四川省射洪中学校2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

语文参考答案 【导语】这两则材料以古今对话的视角探讨了表达的艺术与政治智慧。材料一通过分析《答司马谏议书》，展现了王安石将礼仪修养、情感共鸣与理性辩论完美融合的论辩艺术；材料二则立足当代，强调多元表达和理性发声对社会治理的重要性。两文共同揭示了有效沟通的双重维度：既需要包容开放的胸襟，亦需文明理性的表达方式。 1.B 【详解】B.“提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控”错误。由原文“王安石深谙庙堂论辩的本质”可知，材料仅指出“王安石深谙庙堂论辩的本质”，强调其辩论策略和表达方式的合理性，但并未提及“提出问题的解决方案”以及“源于其对朝廷复杂局势的精准把控”，该内容属于无中生有。故选B。 2.D 【详解】A.“说明两人能放下不同、惺惺相惜”错误。由原文“他在信中所表达的对司马光的尊重和友情，不仅仅是出于礼貌，更是基于对对方人格和智慧的认可。这种尊重建立在对司马光个人品质的深刻理解和赞赏之上，使得王安石的反驳并非出于个人恩怨，而是出于对国家和人民利益的深切关怀”可知，材料提到王安石对司马光的尊重基于对其人格和智慧的认可，但仅表明王安石在反驳时未出于个人恩怨，并未体现司马光对王安石的态度，无法得出“两人能求同存异、惺惺相惜”的结论，该选项过度推断。 B.“可见他并非众人口中的执拗之人”错误。材料一指出王安石用礼貌用语回复是出于礼仪与节制，展现对话智慧，但这与“是否执拗”并无直接关联，不能以此否定他在变法中的坚持。 C.“没有在细节上”错误。由原文“他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护”可知，原文是“每一个细节”，选项以偏概全。故选D。 3.C 【详解】材料二第一段的核心观点是“鼓励发表意见、广开言路以凝聚力量”，强调开放表达的重要性。A.意为担心受蒙蔽就应虚心接纳下属意见，符合“广开言路”的观点。B.直接强调执政需广泛听取、采纳众人意见，契合观点。C.强调谨言慎行、避免言论惹祸，与“鼓励发表意见、广开言路”的观点相悖，不适合作为论据。D.通过古代帝王设立进言渠道的例子，体现鼓励表达的理念，支持观点。故选C。 4. ①使用举例论证和比喻论证。列举“窃以为”“虽欲强聒”等语句，有力地论证了王安石在反驳时的礼仪与节制。将“礼仪节制与情感共鸣”比作“同一枚硬币的两面”，生动形象地说明了二者相互依存的关系。 ②采用总分总的论证结构。先总述王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制蕴含对话智慧，接着从情感力量、表达政治分歧的态度、辩论策略等方面分述，最后总结王安石的坚持与担当等品质以及其带来的影响。 ③论证语言严谨且富有感染力。对王安石文章内容和论证逻辑的精准分析上体现了语言的严谨；“让我们对他充满由衷的钦佩与无尽的敬仰”表述富有感染力，引发读者情感共鸣。（4分，每点2分，任答两点即可。） 【详解】本题要求分析材料一的论证特点，需从论证方法、结构安排、语言风格三个维度切入。 答题步骤： ①论证手法：材料通过摘取“窃以为”等原文词句佐证观点（援引例证法）；将抽象关系类比为实物两面（类比说理法）。 ②行文框架：开篇提出礼仪与节制的核心价值，中间分层阐释情感融合、分歧表达、聚焦策略，结尾升华历史意义。 ③语言特点：客观剖析中融入“钦佩”“敬仰”等情感词，兼具学术严谨性与抒情感染力（理性与感性的交融表达）。 5. ①说理展现礼仪与节制。以“臣闻”起笔，语气恭敬合礼；针对问题进言，避免全盘否定，彰显节制。 ②具有更深邃的情感力量。字里行间满含报国之心与忧世之情。 ③表达极具理性。从“修身、治国、待人”等方面指出问题并提出建议，逻辑严密。 ④唐太宗善于纳谏。唐太宗接纳逆耳忠言，借谏修正施政，励精图治。 （6分，每点2分，任答三点即可。若有其他答案，言之成理也可酌情给分。） 【详解】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 ①魏征以“臣闻”开篇，语气符合臣子对君主的恭敬礼仪；从进言策略看，魏征并非全盘否定太宗前期施政，而是针对“居安思危”“戒奢以俭”等潜在问题进言，平衡了情感与理性，彰显出节制。 ②文中“不念居安思危，戒奢以俭……”等句并非单纯讲道理，而是暗含对王朝兴衰的忧虑；“总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之”则满含辅佐君主、安定天下的报国之心，具有更深邃的情感力量。 ③魏征的建议围绕“修身、治国、待人”展开，劝谏本质是“理性发声”，既敢于指出问题，又提供可行建议，表达极具理性。 ④《谏太宗十思疏》是“臣谏君”的文本，若君主拒谏，再优的谏言也无法成功。正是太宗善于纳谏，才能接纳逆耳忠言，借谏修正施政，励精图治。 6.A 【详解】B项，能“识别人心”错；C项，“对其不怕牺牲的肯定”错；D项，“对战争的批判”错，小说主要表现对得失民心的反思。 7.B 【详解】是项羽部下。 8.①亭长的善意打破了他 “众叛亲离” 的认知（2 分）。此前项羽因阴陵老农欺骗、百姓逃避、天公作对，陷入 “所有人都背叛自己” 的极端怨愤；而乌江亭长专程等候、主动劝他渡江的善意，让他感受到了久违的尊重与认可，消解了心中的戾气。 ②接受命运并完成最后的牵挂，心态彻底释然（2 分）。他不再纠结于失败的原因，坦然认同 “天亡我” 的结局；同时将受伤的部下钟离昧和相伴五年的乌骓马托付给亭长，了却了最后的牵挂，因此从怨天恨人的怒气中抽离，变得恬然平静。 （4分，每点2分，任答两点即可。若有其他答案，言之成理也可酌情给分。） 9.①丰富人物形象：《鸿门宴》中项羽展现的是 “优柔寡断、刚愎自用” 的一面，尾声补充乌江自刎的情节，能展现他 “重情重义、有尊严感” 的另一面，使人物形象更立体。 ②新增关于钟离昧的情节，打破《鸿门宴》固定戏份格局，可以增强课本剧的舞台表现力，让剧情丰富而有张弛。（如果答出该情节可以自然串联鸿门宴和霸王垓下兵败从而乌江自刎的故事脉络，可以填补单一宴会片段的情节空白，使情节前后连贯完整亦可。） ③钟离昧受到乌江亭长的教化而走上新的做人之路，以济人救世为怀，可以升华剧本的主旨。 （6分，每点2分，任答三点即可。若有其他答案，言之成理也可酌情给分。） 【导语】文章通过多个谏言场景，展现了唐太宗时期君臣互动的政治生态。张玄素、马周、皇甫德参等臣子以史为鉴、直言敢谏，体现了唐代谏官文化的特点。魏征作为核心谏臣，多次以“狂夫之言，圣人择焉”的智慧化解冲突，彰显了其政治智慧。文章通过对比不同谏言方式及其效果，揭示了明君纳谏与良臣敢谏的辩证关系。 10.ACG 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：短短五六年的时间里，（陛下）取舍的做法一下子变得不同，用什么来向天下的百姓展示（诚信），又用什么来光照四海呢？“五六年间”作句前时间状语，单独成句，表示强调，A处断开；“取舍顿异”是主谓结构，语意完整，C处断开；“昭示万姓”和“光敷四海”均为动宾结构，语意完整，结构一致，中间G处断开。故选ACG。 11.D 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。D.错误，含义不同。什么/为什么。句意：将用什么方法赶回来呢？现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？A.正确。B.正确。都是介词，比。C.正确。两个“窃”都是谦辞，私下、私自。故选D。 12.C 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。C.错误，含义相同，都指“正确”。陛下所做的事如果是对的/事情的正确与错误、有理与无理。A.正确。帝王到某地/宠幸。B.正确。在/主持、掌握。D.正确，错误/不是。故选C。 13.A 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“得到瓦木的百姓都称颂唐太宗为至德之人”错误，原文“事虽不行，天下称为至德”，意思是说“这件事虽然最终没有施行，但是天下百姓都称颂陛下为至德之人”，可知唐太宗的请求并未成功。故选A。 14. （1）即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒威吓人民，最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面恭顺但心里并不顺从。 （4分。虽，即使，1分；“振”，同“震”，威吓，1分；大意2分） （2）戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，项羽放了一把大火，可惜（豪华的阿房宫）变成了（一片）烧焦的泥土。（4分。举，被攻占，1分；可怜，可惜，1分；焦土，名作动，变成焦土，1分；大意1分。） （3）如果凭借偌大的天下，降低身份追随六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。（4分。苟，如果，1分；“天下之大”定语后置句，1分；故事，旧事，1分；大意1分。） 【参考译文】 张玄素担任给事中，贞观初年（唐太宗计划）修缮洛阳宫，用来供皇帝出行巡视使用，（张玄素）上书极力劝谏，他的奏书大概说：“我听说阿房宫建成了，秦人（的人心）离散了。况且陛下如今大兴土木、征发劳役，和过去有什么不同，役使困苦的百姓，（这是在）沿袭（已经）灭亡的隋朝弊政。按这个情况说，（您）恐怕比隋炀帝还要过分，（我）深切地希望陛下考虑这件事。”太宗说：“你说我比不上隋炀帝，那么和桀、纣相比怎么样呢？”玄素回答说：“如果这座宫殿最终修缮完成了，（就会出现）所说的都会走向动乱（的情况）。况且陛下刚刚平定了东都洛阳，太上皇（曾）下令，（洛阳的）高门大殿全都应当烧毁。陛下认为（这些殿堂的）瓦木还可以再用，不应该烧毁，就请求太上皇把这些瓦木赐给贫苦的百姓。这件事虽然最终没有施行，（但是）天下百姓都称颂（陛下）为至德之人。现在如果（陛下）不遵守过去的（勤俭）制度，就是隋朝弊政的再次复兴了。短短五六年的时间里，（陛下）取舍的做法一下子变得不同，用什么来向天下的百姓展示（诚信），又用什么来光照四海呢？”太宗（听后）说：“好。” 唐太宗将要到九成宫去，马周上疏进谏说：“我私下考虑太上皇的年纪已经很高了，陛下应该每天早晚侍奉进餐，早晚问安。现在要到的宫殿，距离京城有二百余里，陛下动身前往，很快就会过去十天，不可能早上出发晚上就到了。（如果）太上皇有时想念，想要见陛下，将用什么方法赶回来呢？而且陛下此次出行，本意只是为了避暑，那么太上皇尚且还留在炎热的地方，而陛下自己却去追逐凉快的地方，我实在深感不安。”太宗赞扬（马周的建议）很好。 皇甫德参上书说：“陛下修缮洛阳宫，这是使百姓劳苦；收取地租，这是加重百姓的赋税。”太宗生气地说：“这个人想要让国家不收取一点租，不役使一个人，才合乎他的心意！”魏征进谏说：“贾谊在汉文帝时，（曾）上书说到‘能为之痛哭的有三件事，能为之长叹的有五件事’。从古以来上书奏事，（言辞）大都激烈恳切。如果不激烈恳切，就不能让人主的心信服。（言辞）激烈恳切就近似诽谤，正所谓‘狂夫的言语，圣人从中选择’。希望陛下详察他的话，不要责备他。不然的话以后谁敢进言呢？”（太宗）于是赏给皇甫德参二十匹绢，让他回去。 房玄龄和高士廉一起走路，遇上少府少监窦德素，问他说：“北门近来有什么建筑工程吗？”窦德素把这件事禀报给太宗。太宗对房玄龄、高士廉说：“你们只需管好南衙的事务就行了，我在北门建造一项小小的工程，又妨碍你们什么事呢？”房玄龄等人跪拜道歉。魏征进言说：“我不理解陛下（为什么）责备（房玄龄等人），也不理解房玄龄等人（为什么）道歉。（他们）既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不容许他们知道呢。（陛下）责备他们向主管官员询问（的做法），（是）我所不能理解的。陛下所做的事情如果是对的，（大臣们）就应当帮助陛下完成它；所做的事情如果是不对的，（大臣们）就应当奏请（陛下）停止它。这是辅助君主的正道。房玄龄等人的询问既然没有罪，可陛下（却）责备他们，房玄龄等人不知道自己（应当）坚守的职责，我实在不能明白（其中的道理）。”太宗十分认同，接受了魏征的进言。 15.D 【详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“全诗 寓情于景”和“委婉含蓄”错误。由“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”等句可知，诗中多直接议论，如“逸乐安知与祸双”直接点明逸乐与灾祸的关系，并非全是“寓情于景”与“委婉含蓄”。故选D。 16. ①兴盛的原因：开国君主的艰苦创业。（1分）首联“霸祖孤身取二江”中“孤身”一词凸显了开国君主白手起家、历经艰辛才夺取政权的过程，说明政权的兴盛源于创业者的奋斗与付出。（2分） ②败亡的原因：政权继承者贪图享乐、骄奢淫逸。（1分）颔联“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”写继承者们在政权建立之后大都贪图享乐、骄奢淫逸，招致国家败亡。颈联“东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗”以具体史实佐证：东晋司马道子的东府旧址沦为佛刹，南朝陈后主的亡国之音《后庭花》仍在船窗回荡，以具体景象暗示继承者的逸乐导致政权由盛转衰，最终败亡。（任意举一个例子即可）（2分）（6分，每点3分。若有其他答案，言之成理也可酌情给分。） 【导语】王安石《金陵怀古（其一）》以冷峻笔触，借金陵王朝兴衰，揭示“逸乐致祸”的历史规律。诗中叙事、议论、写景交织，从霸祖创业到子孙亡国，以 “东府”“后庭”等意象强化今昔对比，尾联以“酒缸”收束，在无奈中尽显历史沧桑感，兼具哲理深度与抒情张力。 【诗歌鉴赏】这是北宋王安石所作的一首七言律诗，亦是经典怀古诗。诗歌以金陵为依托借古抒怀，探讨政权兴衰规律。开篇以霸主创业与子孙败业对比，引出逸乐致祸的思考；又借东府旧基与后庭遗唱营造历史沧桑感；尾联用典抒发兴亡之叹。此诗写作特色鲜明，综合运用对比、借古讽今、用典等手法，将金陵的历史变迁与深刻哲理紧密融合，以小见大，从金陵一隅洞察历史政权更迭的普遍规律。同时暗含对当朝统治者的警示，劝诫其汲取历史教训、避免重蹈覆辙。诗歌继承并发展了咏史怀古诗的传统，彰显了宋诗以理入诗、借古鉴今的特色，尽显王安石高瞻远瞩的历史眼光与忧国忧民的情怀。 首联“霸主孤身取二江，子孙多以百城降”，“霸主”凭借一己之力艰难取得“二江”之地，尽显创业之艰辛与气魄；而其“子孙”却轻易“以百城降”，呈现出守业的懦弱与衰败。这一鲜明对比，不仅揭示了历史兴衰的巨大落差，更引发读者对兴衰原因的深入思考。颔联“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？”这一富有哲理的表述中提炼出“豪华致逸乐，逸乐伴祸生”的深刻规律，宛如警钟，敲响对统治者的劝诫。颈联巧妙借东府旧基变佛刹、后庭余唱落船窗之景，营造出浓重的沧桑感，让往昔繁华与今日衰败形成鲜明对照，强化兴衰之叹。尾联“黍离麦秀从来事”一句，化用了“黍离”与“麦秀”两个典故。“黍离”出自《诗经·王风·黍离》，描述周大夫看到故都宗庙宫室长满黍稷而悲叹周室颠覆；“麦秀”指箕子路过殷墟，见宫室毁坏，长满禾黍，作《麦秀》之歌以伤之。王安石借此典故，表达对历史兴亡的普遍感慨，暗示北宋也可能面临类似的命运，抒发了对国家前途的忧虑之情。尾联巧用典故，传达出对历史兴亡的无奈，看似借酒释怀，实则饱含对国家命运的深切隐忧，全诗至此余韵悠长。 17 答案： （1）有善始者实繁 能克终者盖寡 （2）度义而后动 是而不见可悔故也 （3）鼎铛玉石 金块珠砾 18. 示例：第①句，修改为：都江堰渠首系统包括分水工程“鱼嘴”、溢洪排沙工程“飞沙堰”、引水工程“宝瓶口”三大主体/都江堰渠首系统由分水工程“鱼嘴”、溢洪排沙工程“飞沙堰”、引水工程“宝瓶口”三大主体组成；（句式杂糅） 第⑥句，修改为：实现了四六分水、合理分流（的目标）（搭配不当或成分残缺）  （每点2分，共4分) 19. C 【详解】A、B两项以偏概全，只陈述了“飞沙堰”一个方面的作用；C、D两项区别在于语序，由上文“溢洪排沙工程飞沙堰”“多余的水和携带的泥沙”两处可知，应先说防洪，再说排沙。 20. A 【详解】A.“善解人意”意思是善于理解别人的意图，与后文的“润泽千里”没有形成对比转化关系，且与后文“昔日的水患之地”没有照应；B.俯瞰：从高处往下看，契合“从空中”的语境；C.因地制宜：根据当地实际情况制定适当的措施，符合都江堰“乘势利导、因时制宜” 的设计理念；D.历久弥新：经历长久的时间而更加鲜活，贴合都江堰文化符号“川流不息”的特点。 21. 示例：①枯水期，水位较低，因内江窄而深，60%的河水经内江流入成都平原以保证灌溉，40%的河水流入外江；②丰水期，水位上涨，因外江宽广，60%的河水从外江流走以分流泄洪，40%的河水经内江流入成都平原以保证灌溉。 （每点3分，共6分) 【详解】本题考查学生图文转换的能力。枯水期与丰水期，分别点明河道、水位特点，说明河水四六分水特点及目的。 枯水期：水位低，内江“窄而深”的地形易蓄水，因此60%的江水流入内江，保障成都平原的灌溉用水；外江“宽而浅”，仅分流40%的江水。 丰水期：水位上涨，外江“宽而浅”的地形便于泄洪，60%的江水从外江流走，避免内江水量过大；内江仅留40%的江水，既保证灌溉，又防止水患。 22.作文审题指导 一、材料核心解读 材料讨论的是短视频时代“用梗解读经典”现象。材料给出了正反两方观点： 正方：能让年轻人轻松走近经典 反方：碎片化、娱乐化，丢失思想深度 任务是以“经典与梗”为主题，写一篇议论文表达自己的思考。 二、关键词理解 关键词的含义： 经典：经过时间考验、具有深厚思想价值的文学作品（如《红楼梦》《西游记》等） 梗：网络流行语、简化标签、幽默段子式的表达方式 用梗解读：用当代网络语言去概括、解释古典文学作品 三、审题要点 1. 避免“一边倒” 不要全盘否定“用梗”，也不要完全赞美。要有辩证思考：既有其价值（降低门槛、激发兴趣），也有其局限（简化、娱乐化）。 2. 明确你的立场 可以支持但有限度：梗是桥梁而非终点 可以批判但留有余地：警惕过度解构，但不否认吸引年轻人的作用 最佳角度：“梗”可以成为走进经典的入口，但不能取代深度阅读 3. 确定论点示例 中心论点：用梗解读经典是“双刃剑”——它能吸引年轻人关注经典，但也可能消解经典的深刻内涵 分论点1：梗降低了经典的传播门槛，有利于文化传承 分论点2：过度用梗会造成经典意义的扁平化、娱乐化 分论点3：正确的态度是“由梗入典”——以梗为引，回归原文 四、写作误区提醒 误区1：只谈经典的重要性，不谈“梗” 误区2：把“梗”贬得一文不值，完全否定其价值 误区3：写成抒情散文或单纯的个人感悟 误区4：堆砌素材，没有清晰的论证逻辑 五、写作建议 1. 开头：由现象引出话题，明确表态 2. 主体：2～3个分论点，正反对比论证 3. 结尾：升华主题，提出建设性意见 4. 素材建议： · 正例：短视频推动《论语》金句传播、《中国诗词大会》等 · 反例：过度娱乐化导致误解原著 · 道理：文化传播中“形式与内容”的关系 范文 梗中窥典，何以深入？ “黛玉葬花是顶级emo文学”“祥林嫂遭遇职场霸凌”“唐僧师徒是最强创业团队”——这些用网络热梗解读经典的内容，在短视频平台动辄收获百万点赞。有人欢呼这是经典的“青春化”，有人叹息这是文化的“降级”。在我看来，“梗”如同一扇半开的门，能引我们瞥见经典的光辉，却不可止步于此。 不可否认，“梗”有其独特的传播价值。当“内卷”“躺平”“摆烂”成为年轻人的日常用语，用这些词语去勾连《儒林外史》中范进的痴狂、李白失意后的放浪，确实能瞬间拉近经典与当代人的距离。孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“用梗”正是以一种“乐之”的方式，让更多人在轻松一笑中对经典产生好奇。试想，一个从未读过《红楼梦》的初中生，因为看了“林黛玉发疯文学”的梗视频，竟主动翻开原著——这难道不是“梗”的功德吗？ 然而，“梗”的本质是简化、标签化、娱乐化。祥林嫂的悲剧岂是“职场霸凌”四字可以概括？那是封建礼教“吃人”的深刻控诉，是旧社会底层女性无处逃遁的宿命。“黛玉葬花”又怎能等同于“emo”？那是生命意识觉醒后的孤绝与感伤，是中国文学史上最凄美的孤独表达。伽达默尔曾说：“理解总是以不同的方式存在。”但“不同”不等于“矮化”。当《道德经》中的“无为”被简化为“躺平指南”，当屈原的“上下求索”被戏说为“理想主义打工魂”，经典的思想深度便被削平为网络段子，犹如将一座巍峨的山峰压缩成一张平面贴纸。 更进一步说，“梗”的解构力量如果过度，还会产生知识的“幻觉获得感”。刷了十个解读《红楼梦》的梗视频，便以为自己“读懂了”红楼；看了几条概括屈原的弹幕，便觉得“了解了”楚辞。殊不知，经典之所以为经典，正在于其“不可概括”的丰富性。沈从文的《边城》只有几万字，却写出了“美”与“善”可能无法共存的永恒悲剧；《水浒传》中林冲的“忍”到“反”，岂是一个“被PUA”就能说清的人性挣扎？假如止步于“梗”，我们便只是从经典的宝库门前经过，朝里面望了一眼，却从未踏入其中。 那么，我们该如何面对“经典与梗”的关系？我的答案是：以梗为桥，以读为归。“梗”可以成为点燃兴趣的火花，却不能替代深度阅读的灯火。真正的理解，需要在原著的字里行间徘徊，在经典的思想海洋中潜游。李白“长风破浪会有时”的背后，是政治失意、理想幻灭却依然不坠青云之志的复杂心绪；“梗”抓住了“豪情”，却省略了“沉重”。 尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中警告：当一切文化都心甘情愿地成为娱乐的附庸，我们将走向精神的枯萎。愿我们都能借助“梗”这扇窗，真正走进经典的殿堂，而不是满足于在窗外观望。毕竟，经典的魅力，从来不在于被“概括”，而在于被“深读”。 高一语文答案 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 射洪中学高2025级高一下期期中考试 语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5小题。 材料一： 王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制，不仅止于形式上的文人风度，更蕴含着深层的对话智慧。他在文中多次运用“蒙教”“见教”等礼貌性用语，以表达对司马光的尊重和敬意。同时，王安石在反驳对方观点时，巧妙地运用了节制的表达方式，避免了过度攻击。例如，他用“窃以为”来谦逊地提出自己的观点，用“虽欲强聒，终必不蒙见察”来表达即使自己强行辩解，也未必能得到对方理解的自谦态度。此外，王安石还用“重念蒙君实视遇厚”来感激司马光的看重，同时表明自己坚持己见的决心。“不任区区向往之至”，不仅表达了王安石对司马光的深厚敬意和仰慕之情，同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌。这些表达不仅体现了王安石的个人修养，而且巧妙地平衡了情感与理性，既没有忽视与司马光的个人关系，也没有放弃理性辩论。 当礼仪的框架建立后，王安石笔锋转向更深邃的情感力量。他在信中所表达的对司马光的尊重和友情，不仅仅是出于礼貌，更是基于对对方人格和智慧的认可。这种尊重建立在对司马光个人品质的深刻理解和赞赏之上，使得王安石的反驳并非出于个人恩怨，而是出于对国家和人民利益的深切关怀。王安石通过这种方式，将个人情感与政治立场巧妙融合，使得他的辩论更具人性化和说服力。 在表达政治分歧时，王安石没有选择激烈的言辞，而是以一种平和、理性的态度来阐述自己的观点。他通过“所操之术多异故也”这样的表述，既表明了与司马光在政治方法上的不同，也体现了他对这种差异的理解和尊重。礼仪节制与情感共鸣实为同一枚硬币的两面：前者构建起对话的合法空间，后者则注入对话的情感温度。王安石深谙庙堂论辩的本质，这种表达方式，不仅缓和了辩论的紧张气氛，也为读者提供了一个更为宽广的思考空间，使得读者能够在情感上与王安石产生共鸣，同时理性地思考政治问题。 辩论的艺术在于精准打击，而非全面开战。他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护，这表明他更关注维护变法的大局，而非陷入无休止的辩论。这种回应体现了后发优势的策略，他等待司马光的连续攻击后，再集中力量进行有力地反击，这样的战术可以使他的回应更有针对性和说服力。 尽管王安石并非无可指摘，但他在变法革新中的坚持和果敢的担当，甚至在遭遇重重阻力时所展现出的百折不回，让我们对他充满由衷的钦佩与无尽的敬仰。这份复杂的情感和深刻的认识跨越千年，依旧闪耀着光芒，时刻提醒我们伟大往往孕育于争议之中。正是这种在坚持己见与接受争议之间的张力，塑造了王安石这一历史人物的复杂性和伟大性，也让后人得以一窥古代政治家们在面对国家困境时的思考深度与决策艰难。 （节选自王博园《对话与对抗：〈答司马谏议书〉的辩论艺术与政治智慧》） 材料二： 我们正处于一个社会急剧转型的年代，面对多元的利益、多样的观念、多变的思想，只有鼓励发表意见，才能在众声喧哗中倾听各方面的真实诉求；只有广开言路，才能在百家争鸣中凝聚执政兴国的强大力量。 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”（王充《论衡》）如今，越来越多的干部体会到，中央领导提出的“通过互联网了解民情、汇聚民智”“善待媒体、善用媒体、善管媒体”等要求，不仅体现了兼听则明的政治智慧，也是贯彻党的群众路线的必然要求，是发扬社会主义民主政治的题中之义。网络的声音或许泥沙俱下，但只有开放包容，才能倾听那些沉没的声音；表达的意见未必都有道理，但只有渠道畅通，才能兼收并蓄。 我们不仅要有麦克风，还得练就好嗓子。如今，越来越多的民众认识到，我们的表达渠道空前丰富，但无论是新媒体还是自媒体、大喇叭还是小喇叭，都不过是扩音器，要说得好听、唱得动人，还要有理性的心态。无论是倡导捍卫他人的表达权利，还是提出构建观点交锋的“议事规则”，学会如何表达，懂得遵守规则，我们才能形成静水深流的力量，筑起文明理性的河床，不断提升中国社会的民主素养和公共精神。 鲁迅先生在香港演讲时曾呼吁一个“有声的中国”，并认为“只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活”。为多元表达提供顺畅渠道，以文明理性发出“中国好声音”，我们就一定能奏响时代发展的和谐交响，为中国赢得一个更好的未来。 （节选自范正伟《以文明理性发出“中国好声音”》） 1. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 基于对司马光个人品质的理解和赞赏，王安石对其进行反驳时，是出于对国家和人民利益的深切关怀，而非个人恩怨。 B. 王安石能够洞悉朝堂辩论的本质并提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控。 C. 尽管王安石并非毫无瑕疵，但他在变法革新中所彰显出的坚持和担当等品质，仍让我们对其怀有发自内心的钦佩。 D. 当下我们正处于社会急剧转型的时期，只有鼓励畅所欲言，才能在喧嚣的舆论场中听见真实心声。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A. 王安石认可司马光的人格和智慧，在信中表达出对他的尊重和理解，说明两人能放下不同、惺惺相惜。 B. 王安石能使用礼貌性用语回复司马光对变法政策的质疑，可见他并非众人口中的执拗之人。 C. 王安石没有在细节上与司马光纠缠，而是聚焦关键问题进行辩驳，这使他的回应更有针对性和说服力。 D. 如果我们能够畅通渠道，进行多元表达，文明理性发表个人见解，定然能奏响时代进步的和谐乐章。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（3分） A. 魏征《谏太宗十思疏》：“虑壅蔽则思虚心以纳下。” B. 诸葛亮《便宜十六策》：“故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言。” C. 王永彬《围炉夜话》：“一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。” D. 刘安《淮南子》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。” 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） ▲ 5．请结合两则材料说明《谏太宗十思疏》说理成功的原因。（6分） ▲ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 乌江自刎 郭沫若 连日的大雪把乌江浦附近的江岸化成了一片皑白。对岸的牛渚山白壁山一带，也含着矜骄的意气在反抗着新生的清早的太阳。 四处都没有人迹，连飞鸟也不见一只。 突然，从西北角上隐隐地起了一片声息，有点像是从大海的中心不断地向着岸头涌来的海浪，不断地涌来，涌来，声音逐渐地高，逐渐地明起来了。 是一片杂乱的马蹄声。 这马蹄的浪子终竟涌到了江边，人和马都现出了视野来。一共是二十七个人和二十七匹马。为首的那位高长大汉，有七尺长①的光景，算是一群人中的最倔强者。他的马也和它的主人相称。马像是恨那眼前的长江限制了它的逸足，屹立着不断地把前蹄在石碛上蹴，喷着白色的蒸汽不断地嘶风。 港里划出了一只没篷的小船。划船的是一位中年人，虽然也打扮着船家模样，但他的风度却和寻常的船家不同。他的面貌清癯，广宽的额下一双眼睛含着智的光辉。 他把船撑到了倔强大汉的面前，碇着了。他在船头立着，向着大汉打拱。 “大王，”划船者叫着，“我相信我不会错，你一定就是我们的西楚霸王。你快请上船来罢。后面的追兵快要到了。” “你是谁？”沉宏的声音向船上问。 “我是这乌江的亭长，姓名随后再说吧。昨晚你们到了镇上，我便趁夜弄了这只船来，打扫好了，在这儿等你。” 有骗过他失了路的阴陵老农在前，楚霸王感觉到：这千巧万巧地舣船相待的乌江亭长，不外是刘邦的奸细而已。现在，在楚霸王心中所恨的，与其是汉王刘邦，宁是那阴陵的老农，宁是那沿途逃走了不肯箪食壶浆来迎接他的居民，宁是那看见他败走着还要下雪来苦恼他的天公。 “大王，”亭长看见他在狐疑而不作声，又开始敦促着，“你赶到江东去，江东虽然小还有几十万人，还尽可以让你卷土重来。请你赶快上船，就算有追兵来，是找不着船渡江的。” 楚霸王竟微笑了起来。在最近的几天，他的心中尤其充满了怨天恨人的怒气，但他现在却恬然起来了。 “亭长，我多谢你。”他温和地回答着，但又自言自语起来，“天老爷一定要亡我，是不可抵抗的。我同叔父带领了八千江东子弟渡江，如今死得连一个也没有了。纵使江东的父老可怜我，依然拥戴我，但我有什么面目和他们见面呢？” 这时，项羽看到了伏在江边不能起来的他的那位部下，便指着他说：“那是钟离昧②啦，他腰上受了伤，不能动了。亭长，就请你把他救了去吧。” 有两个部下走去把钟离昧搀扶了起来，替他把铁盔解了。 “还有我这匹乌骓马啦，”项羽接着又指着他的那匹青白色的马说，“这马我骑了五年，也让亭长把它救了吧。” 这时候西北角上又隐隐腾出了一片声息。项羽的眼仁对了一下，其他的二十五个人也紧张了起来。连坐在船尾上的钟离昧都想要挣起身，然而却挣立不起。 人马的声音终和潮头一样涌进视野里来了。 二十六个人呐喊了一声，也和潮头一样，迎接着涌上了前去。 …… 亭长把船摇拢了岸，表白了他自己的来历。 “钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着，“我自己并不是什么亭长。我只是这儿的一个读书人。我今天来本是没有怀好意的。……” 钟离昧惊愕了，把剑按着。 “但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。现今的老百姓，尤其我们读书人，对于项王，哪一个还怀着好意呢？是他自己把民心失掉了。他入了咸阳之后把秦人的宫室典籍通通烧光，并连烧了好些民房，这不比秦始皇的烧书更厉害吗？他把齐的城郭宫室烧了，把田荣的降卒通通坑了，这不比秦始皇的坑儒更厉害吗？我今天来，本是想把他诱到江心去，然后和他两人同归于尽。” 自充亭长的说到这儿停了好一会，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂着了。 “不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。他的短处是太年轻，而且——恕我不客气罢——是有点‘不学无术’。我看他的才器最好是做一员大将。他不该生出了野心要来做天下的统治者。秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一火而焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的书史呢？……” 钟离昧用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是坐在旁边的亭长却把他的手挽着了。 “钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“现今天下的人还在水火里面，我们现在正是需要有不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。项王晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄。……” 一个无名无姓的读书人领导着一位骑在马上的受了伤的战士，从血泊中的死尸旁踏过，登上了他们做人的路上去了。 太阳还未晌午，除刚才的战地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和战前无殊。 白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖了的阳光。 亭长所遗留下的小船，就像在替长江击拍，应着波声，无心地在那儿荡漾。 1936年2月28日（有删改） 【注】①据《史记·项羽本纪》，“项羽长八尺余”，汉时一尺约合今八寸，故称为“七尺长”。②钟离昧：项羽名将。《史记》《汉书》中多写作“钟离眜”，此处遵照小说原文写法。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分） A. 项羽及其残部被江水拦住去路，乌骓马骚动嘶鸣，马的焦躁烘托出英雄末路的悲凉氛围，也暗示了项羽内心的不甘与无奈。 B. 项羽遇到乌江亭长，却感觉其“不外是刘邦的奸细而已”，可见项羽不乏谋略，能够准确辨析形势、识别人心。 C. 乌江亭长认为项羽“把死利用来只是把自己装饰成一个英雄”，既指出其不足，又表达了对其不怕牺牲精神的肯定。 D. 小说节选部分略去对战争具体过程的描绘，着重呈现人物在战争间隙及战争之后的对话，凸显了对战争的批判。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 小说首尾呼应，“雪”与“太阳”的对抗表现了霸王的顽固不化，也暗示其灭亡的必然性。 B. 小说用“海浪”“潮头”等比喻涌动的人马，形象生动地刻画出汉王追击军队的声势浩大。 C. 小说在乌江亭长表白其真实来历之前早埋下了伏笔，有意料之外、情理之中的效果。 D. 小说语言文白交融，人物语言各具特色、贴合身份，叙述语言通俗而不失典雅，耐人咀嚼。 8. 项羽心中本来充满了“怨天恨人的怒气”，为什么面对乌江亭长“却恬然起来了”？请结合文本简要分析。（4分） ▲ 9. 高一年级课本剧大赛，《鸿门宴》剧组准备加入这篇小说中虚构的钟离昧在乌江边被救的相关情节，请你结合文本向同学们解释这样添加的理由。（6分） ▲ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 张玄素为给事中，贞观初修洛阳宫，以备巡幸，上书极谏，其略曰：“臣闻阿房成，秦人散。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀纣？”玄素对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕，高门大殿，并宜焚毁。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制，即是隋役复兴。五六年间取舍顿异何以昭示万姓光敷四海？”太宗曰：“善。” 太宗将幸九成宫，马周上疏谏曰：“臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕侍膳，晨昏起居。今所幸宫，去京二百余里，銮舆动轫，俄经旬日，非可朝行暮至也。上皇或思感，欲见陛下者，将何以赴之？且车驾今行，本意只为避暑，则上皇尚留热处，而陛下自逐凉处，臣切不安。”太宗称善。 皇甫德参上书曰：“陛下修洛阳宫，是劳人也；收地租，是厚敛也。”太宗怒曰：“此人欲使国家不收一租，不役一人，乃称其意！”魏征进曰：“贾谊当汉文之时，上书云‘可为痛哭者三，可为长叹者五’。自古上书，率多激切。若非激切，则不能服人主之心。激切即似讪谤，所谓‘狂夫之言，圣人择焉’。惟在陛下裁察，不可责之。否则于后谁敢言者？”乃赐绢二十匹，命归。 房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：“北门近来有何营造？”德素以闻太宗。太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事？”玄龄等拜谢。魏征进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之。此乃事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。”太宗深纳之。 （节选自《大唐新语·卷三·极谏》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 五六年间A取舍B顿异C何D以E昭示F万姓G光敷H四海 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 袭，有穿衣、沿袭、趁人不备而进攻等含义，“袭亡隋之弊”中的“袭”指沿袭。 B. “恐甚于炀帝”与《阿房宫赋》“多于南亩之农夫”中的两个“于”，意义和用法相同。 C. “臣窃惟太上皇春秋已高”与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”中的两个“窃”含义相同。 D. “将何以赴之”与《谏太宗十思疏》“今守之而不足，何也”中的两个“何”含义相同。 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 幸，帝王到某地，与《阿房宫赋》“而望幸焉”中的“幸”含义不同。 B. “贾谊当汉文之时”与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的两个“当”含义不同。 C. “陛下所为若是”与成语“是非曲直”中的两个“是”含义不同。 D. 非，错误，与《六国论》“非兵不利，战不善”中的“非”含义不同。 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 唐高祖曾下令烧毁洛阳的高门大殿，唐太宗请求唐高祖把高门大殿的瓦木赐给贫苦的百姓，得到瓦木的百姓都称颂唐太宗为至德之人。 B. 马周认为唐高祖年事已高，唐太宗应该每天侍奉进餐、问安，九成宫距离京城有二百余里，如果唐高祖想要见唐太宗，唐太宗可能赶不回来。 C. 魏征引用“狂夫之言，圣人择焉”来劝谏唐太宗，希望唐太宗能详察皇甫德参的话，不再追究皇甫德参的责任，否则以后没有人敢进言了。 D. 唐太宗认为房玄龄、高士廉只需管好南衙的事务就行了，自己在北门建造一项小小的工程，与房玄龄等人无关，房玄龄等人跪拜道歉。 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（4分） ▲ （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ ( 4 分 ) ▲ （3）苟以天下之大，下而从六国破灭之故事，是又在六国下矣。（4分） ▲ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 金陵怀古（其一） 王安石 霸祖孤身取二江①，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后， 逸乐安知与祸双？ 东府②旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。 黍离麦秀③从来事，且置兴亡近酒缸。 【注】①霸祖：指南朝陈的开国君主陈霸先。二江：宋代江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。②东府：东晋丞相、司马道子的府第。③《黍离》与《麦秀》都是因眷怀故国而作的篇章。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．诗歌一开篇就揭示出建都金陵的政权兴亡相继的历史现象，引发怀古之情。 B．颔联揭示兴亡之因，与“殷忧而道著，功成而德衰”中蕴含的兴衰规律同中有异。 C．颈联上句将旧时的东府与今日的佛刹对比，强烈的反差给人视觉和情感的冲击。 D．全诗寓情于景，用委婉含蓄的语言表达了诗人丰富的思想感情，可谓意蕴深远。 16．诗人在怀古中揭示出了历史上政权兴亡的原因，请结合诗句对此简要分析。（6分） ▲ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征敢于直谏，他在《谏太宗十思疏》中提出“ ▲ , ▲ ”，概括了君主能创业却不能守成的普遍规律，劝谏唐太宗治国应善始善终。 （2）《答司马谏议书》中，“ ▲ , ▲ ”，可以说是王安石的行事准则，也是对历史上改革家的刚决精神的概括。 （3）在清朝中期，大贪官和珅搜刮囤积了大量名贵物品，却肆意浪费、毫不珍惜，他把稀世珍宝当作普通杂物。《阿房宫赋》中“ ▲ , ▲ ” 两句，恰好可以形容这种奢靡挥霍的状态。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成18～21小题。 都江堰，是全世界迄今唯一仍在使用的古代大型水利工程。公元前256年，由秦国蜀郡太守李冰组织修建。都江堰以“乘势利导、因时制宜”的设计哲学，将曾经A（　▲　）的岷江化作润泽千里的生命之源，使成都平原这个昔日的水患之地变为“天府之国”。         若从空中B（　▲　）可发现它利用当地西北高、东南低的地理条件，以及江河出口处特殊的地形、水脉、水势，实现无坝引水、自流灌溉。①都江堰渠首系统包括分水工程“鱼嘴”、溢洪排沙工程“飞沙堰”、引水工程“宝瓶口”三大主体组成。②“鱼嘴”形如鱼头，③利用地形将岷江一分为二，④外江为主流，⑤内江则引水入灌区，⑥展现了四六分水、合理分流。“飞沙堰”位于鱼嘴下游不远处，是一段低矮的堰坝，当内江水量过大时，多余的水和携带的泥沙便可通过此处溢出，排入外江， ▲ 。“宝瓶口”则是一个狭窄进水口，形似瓶颈，不仅控制了进入灌区的水量，起到了“节制闸”的作用，还使水流平稳，便于灌溉。 奇迹的延续，离不开世代守护。“深淘滩，低作堰”的六字诀，是古堰与守护者千年的约定。每年枯水期的“岁修”制度自宋代延续至今，人们筑临时堤坝，清淤至“卧铁”标尺。   治水如治世，穿越悠悠岁月的都江堰，早已超越水利工程本身，成为一个文化符号。它的修建，充分反映了中华民族自强不息、不畏艰险、勇于开拓的精神。C（　▲　）、顺势而为、天人合一、治水利民的中国“治”慧在川流不息中D（　▲　）。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） ▲ 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A．弥补了内江水量过多时，分水堤坝作用有限的不足 B．降低了江水携带的泥沙对下方“宝瓶口”带来的危害 C．既减轻了内江的防洪压力，又有效防止了泥沙淤积 D．既有效防止了泥沙淤积，又减轻了内江的防洪压力 20．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（3分） A．善解人意 B．俯瞰 C．因地制宜 D．历久弥新 21．鱼嘴位于岷江中央，将江水分为内江与外江，内江窄而深，外江宽而浅。外江继续沿主河道流走，内江则流入成都平原灌区。在枯水期与丰水期通过鱼嘴实现自动分水。请根据示意图，简要说明其分水原理。（6分） ▲ 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 近年来，短视频平台上出现了大量“用梗解读经典”的内容。有人把《红楼梦》中黛玉葬花称为“顶级emo（网络流行语，主要指忧郁、伤感等低落情绪）文学”，用“职场霸凌”解释祥林嫂的悲剧，将《西游记》唐僧师徒称为“创业团队”，用“摆烂”的标签概括李白“长风破浪”的豪情……这些视频动辄获得百万点赞，但也引发争议：有人认为这能让年轻人轻松走近经典；也有人批评这是对经典的碎片化、娱乐化解构，丢失了思想深度。 对此，你有怎样的思考？请以“经典与梗”为主题，撰写一篇议论文，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $