专题03 文言文阅读（期末真题汇编，四川专用）高一语文下学期

**基本信息** 精选四川多地高一下期末文言文阅读真题，聚焦经典文本对比阅读，强化文化传承与思辨能力考查，适配新课标核心素养要求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句题|5题/15分|文言断句规则|选取议论性文本长句，考查语法逻辑| |词语辨析题|5题/15分|一词多义、古今异义|跨教材对比（如《烛之武退秦师》与文本虚词）| |概述题|5题/15分|文本内容理解|设错点聚焦论证手法（如苏洵《六国论》对比论证）| |翻译题|10题/30分|特殊句式、词类活用|包含课内名句（如《鸿门宴》）与课外拓展| |分析概括题|5题/25分|观点比较、文化内涵|要求对比两则材料差异（如苏辙与苏洵论六国灭亡原因）|

专题03文言文阅读 一、（24-25高一下·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲而蔽山东之诸侯故夫天下之所重者莫如韩、魏也。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，籍之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸①尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》，有删改） 【注】①埸（yì）：边境。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩、魏塞A秦之冲B而蔽C山东之诸侯D故夫E天下之所重者F莫如韩、魏也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．厌：通“餍”，满足，与《烛之武退秦师》“何厌之有”中的“厌”意思相同。 B．爱：爱惜、爱护，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思相同。 C．厚：亲近、看重，与《庖丁解牛》“以无厚入有间”中的“厚”意思不同。 D．当：抵挡、抵御，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“当”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．苏洵指出诸侯国因贿赂秦国失去的土地，其实比战败丢失的土地还多。 B．苏洵引用古人的话使用了对比论证，使论证生动形象，增强了说服力。 C．苏洵借批评六国的外交方式，讽喻北宋统治者“以贿求和”的外交政策。 D．苏辙运用了比喻论证，生动有力地证明韩、魏两国是秦国的心腹大患。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （2）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。（《鸿门宴》） 5．请结合以上两则材料分别概括作者对六国灭亡原因的不同看法。 【答案】1．BDF 2．B 3．B 4．（1）直到秦国等到时机占领他的国家，可真是令人悲伤啊！ （2）秦王有像虎狼一样的（吞并）之心，杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，天下人都背叛他。 5．①苏洵认为六国灭亡的原因是贿赂秦国。 ②苏辙认为六国灭亡的原因是六国谋士思虑不周、见识浅薄，不明了天下大势。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。 “韩、魏塞秦之冲”是主谓宾结构。“韩、魏”是主语，“塞”是谓语，“秦之冲”是宾语，结构完整，可在B处断开； “而弊山东之诸侯”是动宾结构。“而”表转折，“弊”是谓语，“山东之诸侯”是宾语，结构完整，可在D处断开； “故夫天下之所重者，莫如韩、魏也”是判断句，“……者，……也”是判断句式，“天下之所重者”是主语，“莫如韩、魏也”是谓语，可在F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：强暴的秦国的贪心永远没有满足。/有什么满足的呢？ B.错误。爱惜、爱护/吝啬。句意：假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土。/百姓都以为大王是吝啬的。 C.正确。亲近、看重/厚度。句意：所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。/用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。 D.正确。抵挡、抵御/主持、掌握。句意：替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。/国君掌握帝王的重权。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“对比论证”错误。材料一中苏洵用“抱薪救火”比喻“以地事秦”的愚蠢和危害，这是比喻论证（类比论证）。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“至于”，以致于；“伺”，窥伺；“隙”，缝隙、漏洞、可乘之机。 （2）“如”，像；“举”，尽；“胜”，尽。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①苏洵认为六国灭亡的根本原因在于“赂秦”。秦国大量土地并非攻取，而是六国贿赂所得。割地求和犹如“抱薪救火”，反而助长秦国野心，削弱自身。齐“与嬴而不助五国”，终致孤立；燕赵虽“能守其土，义不赂秦”，却因失援而亡，反证赂秦之害。赂秦导致战略失衡，自取灭亡。 ②苏辙认为，六国灭亡的根本原因在于其谋士们战略眼光短浅，不懂得韩、魏的战略屏障作用，未能建立并维护牢固的抗秦联盟，“厚韩亲魏”。他们因小利而背弃盟约，“贪疆埸尺寸之利，背盟败约”，自相残杀，这种战略上的愚蠢和短视导致了自身的灭亡。 参考译文： 材料一： 秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的贿赂就获得邑镇，大的贿赂就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。 齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国又两次打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因为谗言陷害被诛杀，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜负存亡的命运，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 材料二： 秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 二、（24-25高一下·四川泸州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 （节选自《聊斋志异·促织》） 材料二： 太行毛大福，疡医也。一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。 先是，邑有银商宁泰，被盗杀于途，莫可追诘。会毛货金饰，为宁氏所认，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之。毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及莫不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛识之，向揖而祝曰：“前蒙馈赠今遂以此被屈君不为我昭雪回搒掠死矣！”狼见毛被絷，怒奔隶。隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集。围旋隶，隶大窘。狼竞前啮絷索，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未遽释毛。 后数日，官出行，一狼衔敝履委道上。官命收履，狼乃去。官归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔其履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。 （节选自《聊斋志异·毛大福》，有删减） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 前蒙A馈赠B今遂C以此被屈D君不为E我昭雪F回G搒掠H死矣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“而高其直”与《师说》中“惑而不从师”的“而”用法不相同。 B．既，已经，与《烛之武退秦师》中“郑既知亡矣”的“既”意思相同。 C．反，通“返”，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“反”用法相同。 D．委，放置，与《庖丁解牛》中“謋然已解，如土委地”的“委”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．村中好事少年所养的促织十分雄壮，成名看到后不敢拿自己的促织与之较量，但他最终还是下定了决心，因为他知道留着低劣的促织也无甚用处。 B．成名的促织与“蟹壳青”开始斗架时十分害怕，少年屡次用猪鬣毛撩拨它，它暴怒。发起攻击，最终咬住了“蟹壳青”的脖子，吓得少年急忙分开它们。 C．毛大福行医回家途中遇到一只狼，狼向他求救，他跟从狼进了狼窝，并为一只病狼治了病。狼感激毛大福，后来在他受冤时想方设法救了他。 D．一个叫丛薪的人杀害了银商宁泰，没被人查出，但狼知道是他。毛大福向狼说明自己受冤的情况，几天后狼就把丛薪的鞋送给县官，帮其破案。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。 （2）会毛货金饰，为宁氏所认，执赴公庭。 5．你怎样理解《聊斋志异》的“异”？请结合《促织》和《毛大福》两篇小说简要说明。 【答案】1．BDF 2．D 3．B 4．（1）村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他年轻人斗（蟋蟀），没有一次不胜的。 （2）恰逢毛大福卖那些金饰品，被宁家人认了出来，把他捉到县衙。 5．①“异”指奇异、离奇、怪诞的故事。 ②《促织》中蟋蟀能斗败强敌、跃上鸡冠，充满奇异色彩；《毛大福》中狼懂得报恩、帮助洗冤，违背常理，体现了“异”的特点，即通过奇幻情节反映社会现实。（或者：《促织》讲的是成名的儿子魂化促织的故事；《毛大福》写的是毛大福替狼医病，受恩的狼帮恩人洗刷冤屈的故事，都很离奇。） 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上次承蒙您赠我礼物，现在我因为那些礼物蒙冤受屈，您若不为我申辩昭雪，同去后我就被打死了！ “前蒙馈赠”中，“前”是状语，“蒙馈赠”是动宾结构，“蒙”为谓语，“馈赠”为宾语，故在B处断开； “今遂以此被屈”中，“今遂以此”为状语，“被屈”为谓语，陈述当前遭遇，故在D处断开； “君不为我昭雪”是主谓宾结构，“君”为主语，“昭”为谓语，“雪”为宾语，“不为我”为“昭”的状语，中间不断开，故在F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“而”，连词，表承接/连词，表转折。句意：就抬高它的身价。/有了疑惑，却不跟老师学习。 B.正确。“既”，均为“已经”。句意：此时，天已经晚了。/郑国已经知道要灭亡了。 C.正确。“反”，均为通“返”。句意：三人只得返回。/为什么不回到根本上来呢？ D.错误。“委”，放置/散落、卸落。句意：见一匹狼叼着只破鞋，放在道上。/牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。 故选D。 3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“成名的促织与‘蟹壳青’开始斗架时十分害怕”错误。由原文“小虫伏不动，蠢若木鸡”可知，文中只是说成名的小蟋蟀趴着不动，呆傻得像只木鸡，并无害怕之意。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“村中少年好事者”，定语后置句，正确语序为：村中好事者少年；“日”，每天，天天；“子弟”，年轻人。 （2）“会”，恰逢；“货”，卖；“为……所……”，表被动。 5．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 （1）《聊斋志异》中“聊斋”是蒲松龄的书斋名；“志”，记录；“异”，指奇异、离奇、怪诞的故事情节与故事形象。 （2）《促织》中蟋蟀具备“非凡能力”——面对强敌“蟹壳青”，从“蠢若木鸡”到“暴怒直奔，直龁敌领”，甚至能跃上鸡冠“力叮不释”，打破昆虫的常规习性，充满奇异色彩；联系全文，成名之子魂化促织的情节更显奇幻，以虫的“异”折射出人在封建压迫下的命运无常。 《毛大福》中狼突破“凶残”的固有形象，展现“通人性”的“异”——为报恩赠金饰，后为救毛大福召集狼群施压差役，甚至叼鞋指证凶手帮恩人洗刷冤屈，充满奇幻色彩，以兽的“义”反衬官府的昏聩无能，用违背常理的人狼互动讽刺现实。 参考译文： 材料一： 村中有一个游手好闲的年轻人驯养着一只蟋蟀，它名叫“蟹壳青”，天天和青年人斗，没有不赢的。他想留着它来发财，就抬高它的身价，可是也没有买主。他径自上门去找成名，看到成名所养的蟋蟀，便捂着嘴强忍住笑声。于是拿出自己的蟋蟀，放进比笼里。成名看那头蟋蟀，个儿大大的，又长又壮，自己越发觉得羞愧，不敢（拿出自己的蟋蟀来）跟它斗。年轻人却执意逼成名较量。成名反过来一想：养着个坏蟋蟀什么用处都没有，不如让它斗一下，还可博得一笑，于是把两只蟋蟀一起放进斗盆里。成名的小蟋蟀趴着不动，呆傻得像只木鸡。年轻人又大笑起来。成名试着用猪鬃拨弄小蟋蟀的须子，它仍然一动不动。年轻人又笑了起来。经过多次拨弄，小蟋蟀突然大怒，径直向对方冲去，于是（两只蟋蟀）争相跳起进攻，振翅发声。一会儿只见小蟋蟀跳起来，张开尾巴，竖起触须，直咬对方的脖子。年轻人大吃一惊，急忙把它们分开，让它们停止争斗。那小蟋蟀鼓起翅膀得意地叫着，好像在报给主人知道。成名高兴极了。（两人）正在一起观赏，一只鸡突然跑了过来，直奔蟋蟀去啄它。成名吓得站在那里惊叫。幸亏鸡没有啄中，小蟋蟀跳出有一尺多远。鸡大步向前，步步紧逼，眼看小蟋蟀已在鸡爪子下面了。成名在慌忙中不知怎么搭救，急得直跺脚，脸色都白了。随即只见那鸡伸长脖子左右扑腾，走近一看，原来小蟋蟀正落在鸡冠上，用力叮住它不放。成名更加惊喜，忙把它捉住放进笼子里。 材料二： 太行地区有个人叫毛大福，是专治疮伤的外科医生。一天，他外出行医回家，路上遇到一只狼，那狼吐出嘴里含着的一包东西，然后蹲在路的左边。毛大福捡起来看，原来是用布包着的几件黄金首饰。他正感到怪异，狼欢快地跳到他面前，轻轻地拽他的衣服，就要带他走。毛大福要离开，狼又来拽他。毛大福察觉狼没有什么恶意，便跟着它走。不一会儿，他们来到一处洞穴，见一只狼生病卧着，看它的头顶上有一个大疮，已经溃烂，长出蛆来。毛大福明白了狼的用意，就给那只狼把疮上的脓血蛆虫都刮干净，像对人一样替它敷上药，才走了。这时，天色已晚，狼在后面远远地跟着护送他。 此前，县里有个叫宁泰的银商，在路上被强盗杀死，一直也没能查出凶手是谁。恰逢毛大福卖那些金饰品，被宁家人认了出来，把他捉到县衙。毛大福诉说了首饰的由来，县官不相信，给他上了镣铐。毛大福冤枉极了，但又无法替自己申辩，只求宽释几天，让他去向狼问个清楚。县官派了两个差役押着毛大福进山，一直来到狼窝，遇到狼外出没有回来。到了天黑也没有回来，三个人就往回返。走到半路上，遇到两只狼，其中一只头上的疮痕还在。毛大福认出这只狼，就上前作揖，祷告说：“上次承蒙你们馈赠，现在我却因为那些首饰被冤枉。你们如果不能替我昭雪，回去我就会被活活打死了！”狼见毛大福被捆着，就愤怒地扑向差役。差役拔出刀来，和狼对峙。狼用嘴顶着地，大声地嚎叫起来；刚嚎了两三声，就看见有上百只狼从山里的四面八方蜂拥而来。群狼包围着差役打转，差役大为窘困。狼上前咬捆着毛大福的绳子，差役明白了它们的意思，替毛大福松了绑，狼这才一起散去。差役回到衙门，叙述了他们见到狼的经过，县官感到很惊异，但也没有马上释放毛大福。 过了几天，县官外出，一只狼叼着一只破鞋子放在路上。县官命人收起鞋子，狼才离开。县官回到衙门，暗中派人查访破鞋子的主人。有人传说某村有个叫丛薪的人，被两只狼追赶，狼叼着他的鞋子走了。县官命人将丛薪拘捕到衙门来认，果然是他的鞋子。县官便怀疑杀死宁泰的人肯定是丛薪，一审问，果然他就是凶手。 三、（24-25高一下·四川眉山·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宋人使门尹般如晋师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝；告楚不许，我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐秦，藉之告楚。我执曹君而分曹卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹卫之田以畀宋人。子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”先轸曰：“不许楚言，是弃宋也，救而弃之，谓诸侯何？不如私许复曹卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说，乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍，楚众欲止，子玉不可。楚师背酅［注］而合，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。”楚师败绩。 （节选自《左传·僖公二十八年》） 材料二： 昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功咎犯之谋也君用其言而赏后其身或者不可乎？”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。 （节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》） 【注】酅（xī）：城濮附近之地。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 城濮A之功B咎犯C之谋也D君用E其言F而赏G后其身H或者I不可乎 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．壮，强盛、雄壮，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“壮”意思不同。 B．食言，指不履行诺言、言而无信，与成语“食言而肥”中的“食言”意思相同。 C．表里山河，指晋国外临黄河，内靠太行山的地理形势，后泛指依山临河，地势险要。 D．虽，连词，虽然，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”中的“虽”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．宋被楚围攻，向晋求救。晋文公想出手相救，先轸认为，让宋向齐、秦赠礼，由两国求楚退兵，挑起楚与他们的矛盾，实现开战目的。 B．晋文公听从先轸的建议，采取迂回之策，先不答应楚的要求，再私下允诺曹卫复国以离间他们和楚的关系，并拘押使者宛春来激怒楚国。 C．面对楚军进逼，晋军选择退让，子犯认为出兵作战，士气高低的关键在于道义上是否占理，而晋军的退让能使己方立于有理的位置。 D．文公采纳咎犯建议，击败楚，行赏时雍季居首，因雍季认为咎犯建议属竭泽而渔、焚薮而田，非长久之道，自己所言才有百世之利。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。 （2）临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。 5．成语有“兵不厌诈”，《孙子兵法》中亦有言“兵者，诡道也”，它们都强调了战争需要什么条件？《吕氏春秋》对此有怎样的态度？ 【答案】1．BDH 2．D 3．D 4．（1）如果没有楚国的恩惠我们到不了今天，退却三舍的距离来躲避他们，就是用来报答他们的方式。 （2）遇到危难用诈术，足以击退敌人；返回以后尊崇贤人，足以报答恩德。 5．①都强调了战争需要使用诈术、谋略等手段。 ②《吕氏春秋》认为在战争中使用诈术可以取得一时的胜利，但诈伪之道不能长久使用，应把长远利益和道德准则放在首位。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：城濮之战的胜利，全靠咎犯的谋略，主公采用他的计策却将他排在后面奖赏，这恐怕不妥吧？ “城濮之功”为主语，与“咎犯之谋也”构成“……，……也”的判断句式，中间B处和“也”后D处需断开； “君用其言”与“赏后其身”为转折关系的两个分句，由“而”连接，强调“用其言”却“赏后其身的矛盾，语意完整；“或者不可乎”为疑问句，故在“身”后H处断开。 故选BDH。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。强盛、雄壮/壮年。句意：正义之师气盛，理亏之师气衰。/我在壮年的时候，尚且比不上别人。 B.正确。句意：若背弃恩惠言而无信地开战。/指不守信用，只图自己占便宜。 C.正确。句意：我们外有黄河，内有太行天险。 D.“意思相同”错误。连词，虽然/连词，即使。句意：虽然在当下暂时有些作用。/即使用严酷的刑罚来督责（人们）。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因雍季认为咎犯建议属竭泽而渔、焚薮而田，非长久之道，自己所言才有百世之利”错误。雍季并未直接评价咎犯的建议是“竭泽而渔、焚薮而田”，而是以比喻说明“诈术”的危害；“百世之利”是晋文公对雍季言论的评价，而非雍季自称，选项混淆了人物观点。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微”，如果没有；“辟”，躲避；“所以”，用来……的（方式等）。 （2）“临难”，遇到危难；“却”，使……退却；“反”，通“返”，回来。 5．本题考查学生对文章内容及观点的分析概括能力。 ①“兵不厌诈”“兵者，诡道也”都强调了战争需要运用欺诈之术、谋略等手段来达到取胜的目的。 ②根据材料二“成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也”可知，《吕氏春秋》的态度是认为靠诈术可以暂时取得成功，但最终也会因诈术而毁掉成果，即便胜利了最终也会失败，而且如果一个国家充满各种诈术，是无法安定的，它对在战争中单纯依靠诈术是持否定态度的，更看重长远的、利于国家安定的做法。 参考译文： 材料一： 宋国派遣门尹般到晋军告急。晋文公说：“宋国来求救，若置之不理就会断绝邦交；若请求楚国退兵对方必定不答应，我们想开战，但齐、秦两国尚未同意参战，怎么办？”先轸说：“让宋国放弃求援转而去贿赂齐、秦两国，请他们代为向楚国说情。我们则扣押曹国国君，将曹、卫两国的土地赏赐给宋国人，楚国看重曹、卫，必定不会答应调解。齐、秦两国得了贿赂又恼怒楚国顽固，还能不参战吗？”文公大喜，立即扣押曹国国君，将曹、卫的土地划给宋国人。楚将子玉派宛春向晋军提议：“只要恢复曹卫国君之位，我们立即解除宋国之围。”先轸说：“若拒绝楚国，就是抛弃宋国，既来救援又抛弃他们，对诸侯怎么说呢？不如私下答应恢复曹卫来离间他们，同时扣押宛春激怒楚国，等开战后再图谋这件事。”文公高兴了，将宛春拘押在卫国，并暗中允诺恢复曹、卫。曹、卫两国宣布与楚国断交。子玉大怒，率军进逼晋军。晋军退兵，军官们说：“国君避让臣子，是耻辱，况且楚军已疲敝，为何要退？”子犯说：“正义之师气盛，理亏之师气衰。岂在作战时间长短？如果没有楚国的恩惠我们到不了今天，退却三舍的距离来躲避他们，就是用来报答他们的方式。若背弃恩惠言而无信地开战，就是激怒仇敌，这样我们理亏而楚国理直，楚军士气饱满，不能说是疲敝。我们退兵若楚军撤回，还求什么？如果他们不撤兵，那就是国君已经退让臣子依旧冒犯的情况了，理亏的就是他们了。”晋军连退九十里，楚军众将想罢兵，子玉不答应。楚军依托酅地聚集，晋文公对此忧虑。子犯说：“开战。若获胜，必能称霸诸侯；即便不胜，我们外有黄河内有太行天险，必定不会受损失。”最终楚军大败。 材料二： 从前晋文公即将在城濮与楚军交战，他召来咎犯询问道：“楚军兵力多而我军兵力少，该如何应对？”咎犯回答：“臣听说讲究礼制的君主，不嫌文饰过多；善战的君主，不嫌计谋狡诈。您也用诈术对付他们即可。”文公将咎犯的建议转告雍季，雍季说：“抽干池塘捕鱼，岂会没有收获？但第二年就无鱼可捕。焚烧山林打猎，岂会没有收获？但第二年就无兽可猎。欺诈手段虽然在当下暂时有些作用，日后将不会再有作用，绝非长远之计。”文公采纳了咎犯的计策，在城濮大败楚军。战后论功行赏时，雍季的赏赐却高于咎犯。左右大臣劝谏道：“城濮之战的胜利，全靠咎犯的谋略，主公采用他的计策却将他排在后面，这恐怕不妥吧？”文公答道：“雍季的建议，关乎百世之利；咎犯的计谋，只是一时之需。岂有将一时之需置于百世之利之上的道理？”孔子听闻此事后，评价道：“遇到危难用诈术，足以击退敌人；返回以后尊崇贤人，足以报答恩德。晋文公虽然未能尽善，但从开始就已具备称霸的器量。”依靠诈术取得的成功终将崩塌，表面的胜利实为败亡。当举国充斥欺诈手段时，国家就难以安定，祸患将不仅来自外部。 四、（24-25高一下·四川广元·期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一 汉军方围钟离眛于荥阳东，闻羽至，尽走险阻。羽亦军广武，与汉相守。丁壮苦军旅，老弱罢转饷。汉王、羽相与临广武之涧而语。羽欲与汉王独身挑战，汉王数羽曰：“吾始与羽俱受命怀王，曰先定关中者王之。羽负约，王我于蜀、汉，罪一也。羽矫杀卿子冠军，自尊，罪二也。羽当以救赵还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三也。怀王约，入秦无暴掠，羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，收私其财，罪四也。又强杀秦降王子婴，罪五也。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六也。皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争畔逆。罪七也，出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁、楚，多自与，罪八也。使人阴杀义帝江南，罪九也。夫为人臣而杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击公，何苦乃与公挑战！”羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜。汉王出行军，疾甚，因驰入成皋。 汉王疾愈，西入关，至栎阳，存问父老，置酒。留四日，复如军，军广武。关中兵益出，往来苦楚兵，绝其粮食。 韩信已破齐，使人言曰：“齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。”汉王怒，欲攻之。张良曰：“不如因而立之，使自为守。”春二月，遣张良操印，立韩信为齐王。 汉王下令：军士不幸死者，吏为衣衾棺敛，转送其家。四方归心焉。 项羽自知少助食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣陆贾说羽，请太公，羽弗听。汉复使侯公说羽，羽乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。归太公、吕后，军皆称万岁。 羽解而东归。汉王欲西归，张良、陈平谏曰：“今汉有天下太半而诸侯皆附楚兵罢食尽此天亡之时，不因其机而遂取之，此养虎自遗患也。”汉王从之。 节选自《汉书·高帝本纪》 材料二 伏愚子曰：“吾闻之，处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善；多慢则生乱，思善则生治，理之常也。故周文养民，以少取多，勾践恤众，以弱毙强，此其术也。”贤卿曰：“曩者项强汉弱，相与战争，无日宁息，然项羽与汉约分鸿沟为界，各欲归息民；张良以为民志既定，则难动也，寻帅追羽，终毙项氏，岂必由文王之事乎？” （节选自《三国志·蜀书》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今汉有天下A太半B而诸侯C皆附D楚兵E罢食尽F此G天亡之时 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．军，驻扎。与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中的“军”用法相同。 B．罢，同“疲”，累，疲惫。与《琵琶行》“曲罢曾教善才服”中的“罢”意思不相同。 C．数，多次，屡次。与《鸿门宴》“范增数目项王”中的“数”字意思相同。 D．因，趁着。与《鸿门宴》“不如因善遇之”中的“因”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．楚汉相争，双方士兵疲惫不堪，丁壮苦于征战，老弱疲于转运粮饷，在这种形势下，汉王与项羽在广武涧对话，展开了一场激烈的舆论交锋。 B．项羽提出与汉王单独挑战，汉王历数项羽十条罪状，并拒绝与项羽单打独斗，此举激怒项羽，被项羽伏弩射中胸部，汉王假称说射中手指，以此迷惑项羽。 C．项羽与汉王约定以鸿沟为界平分天下后，解除对峙东归，汉王也打算西归，张良、陈平以楚军疲惫、粮食将尽，此时是灭楚良机为由进行劝谏，汉王采纳。 D．伏愚子以周文王养民、勾践恤众为例，阐述处大且没有忧患则易生乱，处小且常怀忧思则易得治的道理，认为这是事物发展的常理。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩信已破齐，使人言曰：“齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。” （2）张良以为民志既定，则难动也，寻帅追羽，终毙项氏，岂必由文王之事乎？ 5．请结合两则材料，概括并简要分析楚汉相争过程中汉王刘邦采取的主要策略。 【答案】1．BDF 2．C 3．B 4．（1）韩信攻破齐国之后，派人向（汉王）进言说：“齐国临近楚国，（我的）权力太小，如果不暂立为代理齐王，恐怕不能使齐国局势安定。” （2）张良认为百姓的心意已经安定下来，那么就难以再鼓动他们（去作战）了，不久（刘邦）率领军队追击项羽，最终灭掉了项氏，难道一定要遵循文王的做法吗？ 5．①舆论攻势：刘邦列项羽十罪，占据道德制高点。 ②民心笼络：存问父老，厚待战死者家属，赢得四方归心。 ③灵活权变：接受张良建议封韩信为齐王，避免内部分裂。 ④把握时机：鸿沟和约后趁楚军疲敝追击，彻底消灭项羽。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在汉已经拥有了天下的一大半，诸侯们也都归附，而楚军疲惫不堪，粮食也吃光了，这是上天要灭亡楚国的时候，如果不趁这个机会消灭它，这就像是养虎给自己留下后患啊。 “汉”作主语，“有”作谓语，“天下太半”作宾语，故应在B处断开； “诸侯”作主语，“附”作谓语，故应在D处断开； “楚兵”作主语，“罢食尽”作谓语。“此”作主语，“天亡之时”作“此”的谓语，故应在F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生理解文言实词文言虚词的意义和用法的能力。 A．正确。都是名词作动词，驻扎。句意：项羽的军队驻扎在广武。/晋国的军队驻扎在函陵。 B．正确。同“疲”，累，疲惫/结束、完毕。句意：年老体弱的人也疲惫于转运粮饷。/一曲弹罢曾让技艺高超的乐师心悦诚服。 C．错误。责备，列举罪状/多次，屡次。句意：汉王历数项羽的罪状说。/范增多次向项王递眼色。 D．正确。都作介词，趁着。句意：如果不趁这个机会消灭它。/不如趁机好好对待他。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“汉王假称说射中手指”错，从“乃扪足曰”可知，汉王假称说射中的是脚趾，而不是手指。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“破”，攻破、打败；“边”，靠近、临近；“假”，暂时代理；“安”，使……安定。 （2）“以为”，认为；“寻”，不久；“帅”，通“率”，率领；“由”，遵循、依照；“岂……乎”，固定句式，难道……吗。 5．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①根据材料一第一段中“汉王数羽曰：‘吾始与羽俱受命怀王，曰先定关中者王之。羽负约，王我于蜀、汉，罪一也……罪十也”分析：刘邦采用舆论攻势，公开列举项羽负约、杀降、弑主等十项罪状，占据道德制高点。 ②根据材料一第2段中“至栎阳，存问父老，置酒”和第4段中“汉王下令：军士不幸死者，吏为衣衾棺敛，转送其家。四方归心焉”分析，刘邦通过慰问关中父老、厚葬阵亡士卒并抚恤其家属笼络民心，赢得四方归心。 ③根据材料一第3段“汉王怒，欲攻之。张良曰：‘不如因而立之，使自为守。’春二月，遣张良操印，立韩信为齐王”分析：面对韩信“假王”的要求，刘邦采纳张良的建议，以封韩信为齐王来换取韩信对楚作战的忠诚，避免内部分裂，体现了他灵活权变的战略妥协智慧。 ④根据材料一末段中“张良、陈平谏曰：‘今汉有天下太半，而诸侯皆附，楚兵罢食尽，此天亡之时，不因其机而遂取之”，和材料二中“民志既定，则难动也，寻帅追羽”分析，鸿沟和约后，刘邦听从张良、陈平建议，趁楚军疲敝追击，最终在垓下彻底歼灭项羽，体现了他对时机的精准把握。 参考译文： 材料一： 汉军当时正在荥阳东面围攻钟离眜，听说项羽来了，全都退往险要之地。项羽的军队驻扎在广武，与汉军对峙相守。壮年男子苦于长期的战争，年老体弱的人也疲惫于转运粮饷。汉王和项羽隔着广武涧对话。项羽想和汉王单独挑战，汉王历数项羽的罪状说：“我当初和你一起接受楚怀王的命令，说先平定关中的人就封他为王。你违背约定，把我封在蜀地、汉中为王，这是第一条罪状。你假托怀王的命令杀了卿子冠军宋义，来抬高自己的地位，这是第二条罪状。你应当在援救赵国后回师向怀王报告，却擅自胁迫诸侯的军队进入函谷关，这是第三条罪状。楚怀王约定，进入秦地不准烧杀抢掠，你却烧毁秦朝的宫室，挖掘秦始皇的坟墓，私自侵吞秦宫的财物，这是第四条罪状。你又强行杀死已经投降的秦王子婴，这是第五条罪状。你用欺诈的手段在新安活埋了二十万秦国子弟，却封他们的将领为王，这是第六条罪状。你把各诸侯的将领都封在好地方，却驱逐原来的君主，使臣子们纷纷起来背叛，这是第七条罪状。你把义帝赶出彭城，自己在那里建都，又夺取韩王的土地，把梁、楚之地都据为己有，给自己多占好处，这是第八条罪状。你派人暗中在江南杀害义帝，这是第九条罪状。你作为臣子却杀害君主，屠杀已经投降的人，处理政事不公平，主持约定却不讲信用，为天下人所不能容忍，大逆不道，这是第十条罪状。我率领正义之师，跟着诸侯来讨伐你这个残暴的贼人，让受过刑罚的罪犯来攻打你就行了，何苦要和你单独挑战呢！”项羽非常生气，埋伏的弓弩射中了汉王。汉王胸部受伤，却摸着脚说：“这个贼人射中了我的脚趾！”汉王受了伤，躺在床上养病，张良却强劝汉王起身去慰劳军队，以便安定军心，不让楚军有机可乘。汉王出来巡视军队，病情很重，于是赶紧驰入成皋。 汉王病好之后，向西进入函谷关，到达栎阳，慰问当地的父老乡亲，摆酒设宴。停留了四天，又回到军中，驻扎在广武。关中的兵力不断地开往前线，来来往往地袭击楚军，断绝他们的粮食供应。 韩信已经打败了齐国，派人对汉王说：“齐国靠近楚国，我的权力太轻，如果不封我为代理齐王，恐怕不能安定齐国。”汉王大怒，想要攻打韩信。张良说：“不如趁机封他为王，让他自己守卫齐国。”这年春天二月，汉王派张良带着印信，封韩信为齐王。 汉王下令：凡是不幸战死的军士，官吏要为他们准备好衣衾棺木装殓起来，转送到他们的家乡。天下人因此都归心于汉王。 项羽自己知道已经很少有人帮助，粮食也快吃光了，韩信又进兵攻打楚国，项羽非常忧虑。汉王派陆贾去劝说项羽，请求放回太公，项羽不听。汉王又派侯公去劝说项羽，项羽这才和汉王订立和约，平分天下，以鸿沟为界，鸿沟以西归汉，以东归楚。项羽放回了太公和吕后，汉军都高呼万岁。 项羽解除了对峙，向东撤兵回国。汉王也想向西回师，张良、陈平劝谏说：“现在汉已经拥有了天下的一大半，诸侯们也都归附，而楚军疲惫不堪，粮食也吃光了，这是上天要灭亡楚国的时候，如果不趁这个机会消灭它，这就像是养虎给自己留下后患啊。”汉王听从了他们的建议。 材料二： 伏愚子说：“我听说，处于强大且没有忧患的境地的人常常多有轻慢疏忽，处于弱小且有忧患的境地的人常常想着行善求治；多轻慢疏忽就会引发祸乱，想着行善求治就会实现太平，这是常理。所以周文王养育百姓，以少的资源收取更多的民心，勾践体恤民众，凭借弱小的力量打败了强大的对手，就是用的这种方法。”贤卿说：“从前项羽强大而汉王弱小，双方相互交战，没有一天安宁的时候。然而项羽和汉王约定以鸿沟为界划分天下，各自都想回去让百姓休养生息；张良认为一旦百姓的心意已经安定下来，就难以再改变了，不久就率领军队追击项羽，最终使项羽灭亡，难道一定要遵循周文王的做法吗？” 五、（24-25高一下·四川凉山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动土木不息而欲不夺农时其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲克己自励耳。” 贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。 贞观五年，有司上书言，皇太子将行冠，礼宜用二月，为吉请追兵，以备仪注。太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧瑀奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福祐，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。” 贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！” （节选自《贞观政要·论务农》 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若兵戈屡A动B土木C不息D而欲E不夺F农时G其可H得乎？ 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．所以，用来……的，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思不同。 B．“公言是也”与《烛之武退秦师》“是寡人之过也”的“是”意思不同。 C．“克己自励耳”与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意思相同。 D．登，指庄稼成熟、谷物丰收，与成语“五谷丰登”中“登”的意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．唐太宗强调“国以人为本”，认为保障百姓衣食是治国根本，并引用秦皇、汉武及隋亡旧事劝诫群臣“慎终如始”。 B．太宗重视民生。蝗灾肆虐，为了天下百姓的利益，他甘愿冒着感染疾病的风险吞食蝗虫，代民受过，最终蝗灾消退。 C．贞观五年，太宗因太子冠礼择日问题与萧璃争论，反对迷信阴阳家“用二月为吉”的说法，坚持农时优先。 D．太宗认为要让百姓富裕，需要薄徭省赋，不占用百姓农耕的时间，使他们能够顺应天时，发展农耕。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。 （2）若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福祐，其可得乎？ 5．根据材料内容，请简要概括唐太宗的治国理念。 【答案】1．BDG 2．C 3．A 4．（1）百姓把粮食当作生命，而你们（蝗虫）吞食它，这是残害百姓。百姓若有罪过，责任全在我一人。 （2）如果一举一动都拘泥于阴阳禁忌，不顾礼法道义，还想祈求福佑，怎么可能得到呢？ 5．①以民为本。强调“国以人为本”，主张轻徭薄赋、不夺农时，保障民生基础。 ②反对迷信。否定阴阳择日等禁忌，坚持遵循农时与正道，务实治国。 ③君主垂范。要求君主“克己自励”，节俭节制，以自身行动带动天下务本。 ④仁政救灾。借“吞蝗”之举，体现与民共情、愿代民受难的仁德情怀。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假若连年打仗，营建不停，而又想不占用农时，能办得到吗？ “土木不息”与“兵戈屡动”结构相同，为主谓结构，都是假设的情况，应单独成句，其后BD处断开； “不夺农时”是动宾结构，其后G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。用来……的/……的原因。句意：只是失去了用来安定百姓的正确方法。/派遣将领守卫函谷关的原因。 B.正确。正确，对/这。句意：你讲得很对。/这是我的过错。 C.“意思相同”错误。克制/能够。句意：这就是我不敢任情纵欲而不断克制告诫自己的原因。/能够保持到底的大概很少。 D.正确。句意：如果粮食不丰收。/指年成好，粮食丰收。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“唐太宗……并引用秦皇、汉武及隋亡旧事”错误，由原文“王珪曰：‘昔秦皇、汉武，……亡隋之辙’”可知，“引用秦皇、汉武及隋亡旧事”的是王珪，并非太宗。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以谷为命”，把粮食当作生命；“是”，这；“予”，我。 （2）“动静”，指行动决策或者一举一动；“顾”，顾及；“其可得乎”，反问句式，怎么可能得到呢。 5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①以民为本。原文中太宗明确提出“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本”，强调农业生产“不失时”的重要性。他反对“兵戈屡动，土木不息”，认为这会“夺农时”，损害民生；在太子冠礼时间选择上，坚持“今东作方兴，恐妨农事”，改用十月，可见其将农时与民生置于首位，主张轻徭薄赋、保障农业生产。 ②反对迷信。面对萧瑀“准阴阳家，用二月为胜”的建议，太宗驳斥“阴阳拘忌，朕所不行”，认为“若所行皆遵正道，自然常与吉会”“吉凶在人，岂假阴阳拘忌”，明确否定迷信禁忌。 ③君主垂范。太宗强调“人君简静”才能使农时不失，自言“抑情损欲，克己自励”；针对王珪“慎终如始”的劝谏，他认可“公言是也”，并表示愿避免秦皇、汉武“崇侈宫室”的弊端，以“躬务俭约”为天下表率，体现对君主自我约束、坚守节俭的要求。 ④仁政救灾。京师蝗灾时，太宗“掇数枚而咒”，愿“蚀我心，无害百姓”，并坚持吞蝗，称“所冀移灾朕躬，何疾之避”，以行动展现愿代民受难的仁德，体现对民众疾苦的关切与仁政理念。 参考译文： 贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。假若连年打仗，营建不停，而又想不占用农时，能办得到吗？”大臣王珪说：“从前，秦始皇、汉武帝，对外穷兵黩武，对内大建宫室，人力既已用尽，灾祸也就接踵而至，他们难道不想安抚百姓吗？只是失去了用来安定百姓的正确方法。隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲自承受了隋朝遗留下来的弊病，懂得怎样去改变，不过刚开始还比较容易，要坚持到底就很难。我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，从而善始善终。”太宗说：“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主，君主能与民休息，百姓就欢乐，君主多私欲，百姓就痛苦。这就是我不敢任情纵欲而不断克制告诫自己的原因。” 贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗亲自到田野去看稻谷，看见蝗虫猖獗，就捡起了几只并骂道：“百姓把粮食当作生命，而你们（蝗虫）吞食它，这是残害百姓。百姓若有罪过，责任全在我一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害百姓。”说完就要把蝗虫吃掉，左右的臣子大惊，连忙制止说：“吃了恐怕要生病，万万不可。”唐太宗说：“我只希望把灾祸转移到我身上，还怕什么疾病呢？”说完便一口将蝗虫吞下。从此，蝗虫不再成灾。 贞观五年，主管大臣上书说：“皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。”太宗说：“如今百姓春耕刚开始，这样做怕要妨碍农事。”于是下令将礼仪改在十月。太子少保萧瑀上奏说：“按照阴阳家的推算，在二月里举行最好。”太宗说：“阴阳讲究禁忌，我从不信那一套。如果一举一动都拘泥于阴阳禁忌，不顾礼法道义，还想祈求福佑，怎么可能得到呢？如果所做的都遵照正道，自然会万事吉祥。并且，吉凶取决于人，怎能听信阴阳禁忌呢？农时很要紧，不能耽误片刻。” 贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱。因此，他对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收，人们就不再为国家所有了。既然粮食对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。我常常想赏赐天下百姓，使他们都富裕尊贵。现在我减少赋役，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕。我还重视推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，其实，这就是使他们尊贵。只要天下都能这样，我即使不听音乐、不打猎也乐在其中了。” 一、（24-25高一下·四川雅安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改，此则危亡之祸，可反手而待也。” （节选自吴兢《贞观政要·求谏》） 材料二： 贞观中直谏者，首推魏征。太宗尝谓征曰：“卿前后谏二百余事，非至诚何能若是？”征以疾辞位，帝曰：“金必锻炼而成器。朕方自比于金，以卿为良匠，岂可去乎？”至今所传十思、十渐等疏，皆人所不敢言，而帝悉听纳之。然其时直谏者不止魏征也。孙伏伽谏元律师罪不当死，帝即赐以兰陵公主园，直百万。或以为太厚，帝曰：“朕即位，未有谏者，是以赏之。”温彦博谏长安令杨纂失察，罪不当死，帝即赦之。虞世南谏田猎，谏山陵之制不宜过厚，谏宫体诗不宜作，恐天下从风而靡；谏勿以功高自矜，勿以太平自怠。帝尝曰：“群臣皆若世南，天下何忧不理！”魏征尝言：“陛下导之，使言臣所以敢谏；若陛下不受，臣岂敢犯龙鳞？”帝谓曰：“龙有逆鳞，人主亦然。卿等遂能不避触犯，常如此，朕岂虑危亡哉！”是诸臣之敢谏，实由于帝之能受谏也。以太宗之天锡智勇，制事决机，动无遗策，宜其俯视一切，臣下无足当意者。乃虚怀翕受，惟恐人之不言，非徒博纳谏之名，实能施之政事。其故何哉？盖亲见炀帝之刚愎猜忌，予智自雄，以致人情瓦解而不知盗贼蜂起而莫告国亡身弑为世大僇。故深知一人之耳目有限，思虑难周，非集思广益，难以求治，而饰非拒谏，徒自召祸也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以致人情A瓦解B而不知C盗贼D蜂起E而莫告F国亡G身弑H为世大缪 2．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．比，近来，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。 B．直，通“值”，与《促织》中“昂其直，居为奇货”的“直”意思相同。 C．当，应当，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思相同。 D．徒，只是，与《齐桓晋文之事》中“仲尼之徒无道桓文之事者”的“徒”意思不同。 3．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．唐太宗希望臣子们及时指出自己的错误，无论事情是刚有苗头还是即将结束。 B．唐太宗将魏征比作良匠，将自己比作待成器的金属，说明魏征的重要性。 C．唐太宗感慨如果大家都能像魏征一样多多谏言，那么天下自然就会大治。 D．唐太宗吸取了隋炀帝拒谏饰非而国亡身死的教训，所以能虚心纳谏。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。 （2）谏勿以功高自矜，勿以太平自怠。 5．唐太宗善于纳谏对治理国家有哪些积极意义？请结合文本简要概括。 【答案】1．CFH 2．C 3．C 4．（1）因此谏臣必须在不良现象刚萌芽时就进行劝谏，等到它发展到极致，就没有办法再劝谏了。 （2）劝谏（君主）不要因为功劳高而自我夸耀，不要因为天下太平而自我懈怠。 5．①营造良好的政治风气，臣子敢于进谏；②避免刚愎自用，决策失误；③集思广益，获得治理良策。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以至于人心离散却不知道，盗贼蜂起却没有人报告，国家灭亡、自己被杀，成为世上的奇耻大辱。 “盗贼蜂起而莫告”与“人情瓦解而不知”结构相似，应单独成句，前后CF处断开； “国亡身弑”是并列的主谓短语，“为世大僇”前省略主语“炀帝”，“为”前H处断开。 故选CFH。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。近来/等到。句意：近来翻阅前代史书。/等到三年。 B.正确。句意：价值百万。/抬高它的价钱，储存起来，当作稀奇的货物。 C.“当，应当……意思相同”错误。判处/主持，掌管。句意：不应判处死刑。/国君掌握帝王的重权。 D.正确。只是/同类的人。句意：并非只是博取纳谏的名声。/孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事的人 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“像魏征一样”错误，由原文“帝尝曰：‘群臣皆若世南，天下何忧不理’”可知，说的是“虞世南”，不是魏征。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“渐”，开端，起始；“及”，等到；“满盈”，发展到极致。 （2）“以”，因为；“矜”，夸耀；“怠”，懈怠。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①营造良好的政治风气，臣子敢于进谏。材料二中，太宗对直谏者多有奖赏与接纳，如孙伏伽谏言后获赐兰陵公主园，温彦博、虞世南等谏言皆被采纳，太宗还言“龙有逆鳞，人主亦然。卿等遂能不避触犯，常如此，朕岂虑危亡哉”，可见其鼓励进谏的态度。正是这种接纳态度，使“诸臣之敢谏，实由于帝之能受谏”，形成臣子踊跃进谏的政治风气。 ②避免刚愎自用，决策失误。太宗深知“业已为之”“业已许之”而不改正会致危亡（材料一），故对谏言“悉听纳之”，如虞世南谏止田猎、宫体诗等，太宗均接纳，避免因自身决策不当引发问题。其亲见炀帝“刚愎猜忌”致亡国，故“虚怀翕受”，防止重蹈刚愎自用的覆辙。 ③集思广益，获得治理良策。太宗认为“一人之耳目有限，思虑难周，非集思广益，难以求治”（材料二），故鼓励“人臣谏事”（材料一），如魏征的“十思、十渐等疏”，皆为治理良策，太宗“施之政事”，借助众臣智慧完善治国之策。 参考译文： 材料一： 贞观十七年，太宗询问谏议大夫褚遂良说：“从前舜制作漆器，禹雕刻祭器，当时劝谏舜、禹的有十多人。在饮食器具这类小事上，何必苦苦劝谏？”褚遂良回答说：“雕琢器物会妨害农业生产，编织彩色花纹会损害女工劳作。（君主）带头开创奢侈淫逸之风，这是国家危亡的开端。漆器制作不停止，必然会用金属来制作；金属器具制作不停止，必然会用玉石来制作。因此谏臣必须在不良现象刚萌芽时就进行劝谏，等到其发展到极致，就没有办法再劝谏了。”太宗说：“爱卿说得对。我所做的事情，如果有不妥当的地方，无论是在刚开始萌芽时，还是已经快要结束时，都应该进谏。近来翻阅前代史书，有时看到大臣进谏，君主就回答说‘已经这样做了’，或者说‘已经答应别人了’，最终也不因此而停止或更改，这样的话，危亡的灾祸很快就会到来。” 材料二： 贞观年间直言进谏的大臣，首推魏征。太宗曾对魏征说：“爱卿前后进谏二百多件事，如果不是出于至诚恳切之心，怎么能做到这样？”魏征因病请求辞去官职，太宗说：“金属必须经过锻造冶炼才能成为器具，朕正把自己比作金属，把爱卿当作优秀的工匠，怎么能离开呢？”至今流传的《十思疏》《十渐不克终疏》等奏章，都是别人不敢说的话，而太宗全都听取采纳了。然而当时直言进谏的大臣不止魏征一人。孙伏伽进谏说元律师罪不至死，太宗当即把兰陵公主的园林赏赐给他，价值百万。有人认为赏赐太过丰厚，太宗说：“朕即位以来，还没有进谏的人，因此要奖赏他。”温彦博进谏说长安县令杨纂因失察获罪，不应判处死刑，太宗立即赦免了他。虞世南进谏反对太宗打猎，进谏陵墓的规模不应过于宏大，进谏不应创作宫体诗，担心天下人会跟风效仿而形成不良风气；进谏不要因为功劳高而自我夸耀，不要因为天下太平而自我懈怠。太宗曾说：“如果群臣都像虞世南这样，还担心天下治理不好吗！”魏征曾说：“陛下引导我们进言，所以臣下才敢进谏；如果陛下不接受谏言，臣下怎么敢触犯龙鳞呢？”太宗对他说：“龙有逆鳞，君主也一样。爱卿们能够不回避触犯它，经常这样做，朕难道还会担心国家危亡吗！”因此这些大臣敢于进谏，实际上是因为太宗能够接受谏言。凭借太宗天赋的智慧和勇气，处理事务、决定策略，行动没有失误，他完全可以俯视一切，认为臣下没有值得满意的。然而他却胸怀宽广地接受谏言，只怕别人不说话，并非只是博取纳谏的名声，而是真正能够将谏言施行于政事之中。这是什么原因呢？大概是因为他亲眼见到隋炀帝刚愎自用、猜忌多疑，自以为聪明、妄自尊大，以至于人心离散却不知道，盗贼蜂起却没有人报告，国家灭亡、自己被杀，成为世上的奇耻大辱。因此深深知道一个人的耳目有限，思虑难以周全，不集思广益，就难以实现国家大治，而掩饰过失、拒绝谏言，只会自己招来灾祸。 二、（24-25高一下·四川绵阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 学士李绛论事毕，上①曰：“近日闻谏官事颇有不实，须远贬三两人，甚者以励其余。” 绛因对曰：“虽至圣贤，不免有过，所贵能改，不至顺非②。若无谏诤，何以知过？故《书》云：‘从谏如流。’昔太宗以圣武削平天下，奄宅③万国，而惧臣下不谏，诱之使言。李大亮、孙伏伽之属，皆以上疏谏事，并蒙褒奖。魏征、王圭，事大小皆献直言，谏诤切直，用裨圣德。故太宗派英声于万古。” “唯失道之君，恶闻己过。夏桀、殷纣、周幽、秦皇以拒谏饰非，反道败德，忠臣结舌，端士养迹，故不知己过，遂至亡国。向使四君招谏使言，闻过辄改，则当宗社永固。且今补阙、拾遗，天后④所置，使在左右，司察得失。昔施之于女主，今黜之于圣时，国史之中，何以示后？微臣窃为陛下惜之。” “至尊如天，臣卑如地，加以日月之照，雷霆之威，小臣昼度夜思，将有上谏。本欲陈谏十事，至时已除五六，逮于缄封上进，又削其半，其得上达者，十无二三。何哉？启忤意之言干不测之祸顾身无利相时避祸者也。臣下上谏如是之难也。所以明主须宥其过，恂恂纳谏。切言者，赏之使必进；极谏者，褒之使必行。然后圣德光明，大化宣畅。今黜责谏臣，使直士杜口，非社稷之利，朝廷之福也。” 上曰：“非卿之言，我安知谏诤之益也！” （选自《李国相论事集》，有删节） 【注】①上：指唐宪宗；②顺非：沿袭错误；③奄宅：统治；④天后：指武则天。 1．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 启忤意之A言B干不测之C祸D顾身E无利F相时G避祸者也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一顶是（ ） A．毕、完结，与“六王毕，四海一”（《阿房宫）中的“毕”意思相同。 B．唯，只有，与“唯君图之”（《烛之武迟秦师》）中的“唯”意思不同。 C．所以，用来，与“所以遣将守关者”（《鸿门宴》）中的“所以”意思不同。 D．安，怎么，与“安见方六七十”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“安”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．皇帝因认为谏官奏事内容有失实之处，于是准备处罚一些谏官，这是李绛进谏的原因。 B．谏官侍奉在君主左右，考察朝政得失是他们的职责，随意地贬谪谏官对国家社稷不利。 C．李绛认为，臣子害怕君王不采纳自己的意见，所以在进谏时总会反复斟酌上谏的内容。 D．皇帝非常认同李绛所陈述的观点，认为他的这番话阐明了臣子进谏、君主纳谏的好处。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李大亮、孙伏伽之属，皆以上疏谏事，并蒙褒奖。 （2）向使四君招谏使言，闻过辄改，则当宗社永固。 5．李绛在进谏时，为什么会提到武则天？请结合文本，简要分析。 【答案】1．BDF 2．C 3．C 4．（1）李大亮、孙伏伽这些人，都因为向皇帝上疏进谏政事，一同受到（皇帝的）褒奖。 （2）如果这四位君主（当初）能接纳谏官，让他们进言，听到过错就立即改正，那么国家政权就会永远稳固。 5．①提供历史依据：补阙、拾遗之职由武则天所设，以此说明谏官制度源自前朝，具有历史合理性；②强化对比效果：武则天时重视谏官，如果现在若贬黜谏臣，恐被后世视为倒退，损害皇帝威望；③维护劝谏制度：以武则天之举，劝谏皇帝延续谏官制度，避免因贬谪谏臣而导致“直士杜口”。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为说出违背君主心意的话，会触犯难以预料的灾祸，考虑到对自身没有好处，便会观察时机躲避灾祸啊。 “启忤意之言”“干不测之祸”都是动宾短语，结构一致，其后BD处断开； “顾身无利”也是动宾短语，其后F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：学士李绛议论完事情后。/六国覆灭，天下统一。 B.正确。只有/希望。句意：只有失道的君主。/希望您考虑这件事。 C.“所以，用来”错误。因此/……的原因。句意：因此贤明的君主必须宽恕他们的过失。/派遣将领守卫函谷关的原因。 D.正确。句意：我怎么会知道谏诤的益处呢！/怎么见得纵横六七十里。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“惧怕君王不采纳自己的意见”归因错误，原文说臣子进谏时“十无二三”能上达，原因是“启忤意之言，干不测之祸，顾身无利，相时避祸者也”，即惧怕触怒君主、遭遇不测，而非“惧怕君王不采纳”。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“之属”，这些人；“以”，因为；“蒙”，受到。 （2）“向使”，如果；“招谏”，接纳谏官；“固”，稳固。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①提供制度依据：“且今补阙、拾遗，天后所置，使在左右，司察得失。”补阙、拾遗等谏官职位由武则天设立，李绛以此说明谏官制度有历史渊源，具备合理性，为反对贬谪谏官提供依据。 ②强化对比效果：“昔施之于女主，今黜之于圣时，国史之中，何以示后？”武则天作为“女主”尚能设置谏官，若圣明的唐宪宗反而贬黜谏臣，会被后世视为倒退，损害朝廷声誉，以此警示皇帝。 ③维护劝谏制度：“今黜责谏臣，使直士杜口，非社稷之利，朝廷之福也。”以武则天设立谏官的先例，反衬当下贬谪谏官的不当，强调延续谏官制度才能让“圣德光明”，避免“直士杜口”的危害。 参考译文： 学士李绛议论完事情后，唐宪宗说：“最近听说谏官所奏之事多有不实，需要将其中两三个人贬到远方，对情节严重的人加以惩处，来警示其余的人。” 李绛于是回应说：“即便是圣贤之人，也难免会有过错，可贵的是能够改正，不至于沿袭错误。如果没有谏官的直言规劝，怎么会知道自己的过错呢？所以《尚书》中说：‘听从劝谏要像流水一样顺畅。’从前唐太宗凭借圣明勇武平定天下，统治万国，却还担心臣子不进谏，诱导他们让他们直言。李大亮、孙伏伽这些人，都因为向皇帝上疏进谏政事，一同受到（皇帝的）褒奖。魏征、王圭，无论事情大小都献上直言，劝谏恳切直率，以此辅助圣上的德行。所以唐太宗能在万古之中树立起英明的声望。” “只有失道的君主，才厌恶听到自己的过错。夏桀、商纣、周幽王、秦始皇因为拒绝劝谏、掩饰过错，违背道义、败坏德行，使得忠臣不敢说话，正直的士人隐迹避世，所以不知道自己的过错，最终导致国家灭亡。如果这四位君主（当初）能接纳谏官，让他们进言，听到过错就立即改正，那么国家政权就会永远稳固。况且如今的补阙、拾遗这些官职，是武则天设置的，让他们在君主身边，负责监察政事的得失。从前在女主执政时能施行这一制度，如今在圣明的时代却要废除它，在国史之中，拿什么给后人做示范呢？微臣私下里为陛下感到惋惜。” “君主尊贵如天，臣子卑微如地，再加上君主有日月般的光辉、雷霆般的威严，小臣们白天思考、夜晚谋划，将要进谏。本来想陈述十件劝谏的事，到了要上奏的时候已经删掉了五六件，等到封缄上奏时，又削减了一半，那些能上达到君主那里的，不过十分之二三。为什么呢？因为说出违背君主心意的话，会触犯难以预料的灾祸，考虑到对自身没有好处，便会观察时机躲避灾祸啊。臣子进谏是如此艰难。因此贤明的君主必须宽恕他们的过失，恭敬地接纳劝谏。对恳切进言的人，要奖赏他们使他们必定敢进言；对极力劝谏的人，要褒奖他们使他们必定敢行事。这样之后，圣上的德行才会光明，伟大的教化才能宣扬畅通。如今贬斥责罚谏官，让正直的人闭口不言，这不是国家的利益，也不是朝廷的福气啊。” 唐宪宗说：“如果不是你这番话，我怎么会知道谏诤的益处呢！” 三、（24-25高一下·四川遂宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 ……盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者岂非泉府赊贷之事乎窃观其意似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫第三书》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用/在答题卡上相应位置标出。 介甫所谓A先王之政者B岂非泉府C赊贷之事乎D窃观其意E似与今日F散青苗钱之意G异也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．盖，发语词，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意思不同。 B．有司，指负有专责的官吏。古代设官分职，各有专司，故有此称。 C．度，计划，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”意思不同。 D．是，指认为正确，与材料二中“皆是也”的“是”的意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．王安石在给司马光的信中逐一反驳对方所加的罪名，表明了自己推动变法的决心。 B．王安石在辩驳前先高屋建瓴地提出“名实问题”，揭示争论的本质，为变法正名。 C．司马光认为王安石为出新出奇尽除旧法，且任用不忠属自己的人，实为“侵官”。 D．司马光以青苗法为例，认为新法强制民间借贷，重息加重百姓负担，已为“征利”。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 （2）至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。 5．分别简要概括王安石和司马光援引“盘庚之迁”的意图。 【答案】1．BDE 2．D 3．C 4．（1）推行先王的政治，以此兴利除弊，这不算 “生事”。 （2）至于说到批驳不正确言论，排斥巧辩的奸佞之人，果真能如此，那是国家和百姓的福分。 5．王安石：表明自己不顾流俗，锐意改革的决心。 司马光：意在提醒王安石要兼顾民意，而非单凭权威强硬推行。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：介甫您所说的先王之政，难道不是指的周朝的泉府所做的赊贷吗？我琢磨那时的赊贷，似乎与今日借贷青苗钱还是有差异的。 “介甫所谓先王之政者”构成一个完整的主谓宾结构的名词性短语，作句子的主语部分，“者”字在这里起到提顿作用，应在B处断开。 “岂非泉府赊贷之事乎”是一个反问句，“岂非……乎”是固定反问句式，应在D处断开。 “窃观其意”是一个完整的句子，主语是“司马光”，“窃”是谦辞，“观”是谓语，“其意”是宾语，应在E后断开。 故选BDE。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解和了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.正确。发语词/同“盍”，怎么。句意：读书人所争论的问题，尤其在于名称与实际是否相符。/（你的）技艺怎么达到这种境界呢？ B.正确。 C.正确。计划/估计。句意：盘庚不因抱怨者的缘故改变自己的计划。/估计我已回到军营。 D.“意思相同”错误。认为正确/代词，这样，如此。句意：（因为）认为正确，所以不觉得有值得后悔的缘故。/都是这样的人。 故选D。 3．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“且任用不忠属自己的人实为‘侵官’”错误。根据材料二司马光对于用人方面提到“介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也”可知，这里强调要选择合适的官员来推行政策，并非说王安石任用不忠之人导致“侵官”。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“举”，推行；“兴”，兴办、开展；“除”，除去、革除。 （2）“辟”，批驳、驳”；“难”，责难、排斥；“壬人”，巧辩的奸佞之人。 5．本题考查学生理解分析信息，概括要点的能力。 王安石：根据材料一中王安石提到“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，他以盘庚迁都为例，表明盘庚面对百姓和士大夫的抱怨并不改变自己的计划，是因为他考虑到事情合理才行动，认为自己做的是正确的就没有什么可后悔的。王安石借此表明自己不顾守旧派的反对和天下人的怨诽，坚定地推行变法的决心。 司马光：根据材料二中司马光提到“盖盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也”可知，他强调盘庚迁都时会耐心地向臣民解释，最终使臣民顺从，并非不顾天下人的意见而独断专行。司马光援引此例意在提醒王安石在推行变法时要兼顾民意，不能单凭自己的权威强硬地推行改革。 参考译文： 材料一： 读书人所争论的问题，尤其在于名称与实际是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您（君实）凭借这指教我的内容，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；推行先王的政治，以此兴利除弊，这不算“生事”；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我的怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因抱怨者的缘故改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，（因为）认为正确，所以不觉得有值得后悔的缘故。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，使老百姓享受好处，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。 材料二： 议定法律制度，把它交给负有专责的官吏(去执行)，这当然是您的分内事，但应抓大放小，兴利除弊，不该无论大小，全部把旧法变为新法。况且有什么样的人存在，就有什么样的执政方法施行，您如果能选拔好的官吏并任用他们，有弊端的法令自然去除，如果官吏选用不当，即使每天都授予好的方法，最终也是无益。介甫您所说的先王之政，难道不是指的周朝的泉府所做的赊贷吗？我琢磨那时的赊贷，似乎与今日借贷青苗钱还是有差异的；况且先王的善政很多，为什么偏偏把这个看做是首要的事务呢？如今发放青苗钱，不问百姓的贫富情况，愿意不愿意，强行借贷给他们，每年收取十分之四的利息，说这不是向百姓征夺财利，我是不相信的，至于说到批驳不正确言论，排斥巧辩的奸佞之人，果真能如此，那是国家和百姓的福分。不过恐怕您的座上宾，每天都是一起讲变法和追求财利的人，不正确的言论、巧辩的佞人应该是不少。那些歌功颂德、迎合您意旨的人，都是这样的人。您也许是偶尔没有察觉吧。盘庚遇到水灾而迁都，臣民有顺从的，有违抗的，盘庚不忍心用严酷的刑罚胁迫他们，所以才不辞辛苦地劝说使百姓明白，最终也都被感化而顺从了他，不是说全部舍弃天下人的意见而按自己想法独断而行。我哪里是要劝您不顾念国家大事，而附和世俗，向众人献媚讨好呢？只是说对于天下不同的议论，也应当稍加留意、采纳察知罢了。 四、（24-25高一下·四川德阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何①，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” 贞观二年，太宗问魏徵曰：“何谓为明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛②。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏徵对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 节选自《贞观政要·君道》 【注释】①詹何：战国时楚国隐者。②刍荛：割草打柴的人，泛指草野粗鄙之人。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 若安〔A〕天下〔B〕必须先〔C〕正其身〔D〕未有身正〔E〕而影曲〔F〕上治〔G〕而下乱者 2．下列对文中加点字句及相关内容的解说，不正确的是（ ） A．作，兴起之意。它与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“舍瑟而作”中“作”意思不同。 B．询于刍荛，向粗鄙之人征求意见。本句与《齐桓晋文之事》中的“树之以桑”结构相同。 C．理，治理之意。它与《答司马谏议书》中“而天下之理得矣”中的“理”字意思不同。 D．从，跟从之意。它与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 3．下列对材料相关的概述和分析，不正确的一项是（ ） A．第一段中唐太宗认为若损害百姓利益来奉养自己，就像割大腿上的肉来饱腹，这并非正确的为君之道。 B．第一段中魏徵借古人事例表明君主治国要推己才能及人，需要加强自身修养的观点，并肯定了太宗的看法。 C．第二段中魏徵认为明智的君主要兼听意见建议，并举秦二世、梁武帝、隋炀帝等例正面论证了这个观点。 D．《贞观政要》是政论性史书，选文不仅记载了臣子对太宗谏言的情景，也体现了太宗对为君之道的思考。 4．面对臣子各异的观点，君王需要倾听和独立判断。选文第三段，当房玄龄和魏徵各执己见时，唐太宗做了巧妙的回应，请简要分析其回应的思路。 5．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 【答案】1．BDF 2．D 3．C 4． 太宗没有盲目的论断对错，或直接选择哪种言论更适合当前的局势。他先从意见人的立场出发，分析出意见人提出意见的背景经历，找到建议的缘由，然后再将缘由背景和当前的形势做对比，找到与当前局势吻合的建议采纳，让双方建议人都得到了尊重，且对采取建议的原因心服口服，利于君臣团结。 5．（1）因此，君主只有通过多方面听取和采纳臣下的建议，才能使显贵大臣不能阻塞蒙蔽，这样下情就一定能上达。 （2）假如我们凭仗着这么大的国家，却降低身份追随六国灭亡的旧事，这就是又在六国之下了。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。 “若安天下”为假设的条件，“天下”是“安”的宾语，故应在B处断开； “必须先正其身”为假设得出的结论，“其身”是“正”的宾语，故应在D处断开； “身正而影曲”“上治而下乱”结构一致，故中间F处应断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及与现代汉语不同的句式和用法的理解能力。 A．正确。“作”，兴起；/站起来。句意：怨言四起，众叛亲离。/放下瑟站起来。 B．正确。为状语后置，正常语序为“于刍荛询”/“以桑树之”。句意：向刍荛询问政事。/种下桑树。 C．正确。“理”，治理；/道理。句意：过去唐尧、虞舜治理天下。/天下的是非之理也就清楚了。 D．“用法相同”错。“从”，跟从；/使动用法，使……跟从。句意：玄龄当初跟随我平定天下。/刘邦第二天带领一百多人马来见项羽。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“正面论证”错，举秦二世、梁武帝、隋炀帝等例应为“反面论证”。 故选C。 4．本题考查学生分析论证思路的能力。 由原文“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之”可知，太宗对意见的分析没有盲目的论断对错，或直接选择哪种言论更适合当前的局势。他先从意见人的立场出发，分析出意见人提出意见的背景经历，找到建议的缘由，然后再将缘由背景和当前的形势做对比，找到与当前局势吻合的建议采纳。作为普通人，太宗对意见的分析和采纳方法值得我们学习，他理智地选出最适合时局的建议，让双方建议人都得到了尊重，且对采取建议的原因心服口服，利于君臣团结。 5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此；“纳下”，采纳臣下的建议；“壅蔽”，阻塞蒙蔽；“上”，名词作状语，向上。 （2）“苟”，如果；“天下之大”，定语后置句；“故事”，古今异义，文中指旧事；“是”，这。 参考译文： 贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”谏议大夫魏征回答说：“古代圣明的君主，也都是先就近从自身入手，才能远而推及一切事物。过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领，詹何却用加强自身修养的方法来回答。楚庄王再问他治理国家该怎么办，詹何说：‘没有听到过自身治理好而国家会发生动乱的。’陛下所明白的，实在符合古人的道理。” 贞观二年，唐太宗问魏征说：“什么叫做圣明君主、昏暗君主？”魏征答道：“君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的话；其所以会昏暗，是因为偏听偏信。《诗经》说：‘古人说过这样的话，要向割草砍柴的人征求意见。’过去唐尧、虞舜治理天下，广开四方门路，招纳贤才；广开视听，了解各方面的情况，听取各方面的意见。因而圣明的君主能无所不知，所以像共工、鲧这样的坏人不能蒙蔽他，花言巧语也不能迷惑他。秦二世却深居宫中，隔绝贤臣，疏远百姓，偏信赵高，到天下大乱、百姓背叛，他还不知道。梁武帝偏信朱异，到侯景兴兵作乱举兵围攻都城，他竟然不知道。隋炀帝偏信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还是不知道。因此，君主只有通过多方面听取和采纳臣下的建议，才能使显贵大臣不能阻塞蒙蔽，这样下情就一定能上达。”太宗很赞赏他讲的话。 贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”尚书左仆射房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服，这样看来，还是创业艰难。”魏征对答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，所以知道创业的艰难。魏征与我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，定陷入危亡的境地，所以知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事就得和诸公一道慎之才是。” 五、（24-25高一下·四川巴中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 （节选自《国语》） 材料二： 言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣，要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起，若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡；虽安必危，所以不可不论也。 （节选自《吕氏春秋》） 材料三： 荆文王得茹黄之狗，宛路之矰①，以畋②于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不谷免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之③！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益？”葆申趣④出，自流于渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。 （节选自《说苑》） 注：①矰（zēng）：带丝绳的短箭。②畋（tián）：打猎。③遂致之：索性真的抽打我吧！④趣（qū）：疾行，快步走。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫民A虑之B于心C而宣之D于口E成F而行之G胡可H壅也？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．目，使眼色，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“目”意思相同。 B．与，赞许，与《烛之武退秦师》的“失其所与”的“与”意思相同。 C．比，勾结，依附，与成语“朋比为奸”的“比”意思相同。 D．“必有以也”与《谏太宗十思疏》“戒奢以俭”的“以”意义和用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．厉王派卫巫监视非议他的百姓，凡被举报者即遭诛杀，导致百姓不敢再言语。 B．召公以山川为喻说明君主要善听百姓的意见，堵塞百姓之口会造成严重后果。 C．葆申为守住先王嘱托，用荆条鞭笞了荆文王，荆文王于是把他流放到了渊地。 D．后来楚国兼并了多个国家。使楚国疆土广阔，是葆申直言劝谏的功效。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。 （2）不知所以，虽存必亡；虽安必危，所以不可不论也。 5．在接受臣下谏言问题上，后世君主可以从这三则材料中得到什么启发。 【答案】1．CEG 2．B 3．C 4．（1）因此，治理河流的人，要疏通河道使水流通；治理百姓的人，要开导百姓使他们畅所欲言。 （2）不了解（国家存续、君主安定的）原因，即使目前存续也必将灭亡；即使目前安定也必将危险，所以（国家存续安定的）原因不能不考察。 5．①君主应允许百姓表达意见，广开言路，拒绝堵塞，避免“防民之口”。 ②重用贤者，接纳直言，防止奸人勾结。 ③君主应知错能改，以谏言为鉴。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：百姓在心中思考，从口中表达，思虑成熟就自然流露，怎么能堵塞呢？ “虑之于心”“宣之于口”都是状语后置句，结构一致，C、E处断开； “胡可壅也”为反问句，其前G处断开。 故选CEG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：路上相遇只用眼神示意。/范增多次向项王使眼色。 B.错误。意思不同，支持、拥护/结交、亲附。句意：那支持您的人能有几个呢？/失去自己的同盟者。 C.正确。句意：奸邪之人就会相互勾结。/坏人互相勾结在一起干坏事。 D.正确。名词，原因、缘故/介词，用、凭借。句意：一定有它的原因。/用节俭来戒除奢侈。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“用荆条鞭笞了荆文王，荆文王于是把他流放到了渊地”错误。由原文“葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再”“有笞之名一也，遂致之”“葆申趣出，自流于渊，请死罪”可知，此处只是表达了有鞭笞之名，并未真正鞭笞；且流放到渊地是葆申自请。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“决”，疏通水道；“导”，疏通、流通；“宣”，开导。 （2）“所以”，……的原因；“虽”，即使；“论”，考察。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①从材料一“防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多”“为民者，宣之使言”可知，召公以“防川”喻“防民之口”的危害，强调百姓言论能反映政事善恶，君主应允许百姓畅所欲言，广开言路，而非堵塞压制。这启示后世君主需尊重民意表达，避免因“壅口”引发危机。 ②材料二指出“非贤者孰肯犯危”“无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起”，说明贤能者才会冒着风险直言进谏，若君主不纳贤者，就听不到直言，进而导致奸人勾结、祸乱丛生。这启示后世君主需重用贤才，主动接纳逆耳忠言，以防范奸邪。 ③材料三中，荆文王起初沉迷享乐、荒废政事，经葆申以“先王之令”强谏并“束细荆五十”象征性惩戒后，“乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬”，最终“兼国三十九”。这表明君主面对谏言应知错能改，以谏言为镜修正行为，才能成就功业。这启示后世君主需有纳谏改过的胸襟，将谏言转化为治理实效。 参考译文： 材料一： 周厉王暴虐无道，国都里的百姓纷纷指责他的暴政。召公进谏说：“百姓已经无法忍受您的政令了！”厉王大怒，找来卫国的巫师，让他监视指责朝政的人。巫师一旦举报，厉王就立刻将人杀掉。于是国都里的百姓都不敢再公开议论朝政，路上相遇时，只能用眼神示意彼此。 厉王很高兴，对召公说：“我能消除百姓的指责了，他们终于不敢再议论了！”召公说：“这只是强行堵住了他们的嘴啊。堵住百姓的言论，比堵塞河流更危险。河水堵塞后一旦决堤，伤害的人一定很多；百姓的言论被堵塞，后果也是一样。所以治理河流的人，要疏通河道让水流畅通；治理百姓的人，要让他们畅所欲言地表达意见。因此，天子处理政事时，要让公卿到列士进献讽喻的诗歌，乐官进献乐曲，史官进献史书，少师进献劝谏的箴言，盲人乐师朗诵诗歌，有眸子而失明的乐师诵读讽谏之辞，百工纷纷进谏，平民百姓将意见辗转上达，近臣尽心规劝，宗室亲戚弥补监察朝政的缺失，乐官和史官以礼乐教诲，元老重臣整理修明政务，然后由天子斟酌取舍。因此政事才能推行而不违背情理。百姓有嘴巴，就像大地上有山川一样，财物用度从这里产出；又像大地上有高原、洼地、平原和肥沃的田野一样，衣食资源从这里生成。百姓用嘴巴发表言论，国家政事的好坏就能从中反映出来。推行善政、防备弊政，正是用来使财物衣食丰富起来的办法。百姓在心里思考，通过嘴巴表达出来，思虑成熟就自然会付诸行动，怎么可以强行堵塞呢？如果堵塞了百姓的嘴巴，那支持您的人还能有多少呢？” 厉王不听召公的劝谏，从此国都里的百姓再也不敢公开说话。过了三年，人们终于把厉王流放到了彘地。 材料二： 话说得太直切就会触怒君主，君主一旦发怒，进言的人就会面临危险。除了贤德之人，谁肯去冒这个风险呢？如果不是贤德之人，那他进言就是为了求取利益了。而贪图利益的人，去冒触怒君主的风险又有什么好处呢？所以，不贤明的君主身边就没有贤者。没有贤者，君主就听不到直切的言论；听不到直切的言论，奸邪之人就会互相勾结，各种邪恶之事都会发生，这样国家就无法生存了。大凡国家能够存续、君主能够安稳，必定有其原因。如果不明白其中的原因，国家即使暂时存续也必定会灭亡；即使暂时安稳也必定会陷入危机。所以，（国家存续和君主安稳的）原因不可不深入探究。 材料三： 荆文王得到了茹黄猎犬和宛路短箭，便用它们在云梦泽打猎，三个月都没有返回宫廷。后来他又得到了丹地的美女，沉迷于美色，一整年都不理朝政。葆申进谏说：“先王通过占卜让我担任太保，卦象显示吉利。如今大王得到茹黄猎犬和宛路短箭，就去打猎三个月不回；得到丹地美女后沉迷酒色，一整年都不临朝听政。大王的罪行应当接受鞭刑。”荆文王说：“我从襁褓中就成为诸侯（指年少即位），希望您改变处罚方式，不要用鞭刑。”葆申回答：“我承受先王的命令，不敢废除。大王不接受鞭刑，就是废弃了先王的指令。我宁可得罪大王，也不能得罪先王。”文王只好说：“好吧。”于是他拉过草席，伏在上面。葆申把五十根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，这样反复操作了两次，然后对文王说：“大王起来吧！”文王却说：“既然有了受鞭刑的名声，就应该真正执行啊！”葆申说：“我听说君子以受刑为耻辱，小人则以受刑为痛苦。如果您以耻辱为戒却仍不改正，即使让您痛苦又有什么用呢？”说完，葆申快步离开，自己流放到深渊边，请求文王治自己的死罪。文王说：“这是我的过错，葆申有什么罪呢？”于是文王改变了行为，召回葆申，下令杀死了茹黄猎犬，折断了宛路短箭，放逐了丹地美女。后来楚国兼并了三十九个国家。使楚国疆域扩展到如此广阔的局面，是葆申的力量，也是他极力进谏的功劳。 六、（24-25高一下·四川资阳·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 王维，字摩诘。九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友。开元初，擢进士，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。母丧，毁几不生。服除，累迁给事中。安禄山反，玄宗西狩，维为贼得，以药下利，阳喑。禄山素知其才，迎置洛阳，迫为给事中。禄山大宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，诸工皆泣，维闻悲甚，赋诗悼痛。贼平，皆下狱。或以诗闻行在，时缙位已显，请削官赎维罪，肃宗亦自怜之，下迁太子中允。久之，迁中庶子，三迁尚书右丞。缙为蜀州刺史未还，维自表“己有五短，缙五长，臣在省户，缙远方，愿归所任官，放田里，使缙得还京师。”议者不之罪。久乃召缙为左散骑常侍。上元初卒，年六十一。疾甚，缙在凤翔，作书与别，又遗亲故书数幅，停笔而化。赠秘书监。维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。客有以《按乐图》示者，无题识，维徐曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也。”客未然，引工按曲，乃信。宝应中，代宗语缙曰：“朕尝于诸王座闻维乐章，今传几何？”遣中人王承华往取，缙裒集数十百篇上之。 （节选自《新唐书·卷二百二》） 材料二： 维，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者可录数篇琵琶新声能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎。”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉！”力荐之。开元十九年状元及第。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉。 （节选自《唐才子传》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子诗A清越者B可录C数篇D琵琶E新声F能度G一曲。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．属，撰写，与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”意思不同。 B．乐，名词做动词，与《鸿门宴》“道芷阳间行”的“道”用法相同。 C．“停笔而化”与《促织》“而翁归，自与汝复算耳”的“而”用法相同。 D．信，的确，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“信”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．王缙曾请求削减自己的官职为王维赎罪，后来王维请求把所任官职归还朝廷，以调王缙回京。 B．安禄山叛乱时，王维被叛军擒获，被迫担任官职，他内心悲愤，以赋诗来表达对国家的忠诚。 C．母亲去世时，王维悲伤、损毁得几乎不想活下去；他病重时，留下书信字札与亲人朋友作别。 D．因才华出众，岐王、九公主推荐王维为解元，宁王、薛王待他如师友，代宗也收集他的作品。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）开元初，擢进士，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。 （2）朕尝于诸王座闻维乐章，今传几何？ 5．王维说自己“当代谬词客，前身应画师”，请结合以上材料简要分析。 【答案】1．BDF 2．C 3．D 4．（1）开元初年，(王维)被提拔为进士，后来调任太乐丞，因受牵连担任济州司仓参军。 （2）我曾经在诸王座位上听到过王维的乐章，现在流传下来的有多少？ 5．①王维善画。观《按乐图》判断是《霓裳》第三叠最初拍，绘画构思上品，意境自然天成，反映出他“前身应画师”的说法。 ②王维善诗词。诗作众多，诗品高妙，语言清新自然，意境优美，印证了他“当代谬词客”的自谦说法。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你那些清丽超逸的诗作，可以抄录几篇，再准备一首琵琶新曲。 “清越者”是“诗”的后置定语，一般应与后面的谓语隔开，故在其后B处断开； “数篇”是“录”的宾语，应在其后D处断开； “琵琶新声”是主语，表强调习惯上应与后面的谓语隔开，故在其后F处断开； 故选BDF。 2．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。属：撰写/敬酒。句意：九岁的时候就懂得撰写诗词。/举起杯盏相互敬酒。 B.正确。乐：名词做动词，奏乐/道：名词做动词，取道。句意：召集所有的梨园艺人一起奏乐。/取道芷阳，秘密地走。 C.错误。而：连词，表顺承/代词，你。句意：做完这些他就死了。/你父亲回来，自然会跟你算账！ D.正确。信：的确/诚信。句意：确实如此。/诚信的人就能献出他的忠诚。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“岐王、九公主推荐王维为解元”错，根据“维将应举，岐王……同诣九公主第。诸伶拥维独奏，主问何名，……力荐之”可知，推荐他为解元的是九公主，岐王将他引荐给九公主。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“擢”，提拔；“调”，调任；“坐”，牵连。 （2）“尝”，曾经；“今”，现在；“几何”，多少。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“维工草隶，善画……客有以《按乐图》示者……维徐曰：‘此《霓裳》第三叠最初拍也。’客未然，引工按曲，乃信”可知，王维凭借对音乐的深刻理解，仅观画便准确判断其内容为《霓裳》第三叠最初拍，展现其绘画构思与艺术感知的天机自然，故王维善画，绘画构思上品，意境自然天成，印证“前身应画师”。 ②根据“维诗入妙品上上……后人评维‘诗中有画，画中有诗’”及“岐王谓曰：‘子诗清越者可录数篇……主曰：‘皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎。’延于上座曰：‘京兆得此生为解头，荣哉！’力荐之。开元十九年状元及第”可知，王维诗作语言清越、意境高妙，得九公主赏识并荐为状元，后人亦高度评价其诗画交融，故王维善诗词，诗品高妙、语言清新，自谦为“当代谬词客”。 参考译文： 材料一： 王维字摩诘，九岁的时候就懂得撰写诗词，和他的弟弟王缙同样有名，天性孝顺友爱。开元初年，被提拔为进士，后来调任太乐丞，因受牵连担任济州司仓参军。母丧，他哀毁得几乎不想活下去。守丧期满，几次升迁做了给事中。安禄山造反，玄宗向西安转移驻守，王维被叛军抓住，他通过吃药让自己腹泻，假装失声。禄山以前就知道他的才能，把他接到洛阳，强迫他做给事中。禄山在凝碧池设宴席，召集所有的梨园艺人一起奏乐，各位艺人都悲泣，王维听说后悲痛得最厉害，赋诗一首表达心中的悲痛。叛军被剿平后，王维等人都被投到监狱。有人把他的诗作传播到皇帝所在的地方，当时王缙的地位已很显赫了，请求降低自己的官位来为王维赎罪，肃宗也同情王维的才华，低任他为太子中允。过段时间之后，转任中庶子，最后任尚书右丞。王缙担任蜀州刺史没有还朝，王维上表说“自己有五方面不足，而王缙有五个方面长处，我自己在省府任职，而王缙在远方，我愿意把所担任的官职归还朝廷，回到乡村，使缙能够回到京师做官”。朝廷经过议论没有加罪于他。过了很久召回王缙担任左散骑常侍。上元初年过世，活了六十一岁。他病重的时候，王缙在凤翔，留下书信一封与王缙作别，另外还有给其他亲故朋友的书信字札数件，做完这些他就死了。死后朝廷追赠他为秘书监。维擅长草书、隶书，善于绘画，名盛于开元、天宝间，当时一些达官贵人都希望跟他结交，宁王、薛王对待他如同师友。有个客人出示一幅《按乐图》，没有标明其中内容，王维看了缓缓地说：“这是《霓裳》第三叠最初的节奏。”客人不认为是对的，于是召集乐工表演此曲，（见果然如此）方才相信。宝应年间，代宗对王缙说：“我曾经在诸王座位上听到过王维的乐章，现在流传下来的有多少?”派宫里的王承华负责收集，王缙仅收集了几十篇不到百篇上奏。 材料二： 王维，是太原人。他九岁时就能写文章，擅长草书和隶书，精通音律。岐王非常看重他。王维即将参加科举考试时，岐王对他说：“你那些清丽超逸的诗作，可以抄录几篇，再准备一首琵琶新曲，我们一起到九公主的府邸去。”王维按照岐王说的去做了。那天，众多乐工簇拥着王维独自演奏，九公主问道：“这是什么曲子?”王维回答说：“是《郁轮袍》”于是王维又拿出诗卷。九公主说：“这些诗都是我平时经常诵读的，我以为是古人的作品，原来是你写的佳作啊！”于是邀请王维坐在上座说：“京兆府能得到你这样的才子作为解元，真是荣耀啊！”她极力推荐王维。开元十九年，王维状元及第。王维的诗作达到了妙品上上等，他的绘画构思也是如此。至于他画的山水画，其云的气势、石头的颜色，都是自然天成，不是学来的。他自己曾作诗说：“当代谬词客，前身应画师。”后人评价王维“诗中有画，画中有诗”，确实如此。 七、（24-25高一下·四川宜宾·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维①张，则君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈；野芜旷，则民乃菅②；上无量，则民乃妄；文巧不禁，则民乃淫；不章两原③，则刑乃繁。不明鬼神，则陋民不悟；不祗山川，则威令不闻；不敬宗庙，则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备；四维不张，国乃灭亡。 注解：①四维：礼、义、廉、耻。②菅：邪恶。③“两原”这里指的是赏与罚、功与过等对立统一的两个标准。 （节选《管子·牧民》） 材料二： 故人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物，故宫室不可得而居也，不可少顷舍礼义之谓也。能以事亲谓之孝，能以事兄谓之弟，能以事上谓之顺，能以使下谓之君。君者，善群也。群道当则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时则六畜育，杀生时则草木殖，政令时则百姓一，贤良服。圣王之制也草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林不夭其生不绝其长也；鼋鼍、鱼、鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；污池渊沼川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。 (节选《荀子·王制》) 材料三： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。” (节选《孟子·齐桓晋文之事》) 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣王之制也A草木荣华B滋硕之时C则斧斤不入D山林E不夭F其生G不绝H其长也 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．乃：于是，就。与《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的“乃”意思相同。 B．胜：超过，胜过。与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓，不能辞”的“胜”意思不同。 C．绝：断。与《劝学》中的“假舟楫者，非能水也，而绝江河”的“绝”意思不同。 D．焉：哪里，怎么。与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“焉”意思相同。 3．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．《管子·牧民》指出管理百姓的根本在于顺应天时，让粮仓充实，推行“四维”。 B．《荀子·王制》主张“群道当”，即群体组织的原则应恰当，而礼义是维系群体的纽带。 C．《齐桓晋文之事》提出“制民之产”，认为百姓拥有基本生活保障后，才会有“恒心”。 D．三则材料都体现了中国古代“以民为本”“礼法并施”的治国智慧，具有现实启示意义。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能以事亲谓之孝，能以事兄谓之弟。 （2）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 5．材料二指出“君者，善群也”，那么荀子认为“善群”的关键是什么？ 【答案】1．AEG 2．A 3．D 4．（1）能够按礼义来侍奉父母叫做孝，能够按礼义来侍奉兄长叫做悌。 （2）等到他们犯了罪，接着就处罚他们，这是在陷害百姓。 5．①以“礼义”为根本原则，建立社会秩序。 ②强调政令合时宜，取用有度，顺应自然规律。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣明帝王的制度是：草木正在开花长大的时候，斧头不准进入山林，不使它们的生命夭折，不中断他们的生长。 “也”用于句中，表停顿，第一处断在A处； “草木荣华滋硕之时”为时间状语，“山林”是“不入”的宾语，宾语后断开，第二处断在E处； “不夭其生”与“不绝其长也”是并列句式，均为动能宾结构，中间需要断开，所以第三处断在G处。 故选AEG。 2．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。 A.“意思相同”错误。于是，就/竟然。句意：国家就会灭亡。/他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 B.正确。含义不同，超过，胜过/承受。句意：力量弱了就不能胜过外物。/沛公禁不起多喝酒（喝醉了），不能前来告辞。 C.正确。断/横渡。句意：所以五谷不断而老百姓有多余的粮食。/‌借助船只的人，并不擅长游泳，却能够横渡长江黄河。 D.正确。句意：哪有仁爱的国君在位，可以做陷害老百姓的事呢？/怎么能灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都体现了中国古代……‘礼法并施’的治国智慧”说法错误。材料一强调“四维”、材料二强调“礼义”、材料三侧重“制民之产”与教化，均未提及“法”的内容，“礼法并施”并非三则材料共同体现的治国智慧。 故选D。 4．本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“事”，侍奉；“弟”，同“悌”，尊敬兄长；“能以……”，省略句，补充后为“能以（之）”。 （2）“及”，等到；“刑”，处罚；“是罔民也”，判断句；“罔”，陷害。 5．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①材料二指出“群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱……不可少顷舍礼义之谓也”。荀子认为，群体若无等级名分就会产生争斗混乱，而君主“善群”的关键在于用礼义确立秩序。通过礼义区分上下、亲疏，使群体各安其分，避免纷争，这是维系群体稳定的根本原则。 ②材料二指出“圣王之制也……不夭其生，不绝其长也”“春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时……百姓有余食也”。君主“善群”需制定合时的制度，在草木生长、动物孕育时禁止过度采伐捕捞，顺应自然规律，从物质上维系群体生存与发展，这是“善群”的重要实践方式。 参考译文： 材料一： 凡是拥有土地、管理百姓的人，必须致力于四时农事，确保粮食储备充足。国家财力充足，远方的人就会前来；土地得到开垦，那么百姓就留住；粮仓的粮食充实，百姓就懂得礼节；衣服和食物食充足，百姓就懂得荣辱；君主遵守法度，亲属关系就会稳固；“四维”树立，君主的政令才通行。因此，减少刑罚的关键，在于禁止奢华；让人们遵守国家法令，在于弘扬“四维”；教化民众的方法，在于明确鬼神之礼、祭祀山川、敬事宗庙祖先、恭敬地尊重宗亲故旧。不重视天时，财富就无法产生；不注重地利，粮仓就不会充盈；田野荒芜，百姓就会变得惰怠；国军没有法度，百姓就会胡作非为；不禁止奢侈，百姓就会放纵享乐；不明确礼义与法度这两个根本，刑罚就会很多。不明确鬼神之礼，愚昧的百姓就不会觉悟；不祭祀山川，威信号令就无人听从；不敬宗庙，百姓就会犯上；不尊重宗亲故旧，孝悌之道就不完备；如果“四维”没能弘扬，国家就会灭亡。 材料二： 人生活着不能没有社会群体，但结合成了社会群体而没有等级名分的限制就会发生争夺，一发生争夺就会产生动乱，一产生动乱就会离心离德，离心离德就会使力量削弱，力量弱了就不能胜过外物，所以也就不能在房屋中安居了，这是说人不能片刻舍弃礼义。能够按礼义来侍奉父母叫做孝，能够按礼义来侍奉兄长叫做悌，能够按礼义来侍奉君主叫做顺，能够按礼义来役使臣民叫做君。君主，就是善于把人组织成社会群体的人。组织社会群体的原则恰当，那么万物都能得到应有的合宜安排，六畜都能得到应有的生长，一切生物都能享有天年。所以饲养适时，六畜就生育兴旺；砍伐种植适时，草木就繁殖茂盛；政策法令适时，老百姓就能被统一起来，有德才的人就能被任用。圣明帝王的制度是：草木正在开花长大的时候，斧头不准进入山林，不使它们的生命夭折，不中断他们的生长；鼋、鼍、鱼、鳖、泥鳅、鳝鱼等怀孕产卵的时候，鱼网、毒药不准投入湖泽，这就是不使它们的生命夭折，不中断他们的生长。春天耕种、夏天锄草、秋天收获、冬天储藏，这四件事都不丧失时机，所以五谷不断而老百姓有多余的粮食；池塘、水潭、河流、湖泊，严格禁止在规定时期内捕捞，所以鱼、鳖丰饶繁多而老百姓有多余的资财；树木的砍伐与培育养护不错过季节，所以山林不会光秃秃而老百姓有多余的木材。 材料三： 孟子说：“没有固定财产收入却保有生来就有的善良之心，只有士人才做得到。至于普通百姓，如果没有固定财产，也就不会有稳定的心志。假如失去了生来就有的善良之心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到他们犯了罪，接着就处罚他们，这是在陷害百姓。哪有仁爱的国君在位，可以做陷害老百姓的事呢？所以贤明的君主必须规定百姓的产业，一定要使他上足够赡养父母，下足够养活妻儿，(赶上)好年成丰衣足食，(赶上)坏年成也不至于死亡；然后驱使他们向善，所以百姓很容易地跟着国君走。” 一、（24-25高一下·四川自贡·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之，若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 书①曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言“弟”。如二君，故曰“克”。称“郑伯”，讥失教也，谓之郑志。不言“出奔”，难之也。 遂置姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄②我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝之不匮，用锡尔类。’其是之谓乎！” （节选自《左传·隐公元年》） 【注】①书：指《春秋》的记载。②繄（yī）：句首语气词。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 国不堪A贰B君C将若之D何E欲F与大叔G臣H请事之。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．焉，于此，在这里，在那里，与《荀子•劝学》“积土成山，风雨兴焉”的“焉”字意思用法不同。 B．不堪，不能承受，文中是对“不度”“非制”的后果而言，与成语“狼狈不堪”的“不堪”意思不同。 C．难，以……为难，意动用法，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”字用法相同。 D．封人，管理边疆的官，其中“封”与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“封”字意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．郑庄公是郑武公和武姜的大儿子，他出生时寤生，使武姜受到了惊吓，武姜因此不喜欢他，想立段为世子，武公没有同意。 B．武姜偏爱小儿子共叔段，在庄公即位后，请庄公将京封给段，不合制度，在段准备叛乱时，她又想打开城门，为段作内应。 C．祭仲、公子吕、子封都拥戴庄公，为庄公担忧，并提醒庄公及时处置段，但庄公只相信子封，最后也是依靠子封赶走了段。 D．颍考叔为人孝顺，在庄公后悔对母亲发下永不相见的誓言后，主动以献礼之名拜见庄公，并提出挖隧道来让庄公母子团聚。 4．把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。 （2）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。（《谏逐客疏》） 5．《春秋》记载郑庄公攻打共叔段用“郑伯克段于鄢”的表述，《左传》认为，称郑庄公为“郑伯”，是讥讽郑庄公“失教”，请结合文章简要谈谈你的理解。 【答案】1．BEG 2．A 3．C 4．（1）姜氏哪里会满足！不如早作打算，不要使它在发展。 （2）假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 5．公作为兄长，不尽教导弟弟共叔段的职责，故意让共叔段私欲膨胀，走上叛乱的道路，然后像对待敌人一般予以讨伐，称他爵位叫“郑伯”，而不用表示兄弟的称呼，就是表达讥刺之意。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他。 “贰”是“堪”的宾语，A处不能断开，应在其后B处断开； “之”是语气助词，在此协调语音，其后D处不能断开，“何”是“若”的宾语，应在其后E处断开； “大叔”是“欲与”的宾语，应在其后G处断开； 故选BEG 2．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。两个“焉”都是兼词“于此”“在这里，在那里”的意思；句意：从前虢叔就死在那里。/堆积土石成了高山，风雨从这里兴起。 B.正确。不利，对“不度”“非制”的后果而言/不能承受；句意：恐怕对您有所不利。/窘迫得不能忍受。 C.正确。意动用法，以……为难/意动用法，以……为对、正确；句意：是史官下笔有为难之处。/认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。 D.正确。两个“封”都是“边疆”的意思；句意：有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏。/又想要向西扩大边界。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但庄公只相信子封”错，原文中，祭仲、公子吕（字子封）均曾劝谏郑庄公及时处置共叔段，庄公对祭仲、公子吕的劝谏均有回应，并非“只相信子封”。最终派子封伐京，是因其计划已成熟，而非仅因“相信子封”。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何厌之有”，宾语前置句，正常语序“有何厌”；“为之所”，作打算；“滋蔓”，发展。 （2）“向使”，假使；“却”，拒绝；“内”，通“纳”， 接纳；“疏士”，疏远贤士。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 郑庄公作为兄长，明知共叔段“多行不义”（如扩张势力、贰属边境、缮甲兵等），却未履行教导职责，反而以“姜氏欲之”“多行不义必自毙”为由纵容其恶行，最终迫使段走上叛乱之路。庄公对段的野心心知肚明（“公闻其期”），却待其“将袭郑”时才动手，实为“养恶以除之”，如《左传》所言“谓之郑志”（本就存心纵容）。称其爵位“郑伯”而非“兄”，否定其作为兄长的身份；用“克”（敌国相争之词）而非“伐”，否定其平乱的正当性。通过称谓，讥讽庄公既无兄长之德，又失君主之义。 参考译文： 从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子封说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见， 谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经•大雅•既醉》篇说：“‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？” 二、（24-25高一下·四川广安·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 何素与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。 太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管籥，因民之疾秦法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。位冠群臣，声施后世；与闳夭、散宜生等争烈矣。 （节选自《史记·萧相国世家》） 材料二： 始参微时，与萧何善，及为宰相，有隙。至何且死，所推贤唯参。参代何为相国，举事无所变更，壹遵何之约束。日夜饮酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，度之欲有言，复饮酒，醉而后去，终莫得开说，以为常。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”。乃谓窋曰：“女归，试私从容问乃父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相国，日饮，无所请事，何以忧天下？’然无言吾告女也。”窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所当言也！”至朝时，帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”参曰：“陛下观参孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高皇帝与萧何定天下法令既明陛下垂拱参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！” （节选自《汉书·萧何曹参传》） 材料三： 曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后①持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？鲁两生曰：“礼乐百年而后兴。”唯惠帝之时言此为宜尔。周公之定礼也，流言未靖，东郊未定，商、奄未殄，不遑及也。参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。 注：①指吕雉，汉朝皇后。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且A高皇帝B与萧何C定天下D法令E既F明G陛下垂拱H参等守职 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．微，微贱，与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）中的“微”含义不同。 B．且，将要，与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）中的“且”含义相同。 C．让，责备，与“大行不顾细谨，大礼不辞小让”（《鸿门宴》）中的“让”意思不同。 D．因，沿袭，继承，与“因之以饥馑”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）中的“因”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．萧何虽然和曹参一向不和，但在萧何临终之时，汉惠帝去探病并提出要让曹参做他的接班人，他对此是赞同的。 B．萧何在汉朝兴起之后，恭谨遵守相国的职责，顺应民意去除残酷的秦法，在淮阴侯和黥布等人被诛灭后，他的功绩更加灿烂。 C．曹参只想完全遵循萧何制定的法度不变，对于规劝他处理政事的人们，曹参总是拿出美酒堵他们的嘴，不给他们劝说的机会。 D．汉惠帝让曹参的儿子曹窋回家传达他的旨意，来表达他对曹参不治理政事的不满，结果让曹窋被打了两百大板。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！” （2）参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高皇帝？” 5．根据材料，请简要概括“萧规曹随”的原因。 【答案】1．DGH 2．C 3．D 4．（1）萧何叩头说：“陛下得到合适的人选了！我死无遗憾了！” （2）曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己想想你和高皇帝相比，谁更圣明英武呢？” 5．①曹参不及萧何贤能； ②吕后掌权，汉惠帝孱弱，曹参不便于改变制度；③贸然更改制度会引起人心不稳，祸乱四起。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且高皇帝和萧何平定了天下，法令已经明确、完备了。如今陛下无为而治，我们谨守职责。 “且”是连词，不能单独断开；“高皇帝与萧何定天下”中“高皇帝”是主语，“与萧何”是状语，“天下”作“定”的宾语，宾语后D处断开； “陛下垂拱”中“陛下”作主语，主语前G处断开； “参等守职”中“参等”作主语，主语前H处断开。 故选DGH。 2．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“微”，微贱/如果没有。句意：曹参原先地位微贱时。假如没有那个人的力量，就没有我的今天。 B.正确。句意：等到萧何将死之时。/你们都将被他俘虏。 C.“意思不同”错误。都是“责备”的意思。句意：汉惠帝责备曹参说/做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的责备。 D.正确。“因”，指沿袭/接续。句意：曹参沿袭萧何制定的法律来治理天下。/接下来(国内)又有饥荒。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“汉惠帝让曹参的儿子曹窋回家传达他的旨意，来表达他对曹参不治理政事的不满”错误。由原文“然无言吾告女也……自从其所谏参”可知，惠帝没有让曹窑回家传达他的旨意，而是曹窑将惠帝的意见转化成自己的意思来规劝曹参。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顿首”，叩头；“之”，他，指合适的人选；“恨”，遗憾。 （2）“免”，脱、摘；“谢”，谢罪；“孰与”，与谁相比，谁更……。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“参曰：‘陛下观参孰与萧何贤？’上曰：‘君似不及也’”可知，曹参不及萧何贤能。 ②由原文“高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉”可知，吕后掌权，汉惠帝孱弱，曹参不便于改变制度。 ③由原文“乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起”可知，贸然更改制度会引起人心不稳，祸乱四起。 参考译文： 材料一： 萧何和曹参向来彼此看不起，等到萧何病重时，孝惠帝亲自前去探望相国萧何的病情，趁机问他说：“你如果百年以后，谁可以接替你呢？”萧何回答说：“了解臣子莫过于君主。”孝惠帝说：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下得到合适的人选了！我死无遗憾了！”孝惠帝二年，相国萧何去世，谥号为文终侯。 太史公说：相国萧何在秦朝时不过是文职小吏，平平凡凡没有丰功伟绩。等到汉朝兴起，依仗皇帝的余光，萧何恭谨遵守相国的职责，根据百姓痛恨秦朝苛法的状况，顺应民意为他们除旧布新。淮阴侯、黥布等都已被诛灭，而萧何的功绩更显得灿烂。他的地位在群臣中占第一，名声流传于后世，可以和闳夭、散宜生等人一比高低了。 材料二： 曹参原先地位微贱时，和萧何的关系很好，等到萧何担任宰相时，曹参与他产生了隔阂。等到萧何将死之时，他向汉惠帝推荐的贤臣只有曹参。曹参代替萧何担任相国，所有事务（办理事务）没有变化，完全遵循萧何制定的法度。曹参每天每夜喝酒。卿大夫以下的官吏和宾客看见曹参不处理政事，上门来的人都想劝告。客人一到，曹参总是拿出醇厚的美酒请他们共饮，估计他们想要劝告，曹参又让他们喝酒，直到喝醉离去，最终不能开口劝谏，这种情况成为了常态。 曹参的儿子曹窋担任中大夫。汉惠帝责怪相国不理政事，认为“这不是轻视我吗”。于是对曹窋说：“你回去，试着私下不慌不忙地问你父亲：‘高帝刚永别了群臣，新皇帝还年轻，你身为相国，整天饮酒，不请示汇报，凭什么考虑国家的大事呢？’然而不要说是我告诉你的。”曹窋假日回家，过了一段时间，亲自把汉惠帝的话变成自己的心里话规劝曹参。曹参大怒，鞭打了曹窋两百大板。说：“赶快进宫侍奉皇上。天下的事不是你应当说的。”到上朝时，汉惠帝责备曹参说：“你为什么要对曹窋进行惩治呢？这是我派遣他劝说你的。”曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己想想你和高皇帝相比，谁更圣明英武呢？”皇上说：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹参说：“陛下看我的才能和萧何相比谁更贤能呢？”皇上说：“你似乎比不上萧何。”曹参说：“陛下说得很对。况且高皇帝和萧何平定了天下，法令已经明确、完备了。如今陛下无为而治，我们谨守职责，遵循已有的法度不变，不也就行了吗？”汉惠帝说：“好。你不要再说啦！” 材料三： 曹参沿袭萧何制定的法律来治理天下，这并不是因为沿用法律一定能够使天下大治，而是因为在当时的形势下不得不沿袭。当时，汉高祖刚去世，吕太后在朝中把持着大权，汉惠帝懦弱而不能使自己振作起来，这种情况下不沿袭法律，又能怎么办呢？鲁地的两个儒生说：“礼乐制度要等到休养生息百年以后再兴起。”只有在汉惠帝时期说这番话才是合适的。周公确定礼乐制度时，关于他（擅权篡位）的流言还未平息。东郊也尚未安定，商、奄等（叛乱的方国）也还未消灭，因为当时没有闲暇顾及这么多。曹参没有比得上周公的德行，却遇到了与周公相似的时势，如果想纠正草创制度的失误而更改一代大典，那么人心就会不安，从而导致祸乱随之发生。 三、（24-25高一下·四川乐山·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。 闰月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿，长孙无忌曰；“王珪、魏征，昔为仇雠，不谓今日得同此宴。”上曰：“征、珪尽心所事，故我用之。然征每谏，我不从，我与之言辄不应，何也？”魏征对曰：“臣以事为不可，故谏；若陛下不从而臣应之，则事遂施行，故不敢应。”上曰：“且应而复谏，庸何伤！”对曰：“昔舜戒郡臣：‘尔无面从，退有后言。’臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！”上大笑曰人言魏征举止疏慢我视之更觉妩媚正为此耳！征起，拜谢曰：“陛下开臣使言，故臣得尽其愚，若陛下拒而不受，臣何敢数犯颜色乎！” 四月，己卯，魏征上疏，以为：“人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？盖以殷忧则竭诚以尽下，安逸则骄恣而轻物；尽下则胡、越同心，轻物则六亲离德，虽震之以威怒，亦皆貌从而心不服故也。人主诚能见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥，兼是十思，而选贤任能，固可以无为而治，又何必劳神苦体以代百司之任哉！”戊辰，征薨，上登苑西楼，望哭尽哀。 （节选自《资治通鉴·唐纪》有删改） 材料二： 夫谏官职在谏矣。谏者，谏君者也，征声逐色，奖谀斥忠，好利喜功，狎小人，耽逸豫，一有其几而必犯颜以诤；大臣不道，误国妨贤，导主贼民，而君偏任之，则直纠之而无隐。若夫群执事之修坠，则六官之长核其成，执宪之臣督其失，宰相与天子总大纲以裁其正，初不藉谏官之毛举鸷击、搜剔苛求、以矜辨察；老成熟虑之讦谟，非繁称曲说、矫举异同于俄顷者，所可诧风裁以决定者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二十） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上大笑A曰B人言C魏征D举止Ｅ疏慢Ｆ我Ｇ视之更觉妩媚Ｈ正为此耳！ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．伤，妨害，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“子曰：‘何伤乎？’”的“伤”意思相同。 B．谢，感谢、致谢，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 C．“岂取之易而守之难乎？”与《六国论》“与战胜而得者”中的两个“而”用法相同。 D．薨，指诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔或者封王的贵族。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．唐太宗励精图治，多次把魏征召入内室询问治国得失，魏征知无不言，太宗欣然采纳，展现出良好的君臣关系。 B．太宗大宴近臣时提到，魏征每次进谏，太宗如不听从，魏征就不应答。魏征认为臣子不可以当面顺从，背后却说另一套。 C．魏征认为君主若能做到知足、知止、谦降等十思，并选贤任能，就可以无为而治，不必使自己劳神苦体，代臣下管理事务。 D．王夫之认为谏官需要直谏君主之失，“直纠”无道之臣，并且核查监督各具体办事官吏的得失，宰相天子总览大纲而公正裁决。 4．把材料中画横线的句子及课文语句翻译成现代汉语。 （1）大臣不道，误国妨贤，导主贼民，而君偏任之，则直纠之而无隐。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？《烛之武退秦师》 5．请结合两则材料简要概括谏官的职责。 【答案】1．BFH 2．C 3．D 4．（1）大臣行为不端，贻误国家，阻碍贤才，诱导君主残害百姓，而君主偏袒信任他，（谏官）就应直接纠正而不隐瞒。 （2）然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 5．劝谏君主改正过失；纠正无道大臣的错误；不干预具体官吏的事务，不苛求细节。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇上大笑道：“人们说魏征举止粗疏傲慢，我却觉得他格外可爱，正是为此啊！” “曰”后是说话的内容，为断句标志，其后B处断开； “魏征举止疏慢”是“言”的宾语，且“我”是下句主语，F处断开； “我视之更觉妩媚”是主谓结构，其后H处断开。 故选BFH。 2．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：又有何妨！/孔子说：“那有什么关系呢？” B.正确。感谢、致谢/道歉。句意：致谢说。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 C.“用法相同”错误。连词，表转折/连词，表承接。句意：难道是取天下易而守天下难吗？/与战胜而得到的土地比较。 D.正确。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“王夫之认为谏官……核查监督各具体办事官吏的得失”错误，由原文“则六官之长核其成，执宪之臣督其失”可知，王夫之认为核查监督具体官吏得失是六官之长和执宪之臣的职责，而非谏官。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不道”，行为不端；“导主贼民”，诱导君主残害百姓；“偏任”，偏袒信任；“纠”，纠正。 （2）“鄙”，把……当作边邑；“远”，远方的郑国；“陪”，增加。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 劝谏君主改正过失。材料一中，魏征多次对唐太宗进谏，如“征知无不言，上皆欣然嘉纳”，明确体现其以劝谏君主为核心职责。他还上疏提出“十思”，劝诫君主在“见可欲”“兴缮”“逸乐”等方面自我约束，正是“谏君者也”的直接体现，针对君主可能出现的过失进行规劝。 纠正无道大臣的错误。材料二明确指出，若“大臣不道，误国妨贤，导主贼民，而君偏任之，则直纠之而无隐”，即谏官需对危害国家、误导君主的无道大臣直接纠正，不加隐瞒，这是谏官针对大臣层面的重要职责。 不干预具体官吏事务，不苛求细节。材料二提到，具体官吏的事务应由“六官之长核其成，执宪之臣督其失”，宰相与天子“总大纲以裁其正”，谏官不应“毛举鸷击、搜剔苛求”，即不干预具体官吏的日常工作，不纠结于细枝末节，体现其职责的边界性。 参考译文： 材料一： 皇上励精图治，多次将魏征召入寝宫，咨询治国得失；魏征知无不言，皇上都欣然采纳。 闰月乙卯日，皇上在丹霄殿宴请近臣。长孙无忌说：“王珪、魏征当年曾是太子建成的党羽，与陛下为敌，没想到今日能同赴此宴。”皇上说：“魏征、王珪尽心辅佐其主，所以我重用他们。但魏征每次进谏，若我不听从，再与他谈论此事时他就沉默不答，这是为何？”魏征答道：“臣认为某事不可行才进谏；若陛下不听而臣仍附和，事情就会付诸实施，所以不敢应答。”皇上说：“暂且应承后再谏，又有何妨！”魏征说：“昔日舜告诫群臣：‘你们不要当面顺从，背后议论。’臣若心知不对却口头应允，就是表面顺从，这岂是稷、契侍奉舜的本意！”皇上大笑道：“人们说魏征举止粗疏傲慢，我却觉得他格外可爱，正是为此啊！”魏征起身，致谢说：“陛下广开言路，臣才敢畅所欲言；若陛下拒不纳谏，臣怎敢屡次犯颜直谏呢！” 四月初八，魏征上疏认为：“君主善始者多，善终者少，难道是取天下易而守天下难吗？实因忧患时能竭诚待下，安乐时便骄奢放纵；竭诚待下则胡越各族同心，骄奢放纵则至亲也会离心，即便以威怒震慑，臣民也只是表面顺从内心不服。君主若能见到心爱之物就想到知足，兴建工程就想到适可而止，身处高位就想到谦逊，面临满盈就想到减损，享受逸乐就想到节制，安享太平就想到后患，防止蒙蔽就想到纳谏，痛恨谗言就想到正己，行赏时考虑因喜而逾制，施罚时考虑因怒而滥刑，兼顾这‘十思’，再选贤任能，便可垂拱而治，又何必劳神费力代行百官之职呢！”五月十七日，魏征去世。皇上登苑西楼遥望哭丧，哀痛不已。 材料二： 谏官的职责在于进谏。所谓进谏，就是规劝君主，如果君主沉溺声色，奖赏阿谀之人、排斥忠良，贪图利益、好大喜功，亲近小人，贪图享乐，只要有一点苗头，谏官就必须敢于冒犯威严直言劝诫；大臣行为不端，贻误国家，阻碍贤才，诱导君主残害百姓，而君主偏袒信任他，（谏官）就应直接纠正而不隐瞒。至于具体政务的执行情况，则由六部长官考核成效，监察官员监督过失，宰相与天子总揽大政方针来裁定是非，本就不需要谏官去吹毛求疵，苛刻挑剔，以显示自己的明察；真正成熟周密的治国方略，岂是那些夸夸其谈、巧言诡辩、在短时间内搬弄是非的人，能够靠标榜风骨来决断的呢。 四、（24-25高一下·四川达州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料二： 三十五年，于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小：“吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。”乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极①阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫②徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写③蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百余。于是立石东海上朐界中，以为秦东门。因徙三万家骊邑，五万家云阳，皆复不事十岁。 三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。至平原津而病。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外恐诸公子及天下有变乃秘之不发丧。行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。 （节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》） 材料三： 杜牧之《阿房宫赋》，文之奇不必言，然于事实殊戾。按《史》：“始皇三十五年，营造朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房。阿房宫未成。二世元年，还至咸阳，曰：‘先帝为咸阳朝廷小，故营阿房为堂室。今释阿房宫弗就，是彰先帝举事过也。’复作阿房宫。二年冬，右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫谏止作阿房宫作者。二世怒，下去疾等吏。去疾、劫自杀，斯就五刑。”是终秦之世，阿房宫未成也。又考《史》：“二十六年秦每破诸侯，写放④其宫室，作之咸阳北坂上，南临渭，自雍门以东，殿屋复道，周阁相属。所得美人钟鼓以充入之。”则牧之所赋“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人”者，指此。此实不名阿房宫，而谓“有不见者三十六年”，非阿房事实矣。予既辨此，后读程大昌《雍录》、赵与时《宾退录》皆已辨之，大略相同。聊存之。 （节选自清·王士祯《池北偶谈》卷十二） 【注】①天极、阁道、营室皆为星宿名。②隐宫：官刑。③写：同“卸”，运送。④写放：模仿 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 丞相A斯B为上C崩D在外E恐诸公子F及天下G有变H乃秘之I不发丧 2．下列对加点实词的理解，不正确的一项是（ ） A．善刀而藏之（《庖丁解牛》） 善：揩拭 B．虽董之以严刑（《谏太宗十思疏》） 董：督察 C．六王毕，四海一（《阿房宫赋》） 一：统一 D．至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》） 速：加速 3．下列加点虚词意义和用法相同的一项是（ ） A．以吾一日长乎尔（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 今逐客以资敌国（《谏逐客书》） B．夜缒而出，见秦伯（《烛之武退秦师》） 今人有大功而击之（《鸿门宴》） C．即不忍其觳觫（《齐桓晋文之事》） 即此爱汝一念（《与妻书》） D．遂于蒿莱中侧听徐行（《促织》） 以授之于有司（《答司马谏议书》） 4．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．焉，词尾，……的样子，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“焉”用法不同。 B．名，与王安石《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中的第一个“事”用法相同。 C．“始皇崩于沙丘平台”的句式与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”的句式不同。 D．聊，姑且，暂且，与蒲松龄小说《促织》“相对默然，不复聊赖”中的“聊”意思不同。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．《阿房宫赋》开篇四句起势雄健，用四个三字短句领起，既交代了阿房宫建造背景，又说明修建阿房宫花费巨大，为后文展开作铺垫。 B．秦始皇认为咸阳人口众多而且先王宫廷狭小，于是在渭水之南的上林苑中建造宫殿，先在阿房兴建前殿，该殿的规模宏大可容纳万人。 C．秦始皇三十七年出游天下，左丞相李斯随行，右丞相冯去疾留守咸阳，胡亥请求随行获准，始皇在平原津生病，后于沙丘宫平台驾崩。 D．王士祯认为杜牧的《阿房宫赋》文采奇绝，但其所述内容与史书记载的有出入，后来阅读发现自己与程大昌、赵与时的看法完全相同。 6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）骊山北构而西折，直走咸阳。 （2）今释阿房宫弗就，是彰先帝举事过也。 7．王士祯认为杜牧《阿房宫赋》描述的阿房宫与史书记载不符，有哪些不符？请结合材料三简要分析。 【答案】1．EHI 2．D 3．C 4．C 5．D 6．（1）（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。 （2）现在放弃阿房宫不建，这是彰显先帝做事的过错。 7．①杜牧说阿房宫已建成，但《史记》记载阿房宫终秦之世未成。 ②杜牧说“妃嫔媵嫱”等是阿房宫中人，实际是咸阳北坂宫室中人。 ③杜牧说“有不见者三十六年”，但这些人实际不在阿房宫。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：丞相李斯因为皇帝在外地去世，担心各位皇子和天下发生变故，于是秘不发丧。 “丞相斯”作主语，“为上崩在外”是原因状语，表述完整，应在E处断开； “恐”作谓语，“诸公子及天下有变”作宾语，句意完整，应在H处断开； “乃”表承接，“秘之”与“不发丧”是连续动作，应在I处断开。 故选EHI。 2．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.正确。句意：将刀擦拭干净后收藏起来。 B.正确。句意：即使用严酷的刑罚来督察（人们）。 C.正确。句意：六国灭亡，天下统一 。 D.错误。招致。句意：等到燕太子丹用荆轲（行刺）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患 故选D。 3．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。连词，表原因，因为/连词，表目的，来、用来。句意：因为我比你们年长一点。/如今驱逐客卿来帮助敌国 。 B.不同。连词，表修饰/连词，表转折，却。句意：夜里用绳子吊着（烛之武）出城，拜见秦伯。/现在人家有大功却要攻打他 。 C.相同。副词，就是、正是。句意：就是不忍看它恐惧颤抖的样子。/就是这份爱你的心意。 D.不同。介词，在/介词，引出动作的对象。句意：于是在乱草中侧耳倾听，慢慢行走。/把它交给有关部门去执行 。 故选C。 4．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。词尾，……的样子/兼词，相当于“于之”。句意：盘旋曲折，像蜂房，像水涡。/早上渡过黄河，晚上就在那里修筑防御工事。 B.正确。名词作动词，命名/名词作动词，做。句意：建成后，想另选一个好名字来命名它。/如果说现在应当什么事都不做。 C.错误。均是状语后置句，前句正常语序“始皇于沙丘平台崩”，后句正常语序“议法度而于朝廷修之”。句意：秦始皇在沙丘平台去世。/讨论法令制度并在朝廷上修改它。 D.正确。姑且/依赖。句意：姑且把它记下来。/相对无言，不再有依赖（的东西）。 故选C。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“后来阅读发现自己与程大昌、赵与时的看法完全相同”错误。根据原文材料三“予既辨此，后读程大昌《雍录》、赵与时《宾退录》皆已辨之，大略相同”，可知王士祯与程大昌、赵与时的看法“大略相同”，而非“完全相同”。 故选D. 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“北”，名词作状语，从北边；“西”，名词作状语，向西；“走”，通达。 （2）“释”，放弃；“彰”，彰显；“过”，过错；“是彰先帝举事过也”，判断句 7．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①首先看阿房宫的修建结果。依据材料二“是终秦之世，阿房宫未成也” ，可知秦朝整个时期阿房宫都未建成，然而杜牧在《阿房宫赋》里，用“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁……”这般语句，描绘出阿房宫已然建成且极为奢华的模样，这与史实中“未建成”的情况不符。 ②接着看妃嫔来源的宫殿名称。从材料三“牧之所赋‘妃嫔媵嫱……为秦宫人’者，指此。此实不名阿房宫”可知，杜牧在赋里写“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦” ，称这些人是阿房宫的宫人，但实际这些人是来自咸阳北坂仿建诸侯宫室里的，并非阿房宫，存在与史实偏差之处。 ③最后看“有不见者三十六年”的真实性。结合材料三“而谓‘有不见者三十六年’，非阿房事实矣” ，由于阿房宫本身未建成，那些“妃嫔媵嫱” 等本就不在阿房宫，自然不会有“有不见者三十六年”的情况，这也是《阿房宫赋》与史实不符的体现。 参考译文： 材料一： 六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了官墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何外飞来了苍龙？复道飞路天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内气候却不相同。 材料二： 始皇三十五年，因咸阳人口众多而先王宫廷狭小，始皇说：“我听说周文王建都丰邑，武王建都镐京，丰镐之间是帝王之都。”于是在渭河南岸的上林苑中营建朝宫。先建造前殿阿房宫，东西宽五百步，南北深五十丈，殿上可坐万人，殿下能立五丈高的旗帜。环绕宫殿修筑阁道，从殿下直达南山。以南山峰顶作为宫阙标志。又建复道，从阿房宫渡过渭水，连接咸阳，以此象征天极星、阁道星横跨银河抵达营室星。阿房宫尚未完工；建成后，打算另选美名命名。因宫殿建在阿房，天下人就称之为阿房宫。征发受过宫刑的囚徒七十余万人，分建阿房宫和骊山陵。开采北山的石料，运输蜀地、荆楚的木材到关中。总计关中有宫殿三百座，关外四百余座。于是在东海郡朐县境内立石，作为秦朝的东门。又迁徙三万户到骊邑、五万户到云阳，免除他们十年赋役。 三十七年十月癸丑日，始皇出巡。左丞相李斯随行，右丞相冯去疾留守。幼子胡亥请求跟随，始皇准许。行至平原津时患病。七月丙寅日，始皇在沙丘平台驾崩。丞相李斯因为皇帝在外地去世，担心各位皇子和天下发生变故，于是秘不发丧。车队经直道返回咸阳后才发布丧讯。太子胡亥继位，为二世皇帝。 材料三： 杜牧的《阿房宫赋》文采奇绝自不必说，但所述事实与史书严重不符。查《史记》载：“始皇三十五年，在渭南上林苑营造朝宫，先建前殿阿房宫。阿房宫未完工。二世元年，回到咸阳时说：'先帝因咸阳朝廷狭小，故兴建阿房宫作为朝堂。如今放弃阿房宫不继续修建，就是彰显先帝决策过失。'于是续建阿房宫。二世二年冬，右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫进谏停止修建阿房宫。二世怒，将冯去疾等人下狱。冯去疾、冯劫自杀，李斯受五刑。”可见秦亡时阿房宫仍未完工。又考《史记》：“二十六年秦每灭诸侯，便仿建其宫室于咸阳北阪，南临渭水，自雍门以东，殿屋复道连绵。所得美人钟鼓充入其中。“则杜牧所写”妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦“等场景，实指这些仿建宫殿。这些宫殿本不叫阿房宫，而说”有不见者三十六年”，更非阿房宫实况。我已考辨此事，后读程大昌《雍录》、赵与时《宾退录》发现他们亦有相同辨正，姑且记录于此。 五、（24-25高一下·四川南充·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙，若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思此，不敢纵逸。” 贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也，隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克，由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难，然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起，以斯而言守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下虑生骄逸之端必践危亡之地所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也，安而能惧，岂不为难？” （选自《贞观政要·论君道》，有删改） 材料二： 魏征上疏，以为：“人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？盖以殷忧则竭诚以尽下，安逸则骄恣而轻物；尽下则胡、越同心，轻物则六亲离德，虽震之以威怒，亦皆貌从而心不服故也。人主诚能见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥，兼是十思，而选贤任能，固可以无为而治，又何必劳神苦体以代百司之任哉！” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏征与我A安B天下C虑生D骄逸之端E必践F危亡之地G所以见守H成之难也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．善，赞同、认为……很好，意动用法，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”用法和意义相同。 B．胜，取得胜利、战胜，与《鸿门宴》中“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“胜”意思不相同。 C．“圣人所以居安思危”与《齐桓晋文之事》“古之人所以大过人者，无他焉”的“所以”意思相同。 D．《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主持编撰的，与《春秋》《左传》一样均是编年体史书。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．唐太宗认为君主若损害百姓来满足自身，就像割大腿上的肉来填肚子，最终会自身灭亡。 B．魏征用隋炀帝偏信虞世基的史实，让唐太宗接受了“兼听则明，偏信则暗”的观点。 C．房玄龄认为“草创为难”，魏征则认为“守成则难”，太宗最终强调需警惕守成之难。 D．魏征提出“十思”，主张君主应居安思危，要求君主须亲自处理政务，防止大权旁落。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。 （2）人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？ 5．根据材料内容，简要概括魏征认为“守成难”的原因。 【答案】1．CEG 2．A 3．D 4．（1）假如要使天下安定，必须先要端正自身，从没有过自身端正然而影子弯曲，上头安定然而下边混乱的情况。 （2）国君开头做得好的很多，能够坚持到最终的很少，难道攻取容易保持成就艰难吗？ 5．①君主得天下后易骄奢安逸。 ②君主得天下后易忽视百姓需求。（或者容易徭役不休、侈务不息）。 ③君主得到天下后易懈怠纳谏、疏远贤臣。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏征替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，陷入危亡的境地，因此知道守业的艰难。 “魏征”作主语，“安”作谓语，“天下”作宾语，中间不能断开，应在C处断开； “骄逸之端”是“虑生”的宾语，宾语后E处断开； “危亡之地”是“践”的宾语，宾语后G处断开。 故选CEG。 2．本题考查学生理解文言词语一词多义和古代文化常识的能力。 A.“用法和意义相同”错误，用法和意义不同。意动用法，赞同、认为……很好/揩拭。句意太宗认为他讲的话很好。/把刀擦拭干净收藏起来。 B.正确。取得胜利、战胜/尽。句意：你战胜他他才屈服。/杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽。 C.正确。均解释为“……的原因”。句意：古代圣人居安思危的原因，正是这个。/古代圣人大大超过别人的原因，没有别的。 D.正确。 故选A。 3．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“要求君主须亲自处理政务，防止大权旁落”错误。根据材料二“兼是十思，而选贤任能，固可以无为而治，又何必劳神苦体以代百司之任哉”可知，魏征的“十思”强调君主应自律、选贤任能，反对“代行百官职责”。 故选D。 4．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，如果；“安”，使……安定；“治”，安定、治理得好。 （2）“善”，善于、做得好；“克”，能够；“岂”，难道。 5．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①由材料一“然既得之后，志趣骄逸”和材料二“安逸则骄恣而轻物”可知，君主在取得天下后，往往容易滋生骄傲放纵的情绪，不再像创业时那般谨慎勤勉，这种心态上的变化使得守成变得困难。 ②由材料一“百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起”可知，君主得天下后，常不顾百姓渴望安宁的愿望，无休止地征发徭役、追求奢侈事务，导致百姓困苦，国家走向衰败。 ③由材料一“及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡”可知，君主处于安乐时，容易心怀懈怠，让进谏之人畏惧不敢直言，不能继续任用贤能、接纳谏言，进而危及统治。 参考译文： 材料一： 贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先让百姓存活下去。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要使天下安定，必须先端正自身，没有身子端正而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的情况。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。” 贞观二年，唐太宗问魏征说：“什么叫做圣明君主、昏聩君主？”魏征答道：“君主圣明的原因，是能够兼听各方面的话；君主昏聩的原因，是偏听偏信。隋炀帝因为偏信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还是不知道实情。由此可见，君主多方面听取和采纳臣下的建议，那么显贵的大臣不能蒙上蔽下，这样下情就一定能上达。”太宗认为他讲的话很好。 贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”尚书左仆射房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服。这样看来，还是创业艰难。”魏征对答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是上天所授万民中意，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，因此知道创业的艰难。魏征替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，陷入危亡的境地，因此知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事，就得和诸公谨慎对待。” 贞观十五年，唐太宗问侍从的大臣：“守江山是难还是易？”魏征回答：“很难。”唐太宗说：“我选拔任用贤才，接受建议，就行了。为什么说是很难的？”魏征说：“据我观察，自古以来的帝王，在忧患危难的时候能够选举贤才，接受忠告。到了天下太平的时候，反而懈怠政务，直言进谏的人，战战兢兢，不敢进言，这样日复一日，月复一月，就会到灭亡的地步。古代圣人居安思危的原因，正是这个。国家太平无事，国君却能心怀忧惧，这难道不难吗？” 材料二： 魏征上奏疏，认为：“国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？大概因为处在深重忧患之中竭尽诚心对待臣民；一旦安定舒适就骄傲放纵并且看不起别人。竭尽诚心对待臣民，胡、越等族就会同心协力，轻视别人就会亲人离心离德，即使用威风怒气来震慑他们，(人们)也都是表面上恭敬而在内心里却不服气。国君假如真的能够看到自己的欲望时就想到知足，将要兴缮营建就想到适可而止，身处高位就想着谦卑，面临盈满就想着减损，遇见安逸享乐就想着克制，在平安的时候想到后患，防止闭目塞听就想到延纳谏诤，行赏赐时就要想到是否因为喜欢而过度封赏，实施刑罚时就要考虑是否因为愤怒而滥罚。君主全面思考这十个方面，选拔、任用贤能，本来可以凭借这些实现无为而治，又何必劳神苦体去承担百官的责任呢！” 1/11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03文言文阅读 一、（24-25高一下·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲而蔽山东之诸侯故夫天下之所重者莫如韩、魏也。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，籍之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸①尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》，有删改） 【注】①埸（yì）：边境。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩、魏塞A秦之冲B而蔽C山东之诸侯D故夫E天下之所重者F莫如韩、魏也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．厌：通“餍”，满足，与《烛之武退秦师》“何厌之有”中的“厌”意思相同。 B．爱：爱惜、爱护，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思相同。 C．厚：亲近、看重，与《庖丁解牛》“以无厚入有间”中的“厚”意思不同。 D．当：抵挡、抵御，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“当”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．苏洵指出诸侯国因贿赂秦国失去的土地，其实比战败丢失的土地还多。 B．苏洵引用古人的话使用了对比论证，使论证生动形象，增强了说服力。 C．苏洵借批评六国的外交方式，讽喻北宋统治者“以贿求和”的外交政策。 D．苏辙运用了比喻论证，生动有力地证明韩、魏两国是秦国的心腹大患。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （2）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。（《鸿门宴》） 5．请结合以上两则材料分别概括作者对六国灭亡原因的不同看法。 二、（24-25高一下·四川泸州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 （节选自《聊斋志异·促织》） 材料二： 太行毛大福，疡医也。一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。 先是，邑有银商宁泰，被盗杀于途，莫可追诘。会毛货金饰，为宁氏所认，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之。毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及莫不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛识之，向揖而祝曰：“前蒙馈赠今遂以此被屈君不为我昭雪回搒掠死矣！”狼见毛被絷，怒奔隶。隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集。围旋隶，隶大窘。狼竞前啮絷索，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未遽释毛。 后数日，官出行，一狼衔敝履委道上。官命收履，狼乃去。官归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔其履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。 （节选自《聊斋志异·毛大福》，有删减） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 前蒙A馈赠B今遂C以此被屈D君不为E我昭雪F回G搒掠H死矣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“而高其直”与《师说》中“惑而不从师”的“而”用法不相同。 B．既，已经，与《烛之武退秦师》中“郑既知亡矣”的“既”意思相同。 C．反，通“返”，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“反”用法相同。 D．委，放置，与《庖丁解牛》中“謋然已解，如土委地”的“委”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．村中好事少年所养的促织十分雄壮，成名看到后不敢拿自己的促织与之较量，但他最终还是下定了决心，因为他知道留着低劣的促织也无甚用处。 B．成名的促织与“蟹壳青”开始斗架时十分害怕，少年屡次用猪鬣毛撩拨它，它暴怒。发起攻击，最终咬住了“蟹壳青”的脖子，吓得少年急忙分开它们。 C．毛大福行医回家途中遇到一只狼，狼向他求救，他跟从狼进了狼窝，并为一只病狼治了病。狼感激毛大福，后来在他受冤时想方设法救了他。 D．一个叫丛薪的人杀害了银商宁泰，没被人查出，但狼知道是他。毛大福向狼说明自己受冤的情况，几天后狼就把丛薪的鞋送给县官，帮其破案。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。 （2）会毛货金饰，为宁氏所认，执赴公庭。 5．你怎样理解《聊斋志异》的“异”？请结合《促织》和《毛大福》两篇小说简要说明。 三、（24-25高一下·四川眉山·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宋人使门尹般如晋师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝；告楚不许，我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐秦，藉之告楚。我执曹君而分曹卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹卫之田以畀宋人。子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”先轸曰：“不许楚言，是弃宋也，救而弃之，谓诸侯何？不如私许复曹卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说，乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍，楚众欲止，子玉不可。楚师背酅［注］而合，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。”楚师败绩。 （节选自《左传·僖公二十八年》） 材料二： 昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功咎犯之谋也君用其言而赏后其身或者不可乎？”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。 （节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》） 【注】酅（xī）：城濮附近之地。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 城濮A之功B咎犯C之谋也D君用E其言F而赏G后其身H或者I不可乎 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．壮，强盛、雄壮，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“壮”意思不同。 B．食言，指不履行诺言、言而无信，与成语“食言而肥”中的“食言”意思相同。 C．表里山河，指晋国外临黄河，内靠太行山的地理形势，后泛指依山临河，地势险要。 D．虽，连词，虽然，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”中的“虽”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．宋被楚围攻，向晋求救。晋文公想出手相救，先轸认为，让宋向齐、秦赠礼，由两国求楚退兵，挑起楚与他们的矛盾，实现开战目的。 B．晋文公听从先轸的建议，采取迂回之策，先不答应楚的要求，再私下允诺曹卫复国以离间他们和楚的关系，并拘押使者宛春来激怒楚国。 C．面对楚军进逼，晋军选择退让，子犯认为出兵作战，士气高低的关键在于道义上是否占理，而晋军的退让能使己方立于有理的位置。 D．文公采纳咎犯建议，击败楚，行赏时雍季居首，因雍季认为咎犯建议属竭泽而渔、焚薮而田，非长久之道，自己所言才有百世之利。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。 （2）临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。 5．成语有“兵不厌诈”，《孙子兵法》中亦有言“兵者，诡道也”，它们都强调了战争需要什么条件？《吕氏春秋》对此有怎样的态度？ 四、（24-25高一下·四川广元·期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一 汉军方围钟离眛于荥阳东，闻羽至，尽走险阻。羽亦军广武，与汉相守。丁壮苦军旅，老弱罢转饷。汉王、羽相与临广武之涧而语。羽欲与汉王独身挑战，汉王数羽曰：“吾始与羽俱受命怀王，曰先定关中者王之。羽负约，王我于蜀、汉，罪一也。羽矫杀卿子冠军，自尊，罪二也。羽当以救赵还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三也。怀王约，入秦无暴掠，羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，收私其财，罪四也。又强杀秦降王子婴，罪五也。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六也。皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争畔逆。罪七也，出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁、楚，多自与，罪八也。使人阴杀义帝江南，罪九也。夫为人臣而杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击公，何苦乃与公挑战！”羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜。汉王出行军，疾甚，因驰入成皋。 汉王疾愈，西入关，至栎阳，存问父老，置酒。留四日，复如军，军广武。关中兵益出，往来苦楚兵，绝其粮食。 韩信已破齐，使人言曰：“齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。”汉王怒，欲攻之。张良曰：“不如因而立之，使自为守。”春二月，遣张良操印，立韩信为齐王。 汉王下令：军士不幸死者，吏为衣衾棺敛，转送其家。四方归心焉。 项羽自知少助食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣陆贾说羽，请太公，羽弗听。汉复使侯公说羽，羽乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。归太公、吕后，军皆称万岁。 羽解而东归。汉王欲西归，张良、陈平谏曰：“今汉有天下太半而诸侯皆附楚兵罢食尽此天亡之时，不因其机而遂取之，此养虎自遗患也。”汉王从之。 节选自《汉书·高帝本纪》 材料二 伏愚子曰：“吾闻之，处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善；多慢则生乱，思善则生治，理之常也。故周文养民，以少取多，勾践恤众，以弱毙强，此其术也。”贤卿曰：“曩者项强汉弱，相与战争，无日宁息，然项羽与汉约分鸿沟为界，各欲归息民；张良以为民志既定，则难动也，寻帅追羽，终毙项氏，岂必由文王之事乎？” （节选自《三国志·蜀书》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今汉有天下A太半B而诸侯C皆附D楚兵E罢食尽F此G天亡之时 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．军，驻扎。与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中的“军”用法相同。 B．罢，同“疲”，累，疲惫。与《琵琶行》“曲罢曾教善才服”中的“罢”意思不相同。 C．数，多次，屡次。与《鸿门宴》“范增数目项王”中的“数”字意思相同。 D．因，趁着。与《鸿门宴》“不如因善遇之”中的“因”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．楚汉相争，双方士兵疲惫不堪，丁壮苦于征战，老弱疲于转运粮饷，在这种形势下，汉王与项羽在广武涧对话，展开了一场激烈的舆论交锋。 B．项羽提出与汉王单独挑战，汉王历数项羽十条罪状，并拒绝与项羽单打独斗，此举激怒项羽，被项羽伏弩射中胸部，汉王假称说射中手指，以此迷惑项羽。 C．项羽与汉王约定以鸿沟为界平分天下后，解除对峙东归，汉王也打算西归，张良、陈平以楚军疲惫、粮食将尽，此时是灭楚良机为由进行劝谏，汉王采纳。 D．伏愚子以周文王养民、勾践恤众为例，阐述处大且没有忧患则易生乱，处小且常怀忧思则易得治的道理，认为这是事物发展的常理。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩信已破齐，使人言曰：“齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。” （2）张良以为民志既定，则难动也，寻帅追羽，终毙项氏，岂必由文王之事乎？ 5．请结合两则材料，概括并简要分析楚汉相争过程中汉王刘邦采取的主要策略。 五、（24-25高一下·四川凉山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动土木不息而欲不夺农时其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲克己自励耳。” 贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。 贞观五年，有司上书言，皇太子将行冠，礼宜用二月，为吉请追兵，以备仪注。太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧瑀奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福祐，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。” 贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！” （节选自《贞观政要·论务农》 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若兵戈屡A动B土木C不息D而欲E不夺F农时G其可H得乎？ 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．所以，用来……的，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思不同。 B．“公言是也”与《烛之武退秦师》“是寡人之过也”的“是”意思不同。 C．“克己自励耳”与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意思相同。 D．登，指庄稼成熟、谷物丰收，与成语“五谷丰登”中“登”的意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．唐太宗强调“国以人为本”，认为保障百姓衣食是治国根本，并引用秦皇、汉武及隋亡旧事劝诫群臣“慎终如始”。 B．太宗重视民生。蝗灾肆虐，为了天下百姓的利益，他甘愿冒着感染疾病的风险吞食蝗虫，代民受过，最终蝗灾消退。 C．贞观五年，太宗因太子冠礼择日问题与萧璃争论，反对迷信阴阳家“用二月为吉”的说法，坚持农时优先。 D．太宗认为要让百姓富裕，需要薄徭省赋，不占用百姓农耕的时间，使他们能够顺应天时，发展农耕。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。 （2）若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福祐，其可得乎？ 5．根据材料内容，请简要概括唐太宗的治国理念。 一、（24-25高一下·四川雅安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改，此则危亡之祸，可反手而待也。” （节选自吴兢《贞观政要·求谏》） 材料二： 贞观中直谏者，首推魏征。太宗尝谓征曰：“卿前后谏二百余事，非至诚何能若是？”征以疾辞位，帝曰：“金必锻炼而成器。朕方自比于金，以卿为良匠，岂可去乎？”至今所传十思、十渐等疏，皆人所不敢言，而帝悉听纳之。然其时直谏者不止魏征也。孙伏伽谏元律师罪不当死，帝即赐以兰陵公主园，直百万。或以为太厚，帝曰：“朕即位，未有谏者，是以赏之。”温彦博谏长安令杨纂失察，罪不当死，帝即赦之。虞世南谏田猎，谏山陵之制不宜过厚，谏宫体诗不宜作，恐天下从风而靡；谏勿以功高自矜，勿以太平自怠。帝尝曰：“群臣皆若世南，天下何忧不理！”魏征尝言：“陛下导之，使言臣所以敢谏；若陛下不受，臣岂敢犯龙鳞？”帝谓曰：“龙有逆鳞，人主亦然。卿等遂能不避触犯，常如此，朕岂虑危亡哉！”是诸臣之敢谏，实由于帝之能受谏也。以太宗之天锡智勇，制事决机，动无遗策，宜其俯视一切，臣下无足当意者。乃虚怀翕受，惟恐人之不言，非徒博纳谏之名，实能施之政事。其故何哉？盖亲见炀帝之刚愎猜忌，予智自雄，以致人情瓦解而不知盗贼蜂起而莫告国亡身弑为世大僇。故深知一人之耳目有限，思虑难周，非集思广益，难以求治，而饰非拒谏，徒自召祸也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以致人情A瓦解B而不知C盗贼D蜂起E而莫告F国亡G身弑H为世大缪 2．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．比，近来，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。 B．直，通“值”，与《促织》中“昂其直，居为奇货”的“直”意思相同。 C．当，应当，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思相同。 D．徒，只是，与《齐桓晋文之事》中“仲尼之徒无道桓文之事者”的“徒”意思不同。 3．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．唐太宗希望臣子们及时指出自己的错误，无论事情是刚有苗头还是即将结束。 B．唐太宗将魏征比作良匠，将自己比作待成器的金属，说明魏征的重要性。 C．唐太宗感慨如果大家都能像魏征一样多多谏言，那么天下自然就会大治。 D．唐太宗吸取了隋炀帝拒谏饰非而国亡身死的教训，所以能虚心纳谏。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。 （2）谏勿以功高自矜，勿以太平自怠。 5．唐太宗善于纳谏对治理国家有哪些积极意义？请结合文本简要概括。 二、（24-25高一下·四川绵阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 学士李绛论事毕，上①曰：“近日闻谏官事颇有不实，须远贬三两人，甚者以励其余。” 绛因对曰：“虽至圣贤，不免有过，所贵能改，不至顺非②。若无谏诤，何以知过？故《书》云：‘从谏如流。’昔太宗以圣武削平天下，奄宅③万国，而惧臣下不谏，诱之使言。李大亮、孙伏伽之属，皆以上疏谏事，并蒙褒奖。魏征、王圭，事大小皆献直言，谏诤切直，用裨圣德。故太宗派英声于万古。” “唯失道之君，恶闻己过。夏桀、殷纣、周幽、秦皇以拒谏饰非，反道败德，忠臣结舌，端士养迹，故不知己过，遂至亡国。向使四君招谏使言，闻过辄改，则当宗社永固。且今补阙、拾遗，天后④所置，使在左右，司察得失。昔施之于女主，今黜之于圣时，国史之中，何以示后？微臣窃为陛下惜之。” “至尊如天，臣卑如地，加以日月之照，雷霆之威，小臣昼度夜思，将有上谏。本欲陈谏十事，至时已除五六，逮于缄封上进，又削其半，其得上达者，十无二三。何哉？启忤意之言干不测之祸顾身无利相时避祸者也。臣下上谏如是之难也。所以明主须宥其过，恂恂纳谏。切言者，赏之使必进；极谏者，褒之使必行。然后圣德光明，大化宣畅。今黜责谏臣，使直士杜口，非社稷之利，朝廷之福也。” 上曰：“非卿之言，我安知谏诤之益也！” （选自《李国相论事集》，有删节） 【注】①上：指唐宪宗；②顺非：沿袭错误；③奄宅：统治；④天后：指武则天。 1．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 启忤意之A言B干不测之C祸D顾身E无利F相时G避祸者也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一顶是（ ） A．毕、完结，与“六王毕，四海一”（《阿房宫）中的“毕”意思相同。 B．唯，只有，与“唯君图之”（《烛之武迟秦师》）中的“唯”意思不同。 C．所以，用来，与“所以遣将守关者”（《鸿门宴》）中的“所以”意思不同。 D．安，怎么，与“安见方六七十”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“安”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．皇帝因认为谏官奏事内容有失实之处，于是准备处罚一些谏官，这是李绛进谏的原因。 B．谏官侍奉在君主左右，考察朝政得失是他们的职责，随意地贬谪谏官对国家社稷不利。 C．李绛认为，臣子害怕君王不采纳自己的意见，所以在进谏时总会反复斟酌上谏的内容。 D．皇帝非常认同李绛所陈述的观点，认为他的这番话阐明了臣子进谏、君主纳谏的好处。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李大亮、孙伏伽之属，皆以上疏谏事，并蒙褒奖。 （2）向使四君招谏使言，闻过辄改，则当宗社永固。 5．李绛在进谏时，为什么会提到武则天？请结合文本，简要分析。 三、（24-25高一下·四川遂宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 ……盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者岂非泉府赊贷之事乎窃观其意似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫第三书》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用/在答题卡上相应位置标出。 介甫所谓A先王之政者B岂非泉府C赊贷之事乎D窃观其意E似与今日F散青苗钱之意G异也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．盖，发语词，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意思不同。 B．有司，指负有专责的官吏。古代设官分职，各有专司，故有此称。 C．度，计划，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”意思不同。 D．是，指认为正确，与材料二中“皆是也”的“是”的意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．王安石在给司马光的信中逐一反驳对方所加的罪名，表明了自己推动变法的决心。 B．王安石在辩驳前先高屋建瓴地提出“名实问题”，揭示争论的本质，为变法正名。 C．司马光认为王安石为出新出奇尽除旧法，且任用不忠属自己的人，实为“侵官”。 D．司马光以青苗法为例，认为新法强制民间借贷，重息加重百姓负担，已为“征利”。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 （2）至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。 5．分别简要概括王安石和司马光援引“盘庚之迁”的意图。 四、（24-25高一下·四川德阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何①，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” 贞观二年，太宗问魏徵曰：“何谓为明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛②。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏徵对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 节选自《贞观政要·君道》 【注释】①詹何：战国时楚国隐者。②刍荛：割草打柴的人，泛指草野粗鄙之人。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 若安〔A〕天下〔B〕必须先〔C〕正其身〔D〕未有身正〔E〕而影曲〔F〕上治〔G〕而下乱者 2．下列对文中加点字句及相关内容的解说，不正确的是（ ） A．作，兴起之意。它与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“舍瑟而作”中“作”意思不同。 B．询于刍荛，向粗鄙之人征求意见。本句与《齐桓晋文之事》中的“树之以桑”结构相同。 C．理，治理之意。它与《答司马谏议书》中“而天下之理得矣”中的“理”字意思不同。 D．从，跟从之意。它与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 3．下列对材料相关的概述和分析，不正确的一项是（ ） A．第一段中唐太宗认为若损害百姓利益来奉养自己，就像割大腿上的肉来饱腹，这并非正确的为君之道。 B．第一段中魏徵借古人事例表明君主治国要推己才能及人，需要加强自身修养的观点，并肯定了太宗的看法。 C．第二段中魏徵认为明智的君主要兼听意见建议，并举秦二世、梁武帝、隋炀帝等例正面论证了这个观点。 D．《贞观政要》是政论性史书，选文不仅记载了臣子对太宗谏言的情景，也体现了太宗对为君之道的思考。 4．面对臣子各异的观点，君王需要倾听和独立判断。选文第三段，当房玄龄和魏徵各执己见时，唐太宗做了巧妙的回应，请简要分析其回应的思路。 5．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 五、（24-25高一下·四川巴中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 （节选自《国语》） 材料二： 言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣，要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起，若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡；虽安必危，所以不可不论也。 （节选自《吕氏春秋》） 材料三： 荆文王得茹黄之狗，宛路之矰①，以畋②于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不谷免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之③！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益？”葆申趣④出，自流于渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。 （节选自《说苑》） 注：①矰（zēng）：带丝绳的短箭。②畋（tián）：打猎。③遂致之：索性真的抽打我吧！④趣（qū）：疾行，快步走。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫民A虑之B于心C而宣之D于口E成F而行之G胡可H壅也？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．目，使眼色，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“目”意思相同。 B．与，赞许，与《烛之武退秦师》的“失其所与”的“与”意思相同。 C．比，勾结，依附，与成语“朋比为奸”的“比”意思相同。 D．“必有以也”与《谏太宗十思疏》“戒奢以俭”的“以”意义和用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．厉王派卫巫监视非议他的百姓，凡被举报者即遭诛杀，导致百姓不敢再言语。 B．召公以山川为喻说明君主要善听百姓的意见，堵塞百姓之口会造成严重后果。 C．葆申为守住先王嘱托，用荆条鞭笞了荆文王，荆文王于是把他流放到了渊地。 D．后来楚国兼并了多个国家。使楚国疆土广阔，是葆申直言劝谏的功效。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。 （2）不知所以，虽存必亡；虽安必危，所以不可不论也。 5．在接受臣下谏言问题上，后世君主可以从这三则材料中得到什么启发。 六、（24-25高一下·四川资阳·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 王维，字摩诘。九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友。开元初，擢进士，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。母丧，毁几不生。服除，累迁给事中。安禄山反，玄宗西狩，维为贼得，以药下利，阳喑。禄山素知其才，迎置洛阳，迫为给事中。禄山大宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，诸工皆泣，维闻悲甚，赋诗悼痛。贼平，皆下狱。或以诗闻行在，时缙位已显，请削官赎维罪，肃宗亦自怜之，下迁太子中允。久之，迁中庶子，三迁尚书右丞。缙为蜀州刺史未还，维自表“己有五短，缙五长，臣在省户，缙远方，愿归所任官，放田里，使缙得还京师。”议者不之罪。久乃召缙为左散骑常侍。上元初卒，年六十一。疾甚，缙在凤翔，作书与别，又遗亲故书数幅，停笔而化。赠秘书监。维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。客有以《按乐图》示者，无题识，维徐曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也。”客未然，引工按曲，乃信。宝应中，代宗语缙曰：“朕尝于诸王座闻维乐章，今传几何？”遣中人王承华往取，缙裒集数十百篇上之。 （节选自《新唐书·卷二百二》） 材料二： 维，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者可录数篇琵琶新声能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎。”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉！”力荐之。开元十九年状元及第。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉。 （节选自《唐才子传》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子诗A清越者B可录C数篇D琵琶E新声F能度G一曲。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．属，撰写，与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”意思不同。 B．乐，名词做动词，与《鸿门宴》“道芷阳间行”的“道”用法相同。 C．“停笔而化”与《促织》“而翁归，自与汝复算耳”的“而”用法相同。 D．信，的确，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“信”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．王缙曾请求削减自己的官职为王维赎罪，后来王维请求把所任官职归还朝廷，以调王缙回京。 B．安禄山叛乱时，王维被叛军擒获，被迫担任官职，他内心悲愤，以赋诗来表达对国家的忠诚。 C．母亲去世时，王维悲伤、损毁得几乎不想活下去；他病重时，留下书信字札与亲人朋友作别。 D．因才华出众，岐王、九公主推荐王维为解元，宁王、薛王待他如师友，代宗也收集他的作品。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）开元初，擢进士，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。 （2）朕尝于诸王座闻维乐章，今传几何？ 5．王维说自己“当代谬词客，前身应画师”，请结合以上材料简要分析。 七、（24-25高一下·四川宜宾·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维①张，则君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈；野芜旷，则民乃菅②；上无量，则民乃妄；文巧不禁，则民乃淫；不章两原③，则刑乃繁。不明鬼神，则陋民不悟；不祗山川，则威令不闻；不敬宗庙，则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备；四维不张，国乃灭亡。 注解：①四维：礼、义、廉、耻。②菅：邪恶。③“两原”这里指的是赏与罚、功与过等对立统一的两个标准。 （节选《管子·牧民》） 材料二： 故人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物，故宫室不可得而居也，不可少顷舍礼义之谓也。能以事亲谓之孝，能以事兄谓之弟，能以事上谓之顺，能以使下谓之君。君者，善群也。群道当则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时则六畜育，杀生时则草木殖，政令时则百姓一，贤良服。圣王之制也草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林不夭其生不绝其长也；鼋鼍、鱼、鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；污池渊沼川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。 (节选《荀子·王制》) 材料三： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。” (节选《孟子·齐桓晋文之事》) 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣王之制也A草木荣华B滋硕之时C则斧斤不入D山林E不夭F其生G不绝H其长也 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．乃：于是，就。与《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的“乃”意思相同。 B．胜：超过，胜过。与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓，不能辞”的“胜”意思不同。 C．绝：断。与《劝学》中的“假舟楫者，非能水也，而绝江河”的“绝”意思不同。 D．焉：哪里，怎么。与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“焉”意思相同。 3．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．《管子·牧民》指出管理百姓的根本在于顺应天时，让粮仓充实，推行“四维”。 B．《荀子·王制》主张“群道当”，即群体组织的原则应恰当，而礼义是维系群体的纽带。 C．《齐桓晋文之事》提出“制民之产”，认为百姓拥有基本生活保障后，才会有“恒心”。 D．三则材料都体现了中国古代“以民为本”“礼法并施”的治国智慧，具有现实启示意义。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能以事亲谓之孝，能以事兄谓之弟。 （2）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 5．材料二指出“君者，善群也”，那么荀子认为“善群”的关键是什么？ 一、（24-25高一下·四川自贡·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之，若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 书①曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言“弟”。如二君，故曰“克”。称“郑伯”，讥失教也，谓之郑志。不言“出奔”，难之也。 遂置姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄②我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝之不匮，用锡尔类。’其是之谓乎！” （节选自《左传·隐公元年》） 【注】①书：指《春秋》的记载。②繄（yī）：句首语气词。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 国不堪A贰B君C将若之D何E欲F与大叔G臣H请事之。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．焉，于此，在这里，在那里，与《荀子•劝学》“积土成山，风雨兴焉”的“焉”字意思用法不同。 B．不堪，不能承受，文中是对“不度”“非制”的后果而言，与成语“狼狈不堪”的“不堪”意思不同。 C．难，以……为难，意动用法，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”字用法相同。 D．封人，管理边疆的官，其中“封”与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“封”字意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．郑庄公是郑武公和武姜的大儿子，他出生时寤生，使武姜受到了惊吓，武姜因此不喜欢他，想立段为世子，武公没有同意。 B．武姜偏爱小儿子共叔段，在庄公即位后，请庄公将京封给段，不合制度，在段准备叛乱时，她又想打开城门，为段作内应。 C．祭仲、公子吕、子封都拥戴庄公，为庄公担忧，并提醒庄公及时处置段，但庄公只相信子封，最后也是依靠子封赶走了段。 D．颍考叔为人孝顺，在庄公后悔对母亲发下永不相见的誓言后，主动以献礼之名拜见庄公，并提出挖隧道来让庄公母子团聚。 4．把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。 （2）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。（《谏逐客疏》） 5．《春秋》记载郑庄公攻打共叔段用“郑伯克段于鄢”的表述，《左传》认为，称郑庄公为“郑伯”，是讥讽郑庄公“失教”，请结合文章简要谈谈你的理解。 二、（24-25高一下·四川广安·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 何素与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。 太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管籥，因民之疾秦法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。位冠群臣，声施后世；与闳夭、散宜生等争烈矣。 （节选自《史记·萧相国世家》） 材料二： 始参微时，与萧何善，及为宰相，有隙。至何且死，所推贤唯参。参代何为相国，举事无所变更，壹遵何之约束。日夜饮酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，度之欲有言，复饮酒，醉而后去，终莫得开说，以为常。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”。乃谓窋曰：“女归，试私从容问乃父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相国，日饮，无所请事，何以忧天下？’然无言吾告女也。”窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所当言也！”至朝时，帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”参曰：“陛下观参孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高皇帝与萧何定天下法令既明陛下垂拱参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！” （节选自《汉书·萧何曹参传》） 材料三： 曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后①持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？鲁两生曰：“礼乐百年而后兴。”唯惠帝之时言此为宜尔。周公之定礼也，流言未靖，东郊未定，商、奄未殄，不遑及也。参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。 注：①指吕雉，汉朝皇后。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且A高皇帝B与萧何C定天下D法令E既F明G陛下垂拱H参等守职 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．微，微贱，与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）中的“微”含义不同。 B．且，将要，与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）中的“且”含义相同。 C．让，责备，与“大行不顾细谨，大礼不辞小让”（《鸿门宴》）中的“让”意思不同。 D．因，沿袭，继承，与“因之以饥馑”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）中的“因”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．萧何虽然和曹参一向不和，但在萧何临终之时，汉惠帝去探病并提出要让曹参做他的接班人，他对此是赞同的。 B．萧何在汉朝兴起之后，恭谨遵守相国的职责，顺应民意去除残酷的秦法，在淮阴侯和黥布等人被诛灭后，他的功绩更加灿烂。 C．曹参只想完全遵循萧何制定的法度不变，对于规劝他处理政事的人们，曹参总是拿出美酒堵他们的嘴，不给他们劝说的机会。 D．汉惠帝让曹参的儿子曹窋回家传达他的旨意，来表达他对曹参不治理政事的不满，结果让曹窋被打了两百大板。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！” （2）参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高皇帝？” 5．根据材料，请简要概括“萧规曹随”的原因。 三、（24-25高一下·四川乐山·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。 闰月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿，长孙无忌曰；“王珪、魏征，昔为仇雠，不谓今日得同此宴。”上曰：“征、珪尽心所事，故我用之。然征每谏，我不从，我与之言辄不应，何也？”魏征对曰：“臣以事为不可，故谏；若陛下不从而臣应之，则事遂施行，故不敢应。”上曰：“且应而复谏，庸何伤！”对曰：“昔舜戒郡臣：‘尔无面从，退有后言。’臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！”上大笑曰人言魏征举止疏慢我视之更觉妩媚正为此耳！征起，拜谢曰：“陛下开臣使言，故臣得尽其愚，若陛下拒而不受，臣何敢数犯颜色乎！” 四月，己卯，魏征上疏，以为：“人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？盖以殷忧则竭诚以尽下，安逸则骄恣而轻物；尽下则胡、越同心，轻物则六亲离德，虽震之以威怒，亦皆貌从而心不服故也。人主诚能见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥，兼是十思，而选贤任能，固可以无为而治，又何必劳神苦体以代百司之任哉！”戊辰，征薨，上登苑西楼，望哭尽哀。 （节选自《资治通鉴·唐纪》有删改） 材料二： 夫谏官职在谏矣。谏者，谏君者也，征声逐色，奖谀斥忠，好利喜功，狎小人，耽逸豫，一有其几而必犯颜以诤；大臣不道，误国妨贤，导主贼民，而君偏任之，则直纠之而无隐。若夫群执事之修坠，则六官之长核其成，执宪之臣督其失，宰相与天子总大纲以裁其正，初不藉谏官之毛举鸷击、搜剔苛求、以矜辨察；老成熟虑之讦谟，非繁称曲说、矫举异同于俄顷者，所可诧风裁以决定者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二十） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上大笑A曰B人言C魏征D举止Ｅ疏慢Ｆ我Ｇ视之更觉妩媚Ｈ正为此耳！ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．伤，妨害，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“子曰：‘何伤乎？’”的“伤”意思相同。 B．谢，感谢、致谢，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 C．“岂取之易而守之难乎？”与《六国论》“与战胜而得者”中的两个“而”用法相同。 D．薨，指诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔或者封王的贵族。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．唐太宗励精图治，多次把魏征召入内室询问治国得失，魏征知无不言，太宗欣然采纳，展现出良好的君臣关系。 B．太宗大宴近臣时提到，魏征每次进谏，太宗如不听从，魏征就不应答。魏征认为臣子不可以当面顺从，背后却说另一套。 C．魏征认为君主若能做到知足、知止、谦降等十思，并选贤任能，就可以无为而治，不必使自己劳神苦体，代臣下管理事务。 D．王夫之认为谏官需要直谏君主之失，“直纠”无道之臣，并且核查监督各具体办事官吏的得失，宰相天子总览大纲而公正裁决。 4．把材料中画横线的句子及课文语句翻译成现代汉语。 （1）大臣不道，误国妨贤，导主贼民，而君偏任之，则直纠之而无隐。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？《烛之武退秦师》 5．请结合两则材料简要概括谏官的职责。 四、（24-25高一下·四川达州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料二： 三十五年，于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小：“吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。”乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极①阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫②徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写③蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百余。于是立石东海上朐界中，以为秦东门。因徙三万家骊邑，五万家云阳，皆复不事十岁。 三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。至平原津而病。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外恐诸公子及天下有变乃秘之不发丧。行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。 （节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》） 材料三： 杜牧之《阿房宫赋》，文之奇不必言，然于事实殊戾。按《史》：“始皇三十五年，营造朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房。阿房宫未成。二世元年，还至咸阳，曰：‘先帝为咸阳朝廷小，故营阿房为堂室。今释阿房宫弗就，是彰先帝举事过也。’复作阿房宫。二年冬，右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫谏止作阿房宫作者。二世怒，下去疾等吏。去疾、劫自杀，斯就五刑。”是终秦之世，阿房宫未成也。又考《史》：“二十六年秦每破诸侯，写放④其宫室，作之咸阳北坂上，南临渭，自雍门以东，殿屋复道，周阁相属。所得美人钟鼓以充入之。”则牧之所赋“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人”者，指此。此实不名阿房宫，而谓“有不见者三十六年”，非阿房事实矣。予既辨此，后读程大昌《雍录》、赵与时《宾退录》皆已辨之，大略相同。聊存之。 （节选自清·王士祯《池北偶谈》卷十二） 【注】①天极、阁道、营室皆为星宿名。②隐宫：官刑。③写：同“卸”，运送。④写放：模仿 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 丞相A斯B为上C崩D在外E恐诸公子F及天下G有变H乃秘之I不发丧 2．下列对加点实词的理解，不正确的一项是（ ） A．善刀而藏之（《庖丁解牛》） 善：揩拭 B．虽董之以严刑（《谏太宗十思疏》） 董：督察 C．六王毕，四海一（《阿房宫赋》） 一：统一 D．至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》） 速：加速 3．下列加点虚词意义和用法相同的一项是（ ） A．以吾一日长乎尔（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 今逐客以资敌国（《谏逐客书》） B．夜缒而出，见秦伯（《烛之武退秦师》） 今人有大功而击之（《鸿门宴》） C．即不忍其觳觫（《齐桓晋文之事》） 即此爱汝一念（《与妻书》） D．遂于蒿莱中侧听徐行（《促织》） 以授之于有司（《答司马谏议书》） 4．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．焉，词尾，……的样子，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“焉”用法不同。 B．名，与王安石《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中的第一个“事”用法相同。 C．“始皇崩于沙丘平台”的句式与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”的句式不同。 D．聊，姑且，暂且，与蒲松龄小说《促织》“相对默然，不复聊赖”中的“聊”意思不同。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．《阿房宫赋》开篇四句起势雄健，用四个三字短句领起，既交代了阿房宫建造背景，又说明修建阿房宫花费巨大，为后文展开作铺垫。 B．秦始皇认为咸阳人口众多而且先王宫廷狭小，于是在渭水之南的上林苑中建造宫殿，先在阿房兴建前殿，该殿的规模宏大可容纳万人。 C．秦始皇三十七年出游天下，左丞相李斯随行，右丞相冯去疾留守咸阳，胡亥请求随行获准，始皇在平原津生病，后于沙丘宫平台驾崩。 D．王士祯认为杜牧的《阿房宫赋》文采奇绝，但其所述内容与史书记载的有出入，后来阅读发现自己与程大昌、赵与时的看法完全相同。 6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）骊山北构而西折，直走咸阳。 （2）今释阿房宫弗就，是彰先帝举事过也。 7．王士祯认为杜牧《阿房宫赋》描述的阿房宫与史书记载不符，有哪些不符？请结合材料三简要分析。 五、（24-25高一下·四川南充·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙，若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思此，不敢纵逸。” 贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也，隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克，由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难，然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起，以斯而言守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下虑生骄逸之端必践危亡之地所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也，安而能惧，岂不为难？” （选自《贞观政要·论君道》，有删改） 材料二： 魏征上疏，以为：“人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？盖以殷忧则竭诚以尽下，安逸则骄恣而轻物；尽下则胡、越同心，轻物则六亲离德，虽震之以威怒，亦皆貌从而心不服故也。人主诚能见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥，兼是十思，而选贤任能，固可以无为而治，又何必劳神苦体以代百司之任哉！” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏征与我A安B天下C虑生D骄逸之端E必践F危亡之地G所以见守H成之难也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．善，赞同、认为……很好，意动用法，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”用法和意义相同。 B．胜，取得胜利、战胜，与《鸿门宴》中“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“胜”意思不相同。 C．“圣人所以居安思危”与《齐桓晋文之事》“古之人所以大过人者，无他焉”的“所以”意思相同。 D．《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主持编撰的，与《春秋》《左传》一样均是编年体史书。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．唐太宗认为君主若损害百姓来满足自身，就像割大腿上的肉来填肚子，最终会自身灭亡。 B．魏征用隋炀帝偏信虞世基的史实，让唐太宗接受了“兼听则明，偏信则暗”的观点。 C．房玄龄认为“草创为难”，魏征则认为“守成则难”，太宗最终强调需警惕守成之难。 D．魏征提出“十思”，主张君主应居安思危，要求君主须亲自处理政务，防止大权旁落。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。 （2）人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？ 5．根据材料内容，简要概括魏征认为“守成难”的原因。 1/11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03文言文阅读 一、 1．BDF 2．B 3．B 4．（1）直到秦国等到时机占领他的国家，可真是令人悲伤啊！ （2）秦王有像虎狼一样的（吞并）之心，杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，天下人都背叛他。 5．①苏洵认为六国灭亡的原因是贿赂秦国。 ②苏辙认为六国灭亡的原因是六国谋士思虑不周、见识浅薄，不明了天下大势。 二、 1．BDF 2．D 3．B 4．（1）村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他年轻人斗（蟋蟀），没有一次不胜的。 （2）恰逢毛大福卖那些金饰品，被宁家人认了出来，把他捉到县衙。 5．①“异”指奇异、离奇、怪诞的故事。 ②《促织》中蟋蟀能斗败强敌、跃上鸡冠，充满奇异色彩；《毛大福》中狼懂得报恩、帮助洗冤，违背常理，体现了“异”的特点，即通过奇幻情节反映社会现实。（或者：《促织》讲的是成名的儿子魂化促织的故事；《毛大福》写的是毛大福替狼医病，受恩的狼帮恩人洗刷冤屈的故事，都很离奇。） 三、 1．BDH 2．D 3．D 4．（1）如果没有楚国的恩惠我们到不了今天，退却三舍的距离来躲避他们，就是用来报答他们的方式。 （2）遇到危难用诈术，足以击退敌人；返回以后尊崇贤人，足以报答恩德。 5．①都强调了战争需要使用诈术、谋略等手段。 ②《吕氏春秋》认为在战争中使用诈术可以取得一时的胜利，但诈伪之道不能长久使用，应把长远利益和道德准则放在首位。 四、 1．BDF 2．C 3．B 4．（1）韩信攻破齐国之后，派人向（汉王）进言说：“齐国临近楚国，（我的）权力太小，如果不暂立为代理齐王，恐怕不能使齐国局势安定。” （2）张良认为百姓的心意已经安定下来，那么就难以再鼓动他们（去作战）了，不久（刘邦）率领军队追击项羽，最终灭掉了项氏，难道一定要遵循文王的做法吗？ 5．①舆论攻势：刘邦列项羽十罪，占据道德制高点。 ②民心笼络：存问父老，厚待战死者家属，赢得四方归心。 ③灵活权变：接受张良建议封韩信为齐王，避免内部分裂。 ④把握时机：鸿沟和约后趁楚军疲敝追击，彻底消灭项羽。 五、 1．BDG 2．C 3．A 4．（1）百姓把粮食当作生命，而你们（蝗虫）吞食它，这是残害百姓。百姓若有罪过，责任全在我一人。 （2）如果一举一动都拘泥于阴阳禁忌，不顾礼法道义，还想祈求福佑，怎么可能得到呢？ 5．①以民为本。强调“国以人为本”，主张轻徭薄赋、不夺农时，保障民生基础。 ②反对迷信。否定阴阳择日等禁忌，坚持遵循农时与正道，务实治国。 ③君主垂范。要求君主“克己自励”，节俭节制，以自身行动带动天下务本。 ④仁政救灾。借“吞蝗”之举，体现与民共情、愿代民受难的仁德情怀。 一、 1．CFH 2．C 3．C 4．（1）因此谏臣必须在不良现象刚萌芽时就进行劝谏，等到它发展到极致，就没有办法再劝谏了。 （2）劝谏（君主）不要因为功劳高而自我夸耀，不要因为天下太平而自我懈怠。 5．①营造良好的政治风气，臣子敢于进谏；②避免刚愎自用，决策失误；③集思广益，获得治理良策。 二、 1．BDF 2．C 3．C 4．（1）李大亮、孙伏伽这些人，都因为向皇帝上疏进谏政事，一同受到（皇帝的）褒奖。 （2）如果这四位君主（当初）能接纳谏官，让他们进言，听到过错就立即改正，那么国家政权就会永远稳固。 5．①提供历史依据：补阙、拾遗之职由武则天所设，以此说明谏官制度源自前朝，具有历史合理性；②强化对比效果：武则天时重视谏官，如果现在若贬黜谏臣，恐被后世视为倒退，损害皇帝威望；③维护劝谏制度：以武则天之举，劝谏皇帝延续谏官制度，避免因贬谪谏臣而导致“直士杜口”。 三、 1．BDE 2．D 3．C 4．（1）推行先王的政治，以此兴利除弊，这不算 “生事”。 （2）至于说到批驳不正确言论，排斥巧辩的奸佞之人，果真能如此，那是国家和百姓的福分。 5．王安石：表明自己不顾流俗，锐意改革的决心。 司马光：意在提醒王安石要兼顾民意，而非单凭权威强硬推行。 四、 1．BDF 2．D 3．C 4． 太宗没有盲目的论断对错，或直接选择哪种言论更适合当前的局势。他先从意见人的立场出发，分析出意见人提出意见的背景经历，找到建议的缘由，然后再将缘由背景和当前的形势做对比，找到与当前局势吻合的建议采纳，让双方建议人都得到了尊重，且对采取建议的原因心服口服，利于君臣团结。 5．（1）因此，君主只有通过多方面听取和采纳臣下的建议，才能使显贵大臣不能阻塞蒙蔽，这样下情就一定能上达。 （2）假如我们凭仗着这么大的国家，却降低身份追随六国灭亡的旧事，这就是又在六国之下了。 五、 1．CEG 2．B 3．C 4．（1）因此，治理河流的人，要疏通河道使水流通；治理百姓的人，要开导百姓使他们畅所欲言。 （2）不了解（国家存续、君主安定的）原因，即使目前存续也必将灭亡；即使目前安定也必将危险，所以（国家存续安定的）原因不能不考察。 5．①君主应允许百姓表达意见，广开言路，拒绝堵塞，避免“防民之口”。 ②重用贤者，接纳直言，防止奸人勾结。 ③君主应知错能改，以谏言为鉴。 六、 1．BDF 2．C 3．D 4．（1）开元初年，(王维)被提拔为进士，后来调任太乐丞，因受牵连担任济州司仓参军。 （2）我曾经在诸王座位上听到过王维的乐章，现在流传下来的有多少？ 5．①王维善画。观《按乐图》判断是《霓裳》第三叠最初拍，绘画构思上品，意境自然天成，反映出他“前身应画师”的说法。 ②王维善诗词。诗作众多，诗品高妙，语言清新自然，意境优美，印证了他“当代谬词客”的自谦说法。 七、 1．AEG 2．A 3．D 4．（1）能够按礼义来侍奉父母叫做孝，能够按礼义来侍奉兄长叫做悌。 （2）等到他们犯了罪，接着就处罚他们，这是在陷害百姓。 5．①以“礼义”为根本原则，建立社会秩序。 ②强调政令合时宜，取用有度，顺应自然规律。 一、 1．BEG 2．A 3．C 4．（1）姜氏哪里会满足！不如早作打算，不要使它在发展。 （2）假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 5．公作为兄长，不尽教导弟弟共叔段的职责，故意让共叔段私欲膨胀，走上叛乱的道路，然后像对待敌人一般予以讨伐，称他爵位叫“郑伯”，而不用表示兄弟的称呼，就是表达讥刺之意。 二、 1．DGH 2．C 3．D 4．（1）萧何叩头说：“陛下得到合适的人选了！我死无遗憾了！” （2）曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己想想你和高皇帝相比，谁更圣明英武呢？” 5．①曹参不及萧何贤能； ②吕后掌权，汉惠帝孱弱，曹参不便于改变制度；③贸然更改制度会引起人心不稳，祸乱四起。 三、 1．BFH 2．C 3．D 4．（1）大臣行为不端，贻误国家，阻碍贤才，诱导君主残害百姓，而君主偏袒信任他，（谏官）就应直接纠正而不隐瞒。 （2）然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 5．劝谏君主改正过失；纠正无道大臣的错误；不干预具体官吏的事务，不苛求细节。 四、 1．EHI 2．D 3．C 4．C 5．D 6．（1）（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。 （2）现在放弃阿房宫不建，这是彰显先帝做事的过错。 7．①杜牧说阿房宫已建成，但《史记》记载阿房宫终秦之世未成。 ②杜牧说“妃嫔媵嫱”等是阿房宫中人，实际是咸阳北坂宫室中人。 ③杜牧说“有不见者三十六年”，但这些人实际不在阿房宫。 五、 1．CEG 2．A 3．D 4．（1）假如要使天下安定，必须先要端正自身，从没有过自身端正然而影子弯曲，上头安定然而下边混乱的情况。 （2）国君开头做得好的很多，能够坚持到最终的很少，难道攻取容易保持成就艰难吗？ 5．①君主得天下后易骄奢安逸。 ②君主得天下后易忽视百姓需求。（或者容易徭役不休、侈务不息）。 ③君主得到天下后易懈怠纳谏、疏远贤臣。 1/11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $