精品解析：河南开封五校2025～2026学年高二下学期期中考试历史试题

开封五校2025～2026学年下学期期中考试 高二历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修3第1～10课。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 下表为《史记》中对东周时期部分诸侯国的表述。据此可推知，司马迁意在（ ） 国别 出处 表述 吴国 《史记·吴太伯世家》 吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也 越国 《史记·越王勾践世家》 越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也 楚国 《史记·楚世家》 楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也 秦国 《史记·秦本纪》 秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩 A. 确立儒学正统地位 B. 强化华夏文化的认同 C. 创新史书编纂体制 D. 论证政治变革的必然 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒学正统地位的确立是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的结果，并非司马迁撰写《史记》的意图；材料中各国先祖溯源的表述，也与确立儒学地位无关，错误。 B.司马迁将吴、越、楚、秦等诸侯国的始祖追溯至周太王之子、夏禹后裔、黄帝子孙等华夏正统谱系之中，意在打破当时中原地区对“蛮夷”的歧视，从血缘和文化上将这些地区纳入华夏共同体，从而强化各地对华夏文化的向心力与认同感，正确。 C.《史记》的纪传体体例确实是史书编纂的创新，但材料仅体现了对各国先祖的溯源记载，并未涉及体例创新的相关内容，错误。 D.材料主要记载各国先祖的起源，未涉及政治变革的相关内容，错误。 故选B项。 2. 徐光启评价“《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也。”其后在编纂《崇祯历书》时，首次系统融合西方天文学与中国传统历法，强调以“历理”（自然原理）支撑“历法”（天文历算），推动了历法科学化。这反映出当时（ ） A. 中国士大夫阶层普遍接受西学理念 B. 中国传统科技实现向近代科学的转型 C. 中西文化融合已成社会发展的主流 D. 西学方法论为中国科技发展提供借鉴 【答案】D 【解析】 【详解】A.明末西学仅在少数开明士大夫中传播，“普遍接受”不符合史实，错误。 B.明末只是个别学者引入西学、尝试改进传统科技，并未实现整体向近代科学的转型，错误。 C.明末社会文化的主流仍是中国传统文化，西学只是局部传入，并非主流，错误。 D.徐光启以《几何原本》的逻辑原理支撑中国传统历法，推动历法科学化，体现了西学方法对中国科技的借鉴作用，正确。 故选D项。 3. 1919年12月，胡适在《新青年》上发文，要求“以科学方法整理国故（传统文化）”；陈独秀则提出将“孝道”转化为“社会责任感”，将“忠君”改造为“爱国精神”。二者均主张（ ） A. 批判地继承传统文化 B. 提升国民个人道德修养 C. 加速新文化运动转向 D. 融中华文化于西方文化 【答案】A 【解析】 【详解】A.胡适提出用科学方法整理传统文化，陈独秀主张对传统的“忠君”“孝道”进行改造、赋予其新的时代内涵，二者都没有全盘否定传统文化，而是批判性地继承传统文化，正确。 B.二人的核心主张是对待传统文化的态度，并非以提升国民个人道德修养为核心，错误。 C.新文化运动的转向指五四运动后逐步转向传播马克思主义，题干的核心主张是对待传统文化的态度，未提及新文化运动转向的相关信息，错误。 D.题干的核心主张是改造、整理传统文化，并非主张将中华文化融入西方文化，错误。 故选A项。 4. 伏尔泰将孔子阐释为不言怪力乱神的智者，并认为儒家思想体现了“自然神论”与道德哲学的典范。他特别推崇孔子的“己所不欲，勿施于人”“以直报怨，以德报德”等思想，认为基督只是禁人作恶，而孔子却劝人行善。这可用于说明中华文化（ ） A. 为欧洲政治变革提供了蓝图 B. 通过宗教传播影响欧洲思想革新 C. 促进了中西文化的平等交流 D. 为欧洲启蒙运动提供了思想资源 【答案】D 【解析】 【详解】A.儒家思想侧重伦理道德，未提供具体政治制度设计，错误。 B.伏尔泰否定“怪力乱神”，强调儒家“自然神论”与人文主义特质，说明其影响路径是思想哲学而非“宗教传播”，错误。 C.18世纪欧洲对儒家思想的吸收是单向的、工具化的，未体现“中西文化的平等交流”，错误。 D.伏尔泰作为启蒙思想家的代表，核心主张是理性主义、反对宗教专制、倡导道德哲学。他推崇儒家思想，本质上是借儒家伦理批判基督教会的“禁欲主义”和“神学独断论”，转而强调道德实践的主动性和世俗理性，推动启蒙运动的发展，正确。 故选D项。 5. 有学者指出：“埃及文明早期阶梯式的金字塔就对苏美尔的建筑进行了有意识的借鉴，埃及的象形文字也在一定程度上模仿了苏美尔楔形文字的书写方式。基督教更是源于西亚，而后发展壮大于欧洲，并成为西方文明的主要特征之一。”这一论述表明（ ） A. 古代西亚文化呈现单向输出态势 B. 宗教思想传播依附于商贸路线的开辟 C. 文明发展具有开放与交融的特性 D. 文化互鉴是文明形态演进的核心动力 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中埃及借鉴苏美尔建筑和文字，说明西亚文化有输出也有埃及的主动接受，基督教源于西亚但传至欧洲是双向传播，并非单向输出，错误。 B.材料仅提及基督教源于西亚并传至欧洲，未涉及商贸路线与宗教传播的关系，错误。 C.埃及文明借鉴苏美尔建筑和文字，基督教从西亚传播到欧洲并成为西方文明特征，这些例证共同表明古代文明在发展过程中相互学习、彼此融合，具有开放与交融的特性，正确。 D.文化互鉴是文明发展的重要动力，但材料未将其论证为“核心动力”，且不同文明演进动力多样，错误。 故选C项。 6. 公元8～13世纪，阿拉伯学者翻译保存了《几何原本》《天文学大成》等希腊典籍，又吸收印度、波斯数学成果编撰了《代数学》，确立学科体系；拉齐斯的《医学集成》、伊本·西那的《医典》整合东西方医学知识，成为欧亚大陆长期通行的医学教科书。这可用于说明古代阿拉伯（ ） A. 科学成就主导了世界文明发展进程 B. 宗教扩张助推科技成果广泛传播 C. 文化创新植根于异域文明既有成果 D. 成为东西方科学融汇传播的桥梁 【答案】D 【解析】 【详解】A.公元8～13世纪，中国、印度等文明也在科学领域取得重要成就，阿拉伯科学成就是世界文明发展的重要组成部分，而非“主导了世界文明发展进程”，错误。 B.材料中仅提及阿拉伯学者翻译、吸收、整合不同文明的科学成果，并未涉及宗教扩张与科技传播的关联，错误。 C.材料重点强调阿拉伯在东西方科学文化融汇传播中的作用，而非文化创新与异域文明既有成果的关系，错误。 D.材料中阿拉伯学者翻译希腊典籍、吸收印度和波斯数学成果、整合东西方医学知识，这些行为都体现了阿拉伯在东西方科学文化之间起到了传递、融汇的桥梁作用，正确。 故选D项。 7. 古罗马史学中盛行历史循环论，认为文明兴衰如四季轮回。而在4-5世纪，皈依基督教的奥古斯丁建构了完全不同的历史认识，他认为“历史起于创世纪，终于末日审判”，所有国家与事件都是上帝的安排，最终引导人类抵达永恒幸福。这一转变体现了（ ） A. 古典史学对自然规律的朴素崇拜 B. 罗马帝国崩溃引发全面史学危机 C. 世俗政权对宗教权威的主动迎合 D. 基督教神学对历史观的深刻塑造 【答案】D 【解析】 【详解】A.古典史学对自然规律的崇拜是罗马原有的历史观特征，而非这一转变体现的内容，错误。 B.题干仅涉及古罗马史学认识的转变，未提及罗马帝国崩溃引发史学危机，错误。 C.材料仅体现神学家奥古斯丁的历史认识变化，没有涉及世俗政权对宗教权威的迎合，错误。 D.古罗马史学原本盛行循环历史观，奥古斯丁皈依基督教后，建构了以上帝意志为核心的全新历史观，改变了原有的史学认识，体现了基督教神学对历史观的深刻塑造，正确。 故选D项。 8. 《高丽史·选举志》“学校”条载：“凡系杂路及工商乐名等贱事者、大小功亲犯嫁者、家道不正者、犯恶逆归乡者、贱乡部曲人等子孙及身犯私罪者，不许入学。”“科目”条载：“五逆、五贱、不忠、不孝，乡、部曲、乐工杂类子孙，勿许赴举。”这体现出（ ） A. 中朝文化之间的互动交流频繁 B. 儒家伦理深刻影响了朝鲜社会生态 C. 世界文化发展具有统一化趋向 D. 朝鲜士大夫积极维护文化垄断地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅涉及朝鲜本国对入学和科举的身份限制，未提及与中国等国家的文化交流，因此无法体现“中朝文化互动”，错误。 B.高丽王朝明令禁止“工商乐名”“贱乡部曲人”等贱民及犯“五逆、不忠、不孝”者入学或参加科举。这些规定严格区分身份等级，并将儒家伦理中的忠孝观念作为判断标准，直接影响了朝鲜社会的教育机会、人才选拔和社会流动，深刻塑造了其社会生态，正确。 C.材料仅展示朝鲜一国的文化政策，不能得出“世界文化发展具有统一化趋向”的结论，且各国文化各有特点，错误。 D.士大夫维护文化垄断是客观效果，但材料体现的是儒家伦理指导下的制度设计，而非单纯为维护垄断地位，且“积极维护”主观意图不明确，错误。 故选B项。 9. 公元3～6世纪，“胡骑驰突，中原板荡，流民转徙四方。诸族人居者或耕或牧，渐融于汉”。同时，北方百姓南迁，带去农具技艺，江南“野旷民稀”的局面大为改观。这一时期北方民族内迁（ ） A. 终结了魏晋南北朝时期的分裂状态 B. 直接促使门阀士族的势力崛起 C. 为民族交融与区域开发创造了条件 D. 根本改变了中原地区经济结构 【答案】C 【解析】 【详解】A.北方民族内迁发生在魏晋南北朝分裂时期，并未终结分裂，反而加剧了政权更迭与战乱，国家统一最终由隋朝完成，错误。 B.门阀士族的崛起主要源于九品中正制和士族政治传统，北方民族内迁冲击了中原士族，并未直接促使门阀势力崛起，错误。 C.北方游牧民族内迁后，与汉族交错杂居，逐渐从游牧转向农耕或半农半牧，生活方式与文化习俗相互影响，形成了民族交融的基础；同时，大量北方人口南迁，带去了先进的生产工具和农业技术，促进了江南地区的开发，改变了“野旷民稀”的落后面貌，体现了北方民族内迁为民族交融与区域开发创造了条件，正确。 D.中原地区经济结构以农业为主，北方民族内迁虽带来游牧因素，但并未根本改变农业主导地位，错误。 故选C项。 10. 新航路开辟后，欧洲殖民者踏上美洲大陆，印第安人因被其屠杀与瘟疫数量锐减。他们又开展万里贩奴活动，将大量非洲黑奴劫掠至美洲。同时，欧洲侨民也纷纷在美洲聚居。这反映出早期殖民扩张（ ） A. 重构了美洲大陆的人口结构 B. 使黑奴贸易成为资本积累主渠道 C. 推动欧洲移民主导美洲经济 D. 标志近代世界殖民体系正式确立 【答案】A 【解析】 【详解】A.新航路开辟前，美洲的主体人口是印第安人；殖民扩张后，印第安人锐减，非洲黑奴、欧洲侨民大量迁入美洲，美洲的人口结构从单一的原住民结构，变成了包含白人、黑人、印第安人等多族群的结构，重构了美洲大陆的人口结构，正确。 B.题干虽提及黑奴贸易，但未体现黑奴贸易是资本积累的主渠道，错误。 C.题干仅提到欧洲侨民在美洲聚居，没有涉及“欧洲移民主导美洲经济”的内容，错误。 D.近代世界殖民体系正式确立于19世纪末20世纪初，并非早期殖民扩张时期，错误。 故选A项。 11. 下面是19世纪中期至20世纪初大洋洲华工人数变化情况。这一时期华工涌入大洋洲的主要原因是（ ） A. 大洋洲本土劳动力极度匮乏 B. 中国东南沿海战乱与贫困加剧 C. 欧美列强殖民扩张需求推动 D. 华工海外谋生致富的个人追求 【答案】C 【解析】 【详解】A.大洋洲本土劳动力匮乏是客观条件，但并非华工涌入大洋洲的主要原因，殖民扩张的需求才是驱动因素，错误。 B.中国东南沿海的战乱与贫困是华工出洋的内部推力，但这一因素在明清以来长期存在，无法解释19世纪中期后大洋洲华工人数的阶段性激增，错误。 C.19世纪中期至20世纪初，大洋洲被英国等列强殖民，殖民者开发甘蔗种植园、金矿等产业，急需大量廉价劳动力；同时，列强通过殖民掠夺和不平等条约，为华工出洋创造了强制或半强制的条件。这一时期大洋洲华工人数的升降与殖民产业的兴衰直接相关，正确。 D.在列强殖民扩张的背景下，华工出洋多为被动参与，且“个人追求”无法成为推动人口大规模迁移的主要原因，错误。 故选C项。 12. 二战后，超过1200万德意志人被东欧和中欧驱逐，涌入德国本土，形成欧洲历史上规模空前的难民潮。德国政府将其认定为“首要社会问题”，并通过《负担平衡法》等政策，为这些难民提供住房、就业并融入社会。据此可知，当时德国的难民救助工作（ ） A. 主要依赖民间慈善与国际援助 B. 服务于冷战对抗的战略需要 C. 是国家主导的系统性社会整合 D. 旨在促进多元文化交融共生 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中明确提到是德国政府通过《负担平衡法》等政策来开展难民救助工作，并非主要依赖民间慈善与国际援助，错误。 B.仅提到难民是被东欧和中欧驱逐的德意志人，德国政府的救助是针对本国相关群体的安置工作，未提及任何与冷战对抗相关的战略目的，错误。 C.德国政府将难民问题认定为“首要社会问题”，还通过《负担平衡法》等政策为难民提供住房、就业并帮助其融入社会，这体现出是国家主导下对难民进行系统性的社会整合工作，故选C项。 D.材料重点强调的是德国政府主导下的难民救助举措，而非旨在促进多元文化交融共生，错误。 故选C项。 13. 中乌联合考古队在乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地（古大宛地区）发掘出中国的丝绸残片、汉代圆形方孔铜钱以及汉式铜镜。其中，一枚作为墓主人佩饰的五铢钱“已经超越了货币流通的价值”，成为中华文化在当地传播的生动见证。这些考古成果最有助于说明，古代丝绸之路是（ ） A. 中原王朝经略西域的政治通道 B. 东西物质与精神文化交流媒介 C. 维护中外官方往来的朝贡渠道 D. 融通异质经济形态的贸易走廊 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未提及政治控制或行政设施，考古发现聚焦日常生活与文化符号，而非政治工具，错误。 B.在费尔干纳盆地发掘出的中国古代丝绸、铜钱、铜镜直接体现了中国物质文化向西域的传播。丝绸是古代中国最具代表性的出口商品，铜钱（如五铢钱）作为通用货币在境外流通，铜镜则反映汉式生活器具与工艺技术的传播。五铢钱被用作墓主人的佩饰，超越了货币的原始功能，成为身份象征或文化认同的载体。这种“符号化使用”表明当地社会对中华文化的主动接纳与创造性转化，体现东西精神文化的深度交流。因此，丝绸之路不仅是贸易通道，更是东西物质与精神文化的双向交流桥梁，正确。 C.朝贡体系强调官方礼仪与等级关系，材料中未涉及官方使节、贡品清单等与朝贡相关的内容，错误。 D.材料虽涉及丝路的贸易功能，但更强调文化符号的传播与认同，未聚焦经济形态差异，错误。 故选B项。 14. 1888～1898年的法意贸易战虽因关税保护而起，但其进程与德、奥、意三国同盟的内部竞争深刻交织，德国更是成为影响战与和的关键。这场冲突实质是法、德两大国以意大利为舞台的经济政治复合博弈。这主要反映了当时（ ） A. 国际同盟主导了贸易冲突的走向 B. 经济竞争成为战争爆发的主因 C. 关税壁垒是大国博弈的核心手段 D. 贸易冲突与大国政治深度交织 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现三国同盟内部竞争影响贸易战，且德国是关键国家，并非整个国际同盟主导冲突走向，错误。 B.材料仅涉及法意贸易经济冲突，并未提及军事战争爆发，且经济竞争并非导致战争的主因，错误。 C.材料重点强调法德两国政治博弈、同盟内部矛盾，而关税只是冲突起因，并非大国博弈核心手段，错误。 D.根据材料可知，这场法意贸易战不只是简单的贸易摩擦，还牵扯大国结盟、国家间政治较量，本质是法德两国的综合较量，充分体现贸易经济冲突与欧洲大国政治斗争相互交融，正确。 故选D项。 15. 广钟是指清康熙至嘉庆年间在广州生产的自鸣钟。此类钟表以铜鎏金为框架，机芯采用英国或瑞士进口的擒纵装置，表盘则施以广珐琅彩绘，上方则是象征吉祥的传统图案，座钟顶部的围栏、角亭以及底足装饰一般为通雕的金碧辉煌的欧洲建筑样式。这可用于说明当时（ ） A. 朝贡贸易丰富了晚清的市民生活 B. 工业革命提升了国人的时间观念 C. 中国融入世界进程的主动性加强 D. 商品流动推动文化在借鉴中发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.广钟作为广州生产的商品，更多反映的是中外民间贸易而非朝贡贸易，且材料未提及其对市民生活的具体影响，错误。 B.工业革命始于18世纪中期的英国，对中国的直接影响主要在19世纪中后期，广钟生产集中于康乾时期 （17世纪末至18世纪），其技术源于前工业革命时代的欧洲机械钟表业，且材料未涉及时间观念变化，错误。 C.清代前期实行闭关锁国政策，并未主动融入世界进程，错误。 D.广钟的机芯采用英国或瑞士进口的擒纵装置，体现了对西方技术的借鉴；表盘施以广法琅彩绘，上方是象征吉祥的传统图案，同时座钟顶部围栏、角亭及底足装饰是欧洲建筑样式，这是中外文化元素在商品制作中的融合，说明商品流动推动文化在借鉴中发展，正确。 故选D项。 16. 近年来，南京某电商品牌将明朝云锦纹样应用于现代服饰，依托亚马逊欧洲站，进行“中国文化周”活动，单品点击量超50万次。敦煌研究院与天猫合作推出“数字供养人”计划（供养人是指那些出资出力开窟造像的人），消费者在购买敦煌电子壁画版权后，其衍生品如手机壳可直邮欧美。这反映了（ ） A. 中华文化主导全球文化潮流 B. 多元文化支撑着世界经济的发展 C. 科技运用助力民族文化传播 D. 市场化成为文化传承的必由之路 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只体现中华文化借助数字平台走向世界，并没有体现中华文化引领、主导全球文化走向，错误。 B.材料主旨是电商、数字平台传播中华传统文化，没有涉及“多元文化支撑世界经济发展”的内容，错误。 C.材料中的亚马逊欧洲站、天猫、“数字供养人”、电子壁画版权都属于科技手段，这些手段助力云锦、敦煌等中华文化传播到欧美，体现了科技对民族文化传播的推动作用，正确。 D.文化传承有多种途径，市场化并非唯一的“必由之路”，错误。 故选C项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 徽州是朱熹祖籍地，他返乡期间，培养出程洵、李季等弟子，奠定了新安理学学派基础。南宋将朱熹理学确立为官方哲学，追封朱熹为徽国公。南宋至元朝，徽州先后创建紫阳、明经、东山等67所书院。面对陆（陆九渊）学挑战，元朝的胡一桂著书系统反驳“心即理”的观点；陈栎《历代通略》以理学重构历史叙事，巩固了朱学的正统地位。而朱熹《家礼》的广泛推行，使宗族组织获得理论支撑。 ——摘编自周晓光《新安理学》 材料二 面对太平天国运动的冲击，新安理学家编纂《徽州宗约》细化“忠孝节义”。徽商资助改编朱熹的《小学》。盐商世家投资理学出版业，光绪年间刊刻《新安理学文献集成》达48种。徽州学者汪宗沂提出“以理学为体，格致为用”，将《周易》象数之学与西方数学结合。紫阳书院增设时务斋，讲授《万国公法》与《格物入门》。1904年，汪康年创办《徽州白话报》，以徽州方言译介《朱子语类》。1905年后，以许承尧为代表的学者，成立了“紫阳学社”，抵制新式学堂。与此同时，以胡晋接为核心的学者，创办了徽州师范学堂，提出“理学为精神，实学为筋骨”。 ——摘编自唐力行《徽州宗族社会》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋元新安理学兴起与发展的历史背景。 （2）根据材料二，归纳晚清新安理学的发展趋势，并结合所学知识分析其成因。 【答案】（1）历史背景：朱熹及其弟子对理学思想的发扬；官方支持；书院教育的发展；学术争鸣，元朝思想家对新安理学的支持；宗族制度强化；儒学遭到佛道思想的冲击；科举制的发展；徽州地区经济发展。 （2）发展趋势：伦理教化工具化、通俗化；西方影响的增加；借助报刊进行学术传播；与救亡图存密切联系。 成因：太平天国运动的冲击，政治动荡；徽商势力的增长(工商业经济的成长)；地域特性；科举制的废除；西学的传播(向西方学习思潮的传播)；洋务运动、清末新政等的推动。 【解析】 【小问1详解】 历史背景：本小题要求概括宋元新安理学兴起与发展的历史背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学从理学思想的传承、官方的扶持、书院教育的支撑、元朝思想家对理学的支持、宗族制度的强化、佛道思想对儒学的冲击、科举制的发展、经济的发展等角度进行分析。 【小问2详解】 发展趋势：本小问要求归纳晚清新安理学的发展趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从伦理教化的世俗化、西方影响的融入、借助报刊传播、与救亡图存结合等角度进行分析。 成因：本小问要求分析其成因，根据材料和所学从社会冲击（太平天国运动的冲击）、经济基础（工商业经济的成长）、制度（科举制的废除）、西学东渐（西方学习思潮的传播）、政策推动（洋务运动、清末新政等的推动）、地域特性等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 大津巴布韦遗址的石构建筑是南部非洲古代文明的杰出代表，墙体采用花岗岩垒砌，接缝严密，无需灰浆粘合，展现了高超的建筑技艺。中国学者通过分析考古遗存发现，遗址内既有本土特色的陶器、铁器，又有来自印度洋贸易圈的中国青瓷、波斯玻璃器，印证了大津巴布韦曾是跨区域商贸与文化交流的重要节点。 ——摘编自何芳川万明《古代中西文化交流史话》 材料二 印加帝国的文化创造服务于帝国的统治需求。“结绳记事”（奎普斯）体系通过不同绳结的组合记录行政信息，保障了帝国对广袤疆域的有效管控；贯穿帝国的道路网络不仅是交通动脉，更承担着文化传播的功能，使印加的语言、习俗、宗教信仰在各区域得到推广，促进了帝国的文化认同。 ——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编》（下卷） （1）根据材料一并结合所学知识，归纳大津巴布韦文明的突出特征。 （2）根据材料二，指出印加帝国强化统治的文化举措。根据材料，总结古代大津巴布韦文明与印加帝国文明的共性。 【答案】（1）突出特征：高超的石构建筑工艺；发达的本土手工业；兼具本土文化特色与跨区域交流属性；是印度洋贸易圈的重要商贸文化节点。 （2）文化举措：创制记录行政信息的奎普斯体系；修建贯穿帝国的道路网络。共性：都创造了高度发达的本土文明，取得了独特文明成就；都拥有高超的建筑与工程技术；都形成了较强的国家组织与治理能力；都推动了区域内经济文化交流与整合。 【解析】 【小问1详解】 突出特征：本小题要求归纳大津巴布韦文明的突出特征，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从建筑技艺、对外交流、本土文明发展等维度进行概括。 【小问2详解】 文化举措：本小题要求指出印加帝国强化统治的文化举措，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从材料二中提取“结绳记事”推广、道路网络承担文化传播功能等对应内容进行概括。 共性：本小题要求总结古代大津巴布韦文明与印加帝国文明的共性，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可分别梳理两个文明的特征，再对比提炼两者在文明发展水平、与外界或内部的交流整合等方面的共同之处。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国。向东的一支进入伊朗高原，成为波斯人的祖先；继续向东的一支进入印度，征服当地土著，创立了种姓制度。与此同时，属于闪米特人的腓尼基人，以航海和商业为生，在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，如北非的迦太基。他们的字母文字后来成为希腊字母的源头。 ——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编》 材料二 自新航路开辟以来，欧洲殖民者掀起向海外扩张的浪潮。西班牙、葡萄牙率先在美洲建立殖民地，随后荷兰、英国、法国等也加入殖民行列。殖民活动导致欧洲移民涌向美洲、大洋洲等地，非洲黑奴被强制贩运至美洲种植园，亚洲契约劳工被招募到东南亚、非洲及美洲的矿山和种植园。据估计，16～19世纪，约有1200万非洲黑人被贩运到美洲，而同期欧洲向美洲的移民超过2000万人。这种人口流动改变了世界人口分布，形成了美洲的多元族群社会，也催生了跨大西洋的三角贸易体系。殖民活动带来的物种交流、疾病传播和民族融合，深刻影响了近代世界格局的形成。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括印欧人早期迁徙的主要特点，并分析古代人类迁徙对早期文明发展的意义。 （2）根据材料并结合所学知识，指出古代印欧人迁徙与近代欧洲殖民扩张下人口流动的差异。 【答案】（1）主要特点：起源集中，方向多元；迁徙较早，持续时间长；掌握技术优势；迁徙范围广。意义：推动了文明传播与交融；客观上改变了区域政治格局；催生了新的文化形态；促进了技术扩散。 （2）差异：迁徙动因：印欧人迁徙主要受生存资源与技术优势驱动，属于自然扩散；近代欧洲殖民扩张则以经济利益、资本积累和领土争夺为核心目的，具有明确的掠夺性。人口流动性质：印欧人迁徙以族群整体迁移为主，伴随民族融合；近代欧洲殖民活动下人口流动则包含强制性的黑奴贸易、契约劳工等非自愿迁移，体现为殖民压迫与劳动力剥削。组织与规模：印欧人迁徙多为分散、渐进的陆路迁移，规模相对有限；近代欧洲殖民活动依托国家力量与远洋航运，形成跨洲际的规模化、系统化人口转移。文明互动结果：印欧人迁徙后多与当地文明融合，形成新民族；近代欧洲殖民扩张则导致美洲、非洲原住民人口锐减，并塑造了以欧洲为主导的种族等级秩序。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括印欧人早期迁徙的主要特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从空间起源与方向、时间跨度、技术支撑、地理范围等角度进行概括。 意义：本小问要求分析古代人类迁徙对早期文明发展的意义，需要根据材料和所学从文明交融、政治格局、文化创新、技术扩散等角度进行分析。 【小问2详解】 差异：本小题要求指出古代印欧人迁徙与近代欧洲殖民扩张下人口流动的差异，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从动因与目的、流动自主性、组织与空间、文明互动性质等角度进行分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——摘编自徐熙林朴钟恩王竞楠《“一带一路”建设与全球贸易及文化交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“世界贸易与文化交流”，自拟一个论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】示例： 论题：世界贸易的拓展与深化推动了全球范围内物质与文化的多层次互动与融合。 阐述：世界贸易的发展不仅改变了全球经济格局，更成为文化交流的重要载体。从新航路开辟至今，贸易网络的扩展与升级，促使物质产品、生活方式与思想观念在全球范围内持续流动与交融。首先，世界贸易的阶段性发展为文化交流提供了基础条件。新航路开辟打破了地域隔绝，形成了初期的全球贸易网络，使商品与文化得以跨区域传播。工业革命带来的技术进步则加速了这一进程，使世界日益连成紧密的经济整体。二战后，尽管受到冷战格局的影响，世界贸易仍在曲折中发展。冷战结束后，全球化浪潮使贸易突飞猛进，最终形成了覆盖全球的密集贸易网络。这一历程表明，贸易范围的扩大与程度的深化，为文化互动创造了前所未有的条件。其次，世界贸易直接促进了物质文化的全球流动与生活方式的变迁。以茶叶为例，原产自亚洲的茶叶通过贸易传入欧洲、美洲、非洲乃至大洋洲，不仅改变了各地的饮食习俗，更衍生出不同的茶文化，如英国的下午茶传统；钟表在16世纪经澳门传入中国，至18世纪已数量可观，逐渐改变了中国人的时间观念与日常生活节奏。这些物质产品的流通，实质上是生活方式与消费文化的跨文化传播。再者，世界贸易推动了艺术、服饰等精神文化与审美元素的融合创新。在服饰领域，中国、日本等东方国家的服装元素被法国吸收，影响了欧洲的服饰设计；而中山装则结合了中西服饰特点，成为文化融合的典范。在当代，影视、音乐、动漫、书籍等文化产品通过贸易渠道全球流通，进一步丰富了各国人民的精神生活，促进了审美与价值观念的相互影响。这种文化融合不仅体现在表层形态，更深入到设计理念与美学思想层面。 综上所述，世界贸易作为文化交流的桥梁，其发展历程与文化交流的广度、深度密切相关。从物质产品到精神文化，贸易不仅满足了人类的物质需求，更在无形中推动了全球文化的互动、借鉴与创新。这种基于贸易的文化交流，使人类文明在保持多样性的同时，不断走向更深层次的相互理解与融合。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】示例：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“世界贸易与文化交流”，自拟一个论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据示例内容“近代以来的世界贸易与文化交流的扩展”可知，世界贸易的发展推动了全球范围内物质与文化的互动与融合，因此可以得出论题：世界贸易的拓展与深化推动了全球范围内物质与文化的多层次互动与融合。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从世界贸易的阶段性发展为文化交流提供了基础条件（新航路开辟后形成初期全球贸易网络、工业革命使世界日益连成紧密经济整体、冷战后形成覆盖全球的密集贸易网络）、世界贸易直接促进了物质文化的全球流动与生活方式的变迁（茶叶改变饮食习俗并衍生出不同茶文化、钟表改变中国人的时间观念与日常生活节奏）、世界贸易推动了艺术、服饰等精神文化与审美元素的融合创新（东方服装元素影响欧洲服饰设计、中山装结合中西服饰特点、当代文化产品影响审美与价值观念）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。世界贸易作为文化交流的桥梁，使人类文明在保持多样性的同时，不断走向更深层次的相互理解与融合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 开封五校2025～2026学年下学期期中考试 高二历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修3第1～10课。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 下表为《史记》中对东周时期部分诸侯国的表述。据此可推知，司马迁意在（ ） 国别 出处 表述 吴国 《史记·吴太伯世家》 吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也 越国 《史记·越王勾践世家》 越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也 楚国 《史记·楚世家》 楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也 秦国 《史记·秦本纪》 秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩 A. 确立儒学正统地位 B. 强化华夏文化的认同 C. 创新史书编纂体制 D. 论证政治变革的必然 2. 徐光启评价“《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也。”其后在编纂《崇祯历书》时，首次系统融合西方天文学与中国传统历法，强调以“历理”（自然原理）支撑“历法”（天文历算），推动了历法科学化。这反映出当时（ ） A. 中国士大夫阶层普遍接受西学理念 B. 中国传统科技实现向近代科学的转型 C. 中西文化融合已成社会发展的主流 D. 西学方法论为中国科技发展提供借鉴 3. 1919年12月，胡适在《新青年》上发文，要求“以科学方法整理国故（传统文化）”；陈独秀则提出将“孝道”转化为“社会责任感”，将“忠君”改造为“爱国精神”。二者均主张（ ） A. 批判地继承传统文化 B. 提升国民个人道德修养 C. 加速新文化运动转向 D. 融中华文化于西方文化 4. 伏尔泰将孔子阐释为不言怪力乱神的智者，并认为儒家思想体现了“自然神论”与道德哲学的典范。他特别推崇孔子的“己所不欲，勿施于人”“以直报怨，以德报德”等思想，认为基督只是禁人作恶，而孔子却劝人行善。这可用于说明中华文化（ ） A. 为欧洲政治变革提供了蓝图 B. 通过宗教传播影响欧洲思想革新 C. 促进了中西文化的平等交流 D. 为欧洲启蒙运动提供了思想资源 5. 有学者指出：“埃及文明早期阶梯式的金字塔就对苏美尔的建筑进行了有意识的借鉴，埃及的象形文字也在一定程度上模仿了苏美尔楔形文字的书写方式。基督教更是源于西亚，而后发展壮大于欧洲，并成为西方文明的主要特征之一。”这一论述表明（ ） A. 古代西亚文化呈现单向输出态势 B. 宗教思想传播依附于商贸路线的开辟 C. 文明发展具有开放与交融的特性 D. 文化互鉴是文明形态演进的核心动力 6. 公元8～13世纪，阿拉伯学者翻译保存了《几何原本》《天文学大成》等希腊典籍，又吸收印度、波斯数学成果编撰了《代数学》，确立学科体系；拉齐斯的《医学集成》、伊本·西那的《医典》整合东西方医学知识，成为欧亚大陆长期通行的医学教科书。这可用于说明古代阿拉伯（ ） A. 科学成就主导了世界文明发展进程 B. 宗教扩张助推科技成果广泛传播 C. 文化创新植根于异域文明既有成果 D. 成为东西方科学融汇传播的桥梁 7. 古罗马史学中盛行历史循环论，认为文明兴衰如四季轮回。而在4-5世纪，皈依基督教的奥古斯丁建构了完全不同的历史认识，他认为“历史起于创世纪，终于末日审判”，所有国家与事件都是上帝的安排，最终引导人类抵达永恒幸福。这一转变体现了（ ） A. 古典史学对自然规律的朴素崇拜 B. 罗马帝国崩溃引发全面史学危机 C. 世俗政权对宗教权威的主动迎合 D. 基督教神学对历史观的深刻塑造 8. 《高丽史·选举志》“学校”条载：“凡系杂路及工商乐名等贱事者、大小功亲犯嫁者、家道不正者、犯恶逆归乡者、贱乡部曲人等子孙及身犯私罪者，不许入学。”“科目”条载：“五逆、五贱、不忠、不孝，乡、部曲、乐工杂类子孙，勿许赴举。”这体现出（ ） A. 中朝文化之间的互动交流频繁 B. 儒家伦理深刻影响了朝鲜社会生态 C. 世界文化发展具有统一化趋向 D. 朝鲜士大夫积极维护文化垄断地位 9. 公元3～6世纪，“胡骑驰突，中原板荡，流民转徙四方。诸族人居者或耕或牧，渐融于汉”。同时，北方百姓南迁，带去农具技艺，江南“野旷民稀”的局面大为改观。这一时期北方民族内迁（ ） A. 终结了魏晋南北朝时期的分裂状态 B. 直接促使门阀士族的势力崛起 C. 为民族交融与区域开发创造了条件 D. 根本改变了中原地区经济结构 10. 新航路开辟后，欧洲殖民者踏上美洲大陆，印第安人因被其屠杀与瘟疫数量锐减。他们又开展万里贩奴活动，将大量非洲黑奴劫掠至美洲。同时，欧洲侨民也纷纷在美洲聚居。这反映出早期殖民扩张（ ） A. 重构了美洲大陆的人口结构 B. 使黑奴贸易成为资本积累主渠道 C. 推动欧洲移民主导美洲经济 D. 标志近代世界殖民体系正式确立 11. 下面是19世纪中期至20世纪初大洋洲华工人数变化情况。这一时期华工涌入大洋洲的主要原因是（ ） A. 大洋洲本土劳动力极度匮乏 B. 中国东南沿海战乱与贫困加剧 C. 欧美列强殖民扩张需求推动 D. 华工海外谋生致富的个人追求 12. 二战后，超过1200万德意志人被东欧和中欧驱逐，涌入德国本土，形成欧洲历史上规模空前的难民潮。德国政府将其认定为“首要社会问题”，并通过《负担平衡法》等政策，为这些难民提供住房、就业并融入社会。据此可知，当时德国的难民救助工作（ ） A. 主要依赖民间慈善与国际援助 B. 服务于冷战对抗的战略需要 C. 是国家主导的系统性社会整合 D. 旨在促进多元文化交融共生 13. 中乌联合考古队在乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地（古大宛地区）发掘出中国的丝绸残片、汉代圆形方孔铜钱以及汉式铜镜。其中，一枚作为墓主人佩饰的五铢钱“已经超越了货币流通的价值”，成为中华文化在当地传播的生动见证。这些考古成果最有助于说明，古代丝绸之路是（ ） A. 中原王朝经略西域的政治通道 B. 东西物质与精神文化交流媒介 C. 维护中外官方往来的朝贡渠道 D. 融通异质经济形态的贸易走廊 14. 1888～1898年的法意贸易战虽因关税保护而起，但其进程与德、奥、意三国同盟的内部竞争深刻交织，德国更是成为影响战与和的关键。这场冲突实质是法、德两大国以意大利为舞台的经济政治复合博弈。这主要反映了当时（ ） A. 国际同盟主导了贸易冲突的走向 B. 经济竞争成为战争爆发的主因 C. 关税壁垒是大国博弈的核心手段 D. 贸易冲突与大国政治深度交织 15. 广钟是指清康熙至嘉庆年间在广州生产的自鸣钟。此类钟表以铜鎏金为框架，机芯采用英国或瑞士进口的擒纵装置，表盘则施以广珐琅彩绘，上方则是象征吉祥的传统图案，座钟顶部的围栏、角亭以及底足装饰一般为通雕的金碧辉煌的欧洲建筑样式。这可用于说明当时（ ） A. 朝贡贸易丰富了晚清的市民生活 B. 工业革命提升了国人的时间观念 C. 中国融入世界进程的主动性加强 D. 商品流动推动文化在借鉴中发展 16. 近年来，南京某电商品牌将明朝云锦纹样应用于现代服饰，依托亚马逊欧洲站，进行“中国文化周”活动，单品点击量超50万次。敦煌研究院与天猫合作推出“数字供养人”计划（供养人是指那些出资出力开窟造像的人），消费者在购买敦煌电子壁画版权后，其衍生品如手机壳可直邮欧美。这反映了（ ） A. 中华文化主导全球文化潮流 B. 多元文化支撑着世界经济的发展 C. 科技运用助力民族文化传播 D. 市场化成为文化传承的必由之路 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 徽州是朱熹祖籍地，他返乡期间，培养出程洵、李季等弟子，奠定了新安理学学派基础。南宋将朱熹理学确立为官方哲学，追封朱熹为徽国公。南宋至元朝，徽州先后创建紫阳、明经、东山等67所书院。面对陆（陆九渊）学挑战，元朝的胡一桂著书系统反驳“心即理”的观点；陈栎《历代通略》以理学重构历史叙事，巩固了朱学的正统地位。而朱熹《家礼》的广泛推行，使宗族组织获得理论支撑。 ——摘编自周晓光《新安理学》 材料二 面对太平天国运动的冲击，新安理学家编纂《徽州宗约》细化“忠孝节义”。徽商资助改编朱熹的《小学》。盐商世家投资理学出版业，光绪年间刊刻《新安理学文献集成》达48种。徽州学者汪宗沂提出“以理学为体，格致为用”，将《周易》象数之学与西方数学结合。紫阳书院增设时务斋，讲授《万国公法》与《格物入门》。1904年，汪康年创办《徽州白话报》，以徽州方言译介《朱子语类》。1905年后，以许承尧为代表的学者，成立了“紫阳学社”，抵制新式学堂。与此同时，以胡晋接为核心的学者，创办了徽州师范学堂，提出“理学为精神，实学为筋骨”。 ——摘编自唐力行《徽州宗族社会》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋元新安理学兴起与发展的历史背景。 （2）根据材料二，归纳晚清新安理学的发展趋势，并结合所学知识分析其成因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 大津巴布韦遗址的石构建筑是南部非洲古代文明的杰出代表，墙体采用花岗岩垒砌，接缝严密，无需灰浆粘合，展现了高超的建筑技艺。中国学者通过分析考古遗存发现，遗址内既有本土特色的陶器、铁器，又有来自印度洋贸易圈的中国青瓷、波斯玻璃器，印证了大津巴布韦曾是跨区域商贸与文化交流的重要节点。 ——摘编自何芳川万明《古代中西文化交流史话》 材料二 印加帝国的文化创造服务于帝国的统治需求。“结绳记事”（奎普斯）体系通过不同绳结的组合记录行政信息，保障了帝国对广袤疆域的有效管控；贯穿帝国的道路网络不仅是交通动脉，更承担着文化传播的功能，使印加的语言、习俗、宗教信仰在各区域得到推广，促进了帝国的文化认同。 ——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编》（下卷） （1）根据材料一并结合所学知识，归纳大津巴布韦文明的突出特征。 （2）根据材料二，指出印加帝国强化统治的文化举措。根据材料，总结古代大津巴布韦文明与印加帝国文明的共性。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国。向东的一支进入伊朗高原，成为波斯人的祖先；继续向东的一支进入印度，征服当地土著，创立了种姓制度。与此同时，属于闪米特人的腓尼基人，以航海和商业为生，在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，如北非的迦太基。他们的字母文字后来成为希腊字母的源头。 ——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编》 材料二 自新航路开辟以来，欧洲殖民者掀起向海外扩张的浪潮。西班牙、葡萄牙率先在美洲建立殖民地，随后荷兰、英国、法国等也加入殖民行列。殖民活动导致欧洲移民涌向美洲、大洋洲等地，非洲黑奴被强制贩运至美洲种植园，亚洲契约劳工被招募到东南亚、非洲及美洲的矿山和种植园。据估计，16～19世纪，约有1200万非洲黑人被贩运到美洲，而同期欧洲向美洲的移民超过2000万人。这种人口流动改变了世界人口分布，形成了美洲的多元族群社会，也催生了跨大西洋的三角贸易体系。殖民活动带来的物种交流、疾病传播和民族融合，深刻影响了近代世界格局的形成。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括印欧人早期迁徙的主要特点，并分析古代人类迁徙对早期文明发展的意义。 （2）根据材料并结合所学知识，指出古代印欧人迁徙与近代欧洲殖民扩张下人口流动的差异。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——摘编自徐熙林朴钟恩王竞楠《“一带一路”建设与全球贸易及文化交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“世界贸易与文化交流”，自拟一个论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $