精品解析：湖南株洲市部分学校2026届高中毕业班5月全真模拟考试语文试题

2026届高中毕业班全真模拟考试 语文 2026.5 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 特殊的工具 问一：我很喜爱书法，理论和实践都感兴趣，想学一学，不知该由何入手？ 书法的事，大致可分为三个方面：用笔、结构、风格。学书法，关键在于用笔，或不妨说，学书法就是学用笔——笔法。所以，必须由讲求用笔入手。 问二：这样的提法，可有根据吗？ 如讲根据，倘若你指的是“引经据典”，那多得很。但找一条最简明扼要的也就够了，可以引唐代书学家张怀瓘的话：“夫书：第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书。” 问三：“经典”以外，别的根据，又是什么呢？ 真正的根据，是书法本身的道理；书法本身就说明以用笔为第一重要。不是对张怀瓘应当迷信，而是他看到了这个道理，说得又最为简切。 问四：请讲讲这个道理——是否很玄妙？ 玄妙往往是弄不清道理的遁词。道理一清，玄妙就破。我们说的书法，特定内容是用中国毛笔写汉字的艺术，不指别的。汉字的特点，虽然经历了很大的发展演变，到底还包含着一定程度的“表象”的成分，因此它的结体与“纯音符”的文字两样，本身就富有“造型性”的特色。而且，用来写这种字的工具，不是别的笔，而是毛笔。我们中国书法艺术，粗粗说来，就由此两点而生。 问五：那么，中国以外就没有书法这门艺术了？ “中国以外的书法艺术”之是有是无，如有，毕竟如何，我缺少调查研究，没有发言的资格。从我自己的一点体会来姑妄言之：欧西诸国似乎也有“书法”。其“最精美”的书法可以成为图案画，但是和我们所指的书法艺术，还不是一回事，他们可以有“书工”，但是没有书学。 问六：这是由于何故呢？ 第一，文字不同。纯音符的文字，“造型性的特色”虽不能说一丝亦无，毕竟不多。第二，他们用的笔和我们的毛笔，尤其大异其趣。 问七：两种笔的根本分别何在呢？ 西洋笔尖是用硬物制造，没有弹力，或有亦不多。中国笔尖是用兽毛制成，第一特点与要求是弹力强。西洋古代的笔以鹅翎管斜削成尖而为之，后来改用金属仿制，就成了“钢笔尖儿”，具有了一点点弹力，可以微微按下去，再抬起来，如此而已。按下去，笔画粗重了一些，停止按笔，笔迹仍旧细轻，所有“变化”，亦不过如此而已。但只因有了这一点点弹力，便会产生出轻重粗细的“笔意”，虽然这一点“笔意”远远谈不上什么真正的“笔法”。到铅笔、圆珠笔等类出现后，那就连上述的那么一点弹力也无，全归到“挺硬僵死”上去了。这就连“ ①”也不可能产生。比如你沿着尺子画铅笔“道道儿”，或用圆规画一个圆圈，如此等等，你可以画出非常精细的建筑的、机器的“设计图样”，各种的“几何图案”之类，但是没有人称这种笔画为“ ②”——因为其中没有“ ③ ”。由这里，就可以悟到，说“夫书，第一用笔”，“学书法就是学笔法”的这个命题，不是信口开河的。而笔的取材、制法及由此产生的弹力问题，所关于书法者为如何重要，也就连带明白了。 问八：这样看来，笔是否应以硬毫为好？因为弹力强——但为什么又有人主张：初学宜用软毫呢？ 你的推论不差：笔以硬毫为上品。至于初学宜用软毫的理论，我弄不太清。这种说法在旧时倒是很流行的，教人写字的，要学生用软毫（大概就是羊毫吧），说能“练笔力”；软毫写好了，使硬毫不成问题。 问九：正是这样。您对此又怎么看呢？ 这种明确的软毫论，大约来自明清封建科考时代，当时的皇帝和官僚喜欢“黑大圆亮”，把这种字标为考卷、书法的准则，所以用羊毫最合适。我看是很害人的。我曾尽可能地遍看已经发现的古代墨笔书，根本找不见软毫书法特点的痕迹。这说明并非是那时候有软毫而没有人使，而是没有所谓软毫笔这种东西。这情况一直到唐代，字体改，笔性基本一样。软毫这种东西，晚到宋代才盛行起来，——我国书法艺术史，以唐宋之际为一大分水岭，其前其后，笔致大不相同了，其间原因很多，而由硬毫到出现软毫，是一个根本性的原因。 问十：您是不赞成用软毫了？ 对，我是不大赞成。除非你决心取法乎“宋以后”的软毫字，——我认为那是学不到真正的（汉晋隋唐一脉承传而来的）好笔法的。如果你喜欢的是一种没有锋棱芒角肥软的笔画，或者是“圆熟”一路的书风，那就使软毫最合宜。如果你喜欢的是道健骏爽、英风俊骨、神采焕发的字，你用软毫写是不易见功的。在雕刻艺术上，刀法不高，花纹不明快俊爽，使人感不到它所表现的精气神采，那么有一句术语叫太“肉”了，这不好。书法的线条笔触，也正是同一道理。而较毫写出来的笔画是偏“肉”的。所以我不取它。其次，“软毫论”的所谓“练笔力”之说，又牵涉到对“笔力”正确理解的一大重要问题。打一个比方：“工欲善其事，必先利其器”。用软毫练字，犹如钝刀子割肉。庄子比喻的“庖丁解牛”，其技如神，也必然是会用一把极为得心应手的好刀（首先是挺劲锋利），他绝不会去选一把钝的刀，说是此乃为了“练刀力”，等练出“刀力”来，我再换快刀。倘是那样，就该有另一句格言“工欲善其事，必先钝其器”了。 如上文所言，书法本由笔的弹力而生，却抛开弹力强的笔不使，而说弹力最弱甚至毫无弹力的笔才是上品，试想，这岂不是从根本道理上自相矛盾抵触了？ 回到主题：由上面的这种种分析来看，学书法必先讲求笔法，即学用笔——学会运用这个富有弹力的中国特有的毛笔，确是第一重要。这是源本于科学道理，而不是“随心所欲”的玄谈臆说。 （摘编自周汝昌《书法艺术答问》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者在“问一”部分明确提出了“学书法就是学用笔”的观点，一直到“问七”部分才完成论述。 B. 作者引用唐代张怀瓘的话，并非将其作为自己论点的真正根据，而是借此引出“书法本身的道理”。 C. 作者引用“庖丁解牛”这一故事，强调了工具的重要性，这与庄子《庖丁解牛》的寓意不一致。 D. 作者将“玄妙”视为“遁词”，通过分析汉字特点和工具特点这两方面，讲清道理来“破玄妙”。 2. 以下关于作者论证不赞成学书法用软毫的分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为“软毫论”源起于明清，皇帝和官僚的喜好影响了书法的准则，这便是作者不喜欢软毫的原因。 B. 作者通过分析古代书法作品，发现软毫盛行自宋代始，认为取法宋代以后的软毫字是学不到好笔法的。 C. 作者引用“工欲善其事，必先利其器”这一格言，并加以化用，是为了说明初学者不宜用软毫来练笔力。 D. 作者基于上文“问四”部分对书法概念的界定，指出书法本由笔的弹力而生，故弹力弱的软毫并非上品。 3. 本文逻辑严密，层层推进，其中“问五”和“问六”这部分在全文中起到怎样的作用？请结合文本简要分析。 4. 请根据上下文，在文中“问七”部分的横线处补写恰当的词语。 5. 作为工具，本文中的“毛笔”与荀子《劝学》中的“舟楫”等有何不同，请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. A 2. A 3. ①承接上文对书法本质（汉字造型性、毛笔弹力）的分析，对比中西方文字、工具差异，进一步凸显“毛笔弹力”与“汉字造型性”对书法艺术的决定性作用，强化“学书法必先学用笔”的核心论点；②回应“中国以外是否有书法”的疑问，明确本文所论书法的特定内涵（中国毛笔写汉字的艺术），避免概念混淆，使论证更严谨。 4. ①真正的笔意 ②书法的笔画③人的笔力（或“书写者的主观能动性”） 5. ①功能属性：毛笔是书法艺术的核心工具，其弹力特性直接决定书法的笔法、线条质感；舟楫是辅助工具，帮助人突破自身局限达成实用目标。②关联逻辑：毛笔与书法是“共生关系”，无毛笔则无对应艺术；舟楫与“致千里”是“辅助关系”，无舟楫仍可通过其他方式前行。③价值指向：毛笔承载艺术审美价值；舟楫承载实用功利价值。 【解析】 【导语】这篇《特殊的工具》以问答形式展开，层层递进地探讨了中国书法艺术的本质。文章核心围绕“用笔第一”的论点，从工具特性（毛笔弹力）、文字造型性、东西方笔法差异等角度展开论证，逻辑严密。作者通过历史溯源（唐宋笔法演变）、经典引用（张怀瓘）、比喻论证（庖丁解牛）等方式，批判了“软毫论”，强调工具特性对艺术表现的决定性作用。问答体使深奥的书法理论具象化，体现出作者将传统艺术理论现代化阐释的尝试。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“一直到‘问七’部分才完成论述”错误，作者在“问一”提出“学书法就是学用笔”的观点，但并未到“问七”才完成论述。“问四”分析书法是“中国毛笔写汉字的艺术”，点明汉字造型性与毛笔特性的核心作用；“问七”则进一步对比中西笔的差异，是对前文观点的深化补充，而非论述的终点，全文是层层递进的论证过程。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这便是作者不喜欢软毫的原因”错误，作者不赞成软毫的原因是多方面的，“明清科考时代的审美影响”只是其中一点。更核心的原因是：软毫弹力弱，写不出汉晋隋唐书法的“道健骏爽、英风俊骨”；古代书法遗迹无软毫痕迹，软毫盛行于宋代，偏离传统笔法；软毫练笔力如同“钝刀子割肉”，违背“工欲善其事，必先利其器”的工具原则。选项将单一原因当作全部，以偏概全。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 上文“问四”已经明确了书法的定义，并指出汉字的“造型性”和毛笔的特性是书法艺术产生的两大基础。“问五”“问六”通过探讨“中国以外是否有书法”的问题，进一步对比中西文字和书写工具的差异：西洋文字“造型性”弱，西洋笔弹力不足甚至没有弹力。这种对比从反面印证了汉字造型性、毛笔弹力对于中国书法的决定性作用，从而强化了全文“学书法必先学用笔”的核心论点。 作者在这两部分中明确区分了中国书法与西洋“书法”的不同——西洋“最精美”的书法只能算作图案画，没有真正的“书学”。这就清晰划定了本文论述的“书法”的特定内涵，即专指以中国毛笔书写汉字的艺术，防止概念被泛化，让后文关于笔法、毛笔选择的论述有了严谨的前提，逻辑更严密。 【4题详解】 本题考查学生信息筛选与归纳概括的能力。 ①：前文说西洋钢笔只有一点点弹力，能产生“轻重粗细的笔意”，但远非真正的笔法；铅笔、圆珠笔无弹力，连这种基础的笔意都没有。因此填“真正的笔意”，与前文的“笔意”形成递进对比。 ②：用铅笔沿尺子画道道、用圆规画圆圈，只能算“设计图样”“几何图案”的线条，毫无书法的艺术特质。此处填“书法的笔画”，明确区分实用线条与书法艺术线条的本质不同。 ③：书法的笔画不是机械画出的线条，而是书写者运用毛笔弹力，融入自身力量与审美后的产物。西洋无弹力的笔无法体现人的主观操控，因此填“人的笔力”，点明书法笔画的核心在于书写者的主动运用，呼应前文“学书法就是学用笔”的观点。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①功能属性不同：毛笔是书法艺术的核心工具，其“弹力强”的特性直接决定了笔法的产生，是书法艺术存在的前提——没有毛笔的弹力，就无法形成书法的线条变化与艺术美感。舟楫是实用的辅助工具，《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，强调舟楫帮助人突破自身能力局限，达成“渡江河”的实用目标。 ②关联逻辑不同：毛笔与书法是共生关系：书法是“中国毛笔写汉字的艺术”，二者相互依存，缺一不可。舟楫与“致千里”是辅助关系：舟楫是达成“绝江河”目标的一种手段，并非唯一手段，没有舟楫，人还可以通过其他方式渡河。 ③价值指向不同：毛笔承载艺术审美价值，它的弹力特性能让书写者挥洒出“道健骏爽、英风俊骨”的线条，是实现书法艺术美感的关键，直接服务于审美需求。舟楫承载实用功利价值，它的价值在于帮助人跨越地理障碍，完成出行、运输等实际任务，服务于现实生活需求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长征（节选）[注] 王树增 松潘大草地，位于今天四川阿坝藏族羌族自治州北部，南北绵延约两百公里，东西最宽处约一百公里，是一片平均海拔三千多米的高原湿地。红四团是红军的先头团，他们的任务，是为后续大军在茫茫草地中探出一条北上的行军路线。 站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。 草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间又是大雨滂沱。四团走了两天之后，藏族向导指着前面突然出现在草地中的一座山丘说：“那就是分水岭。我们从毛儿盖来，一路所有的河都往南流，流入岷江，接着又流进长江。过了那个山丘，所有的河都往北流，流入玛曲江，最后流到黄河里去了。” 红军官兵们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒如同玉带。 这里是中国的大河之源。 在这里，十七岁的小红军郑金煜死了。 郑金煜从江西石城加入红军，成为一名小宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢，十六岁就入了党。四团进入草地后，小红军郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在队伍的最前面，宣传鼓动的时候笑眯眯的，会讲故事还会唱歌。后来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的小红军了，一问才知道郑金煜因为呼吸困难被送到卫生队去了。杨成武把自己的马给了这个小红军，但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“让政治委员等我一下，我有话要对他说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜断断续续地说：“政治委员，我在政治上是块钢铁，但是我的腿不管用了，我要掉队了，我舍不得红军，我看不到胜利了。”周围的人都哭起来。四团走出草地的前一天，十七岁的小红军郑金煜死在了马背上。 红军官兵每人身上都有一个干粮袋，这个袋子是他们最重要的东西，走路时带着，露营时抱着，如果能够有块相对干燥的地方，可以躺下来睡一会儿的话，他们就枕着这个袋子。不少官兵在袋子上用线缝上了自己的名字。红一军团的小红军谢益先也不例外。由于不识字，他把他那个笔画很多的“谢”字用白线缝得很大，歪歪扭扭的。谢益先入伍前是一个赤贫的农民，红军到达他家乡的时候，他毫不犹豫地帮助红军带路，结果红军走后他的父母被地主打死了。谢益先徒步走了十几天追上红军。参加红军的那一年他才十六岁。红军大部队刚一进入草地，小红军谢益先就遇到了迷失在草地里的一对母女，她们是从已经被国民党军占领的川陕根据地逃出来的。看见她们，谢益先想起了自己的母亲。在以后的行军中，只要部队停下开始吃干粮，谢益先就躲在一边，别人问他，他说自己已经吃饱了。两天后，他走路开始摇晃，副班长就扶着他走；第四天，谢益先一头栽倒，再也没能站起来。当这支红军部队到达草地边缘的时候，官兵们才发现队伍的最后面走着那一对母女，她们到处打听一个姓谢的小红军，手里捧着的那个干粮袋上缝着歪歪扭扭的一个“谢”字。副班长顿时声音哽咽，他告诉那对母女小红军谢益先已经死了。那位母亲一下子跌坐在地上。直到部队走远了，官兵们还能听得见她的哭声。 红军断粮以后，警卫员们开始四处寻找野菜。谢觉哉老人跟着他们一起找，居然找到一张烂马皮，这让他很是兴奋。他用小刀刮去马皮上的毛，将马皮切成小块块，然后在瓦盆里煮。谁知煮着煮着，瓦盆突然炸裂，马皮掉进了火堆里。谢觉哉赶快扑灭火，把零碎的马皮小心地捡起来，找了个铁锅继续煮。煮了很久也煮不烂，于是干脆就这样吃。包括林伯渠在内的几个老红军根本嚼不动，只好生硬地往肚子里吞。林伯渠老人边吞边说：“留得生命在，革命就开花。” 晚上终于到了露营地，大家挤在一起坐着。开始的时候，他们交流着可以在湿地上睡觉的经验：挖一个洞，把油布铺在洞底，然后躺进去盖上毯子，最后把雨布蒙上。说这样不怕下雨，也不怕敌人骑兵的袭击，因为这等于是个掩体。松潘大草地的夜晚阴风萧瑟，无论怎样交流关于睡觉的经验，实际上既没有可以睡觉的地方，寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能互相用体温温暖着，然后听那些曾经去苏联学习过的红军指挥员用俄语轻轻哼唱着： 是谁创造了人类世界？ 是我们劳动群众。 一切归劳动者所有， 哪能容得寄生虫。 最可恨那些毒蛇猛兽， 吃尽了我们的血肉。 一旦把他们消灭干净， 鲜红的太阳照遍全球！ 歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔…… （有删改） 文本二： 过草地 （一九三五年八月二十日） 张爱萍 绿原无垠漫风烟，蓬蒿没膝步泥潭。 野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。 坐地随意堪露宿，卧看行云逐浪翻。 帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。 （选自《神剑之歌——张爱萍诗词、书法、摄影选集》） [注]《长征》是当代军旅作家王树增创作的纪实文学作品，出版于2006年。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一第三段中藏族向导的解说，表现出他对当地地形的熟悉和对斗争形势的乐观判断。 B. 文本一中的小红军郑金煜，过草地时“总是走在队伍的最前面”“笑眯眯的”，是个勇敢乐观的战士。 C. 文本一中谢益先捐出口粮救助逃难母女的感人故事，体现了他对百姓朴实而真挚的情感。 D. 文本二中的“坐地随意”“卧看行云”，是红军战士在艰苦环境中依旧葆有从容豁达心境的写照。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第二段中细致的景物描写突出了大草地的苍茫险恶，也为下文红军的艰难行进做了铺垫。 B. 画线句单独成段，将自然的永恒与小红军生命的短暂加以对照，意在体现人类的渺小。 C. 文中对红军形象的描写点面结合，既刻画群像，又聚焦个体，给人留下丰富而深刻的印象。 D. 文中的“干粮袋”，不仅是一个实物，也是一种象征，是生命希望、军民情谊的象征。 8. 纪实作品常以具体细节记录历史，并传递情感。请结合“红军断粮以后”这个段落简要分析。 9. 文本一结尾“歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔……”一句，意蕴丰富，请结合全文加以分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①记录历史：四处寻找、煮不烂、生硬地往肚子里吞等细节，真实还原红军过草地断粮的极端生存困境； ②传递情感：谢觉哉捡马皮的小心、林伯渠“留得生命在，革命就开花”的话语，凸显红军绝境中也不放弃的革命乐观主义精神与坚定信仰。 9. ①漆黑寒冷的松潘大草地上，红军指挥员轻声歌唱，歌声在夜空中飘荡； ②歌声是红军战士互相支撑的精神力量，凝聚着绝境中战友间的团结温情； ③歌声“飞翔”，寓意革命信仰不可摧毁，展现出红军战士激昂的斗志。 【解析】 【导语】这组文本以长征过草地为核心，纪实文学的细节记述搭配革命前辈的原创诗作，虚实互补，既写出草地绝境的凶险与红军付出的惨痛牺牲，也彰显了红军舍己为人、信仰坚定的精神底色，于苍凉叙事中透出理想光芒，厚重动人，还原了那段艰苦卓绝的革命历史。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“对斗争形势的乐观判断”错误。根据“藏族向导指着前面突然出现在草地中的一座山丘说：‘那就是分水岭。我们从毛儿盖来，一路所有的河都往南流，流入岷江，接着又流进长江。过了那个山丘，所有的河都往北流，流入玛曲江，最后流到黄河里去了’”，可知藏族向导的话，仅只是向红军介绍松潘草地分水岭的地形与水文特征，说明南北河流流向的区别，文本内容完全没有体现出藏族向导对斗争形势的乐观判断。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“意在体现人类的渺小”错误。画线句单独成段，并非意在体现人类的渺小，而是以大河之源的宏大厚重，烘托十七岁小红军牺牲的悲壮感，突出年轻革命者为革命事业献身的崇高价值；同时暗含隐喻，红军的奋斗牺牲是中国革命新生、民族未来的源头活水。单独成段能强化冲击力，给读者留下深刻印象，寄托了作者对牺牲烈士的痛悼与崇敬。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 ①“警卫员们开始四处寻找野菜”“煮了很久也煮不烂，于是干脆就这样吃。包括林伯渠在内的几个老红军根本嚼不动，只好生硬地往肚子里吞”等具体细节，是对历史真实、具体、可感的记录，是对红军过草地极端饥饿、极度艰难的历史事实的还原。 ②“谢觉哉赶快扑灭火，把零碎的马皮小心地捡起来，找了个铁锅继续煮”“林伯渠老人边吞边说：‘留得生命在，革命就开花’”等语句，通过谢觉哉小心捡马皮、林伯渠乐观的话语等细节传递感情，表现红军无论处境多险恶，始终坚信革命必然成功的乐观主义与坚定信仰。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“那些曾经去苏联学习过的红军指挥员用俄语轻轻哼唱着”“歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔”，写红军指挥员在漆黑寒冷的松潘大草地轻声歌唱，“低低地飞翔”写歌声在夜空中飘荡，赋予静态的歌声动态生命力。 ②“寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能互相用体温温暖着”，红军战士在绝境中互相支撑、团结友爱，“然后听那些曾经去苏联学习过的红军指挥员用俄语轻轻哼唱着”，歌声就是红军的精神凝练，是强大的精神力量。 ③“歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔”，“飞翔”将无形的歌声具象化，赋予抽象的革命信仰灵动的生命力：哪怕处境绝境，革命信仰、激昂斗志始终在红军心中跳动、传播。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一无所就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。为村里所诬，一年三输公调，求辄与之。又尝有人认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令家中觅新者备君。”此人后田中得所失屐，送还，不肯复取。 （节选自《南史·刘凝之传》） 材料二： 沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之；宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阙，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。 （节选自《南史·沈麟士传》） 材料三： 刘凝之尝有人认其所著屐，予之；此人后得所失屐，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认其所著屐，亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还则成彼奸计而自贻不韪之名果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。 （节选自王若虚《滹南遗老集》） 材料四： 大抵人若为名而为善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固。始虽饰聘巧而希约誉奖，若犹不已，则情显迹著，未免为达者所嗤。然则是是非非，其可矫揉而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”真确言也。 （节选自成侃《虚白堂文集》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使因A而不还B则成C彼奸D计E而自贻F不韪之名G果H何图哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，赴任，接受任职，与《报任安书》“草创未就”的“就”意义不相同。 B. 弥，满，与苏洵《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意义相同。 C. 其实，它实际上，与《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意义相同。 D. “则其学必不固”与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘凝之仰慕古代先贤，主动推让财产，甚至将妻子丰厚的嫁妆都分送给亲戚，妻子也不追求富贵，和他过着简朴、清贫的生活。 B. 沈麟士幼年时聪明机敏，成年后博览群书，品德高尚，安于清贫，一边编织竹帘，一边诵读诗书，乡人称呼他为“织帘先生”。 C. 沈麟士重视孝道，曾经在替人做竹器时不小心伤了手，想到身体发肤受之于父母，不应毁伤，心中伤感，便流着眼泪回家了。 D. 面对他人误认鞋子，刘凝之与沈麟士都选择当即解鞋相予，待对方察觉错误、持鞋归还，刘凝之拒而不受，沈麟士欣然收回。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。 （2）宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。” 14. 苏轼认为“处世当如麟士，不当如凝之”，王若虚与成倪对此表达了怎样的看法？他们的理由各是什么？ 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）夫妻二人一起乘坐用蒲草编织的简陋车子，到集市上买卖货物，除了满足自家使用之外，剩余的就拿来施舍给别人。 （2）宾客散去后，（沈麟士）对叔父的谈论没有一点遗漏，叔父抚摸着他的肩膀说：“如果这种学问没有断绝，大概就在你身上了吧。” 14. ①王若虚：不赞同苏轼观点，认为沈麟士也不足为法。理由：君子应明辨是非，轻易将己物给予误认者，可能助长奸计、损害名誉，不合人情。②成侃：赞同苏轼观点。理由：为名声行善不诚、为名声求学不固，沈麟士做法自然真诚，刘凝之拒还显刻意。 【解析】 【导语】这四篇文言文围绕刘凝之与沈麟士的处世之道展开对比讨论。材料一、二分别以史传体例呈现二人淡泊名利、安贫乐道的高士形象，尤以“屐之辩”的细节凸显其品格。材料三中王若虚提出异议，认为君子当明辨是非而非一味退让，体现了儒家“正名”思想。材料四成侃则回归苏轼观点，强调真诚为善的重要性。四则材料形成递进式思辨：从行为记载到价值评判，最终升华为处世哲学探讨，展现了古代文人对于道德准则不同维度的思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使对方拿了木屐之后不归还，就会让对方的奸计得逞，而自己落下不义的名声，这到底图什么呢？ “使因而不还”与“则成彼奸计”构成假设关系复句，二者中间B处断开； “成彼奸计”是动宾结构，其后E处断开； “贻不韪之名”是动宾结构，其后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。赴任，接受任职/完成。句意：征召他做官，他一概不赴任。/刚开始做，尚未完成。 B.错误。满/越。句意：每到忌日他总要流泪，一哭就是十来天。/诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。 C.正确。句意：如果木屐它实际上就是自己的。/这实际上是害了它。 D.正确。形容词，牢固/使动用法，使……固。句意：那么他的学问一定不牢固。/一定要使它的根扎得稳固。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都选择当即解鞋相予”错误，由原文材料一“刘凝之……笑曰：‘令家中觅新者备君’”可知，刘凝之没有当即解鞋相予，而是从家里找了一双新鞋。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蒲笨车”，蒲草编织的简陋车子；“买易”，买卖货物；做买卖；“周用”，满足自家使用。 （2）“斯”，这种；“其”，大概；“尔”，你。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①王若虚：不赞同苏轼观点，认为沈麟士不足为法。王若虚提出“予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非”，认为君子处世的核心是明辨是非；又说“其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还，则成彼奸计，而自贻不韪之名”，指出如果自己的东西被误认就轻易相让，可能助长对方奸计，还会让自己背负不义之名；最后补充“要亦不近于人情，而君子不贵也”，强调沈麟士的做法不合人情，并非君子所推崇的处世之道。 ②成侃：赞同苏轼观点，认可处世当如沈麟士。成侃认为“大抵人若为名而为善，则其善必不诚”，批判为博取名声的行善并不真诚；又直接肯定“东坡云：‘此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。’真确言也”，认为沈麟士面对鞋子误认与归还的态度自然坦荡，而刘凝之拒而不受的行为，相较之下显得刻意，有追求名声之嫌。 参考译文： 材料一： 刘凝之字隐安，小名叫长生，是南郡枝江人。他的父亲刘期公，曾任衡阳太守。兄长刘盛公，志行高洁，不愿做官。刘凝之仰慕老莱子、严子陵的为人，把家产全部赠送给弟弟和侄子，在野外盖了房子居住，不靠自己的劳动就不吃饭。州里人敬重他的品行，征召他做官，他一概不赴任。他的妻子是梁州刺史郭铨的女儿，出嫁时嫁妆丰厚华美，刘凝之把这些嫁妆全都分给了亲戚。妻子也能不羡慕荣华富贵，和刘凝之一起过着清贫艰苦的生活。夫妻二人一起乘坐用蒲草编织的简陋车子，到集市上买卖货物，除了满足自家使用之外，剩余的就拿来施舍给别人。刘凝之曾被村里人诬告，一年之内三次缴纳官府的赋税，每次官府索要他都如数交付。又曾有人误认了他穿的木屐，刘凝之笑着说：“我穿的这双已经坏了，让我在家里找一双新的给你吧。”后来这个人在田里找到了自己丢失的木屐，就把刘凝之的木屐送还给他，刘凝之却不肯再要了。 材料二： 沈麟士字云祯，是吴兴武康人。他的祖父沈膺期，曾任晋朝太中大夫。父亲沈虔之，曾任南朝宋的乐安令。沈麟士幼年时就聪慧机敏，七岁的时候，听叔父沈岳讲解玄学。宾客散去后，（沈麟士）对叔父的谈论没有一点遗漏，叔父抚摸着他的肩膀说：“如果这种学问没有断绝，大概就在你身上了吧。”等到长大成人，沈麟士博览通晓儒家经典和历史典籍，怀有高尚的志向。父母去世后，他守丧期间完全遵守礼仪。服丧期满之后，每到忌日他总要流泪，一哭就是十来天。他家境贫寒，一边编织竹帘，一边诵读诗书，手口一刻不停，乡里人称他为“织帘先生”。他曾经替人做竹器，不小心伤了手，就流着眼泪回家了。和他一起做工的人对他说：“这点伤不值得在意，何至于流泪呢。”沈麟士回答说：“这伤口本来不痛，只是因为身体发肤受之于父母，不应该有所损伤，所以心里感触悲伤罢了。”他曾经在路上行走，邻居误认了他穿的木屐，沈麟士说：“这是你的木屐吗？”就赤着脚走回家。邻居找到了自己丢失的木屐后，把沈麟士的木屐送还给他，沈麟士说：“这不是你的木屐吗？”笑着收下了木屐。 材料三： 刘凝之曾经遇到有人误认了他穿的木屐，就把木屐送给了对方；后来这个人找到了自己丢失的木屐，把刘凝之的木屐送还，刘凝之却不肯再接受。另外沈麟士也遇到邻居误认了他的木屐，他也把木屐给了邻居；邻居找到自己的木屐后送还沈麟士的木屐，沈麟士笑着收下了。苏轼说：“这虽然是小事，但为人处世应当效仿沈麟士，不应当效仿刘凝之。”我认为沈麟士的做法也不值得效仿。君子处世的准则，贵在辨别嫌疑、分清是非。如果木屐它实际上就是自己的，为什么要蒙受被误认的委屈而送给别人呢？假使对方拿了木屐之后不归还，就会让对方的奸计得逞，而自己落下不义的名声，这到底图什么呢？况且如果遇到比木屐更贵重的东西被误认，难道都可以不加分辨地送给别人吗？这样看来，沈麟士的做法虽然比刘凝之稍好一些，但总的来说也不合乎人情事理，君子并不推崇这种做法。 材料四： 大概来说，一个人如果是为了博取名声才去做善事，那么他的善行一定不真诚；为了名声才去做学问，那么他的学问一定不牢固。起初虽然能用虚伪的手段来博取赞誉和奖赏，但如果一直这样下去，真实的情况就会显露，行迹就会败露，难免会被通达事理的人嘲笑。既然这样，那么分辨是非对错，难道是可以故意做作、勉强去做的吗？苏轼说：“这虽然是小事，但为人处世应当效仿沈麟士，不应当效仿刘凝之。”这真是确切中肯的言论啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 夕阳 ［明］林鸿 抹野衔山影欲收，光浮鸦背去悠悠。 高城半落催鸣角，远浦初沉促系舟。 几处闺中关绣户，何人江上倚朱楼？ 凄凉独有咸阳①陌，芳草相连万古愁。 【注】①咸阳：此处泛指京城。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句承接诗题，描绘了夕阳余晖笼罩原野、萦绕山峦的场景，笔法灵动传神。 B. 颔联“催”“促”二字用得精当，生动地写出底层人民劳作生活的紧张和艰辛。 C. 颈联通过问句的形式表现了思妇、游子的思念之情，拓宽了诗歌的想象空间。 D. 从夕阳将落到夜色渐深，前六句精心选取意象并巧妙呈现，表现了时间的流逝。 16. 与前三联相比，尾联在情感和意境上都有了较大的变化，请作简要分析。 【答案】15. B 16. 意境：前三联描写了眼前的实景与想象的画面，宁静苍茫；尾联通过“咸阳陌”与“万古愁”拓展了时空，辽阔凄冷，使意境得到升格。 情感：前三联描绘了夕阳西下的画面，情感多为个人淡淡的惆怅与相思；尾联将个人之感上升为对历史变迁的苍凉感慨，情感厚重。 【解析】 【导语】这首《夕阳》以暮色起笔，逐层铺写黄昏景物，由眼前夕景推及闺中思妇、江上游子的羁思，末句收束为亘古愁绪，由浅入深，情景相融，于寻常晚景中寄寓深沉感喟，绵密有味。 【15题详解】 B.“生动地写出底层人民劳作生活的紧张和艰辛”错，颔联“催鸣角”“促系舟”写的是夕阳催促号角吹响、船只停泊，是暮色降临的时序之感，并非表现底层人民劳作的紧张艰辛。 故选B。 【16题详解】 解答这道题时，先对比前三联与尾联的意境：前三联聚焦眼前夕阳、城角、江舟、闺楼等实景与虚景，营造出苍茫宁静的暮色氛围；尾联以“咸阳陌”“万古愁”将视野拉至历史时空，意境变得辽阔苍凉。 再对比情感：前三联抒发游子思妇的个人离愁与淡淡惆怅；尾联把一己之愁升华为古今相通、历史变迁的深沉感慨，情感更厚重宏大。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《拟行路难（其四）》中，鲍照虽满心愤懑却最终“________”，内心的挣扎痛苦体现得淋漓尽致；《阿房宫赋》中，杜牧以“________”写出了暴政下百姓的无奈悲愤。 （2）《答司马谏议书》中，王安石直言推行新法犹如盘庚迁都，“________”，而不只是朝中士大夫，但推行新法只要是“________”，也就无可怨悔。 （3）古代文人常借敲击船舷歌吟来抒发情感，如《赤壁赋》中，苏轼“________”，流露出不见“美人”的失意怅惘；《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“________”，沉醉于物我两忘的超然之境。 【答案】 ①. 吞声踯躅不敢言 ②. 不敢言而敢怒 ③. 胥怨者民也 ④. 度义而后动 ⑤. 扣舷而歌之 ⑥. 扣舷独啸 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 语言是人们交际的工具，要把我们的意思正确地表达出来，第一件事情是要讲逻辑。一般人所说“这句话不通”，多半不是语法上有毛病，而是逻辑上有问题。 “语法不是逻辑”，这句话有两层意思。第一，尽管一个句子的结构是正确的，要是事理上讲不过去，这句话还是不通。例如，“学习有态度与方法之分”，这句话在形式上跟“生物有动物与植物之分”是一样的，（ ）。所以这句话是不通的。第二，有些话虽然用严格的逻辑眼光来分析有点说不过去，但是大家都这样说，都懂得它的意思，听的人和说的人彼此毫无隔阂，毫无误会。站在语法的立场，就不能不承认它是正确的。例如“好不热闹”，按说该是“很不热闹”的意思，但是实际上等于“好热闹”；跟这相反的是“好容易”，它不等于“很容易”，反而等于“很不容易”。诸如此类的例子有好些。 这两层意思放在一起看，似乎是冲突的，但实际上并非如此。第一类例子代表一般的情形：一般地说，语法要服从逻辑，一句话 ① 要有适当的结构， ② 要事理上讲得过去， ③ 算是通。第二类例子代表习惯语：习惯语作为语言中的特例，是不容许分析的，并且是不容许援例的。它能让人听懂，因而就应该算是正确的。第一类的例子就不然了。你说的话不依照一般的思想规律，人家不能一听就懂，你说这句话的目的就不能达到了。所以我们在说过“语法不是逻辑”之后，接着又说，“实际上离不开逻辑”。 18. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但是“动物”和“植物”加起来不等于“生物”，而“态度”和“方法”加起来也不等于“学习” B. 因为“学习”无法由“态度”和“方法”构成，而“生物”由“动物”和“植物”构成 C. 但是“态度”和“方法”不是“学习”的分类，而“动物”和“植物”是“生物”的分类 D. 虽然两者都可分为两部分，但因为“生物”是具体的概念，而“学习”是抽象的概念 19. 下列选项中前后句子意思不一致的一项是（ ） A. 小心别碰头 小心碰头 B. 差一点没赶上 差一点赶上了 C. 本来她尽量忍住不去问这句话 本来她尽量忍住去问这句话 D. 现在的年轻人真是不要太幸福了 现在的年轻人真是太幸福了 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 请将文中画波浪线的3个句子，都改写成以“你”为主语的句子。语言连贯，逻辑通顺，不能改变句子原意。 22. 从上面语段可知，以下画横线的两个句子存在同一种语言现象，请简要分析。 来自美国的留学生杰克感慨地说：“①我没来广州之前，以为广州话很难学，来了才发现，②很多老外的广州话不比本地人差，所以我非要学好广州话不可。” 刚来到中国的英国留学生琳达听了，疑惑地说：“你刚才说的话，分析起来似乎都不符合我学过的语法，我听不懂。” 杰克哈哈一笑，说：“你听不懂，但中国人都听得懂，他们都这么说。” 【答案】18. A 19. B 20. ①既 ②又 ③才 21. 如果你说话不依照一般的思想规律，你就不能让人家一听就懂，你也就不能达到说这句话的目的了。 22. ①两个句子从逻辑上看都存在错误，②第一句的“没来”和“之前”存在矛盾，第二句中“老外的广州话”不能与“本地人”比较；③但两个句子的意思大家都能明白，所以在语法上是正确的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文指出“学习有态度与方法之分”和“生物有动物与植物之分”形式相同，后文说“所以这句话是不通的”，括号处需解释“不通”的逻辑原因——形式一致但事理上不成立。 A.用“但是”转折，类比动物植物生物与态度方法学习，直接点出“学习……”不通的逻辑核心（形式同但内容事理不符），衔接紧密。 B.用“因为”表因果，而前文“形式上跟……一样”与括号内容是转折关系，逻辑连词错误。且“动物”和“植物”是“生物”的分类不准确。 C.说“‘态度’和‘方法’不是‘学习’的分类”，但原文“学习有态度与方法之分”是分类表述，只是分类后的内容总和不等于“学习”，表述不准确。且“动物”和“植物”是“生物”的分类不准确。 D.强调具体与抽象差异，原文未提及此角度，偏离语境核心逻辑。且“两者都可分为两部分”不准确。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之理解语义，表达准确的能力。 A.“小心别碰头”与“小心碰头”均为提醒注意避免碰头，语意一致。 B.“差一点没赶上”（结果：赶上）与“差一点赶上了”（结果：没赶上），结果矛盾。 C.“本来她尽量忍住不去问这句话”“本来她尽量忍住去问这句话”核心均是没有压制住了问的念头，意思一致。 D.“不要太幸福”是口语中表程度极高的固定表达，等同于“太幸福了”，语意一致。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①②处，“要有适当的结构”与“要事理上讲得过去”是并列关系，共同构成句子“通”的两个必要条件，需用表并列的“既”“又”连接； ③处，“算是通”是前文两个条件满足后的结果，即只有满足结构适当和事理通顺这两个条件，句子才能算“通”，需用表条件关系的“才”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原句第一个分句可将“你说的话”转化为“你说话”，直接以“你”为主语发起动作，分句句首可添加“如果”强调假设，调整为“如果你说话不依照一般的思想规律”； 第二个分句用“你就不能让”突出“你”的主导作用，承接前文“你说话”的结果，转换为“你就不能让人家一听就懂”； 第三个分句主语是“目的”，主干为目的无法达成，将动作主体改为“你”，可转换为“你也就不能达到说这句话的目的了”； 最后整理语言，即得出答案：如果你说话不依照一般的思想规律，你就不能让人家一听就懂，你也就没法达成说这句话的目的了。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之探讨问题，分析原因的能力。 两个画线句子体现了“习惯语”的语言现象，即虽不符合一般语法或字面逻辑，但已被社会约定俗成、共同理解并广泛使用。 句①“我没来广州之前”，逻辑上“没来”与“之前”存在重复，但这是汉语中约定俗成的表达，意为“在我来广州之前”； 句②“老外的广州话”应与“本地人的广州话”比较，而非“本地人”，属于比较对象不当，逻辑有误。 这两种表达在汉语口语中非常普遍，其理解依赖于语用习惯而非字面逻辑，符合材料中阐述的习惯语的概念，因而在交际中是有效的、正确的。这正体现了语言在实际使用中的灵活性和社会约定性。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 四月，人民日报发布一篇文章《谈话“留痕”》，文中所提到部分人把大量精力投入于造材料，补记录，摆造型等上，问题并没有解决但结论已经圆满。现实当中的扭曲的“痕迹主义”背离留痕的初衷。看似忙忙碌碌，实则无所成就。 材料二： 凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 莫让留痕成虚声 人民日报曾刊文揭露一种“痕迹主义”：一些人耗费大量精力制作材料、补记录、摆造型，问题未解而结论已圆。这种扭曲的现实，恰如李大钊先生所言“不驰于空想，不骛于虚声”的反面。我们不禁要问：为何本该见证过程、记录真实的“留痕”，竟沦为了欺世盗名的工具？ “痕迹主义”的核心谬误在于，它将形式凌驾于内容之上，将过程伪装成结果。孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”古人崇尚的是实干精神，而非纸上谈兵。现实中，某些基层单位为应对检查，不惜重金打造“样板间”，制作精美台账，甚至将本应动态更新的数据提前“完美归档”。文件柜里“硕果累累”，实际工作中却“荒草丛生”。这种舍本逐末的行为，正如古人所讥讽的“买椟还珠”，将珍贵的实干精神弃之不顾，只留下华而不实的空壳。 若任由“痕迹主义”泛滥，其危害不可小觑。于个体而言，它消耗了干部大量宝贵的时间和精力，使其陷入“文山会海”和“材料围城”，无法真正深入群众、解决实际问题。于社会而言，“痕迹主义”助长了形式主义、官僚主义的不良风气，破坏政治生态，损害政府公信力。当信任被透支，再好的政策也可能在基层遭遇“软抵抗”，再宏伟的蓝图也难以落地生根。 “痕迹主义”滋生的根源复杂多样。或是考核评价体系的“指挥棒”出现偏差。上级部门过度依赖材料台账作为考核依据，检查工作成了“查材料”，导致基层“见招拆招”，围绕“材料”做文章；或是缺乏有效的监督与纠错机制，使得虚假“痕迹”能够蒙混过关，甚至获得表扬，形成反向激励……凡此种种，皆助长了形式主义歪风。“明主观人，不使人观己”，当上级的“观”只停留在表面，下级的“为”自然也就浮于表面。 破“痕迹主义”之弊，需从思想根源与制度机制两方面着手。思想上，当弘扬李大钊先生倡导的求真务实精神，“惟以求真的态度作踏实的工夫”，深知真正的“政绩”在于群众的获得感与幸福感，而非文件柜里陈列的“业绩”。制度上，要优化考核评价体系，减少对台账、记录的过度依赖，多听取群众的真实声音。 历史的经验反复证明，实干兴邦，空谈误国。我们当破“痕迹”之虚，行真干之实，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当，脚踏实地、埋头苦干，让每一份努力都落到实处，让每一项事业都经得起检验，用实干回答人民的期待。 【解析】 【详解】【审题】 材料探讨了“务实”与“形式主义”的对立关系。材料一批评了“痕迹主义”——过度追求表面留痕，却忽视实际问题的解决，看似忙碌实则空洞。材料二引用李大钊的话，强调脚踏实地、不务虚名、求真务实的工作态度。 真正的“留痕”应是对工作过程的真实记录，而非为留痕而留痕的形式主义。材料一揭示的扭曲现象，本质上是将手段当作目的，背离了留痕服务于工作的初衷。材料二则给出了解决之道：唯有以求真的态度踏实做事，才能取得实际成效。 两则材料形成鲜明对比——虚假的忙碌与真实的功业。它们共同指向一个道理：无论求学还是做事，都要警惕形式主义陷阱，坚持内容重于形式、实效大于虚表。这启示我们，做任何工作都应关注实际问题是否解决，而非表面材料是否漂亮。 【立意】 1.与其精心留痕，不如踏实办事。 2.痕迹应是实干的结果，而非形式主义的表演。 3.脚踏实地者无需刻意造痕，问题解决是最好的留痕。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：实干重于虚痕，求真方能立业。中间先剖析形式主义的根源——将留痕当作目的而非手段，背离工作初衷；再结合李大钊的话，论述求真务实的价值，强调真正的“留痕”应是实干过程的自然记录，而非刻意表演。结尾呼吁回归实干精神，摒弃为留痕而留痕的虚假忙碌，以解决问题为最终标准。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高中毕业班全真模拟考试 语文 2026.5 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 特殊的工具 问一：我很喜爱书法，理论和实践都感兴趣，想学一学，不知该由何入手？ 书法的事，大致可分为三个方面：用笔、结构、风格。学书法，关键在于用笔，或不妨说，学书法就是学用笔——笔法。所以，必须由讲求用笔入手。 问二：这样的提法，可有根据吗？ 如讲根据，倘若你指的是“引经据典”，那多得很。但找一条最简明扼要的也就够了，可以引唐代书学家张怀瓘的话：“夫书：第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书。” 问三：“经典”以外，别的根据，又是什么呢？ 真正的根据，是书法本身的道理；书法本身就说明以用笔为第一重要。不是对张怀瓘应当迷信，而是他看到了这个道理，说得又最为简切。 问四：请讲讲这个道理——是否很玄妙？ 玄妙往往是弄不清道理的遁词。道理一清，玄妙就破。我们说的书法，特定内容是用中国毛笔写汉字的艺术，不指别的。汉字的特点，虽然经历了很大的发展演变，到底还包含着一定程度的“表象”的成分，因此它的结体与“纯音符”的文字两样，本身就富有“造型性”的特色。而且，用来写这种字的工具，不是别的笔，而是毛笔。我们中国书法艺术，粗粗说来，就由此两点而生。 问五：那么，中国以外就没有书法这门艺术了？ “中国以外的书法艺术”之是有是无，如有，毕竟如何，我缺少调查研究，没有发言的资格。从我自己的一点体会来姑妄言之：欧西诸国似乎也有“书法”。其“最精美”的书法可以成为图案画，但是和我们所指的书法艺术，还不是一回事，他们可以有“书工”，但是没有书学。 问六：这是由于何故呢？ 第一，文字不同。纯音符的文字，“造型性的特色”虽不能说一丝亦无，毕竟不多。第二，他们用的笔和我们的毛笔，尤其大异其趣。 问七：两种笔的根本分别何在呢？ 西洋笔尖是用硬物制造，没有弹力，或有亦不多。中国笔尖是用兽毛制成，第一特点与要求是弹力强。西洋古代的笔以鹅翎管斜削成尖而为之，后来改用金属仿制，就成了“钢笔尖儿”，具有了一点点弹力，可以微微按下去，再抬起来，如此而已。按下去，笔画粗重了一些，停止按笔，笔迹仍旧细轻，所有“变化”，亦不过如此而已。但只因有了这一点点弹力，便会产生出轻重粗细的“笔意”，虽然这一点“笔意”远远谈不上什么真正的“笔法”。到铅笔、圆珠笔等类出现后，那就连上述的那么一点弹力也无，全归到“挺硬僵死”上去了。这就连“ ①”也不可能产生。比如你沿着尺子画铅笔“道道儿”，或用圆规画一个圆圈，如此等等，你可以画出非常精细的建筑的、机器的“设计图样”，各种的“几何图案”之类，但是没有人称这种笔画为“ ②”——因为其中没有“ ③ ”。由这里，就可以悟到，说“夫书，第一用笔”，“学书法就是学笔法”的这个命题，不是信口开河的。而笔的取材、制法及由此产生的弹力问题，所关于书法者为如何重要，也就连带明白了。 问八：这样看来，笔是否应以硬毫为好？因为弹力强——但为什么又有人主张：初学宜用软毫呢？ 你的推论不差：笔以硬毫为上品。至于初学宜用软毫的理论，我弄不太清。这种说法在旧时倒是很流行的，教人写字的，要学生用软毫（大概就是羊毫吧），说能“练笔力”；软毫写好了，使硬毫不成问题。 问九：正是这样。您对此又怎么看呢？ 这种明确的软毫论，大约来自明清封建科考时代，当时的皇帝和官僚喜欢“黑大圆亮”，把这种字标为考卷、书法的准则，所以用羊毫最合适。我看是很害人的。我曾尽可能地遍看已经发现的古代墨笔书，根本找不见软毫书法特点的痕迹。这说明并非是那时候有软毫而没有人使，而是没有所谓软毫笔这种东西。这情况一直到唐代，字体改，笔性基本一样。软毫这种东西，晚到宋代才盛行起来，——我国书法艺术史，以唐宋之际为一大分水岭，其前其后，笔致大不相同了，其间原因很多，而由硬毫到出现软毫，是一个根本性的原因。 问十：您是不赞成用软毫了？ 对，我是不大赞成。除非你决心取法乎“宋以后”的软毫字，——我认为那是学不到真正的（汉晋隋唐一脉承传而来的）好笔法的。如果你喜欢的是一种没有锋棱芒角肥软的笔画，或者是“圆熟”一路的书风，那就使软毫最合宜。如果你喜欢的是道健骏爽、英风俊骨、神采焕发的字，你用软毫写是不易见功的。在雕刻艺术上，刀法不高，花纹不明快俊爽，使人感不到它所表现的精气神采，那么有一句术语叫太“肉”了，这不好。书法的线条笔触，也正是同一道理。而较毫写出来的笔画是偏“肉”的。所以我不取它。其次，“软毫论”的所谓“练笔力”之说，又牵涉到对“笔力”正确理解的一大重要问题。打一个比方：“工欲善其事，必先利其器”。用软毫练字，犹如钝刀子割肉。庄子比喻的“庖丁解牛”，其技如神，也必然是会用一把极为得心应手的好刀（首先是挺劲锋利），他绝不会去选一把钝的刀，说是此乃为了“练刀力”，等练出“刀力”来，我再换快刀。倘是那样，就该有另一句格言“工欲善其事，必先钝其器”了。 如上文所言，书法本由笔的弹力而生，却抛开弹力强的笔不使，而说弹力最弱甚至毫无弹力的笔才是上品，试想，这岂不是从根本道理上自相矛盾抵触了？ 回到主题：由上面的这种种分析来看，学书法必先讲求笔法，即学用笔——学会运用这个富有弹力的中国特有的毛笔，确是第一重要。这是源本于科学道理，而不是“随心所欲”的玄谈臆说。 （摘编自周汝昌《书法艺术答问》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者在“问一”部分明确提出了“学书法就是学用笔”的观点，一直到“问七”部分才完成论述。 B. 作者引用唐代张怀瓘的话，并非将其作为自己论点的真正根据，而是借此引出“书法本身的道理”。 C. 作者引用“庖丁解牛”这一故事，强调了工具的重要性，这与庄子《庖丁解牛》的寓意不一致。 D. 作者将“玄妙”视为“遁词”，通过分析汉字特点和工具特点这两方面，讲清道理来“破玄妙”。 2. 以下关于作者论证不赞成学书法用软毫的分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为“软毫论”源起于明清，皇帝和官僚的喜好影响了书法的准则，这便是作者不喜欢软毫的原因。 B. 作者通过分析古代书法作品，发现软毫盛行自宋代始，认为取法宋代以后的软毫字是学不到好笔法的。 C. 作者引用“工欲善其事，必先利其器”这一格言，并加以化用，是为了说明初学者不宜用软毫来练笔力。 D. 作者基于上文“问四”部分对书法概念的界定，指出书法本由笔的弹力而生，故弹力弱的软毫并非上品。 3. 本文逻辑严密，层层推进，其中“问五”和“问六”这部分在全文中起到怎样的作用？请结合文本简要分析。 4. 请根据上下文，在文中“问七”部分的横线处补写恰当的词语。 5. 作为工具，本文中的“毛笔”与荀子《劝学》中的“舟楫”等有何不同，请结合材料谈谈你的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长征（节选）[注] 王树增 松潘大草地，位于今天四川阿坝藏族羌族自治州北部，南北绵延约两百公里，东西最宽处约一百公里，是一片平均海拔三千多米的高原湿地。红四团是红军的先头团，他们的任务，是为后续大军在茫茫草地中探出一条北上的行军路线。 站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。 草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间又是大雨滂沱。四团走了两天之后，藏族向导指着前面突然出现在草地中的一座山丘说：“那就是分水岭。我们从毛儿盖来，一路所有的河都往南流，流入岷江，接着又流进长江。过了那个山丘，所有的河都往北流，流入玛曲江，最后流到黄河里去了。” 红军官兵们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒如同玉带。 这里是中国的大河之源。 在这里，十七岁的小红军郑金煜死了。 郑金煜从江西石城加入红军，成为一名小宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢，十六岁就入了党。四团进入草地后，小红军郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在队伍的最前面，宣传鼓动的时候笑眯眯的，会讲故事还会唱歌。后来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的小红军了，一问才知道郑金煜因为呼吸困难被送到卫生队去了。杨成武把自己的马给了这个小红军，但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“让政治委员等我一下，我有话要对他说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜断断续续地说：“政治委员，我在政治上是块钢铁，但是我的腿不管用了，我要掉队了，我舍不得红军，我看不到胜利了。”周围的人都哭起来。四团走出草地的前一天，十七岁的小红军郑金煜死在了马背上。 红军官兵每人身上都有一个干粮袋，这个袋子是他们最重要的东西，走路时带着，露营时抱着，如果能够有块相对干燥的地方，可以躺下来睡一会儿的话，他们就枕着这个袋子。不少官兵在袋子上用线缝上了自己的名字。红一军团的小红军谢益先也不例外。由于不识字，他把他那个笔画很多的“谢”字用白线缝得很大，歪歪扭扭的。谢益先入伍前是一个赤贫的农民，红军到达他家乡的时候，他毫不犹豫地帮助红军带路，结果红军走后他的父母被地主打死了。谢益先徒步走了十几天追上红军。参加红军的那一年他才十六岁。红军大部队刚一进入草地，小红军谢益先就遇到了迷失在草地里的一对母女，她们是从已经被国民党军占领的川陕根据地逃出来的。看见她们，谢益先想起了自己的母亲。在以后的行军中，只要部队停下开始吃干粮，谢益先就躲在一边，别人问他，他说自己已经吃饱了。两天后，他走路开始摇晃，副班长就扶着他走；第四天，谢益先一头栽倒，再也没能站起来。当这支红军部队到达草地边缘的时候，官兵们才发现队伍的最后面走着那一对母女，她们到处打听一个姓谢的小红军，手里捧着的那个干粮袋上缝着歪歪扭扭的一个“谢”字。副班长顿时声音哽咽，他告诉那对母女小红军谢益先已经死了。那位母亲一下子跌坐在地上。直到部队走远了，官兵们还能听得见她的哭声。 红军断粮以后，警卫员们开始四处寻找野菜。谢觉哉老人跟着他们一起找，居然找到一张烂马皮，这让他很是兴奋。他用小刀刮去马皮上的毛，将马皮切成小块块，然后在瓦盆里煮。谁知煮着煮着，瓦盆突然炸裂，马皮掉进了火堆里。谢觉哉赶快扑灭火，把零碎的马皮小心地捡起来，找了个铁锅继续煮。煮了很久也煮不烂，于是干脆就这样吃。包括林伯渠在内的几个老红军根本嚼不动，只好生硬地往肚子里吞。林伯渠老人边吞边说：“留得生命在，革命就开花。” 晚上终于到了露营地，大家挤在一起坐着。开始的时候，他们交流着可以在湿地上睡觉的经验：挖一个洞，把油布铺在洞底，然后躺进去盖上毯子，最后把雨布蒙上。说这样不怕下雨，也不怕敌人骑兵的袭击，因为这等于是个掩体。松潘大草地的夜晚阴风萧瑟，无论怎样交流关于睡觉的经验，实际上既没有可以睡觉的地方，寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能互相用体温温暖着，然后听那些曾经去苏联学习过的红军指挥员用俄语轻轻哼唱着： 是谁创造了人类世界？ 是我们劳动群众。 一切归劳动者所有， 哪能容得寄生虫。 最可恨那些毒蛇猛兽， 吃尽了我们的血肉。 一旦把他们消灭干净， 鲜红的太阳照遍全球！ 歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔…… （有删改） 文本二： 过草地 （一九三五年八月二十日） 张爱萍 绿原无垠漫风烟，蓬蒿没膝步泥潭。 野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。 坐地随意堪露宿，卧看行云逐浪翻。 帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。 （选自《神剑之歌——张爱萍诗词、书法、摄影选集》） [注]《长征》是当代军旅作家王树增创作的纪实文学作品，出版于2006年。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一第三段中藏族向导的解说，表现出他对当地地形的熟悉和对斗争形势的乐观判断。 B. 文本一中的小红军郑金煜，过草地时“总是走在队伍的最前面”“笑眯眯的”，是个勇敢乐观的战士。 C. 文本一中谢益先捐出口粮救助逃难母女的感人故事，体现了他对百姓朴实而真挚的情感。 D. 文本二中的“坐地随意”“卧看行云”，是红军战士在艰苦环境中依旧葆有从容豁达心境的写照。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第二段中细致的景物描写突出了大草地的苍茫险恶，也为下文红军的艰难行进做了铺垫。 B. 画线句单独成段，将自然的永恒与小红军生命的短暂加以对照，意在体现人类的渺小。 C. 文中对红军形象的描写点面结合，既刻画群像，又聚焦个体，给人留下丰富而深刻的印象。 D. 文中的“干粮袋”，不仅是一个实物，也是一种象征，是生命希望、军民情谊的象征。 8. 纪实作品常以具体细节记录历史，并传递情感。请结合“红军断粮以后”这个段落简要分析。 9. 文本一结尾“歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔……”一句，意蕴丰富，请结合全文加以分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一无所就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。为村里所诬，一年三输公调，求辄与之。又尝有人认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令家中觅新者备君。”此人后田中得所失屐，送还，不肯复取。 （节选自《南史·刘凝之传》） 材料二： 沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之；宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阙，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。 （节选自《南史·沈麟士传》） 材料三： 刘凝之尝有人认其所著屐，予之；此人后得所失屐，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认其所著屐，亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还则成彼奸计而自贻不韪之名果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。 （节选自王若虚《滹南遗老集》） 材料四： 大抵人若为名而为善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固。始虽饰聘巧而希约誉奖，若犹不已，则情显迹著，未免为达者所嗤。然则是是非非，其可矫揉而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”真确言也。 （节选自成侃《虚白堂文集》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使因A而不还B则成C彼奸D计E而自贻F不韪之名G果H何图哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，赴任，接受任职，与《报任安书》“草创未就”的“就”意义不相同。 B. 弥，满，与苏洵《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意义相同。 C. 其实，它实际上，与《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意义相同。 D. “则其学必不固”与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘凝之仰慕古代先贤，主动推让财产，甚至将妻子丰厚的嫁妆都分送给亲戚，妻子也不追求富贵，和他过着简朴、清贫的生活。 B. 沈麟士幼年时聪明机敏，成年后博览群书，品德高尚，安于清贫，一边编织竹帘，一边诵读诗书，乡人称呼他为“织帘先生”。 C. 沈麟士重视孝道，曾经在替人做竹器时不小心伤了手，想到身体发肤受之于父母，不应毁伤，心中伤感，便流着眼泪回家了。 D. 面对他人误认鞋子，刘凝之与沈麟士都选择当即解鞋相予，待对方察觉错误、持鞋归还，刘凝之拒而不受，沈麟士欣然收回。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。 （2）宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。” 14. 苏轼认为“处世当如麟士，不当如凝之”，王若虚与成倪对此表达了怎样的看法？他们的理由各是什么？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 夕阳 ［明］林鸿 抹野衔山影欲收，光浮鸦背去悠悠。 高城半落催鸣角，远浦初沉促系舟。 几处闺中关绣户，何人江上倚朱楼？ 凄凉独有咸阳①陌，芳草相连万古愁。 【注】①咸阳：此处泛指京城。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句承接诗题，描绘了夕阳余晖笼罩原野、萦绕山峦的场景，笔法灵动传神。 B. 颔联“催”“促”二字用得精当，生动地写出底层人民劳作生活的紧张和艰辛。 C. 颈联通过问句的形式表现了思妇、游子的思念之情，拓宽了诗歌的想象空间。 D. 从夕阳将落到夜色渐深，前六句精心选取意象并巧妙呈现，表现了时间的流逝。 16. 与前三联相比，尾联在情感和意境上都有了较大的变化，请作简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《拟行路难（其四）》中，鲍照虽满心愤懑却最终“________”，内心的挣扎痛苦体现得淋漓尽致；《阿房宫赋》中，杜牧以“________”写出了暴政下百姓的无奈悲愤。 （2）《答司马谏议书》中，王安石直言推行新法犹如盘庚迁都，“________”，而不只是朝中士大夫，但推行新法只要是“________”，也就无可怨悔。 （3）古代文人常借敲击船舷歌吟来抒发情感，如《赤壁赋》中，苏轼“________”，流露出不见“美人”的失意怅惘；《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“________”，沉醉于物我两忘的超然之境。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 语言是人们交际的工具，要把我们的意思正确地表达出来，第一件事情是要讲逻辑。一般人所说“这句话不通”，多半不是语法上有毛病，而是逻辑上有问题。 “语法不是逻辑”，这句话有两层意思。第一，尽管一个句子的结构是正确的，要是事理上讲不过去，这句话还是不通。例如，“学习有态度与方法之分”，这句话在形式上跟“生物有动物与植物之分”是一样的，（ ）。所以这句话是不通的。第二，有些话虽然用严格的逻辑眼光来分析有点说不过去，但是大家都这样说，都懂得它的意思，听的人和说的人彼此毫无隔阂，毫无误会。站在语法的立场，就不能不承认它是正确的。例如“好不热闹”，按说该是“很不热闹”的意思，但是实际上等于“好热闹”；跟这相反的是“好容易”，它不等于“很容易”，反而等于“很不容易”。诸如此类的例子有好些。 这两层意思放在一起看，似乎是冲突的，但实际上并非如此。第一类例子代表一般的情形：一般地说，语法要服从逻辑，一句话 ① 要有适当的结构， ② 要事理上讲得过去， ③ 算是通。第二类例子代表习惯语：习惯语作为语言中的特例，是不容许分析的，并且是不容许援例的。它能让人听懂，因而就应该算是正确的。第一类的例子就不然了。你说的话不依照一般的思想规律，人家不能一听就懂，你说这句话的目的就不能达到了。所以我们在说过“语法不是逻辑”之后，接着又说，“实际上离不开逻辑”。 18. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但是“动物”和“植物”加起来不等于“生物”，而“态度”和“方法”加起来也不等于“学习” B. 因为“学习”无法由“态度”和“方法”构成，而“生物”由“动物”和“植物”构成 C. 但是“态度”和“方法”不是“学习”的分类，而“动物”和“植物”是“生物”的分类 D. 虽然两者都可分为两部分，但因为“生物”是具体的概念，而“学习”是抽象的概念 19. 下列选项中前后句子意思不一致的一项是（ ） A. 小心别碰头 小心碰头 B. 差一点没赶上 差一点赶上了 C. 本来她尽量忍住不去问这句话 本来她尽量忍住去问这句话 D. 现在的年轻人真是不要太幸福了 现在的年轻人真是太幸福了 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 请将文中画波浪线的3个句子，都改写成以“你”为主语的句子。语言连贯，逻辑通顺，不能改变句子原意。 22. 从上面语段可知，以下画横线的两个句子存在同一种语言现象，请简要分析。 来自美国的留学生杰克感慨地说：“①我没来广州之前，以为广州话很难学，来了才发现，②很多老外的广州话不比本地人差，所以我非要学好广州话不可。” 刚来到中国的英国留学生琳达听了，疑惑地说：“你刚才说的话，分析起来似乎都不符合我学过的语法，我听不懂。” 杰克哈哈一笑，说：“你听不懂，但中国人都听得懂，他们都这么说。” 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 四月，人民日报发布一篇文章《谈话“留痕”》，文中所提到部分人把大量精力投入于造材料，补记录，摆造型等上，问题并没有解决但结论已经圆满。现实当中的扭曲的“痕迹主义”背离留痕的初衷。看似忙忙碌碌，实则无所成就。 材料二： 凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $