精品解析：广西壮族自治区南宁市宾阳中学2028届高一新生入学考试试题语文试题

宾阳中学2028届高一新生入学考试（语文科） 试卷说明： 1.试卷分值：150分；考试时长：150分钟； 2.请将答案正确填写到答题卡相应的答题区域。 一、现代文阅读（本题共9小题，共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共17分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： ①文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。 ②文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圈局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圈局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 ③在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 ④文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 ⑤这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （选自《乡土中国•文字下乡》，有删改） 材料二： ①在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来”。不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。 ②历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需要记得的，也只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。 ③在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。 “不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。 ④指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信薄。在乡土社会中粘着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。 ⑤在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 ⑥在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。 （选自《乡土中国•再论文字下乡》，有删改） 1. 根据材料一，下列对“文法”理解不正确的一项是（ ） A. 在文字利用上讲究文法是为了减少文字的“走样”。 B. 说话时的辅助表情在一定程度上起着补充文法的作用。 C. 为避免误会，写作时要尽量依着文法写完整句子。 D. 学外国语的会因书本上和说话时文法不同而痛苦。 2. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 之所以出现“文字”，是因为人们在空间和时间中的接触发生了阻碍。 B. 文字所传达的情、意是不完全的，这完全是出于“间接接触”的原因。 C. 完整的句子在说话时显得迂阔可笑，所以当面说话绝不能用完整的句子。 D. 当有了电话、广播、传真的时候，书信文告等文字的作用就完全消失了。 3. 材料一和材料二中加点词语在句子中的解说，不正确的一项是（ ） A. 文法和艺术就在减少文字的“走样”。 “走样”本意是指失去原来的样子，在这里指文字本身出现的错误。 B. 这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。 “愚”是“愚笨”的意思，是指头脑迟钝，不灵活。 C. 乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。 “人怕出名，猪怕壮”是指为人处世，懂得方寸，低调不张扬。 D. 不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。 “不为人先，不为人后”是一种处世态度，不当第一名，也不做最后一名。 4. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 引“鸡犬相闻，老死不相往来”的句子，是为了强调“乡土社会是一个生活很安定的社会”。 B. 乡土社会经验的获得就像“同一戏台上演着同一的戏”，“个别的经验，就等于世代的经验”。 C. 在定型的乡土社会中生活，只有当记忆力不够时，才需要用绳打结、用刀刻图、用笔写字。 D. 在乡土社会里，因为一天到晚接触的都是熟悉的面孔，所以用不着准备姓名录、通信簿。 5. 请结合材料一和材料二回答，为什么费孝通先生认为乡下人没有文字需要？ 【答案】1. B 2. A 3. A 4. C 5. ①文字的作用是有限的。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。文字所能传的情、达的意是不完全的。 ②受乡土生活语言的特点的影响。乡土社会是熟人社会，人们可以通过足声、声气、气味等交流，不常使用姓名。文字的出现是为克服时空中人与人接触的阻碍。在面对面交流的社会中文字是多余的。 【解析】 【导语】这篇选文出自费孝通《乡土中国》，通过两则材料探讨文字在乡土社会中的功能与局限。材料一从文字的工具性出发，指出其“传情达意不完全”的本质缺陷，强调面对面交流的优越性；材料二则从乡土社会的稳定性切入，揭示其“经验无需累积”的文化特征，论证语言对代际传承的充分性。两则材料共同构建了“文字下乡”的理论基础。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 B．“说话时的辅助表情在一定程度上起着补充文法的作用”错误。根据材料一第③段“在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用”可见，说话时的辅助表情起着补充传达情意的作用，而不是“补充文法的作用”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。 B．“这完全是出于‘间接接触’的原因”错误。根据材料一第②段“文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于‘间接接触’的原因”可知，选项曲解文意。 C．“所以当面说话绝不能用完整的句子”错误。根据材料一第③段“并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用”“说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑”可知，“完整的句子在说话时显得迂阔可笑”是有条件的，并非是无条件的，选项过于绝对。 D．“书信文告等文字的作用就完全消失了”错误。根据材料一第④段“当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响”可知，原文只说受到影响，“完全消失”说法绝对。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A．“在这里指文字本身出现的错误”分析错误，在这里是指文字在描述事物时出现不能完全反映事物全貌的现象。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“在定型的乡土社会中生活”错误。材料二第④段“在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征”可知，是在“常常变动的环境中”，不是“定型的乡土社会中生活”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①文字作用的局限性：根据材料一“这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会”“文字所能传的情、达的意是不完全的”“文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具”可知，文字是一种间接的沟通方式，其在传情达意方面存在一定的局限性。 ②乡土社会的语言特性：乡土社会是熟人社会，“在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了”“口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字”“在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的‘王大哥’，绝不会因之错认了人”，人们交流的方式很多很方便，甚至可以通过足声、声气、气味等交流，不常使用姓名，却能将人分辨清楚。根据材料一“为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话”可知，文字的出现是为克服时空中人与人接触的阻碍。所以在面对面交流的社会中文字是多余的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 合欢树 史铁生 十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好。老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“我那时可能还不到十岁呢。”我听得很扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释，我装作根本不再注意她，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。 二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲的头上开始有了白发。尽管医院已明说我的病目前没办法治，但母亲不死心，她到处找大夫，打听偏方，花钱买来些稀奇古怪的药，让我服用，让我洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。可母亲仍不放弃，直到最后一回我的胯上被熏成烫伤，这对于瘫痪病人实在太悬了。后来母亲发现我在写小说，她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方一样锲而不舍。 三十岁时，我发表了第一篇小说，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。 获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想，母亲为什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎听见回答：“她心里太苦了，老天爷可怜她，就召她回去了。”这让我心里得到一点安慰。睁开眼睛，风正在树林里吹过。 几年前，老街坊们就提醒过我：“到小院儿去看看吧，你妈妈种的那棵合欢树今年开花了！”我听了心里一阵抖。还说，我家原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。 我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的小苗，以为是含羞草，种在花盆里长起来，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在花盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上。再过一年，母亲去世，我们搬离了同母亲住过的那个小院儿，悲痛弄得我们把那棵小树忘记了。 与其在外边瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。来到老院子，老街坊们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。但我再难看见它了，因为老院里扩建了小厨房什么的，过道窄，摇着车进不到里面的小院儿。我挺后悔前两年没有自己摇着车进去看看。 我告别了老街坊，摇车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地待一会。悲伤也成享受。 有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。 （选自《史铁生作品集》） 6. 下列对原文的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。她这样说是为了激励孩子成为作家。 B. 文中“悲伤也成享受”一句，是说有时候，人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。 C. 文中几次写到“我”想去看合欢树，又终于未能成行，这种“剪不断、理还乱”的矛盾情绪正是对母亲复杂的思念情愫的一种流露。 D. 文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，含蓄地表现了母爱的深远与永恒这一主题。 7. 下列关于文章艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 母亲为“我”到处找大夫，打听偏方，花钱买稀奇古怪的药让“我”服用，让“我”洗、敷、熏、灸，表现了母亲对“我”的无限关爱和希冀之情。 B. 母亲以为合欢树第三年的复生“是个好兆头”，并且好好侍弄它，作者借此表达出母亲对生活抱有积极态度。 C. 作者将对母亲的怀念寄托于“合欢树”这一物象上，但并未具体描写合欢树的形态，削弱了感染力。 D. 文章的语言淡雅，朴素。作者内心的感情不像洪水喷涌，而如涓涓细流，从平朴自然的语言流露出来。 8. 本文开头写了“我”小时候与母亲的一场小冲突。你认为这样写有什么特别的作用？ 9. 作者在文章中三次提到自己的年龄。你认为他在二十岁以后和三十岁以后对母爱各有怎样的体会？ 【答案】6. A 7. C 8. ①突出母亲年轻时争强好胜、不免孩子气的性格，使母亲的形象一开始就显得很率真可爱，这与后文中母亲因操劳而早逝的可敬形象构成对比。 ②展现母子俩曾经有过一段轻松快乐、无忧无虑的生活，与后来的生活困境形成对照，更能表现母亲的伟大和对母亲的怀念。 9. ①二十岁以后，作者双腿残废，母亲为了给他治病和帮助他学习写作而努力不懈，直至因过度操劳而早逝，这使他体会到母爱的执着与无私。 ②三十岁以后，作者在创作上接连获得成功，他感念没有母亲就没有自己的现在，痛定思痛，更体会到母爱的深厚与恒久。 【解析】 【导语】《合欢树》是史铁生怀念母亲的经典散文，以“合欢树”为隐秘的情感载体，串起十余年间母子命运的起落，将迟悟母爱的愧疚、丧母的悲恸揉入淡朴文字，于平凡日常中见出母爱的深沉厚重，举重若轻，余味悠长。 【6题详解】 A.“是为了激励孩子成为作家”错误，母亲说起自己儿时作文好，只是随性闲谈，并非刻意激励孩子当作家，此时并无长远期许，属于曲解原文用意。 故选A。 【7题详解】 C.“削弱了感染力”错误，文章不靠细致描摹树的外形抒情，而是以合欢树作为情感载体、母爱象征，借物怀人，留白式写法反而更含蓄深沉，并未削弱感染力。 故选C。 【8题详解】 题干问开篇儿时母子小冲突的写作作用。 梳理内容：十岁时“我”得奖，母亲闲聊自己年少文笔好，二人拌嘴打趣，氛围轻松欢快。 从人物形象入手：这件小事体现母亲年轻时直率可爱、带孩子气的性格，和后文为儿子病痛日夜操劳、身心憔悴的模样形成鲜明对比，让母亲形象更立体饱满。 从内容与情感入手：先写出曾经无忧无虑的幸福时光，和后文作者残疾后家境艰难、生活愁苦形成对照，更能凸显困境里母亲付出的伟大，也为后文深切怀念母亲埋下伏笔。 【9题详解】 审题：结合二十岁、三十岁两个人生节点，分别概括作者不同阶段对母爱的感悟，紧扣原文情节作答。 定位原文情节： 二十岁：双腿残废，人生陷入绝境，母亲四处寻医问药，后来全力支持他写作，倾尽心力陪伴扶持。 三十岁：小说发表、获奖，事业迎来成功，母亲却早已离世，成功之时只剩无尽怀念与遗憾。 答题技巧：先结合对应年龄段的人生遭遇，再提炼母爱特点，做到情节与情感体会结合。 二、古代诗文阅读（本题共8小题，共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《战国策·魏策四》） 材料二： 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （节选自《宋史·文天祥传》） [注]①弘范：即张弘范，元朝将领。②厓山：宋朝抗元的最后据点。③张世杰：南宋将领。 10. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 天下缟素 使……穿缟素 B. 长跪而谢之 谢：道歉。 C. 安事二姓 事：侍奉。 D. 南乡拜而死 乡：同“向”，面向。 11. 下列各句中加点词语意思和用法相同的一项是（ ） A. 大王尝闻布衣之怒乎 夫专诸之刺王僚也 B. 以头抢地耳 而安陵以五十里之地存者 C. 休祲降于天 何至于此 D. 长跪而谢之曰 而安陵以五十里之地存者 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 国亡不能救/为人臣者死有余罪况敢逃/其死而二其心乎 B. 国亡不能救为人臣者/死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 C. 国亡不能救为人臣者/死有余罪况敢逃/其死而二其心乎 D. 国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对秦王威胁，唐雎极言专诸、聂政、要离的“布衣之怒”，以此震慑住了秦王。 B. 文天祥被捕之后，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了，并以诗明志。 C. 在“义”和“生”之间，唐雎和文天祥选择了“义”，并为此献出了自己的生命。 D. 唐雎面对强秦敢于拔剑，文天祥宁死不改忠君之志，都是孟子赞颂的“大丈夫”。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。” 【答案】10. A 11. A 12. D 13. C 14. （1）平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。 （2）文天祥临上刑场时特别从容不迫，告诉士卒说：“我的事情已经做完了。” 【解析】 【导语】这两则选文均围绕古代名士的气节展开，精神内核相通又各有侧重： 《唐雎不辱使命》塑造了面对强秦威胁，挺身而出、以死护邦的策士形象；《文天祥传》刻画出文天祥兵败被俘、宁死不叛的忠义气节。二者共同彰显了中国传统士人“守义不辱”的精神风骨，兼具文学价值与育人意义。 【10题详解】 A.错误。缟素：穿丧服。句意：天下百姓因此穿丧服。 B.正确。句意：直身跪着向唐雎道歉说。 C.正确。句意：怎么能侍奉两个君主？ D.正确。句意：面向南方叩拜后从容赴死。 故选A。 【11题详解】 A.相同。都是助词，主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：大王曾经听说过平民发怒吗？/专诸刺杀吴王僚的时候。 B.不同。介词，用/介词，凭借。句意：用头撞地罢了。/但安陵国却凭借五十里的土地幸存下来。 C.不同。介词，从/介词，到。句意：上天就降示了征兆。/怎么会到这种地步！ D.不同。连词，表修饰，着/连词，表转折，但。句意：直身跪着向唐雎道歉说。/但安陵国却凭借五十里的土地幸存下来。 故选A。 【12题详解】 句意：国家亡了不能去救， 作为人臣死了还不够抵罪，何况哪敢不死还生出二心？ “为人臣者”是下句主语，其后不能断开，其前可断开，排除BC； “有余罪”是动宾结构，其后应该断开，排除A。 故选D。 【13题详解】 C.“唐雎……为此献出了自己的生命”错误，唐雎没有献出生命，他震慑住秦王后保全了自身。 故选C。 【14题详解】 （1）“免冠”，摘掉帽子；“徒跣”，赤着脚；“抢”，撞。 （2）“殊”，非常，特别；“谓”，告诉；“毕”，做完。 【参考译文】 材料一： 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。 秦王神色屈服，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。” 材料二： 文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥不肯下拜，张弘范于是用接待宾客的礼节接见他，和他一同进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母之国，却教别人背叛自己的父母之国，可以吗？”张弘范执意索要书信，文天祥就把自己写的《过零丁洋》一诗给他。张弘范笑着把诗放到一旁。厓山被攻破，军营中聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果改变心志，用侍奉宋朝的心意侍奉当今皇上，至少也能做宰相啊。”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救， 作为人臣死了还不够抵罪，何况哪敢不死还生出二心？”弘范感其义，派人将其护送至京师。文天祥在燕京一共待了三年，元世祖知道文天祥始终不会屈服，召他入朝对他说：“你有什么心愿？”文天祥回答：“我蒙受大宋恩典，担任宰相，怎么能侍奉两个君主？希望赐我一死就够了。”文天祥临上刑场时特别从容不迫，告诉士卒说：“我的事情已经做完了。”面向南方叩拜后从容赴死。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 出塞 王褒① 飞蓬似征客，千里自长驱。塞禽唯有雁，关树但生榆。 背山看故垒，系马识馀蒲②。还因麾下骑，来送月支图③。 【注】①王褒：琅邪临沂（今属山东）人，北周文学家。②馀蒲：指西城蒲类国的遗迹。③来送月支图：指西域月氏国遣使来贡、臣服汉朝。月支，即月氏。 15. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第二句气势不凡，写诗人千里远行，驰骋塞外，写法上与“万里赴戎机”相似。 B. 五六句写诗人想象古战场和当年蒲类国的情景，饱含着对麾下将士的深切同情。 C. 七八句使用“月支图”典故，用历史往事表达诗人建功立业的豪情，言简意丰。 D. 本诗描绘了塞外风貌，表现了征客心境，和王维的《使至塞上》同属边塞题材。 16. 小沂选择本诗参加“诗意中国”古诗文朗诵会，老师建议“塞禽唯有雁，关树但生榆”中“唯”“但”二字要重读。请你简要说明这样朗读的理由。 【答案】15. B 16. ①“唯”“但”两字都意为“只有”。 ②两句诗写的是在边塞，除了大雁，几乎看不到其他的飞禽。而在这关口的树木，也只是生长着榆树。 ③重读“唯”“但”更能表现边塞的荒凉和战士们的孤独与坚韧，寄托了诗人对战士们的深切关怀和思念。 【解析】 【导语】本诗前两句总写千里塞外广阔荒凉的景象，烘托征途的凄苦漫长；三、四句从大雁和榆树落笔，突出塞外的荒凉；后四句转向人物行动的描写，最后道出出塞的目的。语言简练，意境开阔，体现北周边塞诗雄健质朴的特色。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“五六句写诗人想象古战场和当年蒲类国的情景”错误。“背山看故垒，系马识余蒲”是旧战场所见，是实写不是想象。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①“唯”“但”都是“仅仅，只有”的意思。 ②“唯”字重读突出塞外飞禽的稀少（只有大雁），“但”字重读强调关外树木的单调（仅有榆树）。 ③“唯”“但”两个副词形成双重否定式的强调，凸显边塞“禽兽绝迹，草木难生”的苦寒环境。且“唯有……但……”的转折句式，暗示征人眼中荒芜景象与内心孤寂的对应关系——飞禽尚能南归（雁），树木犹可生长（榆），而征人却只能滞留边关。诗人刻意突出环境的极端贫瘠，正是为了反衬战士们在如此艰苦条件下依然坚守的悲壮、孤单。让人感受到诗人对战士命运的深切关怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）志，是心意所向。它表现为韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“欲为圣明除弊事，__________”那种以身许国的追求。 （2）我们学习不仅要做到学思结合，还要像《送东阳马生序》中宋濂那样“__________”多向有道德有学问的前辈请教。 （3）秋瑾在《满江红》中，引用《史记·项羽本纪》汉军破楚的故事，来说明自己终于冲破家庭牢笼的句子是“__________，__________”。 （4）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“__________，__________”两句告诉我们新生事物必将取代旧事物，必须用发展的眼光看问题。 【答案】 ①. 肯将衰朽惜残年 ②. 从乡之先达执经叩问（援疑质理） ③. 四面歌残终破楚 ④. 八年风味徒思浙 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 三、语言文字运用（本题共6小题，共20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，共13分） 阅读下面的语段，完成小题。 人工智能时代，我们不得不重新审视读书这个虽然________但并非________的求知方式。一本好书像一面无形的墙，在自我和外部世界之间筑起一道边界。哪怕外面世界________，只要在这道边界的bì（ ）护下，你就会是平静的，专注的，从容的。你焦zào（ ）的心会因此安静下来，你就会获得一段难得的喘息时间。思考会伴随自在的节拍，让你可以躲开令你_______的suǒ（ ）事；让你可以在不同的时空中穿梭驰骋；让你可以在知识的园地里做一回园丁，助力你想象力的萌芽生长；让你可以品尝人间百态，体验种种复杂的情愫，与书中人物同悲喜、共命运。读书是一场全方位的心灵改造活动，一本好书的影响可能会伴随我们一生。 18. 根据拼音写汉字。 19. 画横线的四处，依次填入词语最恰当的一项是（ ） A. 老旧 古老 风吹雨打 焦头烂额 B. 老旧 古老 焦头烂额 风吹雨打 C. 古老 老旧 焦头烂额 风吹雨打 D. 古老 老旧 风吹雨打 焦头烂额 20. 下列说法正确的一项是（ ） A. 人工智能、穿梭驰骋、萌芽生长、人间百态这四个短语的结构是一致的。 B. “一本好书像一面无形的墙”运用比喻中的暗喻，喻体是“无形的墙”。 C. 文中画横线的句子是承接复句，内容相互关联，具有先后相承的关系。 D. 波浪线句子中，“读书”是动词，“全方位”是形容词，“心灵”是名词。 21. 语段中的“你”从意思上说都可以换成“我们”，但二者表达效果不同，请简要说明使用“你”在表达上的效果。 【答案】18. 庇 躁 琐 19. D 20. C 21. ①用“你”增加对话感；②给人感觉像是面对面交谈，娓娓道来，亲切自然；③把读者带入其中，让人容易接受读书对人的庇护作用这一看法。 【解析】 【18题详解】 bì护 → 庇：遮蔽、护卫，搭配“庇护”，指保护、遮护，固定词语写法。 焦zào → 躁：心情不安用躁（足字旁），干燥用火字旁“燥”，此处形容心绪烦闷，用“躁”。 suǒ事 → 琐：琐碎繁杂的小事，固定词语“琐事”，不能写成“锁”。 【19题详解】 古老：中性形容词，侧重指事物经历了久远年代，强调时间跨度长。 老旧：偏贬义形容词，侧重指事物陈旧、过时，强调已经不合当下时宜。 风吹雨打：原指风雨对事物的摧残，现多用来比喻外界环境的动荡纷扰、严峻考验。 焦头烂额：原形容头部被火烧伤的样子，后多比喻处境狼狈窘迫，事务忙乱不堪。 第一空选“古老”：读书是由来已久的求知方式，侧重年代久远。 第二空选“老旧”：侧重方式不算新潮、不新颖，契合AI 时代语境。 第三空选“风吹雨打”：形容外界环境纷乱。 第四空选“焦头烂额”：形容繁杂琐事让人忙碌窘迫、身心疲惫。 故选D。 【20题详解】 A.错误。人工智能（偏正）、穿梭驰骋（并列）、萌芽生长（并列）、人间百态（偏正），短语结构不一致。 B.错误。句子有比喻词“像”，是明喻，不是暗喻。 C.正确。文中画线句的分句间是先后承接关系：先写内心归于平静，再写进而获得喘息空间，内容前后相承，属于承接复句。 D.错误。“读书”在句中作主语，是名词性，不是动词。 故选C。 【21题详解】 人称角度：第二人称你，拉近和读者距离。 表达效果：语气亲切自然，如同面对面谈心。 内容作用：直接对读者倾诉，代入感极强，更容易让读者共情，体会读书带来的内心安宁。 精简总结：使用第二人称“你”，亲切直白，增强对话感与感染力，便于读者身临其境体会读书的意义。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分） 校文学社开展读书交流活动，请依据邀请函完成小题。 邀请函 亲爱的同学： 书籍是人类共同的朋友。阅读经典可以陶冶情操、收获知识、开启智慧。为促进大家的阅读与交流，校文学社拟于4月23日下午两点在阶梯教室开展“阅读经典，对话智者——向你推荐一本好书”读书交流活动，诚邀热爱阅读的你分享读书感悟。 期待你的参与！ 2025年4月18日 XX中学文学社 22. 你发现邀请函在语序和格式上各有一处不当，请分别修改。 23. 你是读书交流活动的主持人，请写一段开场白。要求：围绕活动内容，至少使用一种修辞手法，不超过100字。 【答案】22. （1）语序：阅读经典可以收获知识、开启智慧、陶冶情操。 （2）格式：落款与日期位置调换。 23. 各位同学，大家好！书籍是照亮前路的明灯，经典是沉淀千年的清泉。今天我们相聚于此，共读好书，畅谈心得。愿我们以书为友，对话先贤智者，在墨香之中丰盈内心，现在读书交流活动正式开始！ 【解析】 【22题详解】 语序不当：“陶冶情操、收获知识、开启智慧”应符合由浅入深，逻辑递进，修改为：收获知识、开启智慧、陶冶情操。 格式不当：落款顺序错误，应先写署名，再写日期。修改：把XX 中学文学社放在上方，2025 年 4 月 18 日写在署名正下方。 【23题详解】 审清要求：身份是活动主持人，贴合“推荐好书、交流感悟”主题，必须用至少一种修辞，字数控制在100字以内。 确定写作结构：先问好开场，再巧用修辞点明读书意义，接着点明本次活动主题，最后引出活动开始。 选用合适修辞：常用比喻、排比，把书籍比作明灯、良师、甘泉这类通俗意象，贴合读书氛围。 把控内容：语言简洁大气，紧扣阅读经典、分享感悟的活动内容，收尾自然引出活动正式开始即可。 四、写作（本题共1小题，共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人说要“读万卷书，行万里路”，也有人说“读万卷书”就是“行万里路”。 这引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①自定立意，自拟标题；②不少于800字；③文中不得出现真实的校名、人名和地名。④不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 书润心灵，行践真知 有人说要“读万卷书，行万里路”，也有人说“读万卷书”就是“行万里路”。其实，读书是心灵的远航，行路是脚步的丈量，唯有将二者相融，方能抵达真正的智慧彼岸。 读万卷书，是无需步履的精神漫游，让我们在方寸之间遍历世间万象。书本是人类文明的沉淀，是前人经验的结晶，它打破时空的桎梏，带我们领略未曾亲历的世界。不必踏足大漠，便能从典籍中感受“大漠孤烟直”的苍茫；无需远赴边疆，便可在书页间触摸“长河落日圆”的壮阔。从《史记》的千年兴衰到《理想国》的哲思辩理，从诗词歌赋的婉转深情到科普著作的严谨精妙，读书让我们完成跨越千年的文明巡礼，在笔墨间汲取滋养心灵的力量。正所谓“读万卷书”便是“行万里路”，这份“远行”，是精神的丰盈，是视野的拓宽，让我们拥有了丈量世界的底气。 但读书终究不能完全替代行路，行万里路，是让知识落地生根的实践修行。陆游曾言“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，书本知识是抽象的理论，唯有亲身实践，才能将其转化为鲜活的智慧。明代徐霞客自幼饱读地理典籍，同时又踏遍三山五岳，实地考察修正典籍谬误，著成《徐霞客游记》；李时珍遍览医药古籍，同时也遍尝百草，用实践验证药性，著成《本草纲目》流传千古。如果说读书是为我们搭建认知的框架，那么行路便是为此框架填充血肉，让那些书本文字在亲身经历中变得可感、可触、可用。脱离了实践的读书，终究只是“纸上谈兵”，难以真正内化为自身的能力。 真正的智慧，诞生于读书与行路的共振共生。读书为行路指引方向，让我们在前行中不迷失；行路为读书深化内涵，让我们在实践中悟真知。司马迁撰写《史记》，既博览宫廷藏书，又遍历名山大川实地考察，将书本记载与亲身见闻相融，才成就了这部“史家之绝唱”；苏东坡一生饱读经史子集、遍览诗文典籍，深谙民生疾苦与治国理政，虽一生屡遭贬谪，却能亲赴民间体察民情，在脚踏实地的践行中读懂百姓所需、天地大道，写下无数千古名篇，活出豁达通透的人生境界。他们都用行动证明，读书与行路是相辅相成、辩证统一的整体。 在这个信息便捷的时代，我们既能通过书籍遨游精神世界，也能借助脚步丈量真实大地。不必因专注读书而故步自封，也不必因盲目行路而迷失方向。读万卷书，是心灵的远行；行万里路，是思想的着陆。愿我们既能在书页间汲取智慧，也能在步履中收获成长，以书为帆，以行为桨，在知行合一中，奔赴更远的远方，遇见更广阔的世界。 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕读万卷书与行万里路提出两种观点：一是主张读书与行路二者兼具，知行合一；二是认为深耕读书本身，便等同于亲身游历世间百态。两种看法并非对立，而是道出求知成长的两种路径：前者侧重书本学识+现实实践双向奔赴，后者侧重以书为舟，凭文字观天地的精神游历。 材料核心思辨点在于厘清读书与实践的关系，探讨书本理论与亲身阅历孰轻孰重、如何相融，引导考生思考求知本质、成长路径与认知世界的方式，跳出单一认知，辩证看待知与行的价值。 【立意】 1.以书为基，以行致远，知行方得圆满。 2.胸藏万卷诗书，心抵万里山河。 3.读书沉淀本心，行路开阔格局。 4.书中揽山河万象，行路悟世间真知。 【行文思路】 采用层进式结构行文。开篇引用两句名言，点明两种不同求知理念，顺势提出中心论点：读书积淀学识底蕴，行路印证书本真理，二者相辅相成，方是探寻世界、丰盈自我的正道。主体分层递进论述：第一层阐释读万卷书是根基，读书涵养眼界、积蓄学识，为行路筑牢思想根基；第二层论证行万里路是升华，亲身实践打破书本局限，让理论落地生根；第三层辩证剖析二者相融之理，阐明读书亦可精神远行，行路亦需学识引路。随后厘清思辨边界，点明重视行路并非摒弃读书，潜心读书也绝非脱离现实，把握二者平衡，拒绝偏执一端。结尾回扣材料观点，升华主旨，号召当代青年既深耕书卷，亦奔赴山海，在知与行中成就丰盈人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宾阳中学2028届高一新生入学考试（语文科） 试卷说明： 1.试卷分值：150分；考试时长：150分钟； 2.请将答案正确填写到答题卡相应的答题区域。 一、现代文阅读（本题共9小题，共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共17分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： ①文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。 ②文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圈局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圈局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 ③在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 ④文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 ⑤这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （选自《乡土中国•文字下乡》，有删改） 材料二： ①在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来”。不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。 ②历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需要记得的，也只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。 ③在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。 “不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。 ④指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信薄。在乡土社会中粘着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。 ⑤在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 ⑥在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。 （选自《乡土中国•再论文字下乡》，有删改） 1. 根据材料一，下列对“文法”理解不正确的一项是（ ） A. 在文字利用上讲究文法是为了减少文字的“走样”。 B. 说话时的辅助表情在一定程度上起着补充文法的作用。 C. 为避免误会，写作时要尽量依着文法写完整句子。 D. 学外国语的会因书本上和说话时文法不同而痛苦。 2. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 之所以出现“文字”，是因为人们在空间和时间中的接触发生了阻碍。 B. 文字所传达的情、意是不完全的，这完全是出于“间接接触”的原因。 C. 完整的句子在说话时显得迂阔可笑，所以当面说话绝不能用完整的句子。 D. 当有了电话、广播、传真的时候，书信文告等文字的作用就完全消失了。 3. 材料一和材料二中加点词语在句子中的解说，不正确的一项是（ ） A. 文法和艺术就在减少文字的“走样”。 “走样”本意是指失去原来的样子，在这里指文字本身出现的错误。 B. 这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。 “愚”是“愚笨”的意思，是指头脑迟钝，不灵活。 C. 乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。 “人怕出名，猪怕壮”是指为人处世，懂得方寸，低调不张扬。 D. 不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。 “不为人先，不为人后”是一种处世态度，不当第一名，也不做最后一名。 4. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 引“鸡犬相闻，老死不相往来”的句子，是为了强调“乡土社会是一个生活很安定的社会”。 B. 乡土社会经验的获得就像“同一戏台上演着同一的戏”，“个别的经验，就等于世代的经验”。 C. 在定型的乡土社会中生活，只有当记忆力不够时，才需要用绳打结、用刀刻图、用笔写字。 D. 在乡土社会里，因为一天到晚接触的都是熟悉的面孔，所以用不着准备姓名录、通信簿。 5. 请结合材料一和材料二回答，为什么费孝通先生认为乡下人没有文字需要？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 合欢树 史铁生 十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好。老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“我那时可能还不到十岁呢。”我听得很扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释，我装作根本不再注意她，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。 二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲的头上开始有了白发。尽管医院已明说我的病目前没办法治，但母亲不死心，她到处找大夫，打听偏方，花钱买来些稀奇古怪的药，让我服用，让我洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。可母亲仍不放弃，直到最后一回我的胯上被熏成烫伤，这对于瘫痪病人实在太悬了。后来母亲发现我在写小说，她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方一样锲而不舍。 三十岁时，我发表了第一篇小说，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。 获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想，母亲为什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎听见回答：“她心里太苦了，老天爷可怜她，就召她回去了。”这让我心里得到一点安慰。睁开眼睛，风正在树林里吹过。 几年前，老街坊们就提醒过我：“到小院儿去看看吧，你妈妈种的那棵合欢树今年开花了！”我听了心里一阵抖。还说，我家原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。 我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的小苗，以为是含羞草，种在花盆里长起来，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在花盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上。再过一年，母亲去世，我们搬离了同母亲住过的那个小院儿，悲痛弄得我们把那棵小树忘记了。 与其在外边瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。来到老院子，老街坊们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。但我再难看见它了，因为老院里扩建了小厨房什么的，过道窄，摇着车进不到里面的小院儿。我挺后悔前两年没有自己摇着车进去看看。 我告别了老街坊，摇车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地待一会。悲伤也成享受。 有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。 （选自《史铁生作品集》） 6. 下列对原文的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。她这样说是为了激励孩子成为作家。 B. 文中“悲伤也成享受”一句，是说有时候，人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。 C. 文中几次写到“我”想去看合欢树，又终于未能成行，这种“剪不断、理还乱”的矛盾情绪正是对母亲复杂的思念情愫的一种流露。 D. 文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，含蓄地表现了母爱的深远与永恒这一主题。 7. 下列关于文章艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 母亲为“我”到处找大夫，打听偏方，花钱买稀奇古怪的药让“我”服用，让“我”洗、敷、熏、灸，表现了母亲对“我”的无限关爱和希冀之情。 B. 母亲以为合欢树第三年的复生“是个好兆头”，并且好好侍弄它，作者借此表达出母亲对生活抱有积极态度。 C. 作者将对母亲的怀念寄托于“合欢树”这一物象上，但并未具体描写合欢树的形态，削弱了感染力。 D. 文章的语言淡雅，朴素。作者内心的感情不像洪水喷涌，而如涓涓细流，从平朴自然的语言流露出来。 8. 本文开头写了“我”小时候与母亲的一场小冲突。你认为这样写有什么特别的作用？ 9. 作者在文章中三次提到自己的年龄。你认为他在二十岁以后和三十岁以后对母爱各有怎样的体会？ 二、古代诗文阅读（本题共8小题，共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《战国策·魏策四》） 材料二： 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （节选自《宋史·文天祥传》） [注]①弘范：即张弘范，元朝将领。②厓山：宋朝抗元的最后据点。③张世杰：南宋将领。 10. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 天下缟素 使……穿缟素 B. 长跪而谢之 谢：道歉。 C. 安事二姓 事：侍奉。 D. 南乡拜而死 乡：同“向”，面向。 11. 下列各句中加点词语意思和用法相同的一项是（ ） A. 大王尝闻布衣之怒乎 夫专诸之刺王僚也 B. 以头抢地耳 而安陵以五十里之地存者 C. 休祲降于天 何至于此 D. 长跪而谢之曰 而安陵以五十里之地存者 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 国亡不能救/为人臣者死有余罪况敢逃/其死而二其心乎 B. 国亡不能救为人臣者/死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 C. 国亡不能救为人臣者/死有余罪况敢逃/其死而二其心乎 D. 国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对秦王威胁，唐雎极言专诸、聂政、要离的“布衣之怒”，以此震慑住了秦王。 B. 文天祥被捕之后，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了，并以诗明志。 C. 在“义”和“生”之间，唐雎和文天祥选择了“义”，并为此献出了自己的生命。 D. 唐雎面对强秦敢于拔剑，文天祥宁死不改忠君之志，都是孟子赞颂的“大丈夫”。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 出塞 王褒① 飞蓬似征客，千里自长驱。塞禽唯有雁，关树但生榆。 背山看故垒，系马识馀蒲②。还因麾下骑，来送月支图③。 【注】①王褒：琅邪临沂（今属山东）人，北周文学家。②馀蒲：指西城蒲类国的遗迹。③来送月支图：指西域月氏国遣使来贡、臣服汉朝。月支，即月氏。 15. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第二句气势不凡，写诗人千里远行，驰骋塞外，写法上与“万里赴戎机”相似。 B. 五六句写诗人想象古战场和当年蒲类国的情景，饱含着对麾下将士的深切同情。 C. 七八句使用“月支图”典故，用历史往事表达诗人建功立业的豪情，言简意丰。 D. 本诗描绘了塞外风貌，表现了征客心境，和王维的《使至塞上》同属边塞题材。 16. 小沂选择本诗参加“诗意中国”古诗文朗诵会，老师建议“塞禽唯有雁，关树但生榆”中“唯”“但”二字要重读。请你简要说明这样朗读的理由。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）志，是心意所向。它表现为韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“欲为圣明除弊事，__________”那种以身许国的追求。 （2）我们学习不仅要做到学思结合，还要像《送东阳马生序》中宋濂那样“__________”多向有道德有学问的前辈请教。 （3）秋瑾在《满江红》中，引用《史记·项羽本纪》汉军破楚的故事，来说明自己终于冲破家庭牢笼的句子是“__________，__________”。 （4）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“__________，__________”两句告诉我们新生事物必将取代旧事物，必须用发展的眼光看问题。 三、语言文字运用（本题共6小题，共20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，共13分） 阅读下面的语段，完成小题。 人工智能时代，我们不得不重新审视读书这个虽然________但并非________的求知方式。一本好书像一面无形的墙，在自我和外部世界之间筑起一道边界。哪怕外面世界________，只要在这道边界的bì（ ）护下，你就会是平静的，专注的，从容的。你焦zào（ ）的心会因此安静下来，你就会获得一段难得的喘息时间。思考会伴随自在的节拍，让你可以躲开令你_______的suǒ（ ）事；让你可以在不同的时空中穿梭驰骋；让你可以在知识的园地里做一回园丁，助力你想象力的萌芽生长；让你可以品尝人间百态，体验种种复杂的情愫，与书中人物同悲喜、共命运。读书是一场全方位的心灵改造活动，一本好书的影响可能会伴随我们一生。 18. 根据拼音写汉字。 19. 画横线的四处，依次填入词语最恰当的一项是（ ） A. 老旧 古老 风吹雨打 焦头烂额 B. 老旧 古老 焦头烂额 风吹雨打 C. 古老 老旧 焦头烂额 风吹雨打 D. 古老 老旧 风吹雨打 焦头烂额 20. 下列说法正确的一项是（ ） A. 人工智能、穿梭驰骋、萌芽生长、人间百态这四个短语的结构是一致的。 B. “一本好书像一面无形的墙”运用比喻中的暗喻，喻体是“无形的墙”。 C. 文中画横线的句子是承接复句，内容相互关联，具有先后相承的关系。 D. 波浪线句子中，“读书”是动词，“全方位”是形容词，“心灵”是名词。 21. 语段中的“你”从意思上说都可以换成“我们”，但二者表达效果不同，请简要说明使用“你”在表达上的效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分） 校文学社开展读书交流活动，请依据邀请函完成小题。 邀请函 亲爱的同学： 书籍是人类共同的朋友。阅读经典可以陶冶情操、收获知识、开启智慧。为促进大家的阅读与交流，校文学社拟于4月23日下午两点在阶梯教室开展“阅读经典，对话智者——向你推荐一本好书”读书交流活动，诚邀热爱阅读的你分享读书感悟。 期待你的参与！ 2025年4月18日 XX中学文学社 22. 你发现邀请函在语序和格式上各有一处不当，请分别修改。 23. 你是读书交流活动的主持人，请写一段开场白。要求：围绕活动内容，至少使用一种修辞手法，不超过100字。 四、写作（本题共1小题，共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人说要“读万卷书，行万里路”，也有人说“读万卷书”就是“行万里路”。 这引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①自定立意，自拟标题；②不少于800字；③文中不得出现真实的校名、人名和地名。④不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $