江名。 22. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第一、二句诗人用一个动词“清”，表现清溪的水色给他的感受，和其他江水相较，用“异”突出清溪水色的独特。 B. 第三、四句诗人向澄澈的新安江发问，认为它比不上清溪，这是用了衬托的手法，更加突出清溪水的清澈。 C. 第五、六句作者从视觉的角度，以“明镜”“屏风”为喻，从侧面体现清溪风景之美，人鸟入画，极富画面感。 D. 第七、八句诗人使用听觉，情景交融，写入夜时天涯游子听到了猩猩的啼叫声，营造出一个清幽空寂的境界。 23. 本诗和柳宗元的《小石潭记》有相似的情感变化，请结合本诗内容加以说明。 （三）名篇名句默写。（6分） 24. 补写出空缺的部分 （1）_________，再回延安看母亲！（贺敬之《回延安》） （2）_________，君子好逑。（《关雎》） （3）与君离别意，_________。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （4）_________，徒有羡鱼情。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） （5）水击三千里，_________，去以六月息者也。（《北冥有鱼》） （6）半匹红纱一丈绫，_________。（白居易《卖炭翁》） 四、作文（60分） 25. 上初中后，学科增多，平平明显感觉到学习压力变大，对语文老师提出的阅读经典名著的要求不以为然，总是不能完成阅读，还扬言道：“那些书都是老古董了，读了也没有用！”作为班上的阅读积极分子，请你根据自己阅读一部名著的感悟写一段话送给平平，消除他对阅读经典名著的抵触。 要求：①名著的书名准确；②语言生动，至少用一种修辞手法；③120字左右。 26. 作文 一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“忧”“乐”情怀的感慨……人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。 请以“走过，才明白”为题，写一篇文章。 要求：①除诗歌和戏剧外，文体自选；②立意自定；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④不少于600字；⑤书写认真，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 德阳二中教育集团2026年春八年级下期中素质检测 语文 说明： 1．本试卷共8页，考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试卷、草稿纸上答题无效。 2．本试卷满分150分，120分钟完卷。 一、语言基础知识和运用（21分） 4月23日是“世界读书日”，学校开展阅读系列活动，请你参加并完成下列语文实践任务。 1. 【寻汉字之韵】下列加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 归省（shěng）的夜晚，我们撺掇（cuān duo）着一起去看社戏，在皎洁的月光下凫（fú）水前行，好不惬意。 B. 此时此刻，安塞腰鼓使困倦的世界蓦（mò）然变得亢（kàng）奋起来。 C. 一道道美食的背后是“吃的门道”，是中国的饮食器具、人情事故等中华传统文化。 D. 到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌（shù）地落下来；北雁南飞，活跃在田间草地的昆虫也消声匿迹了。 【答案】B 【解析】 【详解】A.归省（xǐng）； C.人情世故； D.簌簌（sù）；销声匿迹。 2. 下面语段中加点的成语使用有误的一项是（ ） 七中初中学校的校园戏剧节上，八年级（2）班的表演精彩纷呈，诸多细节简直让人叹为观止。瞧，主角小阳一上台便目空一切，那神态、那举止活脱脱就是剧中傲慢的国王。演到关键处，背景音乐却戛然而止，这一突发状况让全场顿时屏息敛声。就在此时，小阳却镇定自若，与小月配合得天衣无缝，将剧情推向高潮，观众席掌声雷动，久久不息。 A. 叹为观止 B. 目空一切 C. 戛然而止 D. 天衣无缝 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.叹为观止：形容所见到的事物好到了极点，令人赞叹。通常用于赞美事物非常完美，无可挑剔。此处用于形容表演的细节非常精彩，令人赞叹。使用正确； B.目空一切：形容人非常骄傲自大，什么都看不起。带有贬义，形容人傲慢无礼。而在题干中，小阳的“目空一切”是为了表现剧中傲慢国王的神态和举止，属于角色塑造的需要，而非演员本人真的狂妄自大。因此，这里的用法不符合成语的贬义属性，属于误用； C.戛然而止：形容声音突然停止。多用于声音、音乐等突然中断。此处用于描述背景音乐突然停止。使用正确； D.天衣无缝：形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。多用于形容配合、计划等完美无缺。用于形容小阳和小月的配合非常完美。使用正确； 故选B。 3. 【知语言之畅】下列语段中有语病的一项是（ ） ①中国传统文化是中华祖先留传给后代子孙最珍贵的遗产。②它是中华民族后代子孙开启智慧的钥匙。③我们继承和发扬自己民族的优秀文化的目的是为了提高我们的国际影响力。④只有把自己的民族文化传承下来，拥有了一定的智慧，才有能力、有资格去接受其他民族的优秀文化。 A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查病句辨析与修改的能力。 C.第③句，语义重复，“我们继承和发扬自己民族的优秀文化的目的是为了提高我们的国际影响力”一句中的“的目的”和“为了”表意重复，可将“为了”或“的目的”任意删去一个即可。 故选C。 4. 下面这段话是小麓从阅读中摘抄出来的，下列排序正确的一项是（ ） ①通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华。 ②阅读需要专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。 ③阅读力就是幸福力。 ④书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来。 ⑤真正的幸福是心灵的宁静与充实。 ⑥人因此拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。 A. ③①④⑤②⑥ B. ④③②⑤①⑥ C. ②③⑤⑥④① D. ③⑤②①⑥④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查排序。 阅读所给六句话，围绕“阅读”展开话题，首先提出观点③“阅读力就是幸福力”；⑤句“真正的幸福是心灵的宁静与充实”紧承其后；怎样获得宁静与充实呢？答案是②“专注”；①句谈论阅读的好处与意义，⑥句总结得出“通过阅读拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感”；最后④句升华主题，提出“让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来”。所以顺序为：③⑤②①⑥④。 故选D。 5. 【感文化之雅】小潭同学对文学、文化常识非常感兴趣，以下是他搜集到的资料，其中表述不正确的一项是（ ） A. “记”可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述观点。《桃花源记》体现了作者对理想社会的热切向往和追求。 B. 小潭对老师说：“您的教诲，我必定铭记在心，感谢您的不吝赐教。” C. 二十四节气有的反映气温下降程度，如白露、寒露、霜降；也有的反映物候特征和农作物生长情况，如惊蛰、清明、小满、芒种。 D. 《诗经》是我国最早的浪漫主义诗歌总集，是中国古代诗歌的开端。如我们学过的《关雎》正是出自《诗经》。 【答案】D 【解析】 【详解】D.《诗经》是我国最早的现实主义诗歌总集，而非“浪漫主义”；我国浪漫主义诗歌的开端是《楚辞》。 【品古蜀之韵】在“我为德阳文脉代言”活动环节中，请你完成以下任务。 6. 任务一：本次活动围绕德阳三星堆、绵竹年画等特色文化元素开展，请结合活动主题与家乡文化元素，为本次活动拟写一则宣传标语，至少运用一种修辞手法。 7. 任务二：为号召同学们积极参与主题实践活动，请你围绕活动主题，将倡议书内容补充完整。 倡议书 亲爱的同学们： 旌城大地，古蜀流芳。从三星堆的青铜神树，到绵竹年画的斑斓色彩；从孝泉古镇的德孝传说，到文庙的千年书香，我们的家乡蕴藏着无比丰厚的文化宝藏。然而，文脉的传承不能只停留在舞台上、书本里，更需要我们青年一代用实际行动去守护、传承与创新。 在此，××中学学生会向全体同学发出如下倡议： ①做德阳文脉的“探寻者”，走进三星堆博物馆，了解古蜀文明瑰宝。 ②___________ ③___________ 同学们，让我们携起手来，从了解开始，以创新为媒，用行动守护，让德阳文脉在我们手中焕发新的光彩！ ××中学学生会 2026年4月23日 【答案】6. 示例：聆听三星堆古蜀的低语，欣赏绵竹年画的绚烂，德阳文脉，我为你代言！ 7. ①. 示例：做德阳文脉的“守护者”，探访孝泉古镇街巷，聆听德孝文化故事； ②. 做德阳文脉的“传播者”，用画笔描绘年画色彩，用文字讲述家乡风情。 【解析】 【6题详解】 首先要抓住三星堆的神秘厚重、绵竹年画的鲜活喜庆这两个特点，再考虑对仗、比喻等常见修辞手法，将两者与德阳文脉的传承魅力结合起来，语言要简洁凝练，突出家乡文化的独特韵味。 示例：触摸三星堆青铜的千年回响，晕染绵竹年画的万种风情，我为德阳文脉代言！ 【7题详解】 倡议书的倡议内容需要围绕“守护、传承与创新德阳文脉”的主题，和第一条“探寻者”的句式保持一致，采用“做德阳文脉的‘XX者’，……”的格式，分别对应传承与创新的维度，结合绵竹年画、孝泉古镇、文庙等德阳文化元素，提出具体可操作的行动倡议，体现青年参与的主动性和实践性。 示例： 第①空：做德阳文脉的“传承者”，走进绵竹年画作坊，学习传统技艺精髓；第②空：做德阳文脉的“创新者”，用镜头记录文庙书香，用创意讲述古蜀故事。 二、现代文阅读（36分） （一）非连续类文本阅读（10分） 【材料一】 茶文化的流行与演变 ①中国是世界上最早发现并食用茶叶的国家，目前考古发现最早的茶叶出土于战国早期墓葬，距今2400多年。而饮茶风俗的真正盛行是在唐代，尤其是陆羽著《茶经》推广饮茶之后，“茶道大行，王公朝士无不饮者”“田闾之间，嗜好尤切”，达到“茶为食物，无异米盐”的程度。 ②唐代流行“煎茶法”，先煮茶再分茶饮用。宋代演变为“点茶法”，将茶末放入盏中，注热水击拂搅拌，更加注重个人体验，由此还衍生出“斗茶”和“茶百戏”习俗。至明代朱元璋下诏废团茶改散茶，碾末而饮的习惯逐渐变为直接冲泡茶芽，称之为“瀹（yuè）饮法”，沿用至今。 【材料二】 品茗，鉴中国文化 ①仅从茶字演化形成看，历史上称谓和写法较复杂。在古代史料中，茶的名称有茶、槚（jiǎ）、挠（ráo）、蔎（shè）、茗、荈（chuǎn）、葭（jiā）等。至唐代及至陆羽撰写《茶经》之后，“茶”字才被划掉一横成为“茶”字。从此茶字的形、音、义不仅固定下来，且体现出中华民族对真、善、美的人生追求和崇尚自然、简单、健康的生活哲理与生态文明思想。 ②茶字是会意字，分三部分。木表示草木，人表示中国人，上面是树叶。也就是说中国人发明了用树叶作为饮料。读音是茶，来自茶叶的生产是一茬一茬的收获，故读作“茶”。“茶”字拆开，就是“人在草木间”，又有长寿之意，源于“艹”（草字头）+“人”（中间的“人”字）+“八十”（“木”字）=一百零八，故一百零八岁的老人被称为“茶寿老人”，寓指爱茶饮茶，遵循“人在草木间”生态自然简单的生活，人便能健康长寿，活到一百零八岁。 ③遗憾的是，今天，现代社会生活节奏越来越快，许多人都已难亲近自然给予我们的一切。但只要我们喝上两口香茶，也可让紧绷绷的身心暂时得到放松，让自己回归大自然的怀抱。 【材料三】 饮茶方法介绍 （一）新茶的饮用 ①新茶并非越新越好，喝法不当易伤肠胃，由于新茶刚采摘回来，存放时间短，含有较多的未经氧化的多酚类、醛类及醇类等物质，这些物质对健康人群并没有多少影响，但对胃肠功能差，尤其本身就有慢性胃肠道炎症的病人来说，这些物质就会刺激胃肠黏膜，原本胃肠功能较差的人更容易诱发胃病。因此新茶不宜多喝，存放不足半个月的新茶更不要喝。 （二）时间和禁忌 ②喝茶的时间最好在饭后，因为空腹饮茶会伤身体，尤其对于不常饮茶的人来说，会抑制胃液分泌，妨碍消化，严重的还会引起心悸、头痛等“茶醉”现象。另外，晚上喝茶时要少放茶叶，不要将茶泡得过浓。 ③需要注意的是，一定不要饮用隔夜茶。另外，一般夏季温度较高，茶水不宜超过12小时。也不能用保温杯泡茶，避免营养成分流失。 ④由于茶叶中含有的咖啡碱和茶碱可以兴奋中枢神经系统，所以心里焦虑、情绪容易激动或比较敏感、睡眠状况欠佳的人，晚上还是以少饮或不饮茶为宜。 ⑤黄连素与茶不能同时食用，服用黄连素前后2小时内应禁止饮茶。茶水中含有约10%的鞣质，鞣质是生物碱沉淀剂，可与黄连素中的生物碱结合形成难溶性的鞣酸盐沉淀，降低黄连素的药效。 （三）饮茶与季节 ⑥中国大部分地区是季风气候，春温、夏热、秋凉、冬寒，四季极为分明。因此，不同季节喝茶也应做相应调整，一般主张：春饮花茶，夏饮绿茶，秋饮青茶，冬饮红茶。 【材料四】 不同种类茶叶的功效 茶叶名称 功效 具体说明 绿茶 保护心血管 绿茶属于不发酵茶，其代表有西湖龙井、洞庭碧螺春、信阳毛尖、黄山毛峰等。其主要功效是预防癌症和心血管疾病，还能抗氧化、提高免疫力、抑制和杀灭细菌等。 白茶 缓解焦虑 因成品茶多为芽头，满披白毫，如银似雪而得名。白茶主要功效有保护脑神经、增强记忆、减少焦虑等。此外，白茶中的茶氨酸可以中和一部分咖啡碱，怕喝茶影响睡眠的人，可以喝点白茶。 青茶红茶 降低胆固醇 青茶属于半发酵茶，其代表有武夷岩茶（大红袍）、铁观音、冻顶乌龙茶、凤凰单枞等；而红茶属于全发酵茶，代表有安徽祁红、云南滇红。它们经过发酵，比绿茶刺激性低，能促进血液循环、降低胆固醇等。 黑茶 减肥消脂 黑茶属于后发酵茶，最熟悉的就是普洱茶其中茶多酚类物质总量较高，有很好的降脂减肥效果。 8. 下列对材料相关内容理解分析正确的一项是（ ） A. 在唐代陆羽著《茶经》推广茶饮之后，饮茶的风俗才开始流行。 B. “茶”字是一个象形文字，蕴含着中华民族对真、善、美的美好追求。 C. 新茶采摘回来之后要存放一定时间之后再饮用，不然会对肠胃功能差者造成损伤。 D. 想要瘦身的人可以尝试着喝红茶以达到“茶疗减肥”的效果。 9. 下列对材料中说明顺序和说明语言的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一按照空间顺序介绍了从唐代煎茶法到明代瀹饮法的演变过程，条理清晰。 B. 材料三中“喝茶的时间最好在饭后”一句，“最好”一词体现了说明文语言的生动性，增强了感染力。 C. 材料三中“存放不足半个月的新茶更不要喝”的“更不要”，语气过于绝对，不符合说明文语言准确严谨的特点。 D. 材料一按照时间顺序介绍饮茶方法的演变，从唐代煎茶法、宋代点茶法到明代瀹饮法，使读者对中国茶文化的流变一目了然。 10. 临近期末，小潭心里非常焦虑，担心不能在考试中取得好的成绩，于是熬夜复习，为了提神，近段时间他一直在晚上点多饮用从网上购买的新采摘的铁观音。持续一段时间之后，他发现之前渐渐好转的胃病又严重了，并且很难入睡，请你根据材料三和材料四帮助小潭分析其原因，并推荐一款适合的茶饮给他且说明理由。 原因分析：____________ 推荐茶饮：____________ 【答案】8. C 9. D 10. ①. 新茶存放时间短，含较多未经氧化的物质，会刺激胃肠黏膜，加重胃病；茶叶中的咖啡碱会兴奋中枢神经，晚上多饮会加重焦虑者的失眠问题。 ②. 白茶 【解析】 【导语】这篇阅读材料以“茶”为核心，从文化源流、汉字意涵、饮用方法到茶类功效，多维度构建了立体的茶文化图景。材料兼顾知识性与实用性，既梳理了茶俗演变与汉字文化，也给出了科学饮茶的指导，语言平实却意蕴丰富，让读者在了解茶的同时，触摸到其中蕴含的东方生活哲思。 【8题详解】 A.根据材料一第①段可知，早在战国早期就已有茶叶的发现与食用，饮茶风俗在唐代进入“真正盛行”阶段，陆羽著《茶经》并推广饮茶，是推动这一盛行达到顶峰、实现社会各阶层全面普及的关键节点，并非饮茶风俗流行的起点； B.根据材料二第②段可知，“茶”字是会意字，而非象形文字； D.根据材料四可知，有减肥消脂功效的是黑茶，而非红茶。 【9题详解】 A.根据材料一第②段可知，文段以唐代、宋代、明代的先后顺序介绍饮茶方法的演变，是时间顺序而非空间顺序； B.根据材料三第②段可知，“最好”一词限定了推荐的饮茶时间，体现的是说明文语言的准确性、严谨性，而非生动性； C.根据材料三第①段可知，“更不要”是在“新茶不宜多喝”基础上的递进提醒，明确强调了存放不足半个月的新茶风险更高，语气严谨，并未绝对化，符合说明文语言准确的特点。 【10题详解】 原因分析：根据材料三第①段可知，新茶存放时间短，含有较多未经氧化的多酚类、醛类及醇类物质，会刺激胃肠黏膜，尤其对本身有慢性胃肠道炎症的病人来说，更容易诱发胃病，小潭饮用新采摘的铁观音，因此胃病加重。 根据材料三第②段和第④段可知，茶叶中的咖啡碱和茶碱会兴奋中枢神经系统，空腹或晚上饮茶会影响消化，还会加重心悸、失眠等问题，小潭晚上多饮浓茶，本身又焦虑、睡眠状况欠佳，因此难以入睡。 推荐茶饮：根据材料四可知，白茶具有缓解焦虑、保护脑神经的功效，其含有的茶氨酸可以中和一部分咖啡碱，适合怕喝茶影响睡眠、情绪易激动的人饮用，因此推荐白茶。 （二）文学类文本阅读（18分） 在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与，完成小题。 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作（gǎ gǎ），方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 11. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“萤火虫”为线索，按照“童年记忆—科学解释—民俗文化—生态现状”的顺序组织材料，层次清晰，形散神聚。 B. 第③段插入对萤火虫发光原理的科学说明，既增加了文章的趣味性和知识性，又为下文写萤火虫给孩子们带来的快乐和勇气做了铺垫。 C. 文章第⑦段写家乡洪雅萤火虫由多到少、再由少渐多的变化，运用了对比手法，含蓄地表达了作者对生态环境问题的关注与思考。 D. 文章综合运用了记叙、描写、说明、抒情等多种表达方式，其中第⑥段大量引用古今中外的萤火虫民俗，主要目的是为了说明萤火虫在全球分布广泛、数量众多。 12. 根据括号里的要求品析文中划线句子。 ①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析） ②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析） 13. 《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。 14. 文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，请分析本文“心田的星光”的多重内涵？在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”请选取下面任一选项，进行分析。 A.《社戏》中的罗汉豆 B.《安塞腰鼓》中的腰鼓 C.《灯笼》中的灯笼 【答案】11. D 12. ①运用环境描写，渲染了黑夜的阴森恐怖氛围，烘托出“我”内心的恐惧，为下文萤火虫出现给“我”带来勇气做铺垫。 ②示例一：运用比喻，将萤火虫比作“低空星群”，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、光亮闪烁的特点，表达了作者的欣喜之情。示例二：“活跃”一词，赋予萤火虫以人的情态，生动写出了萤火虫飞舞的灵动姿态，传递出作者的喜爱之情。 13. “乡土”体现在：文中描写了物质匮乏年代山村的生活细节，如蛋壳的用途、当地踩蛋壳的风俗，充满浓郁的乡村气息。“童真”体现在：孩子们抢蛋壳装萤火虫玩耍的行为，以及对萤火虫的天真想象，展现了孩童的纯真乐趣。 14. 多重内涵：①萤火虫给童年的“我”带来光明与快乐，是童年美好的回忆；②萤火虫在黑暗中给“我”勇气，照亮前行的路；③萤火虫是乡村自然的象征，寄托着作者对乡土的眷恋与对生态改善的欣慰。 示例一：《社戏》中的罗汉豆是童年看戏归来的美味，承载着伙伴间的纯真情谊与童年的美好回忆，是“心田的星光”。 示例二：《安塞腰鼓》中的腰鼓是陕北人民生命力的象征，激昂的鼓声展现了蓬勃的力量与热情，成为人们心中对生命力量的赞颂。 示例三：《灯笼》中的灯笼承载着家族的温情、乡俗的记忆，也关联着家国情怀，是作者心中温暖与责任的象征，照亮了过往岁月。 【解析】 【导语】此文以乡村萤火为抒情线索，追忆童年夏夜与萤火虫相伴的美好时光。文中融入民间童谣、孩童玩乐趣事与亲身经历，兼具童趣与温情，又梳理古今中外观萤相关民俗文化，拓宽文章意蕴。作者借萤火寄托童年情思，感慨生态变迁下萤火的消隐与重现，将小小萤火比作心田星光，融乡情、民俗与自然感悟于一体，文笔清新温婉，满含对乡土风物与自然生灵的眷恋。 【11题详解】 D.根据第⑥段可知，文段引用古今中外的萤火虫民俗，目的是展现萤火虫在不同文化中的意义，丰富文章内涵，而非为了说明萤火虫在全球分布广泛、数量众多。 【12题详解】 ①这句话运用了环境描写，从视觉、听觉和心理感受三个维度，层层递进地渲染出环境的阴森恐怖。“周围一片漆黑，伸手不见五指”从视觉上写出了夜晚的极度黑暗；远处猫头鹰的嚎叫从听觉上加剧了恐怖感；而“又想起鬼神的传说”则从心理层面，直接烘托出“我”内心的恐惧与无助。这种氛围描写，为下文萤火虫的出现做了有力的铺垫，反衬出萤火虫微弱光亮带来的巨大勇气，突出了萤火虫对“我”的精神鼓舞。 ②从修辞角度看，运用了比喻，将夏夜飞舞的萤火虫比作“低空星群”，形象地写出了萤火虫数量繁多、点点光亮如同繁星闪烁的景象，既呼应了前文对童年夏夜萤火的回忆，也传递出作者看到生态恢复、萤火重现时的欣喜之情。 从用词角度看，“活跃”一词将萤火虫拟人化，赋予其充满生机的动态情态，生动描绘出它们在夏夜里灵动飞舞的姿态，暗含着作者对这些小小生灵的喜爱。 【13题详解】 根据第④段中的“即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子”和“那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥”可知，文中描写了物质匮乏年代山村的生活细节与当地独特的民俗，鸡蛋多被用来换取生活物资，蛋壳则被赋予了祈愿孩子健康吉祥的寓意，充满浓郁的乡土气息与地域特色，体现了“乡土”的滋味。 根据第④段中的“我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍”和“看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮”可知，孩子们为了玩萤火虫，赶在蛋壳被踩碎前争抢，还会对着蛋壳里的萤火虫展开天真的想象，这种简单纯粹的玩法与奇思妙想，展现了孩童独有的好奇心与乐趣，体现了“童真”的滋味。 【14题详解】 内涵：首先，“心田的星光”指的是萤火虫带给童年的美好回忆。根据第④段和第②段，萤火虫是物质匮乏年代里孩子们难得的乐趣，和童谣、抢蛋壳、玩萤火虫的记忆绑定在一起，成为童年乡村生活里温暖的印记，照亮了记忆的底色。其次，“心田的星光”指的是萤火虫带来的勇气与力量。根据第⑤段，当“我”独自走夜路陷入黑暗与恐惧时，萤火虫的微光成了指引，让“我”生出“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量，照亮了前行的路，也给了“我”直面黑暗的勇气。最后，“心田的星光”也象征着乡土的眷恋与生态的希望。萤火虫是乡村自然的一部分，根据第⑦段，它的消失与重现，既承载着作者对故乡的思念，也暗含着对生态环境改善的欣慰，成为连接童年、乡土与希望的精神符号，在作者心中永远闪亮。 要分析课文中事物成为“心田的星光”，核心是抓住“载体—情感—意义”的链条，对每个选项从三个维度拆解：首先明确事物在文中的具体作用，再分析它承载的情感内涵，最后点明它如何成为照亮内心的“星光”。A选项《社戏》中的罗汉豆，是童年伙伴情谊与乡村自由生活的载体，承载着纯真的友情与无忧无虑的童年回忆，最终成为作者心中对故乡淳朴人情与童年时光的温暖眷恋；B选项《安塞腰鼓》中的腰鼓，是陕北人民生命力与精神风貌的载体，承载着黄土高原的昂扬斗志与蓬勃热情，最终成为人们心中对生命力量与民族精神的赞颂；C选项《灯笼》中的灯笼，是亲情、乡情与家国情怀的载体，承载着日常温情、民俗记忆与保家卫国的豪情，最终成为作者心中连接个人与家国、照亮过往岁月的精神符号。 示例一：（A.《社戏》中的罗汉豆）罗汉豆是鲁迅与伙伴月夜偷煮的野豆，清甜里藏着平桥村的自由与纯真，是童年最鲜活的注脚，成为照亮心底那段无忧时光的星光。 示例二：（B.《安塞腰鼓》中的腰鼓）激昂的鼓声里，黄土高原的生命力奔涌而出，它是陕北人民坚韧昂扬的象征，以蓬勃力量成为照亮人们对生命热情向往的星光。 示例三：（C.《灯笼》中的灯笼）它载着祖父的温情、乡俗的热闹，更藏着戍边将士的家国担当，从日常灯火到精神信仰，成为照亮作者过往岁月与家国情怀的星光。 （三）名著阅读（8分） 15. 下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（ ） A. 本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B. 本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C. 如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》：如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D. 《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查理解名著内容。 C.在《经典常谈》中，如果对古代文学感兴趣，应该先读《诗经》《楚辞》，即《诗第十二》；如想了解“游说之士”的纵横家，应该读《战国策》，即《战国策第八》，而不是《诸子第十》； 故选C。 16. 学校近期开展了“让经典走进生活”的系列读书活动，作为文学社的一员，你准备完成以下名著知识探究活动。 （1）请在横线上填上相应的篇目。 经典 “谈”经典 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ①《____》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我国第一部通史。 ②《____》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 （2）对喜欢诗词歌赋的同学，有人建议可选择其中的《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。你同意吗？结合阅读此名著的方法和内容，说说你的看法。 【答案】（1） ①. 春秋 ②. 说文解字 （2）示例：我同意这个建议。《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》三篇内容前后关联，共同构成了古典诗歌辞赋的发展脉络。从《诗经》这一源头，到楚辞汉赋的演变，再到后世诗词的流变，组合阅读能让喜欢诗词歌赋的同学清晰把握文体传承，形成系统认知，比零散阅读更高效。 【解析】 【小问1详解】 ①《春秋》是我国现存最早的编年体史书，它以鲁国十二公的年代为序，用极简的文字记载了春秋时期各国的政治、军事、外交等重大事件，虽以鲁国纪元，却兼记各国史事，是后世编年体史书的源头。 ②《说文解字》由东汉许慎编撰，是我国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典，也是文字学的奠基之作。全书收录9353个小篆，按部首编排，首创部首检字法，详细解析每个字的本义、字形结构与读音，是研究古代文字、训诂和音韵的重要典籍，被称为“文字学的古典，一切古典的工具或门径”。 【小问2详解】 首先表明态度：同意。这三篇均出自朱自清的《经典常谈》，《〈诗经〉第四》系统介绍《诗经》的起源、体例与内容，《辞赋第十一》梳理楚辞、汉赋的发展脉络，《诗第十二》则探讨从汉魏乐府到唐宋诗词的流变，三者都围绕中国古代诗歌辞赋展开，按“源头—发展—流变”的顺序排列，适合喜欢诗词歌赋的同学组合阅读，能帮助构建清晰的文体发展脉络，深化对古典文学的理解。 示例：我同意这个建议。这三篇均出自《经典常谈》，围绕诗歌辞赋展开。《〈诗经〉第四》介绍诗歌源头，《辞赋第十一》梳理辞赋发展，《诗第十二》讲后世诗词流变。按“源头—发展—流变”的顺序阅读，能帮同学构建清晰的文体脉络，系统理解古典诗歌辞赋的传承与创新，深化对诗词歌赋的认识。 三、古代诗文阅读与积累（33分） 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作：以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌田，而妇人汲井且浣④衣。园有豆棚瓜架又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 （选自戴名世《乙亥北行日记》） 【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。 17. 下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“有良田美池桑竹之属”的“属”是“类”，指的是土地上“有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类”。 B. 【甲】文写进入桃花源后的田园风光和百姓日常生活状态，语言简洁，却字字真醇，韵味十足。 C. 【乙】文作者面对这幅图景，情不自禁地感叹“自恨不如远甚也”，是说恨江北人远远比自己的生活安适。 D. 【乙】文写江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，认为江北的习俗的确好得多。 18. 下列每组句子中加点字的意思相同的一项是（ ） A. 便舍船/偶舍骑步行 B. 其中往来种作/其丈夫方担粪灌园 C. 便得一山/有万物得所之意 D. 余人各复延至其家/余顾而慕之 19. 请用“/”标示出下面文言文语句的停顿（限标三处）。 园 有 豆 棚 瓜 架 又 有 树 数 株 郁 郁 然 儿 女 啼 笑 鸡 犬 鸣 吠。 20. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。 21. 【甲】【乙】两文所展现的生活图景与表达的情感有什么共同之处？ 【答案】17. C 18. A 19. 园有豆棚瓜架/又有树数株郁郁然/儿女啼笑/鸡犬鸣吠。 20. （1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音此起彼伏。 （2）看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。 21. 两文都展现了和谐安宁、自得其乐的生活图景，表达了作者对这种生活的向往和对现实的不满。 【解析】 【导语】这篇阅读文章精选自陶渊明的《桃花源记》和戴名世的《乙亥北行日记》，分别描绘了桃花源内外的田园生活图景。前者以简洁的语言表现了桃花源的和平、怡然自得的世外桃源景象，后者则通过详实的描写，展现了江北农村劳动人民勤劳、朴实的生活场景。两文都反映了作者对自然美景和纯朴生活的向往以及对理想社会的追求。同时，两者都具有韵味十足的语言风格，展现了不同历史时期的田园风貌。 【17题详解】 本题考查内容理解。 C.【乙】文作者说“自恨不如远甚也”，结合前文“余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意”可知，作者是看到农家一家人和和美美，万物都各得其所，是自恨自己不如这家人能如此自在地生活，能让生活中的一切都如此和谐美好，而不是恨江北人远远比自己的生活安适； 故选C。 【18题详解】 本题考查一词多义。 A.动词，舍弃、丢下/动词，放弃、舍弃； B.代词，代指桃花源/代词，代指前面提到的农家的妇人； C.动词，发现、看到/得到、获得； D.代词，其余的、剩下的/第一人称代词，指“我”； 故选A。 【19题详解】 本题考查断句。 句意：园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。 “园有豆棚瓜架”，此句表达园子中有豆棚和瓜架，是一个完整的表达园子中具体事物的结构，语义完整，应在此处停顿。“又有树数株郁郁然”，“又有”表示另一种事物，即园子中还有几棵郁郁葱葱的树，“郁郁然”形容树的状态，这部分紧密相连，表达一个相对独立的内容，所以在“郁郁然”后停顿。“儿女啼笑”与“鸡犬鸣吠”，这两句分别描述了家中孩子的啼笑和鸡狗的叫声，属于并列的两种场景，各自语义完整，因此在“儿女啼笑”后停顿，将二者分开。即断句为：园有豆棚瓜架/又有树数株郁郁然/儿女啼笑/鸡犬鸣吠。 【20题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：可以互相听到； （2）四野：四方的田野，即田野各处；油油然：形容禾苗茂盛的样子；俱：全，都；耘：除草，这里泛指田间劳作；于：在。 【21题详解】 本题考查内容理解。 根据【甲】文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可知，桃花源中土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑竹等植被，田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫之声，描绘出一幅环境优美、安静祥和的田园生活画面，人与人、人与环境之间和谐相处。根据【乙】文中“园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可知，描写了农家有豆棚瓜架、郁郁葱葱的树木，还有孩子的啼笑声和鸡犬的鸣叫声，呈现出一种充满生机、和谐宁静的家庭生活场景；根据“见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间”可知，描绘了田野里禾苗茂盛，男女老少都在田间劳作的景象，整个画面安宁而美好。据此可概括为：和谐安宁的生活图景 根据【甲】文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，说明桃花源中的人们无论是劳作的成年人，还是老人和小孩，都生活得快乐自在，怡然自得，享受着自己的生活。根据【乙】文中“老幼男女俱耘于田间”“其丈夫方担粪灌田，而妇人汲井且浣衣”可知，能看出一家人都在各自忙碌地劳作，在这样简单而充实的生活中，蕴含着一种自得其乐的意味，尤其是作者“余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意”，侧面反映出这家人生活的自得其乐，让作者心生羡慕。据此可概括为：自得其乐的生活状态。 【甲】文陶渊明虚构出这样一个与世隔绝的桃花源，显然是对当时社会战乱频繁、民不聊生的现实不满，而对这种和谐安宁、自得其乐的理想生活充满向往，希望能有这样一个美好的地方让人们安居乐业。【乙】文戴名世看到江北农家的生活场景，根据“余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也”可知，表达出对这种生活的羡慕之情，暗示了他对现实中可能存在的一些不如意的不满，渴望能像这家人一样，过上这种简单、和谐、安宁的生活。据此可概括为：作者的向往与对现实的不满。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 【乙】第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正挑粪浇灌园子，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！ （二）诗词鉴赏（7分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 清溪①行（唐·李白） 清溪清我心，水色异诸水。借问新安江②，见底何如此？ 人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。 注释：①清溪：江名。位于池州，李白仕途不顺，753年离开帝京游历此地。②新安江：江名。 22. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第一、二句诗人用一个动词“清”，表现清溪的水色给他的感受，和其他江水相较，用“异”突出清溪水色的独特。 B. 第三、四句诗人向澄澈的新安江发问，认为它比不上清溪，这是用了衬托的手法，更加突出清溪水的清澈。 C. 第五、六句作者从视觉的角度，以“明镜”“屏风”为喻，从侧面体现清溪风景之美，人鸟入画，极富画面感。 D. 第七、八句诗人使用听觉，情景交融，写入夜时天涯游子听到了猩猩的啼叫声，营造出一个清幽空寂的境界。 23. 本诗和柳宗元的《小石潭记》有相似的情感变化，请结合本诗内容加以说明。 【答案】22. C 23. （1）本诗与《小》的情感变化都是先乐后悲，由轻松惬意到悲凉伤感。（2）由清溪景色之美产生轻松愉悦之情。（3）因猩猩啼叫引发作者（仕途不顺）的孤寂伤感情绪。 【解析】 【导语】此诗以“清”字统领，前六句绘清溪清澈如镜、风景如画，流露赏景之乐；末两句借猩猩啼叫，抒漂泊之愁。写景从视觉到听觉，情随景迁，于明丽中见孤寂，尽显李白仕途失意后寄情山水又难掩忧伤的复杂心境。 【22题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合“人行明镜中，鸟度屏风里”可知，诗人以“明镜”比喻清溪，以“屏风”比喻两岸的群山，人在岸上行走，鸟在山中穿梭，清晰地映在清溪之中，这是从正面直接描绘清溪的清澈以及周围景色的优美。由此可知，选项中“从侧面体现”的表述错误，这两句是正面描写，并非侧面； 故选C。 【23题详解】 本题考查情感理解及对比阅读。 结合“清溪清我心，水色异诸水”“人行明镜中，鸟度屏风里”可知，前六句以“清我心”直抒对清溪清澈水质的喜爱，用“明镜”“屏风”比喻溪水如镜、两岸如画，描绘人鸟倒映的明丽画面，字里行间流露诗人沉醉于自然美景的轻松愉悦。由此可知，前半部分情感基调为“乐”，与《小石潭记》中“心乐之”“似与游者相乐”的赏景愉悦一致。 结合“向晚猩猩啼，空悲远游子”可知，傍晚猩猩的啼叫打破宁静，“空悲”直接点出诗人作为“远游子”的悲愁，暗含仕途不顺、漂泊异乡的孤寂，情感陡然转为伤感。由此可知，这与《小石潭记》中“凄神寒骨，悄怆幽邃”因环境寂寥引发的孤寂悲凉相似，均为景境触发内心隐痛，体现“由乐转悲”的情感轨迹。 （三）名篇名句默写。（6分） 24. 补写出空缺的部分 （1）_________，再回延安看母亲！（贺敬之《回延安》） （2）_________，君子好逑。（《关雎》） （3）与君离别意，_________。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （4）_________，徒有羡鱼情。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） （5）水击三千里，_________，去以六月息者也。（《北冥有鱼》） （6）半匹红纱一丈绫，_________。（白居易《卖炭翁》） 【答案】 ①. 身长翅膀吧脚生云 ②. 窈窕淑女 ③. 同是宦游人 ④. 坐观垂钓者 ⑤. 抟扶摇而上者九万里 ⑥. 系向牛头充炭直 【解析】 【详解】注意“翅膀、窈窕、淑、宦、抟”等字词的写法。 四、作文（60分） 25. 上初中后，学科增多，平平明显感觉到学习压力变大，对语文老师提出的阅读经典名著的要求不以为然，总是不能完成阅读，还扬言道：“那些书都是老古董了，读了也没有用！”作为班上的阅读积极分子，请你根据自己阅读一部名著的感悟写一段话送给平平，消除他对阅读经典名著的抵触。 要求：①名著的书名准确；②语言生动，至少用一种修辞手法；③120字左右。 【答案】参考示例：平平，读书千万不能太功利了。只有用心阅读名著，才能真正体会阅读的快乐。也许经典书籍读来不那么有趣，但可以丰富我们的人生感受，比如我阅读屠格涅夫的《猎人笔记》就收获颇丰，不仅看到了俄国农民的淳朴聪明、天真友善、满怀理想和多才多艺，还看到了他们身上即使贫穷、压迫和侮辱也掩饰不住的光彩与个性。阅读是通往未来的一把钥匙，名著就像一颗种子，在你的心中慢慢生根发芽，终有一日会滋养你的心田，启迪你的智慧。所以，即使我们的学习压力再大，我们都要抽出时间阅读名著。 【解析】 【详解】本题考查的是名著阅读和语言表达。解答时，首先，需要准确写出一部名著的书名。然后，为了消除平平对阅读经典名著的抵触情绪，需要运用生动的语言和修辞手法来表达阅读名著的重要性和乐趣，让他能够感受到阅读名著的价值。最后，要注意字数的控制，大约在120字左右。 示例：平平，阅读经典名著并非无用之举，反而像是一扇打开新世界的窗户。以我曾深读的《骆驼祥子》为例，老舍笔下祥子的生活挣扎与坚持，让我看到了生活的真实与残酷，更感受到了人性的复杂与美好。名著如同历史的镜子，反射出生活的百态。所以，阅读名著不仅是为了学习，更是为了拓宽我们的视野，丰富我们的心灵。学习压力大时，阅读名著或许还能给你带来意想不到的启示与放松呢。 26. 作文 一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“忧”“乐”情怀的感慨……人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。 请以“走过，才明白”为题，写一篇文章。 要求：①除诗歌和戏剧外，文体自选；②立意自定；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④不少于600字；⑤书写认真，卷面整洁。 【答案】例文： 走过，才明白 有些路，走过，才明白；有些事，做过，才懂得；有些人，爱过，才珍惜。 过年，回家。转过最后一道弯，已然看见那熟悉的身影，是奶奶。奶奶怕是已在村口的桥头等了许久，寒风中，却能感受到奶奶的喜悦之情。远远的，奶奶就向我们跑来，迫不及待的心情却让我鼻尖一酸，这是有多久没回来了？爸爸早已摇下车窗，招呼奶奶上来。奶奶笑着摆摆手说：“不了，你们先回家吧，我去买几个囡囡爱吃的菜。”说完便走。“我和您一起去吧！”我下意识地脱口而出。爸妈和奶奶皆是一愣，“外面风大，快回去！”奶奶劝我道。“让她去吧！正好散散心。”爸爸开了口，奶奶见状，也不得不同意了。我急忙下车，拉住奶奶的手，和她一起走，奶奶也将我的手拉得更紧了。 走在路上，一时无话。我和奶奶像是多年未见一般，竟这般陌生。难道是因为我学业繁重，两个多月未回来看奶奶？我只能这么解释。在风中，倏忽间，我看见了奶奶头上新添的些许白发，眼眶微湿，鼻尖一酸。眼前仿佛出现一大一小两个橙色的影子，在黄昏里更显温馨，那是奶奶牵着年少时放学回家的我的手，那时奶奶的步伐多么矫健，满头黑发，多么年轻，那时我和奶奶总有那么多的话要说。可是……现在我敬爱的奶奶渐渐老了，头发灰白，脸上有了不少的皱纹。可奶奶于我，总是独一无二的，从小到大一直深爱着我陪伴着我……“奶奶，谈谈最近乡里发生的事吧！”奶奶笑笑看着我，还真的说起了张家长李家短的琐事。虽然我不熟悉，但我却从奶奶的口中听出了幸福，也听出了我能陪伴的幸福。我忽然明白，其实奶奶也到了需要陪伴的时候，也许陪伴是珍爱奶奶的最好选择。 这时，忽然想到，我家城里住宅的楼上也住着一对跟奶奶差不多年纪的夫妇，我时常看见他们一起手挽手出去散步。那个老爷爷有时也会到楼下与小区里的老人杀上几盘棋，这时，不懂棋的老奶奶却也坐在身旁陪着，有时唠唠嗑，有时打打毛衣，一幅相依相伴的画面，让人暖心极了。有时我散步时，也会遇见他们，他们偶尔会绕着湖边转一圈。碰见了，老奶奶也会打个招呼，一起说说话。偶然得知，早年老奶奶曾与老爷爷一起出去打拼过。“那些日子真苦，却也熬过来了。”老奶奶笑着感慨，“一起走过，却发现那些誓言还不如实实在在陪在身边好。”老爷爷一语道破，我陷入了沉思。 是啊，有些事，经历过，才会懂得。话不必多说，有亲人的陪伴就够了。到后来的我们，才明白，才懂得，才珍惜，家人是最值得陪伴的。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 （1）审题立意。“走过”中的“走”提醒我们要注意所写的内容应该是亲身经历的，“过”表示这件事情已经过去，“走过”这个平淡的词语其实背后蓄积着深沉的情感。“走过”引导我们思考回忆往事，很有积极意义。所以“走过”最好是一份独特的经历，如果写的是生活的鸡零狗碎，尤其是未经自己思维和情感过滤过的素材，是肯定不中的。写作前，我们需要思考“走过”什么，例如：“走过”的既可以是走过自然界中的山川田野，也可以是走过社会生活中的街市阡陌，还可以是走过成长道路上的青葱岁月。“明白”本题是了解、知道的意思，是本命题中的核心词，是审题与立意的关键。审题时应思考明白什么，如一个道理，一种感悟，某种情感等。还要思考明白后的意义是什么、对自己的成长有什么帮助等。“走过”，提示我们要写出“明白”的过程：“走过”为经过努力，达到理想的结果，可以展现“明白”的心理变化历程，也可以用几件事来展现“明白”的发展阶段。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态度。易写成记叙文。 （2）构思选材。根据题干“人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向”可知，我们在“走过”之后会有所心得感悟，或明白些道理，我们在结尾处可以表达我们的收获，心得体会等。因此我们可以做一个填空：走过……才明白……例如：走过一座陌生的城市，才知道世间所有的遇见都是美好；走过春夏秋冬，才明白四季更替轮回的意义；走过泥泞，才懂得晴天的可贵；走过风雨，才明白彩虹会升起等。应根据自己对题意的理解，选定其中的一个方面，叙写有关的故事。要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；要用心理描写出自己的感受，用议论抒情语句点明“明白”什么以及对自己的影响或作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $