四川省射洪中学校2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

**基本信息** 本试卷以“文化传承与思维发展”为核心，精选林庚谈古典诗歌借鉴、阿来非虚构散文等素材，融合文言文对比阅读与现实思辨写作，全面考查语言运用、审美创造及辩证思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|71分|论述类文本（诗歌语言）、文学类文本（苏东坡）、文言文（《离骚》评价）、诗歌（陆游）、默写|文学类文本分析“生存智慧”，结合非虚构特征；文言文对比班固与王逸评《离骚》，培养批判性思维| |语言文字运用|19分|词语辨析、补写、病句修改|以传统手工艺为素材，渗透文化自信| |写作|60分|材料作文（顺流与逆流）|引导辩证思考人生选择，体现思维能力|

射洪中学高2024级高二下期半期考试 语文答案 1．B 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统”中“唯一”说法过于绝对，材料一第一段原文是“我们能够借鉴的主要就是诗的语言”。 C.“现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的”说法是非颠倒，材料二第二段原文是“运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能”。 D.“将诗歌的形式和内容二者统一起来是可行的，这才是诗词创新的重要动力”说法曲解文意，材料二第三段原文是“诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力”。 2．A 【解析】本题考查学生比较材料内容、分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性”理解错误。材料一第三段“因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃”，只是“更有利于飞跃”，不等同于就能飞跃。 3．D 【解析】本题考查学生分析判断文章论据的能力。 ABC三项印证了诗歌语言中的感性因素带给人“飞跃性”，从而让人们在日常语言中体会新鲜感受。D.事理分析，可挖掘出趣味，而非自由浮现的结果，无法论证感性因素带来的飞跃。 4．（4分） ①依托诗歌语言，不囿于概念和逻辑。（突破语言的概念与逻辑性局限） ②对比论证 ③类比论证/比喻论证 ④虚字省略 【解析】本题考查学生分析论证结构和论证方法的能力。 ①处，材料一标题是“中国古典诗歌的艺术借鉴”，围绕“中国文化如何借鉴诗歌文化”论述，“诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言”这是分析诗歌语言的特点。填：依托诗歌语言，不囿于概念和逻辑。 ②处，与“举例论证”并列，应填论证方法，语境在第二段，“音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉”，这是把语言和音乐、绘画放在一起对比，应填：对比论证。 ③处，分析“创造性地借鉴诗歌”，还是分析论证方法，语境在最后一段，“艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子”，把艺术的修养比作人体的营养，这是运用比喻论证。“古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发……艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子”还运用了类比论证方法，用人体消化营养来类比诗人借鉴古诗语言，论证要创造性借鉴古诗的语言。 ④处，语境在第三段，分析诗歌语言的特点，一是“分行”，二是“那些为语法而存在的虚字都可以省略”，应填：虚字省略。 【导语】本文为当代作家阿来的散文，以“我”追寻苏东坡海南足迹的双线叙事，再现了东坡贬谪期间的坚韧与智慧。文章巧妙交织历史考据、现场寻访与文学想象，既描绘了海岛风物与东坡制墨、建堂、烹茶等生动细节，又通过“我”的感怀与对话，深入诠释了东坡“苦中作乐”“惠及他人”的生存哲学与超然境界，最终表达了对东坡深入民间、乐观豁达精神的深切认同与追慕。 5、A 【解析】将各选项表述与原文具体细节、人物动机及情感内涵进行逐一严格比对。 B.“从而提升自己的名声”错误。原文明确潘衡渡海是“慕名而来，要为东坡制墨，更是为与一个爱墨懂墨的人探讨制墨技艺”，其初衷是技艺交流。选项将结果（后来名声大噪）误读为渡海时的直接目的。 C.“仕途的顺境与逆境”错误。“载酒堂”是友人聚饮谈学之地，“桄榔庵”是读书栖身之所，介绍两者功能没有象征，此属于过度解读。 D.“见证他仕途的沉浮”错误。文章结尾明确写道“我不去东坡在朝中做知制诰、做尚书的汴梁……要去，就去他在徐州抗洪的时候……”，表明“我”愿意追随的是深入民间、践行实事的东坡，无其他。 6、C 【解析】结合上下文，分析每处引用的具体作用、情感及与文章整体的关联。 C.“与当下无人问津形成鲜明对比”错误。③处引用资料说明桄榔庵遗址历代多次复建，旨在证明“世人对东坡的爱戴”历久不衰。选项后半句“与当下无人问津形成鲜明对比”于文无据，原文并未说当下无人问津。 7. （4分）①将险恶的环境化作创作的灵感。海岛环境恶劣，苏东坡却感受到雄浑的气象，在梦中得诗“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”。 ②因地制宜，灵活变通。面对制墨难题，苏东坡灵活应对、充满创意发明“远突宽灶法”。 ③以苦为乐，旷达洒脱。面对食物的粗糙，苏东坡却写下“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清”的诗句。 ④乐观而坚定。苏东坡在逆境中追求艺术创造与思想的快乐，在桄榔庵坚持读书。 ⑤珍命惜生。苏东坡把鲫鱼买回来放生。（一点1分，任意四点满分） 8.（6分） ①作品的主体内容是历史事实。苏轼被贬到海南，过琼州海峡到儋州，与历史相符，给人一种真实感。 ②作品中大量历史文献资料的引用。引用了大量史料、东坡书信和诗句，增强了文章的说服力与现场感。 ③现实与历史重叠交织的表现方式。作者的路线与苏东坡的路线在不断重叠交织，作者看到的遗迹与苏东坡的生活古今汇合，也淡化了虚构的色彩，增强了写实感。 ④作品中大量插入作者自身真实的议论。在讲述苏东坡的故事时，不断穿插作者自身的感慨与评论，增强了作者的参与感与在场感。（一点2分，任意三点满分） 【解析】解题需紧扣“非虚构”的核心特征（基于事实、真实经历、引用文献），再从文章的内容来源、叙事方式和文本构成层面进行分析。 ①梳理文中叙述的苏东坡生平主要事件（如渡海、贬谪路线），判断这些核心情节是否与历史记载相符，从而确认其内容的历史真实性基础。 ②找出文中直接引用的苏东坡本人的诗句、书信原文，以及地方志等史料记载，分析这些一手文献的嵌入如何作为关键证据，增强文章的历史真实感和说服力。 ③分析文章的叙事结构，明确“我”的实地寻访路线、所见遗迹与苏东坡的历史足迹是如何相互穿插、印证与对话的，思考这种双线交织如何构建起连接古今的“真实”场域。 ④识别文中作者直接发表的议论、感慨和评价性语句，分析这些个人化的真实感受和思考如何介入历史叙事，增强作者作为“探寻者”和“阐释者”的在场感与真实性。 【导语】这两篇是汉代楚辞学的核心代表性文论，围绕屈原其人、《离骚》其文展开论说，观点泾渭分明：班固以儒家明哲保身的尺度，批评屈原露才扬己、《离骚》不合经义，却也肯定其文辞成就，开后世贬屈之先；王逸推尊屈原忠贞品格，阐发《离骚》比兴意蕴，奠定了后世褒屈评骚的基调。 9. BDG 【解析】句意：但是他的文辞宏大华丽高雅，是词赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。“其文”是主语，“弘博丽雅”是谓语，“为辞赋宗”省略主语“其文”，故B处断开；“为辞赋宗”是动宾结构，其后D处断开；“莫不斟酌其英华”主谓宾结构齐全，且“则象其从容”与“斟酌其英华”结构一致，故G处断开。故选BDG。 10．D 【解析】A.正确。主张、理想/道路。句意：况且君子的才能不能发挥（君子的主张、理想行不通）。/后悔选择道路时没有看清啊‌。 B.正确。崇高，高尚/同“影”，像影子一样。句意：也贬低了那些高洁狂狷有高尚情操的人。/担着粮食如影随形地跟着他。 C.正确。结构助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：屈原虽然不是明智的人。/女子若沉溺于爱情中。 D.错误。希望/告诉，告知。句意：希望君主能够觉悟。/多多告诉后人。故选D。 11．B 【解析】B.“是合理的”错误，班固开篇就说刘安的评价“似过其真”，认为评价言过其实、并不合理。故选B。 12、（1）你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛主上，背弃双亲，在异族那里做俘虏，我要见你干什么？（4分） （得分点：“畔”背叛；“于蛮夷”状语后置；何······为？固定句式。每点1分，句意1分。) （2）所有的君子，没有不仰慕他的清高，赞赏他的文才，为他的怀才不遇而哀伤，同情他的志向的。 （4分） （得分点：“凡百”，所有的；“嘉”，赞赏；“愍”，同情。每点1分，句意1分。) 13．（4分）①对屈原的褒：不与小人同流合污，很有才气。对屈原的贬：显露才能炫耀自己，不明智。②对《离骚》的褒：文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖。对《离骚》的贬：内容上记载了一些虚无缥缈的事，不合法度、文章经义。 【解析】贬屈原：露才扬己、和国中小人争竞、指责君王、刚烈偏激、不够明哲保身。褒屈原：才华极高，是妙才。 贬《离骚》：多写虚无神话，不合法度经义；过分拔高不能与日月争光。褒《离骚》：文辞弘博丽雅，是辞赋宗师，后世文人都效仿学习。 （先分开两层：对屈原其人、对《离骚》其文；每层再分褒、贬。最后用自己的话精简概括，分人物、作品，各说褒贬即可）每点2分。 【参考译文】 材料一： 从前在孝武皇帝时期，淮南王刘安博览古文，写成了《离骚传》，认为“《国风》多描写男女恋情但不失分寸，《小雅》多描写忧愁牢骚但是不造成社会骚乱，像《离骚》这样的，可以称得上两者都具备了。从混浊污秽的环境中超脱出来，飘浮遨游在尘世之外，出淤泥而不染，保持高洁的品德，推想作者的志向，就算和日月争光也可以了”。这个结论好像言过其实了。后来羿、浇、少康、二姚、有娀氏佚女等人，都以各自的见解有所增减，但是仍然没有体会作者的本意。所以我博览经书、传记、文章，来给它注解。 况且君子的才能不能发挥（君子的主张、理想行不通），这是天命。所以潜藏的龙不出现在世间也不感到憋闷。《关雎》为周朝悲哀却不感伤，蘧瑗隐藏着自己的才智，宁武保持像愚人一样的品性，都是为了保全性命规避灾难，不受到俗世的迫害。所以《大雅》说：“既明且哲，以保其身（明哲保身）。”这是很可贵的。 像屈原这样的，显露才能炫耀自己，在危难的国家里和一群小人争宠，因为小人的谗言被国君（楚怀王）迫害，却指责数落楚怀王，埋怨朝廷，强烈指责诽谤他的人，和小人们仇恨对立互不相容，投江而死，也贬低了那些高洁狂狷有高尚情操的人。他的《离骚》多写昆仑、冥婚、宓妃等虚无缥缈的事，都不合法度、文章经义。说他兼备了《诗经》的风雅，能和日月争光，就太过了！ 但是他的文辞宏大华丽高雅，是词赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。从宋玉、唐勒、景差等人之后，汉朝兴盛，又有枚乘、司马相如、刘向、扬雄等人，文辞极好，喜欢《离骚》并为屈原悲哀，自认为比不上他。屈原虽然不是明智的人，却可以称得上很有才气。 材料二： 屈原操守坚守忠诚，却遭到谗言中伤，忧心忡忡，不知向谁诉说，于是创作了《离骚》。“离”是离别，“骚”是忧愁，“经”是路径。这部作品表达了他被放逐离别家乡后内心的愁思，依然依循正道，以诗歌委婉劝谏君主。因此上溯唐尧虞舜三代圣王的制度，下述夏桀、商纣、羿、浇等人的败亡，希望君主能够觉悟，回到正道上来。当时秦昭王派张仪用诡计欺骗怀王，让他断绝与齐国的联盟，又派使者诱骗楚国前往武关会盟。随后胁迫怀王前往秦国并被拘留不遣返。最终客死秦国。怀王的儿子襄王又听信谗言，将屈原流放到江南。 《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。所有的君子，没有不仰慕他的清高，赞赏他的文才，为他的怀才不遇而哀伤，同情他的志向的。 14．B 【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“竟引来翩翩飞舞的乌鸦”错误。颈联“须臾忽满纸，翩翩若风鸦”写诗人很快写满了整张纸，字迹翩翩，如风中鸦群般飞舞灵动。这两句诗是形容诗人写诗时笔走龙蛇，字迹流畅，并非真的引来了翩翩飞舞的乌鸦。故选B。 15．（6分）①《临安春雨初霁》表达的是诗人壮志难酬的焦虑和悲愤。“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”表面上写优雅闲适，实际上正值国家多事之秋，诗人却以作书品茶消磨时光，无法放下自己建功报国的大志，内心抑郁且惆怅。 ②本诗表达的是诗人对闲适生活的喜爱，自得其乐，情怀淡泊。通过描绘了诗人写小诗，练书法，粗食简餐，烹煮山茶等悠闲生活来展现诗人在平淡生活中的趣味和情感。(每点3分，两点满分) 【导语】这首诗生动描绘了陆游斋中创作的情景：忍饥挥毫、墨迹飞舞，虽不循古法却自成一家。通过“雨漏壁”“锥画沙”的典故，展现其书法自然拙朴之美。结尾以豆饭熟、烹茶的日常之喜收束，在简朴生活中流露出超然自得的闲适心境，体现了诗人晚年返璞归真的艺术追求。 16、（12分） （1）飞湍瀑流争喧豗，砯崖砖石万壑雷。 （2）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 （3）羌管弄晴，菱歌泛夜。 （4）废池乔木，犹厌言兵。 （5）心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 （6）盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 17. C 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形、字义的能力。 C.“读音……不同”错误。均读“tuì”。故选C。 18. （6分） 甲处：这是刺绣的精妙（精巧/细腻/灵动/柔美） 乙处：更承载着传统的情怀（更承载着文化的基因） 丙处：让传统技艺得到推广（推广传统手工艺） 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，句式上，由前后文以及空后的分号可知，此处与“这是铁艺的厚重”照应；内容上，江南是刺绣，特点是精巧、细腻；对应后面“铁艺的厚重”，所以可填：这是刺绣的精妙。 乙处，句式上，与前句构成递进，应为“更……”；内容上，前半句说的是技巧（手艺层面） ，后半句要升到文化、精神、传统层面。所以可填：更承载着传统的情怀（更承载着文化的基因）。 丙处：根据语境，展演、开课的目的是宣传、推广、传承手工艺，所以可填：让传统技艺得到推广（推广传统手工艺）。 19.A 【解析】本题考查学生理解并正确使用词语的能力。 ①处，凝聚：聚集、积聚（心血、力量、智慧），凝聚着心血，搭配完全正确。凝练：紧凑、简练（多用于语言、文字），不能说“凝练着心血”。所以选：凝聚。 ②处，前面说“传统手工艺很有价值”，后面说“面临困境”，这是转折关系。然而：表转折。因而/因此：表因果，所以选：然而。 ③处，后面出现了关键词“才能”， “只有……才……”，只有：表必要条件，一定要这样做才行；“只要……就……”是充分条件，不能和“才”搭配。所以选：只有。故选A。 20. （4分） ①“生产的批量机器制品”改为“批量生产的机器制品”； ②“导致传承人青黄不接的现象”可删掉“的现象”或改为“导致出现传承人青黄不接的现象”。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有两处错误： ①是语序不当。“生产的批量机器制品”，改为“批量生产的机器制品”； ②是句式杂糅。“导致传承人青黄不接的现象”可删掉“的现象”或改为“导致出现传承人青黄不接的现象”。 21. （3分）示例：传统手工艺是指尖流淌的非遗星河，是民族珍藏的文化密钥。一针一线绣出江南韵致，一锤一锻敲出西北风骨，传承匠心，让古老技艺焕发光彩！ 22、（60分） 【审题】 材料以“人生如行船”为核心比喻，将人生历程具象化为行船航程，提出顺流与逆流两种人生境遇与处世姿态，清晰界定二者内涵：顺流而下是把握时代机遇、顺势而为的处世智慧，契合时代发展潮流，借助外部大势实现自我成长；逆流而上是坚守内心方向、不忘初心的品格坚守，不随波逐流，恪守自我初心与价值底线。 材料的核心关键在于打破“顺流与逆流非此即彼”的二元对立思维，明确二者并非相互排斥、只能择一的选择，而是人生航程中相辅相成、辩证统一的存在。材料引导写作者跳出单一视角，辩证思考顺流与逆流的关系，既要看到顺势而为的灵活性，也要领悟坚守本心的重要性，探讨二者如何在人生中融合共生，最终实现个人价值与时代使命的统一，避免片面推崇顺流的投机或一味逆流的偏执，立足辩证思维感悟人生处世的真谛。 【立意】 1.顺流借势逐梦，逆流守心前行。2.顺流中谋进，于逆流中守正。3.顺逆皆航程，守心方致远。 【行文思路】 采用辩证式层进结构写作，开篇紧扣材料“人生如行船”的比喻，点明顺流、逆流是人生常态，破除非此即彼的错误认知，直接提出中心论点，如“人生恰似行船，唯有顺流时把握机遇、顺势奋进，逆流时坚守初心、笃定前行，顺逆相融，方能驾驭人生航船驶向理想彼岸”。主体部分分层次辩证论述，第一层阐释顺流的价值，分析顺势而为是顺应时代潮流、借助时代东风成就自我的智慧，结合时代机遇与个人发展的案例论证顺流的意义；第二层论述逆流的重要性，剖析坚守内心方向是抵御外界诱惑、不迷失自我的根基，以坚守初心、逆势坚守的事例佐证逆流的可贵；第三层深入辩证分析顺流与逆流的关系，强调二者并非对立，而是人生不同阶段的不同选择，顺流不骄纵、逆流不退缩，既要懂变通也要有坚守，避免陷入只谈顺流或只谈逆流的片面性。结尾部分回归人生航程的核心比喻，呼应材料开头，升华主旨，号召人们以智慧驾驭顺流，以坚守面对逆流，在顺逆交替中书写精彩人生。 顺逆同航，心向彼岸 人生如行船，浪涛翻涌间，顺流与逆流是永恒的航程命题。有人耽于顺流的轻快，便忘却初心；有人困于逆流的艰险，便错失机遇。殊不知，顺流与逆流不是非此即彼的抉择，而是相辅相成的共生关系。以顺流借势，以逆流守心，方能驾驭人生航船，驶向理想彼岸。 顺流而下，是顺势而为的智慧，是借时代东风行稳致远的底气。时代浪潮奔涌向前，每一次风向的转变，都藏着成长的契机。百年前，维新志士顺应思想解放的潮流，著书立说、奔走呼号，借思想启蒙的顺流，为近代中国播下变革的种子；如今，青年学子顺应数字化时代的浪潮，深耕专业、跨界融合，借科技发展的东风，在人工智能、绿色能源等领域开拓新局。顺流不是随波逐流的妥协，而是审时度势的清醒，是借助外部势能，为人生航程积蓄力量的明智选择。 逆流而上，是不忘初心的坚守，是抵御外界诱惑的精神屏障。人生航程中，顺境易使人懈怠，逆境易让人动摇，坚守内心方向，方能在逆流中笃定前行。苏武出使匈奴，身陷绝境却持节不屈，在冰天雪地的逆流中坚守家国初心，十九年牧羊不改其志；苏轼一生屡遭贬谪，仕途坎坷却初心不改，在宦海沉浮的逆流中坚守文人风骨，以“一蓑烟雨任平生”的豁达书写人生华章。倘若他们在逆流中放弃坚守，便只会沦为时代的附庸，失去存在的价值。逆流的考验，从来不是摧毁意志的风暴，而是淬炼初心的熔炉，坚守本心，方能在逆流中站稳脚跟。 顺流与逆流，本就是人生航程的一体两面。顺流为舟，逆流为帆，无顺流则难行，无逆流则易偏。王羲之顺应书法传承的顺流，潜心临摹前人碑帖，打下坚实根基；又坚守创新求变的逆流，独创“书圣”笔法，终成一代宗师。反观那些只知顺流者，如仲永般天资聪颖却随波逐流，终致才华枯竭；只知逆流者，如赵括般空守兵法却不识时势，终致兵败长平。将顺流的机遇与逆流的坚守相融，才能在人生中进退自如。 时代浪潮滚滚向前，我们皆是行船人。当以顺流为翼，把握每一个时代机遇；以逆流为锚，坚守每一份内心初心。顺逆同航，心向彼岸，在人生的航程中，既不负时代馈赠，亦不负内心期许，书写属于自己的精彩篇章。 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 射洪中学高2024级高二下期半期考试 语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2、回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成1-4题。 中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。我们今天如何借鉴这一传统呢？ 从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌除了语言之外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言却不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些意象。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。 诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。富于跳跃感的节奏有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而存在的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，因此，省略掉这些字要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比如唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。 古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。一切繁琐的技巧上、形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，又作旧诗了。我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。 （摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》） 材料二： 光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和寡”的小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。对此，您怎么看？ 葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式。但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。 当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。在这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。同时，他也希望诗歌明白易懂，为大众所喜闻乐见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。 康震：如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合保存了起来。普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。诗词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表达。传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有更深切的体会。 余江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。近年来涌现出的《中国诗词大会》《经典咏流传》等传承中华经典诗词的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表彰，各级学校品读、诵读优秀诗词作品的活动……都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 （摘编自《古典诗词如何赏其美、品其意、传其神》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．与小说、戏剧的组成要素相比，诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统。 B．古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，即使在写作时没有分行，也有利于摆脱散文的逻辑性和连续性。 C．古体诗词的语言基础与现代不同，现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的。 D．白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容二者统一起来是可行的，这才是诗词创新的重要动力。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．唐代诗歌语言发展到可以完全不用“之”字的程度，可见省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性。 B．对古典诗歌的创造性借鉴有助于促进新诗的成熟和发展，新诗作者不能不加消化就使用古典诗歌现成的语言。 C．古典诗词凝结了古代社会丰富的情感与内容，以一种便捷、扼要、明快的方式充分表达了中国人的价值理念。 D．《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，有助于传承优秀文化，实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 3．下列各项中，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（   ）（3分） A．“采菊东篱下，悠然见南山”，南山是陶渊明生活中朝夕与共的，但此时的南山倏然映入眼帘，如同初次相会，因而别有天地。 B．“曲终人不见，江上数峰青”，山本来就在那里，本来就是“青”的。但似乎在曲声结束时，山峰才宛然在目，让人觉得格外地“青”。 C．“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”，山水本来就是绿的，但在这“欸乃一声”中﹐这绿色就仿佛是第一次在我们的感觉中出现，绿得不同寻常。 D．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，不怕“浮云”纷扰，只要“身在最高层”，便可看透事物本质。事理分析，可挖掘出一番韵味。 4．请结合材料一内容完善表格信息。（4分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成5-8题。 依依还似北归人（节选） 阿来 宋哲宗绍圣四年，一〇九七年，六月十一日，从惠州再贬海南的苏东坡过琼州海峡。 海天无边，映天海水碧如琉璃。风过处，蓝琉璃瞬间破碎，白浪排空，一舟如叶，流人惊魂。如此一日一夜，抵达琼州。褰衣上岸，脚下的土地依然如水晃荡。想必要好半天，东坡立在高挺的椰树下，方才收魂摄魄，安下心来。 琼州不是此行终点，但要在此停留几日。一来，要向当地官府申报备案，流人已经登岛。二来，儋州偏僻，将来与大陆联系，要靠琼州这个大港的邮传货运。琼州通判黄宣义愿意帮忙，东坡就托他将来代转与大陆的来往书信和生活物资。当时岛上生产落后，不但没有东坡要的药与书，连食米都缺。他马上写一封信给人在广州的朋友郑靖老。朋友答应过，等他上岛后，要将藏书借给他，用海船运来。 我从海口去儋州，往西，偏南，上高速，导航显示距离为一百三十七公里。路线与海岸，若即若离。那时，东坡陆行，路线比今天迂回曲折，不能一日抵达。他中途宿澄迈。我也在澄迈住了一宿，再往儋州。 当年东坡休息两天，再循驿道，去往儋州。路有时傍海，天水茫茫；有时入于深林，鸟鸣猿啼。途中还须上些岩石裸露的峥嵘山峦，复又下山，谷中参天古树，藤蔓交织，溪涧深幽。一路都是与大陆殊异的海岛风景，另有一番雄浑浩茫的气象。 如此晃晃悠悠，东坡在肩舆上做了一个梦，梦见自己作诗，醒来还记得两句：①“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”凄惨处境中的流人梦中得诗，锻炼出的，却是与海岛山河呼应的雄阔气象。这就是苏东坡，不论处境如何，始终充满生存智慧。 这一路，我入睡，也希望做一个有诗的梦。但我的梦没做成，儋州也还未到。车窗外，一丛丛热带树影掠过，椰子、木麻黄、榕和松。树木照例都高大，林下却并不疏朗，众多灌木与藤蔓纠缠其间。热带丛林那密不透风的拥塞，更增添了潮热之感。但我想起的却不是他初到海岛抱怨天气的话，也不是他做过的那么多事情，而是他的制墨故事。 东坡一生，爱诗，爱书，爱写，爱画。和传统士大夫一样，笔墨纸砚，随时收藏，还随时馈送亲友。但一上海岛，衣食供应已有困难，何况在他那里特别容易消耗的好笔、好纸和好墨。两年多后，眼看携带过海的存物就要消耗殆尽，东坡心中难过。正为墨所苦时，一个人从大陆渡海来寻他。这人是个制墨匠，浙江金华人潘衡。潘墨匠渡海是慕名而来，要为东坡制墨，更是为与一个爱墨懂墨的人探讨制墨技艺。这让东坡好不欢喜。 制墨要有灶，东坡父子栖身地方的灶太小，积烟垢少，便要先当泥水匠垒砌大灶。灶成，烧松木，却失败了。收到的松烟煤油性不够，制不出好墨。苏东坡有发明家的天才，马上找到了问题所在，同时发明出一个方法，叫作“远突宽灶法”，就是把灶膛扩大，烟囱加长。如此，灶膛里烟囱中收集的烟煤多，且能保持适度的松脂油性。于是，重新按此法起灶，得到的烟煤就多而且好了。 于是，精益求精，历半年，制墨五百余丸，让他非常满足，说，“足以了一世之用”。既有富余，他便把这些墨一一分装包裹，封装上再郑重写上远隔大海的那些至爱亲朋的名字。 潘衡回大陆，说起与东坡在海岛制墨的故事，名声渐显。后来落脚杭州，制墨贩墨，名声大噪，墨价数倍于前。东坡一生惠人无数，流离海岛，无意间，惠及一个寻艺的墨匠。 如此眼望岛上风景，心念东坡时，儋州到了。听主人安排，去访东坡书院，所谓书院，其实已是一个颇有规模的公园。进门，花树水色间，是载酒堂。这个名字，是东坡起的。他初到儋州，迅速结识了居所附近的黎姓人家。初上岛，东坡手边书少，便向黎家借阅柳文。之后，他与新结识的朋友，如昌化军军使张中，大家凑份子钱，在黎家打理出一处友人聚饮会谈之处，并亲书“载酒堂”三字榜额悬于其上。 载酒堂是东坡与当地人饮酒谈学的地方，桄榔庵才是他读书的地方。逆境中追求艺术创造与思想的快乐，正是东坡乐观而坚定的性情表现。在这里，他读柳宗元，写和陶诗，他在给友人程全父的书信中说：②“流转海外，如逃空谷。既无与晤语者，又书籍举无有。惟陶渊明一集，柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友。” 现在的桄榔庵只剩下了遗址，虽然盖了顶，但几方大小不等的房基遗址中还是积满了水。儋州地下水位高，上面的雨遮住了，却止不住水从地下涌起，填满了那些房址基坑。即便如此，也能看出相当规模。从这些旧时建筑遗址上，可以想见当年的庭院、正堂、天井和其他附属建筑。当地朋友说：③“资料显示，元朝延祐四年，一位姓范的地方官就在桄榔庵旧址上筑堂三间，作苏公祠。此外，还有清康熙四十四年，以及乾隆年间和光绪年间的复建。”这些复建，有一方命官所为，也有当地士绅集众人资力襄助成功的。眼前这些注满了水的基址，正是当年那些庄重建筑的珍贵遗迹。 儿子苏过曾在这里为其调制了玉糁羹，就是芋头捣成泥加水再加些“玉糁”——碎米粒，能好吃到哪里去？如此烹调，是迫不得已。应是琼州海峡起大风，海上浪恶，大陆那边运米的船经月不来，庵里坛中，就只有一些碎米了。但经东坡吃过，还研墨挥毫一写，说是“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清”，这简直就是一种以苦为乐的超然境界。 还有一回，他买了些鲫鱼来，在庵里养得活泼精神了，便邀集此地姓黎、姓符的朋友们一起去河上放生。他此举，不只是佛教徒的行善积德，救一命如造七级浮屠，他是要朋友们接受一种珍命惜生的理念。再一回，便是为烹茶而在月夜去汲取那北门江水了。《汲江煎茶》： ④活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 东坡在江边，未饮茶前，用瓢从江中取水，看到江中月亮被盛进了瓮中。手中木勺虽小，却分了江流贮于陶瓶之中，搬回庵中。煎茶时，还从将沸未沸的盅中水声里听见松风，听见世界： 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 近些年，有一个小风潮，爱问如果能回到过去，你愿意生活在哪个朝代。中国文人和外国汉学家几乎都说，愿意生活在宋代。如果我愿意去宋代，肯定是因为彼时有一个苏东坡在。我不去东坡在朝中做知制诰、做尚书的汴梁。我也不愿到《西园雅集图》中去参加那些棋琴书画的聚会。要去，就去他在徐州抗洪的时候，去他在杭州治西湖的时候，去他躬耕东坡、赤壁泛舟、参天地造化的时候。如要陪他饮酒，就要去定州，在他松醪酒熟的时候。如要饮茶，就不选他在宫中和人斗法累了，回家和秦观、黄庭坚们饮皇太后和皇帝所赐的龙凤团茶的时候；而要选他在桄榔庵，将北门江中水月一并烹于茶中，听松风与城中梆声交相呼应的时候。 我愿意与东坡一起，在更广大更真实的民间。 （发表于《人民文学》2026年1期，有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 开头写“风过处，蓝琉璃瞬间破碎”，既写出海水湛蓝之美与澎湃之势，也暗示了东坡被贬之路的艰辛。 B. 潘衡渡海帮助东坡制墨，不仅出于对东坡的敬仰，也是为了与他探讨制墨的技艺，从而提升自己的名声。 C. “载酒堂”是饮酒谈学之地，“桄榔庵”是寂寞读书之所，这一闹一静，象征着东坡仕途的顺境与逆境。 D. “我”愿意回到宋代，是因为“我”想追随东坡，见证他仕途的沉浮，更想感受他深入民间的真实有趣。 6. 下列对文中画线处引用内容的鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. ①处引用东坡梦中所得诗句，既是海岛雄浑环境的描摹，也是诗人内心磅礴之气的写照。 B. ②处引用东坡书信，真实展现了诗人在海岛的处境，呼应了前文黄宣义帮忙代转的情谊。 C. ③处强调桄榔庵被不断复建，背后是世人对东坡的爱戴，与当下无人问津形成鲜明对比。 D. ④处看似客观描写取水煎茶的细节，实则是诗人独特情趣的流露，也增添了文章的诗意。 7. 文中第六段说“这就是苏东坡，不论处境如何，始终充满生存智慧”。请结合文本，简要概括苏东坡有哪些“生存智慧”。（4分） 8.《依依还似北归人》发表于《人民文学》“非虚构”板块，请结合文本，阐述其“非虚构性”的具体体现。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面9-13题。 材料一： 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。及至羿、浇、少康、二姚、有娀氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。 且君子道穷，命矣。故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》） 材料二： 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》） 9．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然其A文弘博丽雅B为辞C赋宗D后世莫不E斟酌其F英华G则象其H从容。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“且君子道穷”与《离骚》中“悔相道之不察兮”两句中的“道”含义不同。 B．“亦贬絜狂狷景行之士”与《过秦论》中“赢粮而景从”两句中的“景”含义不同。 C．“虽非明智之器”与《氓》中“女之耽兮”两句中的“之”含义不同。 D．“冀君觉悟”中的“冀”与《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”都是“希望”的意思。 11．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中班固举《关雎》、蘧瑗、宁武等人的例子意在对屈原选择以死殉国的做法提出委婉批评。 B．材料一中班固阐释自己创作《离骚序》的原因之一是他认为淮南王刘安对屈原及其作品的评价是合理的。 C．材料二中王逸认为《离骚》的行文依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，文辞温厚而典雅。 D．材料二中王逸对“离骚”二字含义的理解与司马迁在《屈原列传》中对此二字的理解不完全相同。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）汝为人臣子，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？（班固《苏武传》）（4分） ▲ （2） 凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。（4分） 13．材料一中班固对屈原本人及其作品《离骚》的看法有褒有贬，请用自己的语言分别作简要概括。（4分） ▲ （四）阅读Ⅳ（本小题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 斋中杂题四首（其四） 陆游 西窗日过中，饥坐生眼花。 援笔课小诗，墨燥字倾斜。 须臾忽满纸，翩翩若风鸦。 虽无古人法，简拙自一家。 乃知雨漏壁，未愧锥画沙。 俄报豆饭熟，投笔喜莫涯。 呼童拾涧薪，试我家山茶。 [注]雨漏壁、锥画沙：屋雨漏之痕，锥划沙之迹，均喻指书法自然凝重之美。唐代颜真卿在《释怀素与颜真卿论草书》里说：书法何如屋漏痕。唐代褚遂良在《论书》称：用笔当如锥画沙。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．西窗枯坐，过午已饥肠辘辘，诗人反而奋笔写诗，是精神提振之使然。 B．斋中题诗忽略眼前景，去表现书法简朴之美，竟引来翩翩飞舞的乌鸦。 C．诗人用“雨漏壁”“锥画沙”的典，见其运笔自如和对自家书法自信。 D．生活琐事入诗，搁笔正好“豆饭熟”，呼应了开篇，更表露内心愉悦。 15．陆游晚年闲居山阴，写有《斋中杂题四首》；五年后他奉诏入京，写有《临安春雨初霁》。两诗均写到草书、喝茶，其境遇、情志却有不同。请简要分析。（6分） ▲ （五）名篇名句默写（本题共1小题，共12分） 16、补写出下列句子中的空缺部分。（12分） （1）行至群山深处，见到一挂瀑布飞泻而下，水石激荡，轰鸣作响。于老师回头对学生们说：“这不就是《蜀道难》中写的‘ ▲ ， ▲ ’嘛！” （2）《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是： ▲ ， ▲ 。 （3）钱塘自古繁华，不同的地域文化交汇于此，正如柳永《望海潮》中“ ▲ ， ▲ ”两句，写出了杭州既有西北的羌管乐，也有江南的采菱歌。 （4）姜夔《扬州慢》中，不直说百姓厌倦战争，却说“ ▲ ， ▲ ”，体现了词人高超的艺术表现力。 （5）《拟行路难》(其四)中诗人面对社会的黑暗，认识到人心不是木石，不可能没有感情，通过“ ▲ ， ▲ ”这两句吐露真情。 （6）《客至》中写出作者虽然招待寒酸简单，但待客之心热情无比的句子是“ ▲ ， ▲ ”。 二、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成17-21题 传统手工艺是指尖上的非遗，是民族文化的鲜活载体。在江南水乡，绣娘指尖翻飞，丝线在绸缎上勾勒出亭台楼阁， 甲 ；在西北大漠，匠人锤击锻打，铁块在烈火中蜕变为精美器具，这是铁艺的厚重。这些手艺不仅（ ① ）着匠人的心血，更沉淀着传统的智慧；不仅呈现着匠人的技巧， 乙 。 （ ② ），在工业化生产的冲击下，许多传统手工艺面临传承困境。生产的批量机器制品降低了成本，却难以复制手工的温度与独特性年轻一代对传统技艺缺乏了解，导致传承人青黄不接的现象。因此，面对这些困境，保护与传承传统手工艺的呼声日益高涨。近年来，多地通过举办技艺展演、开设传承课程等方式， 丙 ；一些手艺人还借助电商平台，将作品销往全国各地，让古老技艺焕发新生。（ ③ ）坚守匠心、创新形式，二者结合，传统手工艺才能在新时代绽放光彩。 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “载体”的“载”读“zài”，与“下载资料”的“载”读音相同。 B. “勾勒”原指用线条画出轮廓，文中形容苏绣的创作过程，“勾”不可写作“钩”。 C. “蜕变”的“蜕”读“tuì”，意为“变化、蜕变”，与“蜕化变质”的“蜕”的读音、含义均不同。 D. “焕发新生”与“精神焕发”、“容光焕发”、“精神涣散”、“涣然冰释”都是正确写法。 18 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） ▲ 19. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）（3分） A. ①凝聚 ②然而 ③只有 B. ①凝练 ②然而 ③只有 C. ①凝聚 ②因而 ③只要 D. ①凝练 ②因此 ③只要 20. 文中画波浪线的部分有语病，请修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） ▲ 21. 请以“传承传统手工艺”为主题，结合文段内容，写一段60字以内的宣传语，要求：内容上紧扣主题，且积极正面，有号召力；语言流畅、富有感染力，至少使用一种修辞手法。（3分） ▲ 三、写作（60分） 22、阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人生如行船，既要顺流而下，把握时代的机遇；也要逆流而上，坚守内心的方向。顺流，是顺势而为的智慧；逆流，是不忘初心的坚守。人生的航程里，顺流与逆流，从来都不是非此即彼的选择。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $