浙江杭州学军中学2025-2026学年高三下学期独立作业四语文试题0517

2026年5月高中语文作业二 一、现代文阅读(35分) (一)阅读下面的文字，完成下面小题。(19分) 材料一： ①中华文明素以礼乐著称。广义而言，乐是礼的一部分。曾经存在一种错误观点，认为礼是传统社 会的统治工具，通过繁文缛节压制人性的自由舒展。但我们如果摆脱狭隘的现代立场，从古人关于礼的阐 释出发，看到的会是一种基于人的自然情感的人格培有理论。 ②比如丧礼，是古礼的重中之重，其影响绵延至今。亲人去世了，古人要穿粗糙的衣服，吃简陋的 食物，往临时搭建的窝棚，拒绝娱乐，为什么？孔子云：“夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安， 故不为也。”这其实是人性的自然反应。正常情况下，我们享受好吃的、好听的，是因为它们能带来愉悦。 而此时哪有心情去追求快乐，享受快乐？相反，还会对平日旦能带来快乐的东西产生天然的祗触。 ③丧礼正是针对人的这种自然扶态而设计的。“求协乎人心之所安者而已不能强不甘、不乐、不安 之情而为之也”，使人内心的自然情绪得到恰当的释放，不至于被压抑乃至扭曲。王夫之特别驳斥了关于丧 礼的错误认识：“君子之居丧，岂以为礼在则然哉？岂以为情不可恣而姑制之哉？”君子依礼守丧，既不是 盲日遵循外在的人为规定，也不是因为理性告诉自己，这时候不能放纵贪图享乐的情感，应对其加以制约， 而是出于内心情感的自然要求。 ④既然礼是自然情感的表达，即真情流露，难道不应当属于从心所欲的自由境界，为什么还要遵循 一定之规呢？打个比方，老天给了我们一副好身体，但如果我们自己不注意，不养成良好的生活习惯，比 如长期熬夜学习，身体会垮的。人性也是这样，没有良好的生活习惯，人性也会垮，自然情感会被扭曲、 被扼杀。礼就是古代思想家给人性找到的恰当的情感表达方式。 ⑤礼的种种“繁缛”规定，并非强迫世人遵守的外在要求，而是根据人性的自然规律设计的，是为了 唤起人性的觉醒，引导情感以自然的方式表达，从而培育理想人格。现实中的人，或多或少心灵受过遮蔽， 按照礼的要求去做，一开始可能很别扭，觉得不自然，但只要努力去体会具体仪节指向的自然情感，就有 可能授慢拨开心灵上的阴霾，实现人格的健康发育。 ⑥礼的目标是激发、引导自然情感，培育人格，属于心灵工程，但我们不可能直接对心灵发号施令， 谁也做不到。在形式上，礼只能引导一个人怎么去做，有时候看上去似乎与内心无关，仅仅只是外在的、 表面的行为。不过，身体的动作很可能会影响一个人的情感，基至是想法。 (摘编自林鹄《礼之用：自然情感的表达与人格培育》) 材料二： ①历来有学者认为“礼”即礼仪，是阶层社会的统治者对古老的风俗习惯进行加工改造后，用以巩固 试卷第1页，共8页 统治的一种手段。礼是习俗，但非一般之习俗：礼是统治的手段，但又非一般手段。故其他民族、共他时 代并未发展出这样一套礼文化体系。 ②《苟子·礼论篇》有云：“礼者，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”礼本于人情。人情有哀乐， 自然会表现在颜色、声音、饮食、衣饰上。所谓礼，第一个意义就是要将它表现出来，在衣饰、容税、声 音、举止各方面，让爱敬或忧成能充分地宣泄表现，此即所谓“达爱敬之文”。爱敬是情，精数歌笑或表经 哭号则是它的文。礼对于迎宾欢乐或丧祭哀成的一些规定，其实只是顺着自然人情的表现而使其畅达而已。 ③但除了畅达之外，亦须节制。若欢乐悦娱过甚或哀毁悴都过久，便不太美了。哀乐皆能伤人，此 即须略作调节。礼，以其饮食、衣饰、颜色、声音之文，来调节人的感情，使人不至于走上极端，这就叫 做礼义之文。当然，礼也因能完成它适度、合宜之义，才能成就为美，所以说“礼者，达爱敬之文，而滋成 行义之美者也”。 ④现代人一想到礼，就想到理性规范、外在教化、道德意识、压抑情欲、礼救吃人等等。其实古人 所说的礼并不是如此的。礼出于情，亦所以养欲。通过“持养”，才能令其适当而有美感。自然天生的才性 情欲就是质，予以修饰教化则是文，所以礼文就是要求情欲的适当化”。如能适当，则能产生美感，否则 就有过文或过质之病。 ⑤此种调节疏导，不能只仰赖个人的修养，而更应依靠一套制度，那就是礼制。礼制，对人生的各 种欲望希求作了分别。长幼、贵贱、贫富各色人等，其所养耳目口鼻身体威望者各不相等，故其服饰、饮 食、房舍、声乐亦各有等差，以满足不同程度的欲求。所以礼以养欲，其所以能养，便在于它的“分”、它 的“别”。 (摘编自龚鹏程《中国传统文化十五讲》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.从狭隘的现代立场来看，古代礼乐制度是通过繁文缛节压抑人性自由的统治手段。 B,在服丧期间，穿粗衣、吃陋食、住窝棚、拒娱乐，都是人性情感的自然反应方式。 C.歌笑或哭号越甚越久，爱敬或忧戚的感情越能得到充分宣泄，此即“达爱敬之文”。 D.为了调节疏导情欲，使之产生美感，既要依懒个人的修养，更应依靠礼制的规范。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()（3分) A。王夫之认为君子依礼居丧不是盲目遵循人为规定，而是出于内心情感需要，可见其赞同礼是缘情而 发，否定礼会节制情欲。 B.我们常常觉得心怀敬畏才会鞠躬，但主动鞠躬的动作，也能催生敬畏感，这说明身体的动作必然会 影响一个人的情感。 C.自然情欲是质，修饰教化是文，过文或过质都不能产生美感，此观点与“文质彬彬，然后君子的思 试卷第2页，共8页 想是大致相符的。 D.按照长幼、贵贱、贫富的不同，礼制对人生的各种欲望作了分别，使衣食住娱等方面各有等差，这 是礼教压抑情欲的表现。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()(3分) A.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。(《论语》) B.人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。（《荀子》) C.(阮籍)性至孝，母终.饮酒二斗，举声一号，吐血数升。(《晋书》) D.礼本于入情，以制人情，泥则拘，越则肆，折衷焉斯可已。(《逊志斋集》) 4、材料一中，作者是如何驳斥“礼通过繁文缛节压制人性自由”这一观点的？请简要分析。(4分) 5.下面介绍的某村周礼古宴场景，含有浓郁的中国传统文化“礼”的特色，请结合材料二淡谈你对此的理解。 (6分) 婚宴上，客人按长幼秩序从上至下入座，祝酒四杯，贺词四轮，莱希十道。每上一道莱，奏乐一阕， 以《诗经》篇目为唱词，第一曲演唱《关雎》。逢二、四、八这三道菜敬酒，第九道莱上齐后，司正再次行 祝酒礼，此后便不再行令劝酒，进入一种较宽松随和的气氛。 (二)阅读下面的文字，完成下面小题。(16分) 董师傅游湖 宗璞 董师傅在一所大学里做木匠已经二十几年了，做起活儿来得心应手，若让那些教师们来说，已经超 乎技而近乎道了。他在校园里各处修理门窗，无论是教学楼、办公楼、教师住宅或学生宿舍，都有他的业 绩。在一座新造的仿古建筑上，还有他做的几扇雕花窗户，雕刻十分精致，那是他的杰作。 董师傅精通木匠活儿，也对校园里的山水草木很是熟悉。若是有人了解他的知识，可能聘他为业余 园林鉴赏家，其实他自己也不了解。一年年花开花落，人去人来；教师住宅里老的一个个走了，学生宿舍 旦小的一拨援来了。董师傅见得多了，也没有什么特别感慨的。家里妻儿都很平安，挣的饯足够用了，日 子过得很平静。 校园里有一个不大的湖，绿柳垂岸，柳丝牵引着湖水，湖水清澈，游鱼可见。董师傅每晚收拾好木 工工具，便来湖边大石上闲坐，，点上一支烟，心静如水，十分自在。 不知为什么，学校里的人越来越多，校园渐向公园靠拢。每逢节日，湖上亭榭挂满彩灯，游人如织。 一个“五一”节，董师傅有一天假。他傍晚便来到湖边，看远处楼后夕阳西下，天渐渐暗下来，周围建筑物 上的彩灯突然一下子都亮起来，照得湖水通明。他最喜欢那座塔，一层层灯光勾勒出塔身的线条：他常看 月亮从塔边树丛间升起。这时月亮却看不见。也许日子不对，也许灯太亮了。他并不多想，也不期望。他 试卷第3页，共8页 无所谓。 有人轻声叫他，是前日做活儿那家的女工，是他的大同乡，名唤小翠。地法法地说：“奶奶说我可以 出来走走，现在我走不回去了。”董师傅忙灭了烟，站起身说：“我送你回去。”想一想，又说：“你看过了 吗？”小翠仍法法地说：“什么也没看见，只顾看路了。”董师傅一笑，领着小翠在熙壤的人群中沿着湖边走 走到一座小桥上，指点说：“从这里看塔的倒影最好。”通体发光的塔，在水里也发希光。小翠惊呼道：“还 有一条大鱼呢！”那是一条石鱼，随着水波荡漾，似乎在光辉中跳动。又走过一座亭子，那是一座亭桥，从 亭中可以环顾四周美景。远岸丁香、连翘在灯光下更加似雪如金，近岸海棠正在盛期.粉娜嘟的花朵挤满 枝头，好不热闹。亭中有几幅楹联，他们并不研究。董师傅又介绍了几个景点，转过山坡，走到那座仿古 建筑前，特别介绍了自己的创作—-雕花窗户。小翠一路赞叹不已，对雕花窗户没有评论。董师傅也不在 意，只说：“不用多久，你就惯了，就是这地方的熟人了。大家都是这样的。”他频了一顿又说：“可造的 是、有些人整天对着这湖、这树、倒不觉得好看了。” 俩人走到校门口，董师傅在一个小摊上买了两根冰棍。俩人举着冰棍，授慢走。一个卖花的女孩跑 过来，向他们看了看，转身去找别人了。不多时，小翠说她认得路了。董师傅叮嘱小翠，冰棍的木棒不要 随地扔，自己转身慢慢向住处走去。他很快乐。 6.下列对文中划波浪线的语句的理解，正确的一项是()(3分) A。批评现代人缺芝审美能力，对自然之美麻木不仁。 B.暗示熟悉会导致审美疲劳，但董师傅仍能保持对美的敏感。 C.表达对校园商业化、游人增多的不满。 D.反映董师傅对自己木匠身份的骄傲，认为只有匠人才懂美。 7.文中多次提到灯光”（塔灯、彩灯、倒影），下列关于其作用的说法不正确的一项是()(3分) A.营造节日氛围，与董师傅平日的“清净形成对比。 B.象征现代文明对自然景观的侵入，暗示董师傅的失落。 C.以光影变幻衬托小翠的初见视角，突出她的新奇感。 D,表现董师傅对“人造美”的欣赏，体现了他包容的生活态度。 8.从修辞手法的角度，对文中画横线句子的景物描写进行赏析。(4分) 9.这篇小说意蕴丰富，给人以多方面的启迪。请结合作品分析文末说“他很快乐”的理由。(6分) 二、文言文阅读(（22分) (一)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 试卷第4页，共8页 郑子产有疾，谓子大叔日：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次菜如猛。夫火烈，民望而 受之，故年死局：水懦药，民抑而玩之，则多死香，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国 多盗，取人于孩符之泽尚。大叔梅之，日：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻蕉符之盗，尽杀之，盗少 止。仲尼日：“善战！政宽则民授，漫则纠之以猛：猛测民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，政是 以和。”及子产卒，仲尼闻之，出涕白：“古之遗爱也。” (节选白《左传·昭公二十年》) 村料二： 楚庄王将举师伐晋，告士大夫曰：“有敢诀者死无放。”孙叔敖曰：“臣闻受鞭棒之严而不敢谏共父， 非孝子也；惧斧绒之诛而不敢谏其君，非忠臣也。”于是遂进谏日：“臣园中有输，其上有蝉。蝉方奇乳恶 鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲提而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲 啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子扶弹九在输下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀发，不知前有深坑， 后有据株也。此皆盒前之利面不顾后废者也非独显忠众底若北也人主亦然。君今知贪彼之土，而乐其士卒。” 楚国不殆，而晋以宁，孙叔救之力也。 (节选白《韩诗外传·第二十一章》) 材料三： 晋人伐楚，三合不止。大夫曰：“请击之。”庄王曰：“先君之时，晋不伐楚。及孤之身，而晋伐楚， 是赛人之过也。如何其辱诸大夫也？”大夫日：“先君之时，晋不伐楚，及臣之身，而晋伐是，是臣之罪也。 请击之。”庄王俯泣而起，拜诸大夫。晋人闻之曰：“君臣争以过为在己，且君下其臣犹如此，所谓上下一 心，三军同力，未可攻也。”乃夜还师。孔子闻之曰：“楚庄王霸其有方矣。下士以一言而敌还，以安社稷， 其霸不亦宜乎？”诗日：“柔远能迩，以定我王。”此之谓也。 (节选自刘向《新序·杂事第四》) 【注】荏苻之泽：凡丛生芦苇之水泽皆可谓之，后以称盗贼出没之处。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 此皆贪A前之利B而不顾后C害者也D非独E昆虫众庶若此也F人主亦然 11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A,徒，步行，与《过秦论》中“氓隶之人，而迁徙之徒也”的“徒”意思不同。 B.奋，振翅，与《促织》中“虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声”的“奋”意思相同。 C.殆，危险，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”的“殆意思不同。 D.舍，舍弃，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为乐道主”的“舍”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(）(3分) 试卷第5页，共8页 A.子产以水火为喻，阐明施行宽政比猛政对执政者的要求更高，孔子认为执政应该宽猛相济。 B.孙叔敖以“螳螂捕蝉”的故事为喻，向楚庄王进谏，成功避免了一场可能危及楚国的战祸。 C.在楚晋战争中，因为楚国君臣上下协心，晋国认为这场战争难以取胜，于是决定连夜撒车。 D.从孔子对子产和楚庄王的评价中，既可看出孔子更推崇子产，又可以窥见他的政治主张， 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)政宽则民慢，慢则纠之以猛：猛则民残，残则施之以宽。(4分) (2)下士以一言而敌还，以安补稷，其霸不亦宜乎？(4分) 14.三则材料中的执政者都正确地应对了为政之失，请分别概括他们的应对之策。（5分) 三、古代诗歌阅读(9分) 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 杂诗 王架① 鸷鸟化为鸠，远窜江汉边。 遭遇风云会，托身鸢凤间。 天姿既否戾②，受性又不闲。 邂逅见逼迫，俯仰不得言。 【注】①王桑：东汉宋年文学家。7岁避难荆州，依附荆州刘表，此诗写于此间。②否戾：性情乖件。 送苏主簿①赴偃师② 张九龄 我与文雄别，胡然邑吏归。 贤人安下位，鸷鸟欲卑飞。 激节轻华冕，移官殉彩衣③。 羡君行乐处，从此拜庭闹。 【注】①主薄：唐代县邑中品阶较低。②偃师：地名。③彩衣：源自“老莱子彩衣娱亲”典故，指孝养父 母。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.王、张这两首诗的题材不相同，前者是一首咏物诗，后者是一首送别诗。 B.王诗与鲍照《拟行路难》一诗，诗风都沉郁苍凉、慷慨悲愤，情感真实。 C.张诗第二句，“胡然”，“为什么”之意，流露出诗人对朋友赴任小吏的意外。 试卷第6页，共8页 D.张诗最后两句，写出对朋友孝亲乐居的羡慕，而自己只能继续求取功名 16.这两首诗都运用了“鸷鸟”意象，请结合诗歌内容简要分析异同点。(6分) 四、名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)白居易《琵琶行》中“， ”两句，描绘音乐暂停的瞬间，琵琶女内心深藏的忧愁 悄然浮现，此刻的静默比有声的演凑更能传递出复杂浓烈的情感。 (2)与文章不能草率数衍或者迎合大众，即使篇幅短小的文章也要力求有反映现实深远的力量，就 像《屈原列传》中对屈原文辞的评价“ ”。 (3)在古诗词里时常能见到“雪”的身影，其中有实际描绘的雪景，也有把“雪”作为喻体来表情达意 的，比如“ ”就是非常成功的例子。 五、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成小题。 概念的内活就是指反映在概念中对象的本质属性。概念的外延就是指具有概念所反映的本质属性的 对象。例如：“商品”这个概念，它的内涵就是为交换而生产的劳动产品，它的外延就是古今中外的所有的 商品。内涵是概念的质的方面，通常说的概念的含义就是指概念的内涵，它说明概念所反映的对象是什么 样的。（甲），通常说的概念的适用范围就是指概念的外延，它说明概念反映的是哪些对象。①概念的 内涵和外延是两个密切联系的、互相依赖的因素。②每一科学溉念既有其确定的外延也有其确定的内通。 ③因为概念之间互相区别④界跟分明⑤既不容混淆⑤更不容偷换。 概念是人们对客观事物认识的总结，又是组成判断的基本单位。概念明确，（乙）。只有概念明 确，才能作出恰当的判断，才能进行合乎逻辑的推理，才能获得正确的认识。概念明确，对于讨论问题、 写作文章、交流思想也是必要的。列宁指出：“要进行论证，就要确切地阐明各个概念。”概念明确，才能 正常地和有效地开展争论，才能进行正常的思想交流。例如，达尔文进化论认为“人类是由猿猴进化来的”， 这一学说的问世是对神学的公开宣战。然而，主教们却提出这样的质问：“有哪一个人不是父母所生，而是 猴子变成的呢？又有哪一只猴子变成了人呢？”他们想以此否定“人类是由猿猴进化来的”这一论断。他们把 “人类”偷换成“个人”，从而来争辩什么“个人是不是猴子变成的”，（丙）。 一据上海人民出版社《普通逻辑》第二章《概念》改编 18,在文中甲、乙、丙处补写的句子，错误的一项是()(3分) A,甲处：外延是概念的量的方面 试卷第7页，共8页 B.乙处：这是人们正确思维的充分条件 C,丙处：这在逻辑上是错误的 19,文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可 少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.下列句子中引号起到的作用与文中加横线处的引号作用相同的一项是()(3分) A.被誉为“杂交水稻之父“的袁隆平，一生致力于杂交水稻的研究与推广。 B.面对困难，我们要勇敢打破思维的“枷锁”，学会灵活变通，才能找到解决问题的办法。 C.有人嘴上说着“为人民服务”，行动上却处处为自己谋私利，这种行为值得我们反思。 D.我们要分清“内涵”和“外延”这两个概念，不能将二者随意混淆。 21.写作论文，常常会提出需要解决的问题。请根据本文已有的两段内容，再写一句问句，来表述后续要 讨论的问题。（不超过15个字）(2分) 22.有人论证：“人是会说话的动物，婴儿不会说话，所以婴儿不是动物。”请从“会说话”这个概念的内涵 与外延入手，分析该论证的逻辑错误。(6分) 六、作文题(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 鹿到泉边喝水，警见了自己在水中的倒影，发现自己的角既长又美，挺拔多姿，不禁洋洋自得，但 看到自己的腿似乎纤细乏力，又不免有点气馁。突然一只狮子来袭，鹿撒腿就跑，把狮子远远地甩在后面。 在空旷的田野上，它不费力地跑在狮子前头；进入丛林地带，角被树枝绊住，终被狮子所获。临死前鹿自 语道：“我原先瞧不起的腿，放了我：我引以为荣的角，却断送了我的性命。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不 少于800字。 试卷第8页，共8页