精品解析：河北邯郸市2025-2026学年高一下学期5月期中考试语文试卷

河北邯郸市2025-2026学年高一下学期5月期中考试语文试卷 注意事项： 1．考试时间为150分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 这本小册子的写作经过，在“后记”里已经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。 我当时在大学里讲课，不喜欢用现成的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点。我是一面探索一面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素，因而离开所想反映的实际，常常不免有相当大的距离，不是失之片面，就是走了样。我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。实际上在新闯的领域中，这样要求也是不切实际的。 在教室里讲课和用文字传达，公开向社会上发表，当然不能看作一回事。在教室里，教师是在带领学生追求知识，把未知化为已知。在社会上发表一种见解，本身是一种社会行动，会引起广泛的社会效果。对实际情况不正确的反映难免会引起不良的影响。我是明白这个道理的，在发表这些文章之前，犹豫过。所以该书初次出版时在“后记”中向读者恳切说明：由于刊物的编者“限期限日的催稿，使我不能等很多概念成熟之后再发表”。“这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了”。尝试什么呢？ 尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 这书出版是在1947年，离今已有三十七年。三联书店为什么建议我把这本小册子送给他们去重刊，我不知道。我同意他们的建议是因为我只把它看成是我一生经历中留下的一个脚印，已经踏下的脚印是历史的事实，谁也收不回去的。现在把它作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里猛闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。至于本书内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入研究的，而且未始没有现实的意义。 这本小册子和我所写的《江村经济》《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。 我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念，在英文中可以用Ideal Type这个名词来指称。Ideal Type的适当翻译可以说是观念中的类型，属于理性知识的范畴。它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。我称这是一项探索，又一再说是初步的尝试，得到的还是不成熟的观点，那就是说如果承认这样去做确可加深我们对中国社会的认识，那就还得深入下去，还需要花一番工夫。 这本书最初出版之后，一搁已有三十七年。在这一段时间里，由于客观的条件，我没有能在这方面继续搞下去。当三联书店提出想重刊此书时，我又重头读了一遍。我不能不为当时那股闯劲所触动。而今老矣。回头看，那一去不复返的年轻时代也越觉得可爱。我愿意把这不成熟的果实贡献给新的一代年轻人。这里所述的看法大可议论，但是这种一往无前的探索的劲道，看来还是值得观摩的。让我在这种心情里寄出这份校订过的稿子给书店罢。 （《旧著〈乡土中国〉重刊序言》费孝通 1984年10月11日） 1. 下列对原文加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “标本”：指在同一类事物中可以作为代表的事物。例如：苏州园林可以算作我国各地园林的标本。 B. “未始”：未必、未尝。“未始”和“没有”构成双重否定，表示强烈的否定语气。 C. “素描”：原指绘画技法。文学上简洁朴素不加渲染的写法亦称素描，这里指简单的整体勾勒、描绘。 D. “概念”：是人脑对客观事物本质的反映，这种反映是以词来表示和记载的。“乡土社会”是《乡土中国》的核心概念。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者写作《乡土中国》，直接的缘起是教学上的需要。二十世纪四十年代又应杂志《世纪评论》之约而出版。 B. 作者认为在讲台上把自己知道不成熟的想法，全部讲给青年人，从而引导他们探索未知，是比较好的教育方法。 C. 作者在二十世纪四十年代的学术观点对于二十一世纪的今天认识中国社会的历史和现实依然具有借鉴价值。 D. “乡土中国”描绘了具体的中国乡村社会，是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特殊具体的体系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡土社会特点的学术著作。此书缘起于作者讲授________课程的经历。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究作为中国基层社会的________的传统文化、社会结构具有开创性意义。阅读此书要抓住并理解其中的重要________，如“礼俗社会”“差序格局”等。这些都是作者从大量的田野调查材料中提炼出来的，用以归纳某些现象，并从理论高度解释这些现象。 4. 费孝通先生认为在教室里讲课和公开发表文字不同在哪儿？ 5. 费孝通先生的哪些学术品质值得我们学习？请结合全文加以概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 麦子 红柯 他们住在祖国边疆旷野中的土房子里，要一直守护下去。不管是谁，问他们搬不搬走？他们都说要住下去。当然了，老婆婆的回答要平和一些：“搬走怎么办呢？你前脚走，草就后脚跟过来，这儿的草有多凶哇，你刚转个身，它们就爬到窗户上，往屋里钻。”老头脾气躁：“往哪搬？我搬走，你住呀。”老头总以为他住的是宫殿。 房子又矮又小。房子高不起来，房子周围的树就不怎么高。这儿的树都是矮个儿，都是那种憨厚的榆树，树杈很多，叶子很密，就是长不高。风大。树像绿狮子，毛发纷乱，疯狂地扑打风，风疼得满地打滚，蹿到天上，发出长长的哨音，又跌落到洼地里发出猛兽似的嗥叫。风嗥叫起来，地都动呢。老头吓唬老婆婆：“树抽打它们呢，树是老天爷的鞭子，老天爷要抽它们，它们只能哇哇乱叫。”老婆婆战战兢兢：“老天爷为啥抽它们？”老头说：“谁让它们乱跑，老天爷可容不得谁整天乱跑。” 老婆婆走到浓密的树林里，老头发现她竟然一身金黄，飘动着团团芳香，就像一头金色的豹子。豹子走在麦田里，麦子哗哗响起来。麦子的金光洒在榆树上，榆树叶子油汪汪的；麦子的金光洒在云朵上，云就像戴了金笼头，云跟牲畜一样弯下脖子在明净辽阔的苍穹上吃草，云吃草的声音很柔和，窸窸窣窣。老婆婆摸麦穗呢。她的手像一只跳鼠，跳到麦芒上，麦芒浓密绵长就像夏天的睫毛，老婆婆触摸到夏天最美丽的地方。 麦子在老婆婆掌心里颤动。 老婆婆的手黄巴巴的，长满了像豆子一般的金黄的茧，那些茧豆真大呀，又圆又壮实，比麦粒儿大，比麦粒儿好看，就像一颗小太阳。大漠的太阳都这样子，小小一点，原野就像合起来的手掌，太阳在金色的指缝间回落。有时太阳会挂在树梢上，挣扎半天也挣不脱，把树都拉弯了，茂密的树梢牢牢地抱着太阳不肯松手，就像一个粗野的汉子紧紧抱着他心爱的女人。 老婆婆的额头闪动着快乐的光芒，发出梦呓般的叫声：“长高了，长胖了。”老婆婆搓开一只麦穗，麦粒肥肥胖胖，软乎乎的，就像刚出生的婴儿。老婆婆用手轻轻拍打着：“哭哇哭哇，快哭上一声。” 老婆婆曾生过一个孩子，那孩子夭折了。从那以后，她再也没有生过孩子。 那时，他们年轻力壮，老头自己动手做了几只木碗，换了一口大锅，好像他们要生一大群孩子。她说：“拿什么养活他们呀？”丈夫自豪得不得了：“咱们这里，想要多少娃娃就有多少娃娃。”丈夫大手一指，外边是辽阔的原野。 旷野无边无际，伸向远方，好多年以后，从大城市来的洋学生把这辽阔的土地叫太平洋。 老头不知道什么太平洋，老头只知道他要养许多娃娃，老头就从太平洋开始的地方垦荒。老头端着簸箕①把金黄的麦种大把大把撒出去，那正是落日时分，泥土波涛汹涌就像沸腾的金属。老头的手臂跟鹰一样伸向苍穹，把落日给遮住了，手臂粗壮的黑影投落到地上，随即发出一阵粗重的刷刷声。麦种的大网捕获了土地，肥大的土块跟鱼群一样跳起来，向四周奔窜。太阳落下去，麦子升起来。 老头端着空簸箕，眼睛充满梦幻般的光芒。 那年，他去团部接受重要任务。他已经30岁，他在农场最偏远的地方开荒种地，领导想起了他的婚姻问题。传他去团部的重要任务就是解决这个问题。他骑马跑了三天三夜，赶到团部。他喊报告进去的时候，政委正给一个青年女子谈话，政委的脸色不太好看。那女子却眉是眉眼是眼，长得很好看。他都看呆了。女子不看他，他看人家。政委说：“怪我无能，没把工作做通。”漂亮女子转身走了。他劝政委别生气：“那么漂亮的女子根本不适合我。”政委吃惊地看他，他说：“我那地方需要结实的女人，跟马一样结实的女人。光漂亮不中用。”政委说：“你要身体棒的，还真有一个，长相差些，心灵绝对美。” 他很快就见到那个大块头女人，他们在猪圈见面的，她是炊事班长，兼管猪圈。她接触过好几个男的，都没谈成。她跟猪呆在一起，那些猪个个肥壮无比。大家发出惊叹：谁跟她过日子，谁就能肥壮起来。就是没人动这个念头。他们见面，她就说：“你这么壮，你还来找我。”他说：“谁不想壮。”“你想壮？”“我想壮。”“你找对人啦。” 他们就这么说好了，她跟他走。她骑上团部最好的大白马，跟他走了。 走进荒漠她就显出优势，她在空旷荒凉的景象中亮丽起来，他不停地看她，他故意把她让到前边，她圆浑浑的长脖子跟枯死的胡杨打个照面，胡杨就亮起来。坚实的木纹显得很清晰，她整个庞大的身躯一下子让大荒漠充满了生机。 女人和骏马走在太阳的谷地里，女人就像起伏的群山。他没想到他能娶这么大一个媳妇儿，一个顶三个。 “你说我一个顶三个。” “三个女人才顶你一个。” “从来没人这么说过我。” “我是你男人才这么说你。” “你是我男人，你就天天这么说我，我喜欢你这么说我。” 跟那个年代所有的边疆故事一样，他们的洞房在地窝子里。他们说：“我们虽然住的是地窝子，但我们种的是太阳。”麦子生长的样子就像太阳升起来…… 长满谷地的麦子，大片大片的麦子……太阳落下去，麦子长起来。 老头端着大簸箕，麦种撒光了，簸箕里还有泥土的光芒。“我把泥土的光芒端回来啦。老婆子开门啊。”泥土金闪闪的，老婆婆被吸引住了。 “我们是簸箕命。” 他们伸出手，手指蛋上指纹的纹路，没有一只斗，全是簸箕。斗才聚财，簸箕不聚财。老婆婆说：“咱不要财。”老婆婆搓开一只麦穗，搓出几十颗胖乎乎的麦粒，轻轻拍打着：“哈哈我有这么多孩子。” 【注】①簸箕：用竹篾或柳条编的器具，三面有边沿，一面敞口，用来簸粮食等。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 麦子是全文的主线，结构上串联全文，也象征守护边疆的这对夫妇旺盛、顽强的生命力。 B. 开篇点明背景，交代了生活条件之艰苦，又用语言描写刻画夫妻二人坚守态度之坚决。 C. “豹子走在麦田里”，这个比喻表现了老婆婆在老头的眼中依然矫健、身材苗条。 D. 这篇小说人物之间的对话富有感染力，刻画了矢志奉献、扎根边疆的英雄形象。 7. 关于小说中老婆婆这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. “大块头”“圆浑浑的长脖子”“庞大的身躯”等外貌描写，刻画出老婆婆健壮的身形和充满生命力的形象。 B. “我们种的是太阳”语言诗化，表现了主人公的乐观品格；“我们是簸箕命”语言含蓄，表现了主人公大美不言的奉献精神。 C. 小说以荒凉的大漠、枯死的胡杨衬托老婆婆充满生命力的特质，也代表着她和老头会为这片土地带来生机。 D. 他人对老婆婆养猪技能的惊叹，既展现了她工作能力突出、心地纯明，同时也表现了世人大多重外貌、轻内在的流俗。 8. 请赏析第二段的环境描写手法。 9. 请分析这篇小说在叙述上的特色。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！” 相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之终不可强夺遂许斋五日舍相如广成传。 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 …… 太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！ （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 予读《蔺相如传》，未尝不壮其为人，而惜其如此也。夫秦籍累世之资，肆虎狼之暴，搏噬天下，有并吞诸侯之心，非可与礼义接而论曲直也。相如区区掉三寸舌，入眦睚不测之秦，卒能以完璧归，亦足壮哉！……且秦赵之不敌，盖雄雌之国也。身之存亡，非特一璧之重；而社稷安危之机，亦不在夫璧之存亡也。然则赵之有璧，存可也，亡可也。初，相如捧璧入秦，赵之君臣计议，非有亲秦之心，特迫其威强耳。夫以小事大，古之人有以皮币犬马珠玉而不得免者，至弃国而逃，况一璧乎？虽与之可也。相如计不出此，乃以孤单之使，逞螳怒之威，抗臂秦庭，当车辙之势，其危如一发引千钧，岂不殆哉！ （节选自杨时《蔺相如论》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王度之A终不可B强夺C遂许斋D五日E舍相如F广成G传 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 指示，材料中的意思是“指出来给……看”，现代汉语中的意思是“上级机关或领导对下级发布的指令性意见或文件”。 B. 其，代词，代蔺相如，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”意义、用法均不相同。 C. 衣，音yì，穿，与《齐桓晋文之事》“五十者可以衣帛矣”的“衣”读音、意义均不相同。 D. 掉三寸舌，汉语成语，玩弄口舌，多指进行游说。掉：摆动，摇。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蔺相如看出秦王无诚意后，以“璧有瑕”为借口智取回宝璧；在秦廷之上，敢于“怒发上冲冠”，以“俱碎于柱”相威胁，勇气过人。 B. 面对秦王的欺诈，蔺相如洞察其伪，提出“斋戒五日”的缓兵之计，为秘密送璧回国争取了时间。 C. 秦王得璧后“传以示美人”，态度轻佻；被蔺相如揭穿后，“召有司案图”，答应相如斋戒，表现出一定的诚意。 D. 蔺相如提前安排随从怀璧归赵，彻底断绝了秦王的念想。廷辩时逻辑清晰，最终全身而退，维护了国家尊严。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！ （2）予读《蔺相如传》，未尝不壮其为人，而惜其如此也。 14. 司马迁和杨时对蔺相如的态度是否完全相同？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题。 夜上受降城①闻笛 李益 回乐峰前沙似雪， 受降城外月如霜。 不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。 【注】①受降城：因唐太宗亲临该地接受突厥部投降而闻名。 从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难①。 碛②里征人三十万， 一时回首月中看。 【注】①行路难：乐府曲调名，多描写旅途的辛苦和离别的悲伤。②碛（qì）：沙漠。这里指边关。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《夜上受降城闻笛》前两句写登城时所见的月下景色，这是触发征人情感的典型环境。 B. 《从军北征》第一句就交代了地域、季节、气候，有力地烘托出了行军的艰苦环境。 C. 这两首诗都是边塞诗，都将景色、声音、感情三者融合为一体，格调悲凉慷慨。 D. 这两首诗对音乐的描写与《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的手法一样。 16. 请简要分析两首诗抒发了哪种相同的感情？抒情方式上有何不同？ （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）清明踏青习俗源远流长，《论语》中记载的“_______，_______，咏而归”，生动描绘了古人春日郊游的场景。 （2）李煜词《虞美人》中“_______，_______”通过具体的物象，把抽象的愁绪具体化，千古流传，引发了不同时代人们的感叹。 （3）白居易《琵琶行》“举酒欲饮无管弦”一句以“管弦”借代音乐，运用相同修辞的古诗文还有“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 黑土地是世界上最肥沃的土壤，被誉为耕地中的“大熊猫”。“（ ）”这句话形象说明了黑土地肥沃富饶，非常适合农作物生长。中国科学院发布的《东北黑土地白皮书（2020）》指出，我国东北黑土地总面积109万平方千米，其中典型黑土地耕地面积1853.33万公顷，是我国最重要的商品粮基地。 黑土的形成对气候与地理环境的要求非常苛刻，全球仅有4块黑土区。①这些地区在春夏季积累大量有机物，②到秋冬季，③有机物所蕴含的营养与能量来不及被微生物分解就被冰雪掩饰，④经过不断积累，⑤形成了30~100厘米以上的黑土层。 “如果说黑土地是耕地中的‘大熊猫’，那么黑土层就相当于‘大熊猫’的心脏，土壤有机质则是‘大熊猫’的血液。”中国科学院东北地理与农业生态研究所研究员韩晓增告诉《中国科学报》，“我国东北黑土地处于‘亚健康’状态，急需好好调理身子。” 由于长年开垦、重用轻养，我国东北黑土层正在“变瘦”。中国科学院海伦黑土水土保持监测研究站的观测数据显示，吉林、辽宁、内蒙古黑土区的黑土层大多不到30厘米。 韩晓增介绍“土壤有机质锐减发生在0~35厘米土层的概率为97%”。为此，韩晓增团队摸索出一套控制黑土有机质退化的“药方”——肥沃耕层构建技术。具体操作上，在 ① 的地区，他们采用粉碎机将玉米秸秆粉碎后，将秸秆和有机肥深混入 ② 的土层中，土壤中的 ③ 明显增加，进而构建一个深厚肥沃的土层，满足作物生长和黑土保护双重需求。 18. 填入文中第一段括号内的俗语，不恰当的一项是（ ） A. 一两黑土二两油 B. 捏把黑土冒油花 C. 插双筷子也发芽 D. 棒打狍子瓢舀鱼 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 指出画波浪线句子所用的说明方法，并分析其表达效果。 21. 下列各句中，引号作用不同于其他三项的一句是（ ） A. 黑土地是世界上最肥沃的土壤，被誉为耕地中的“大熊猫”。 B. 我国东北黑土地处于“亚健康”状态。 C. 我国东北黑土层正在“变瘦”。 D. 韩晓增介绍“土壤有机质锐减发生在0~35厘米土层的概率为97％”。 22. 根据原文内容，在文中第五段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，一个女孩在长城的大风中背诵《清平乐·六盘山》的视频火了。女孩名叫陈欣妍，今年19岁，是湖南第一师范学院体育教育专业的大四学生。不仅仅是这位女孩，许多大学生都在假期登上长城朗诵《清平乐·六盘山》。这番文旅和文化无缝衔接、线下和线上“文旅联动”的现象，无他，只因我们都浸润在共同的伟大传统和灿烂文明里。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北邯郸市2025-2026学年高一下学期5月期中考试语文试卷 注意事项： 1．考试时间为150分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 这本小册子的写作经过，在“后记”里已经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。 我当时在大学里讲课，不喜欢用现成的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点。我是一面探索一面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素，因而离开所想反映的实际，常常不免有相当大的距离，不是失之片面，就是走了样。我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。实际上在新闯的领域中，这样要求也是不切实际的。 在教室里讲课和用文字传达，公开向社会上发表，当然不能看作一回事。在教室里，教师是在带领学生追求知识，把未知化为已知。在社会上发表一种见解，本身是一种社会行动，会引起广泛的社会效果。对实际情况不正确的反映难免会引起不良的影响。我是明白这个道理的，在发表这些文章之前，犹豫过。所以该书初次出版时在“后记”中向读者恳切说明：由于刊物的编者“限期限日的催稿，使我不能等很多概念成熟之后再发表”。“这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了”。尝试什么呢？ 尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 这书出版是在1947年，离今已有三十七年。三联书店为什么建议我把这本小册子送给他们去重刊，我不知道。我同意他们的建议是因为我只把它看成是我一生经历中留下的一个脚印，已经踏下的脚印是历史的事实，谁也收不回去的。现在把它作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里猛闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。至于本书内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入研究的，而且未始没有现实的意义。 这本小册子和我所写的《江村经济》《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。 我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念，在英文中可以用Ideal Type这个名词来指称。Ideal Type的适当翻译可以说是观念中的类型，属于理性知识的范畴。它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。我称这是一项探索，又一再说是初步的尝试，得到的还是不成熟的观点，那就是说如果承认这样去做确可加深我们对中国社会的认识，那就还得深入下去，还需要花一番工夫。 这本书最初出版之后，一搁已有三十七年。在这一段时间里，由于客观的条件，我没有能在这方面继续搞下去。当三联书店提出想重刊此书时，我又重头读了一遍。我不能不为当时那股闯劲所触动。而今老矣。回头看，那一去不复返的年轻时代也越觉得可爱。我愿意把这不成熟的果实贡献给新的一代年轻人。这里所述的看法大可议论，但是这种一往无前的探索的劲道，看来还是值得观摩的。让我在这种心情里寄出这份校订过的稿子给书店罢。 （《旧著〈乡土中国〉重刊序言》费孝通 1984年10月11日） 1. 下列对原文加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “标本”：指在同一类事物中可以作为代表的事物。例如：苏州园林可以算作我国各地园林的标本。 B. “未始”：未必、未尝。“未始”和“没有”构成双重否定，表示强烈的否定语气。 C. “素描”：原指绘画技法。文学上简洁朴素不加渲染的写法亦称素描，这里指简单的整体勾勒、描绘。 D. “概念”：是人脑对客观事物本质的反映，这种反映是以词来表示和记载的。“乡土社会”是《乡土中国》的核心概念。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者写作《乡土中国》，直接的缘起是教学上的需要。二十世纪四十年代又应杂志《世纪评论》之约而出版。 B. 作者认为在讲台上把自己知道不成熟的想法，全部讲给青年人，从而引导他们探索未知，是比较好的教育方法。 C. 作者在二十世纪四十年代的学术观点对于二十一世纪的今天认识中国社会的历史和现实依然具有借鉴价值。 D. “乡土中国”描绘了具体的中国乡村社会，是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特殊具体的体系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡土社会特点的学术著作。此书缘起于作者讲授________课程的经历。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究作为中国基层社会的________的传统文化、社会结构具有开创性意义。阅读此书要抓住并理解其中的重要________，如“礼俗社会”“差序格局”等。这些都是作者从大量的田野调查材料中提炼出来的，用以归纳某些现象，并从理论高度解释这些现象。 4. 费孝通先生认为在教室里讲课和公开发表文字不同在哪儿？ 5. 费孝通先生的哪些学术品质值得我们学习？请结合全文加以概括。 【答案】1. B 2. D 3. ①. 乡村社会学 ②. 乡土社会 ③. 概念 4. ①在教室里讲课：带领学生追求知识，把未知化为已知。 ②公开发表文字：是社会行动，会引起广泛关注与思考。 5. ①不墨守成规，勇于尝试（勇于探索）。不喜欢用现成的课本给学生上课，在讲台上引导学生探索未知。 ②审慎稳重。认为在杂志发表文章与在教室里讲课不同，认为公开发表会引起广泛的社会效果，对实际情况不正确的反映难免引起不良影响。 ③谦虚严谨。称自己的研究是“初步的尝试”“不成熟的观点”“不成熟的果实”。 【解析】 【导语】这是《乡土中国》的重刊序言，文字质朴平实，语气诚恳谦和。文中清晰交代了成书缘起、写作宗旨与学术定位，既坦陈旧作观点的不成熟，也袒露了一代学者扎根中国乡土、闯拓新知领域的初心，尽显求真务实的治学底色。 【1题详解】 B.“表示强烈的否定语气”错误。“未始”与“没有”构成双重否定，表示肯定语气，而非“强烈的否定语气”。 故选B。 【2题详解】 D.“描绘了具体的中国乡村社会”错误。原文第七段明确说“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描”，而是“一种特具的体系”，选项与原文矛盾。 故选D。 【3题详解】 第一空：原文第一段“根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社会学’一课的内容”，可直接提取：乡村社会学。 第二空：原文第四段“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”，可提取：乡土社会。 第三空：原文第六段、第七段反复出现概念、认识事物的工具、重要概念，可提取：概念。 【4题详解】 审清题干，比较费孝通先生认为“在教室里讲课和公开发表文字”的不同。 筛选原文，定位信息：第三段“在教室里讲课和用文字传达，公开向社会上发表，当然不能看作一回事。在教室里，教师是在带领学生追求知识，把未知化为已知。在社会上发表一种见解，本身是一种社会行动，会引起广泛的社会效果。” 精简概括成两点：教室讲课——带学生求知，化未知为已知；公开发表——属于社会行动，会产生广泛社会影响。 【5题详解】 概括费孝通先生的学术品质，需逐段抓人物行为，然后概括对应品质。 筛选第二段行为：不用现成课本、自己探索新课题、有初生之犊闯劲、带头进军未知领域→概括：不墨守成规，勇于探索创新。 筛选第三段行为：明白发表文字有社会效果，怕不正确反映带来不良影响，发文前犹豫→概括：行事审慎，顾及学术的社会影响。 原文多处言行（如第三、七、八段）：称自己的研究是尝试的记录、不成熟的观点、不成熟的果实，承认需要继续深入研究→概括：谦虚严谨，正视研究的不足。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 麦子 红柯 他们住在祖国边疆旷野中的土房子里，要一直守护下去。不管是谁，问他们搬不搬走？他们都说要住下去。当然了，老婆婆的回答要平和一些：“搬走怎么办呢？你前脚走，草就后脚跟过来，这儿的草有多凶哇，你刚转个身，它们就爬到窗户上，往屋里钻。”老头脾气躁：“往哪搬？我搬走，你住呀。”老头总以为他住的是宫殿。 房子又矮又小。房子高不起来，房子周围的树就不怎么高。这儿的树都是矮个儿，都是那种憨厚的榆树，树杈很多，叶子很密，就是长不高。风大。树像绿狮子，毛发纷乱，疯狂地扑打风，风疼得满地打滚，蹿到天上，发出长长的哨音，又跌落到洼地里发出猛兽似的嗥叫。风嗥叫起来，地都动呢。老头吓唬老婆婆：“树抽打它们呢，树是老天爷的鞭子，老天爷要抽它们，它们只能哇哇乱叫。”老婆婆战战兢兢：“老天爷为啥抽它们？”老头说：“谁让它们乱跑，老天爷可容不得谁整天乱跑。” 老婆婆走到浓密的树林里，老头发现她竟然一身金黄，飘动着团团芳香，就像一头金色的豹子。豹子走在麦田里，麦子哗哗响起来。麦子的金光洒在榆树上，榆树叶子油汪汪的；麦子的金光洒在云朵上，云就像戴了金笼头，云跟牲畜一样弯下脖子在明净辽阔的苍穹上吃草，云吃草的声音很柔和，窸窸窣窣。老婆婆摸麦穗呢。她的手像一只跳鼠，跳到麦芒上，麦芒浓密绵长就像夏天的睫毛，老婆婆触摸到夏天最美丽的地方。 麦子在老婆婆掌心里颤动。 老婆婆的手黄巴巴的，长满了像豆子一般的金黄的茧，那些茧豆真大呀，又圆又壮实，比麦粒儿大，比麦粒儿好看，就像一颗小太阳。大漠的太阳都这样子，小小一点，原野就像合起来的手掌，太阳在金色的指缝间回落。有时太阳会挂在树梢上，挣扎半天也挣不脱，把树都拉弯了，茂密的树梢牢牢地抱着太阳不肯松手，就像一个粗野的汉子紧紧抱着他心爱的女人。 老婆婆的额头闪动着快乐的光芒，发出梦呓般的叫声：“长高了，长胖了。”老婆婆搓开一只麦穗，麦粒肥肥胖胖，软乎乎的，就像刚出生的婴儿。老婆婆用手轻轻拍打着：“哭哇哭哇，快哭上一声。” 老婆婆曾生过一个孩子，那孩子夭折了。从那以后，她再也没有生过孩子。 那时，他们年轻力壮，老头自己动手做了几只木碗，换了一口大锅，好像他们要生一大群孩子。她说：“拿什么养活他们呀？”丈夫自豪得不得了：“咱们这里，想要多少娃娃就有多少娃娃。”丈夫大手一指，外边是辽阔的原野。 旷野无边无际，伸向远方，好多年以后，从大城市来的洋学生把这辽阔的土地叫太平洋。 老头不知道什么太平洋，老头只知道他要养许多娃娃，老头就从太平洋开始的地方垦荒。老头端着簸箕①把金黄的麦种大把大把撒出去，那正是落日时分，泥土波涛汹涌就像沸腾的金属。老头的手臂跟鹰一样伸向苍穹，把落日给遮住了，手臂粗壮的黑影投落到地上，随即发出一阵粗重的刷刷声。麦种的大网捕获了土地，肥大的土块跟鱼群一样跳起来，向四周奔窜。太阳落下去，麦子升起来。 老头端着空簸箕，眼睛充满梦幻般的光芒。 那年，他去团部接受重要任务。他已经30岁，他在农场最偏远的地方开荒种地，领导想起了他的婚姻问题。传他去团部的重要任务就是解决这个问题。他骑马跑了三天三夜，赶到团部。他喊报告进去的时候，政委正给一个青年女子谈话，政委的脸色不太好看。那女子却眉是眉眼是眼，长得很好看。他都看呆了。女子不看他，他看人家。政委说：“怪我无能，没把工作做通。”漂亮女子转身走了。他劝政委别生气：“那么漂亮的女子根本不适合我。”政委吃惊地看他，他说：“我那地方需要结实的女人，跟马一样结实的女人。光漂亮不中用。”政委说：“你要身体棒的，还真有一个，长相差些，心灵绝对美。” 他很快就见到那个大块头女人，他们在猪圈见面的，她是炊事班长，兼管猪圈。她接触过好几个男的，都没谈成。她跟猪呆在一起，那些猪个个肥壮无比。大家发出惊叹：谁跟她过日子，谁就能肥壮起来。就是没人动这个念头。他们见面，她就说：“你这么壮，你还来找我。”他说：“谁不想壮。”“你想壮？”“我想壮。”“你找对人啦。” 他们就这么说好了，她跟他走。她骑上团部最好的大白马，跟他走了。 走进荒漠她就显出优势，她在空旷荒凉的景象中亮丽起来，他不停地看她，他故意把她让到前边，她圆浑浑的长脖子跟枯死的胡杨打个照面，胡杨就亮起来。坚实的木纹显得很清晰，她整个庞大的身躯一下子让大荒漠充满了生机。 女人和骏马走在太阳的谷地里，女人就像起伏的群山。他没想到他能娶这么大一个媳妇儿，一个顶三个。 “你说我一个顶三个。” “三个女人才顶你一个。” “从来没人这么说过我。” “我是你男人才这么说你。” “你是我男人，你就天天这么说我，我喜欢你这么说我。” 跟那个年代所有的边疆故事一样，他们的洞房在地窝子里。他们说：“我们虽然住的是地窝子，但我们种的是太阳。”麦子生长的样子就像太阳升起来…… 长满谷地的麦子，大片大片的麦子……太阳落下去，麦子长起来。 老头端着大簸箕，麦种撒光了，簸箕里还有泥土的光芒。“我把泥土的光芒端回来啦。老婆子开门啊。”泥土金闪闪的，老婆婆被吸引住了。 “我们是簸箕命。” 他们伸出手，手指蛋上指纹的纹路，没有一只斗，全是簸箕。斗才聚财，簸箕不聚财。老婆婆说：“咱不要财。”老婆婆搓开一只麦穗，搓出几十颗胖乎乎的麦粒，轻轻拍打着：“哈哈我有这么多孩子。” 【注】①簸箕：用竹篾或柳条编的器具，三面有边沿，一面敞口，用来簸粮食等。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 麦子是全文的主线，结构上串联全文，也象征守护边疆的这对夫妇旺盛、顽强的生命力。 B. 开篇点明背景，交代了生活条件之艰苦，又用语言描写刻画夫妻二人坚守态度之坚决。 C. “豹子走在麦田里”，这个比喻表现了老婆婆在老头的眼中依然矫健、身材苗条。 D. 这篇小说人物之间的对话富有感染力，刻画了矢志奉献、扎根边疆的英雄形象。 7. 关于小说中老婆婆这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. “大块头”“圆浑浑的长脖子”“庞大的身躯”等外貌描写，刻画出老婆婆健壮的身形和充满生命力的形象。 B. “我们种的是太阳”语言诗化，表现了主人公的乐观品格；“我们是簸箕命”语言含蓄，表现了主人公大美不言的奉献精神。 C. 小说以荒凉的大漠、枯死的胡杨衬托老婆婆充满生命力的特质，也代表着她和老头会为这片土地带来生机。 D. 他人对老婆婆养猪技能的惊叹，既展现了她工作能力突出、心地纯明，同时也表现了世人大多重外貌、轻内在的流俗。 8. 请赏析第二段的环境描写手法。 9. 请分析这篇小说在叙述上的特色。 【答案】6. C 7. D 8. ①运用比喻、拟人、夸张的修辞手法。“树像绿狮子”以比喻的手法生动形象地写出了榆树在狂风中枝叶纷乱，却又以立身土地中的能量与之抗衡的顽强、勇猛的样子。“憨厚的榆树”“风疼得满地打滚”，以拟人的手法，给榆树和风这样的自然景物注入人的情感和情态，生动形象，富有画面感。“风嗥叫起来，地都动呢”以夸张的手法写出了边疆风之大、之巨，环境恶劣的特点。 ②视听结合（声色结合）。看到的树和风缠斗的景象，听到狂风吹过的声音，从视觉和听觉全方位地展现边地的恶劣环境和扎根于此的人与植物的不易。 ③侧面衬托。“老婆婆战战兢兢”，老头吓唬老婆婆的话，是对环境的解释，让老婆婆感到害怕，以人的反应侧面衬托这里的环境有多么恶劣，也将守边人的形象塑造的更为立体和全面。 9. ①以第三人称叙述，全知全能的叙述视角，不受时间和空间限制，形式自由灵活。 ②以“麦子”为线索，贯穿全文，使文章结构更加紧凑。 ③在叙述顺序上插叙恋爱和结婚的经历，丰富人物形象。 ④现实与回忆相交织，小说以刻画现实中老夫妻俩守边垦殖场景开头和结尾，中间回忆两人相识相知、组建家庭，共同奔赴边疆的过程，交代历史背景，点明人物身份，使故事内容更加丰富，人物形象更立体。 ⑤小说风格诗化。文中叙述情节与景物描写、抒情相交替，以诗意的语言进行景物、场景描写，营造了特定的意境，起到淡化情节、舒缓节奏的作用。 【解析】 【导语】红柯《麦子》以边疆一对拓荒夫妇的故事，将麦子具象为生命与奉献的核心意象。作品以雄浑野性的边疆风物，衬出平凡守护者的坚韧生命力，把个人丧子遗憾融入对土地的大爱，诗化叙事淡远厚重，扎根奉献的主题藏于温情，质朴动人。 【6题详解】 C.“身材苗条”错误。这个比喻主要是突出老婆婆在麦田中的生命力、野性美和金黄光泽（呼应麦子的颜色），并非强调“身材苗条”。 故选C。 【7题详解】 D.“表现了世人大多重外貌、轻内在的流俗”错误。文中只写旁人惊叹她能干，没有体现世人重外貌轻内在的流俗，属于过度解读。 故选D。 【8题详解】 第一步，锁定环境描写手法的答题维度：修辞、感官角度、描写技巧（衬托/对比）。 第二步，抓原文关键词，对应手法。 筛选原文“树像绿狮子”，判定比喻；“风疼得满地打滚”等，判定拟人；“风嗥叫起来，地都动呢”判定夸张；树的形态、风打滚的样子，风的哨音、猛兽似的嗥叫，判定视听结合（声色结合）；老婆婆战战兢兢、老头用话语解释狂风，判定侧面烘托。 第三步，结合句意提炼效果：修辞写出榆树顽强、狂风肆虐、边疆环境恶劣；视听结合立体渲染荒原地貌与恶劣气候。侧面衬托环境凶险；同时反衬夫妇坚守边疆的坚毅。 第四步，整合答题思路，按照手法+原文依据+表达效果（景物特点+烘托人物），分点作答。 【9题详解】 第一步，回忆叙述特色答题角度：叙述人称、叙述视角、叙述线索、叙述顺序、叙事结构、语言风格。 第二步，逐个对应文本拆解： 从叙述人称上，分析第三人称全知视角及其效果。 从叙述线索上，梳理全文从开头守边、麦田、撒麦种、结尾麦穗，麦子从头到尾贯穿。 从叙述顺序上，梳理故事情节及展开顺序，判定插叙及其效果。 从叙事结构上，分析现实场景和回忆往事交替穿插的作用。 从叙述语言上，梳理文中写景的比喻、拟人手法，诗化叙事风格。 第三步：按点梳理，遵循叙述特色角度+文本依据+作用的思路作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！” 相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之终不可强夺遂许斋五日舍相如广成传。 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 …… 太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！ （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 予读《蔺相如传》，未尝不壮其为人，而惜其如此也。夫秦籍累世之资，肆虎狼之暴，搏噬天下，有并吞诸侯之心，非可与礼义接而论曲直也。相如区区掉三寸舌，入眦睚不测之秦，卒能以完璧归，亦足壮哉！……且秦赵之不敌，盖雄雌之国也。身之存亡，非特一璧之重；而社稷安危之机，亦不在夫璧之存亡也。然则赵之有璧，存可也，亡可也。初，相如捧璧入秦，赵之君臣计议，非有亲秦之心，特迫其威强耳。夫以小事大，古之人有以皮币犬马珠玉而不得免者，至弃国而逃，况一璧乎？虽与之可也。相如计不出此，乃以孤单之使，逞螳怒之威，抗臂秦庭，当车辙之势，其危如一发引千钧，岂不殆哉！ （节选自杨时《蔺相如论》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王度之A终不可B强夺C遂许斋D五日E舍相如F广成G传 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 指示，材料中的意思是“指出来给……看”，现代汉语中的意思是“上级机关或领导对下级发布的指令性意见或文件”。 B. 其，代词，代蔺相如，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”意义、用法均不相同。 C. 衣，音yì，穿，与《齐桓晋文之事》“五十者可以衣帛矣”的“衣”读音、意义均不相同。 D. 掉三寸舌，汉语成语，玩弄口舌，多指进行游说。掉：摆动，摇。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蔺相如看出秦王无诚意后，以“璧有瑕”为借口智取回宝璧；在秦廷之上，敢于“怒发上冲冠”，以“俱碎于柱”相威胁，勇气过人。 B. 面对秦王的欺诈，蔺相如洞察其伪，提出“斋戒五日”的缓兵之计，为秘密送璧回国争取了时间。 C. 秦王得璧后“传以示美人”，态度轻佻；被蔺相如揭穿后，“召有司案图”，答应相如斋戒，表现出一定的诚意。 D. 蔺相如提前安排随从怀璧归赵，彻底断绝了秦王的念想。廷辩时逻辑清晰，最终全身而退，维护了国家尊严。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！ （2）予读《蔺相如传》，未尝不壮其为人，而惜其如此也。 14. 司马迁和杨时对蔺相如的态度是否完全相同？请简要说明。 【答案】10. ACE 11. C 12. C 13. （1）我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间的交往呢！ （2）我读《蔺相如传》，不曾不佩服他的为人，却为他像这样做事感到可惜。 14. 不完全相同。 ①司马迁赞美蔺相如，认为他智勇双全。 ②杨时的评价具有辩证性，既肯定其胆识与“完璧归赵”的成果，又严厉批评其策略失当与冒险行为。 【解析】 【导语】司马迁以史家之笔，盛赞蔺相如“智勇兼之”，视其廷争完璧、退让廉颇为气节典范。杨时则从政治家视角出发，肯定其胆识之余，更批评孤身逞险、置国家于危境之举。一重个人勇毅，一重大局得失，视角各异，评价遂分。然二者皆立足忠君卫国，唯所取尺度不同耳。 【10题详解】 句意：秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。 “之”代指这件事，是“度”的宾语，可在A处断开； “不可强夺”是否定句，“遂”作副词，以承接上文，可在C处断开； “五日”是动词“斋”的补语，“广成传”是地点名词，是动词“舍”的地点状语，可在E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 A.正确。句意：让我指给大王看。 B.正确。代词，代蔺相如/副词，表示祈使。句意：秦王怕他把宝璧撞碎。/我们还是回去吧。 C.错误。二者读音、意义均相同。句意：便派他的随从穿上粗麻布衣服。/五十岁的人就可以穿丝织的衣服了。 D.正确。句意：蔺相如玩弄口舌。 故选C。 【12题详解】 C.“表现出一定的诚意”错误。“相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图”指出秦王“召有司案图”，答应相如斋戒是不得已，实则毫无诚意。 故选C。 【13题详解】 （1）“以为”，认为；“布衣”，平民百姓；“况”，何况。 （2）“予”，我；“壮”，认为……勇壮，佩服；“惜”，感到可惜。 【14题详解】 一、审题。比较二人评价的异同。 二、定位。 材料一：“相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣”。 材料二：“予读《蔺相如传》，未尝不壮其为人”“乃以孤单之使，逞螳怒之威，抗臂秦庭，当车辙之势，其危如一发引千钧，岂不殆哉”。 三、分析。 材料一：侧重于个人气节与智勇，认为他在强秦面前不惧死、又能退让廉颇，智勇双全。 材料二：先肯定壮举，后从国家大局和风险控制出发，认为赵之存亡不在一璧，蔺相如孤身逞险、激怒强秦，是极其危险的冒险行为，不值得提倡。 综上，不完全相同。 【参考译文】 材料一： 秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他。相如于是手持璧玉退后几步，靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！” 相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。 相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。 相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。 …… 太史公说：知道将死而不害怕，必定是很有勇气，死并非是难事，而怎样对待死才是难事。当蔺相如手举宝璧斜视庭柱，以及呵斥秦王侍从的时候，就面前形势来说，最多不过是被杀，然而一般士人往往因为胆小懦弱而不敢如此表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒敌国。后来又对廉颇谦逊退让，他的声誉比泰山还重，他处事中表现的智慧和勇气，可以说是兼而有之啊！ 材料二： 我读《蔺相如传》，不曾不佩服他的为人，却为他像这样做事感到可惜。秦国凭借历代祖先的资本，放纵虎狼一般的残暴行径，侵略吞并天下，有并吞诸侯的野心，并不能够与他在礼义上接近来谈论是非。蔺相如玩弄口舌，进入危险不可预测的秦国，最终能够带着完整的和氏璧回来，也是值得赞美的！……秦赵两国的实力不对等，是一强一弱两个国家。自身的存亡，不仅是一块和氏璧的重量；而国家安危的征兆，也不在于和氏璧的保全或失去。那么赵国有和氏璧，保全可以，失去也可以。当初，蔺相如捧着和氏璧进入秦国，赵国君臣商议对策，赵国并没有亲附秦国的想法，只是迫于秦国威势强大罢了。用小国去侍奉大国，古代有的人用玩好之物去侍奉大国却不能免祸，竟至于放弃国家而逃亡，何况一块和氏璧呢?即使交付秦国也是可以的。蔺相如不提出这一建议，却孤身一人去出使，逞螳螂发怒的威势，在秦廷之上阻挡车轮前进的趋势，形势危急好像一根头发系着千钧重的东西，难道不危险吗！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题。 夜上受降城①闻笛 李益 回乐峰前沙似雪， 受降城外月如霜。 不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。 【注】①受降城：因唐太宗亲临该地接受突厥部投降而闻名。 从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难①。 碛②里征人三十万， 一时回首月中看。 【注】①行路难：乐府曲调名，多描写旅途的辛苦和离别的悲伤。②碛（qì）：沙漠。这里指边关。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《夜上受降城闻笛》前两句写登城时所见的月下景色，这是触发征人情感的典型环境。 B. 《从军北征》第一句就交代了地域、季节、气候，有力地烘托出了行军的艰苦环境。 C. 这两首诗都是边塞诗，都将景色、声音、感情三者融合为一体，格调悲凉慷慨。 D. 这两首诗对音乐的描写与《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的手法一样。 16. 请简要分析两首诗抒发了哪种相同的感情？抒情方式上有何不同？ 【答案】15. D 16. 相同感情： 两首诗均为征人的思乡之情。 抒情方式： ①《夜上受降城闻笛》中“一夜征人尽望乡”直接明确表达征人的思乡之情。 ②《从军北征》则是通过“一时回首月中看”的动作表现思乡之情。 【解析】 【导语】这两首是李益的边塞名作，同写戍边征人的乡思，以荒寒边景、月下笛声烘托愁绪，意境苍凉开阔，将沉郁思乡之情融于寥廓边塞之境，含蓄浑成，耐人寻味。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句意、情感倾向等是否正确。 D.“手法一样”错误。《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”是用比喻正面描摹乐声本身的特点；而这两首诗仅点出笛声、芦管，没有对音乐本身做具体刻画，二者描写手法不同。 故选D。 【16题详解】 情感部分，先分别梳理两首诗的意象、事件，抓住“征人”“望乡”“行路难”“回首”等关键信息，归纳共同情感。抒情方式部分，先分别梳理两首诗的景、声、情的关联，判断直接抒情、间接抒情的运用方式，再对比二者的差异。 相同情感： 抓两首诗关键词“征人”，结合“望乡”“回首”，提炼共同的戍边将士思乡怀亲之情。 抒情方式差异： ①《夜上受降城闻笛》：定位末句“一夜征人尽望乡”，直接点明思乡，是直抒胸臆。 ②《从军北征》：定位末句“一时回首月中看”，以征人回头望月的动作细节间接抒情，含蓄表达乡愁。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）清明踏青习俗源远流长，《论语》中记载的“_______，_______，咏而归”，生动描绘了古人春日郊游的场景。 （2）李煜词《虞美人》中“_______，_______”通过具体的物象，把抽象的愁绪具体化，千古流传，引发了不同时代人们的感叹。 （3）白居易《琵琶行》“举酒欲饮无管弦”一句以“管弦”借代音乐，运用相同修辞的古诗文还有“_______，_______”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 问君能有几多愁 ④. 恰似一江春水向东流 ⑤. 何以解忧 ⑥. 唯有杜康（青青子衿，悠悠我心/朱门酒肉臭，路有冻死骨/烽火连三月，家书抵万金） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 黑土地是世界上最肥沃的土壤，被誉为耕地中的“大熊猫”。“（ ）”这句话形象说明了黑土地肥沃富饶，非常适合农作物生长。中国科学院发布的《东北黑土地白皮书（2020）》指出，我国东北黑土地总面积109万平方千米，其中典型黑土地耕地面积1853.33万公顷，是我国最重要的商品粮基地。 黑土的形成对气候与地理环境的要求非常苛刻，全球仅有4块黑土区。①这些地区在春夏季积累大量有机物，②到秋冬季，③有机物所蕴含的营养与能量来不及被微生物分解就被冰雪掩饰，④经过不断积累，⑤形成了30~100厘米以上的黑土层。 “如果说黑土地是耕地中的‘大熊猫’，那么黑土层就相当于‘大熊猫’的心脏，土壤有机质则是‘大熊猫’的血液。”中国科学院东北地理与农业生态研究所研究员韩晓增告诉《中国科学报》，“我国东北黑土地处于‘亚健康’状态，急需好好调理身子。” 由于长年开垦、重用轻养，我国东北黑土层正在“变瘦”。中国科学院海伦黑土水土保持监测研究站的观测数据显示，吉林、辽宁、内蒙古黑土区的黑土层大多不到30厘米。 韩晓增介绍“土壤有机质锐减发生在0~35厘米土层的概率为97%”。为此，韩晓增团队摸索出一套控制黑土有机质退化的“药方”——肥沃耕层构建技术。具体操作上，在 ① 的地区，他们采用粉碎机将玉米秸秆粉碎后，将秸秆和有机肥深混入 ② 的土层中，土壤中的 ③ 明显增加，进而构建一个深厚肥沃的土层，满足作物生长和黑土保护双重需求。 18. 填入文中第一段括号内的俗语，不恰当的一项是（ ） A. 一两黑土二两油 B. 捏把黑土冒油花 C. 插双筷子也发芽 D. 棒打狍子瓢舀鱼 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 指出画波浪线句子所用的说明方法，并分析其表达效果。 21. 下列各句中，引号作用不同于其他三项的一句是（ ） A. 黑土地是世界上最肥沃的土壤，被誉为耕地中的“大熊猫”。 B. 我国东北黑土地处于“亚健康”状态。 C. 我国东北黑土层正在“变瘦”。 D. 韩晓增介绍“土壤有机质锐减发生在0~35厘米土层的概率为97％”。 22. 根据原文内容，在文中第五段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 【答案】18. D 19. ③“掩饰”改为“掩盖” ⑤“30~100厘米以上”改为“30~100厘米”。 20. 打比方。将“黑土地”比作“大熊猫”，“黑土层”比作熊猫的“心脏”，“有机质”比作熊猫的“血液”，形象地说明了黑土地的珍贵和稀有，体现其在耕地中的重要地位；也说明了“黑土层”“有机质”的作用和重要性。 21. D 22. ①黑土层变瘦 ②0~35厘米 ③有机质（含量） 【解析】 【18题详解】 第一段强调黑土地“肥沃富饶，非常适合农作物生长”。 A、B、C均直接形容土壤肥力高，种子易生长，符合语境。 D.形容东北地区野生动物（狍子）多、鱼类丰富，表现的是整体物产丰饶，而非特指土壤肥沃，与“黑土地”的直接特性不匹配。 故选D。 【19题详解】 ③：“掩饰”指通过伪装来隐藏（常含主观意图），用在此处不当；应改为“掩盖”，表示冰雪覆盖住有机物，客观描述。 ⑤：“30~100厘米”已是一个范围，再加“以上”会造成逻辑矛盾，删除“以上”使表达准确。 【20题详解】 解答说明方法类题目，需先准确判断方法类型（如打比方、列数字、作比较等），再分析其表达效果。效果分析应遵循“生动形象地突出事物特征”这一核心，具体可从“本体与喻体的相似点”“说明对象的性质或作用”“增强可读性与理解性”等角度展开，避免空泛。 答题步骤： ①判定方法：根据句子特征识别说明方法。若将某事物比作另一事物，则为“打比方”。 ②拆解比喻：找出本体、喻体及对应关系，概括相似点（如珍贵、核心、滋养等）。 ③分析效果：结合说明对象，阐述比喻如何使抽象概念具体化、陌生事物熟悉化，突出其特征或重要性。 ④总结作用：点明该手法对读者理解文本、增强语言感染力的辅助价值。 【21题详解】 A.“大熊猫”——特殊含义（并非真的大熊猫，而是比喻珍贵事物）。 B.“亚健康”——特殊含义（并非医学上的人体亚健康，而是比喻黑土地状态不佳）。 C.“变瘦”——特殊含义（并非体型变瘦，而是比喻黑土层变薄、有机质减少）。 D.“土壤有机质锐减发生在0~35厘米土层的概率为97％”——直接引用韩晓增的原话。 故选D。 【22题详解】 ①处：前文说韩晓增团队针对“土壤有机质锐减发生在0~35厘米土层的概率为97%”问题摸索出“肥沃耕层构建技术”，空处是介绍该技术需应用的地区，结合第四段所述，0~35厘米土层其实大都是黑土层已退化、厚度减薄的地区，故此处应填“黑土层变瘦”。    ②处：上文韩晓增介绍，“土壤有机质锐减发生在0~35厘米土层的概率为97%”。技术方案需针对有机质流失最严重的土层深度进行改良，因此将秸秆和有机肥深混入“0~35厘米”的土层中，实现精准修复。故此处应填“0~35厘米”。   ③处：技术目标是“构建一个深厚肥沃的土层”，而土壤肥力的核心指标是有机质含量。通过混入秸秆和有机肥，直接增加土壤中的有机质，从而改善土壤结构、提升肥力，满足作物生长和黑土保护的双重需求。故此处应填“有机质（含量）”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，一个女孩在长城的大风中背诵《清平乐·六盘山》的视频火了。女孩名叫陈欣妍，今年19岁，是湖南第一师范学院体育教育专业的大四学生。不仅仅是这位女孩，许多大学生都在假期登上长城朗诵《清平乐·六盘山》。这番文旅和文化无缝衔接、线下和线上“文旅联动”的现象，无他，只因我们都浸润在共同的伟大传统和灿烂文明里。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 文旅相融处，青春传文脉 大风拂过长城垛口，19岁女孩陈欣妍的吟诵穿透风声，“天高云淡，望断南飞雁”的词句，在城垣间与百年文脉共振。这不是孤立的即兴表达，而是一群青年以山河为卷、以诗词为笔，演绎的文化传承新图景，文旅与文化无缝衔接，背后是中华儿女刻在骨子里的文明认同，更是新时代青年赓续文脉的自觉担当。 习近平总书记强调：“文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。”长城是中华文明的精神脊梁，《清平乐·六盘山》承载着革命先辈的豪情壮志，二者的相遇，让抽象的文化符号转化为可触摸、有温度的生命体验。陈欣妍跨越1700公里登长城诵诗，热泪盈眶的瞬间，是个人情感与民族精神的同频共振；游客应声和诵的场景，是文化共鸣最动人的体现。这种“身临其境”的感悟，远比书本上的讲解更深刻，让文化传承有了坚实的现实根基。 文旅融合的深化，为文化传承开辟了新路径，也为青年搭建了表达平台。当下，旅游已不再是简单的打卡观光，很多游客希望在旅游中参与文化体验活动，而青年正成为这场文化传播的主力军。从西安古城墙下吟诵唐诗，到敦煌莫高窟前体悟丝路文明；从嘉峪关关城的沉浸式夜游，到长城上的即兴朗诵，青年们用脚步丈量山河，用心灵体悟文化，让文旅从物理叠加迈向化学融合。青年正以青春之力，让静态的文化遗产转化为可阅读、可感知、可传播的文明故事。 这份传承，既有对传统的敬畏，更有时代化的创新。新时代青年不做传统文化的旁观者，而是用当代语言阐释经典：他们用短视频记录长城诵诗的瞬间，让红色诗词突破地域限制；将传统诗词与现代光影、音乐结合，让经典不再“高冷”。“云游长城”小程序让人们足不出户便能触摸长城肌理，文创产品让长城元素走进日常生活，这些创新实践，让文化传承打破时空壁垒，在青年群体中焕发新的生机。 长城诵诗现象提醒我们，文化传承从来不是故纸堆里的死记硬背，而是山河与诗词的相遇、青春与传统的对话。青年唯有扎根文化根脉，在文旅体验中感悟文明厚度，在创新表达中传递文化温度，才能让中华文脉绵延不绝。 长城不语，文脉有声；青春有我，薪火相传。陈欣妍们的吟诵，是新时代青年文化自信的生动诠释，更是文旅融合赋能文化传承的鲜活案例。当更多青年以青春之名，传文明之火，中华优秀传统文化必将在代代相传中生生不息，为民族复兴注入持久的精神力量。 【解析】 【详解】【审题】 材料展现了一个富有深意的文化现象：一位大学生在长城上迎着大风背诵诗词，引发了广泛共鸣和接力模仿。 首先，它体现了文化认同的内在力量。年轻人选择在长城这一民族象征之地朗诵《清平乐·六盘山》，说明经典诗词已融入血脉，成为表达情感的自然方式。其次，它揭示了文旅融合的新形态。当代年轻人既是文化的体验者，也是传播者。一个视频让长城、诗词、个人情怀同时呈现，比单纯的游览更具感染力。 材料展现了传统的当代生命力。诗词并非尘封的古董，它能在特定场景中被激活，成为表达豪情、连接历史与当下的媒介。这股热潮背后，是年轻一代对自身文化传统的自觉传承与创造性表达。 【立意】 1.长城诵经典，青年续文脉。 2.文旅联动暖人心，传统文化育青年。 3.以青春之声传文明之韵，长城朗诵彰显文化认同。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：青年对传统文化的自发传承，源于共同文明基因的深层认同。中间分析现象本质：大学生登城朗诵并非刻意表演，而是被伟大传统“唤醒”的文化自觉；对比被动教育与主动浸润，指出文明以流动方式融入血脉。结尾升华：这种无功利的热爱证明传统文化依然鲜活，青年正以自信姿态成为文明传递者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $