精品解析：山西太原市第五中学校2025～2026学年高二下学期中期质量评估历史试题

2025～2026学年（下）高二中期质量评估 历史 注意事项： 1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 4.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 5.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下列图1到图4依次是“C”字形龙纹饰的红山文化玉器、神人兽面纹的良渚文化玉器、三星堆出土的青铜纵目面具、商周饕餮纹风格的青铜器。 据考古研究，新石器时代晚期红山文化玉器与同时期的良渚文化玉器在纹饰上有相似性，但制作工艺迥异；三星堆青铜面具与商周青铜器风格差异显著。这些文化现象都有力地印证了中华文化的（ ） A. 包容性 B. 连续性 C. 凝聚性 D. 多样性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料里重点是讲“红山文化与良渚文化‘纹饰相似但工艺迥异’，三星堆与商周青铜器‘风格差异显著’”，核心是不同区域文化在同期呈现出的差异，而非“对其他文化的接纳、融合”。也就是说，材料没有体现出某一种文化主动去吸收、包容另一种文化的做法或表现，只是展现了不同文化各自的特点，错误。 B.材料中“同时期”“工艺迥异”等关键词，强调的是同一时空下不同地域文化的独特性共存，而非时间延续，错误。 C.材料全程围绕“文化差异”展开，没有任何信息体现“文化如何把不同群体/区域的人黏合在一起、形成向心力”，而“凝聚性”强调的是“文化让群体更团结、更具归属感”，二者逻辑指向完全不同，错误。 D.根据材料可知，红山、良渚的玉器和三星堆、商周的青铜器均属中华文明的范畴，但玉器纹饰、青铜艺术风格差异显著，体现“领域广阔、丰富多彩”的多样性特征，正确。 故选D项。 2. 《晋书》记载：匈奴人刘渊建立汉政权时自称“汉氏之甥”；《资治通鉴》记述“魏主（孝文帝）下诏……魏之先出于黄帝”；《周书》记载，北周开国之君宇文泰“追祖炎帝”。这反映了（ ） A. 华夏认同观念开始深入人心 B. 内迁边疆各族学习中原制度 C. 统治者主动建构政权正统性 D. 北方民族交融进入互鉴阶段 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“刘渊建立汉政权时自称‘汉氏之甥’”“魏之先出于黄帝”“宇文泰‘追祖炎帝’”并结合所学知识可知，统治者自称与中原王朝有血缘或文化联系，正是为了增强政权的合法性与正统性，以争取中原士族和百姓的支持，弱化民族隔阂，从而维护统治秩序，是统治者主动建构政权正统性的手段，C项正确；华夏认同在更早的秦汉时期已逐渐形成，魏晋南北朝时期是其进一步发展的阶段，但“开始深入人心”并不准确，排除A项；虽然边疆民族确实学习中原制度，但题干强调的是自称与中原王朝的血缘或文化联系，而非制度学习，排除B项；“互鉴”强调不同民族之间相互学习借鉴，而题干只体现边疆民族政权对中原华夏祖先的攀附，未体现中原对边疆民族文化的借鉴，不能体现“互鉴”的双向性，排除D项。故选C项。 3. 中医作为我国的传统瑰宝，其理论博大精深，包括“道法自然、天人合一”“阴阳平衡、调和致中”“以人为本、悬壶济世”“三因制宜、辩证论治”“固本培元、壮筋续骨”以及“大医精诚、仁心仁术”等核心思想。这些理论反映了中医（ ） A. 注重整体观念与个体差异 B. 蕴含着共通性的医学理念 C. 融合哲学思维与科学实践 D. 根植于中国优秀传统文化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，中医的诸多核心思想，如“道法自然、天人合一”等都源自中国传统哲学和文化，充分表明中医根植于中国优秀传统文化，D项正确；注重整体观念体现在“道法自然、天人合一”“阴阳平衡、调和致中”等理念中，强调人与自然、人体内部的整体协调；个体差异体现在“三因制宜、辩证论治”，即根据不同的人、时、地进行治疗。但“大医精诚、仁心仁术”等医德方面的内容未体现整体观念与个体差异，排除A项；题干主要强调中医理论源于中国传统文化，未突出其与其他医学的共通性，排除B项；题干中的中医理论更多体现了哲学思维，如阴阳、天人合一等，但未明确提及科学实践方面的内容，排除C项。故选D项。 4. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，主张节制自身心念与行为；陆九渊主张“发明本心”，强调向内自省、摒除私念以回归本心。二者思想共同反映了宋明理学（ ） A. 主张冲破束缚以回归本性 B. 倡导格物致知的求知路径 C. 强调主观唯心的认知方式 D. 重视个体道德的自我约束 【答案】D 【解析】 【详解】A.冲破束缚属于明清进步思想的主张，朱熹与陆九渊的思想均以规范心性、克制私欲为核心，不存在冲破传统束缚的诉求，错误。 B.格物致知是朱熹理学的专属认知方法，陆九渊主张向内求索、反省本心，并不认同向外探究事物的求知路径，错误。 C.朱熹思想属于客观唯心主义范畴，陆九渊思想属于主观唯心主义范畴，二者哲学归属并不统一，错误。 D.朱熹要求存天理、节制人欲，陆九渊提倡反省本心、摒弃私念，两种思想都要求个体约束自身私欲与言行，注重内在道德修养与自我管控，体现宋明理学对个体道德自我约束的重视，正确。 故选D项。 5. 清朝皇帝为了解或处理地方某一重大事件，常常派出钦差大臣。钦差大臣均由皇帝特遣，行前和回朝后，都得面见皇帝请训或接受垂询，其内容除所办本身差务外，还常包括其他民情政务。在外地办事过程中，也得时时奏请。上述做法（ ） A. 成为约束地方政府官员的有效手段 B. 是维护地方吏治清明的主要举措 C. 表明清朝监察机构得到进一步完善 D. 有助于缓和满汉地主之间的矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料，清朝皇帝派遣钦差大臣了解或处理地方某一重大事件，钦差大臣秉承皇帝的旨意办事，是皇帝的特使和耳目，这种做法成为皇帝控制地方事务和约束地方官员的有效手段，A项正确；材料未提及整顿吏治，排除B项；钦差大臣并非专司监察，排除C项；材料与满汉地主矛盾无关，排除D项。故选A项。 6. 洋务运动时期，开平煤矿矿工常遭遇工伤、瓦斯爆炸、矽肺等职业风险。1892年，矿务局聘请英国医生马文建立矿医院，引入西医外科和消毒技术，专治工伤和传染病。至1900年，该医院年均诊治矿工超3000人次，工伤死亡率较建院前下降约20％。这表明（ ） A. 政府干预提升社会保障水平 B. 经济发展推动医学技术进步 C. 西学传播推动近代实业发展 D. 尊重科学得到国人初步认可 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中是矿务局（企业行为）聘请医生建立矿医院，并非政府直接干预社会保障，错误。 B.材料体现的是引入西医技术改善矿工职业风险状况，而非经济发展推动医学技术进步，错误。 C.洋务运动时期开平煤矿引入西医外科、消毒技术建矿医院，降低了工伤死亡率，助力近代实业发展，体现了西学传播对近代实业的推动作用，正确。 D.材料仅涉及矿工职业风险改善，未体现“国人初步认可尊重科学”的社会现象，错误。 故选C项。 7. 受古希腊历史学家希罗多德《历史》的影响，长久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。古埃及学家哈瓦斯经过考古发现，在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓。地位低下的奴隶的坟墓不可能直接建在法老墓旁边，因此他认为建造金字塔的不是奴隶而是平民。对此，我们可以得出（ ） A. 历史因时代久远变得扑朔迷离 B. 历史经过学者修正不断接近真实 C. 古希腊史学著作不具有可信度 D. 考古发现一定程度弥补文献不足 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。长久以来人们受古希腊历史学家希罗多德《历史》的影响，认为修建金字塔的是奴隶，这是基于文献记载的认知，而古埃及学家哈瓦斯通过考古发现，在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓，且地位低下的奴隶坟墓不可能直接建在法老墓旁边，得出建造金字塔的是平民的结论，这表明考古发现能够为历史研究提供新的证据和视角，在一定程度上弥补了文献记载的不足，D项正确；历史并不会因时代久远就变得扑朔迷离，随着时间推移和新史料、新方法的出现，历史研究可以不断深入和修正，排除A项；题干重点强调的是考古发现对观点的修正，而非强调不断接近真实这个过程，排除B项；仅从这一个关于修建金字塔人员身份认知的事例，不能直接判定古希腊史学著作不具有可信度，古希腊史学著作在很多方面对研究历史仍有重要价值，不能以偏概全，排除C项。故选D项。 8. 1519年,墨西哥中部地区有2500 万印第安人,1580年减少到200万人,到1630年只剩下75万人；1570年，秘鲁地区有130万印第安人，到1620年时只剩下了67.2万人。上述变化说明（ ） A. 新航路的开辟推动人口迁移 B. 黑奴贸易中断非洲文明进程 C. 殖民扩张严重冲击美洲文明 D. 疫病传播加速世界族群混合 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：1519年-1620年的拉丁美洲。根据材料结合所学可知，随着新航路的开辟，欧洲进行了殖民扩张，16-17世纪的美洲印第安人口的锐减是欧洲殖民扩张（军事征服、经济掠夺、疫病传播）的直接后果，本质上反映了殖民主义对美洲文明的严重破坏，C项正确；新航路确实引发了“哥伦布大交换”，但题干聚焦于美洲原住民减少，而非其他地区人口向美洲的迁移，排除A项；奴贸易主要涉及非洲人口向美洲的强制迁移，题干未提及非洲文明或黑奴贸易的影响，排除B项；疫病传播是殖民扩张的附带结果，但其主要影响是原住民死亡，而非族群混合，且题干未体现不同族群融合的信息，排除D项。故选C项。 9. 在第一次迁徙中，印欧人主要驾着马车奔向古埃及、西亚等区域。而在第二次迁徙时，由于马镫和马掌的发明，印欧人已可以直接骑在马上奔驰，于是产生了骑兵，地区性帝国也随之出现。由此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 推动了游牧技术广泛传播 B. 增强了跨区域文明的联系 C. 加速了欧亚文化的一体化 D. 奠定欧洲族群的主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是古代欧亚。根据材料可知，印欧人在迁徙过程中，从驾着马车到骑着马奔向不同地区，其活动范围不断扩大，并且随着他们的迁徙，与古埃及、西亚等地区的文明有了更多的接触和交流，地区性帝国的出现也反映了不同地区之间联系的加强，所以印欧人的迁徙增强了早期文明之间的联系，B项正确；材料主要强调的是印欧人迁徙的方式变化（从驾马车到骑乘马匹）以及由此带来的结果（产生骑兵和地区性帝国），没有提及他们如何将游牧技术传播到更多地区等相关内容，所以不能得出推动了游牧技术广泛传播这一结论，排除A项；印欧人的迁徙增强了跨区域文明的联系，“加速了欧亚文化的一体化”说法错误，不符合史实，排除C项；此时欧洲族群并不占据主导地位，史实错误，而且与材料主旨无关，排除D项。故选B项。 10. 亚历山大东征之后，埃及亚历山大城汇聚了来自希腊世界的众多学者，成为当时的学术中心。欧几里得在此完成数学著作，阿基米德等学者亦前往求学研究，希腊文化在此高度繁荣。这一现象说明（ ） A. 埃及成为亚欧文化沟通桥梁 B. 希腊城邦广泛开展海外殖民 C. 开放包容促使希腊文明崛起 D. 战争使得希腊文化中心东移 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅聚焦埃及亚历山大城的希腊文化发展，未涉及亚洲文明交流内容，不能体现亚欧文化沟通桥梁的作用，错误。 B.题干围绕亚历山大东征后的文化发展展开，和希腊城邦早期海外殖民活动无关，错误。 C.希腊文明崛起早于亚历山大东征，该城市文化繁荣是东征带来的结果，而非文明崛起的原因，逻辑关系倒置，错误。 D.亚历山大东征征服埃及等东方区域，新建亚历山大城，吸引希腊学者东迁聚集，文化研究活动转移至东方区域，体现战争推动希腊文化中心完成东移，正确。 故选D项。 11. 大英博物馆藏奥克瑟斯宝藏中的波斯帝国黄金双轮战车模型，经考古断代确认为公元前5—前4世纪遗物。战车正前部镶嵌古埃及守护神贝斯的鎏金浮雕，车身侧壁模仿亚述艺术风格雕刻“猎狮”纹，驭手雕像则身着带有米底民族特色的翻领长袍。从史学研究角度看，该文物可直接佐证波斯帝国（ ） A. 构建了覆盖西亚北非的文化共同体 B. 以神权信仰强化王权统治的权威 C. 通过文化融合维系多民族政权稳定 D. 统一了帝国境内各民族语言文字 【答案】C 【解析】 【详解】A.“文化共同体”强调文化趋同、高度统一，材料只体现艺术风格融合，不能证明整个帝国形成统一文化共同体，错误。 B.材料只呈现不同地区的艺术与神祇形象，未出现王权与神权结合、君权神授、祭祀仪式等强化王权的内容，错误。 C.波斯帝国是跨地域、跨民族大帝国，吸收埃及、亚述、米底文化，本质是通过文化融合的方式，增强对广阔疆域与多民族的统治力，维系政权稳定，正确。 D.材料没有提及语言文字，且波斯帝国并未统一境内各民族文字，错误。 故选C项。 12. 一战爆发前，加拿大英裔掌权者同法裔精英围绕海外出兵、海军防务等多次论战。战争爆发后，加拿大宣布派遣士兵出海作战，政府的征兵海报运用法国元素、民族英雄等符号吸引法裔参军，但效果不理想。这体现了（ ） A. 和平思潮受到法裔推崇 B. 移民社会的国家认同困境 C. 战争对加拿大影响较小 D. 协约国阵营呈现分裂趋势 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。加拿大是一个移民国家，英裔和法裔是其重要的组成部分。一战前英裔掌权者同法裔精英围绕海外出兵、海军防务等问题论战，反映出不同族裔在国家政策上存在分歧。战争爆发后，加拿大政府试图用法国元素、民族英雄等吸引法裔参军却效果不理想，这表明法裔对以英裔为主导的加拿大政府的认同感不强，体现了移民社会中不同族裔对国家认同存在困境，B项正确。材料中没有明确体现出法裔推崇和平思潮，政府征兵效果不理想更多是因为法裔对国家认同的问题，而非他们普遍追求和平反对战争，排除A项；一战对加拿大产生了多方面的深远影响，包括人员伤亡、经济结构调整以及在国际上地位的变化等。并且从加拿大政府积极征兵的行为也可以看出，加拿大重视这场战争，并非战争对其影响小，排除C项；材料主要讲述的是加拿大国内英裔和法裔之间的问题，没有涉及协约国阵营整体的分裂情况，属于过度引申，与材料内容不符，排除D项，故选B项。 13. 伏尔泰在《风俗论》中写道“中国人最深刻了解、最精心培养、最致力完善的东西是道德和法律”；而孟德斯鸠在《论法的精神》中却这样评价中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。”两位思想家的认识都基于（ ） A. 传播中国传统文化的需要 B. 中华文明的辉煌灿烂 C. 以儒家精神丰富启蒙思想 D. 中西法治文化的差异 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是原因题，据材料时间信息得出准确时空是近代西方。根据材料可知，伏尔泰和孟德斯鸠等启蒙思想家通过品评中国文化，来宣传其民主、法治思想，体现了儒家精神对启蒙运动的影响，C项正确；启蒙思想家意在借用中国文化，传播启蒙思想，排除A项；孟德斯鸠在《论法的精神》中指责中国没有法治观念，而非赞扬中华文明的辉煌灿烂，排除B项；材料中伏尔泰和孟德斯鸠主要是评论中国文化，没有论及西方的法治，排除D项。故选Ｃ项。 14. 20世纪50年代，联邦德国盛产怀旧电影。这些影片多数是纳粹时期电影的翻版，取景于风光优美的德国南部山区，勾画出未遭炮火的乡村和纯朴快乐的民众——“没有受到最近历史的玷污，也没有受到东西方势力的占领”。这反映出当时联邦德国社会（ ） A. 积极反思纳粹罪行 B. 致力于摆脱战败阴影 C. 重视传承电影艺术 D. 热衷于重构本国历史 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20 世纪 50 年代（联邦德国）。据题干中联邦德国的怀旧电影内容,对未遭炮火的乡村和纯朴快乐民众的描绘，以及强调“没有受到最近历史的玷污，也没有受到东西方势力的占领”，这反映出当时联邦德国社会试图通过这种方式来摆脱战败的阴影，重构一种没有战争影响的历史形象，B 项正确；这些电影内容并非是积极反思纳粹罪行，排除A 项；题干重点不是强调传承电影艺术，排除C 项；这种重构更多是为了摆脱战败阴影，而非单纯热衷于重构本国历史，排除D 项。故选 B 项。 15. 19世纪后期，委内瑞拉与英属圭亚那发生边界冲突，后来，美国介入争端并支持委内瑞拉。1896年，某画家以此为背景创作了一幅漫画（图）。该漫画（ ） A. 印证了拉美国家摆脱殖民统治 B. 鼓舞了苏丹马赫迪起义 C. 反映了当时拉美国家发展困境 D. 表明了英美均势的形成 【答案】C 【解析】 【详解】从漫画中可以看出“门罗主义界线”直接点出美国介入的理论依据，右侧手持手杖划界线的人代表美国以“仲裁者”自居，将欧洲势力挡在界线外，左侧两人代表欧洲列强如英国，因边界冲突与委内瑞拉对立，反映了当时拉美国家发展困境19世纪后期，拉美国家虽已独立，但仍面临双重困境，C项正确；拉美国家摆脱西班牙、葡萄牙殖民统治是在19世纪早期，而1896年的漫画反映的是独立后拉美国家面临的新霸权，并非“摆脱殖民统治”的印证，排除A项；苏丹马赫迪起义（1881-1898）是非洲人民反对英国殖民统治的斗争，与拉美边界冲突及美国介入无关，排除B项；英美均势是20世纪初的现象，而1896年美国介入委内瑞拉冲突，实则是美国挑战英国在拉美的势力，并非“均势形成”，排除D项。故选C项。 16. 1920年5月1日，李大钊等一批知识分子在北京大学召开了纪念国际劳动节大会，有500多名工人参加。会上，李大钊赞扬了俄国苏维埃政府取得的成就，倡导实行八小时工作制，并提出把五一节纪念活动视为“引路的一盏明灯”。这些举措（ ） A. 助推马克思主义的大众化 B. 意在建立并巩固革命统一战线 C. 明确了中国革命正确道路 D. 展示了无产阶级政党的领导力 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是1920年（中国）。根据材料“李大钊等一批知识分子在北京大学召开了纪念国际劳动节大会，有500多名工人参加。会上，李大钊赞扬了俄国苏维埃政府取得的成就，倡导实行八小时工作制”结合所学可知，李大钊等知识分子通过在纪念国际劳动节大会上宣传马克思主义相关理念，这有利于使马克思主义这种原本相对理论化的思想在工人这一广大群体中得到更广泛的传播和认知，即助推了马克思主义的大众化，A项正确；革命统一战线是1924-1927年大革命时期建立的，与1920年这一时间不符，排除B项；中国革命正确道路是“农村包围城市，武装夺取政权”，这是在1927年大革命失败后，排除C项；1921年中国共产党才成立，1920年还不存在无产阶级政党领导相关说法，排除D项。故选A项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答以下问题。 材料一 哪吒形象起源于佛教，并在隋唐时期随着佛教传入中国。由于当时统治者推动和高僧的翻译，佛教得到了进一步的发展和壮大。在这一时期，哪吒作为毗沙门天王之子，也传入中国，并被视为佛教的护法神……中晚唐时期，哪吒显圣的故事首先在寺院中出现，并明确了哪吒担当护法之职的性格特点。这一时期，哪吒的形象主要受汉译佛经的影响较深，他是一位忠诚的护法神，肩负着护持佛法的重任，展现出了神威赫赫的形象。 材料二 宋以前的哪吒一直是佛教的护法神。宋元时期，道教对哪吒的形象进行了“改换门庭”的塑造。首先，从哪吒的父亲入手，将隋唐时期著名的军事家李靖演绎成为佛教的毗沙门天王。宋代建有大量祭祀李靖之庙。在此背景下，佛教将李靖演化为毗沙门天王实在是自然而然的事。那么作为毗沙门天王的太子，哪吒自然而然地成为了中国人。并且这一时期哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台。 ——整理自佟彤《“哪吒”形象的流变研究》 （1）根据材料一，概括隋唐时期哪吒形象的主要特点和其形成的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出宋元时期哪吒形象发生了怎样的转变，并说明这一转变的原因。 （3）综合两则材料，谈谈你对古代神话形象流变与文化交融关系的认识。 【答案】（1）特点：忠诚的佛教护法神；神威赫赫。背景：隋唐时期佛教传入中国；统治者的推动和高僧的翻译；佛教与中原文化的融合，使得哪吒的形象逐渐被接受并传播。 （2）转变：从佛教护法神转变为道教神祇；哪吒身份成为中国人；形象丰富化，戏剧化。原因：商品经济繁荣，市民阶层壮大，民间对神话故事的喜爱与传播；道教对哪吒形象进行改造以增强自身的影响力；宋代对李靖的祭祀活动较多，为哪吒形象的转变提供了文化基础。 （3）认识：哪吒形象从佛教到道教的转变，反映了不同宗教文化之间的交流与融合；神话形象的流变展现了文化的多元性和开放性，不同文化之间的相互吸收和借鉴，丰富了文化的内涵。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题，时空是隋唐时期（中国）。隋唐时期哪吒形象的主要特点：根据材料“在这一时期，哪吒作为毗沙门天王之子，也传入中国，并被视为佛教的护法神”得出忠诚的佛教护法神；根据材料“他是一位忠诚的护法神，肩负着护持佛法的重任，展现出了神威赫赫的形象”得出神威赫赫。 形成的历史背景：根据材料“哪吒形象起源于佛教，并在隋唐时期随着佛教传入中国。由于当时统治者推动和高僧的翻译，佛教得到了进一步的发展和壮大”得出隋唐时期随佛教传入中国；统治者的推动和高僧的翻译；佛教与中原文化的融合，使得哪吒的形象逐渐被接受并传播。 【小问2详解】 本题是对比题、背景题，时空是宋元时期（中国）。宋元时期哪吒形象发生的转变：根据材料“宋以前的哪吒一直是佛教的护法神。宋元时期，道教对哪吒的形象进行了‘改换门庭’的塑造”、“佛教将李靖演化为毗沙门天王实在是自然而然的事。那么作为毗沙门天王的太子，哪吒自然而然地成为了中国人”得出从佛教护法神转变为道教神祇；哪吒身份成为中国人；根据材料“这一时期哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台”得出形象丰富化，戏剧化。 导致这一变化的原因：综合材料内容和所学可从经济、社会阶层、世俗文化的发展、道教的改造、民间信仰等方面进行总结，主要是当时商品经济繁荣，市民阶层壮大，民间对神话故事的喜爱与传播；道教对哪吒形象进行改造以增强自身的影响力；宋代对李靖的祭祀活动较多，从而为哪吒形象的转变提供了文化基础。 【小问3详解】 本题是认识题，时空是古代中国。认识：根据材料内容可知，哪吒形象的变化实际上体现了文化的交流与融合，所以从文化交融的角度阐述认识，言之有理即可，如哪吒形象从佛教到道教的转变，反映了不同宗教文化之间的交流与融合；神话形象的流变展现了文化的多元性和开放性，不同文化之间的相互吸收和借鉴，丰富了文化的内涵。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 在13世纪的阿拉伯文献中，硝（火药的主要成分之一）被称作“巴睿得”，因来自中国，故又名“中国雷”。欧洲文献中最早的火药知识全都来自阿拉伯地区。大约14世纪上半期，火药已经在欧洲广泛传播。 ——摘编自武斌《重回1500—1800：西方崛起时代的中国元素》等 材料二 最晚到17世纪初，欧洲传统产品天鹅绒已传入广州等地，并开始生产，其后逐步向江浙等地扩展。中国的天鹅绒生产发展迅速，其中绣花和嵌绣黄金的高级天鹅绒产品，技艺之精湛已经超过欧洲的水平。利玛窦注意到，中国的产品所要的价钱，“大约是我们在西方所付同类产品的三分之一或四分之一”。中国天鹅绒大量销往日本、菲律宾、欧洲，并通过马尼拉转贩到美洲的广大市场。 ——摘编自沈定平《“伟大相遇”与“对等较量”》等 （1）根据上述材料，分别概括中国火药传播到欧洲和欧洲天鹅绒传播到中国的路径。 （2）根据材料二，分析中国天鹅绒后来居上并远销海外的原因。 【答案】（1）火药传播路径：中国→阿拉伯地区→欧洲。天鹅绒传播路径：欧洲→广州（通商口岸）→江浙等地。 （2）原因：技艺精湛程度超过欧洲原品，形成产品竞争力；具有成本优势，性价比高；新航路开辟后，全球贸易网络形成，中国通过广州等港口融入世界市场。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代世界。由材料“欧洲文献中最早的火药知识全都来自阿拉伯地区。大约14世纪上半期，火药已经在欧洲广泛传播。”可知，火药传播路径：中国→阿拉伯地区→欧洲。由材料“最晚到17世纪初，欧洲传统产品天鹅绒已传入广州等地，并开始生产，其后逐步向江浙等地扩展。”可知，天鹅绒传播路径：欧洲→广州（通商口岸）→江浙等地。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是近代世界。由材料“中国的天鹅绒生产发展迅速，其中绣花和嵌绣黄金的高级天鹅绒产品，技艺之精湛已经超过欧洲的水平。”可知，技艺精湛程度超过欧洲原品，形成产品竞争力；由材料“利玛窦注意到，中国的产品所要的价钱，‘大约是我们在西方所付同类产品的三分之一或四分之一’。”可知，具有成本优势，性价比高；由材料“中国天鹅绒大量销往日本、菲律宾、欧洲，并通过马尼拉转贩到美洲的广大市场。”及所学可知，新航路开辟后，全球贸易网络形成，中国通过广州等港口融入世界市场。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪中后期至20世纪初中国、印度和锡兰茶叶在英国茶叶贸易所占份额的变化 年份 中国 印度 锡兰 合计 1866 96% 4% 0% 100% 1885 61% 37% 2% 100% 1887 47% 47% 6% 100% 1903 10% 60% 30% 100% 材料二 18世纪，茶叶在英国社会各阶层日益普及，为摆脱对中国茶叶的依赖，英国也开始在印度试种茶树。19世纪中叶，英国人罗伯特·福琼受东印度公司委派，多次潜入中国茶叶产区，窃取茶种和制茶技术，并招募中国茶工前往印度。 ——以上材料均摘编自仲伟民《茶叶与鸦片——19世纪经济全球化中的中国） 材料三 为应对印度茶叶的竞争，清政府内部也曾有过改革声音。1897年，两江总督刘坤一在奏折中指出：“印茶所以能夺华茶之利者，一在机器烘制，工速而价廉；一在讲求种植，叶茂而味厚。……中国制茶，仍守旧法，工笨而费多，色香味均不及印茶之佳。……若不亟思变计，恐华茶之利，将为印茶所尽夺。”他建议设立茶务局，引进机器，改良制法。然而，这些建议或因经费短缺，或因守旧势力阻挠，大多未能付诸实施。 ——摘编自《刘坤一遗集》 （1）根据材料一，指出19世纪中后期中英茶叶贸易格局发生的变化。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，分析说明19世纪中后期中英茶叶贸易格局变化的主要原因。 【答案】（1）变化：中国茶叶在英国进口份额从1866年的96%急剧下降到1903年的10%；印度和锡兰茶叶份额从4%上升到90%，取代中国成为主要供应地。 （2）主要原因：英国在印度、锡兰大规模种植茶树，采用机器化生产和科学管理，成本低、质量稳定；英国窃取中国茶种和制茶技术，并聘请中国茶工；中国制茶仍守旧法，成本高、品质参差，缺乏竞争力；清政府改革建议（如刘坤一引进机器）因经费和守旧势力阻挠未能实施；英国通过殖民体系控制殖民地茶叶贸易，排挤中国茶。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问要求指出19世纪中后期中英茶叶贸易格局发生的变化。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从中国茶叶占英国进口份额的变化、印度和锡兰茶叶份额的变化与影响的角度进行分析概括。 【小问2详解】 原因：本小问要求分析说明19世纪中后期中英茶叶贸易格局变化的主要原因。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学可从英国在印度与锡兰的殖民统治、技术发展、中国制茶产业的问题、政府改革的失败、英国通过殖民手段排挤中国等角度进行分析概括。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 关于近代西方战争与文化扩张的关系，学术界存在不同解读。杰里·本特利在《新全球史》中指出，近代欧洲的殖民战争和全球贸易体系的建立，虽然伴随着暴力。但也加速了思想、技术和制度的跨文化传播，推动了全球性网络的形成，现代性的诸多要素由此扩散。安东尼·派格登则在《西方帝国简史》中强调，这种扩张本质上是一种文化霸权的建立，它以军事优势为后盾，将欧洲的中心地位、种族观念和政治体制强加于其他社会，往往压制或扭曲了本土文化的发展轨迹。 ——摘编自【美】杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》等 围绕“世界近代战争与西方文化的扩张”这一主题，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界史相关历史知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】示例： 见解：近代西方战争驱动的文化扩张既是全球联系加强与现代性要素扩散的渠道；同时，也伴随着以暴力为根基的权力支配与文化霸权。 阐释：首先，近代西方的殖民战争与全球贸易扩张，客观上加速了全球网络的连接与现代性要素的传播。西方势力以枪炮、战舰为前导，打破了各地区相对孤立的状态，促进了全球范围商品、资本、人口流动。同时，西方近代科学技术以及制度理念引入非西方地区。如日本“明治维新”主动学习西方制度，实现现代化转型。 然而，西方扩张以军事优势为后盾，强行推行符合其利益的世界秩序与文化霸权。如西班牙在美洲强制推行天主教与殖民统治，严重破坏了原住民文化；英国在印度推广教育、修建铁路，根本目的是服务于其殖民统治。 非西方国家对西方扩张和文明传入既有抵抗，也有选择性吸收。例如，印度民族主义者运用西方民主观念反对英国殖民统治；同时致力于复兴印度教文化以建构民族认同；拉美国家采纳共和政体，又面临其与本地传统政治和经济相融合的挑战。这表明西方文化的影响并非单向强加，而是在碰撞与调适中被重新解释和改造。 结论：总之，世界近代战争背景下的西方文化扩张，其影响并非单一积极或消极，而是在互动、抵抗与调适中重塑了世界格局与各文明的发展路径。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“近代欧洲的殖民战争和全球贸易体系的建立，虽然伴随着暴力。但也加速了思想、技术和制度的跨文化传播，推动了全球性网络的形成”可知，近代西方殖民战争与对外扩张，既客观传播先进制度技术、密切全球联系，又依托军事强权推行文化霸权、压制本土文明，因此可以拟定见解为近代西方战争驱动的文化扩张既是全球联系加强与现代性要素扩散的渠道；同时，也伴随着以暴力为根基的权力支配与文化霸权。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西方的殖民战争与全球贸易扩张的影响、西方近代科学技术以及制度理念的传播、西方国家推行符合其利益的世界秩序与文化霸权、印度反对英国殖民统治及建构民族认同文化、拉美国家采纳共和政体的困境等角度解析分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从近代全球文明转型角度深刻认识，近代西方武力主导的文化扩张利弊共生，在重塑世界整体格局的同时，也推动不同文明在冲突交融中探索适合自身的发展道路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年（下）高二中期质量评估 历史 注意事项： 1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 4.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 5.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下列图1到图4依次是“C”字形龙纹饰的红山文化玉器、神人兽面纹的良渚文化玉器、三星堆出土的青铜纵目面具、商周饕餮纹风格的青铜器。 据考古研究，新石器时代晚期红山文化玉器与同时期的良渚文化玉器在纹饰上有相似性，但制作工艺迥异；三星堆青铜面具与商周青铜器风格差异显著。这些文化现象都有力地印证了中华文化的（ ） A. 包容性 B. 连续性 C. 凝聚性 D. 多样性 2. 《晋书》记载：匈奴人刘渊建立汉政权时自称“汉氏之甥”；《资治通鉴》记述“魏主（孝文帝）下诏……魏之先出于黄帝”；《周书》记载，北周开国之君宇文泰“追祖炎帝”。这反映了（ ） A. 华夏认同观念开始深入人心 B. 内迁边疆各族学习中原制度 C. 统治者主动建构政权正统性 D. 北方民族交融进入互鉴阶段 3. 中医作为我国的传统瑰宝，其理论博大精深，包括“道法自然、天人合一”“阴阳平衡、调和致中”“以人为本、悬壶济世”“三因制宜、辩证论治”“固本培元、壮筋续骨”以及“大医精诚、仁心仁术”等核心思想。这些理论反映了中医（ ） A. 注重整体观念与个体差异 B. 蕴含着共通性的医学理念 C. 融合哲学思维与科学实践 D. 根植于中国优秀传统文化 4. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，主张节制自身心念与行为；陆九渊主张“发明本心”，强调向内自省、摒除私念以回归本心。二者思想共同反映了宋明理学（ ） A. 主张冲破束缚以回归本性 B. 倡导格物致知的求知路径 C. 强调主观唯心的认知方式 D. 重视个体道德的自我约束 5. 清朝皇帝为了解或处理地方某一重大事件，常常派出钦差大臣。钦差大臣均由皇帝特遣，行前和回朝后，都得面见皇帝请训或接受垂询，其内容除所办本身差务外，还常包括其他民情政务。在外地办事过程中，也得时时奏请。上述做法（ ） A. 成为约束地方政府官员的有效手段 B. 是维护地方吏治清明的主要举措 C. 表明清朝监察机构得到进一步完善 D. 有助于缓和满汉地主之间的矛盾 6. 洋务运动时期，开平煤矿矿工常遭遇工伤、瓦斯爆炸、矽肺等职业风险。1892年，矿务局聘请英国医生马文建立矿医院，引入西医外科和消毒技术，专治工伤和传染病。至1900年，该医院年均诊治矿工超3000人次，工伤死亡率较建院前下降约20％。这表明（ ） A. 政府干预提升社会保障水平 B. 经济发展推动医学技术进步 C. 西学传播推动近代实业发展 D. 尊重科学得到国人初步认可 7. 受古希腊历史学家希罗多德《历史》的影响，长久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。古埃及学家哈瓦斯经过考古发现，在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓。地位低下的奴隶的坟墓不可能直接建在法老墓旁边，因此他认为建造金字塔的不是奴隶而是平民。对此，我们可以得出（ ） A. 历史因时代久远变得扑朔迷离 B. 历史经过学者修正不断接近真实 C. 古希腊史学著作不具有可信度 D. 考古发现一定程度弥补文献不足 8. 1519年,墨西哥中部地区有2500 万印第安人,1580年减少到200万人,到1630年只剩下75万人；1570年，秘鲁地区有130万印第安人，到1620年时只剩下了67.2万人。上述变化说明（ ） A. 新航路的开辟推动人口迁移 B. 黑奴贸易中断非洲文明进程 C. 殖民扩张严重冲击美洲文明 D. 疫病传播加速世界族群混合 9. 在第一次迁徙中，印欧人主要驾着马车奔向古埃及、西亚等区域。而在第二次迁徙时，由于马镫和马掌的发明，印欧人已可以直接骑在马上奔驰，于是产生了骑兵，地区性帝国也随之出现。由此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 推动了游牧技术广泛传播 B. 增强了跨区域文明的联系 C. 加速了欧亚文化的一体化 D. 奠定欧洲族群的主导地位 10. 亚历山大东征之后，埃及亚历山大城汇聚了来自希腊世界的众多学者，成为当时的学术中心。欧几里得在此完成数学著作，阿基米德等学者亦前往求学研究，希腊文化在此高度繁荣。这一现象说明（ ） A. 埃及成为亚欧文化沟通桥梁 B. 希腊城邦广泛开展海外殖民 C. 开放包容促使希腊文明崛起 D. 战争使得希腊文化中心东移 11. 大英博物馆藏奥克瑟斯宝藏中的波斯帝国黄金双轮战车模型，经考古断代确认为公元前5—前4世纪遗物。战车正前部镶嵌古埃及守护神贝斯的鎏金浮雕，车身侧壁模仿亚述艺术风格雕刻“猎狮”纹，驭手雕像则身着带有米底民族特色的翻领长袍。从史学研究角度看，该文物可直接佐证波斯帝国（ ） A. 构建了覆盖西亚北非的文化共同体 B. 以神权信仰强化王权统治的权威 C. 通过文化融合维系多民族政权稳定 D. 统一了帝国境内各民族语言文字 12. 一战爆发前，加拿大英裔掌权者同法裔精英围绕海外出兵、海军防务等多次论战。战争爆发后，加拿大宣布派遣士兵出海作战，政府的征兵海报运用法国元素、民族英雄等符号吸引法裔参军，但效果不理想。这体现了（ ） A. 和平思潮受到法裔推崇 B. 移民社会的国家认同困境 C. 战争对加拿大影响较小 D. 协约国阵营呈现分裂趋势 13. 伏尔泰在《风俗论》中写道“中国人最深刻了解、最精心培养、最致力完善的东西是道德和法律”；而孟德斯鸠在《论法的精神》中却这样评价中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。”两位思想家的认识都基于（ ） A. 传播中国传统文化的需要 B. 中华文明的辉煌灿烂 C. 以儒家精神丰富启蒙思想 D. 中西法治文化的差异 14. 20世纪50年代，联邦德国盛产怀旧电影。这些影片多数是纳粹时期电影的翻版，取景于风光优美的德国南部山区，勾画出未遭炮火的乡村和纯朴快乐的民众——“没有受到最近历史的玷污，也没有受到东西方势力的占领”。这反映出当时联邦德国社会（ ） A. 积极反思纳粹罪行 B. 致力于摆脱战败阴影 C. 重视传承电影艺术 D. 热衷于重构本国历史 15. 19世纪后期，委内瑞拉与英属圭亚那发生边界冲突，后来，美国介入争端并支持委内瑞拉。1896年，某画家以此为背景创作了一幅漫画（图）。该漫画（ ） A. 印证了拉美国家摆脱殖民统治 B. 鼓舞了苏丹马赫迪起义 C. 反映了当时拉美国家发展困境 D. 表明了英美均势的形成 16. 1920年5月1日，李大钊等一批知识分子在北京大学召开了纪念国际劳动节大会，有500多名工人参加。会上，李大钊赞扬了俄国苏维埃政府取得的成就，倡导实行八小时工作制，并提出把五一节纪念活动视为“引路的一盏明灯”。这些举措（ ） A. 助推马克思主义的大众化 B. 意在建立并巩固革命统一战线 C. 明确了中国革命正确道路 D. 展示了无产阶级政党的领导力 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答以下问题。 材料一 哪吒形象起源于佛教，并在隋唐时期随着佛教传入中国。由于当时统治者推动和高僧的翻译，佛教得到了进一步的发展和壮大。在这一时期，哪吒作为毗沙门天王之子，也传入中国，并被视为佛教的护法神……中晚唐时期，哪吒显圣的故事首先在寺院中出现，并明确了哪吒担当护法之职的性格特点。这一时期，哪吒的形象主要受汉译佛经的影响较深，他是一位忠诚的护法神，肩负着护持佛法的重任，展现出了神威赫赫的形象。 材料二 宋以前的哪吒一直是佛教的护法神。宋元时期，道教对哪吒的形象进行了“改换门庭”的塑造。首先，从哪吒的父亲入手，将隋唐时期著名的军事家李靖演绎成为佛教的毗沙门天王。宋代建有大量祭祀李靖之庙。在此背景下，佛教将李靖演化为毗沙门天王实在是自然而然的事。那么作为毗沙门天王的太子，哪吒自然而然地成为了中国人。并且这一时期哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台。 ——整理自佟彤《“哪吒”形象的流变研究》 （1）根据材料一，概括隋唐时期哪吒形象的主要特点和其形成的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出宋元时期哪吒形象发生了怎样的转变，并说明这一转变的原因。 （3）综合两则材料，谈谈你对古代神话形象流变与文化交融关系的认识。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 在13世纪的阿拉伯文献中，硝（火药的主要成分之一）被称作“巴睿得”，因来自中国，故又名“中国雷”。欧洲文献中最早的火药知识全都来自阿拉伯地区。大约14世纪上半期，火药已经在欧洲广泛传播。 ——摘编自武斌《重回1500—1800：西方崛起时代的中国元素》等 材料二 最晚到17世纪初，欧洲传统产品天鹅绒已传入广州等地，并开始生产，其后逐步向江浙等地扩展。中国的天鹅绒生产发展迅速，其中绣花和嵌绣黄金的高级天鹅绒产品，技艺之精湛已经超过欧洲的水平。利玛窦注意到，中国的产品所要的价钱，“大约是我们在西方所付同类产品的三分之一或四分之一”。中国天鹅绒大量销往日本、菲律宾、欧洲，并通过马尼拉转贩到美洲的广大市场。 ——摘编自沈定平《“伟大相遇”与“对等较量”》等 （1）根据上述材料，分别概括中国火药传播到欧洲和欧洲天鹅绒传播到中国的路径。 （2）根据材料二，分析中国天鹅绒后来居上并远销海外的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪中后期至20世纪初中国、印度和锡兰茶叶在英国茶叶贸易所占份额的变化 年份 中国 印度 锡兰 合计 1866 96% 4% 0% 100% 1885 61% 37% 2% 100% 1887 47% 47% 6% 100% 1903 10% 60% 30% 100% 材料二 18世纪，茶叶在英国社会各阶层日益普及，为摆脱对中国茶叶的依赖，英国也开始在印度试种茶树。19世纪中叶，英国人罗伯特·福琼受东印度公司委派，多次潜入中国茶叶产区，窃取茶种和制茶技术，并招募中国茶工前往印度。 ——以上材料均摘编自仲伟民《茶叶与鸦片——19世纪经济全球化中的中国） 材料三 为应对印度茶叶的竞争，清政府内部也曾有过改革声音。1897年，两江总督刘坤一在奏折中指出：“印茶所以能夺华茶之利者，一在机器烘制，工速而价廉；一在讲求种植，叶茂而味厚。……中国制茶，仍守旧法，工笨而费多，色香味均不及印茶之佳。……若不亟思变计，恐华茶之利，将为印茶所尽夺。”他建议设立茶务局，引进机器，改良制法。然而，这些建议或因经费短缺，或因守旧势力阻挠，大多未能付诸实施。 ——摘编自《刘坤一遗集》 （1）根据材料一，指出19世纪中后期中英茶叶贸易格局发生的变化。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，分析说明19世纪中后期中英茶叶贸易格局变化的主要原因。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 关于近代西方战争与文化扩张的关系，学术界存在不同解读。杰里·本特利在《新全球史》中指出，近代欧洲的殖民战争和全球贸易体系的建立，虽然伴随着暴力。但也加速了思想、技术和制度的跨文化传播，推动了全球性网络的形成，现代性的诸多要素由此扩散。安东尼·派格登则在《西方帝国简史》中强调，这种扩张本质上是一种文化霸权的建立，它以军事优势为后盾，将欧洲的中心地位、种族观念和政治体制强加于其他社会，往往压制或扭曲了本土文化的发展轨迹。 ——摘编自【美】杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》等 围绕“世界近代战争与西方文化的扩张”这一主题，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界史相关历史知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $