2026届河北保定市河北定州中学高三考前模拟语文试题

**基本信息** 高三语文三模试卷以“半熟人社会”理论探讨、巴丹吉林沙漠生命书写等现实与文化情境为载体，通过论述类文本分析、文学类文本鉴赏、文言文阅读及语言运用，全面考查学生文化理解、思维能力与审美创造等核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ（论述类）|5题19分|社会学理论（乡土社会/半熟人社会）|以贺雪峰、杨华研究为素材，设批判性思维题（如第5题启示），考查逻辑分析与理论迁移能力| |阅读Ⅱ（文学类）|4题16分|地域文化与生命主题|通过《落在巴丹吉林的每一粒沙》，设计“生命的威严”（第8题）等题，强化审美体验与人文关怀| |文言文阅读|5题22分|经典文论（柳宗元《答韦中立论师道书》）|结合古代师道论述，考查文化传承与文言翻译，渗透文化自信| |写作|1题60分|漫画寓意（面对困难的态度）|引导学生从个体与时代视角辩证思考，体现思维能力与表达创新|

高三语文 本试卷满分150分,考试时间150分钟。 一、阅读(72分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 在费孝通那里,传统的乡村社会是乡土社会,也是熟人社会,这个熟人社会不仅信息对称,而且有公认一致的规矩,以至于语言沟通都变得不必要了。这种信息全对称以外的公认一致的规矩,可以称之为“地方性共识”。地方性共识包含价值与规范,是农民行为的释义系统和规范系统,由其形塑的农民的行为逻辑,我称为乡土逻辑,这种乡土逻辑的重要特点是中庸、平和、不出头,是一种实用理性的态度,不认死理、不走极端,大家都这样做,自己就这么做了。 社会学界乃至整个社会科学界长期以来受“传统——现代”这个二元框架束缚,沿用欧洲现代化产生的进化论视角,将社会形态的演变设定为两种类型的替代,如机械团结—有机团结,共同体—社会等。费孝通当年也接受了这个框架,认为乡土社会(礼俗社会)终将演变为城市社会(法理社会)。这个框架既无法准确理解农村社会变迁中的社会形态,或许也无法预判未来的农村社会形态,但研究者却依然沿用这个框架,他们要么认为当下农村依然是“乡土社会”,要么就是以“现代社会”衡量农村变迁经验,这不能不说是农村研究者的理论惰性和社会科学研究的理论贫困。 “半熟人社会”这个概念为分析农村社会性质提供了一个三维的框架,即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”,前两者是社会性质的层面,后者则是微观行为的层面,信息对称和地方性共识状况塑造着农民的行为逻辑。乡土熟人社会信息全对称,又有地方性共识约束,所以农民的行为逻辑表现出来就是乡土逻辑。社会变迁中,信息对称程度在降低,即农民的熟悉程度降低,地方性共识也在剧烈变动中减弱甚至丧失了约束力,农民的行动逻辑就表现得非常理性,这时的社会性质和农民行为逻辑是“礼俗社会”与“法理社会”都无法解释的,是一个将长期存在的需要研究者对其进行理论概括的社会形态。社会变迁的未来是什么样的呢?我以为,农村社会将来不可能走向那个二元框架的另一端——法理社会(也就是陌生人社会),将来或许仍然是信息全对称的,新的地方性共识也已经形成并稳定下来,农民的行为逻辑也将不同于乡土逻辑和当下的过度理性逻辑。从这个意义上讲,“半熟人社会”既对当下农村社会形态及其变迁过程具有很好的解释力,而且可能对未来的农村社会形态也具有很强的理论预见性。 (摘编自贺雪峰《新乡土中国》) 材料二: 根据贺雪峰教授的观察,中国农村正在从熟人社会向半熟人社会转变。半熟人社会有两重内涵,其一是信息层面,讲的是农民之间由于交往距离和交往频率的问题,一个村里的人也只是半熟悉,相互之间不再知根知底。其二是规则层面,讲的是农民之间虽然相互熟悉,但在交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑,不再讲究血亲情谊,不再讲究人情面子,也就是交往规则变了。规则层面的半熟人社会化,在社会结构中,就是自己人“外化”与熟人社会“陌生化”。 村庄“自己人”是拥有共同血缘的人群,“自己人”首先是个血缘认同圈。在河南农村调查,问及人们对村庄中不孝顺等违背基本伦理规范的越轨者的态度,我们听到最多的词汇是“当着面”与“背地里”,即当面说人家的不是和背后议论。在村庄中,“当着面”说的是自己人的事,即为了当事人好,也为了“自己人”在村庄中的整体形象,要对自己人中的越轨行为和越轨者进行说服教育。说“自己人”的不是,有着地方性规范支持,说话的人无须承担任何风险,而当着面说“外人”则很可能要承担事后的风险,一般人不敢说。因此当人们“当着面”说的人群范围缩小的时候,就等于是“自己人”认同圈在缩小。“当着面”说的范围从以前的整个家族都敢说,慢慢地收缩,到许多人不再敢说自己家族里的人。“背地里”说的是外人的事,讲的一般是闲话,故被认为是说外人的坏话,一般不会牵扯到自己人身上。背地里说人家的事情当然也要承担风险,坏话会透过“传声筒”传到当事人耳边。这个“传声筒”最大可能就是当事人的“自己人”,所以一般情况下,只要有被普遍认为是当事人“自己人”的人在场,人们就不会去冒险说当事人的事。“背地里”的变化,是其由外向内不断侵蚀“自己人”的认同圈,不断挤压“自己人”的认同空间。当事人的“自己人”圈子萎缩,在场的是当事人“自己人”的可能性变小,背后谈话被说出去的风险也就越小。 与自己人“外化”同步发生的另一村庄社会现象是熟人社会的“陌生化”,它既表现为村民从相互知根知底到相互生疏,更意味着陌生人社会的交往规则被带入了熟人社会中。自己人“外化”的同时带来了交往规则的变化。之前用“血亲”的规则内涵与“自己人”打交道,外化后则须用“人情”的规则交往,个体之间的交往规则和方式以及相应的一系列伦理、道德规范也随之变化。整个村庄中,熟人之间出现“陌生化”,熟人变成陌生人,其交往规则也相应地变化,人们之间的关联不再通过人情,而是通过现实的利益纽带来维系和强化。 (摘编自杨华《陌生的熟人》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.传统乡村社会中农民的行为逻辑表现为中庸等实用理性的态度,这是由熟人社会中的地方性共识决定的。 B.贺雪峰认为,费孝通受“传统一现代”二元框架的影响,对中国乡土社会发展形态的理解和判断不够准确。 C.在农村社会,当面说“自己人”的不是,既是为当事人好,也是为“自己人”这一群体好,不用承担任何风险。 D.如果“自己人”的认同圈逐渐变小,外人的范围逐渐变大,那么背地里说外人闲话就容易被当事人知晓。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.农村研究者长期固守“传统——现代”的二元框架,这种理论惰性使得他们难以把握现在和未来的农村社会。 B.贺雪峰认为,未来中国农村社会将会成为信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱的半熟人社会。 C.“当着面”说服教育越轨行为的人群范围缩小,意味着熟人社会中“自己人”的内部监管功能逐渐减弱。 D.熟人社会“陌生化”不仅体现在村民交往时的熟悉程度下降,也体现在交往规则从血亲、人情转向现实利益。 3.根据材料二内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过5个字。(3分) 在传统村庄生态中,有三套规则在规范着人们的交往行为。其一是“自己人”内部的交往规则,如家族内部的交互作用规约体系。“自己人”对共同血缘的认同超越了其他一切认同对象和认同模式,要求人们以 ① 为最终原则。其二是熟人社会的交往规则,即村庄中自己与“外人”的交往准则。它较“自己人”内部的交往规则要松散得多,讲究的是 ② 。第三套规则是针对 ③ 的,双方关联以利益为维系纽带。每个村民都熟知三套规则体系的内涵及其应用对象,在与不同的人交往时熟练运用。 4.请简要分析材料一的论述思路。(4分) 5.两则材料分别展现了贺雪峰和杨华对乡土社会的研究,二者的研究思维与方式对我们分析问题有哪些启示?(6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 落在巴丹吉林的每一粒沙 安 宁 落在巴丹吉林的每一粒沙,都有生命的威严。 即便在荒凉的戈壁滩上,一样有生命挺立在龟裂的大地上,向着苍天发出深沉的呼唤,祈求雨水降临这片被遗忘的角落。在沙尘暴肆虐的春天,只要有一场淅淅沥沥的小雨,锁阳、绵刺、柠条、梭梭、芦苇、籽蒿、骆驼刺,它们就会将强大的触角,向着天空和沙漠深处无限地延伸。蜥蜴、蛇、骆驼、蚂蚁、甲虫、飞蛾,它们也在金色的黄昏里自由地奔走,让此时的沙漠,散发奇异之光。①如果浩浩荡荡的大风,可以将南方的雨水搬运到巴丹吉林的上空,一夜之间,沙漠就会变成绿洲,被沙尘吹皱的人们,也会重现细腻的肌肤。 可是,雨水似乎从未眷恋过这片大地。因为雨水稀少,白刺、沙蓬会将身体化作一张巨大的网,盘根错节,牢牢锁住脚下的沙土;雨水一来,它们便夜以继日地将上天恩赐的甘霖,转化成生命的汁液,抵抗着一次次将它们掩埋的沙尘。只要抓住一滴雨水,心怀森林梦想的梭梭种子,就可以在两三个小时内,迅速打开生命之门,将根基延伸至地下四五米的深处,犹如一把刀子,直插地球心脏,护佑生存的权利。即便看似贫瘠的白色盐碱地,也不是可怕的不毛之地,人们蹲下身去,会看到生机勃勃的发菜。蛇在滚烫的沙子中蜿蜒向前,机警地找寻着稀少的猎物。蜥蜴是神出鬼没的幽灵,能用肌肤汲水,并在沙海中闪电般随时消失不见。 人类也在这片大地上,以顺从但绝不屈服的精神,为生存的自由而战。人类化作坚硬的植物,将根基一头扎进干裂的泥土,为干旱少雨的西北大地,注入蓬勃的生机。巴丹吉林镇上的人们,用贫瘠的土地,养活了一代又一代子孙。为了寻找水源,人们走遍大漠,又花费十几万,将一口井钻到一百四十六米,却依然没有见生命之水喷涌而出。人们将水分成两种。一种叫苦水,用来洗澡洗衣,浇灌菜蔬。一种叫甜水,用来做饭煮茶,虽然这甜水中,也夹杂着沙土的腥味。 每一个抵达此处的旅者,都会被放眼看去无边无际的荒凉震撼。每日鬼哭狼嚎的大风,让他们觉得孤独,仿佛只有逃离,才能幸运地存活下去。可是祖祖辈辈扎根在这片荒漠的老吴并不觉得。他小学毕业后,就离开校园,四处闯荡。他放过羊,种过地,捞过卤虫,挖过野菜,轧过面条,当过小贩,做过电焊,挖过水井,跟着驼队运送过盐和碱,在七万多平方公里的阿拉善右旗寻找过水源,还开过民宿,当过村支书。他将一生献给了这片土地,并把自己读研毕业的女儿也唤回了这里。 ②我们巴丹吉林多好啊,没有比这里更辽阔安静的地方了。每次从外地出差回来,老吴开车行驶在没有尽头的戈壁大道上,注视着大风中静默无声的骆驼,都会发出这样真诚的感慨。他热爱这片土地,旅行者眼中寸草不生的戈壁荒滩,在他心里却是风吹草低见牛羊的美丽草原。 看,草地多么绿啊!巴丹吉林多么美啊!还有那株孤独的榆树,我出生的时候它就一直站在那里,这么多年过去,它依然没有倒下。等我死了,也要和祖辈们一起,葬在朝阳的山坡上。我认识这里大部分草木的名字,羊胡子草、沙葱、灰蓬、驼绒藜、梭梭树、水蓬、沙冬青、霸王、芨芨草、肉苁蓉、麻黄、甘草……起码有几百种呢。所以戈壁可不是你们想象的那样贫瘠,你如果弯下身去,仔细查看脚下的土地,会发现到处都是生命呢! 老吴开车穿行在被无数次淹没又被无数次吹开的大道上,絮絮叨叨地向我讲述着这片大地上的一切,仿佛这是他生命的全部,仿佛星球上只有一个叫巴丹吉林的小镇,这里背靠着近五万平方公里的广袤的沙漠,人们永远走不出这片大漠,也从未想过走出。人们眷恋着这片土地,大风吹不走,干旱也驱不走,他们早已接纳面朝黄沙的命运,并将每一方养育了自己的水土,都用“井”字命名,周家井、马山井、上井子。③水!水!还是水!这生命之水,是世世代代人们的爱与恨,哀与愁,并深深烙刻进人们黧黑的肌肤,这被大风吹出的色泽,这生命沉淀出的粗粝的底色。 让人却步的巴丹吉林沙漠里,也有旅者想象不到的蓬勃生机。沙漠中的湖泊星罗棋布,多达一百多个,仿佛一头扎进巴丹吉林大漠的深处,是一片无边无际的海洋。而其中滋养了大量飞禽走兽、草木虫鱼的淡水湖,则有十二个。旅行的人们路过清澈的湖泊,总是叹息说,这怎么可以叫湖呢,明明就是水坑。老吴每逢听到,就想告诉那些走马观花的旅者,不,这就是湖泊!比任何汪洋都要珍贵的湖泊!只有那些从未想过搬离此处的人们,才能真正懂得,这一个又一个天眼一样明亮神秘的湖泊所具有的意义,它们就是永恒,就是希望,就是汩汩流淌的血液。它们浇灌滋养着一代又一代巴丹吉林人,让他们生活在这里,却和任何地方的人们一样,生生不息,闪烁着伟大的生命之光。 上天洒下多少粒沙子在巴丹吉林,便有多少种命运漂浮在尘世。每一个漂浮的生命,都是降落人间的奇迹。就在生死之间波澜壮阔的沙海上,人们一日日抗争,也一日日接纳。④犹如一粒沙子,在肆虐的暴风中发出嘶吼,又在耀眼的阳光下徐徐飘落。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分) ( ) A.开篇以“荒凉”“龟裂”“肆虐”等词渲染巴丹吉林环境的残酷,意在突出人类在此生存的艰难,从而表达对自然的敬畏与臣服。 B.巴丹吉林人将水分为用途不同的“苦水”和“甜水”,说明当地水资源的珍贵、稀少,也从侧面表现出当地居民寻水、用水的不易。 C.文中多处提及旅者对巴丹吉林沙漠的负面感受,暗示短暂停留者难以触及这片土地的内在之美,流露出作者对其浅薄认知的批评。 D.文章运用对比手法,展现巴丹吉林沙漠中植物扎根与动物奔走的不同生存状态,表达了作者对巴丹吉林地区独特生命哲学的思考。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分) ( ) A.句子①运用想象,以沙漠变绿洲、肌肤变细腻的反差,表达了对巴丹吉林未来摆脱干旱的乐观期待。 B.句子②的“我们”以亲切口吻展现老吴与巴丹吉林的紧密连接,以质朴语言传达出其对家乡的热爱。 C.句子③运用反复和感叹,强调水在巴丹吉林人生活中的重要地位,也饱含了当地人对水的复杂情感。 D.句子④与开头形成首尾呼应,使“沙子”的意象贯穿始终,也展现了生命在抗争中趋于从容的姿态。 8.文章开头说“落在巴丹吉林的每一粒沙,都有生命的威严”,请结合文本谈谈你对这句话的理解。(4分) 9.文章用了较多笔墨叙写老吴这一人物,请结合全文分析其作用。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 二十一日,宗元白:辱书云欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。①仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎? 抑闻之,古者重冠礼,将以责成人之道,是圣人所尤用心者也。数百年来,人不复行。近有孙昌胤者,独发愤行之。既成礼,明日造朝至外廷,荐笏②言于卿士曰:“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立,曰:“何预我耶?”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而怪孙子,何哉?独为所不为也。今之命师者大类此。 吾子行厚而辞深,凡所作,皆恢恢然有古人形貌,虽仆敢为师,亦何所增加也?假而以仆年先吾子,闻道著书之日不后,诚欲往来言所闻,则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之,取某事去某事,则可矣。若定是非以教吾子,仆才不足,而又畏前所陈者,其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文,既悉以陈之。 始吾幼且少,为文章,以辞为工。及长,乃知文者以明道,是固不苟为炳炳烺烺,务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎远乎?吾子好道而可吾文,或者其于道不远 矣。故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之,惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易之,惧其弛而不严也;未尝敢以昏气出之,惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之,惧其偃蹇③而骄也。本之《书》以求其质,本之《诗》以求其恒,本之《礼》以求其宜,本之《春秋》以求其断,本之《易》以求其动,此吾所以取道之原也。参之《穀梁氏》以厉其气,参之《孟》《荀》以畅其支,参之《庄》《老》以肆其端,参之《国语》以博其趣,参之《离骚》以致其幽,参之《史记》以著其洁,此吾所以旁推交通而以为之文也。凡若此者,果是耶,非耶?有取乎,抑其无取乎?吾子幸观焉择焉,有余以告焉。苟亟来以广是道,子不有得焉,则我得矣,又何以师云尔哉?取其实而去其名,不为外廷所笑,则幸矣!宗元白。 (节选自柳宗元《答韦中立论师道书》,有删改) 【注】①柳宗元被贬永州,韦中立曾远赴永州拜师求教。②荐笏:指把笏板插入朝服的腰带,“荐”同“搢”,意为插。③偃蹇:骄横傲慢。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 凡吾所A陈B皆自谓C近道D而不知E道F之果G近乎H远乎? 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( ) A.辱书,蒙你写信给我,辱是谦辞,意为承蒙,古代常用谦辞还有愚、鄙、拙等。 B.却,后退,与《谏逐客书》“王者不却众庶,故能明其德”中的“却”意义不相同。 C.苟,如果,与《赤壁赋》“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”中的“苟”意义相同。 D.幸,希望,与《鸿门宴》“今事有急,故幸来告良”中的“幸”意义不相同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) ( ) A.面对韦中立的拜师请求,柳宗元谦虚地表示自己道德修养不深厚,学识浅薄,且环顾周围人也找不到可以做他老师的。 B.柳宗元举孙昌胤坚持冠礼引发众官员大笑的例子,说明当时为人师亦会身处为人所笑的处境,含蓄表明自己不能为师。 C.柳宗元在文中夸赞了韦中立,称其品行敦厚、文辞高深,所作文章有古人的风范,进而表明自己为其师对他帮助不大。 D.柳宗元认为韦中立不必拘泥于老师之名,他们以后可以通过书信往来,共同探讨为文之道,想必二人都能够有所收获。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)天下不以非郑尹而怪孙子,何哉? (2)吾子好道而可吾文,或者其于道不远矣。 14.柳宗元在文中表示愿意将“所得”都告知韦中立,其“所得”有哪些?请结合文本简要概括。(5分) (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 晚 泊① 陆 游 半世无归似转蓬,今年作梦到巴东。 身游万死一生地,路入千峰百嶂中。 邻舫有时来乞火,丛祠无处不祈风。 晚潮又泊淮南岸,落日啼鸦戍堞②空。 【注】①陆游因“力说张浚用兵”的罪名被罢职,闲居四年后被任命为夔州通判,仍是闲职,此诗即作于自临安赴任蜀地途中。②堞:城上如齿状的矮墙。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.开篇自叹身世飘零如蓬草,接着以“作梦到巴东”含蓄道出此行赴任夔州,暗合诗题。 B.颔联以想象之笔写蜀道万死一生、千峰百嶂之险,烘托出此行前程未卜的怆然之意。 C.颈联转写江上实景,邻船乞火、神祠祈求顺风的画面,让诗人在漂泊中感受到慰藉。 D.全诗构思巧妙,情梦交织,深沉地传达出诗人漂泊无归的怅惘以及功业未就的悲慨。 16.清代刘熙载评价陆游诗“明白如话,然浅中有深”。请结合尾联,谈谈你对这一评价的理解。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小金在创作遇到瓶颈时,用荀子《劝学》中的“ , ”提醒自己广泛学习、及时复盘,从而避免失误、持续精进。 (2)高考前夕,心理老师借黄庭坚《登快阁》中的“ , ”两句,鼓励高三学子以开阔胸襟和澄明心境从容迎考。 (3)与左图内容相契合的古诗文名句,可以是:“ , 。” 二、语言文字运用(本题共5 小题,18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 灰尘是危害人类健康的元凶。从室内到室外,从城市到郊野,灰尘 A ,弥漫在空气中,令人防不胜防。它携带大量细菌,是疾病传播的主要途径之一,工业上的粉尘、纤尘会使工人患上各种职业病,也会诱发呼吸道疾病,造成环境污染。但事物都有两面性,如果真的离开灰尘,我们的生活就会 B 。 如果没有灰尘,天空将无法明亮。空气中混杂着各种尘埃,当太阳辐射到大气中,一遇到空气中的分子或微小尘埃,太阳辐射的一部分能量就会以这些质点为中心,向 C 散射开来,使天空变得明亮。 除此以外,大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件。①尘埃作为吸湿性微粒,②可以成为促使水汽凝结的空气微粒“凝结核”。③空气中的烟粒、灰尘等吸湿性微粒如果增多,④就会使其吸附在水汽表面,⑤凝结为水滴,⑥从而成云致雨。⑦我们看到城市上空的雾往往比郊区的多,⑧就是因为城市空气中尘埃较多导致的。 不仅如此,灰尘还有其他妙用。虽然地球距离太阳远近适中,温度适宜,但如果太阳直射,地球表面就会变得奇热无比,高温会使蛋白质凝固,引发血液循环障碍,生物便无法存活。( ),可以吸收一部分太阳辐射热,从而降低地面温度。同时,灰尘和水汽结合形成云滴,成片云滴组成厚厚的云层,云层和尘埃又像反光镜,把部分太阳辐射反射回宇宙空间,有效抑制地面升温。 18.小天觉得第一段的喻体“元凶”使用不够贴切,应改为“凶手”。请结合文段,说明其修改的理由。(4分) 19.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 20.科普志愿者小星准备用“如果没有灰尘,天空将无法明亮”这一假设句式,向同学介绍灰尘的重要性。请帮他用相同句式,概括第三、四段的主要内容。(4分) 21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 22.下列填入文中括号内的句子,衔接最恰当的一项是(3分) ( ) A.灰尘使近地面的低空形成了保护膜 B.灰尘使近地面的低空多了一层保护膜 C.近地面的低空由于灰尘形成了保护膜 D.近地面的低空由于灰尘多了一层保护膜 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章,反映你对此的认识与评价,体现新时代青年的思考。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 学科网(北京)股份有限公司 语文答案 1. D【解题思路】“背地里说外人闲话就容易被当事人知晓”错误,材料二第2段中说“一般情况下,只要有被普遍认为是当事人‘自己人’的人在场,人们就不会去冒险说当事人的事……当事人的‘自己人’圈子萎缩,在场的是当事人‘自己人’的可能性变小,背后谈话被说出去的风险也就越小”,由此可知“自己人”的认同圈逐渐变小,当事人的“自己人”也在变少,那么当事人的“自己人”给当事人传话的可能性就变小了,因此背地里说外人闲话就更不容易被当事人知晓。 2. B【解题思路】定位原文,深入分析,寻找错点。 3.①血亲情谊 ②人情 ③陌生人 【解题思路】解答此题,可以先在材料二中找到所给文段对应的答案区间。根据文段中的“有三套规则在规范着人们的交往行为”,可知此文段对应的是材料二第1段中的“其二是规则层面,讲的是农民之间虽然相互熟悉,但在交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑,不再讲究血亲情谊,不再讲究人情面子”和最后一段中的“之前用‘血亲’的规则内涵与‘自己人’打交道,外化后则须用‘人情’的规则交往……熟人变成陌生人……而是通过现实的利益纽带来维系和强化”。然后仔细对比信息,推断答案。①处,文段中的“‘自己人’内部的交往规则……对共同血缘的认同……”可对应材料二第1段中的“交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑,不再讲究血亲情谊”和最后一段中的“之前用‘血亲’的规则内涵与‘自己人’打交道”,可知“自己人”交往讲究血亲情谊,故可填“血亲情谊”之类的内容。②处,文段中的“村庄中自己与‘外人’的交往准则”可对应材料二第1段中的“交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑……不再讲究人情面子”和最后一段中的“外化后则须用‘人情’的规则交往”,可知在熟人社会中,与“外人”交往讲究人情面子,故可填“人情”之类的内容。③处,文段中的“双方关联以 利益为维系纽带”可对应材料二最后一段中的“熟人变成陌生人……人们之间的关联不再通过人情,而是通过现实的利益红带来维系和强化”,可知用利益维系关系的是陌生人,故可填“陌生人”之类的内容。 4.①首先引用费孝通关于熟人社会的观点,指出其在信息对称、地方性共识、行为逻辑上的特点;②接着批判“传统一现代”二元框架在研究农村变迁上的局限;③然后提出“半熟人社会”概念,从信息对称、地方性共识、行为逻辑三个方面分析农村社会变化;④最后指出该概念对农村社会形态具有解释力和理论预见性。 【解题思路】要梳理材料一的论述思路,就要回到原材料中,看每个段落都论述了什么内容,找到各段落之间的论述逻辑,最后整合答案。材料一第1段先提及费孝通关于熟人社会的观点,指出熟人社会的特点:信息全对称,有地方性共识,农民具有中庸、(平和、不出头的行为逻辑。第2段先指出社会学界受“传统一现代”二元框架的束缚,然后说费孝通也受该框架影响,接着指出这个框架存在无法理解、预判农村社会变迁中的社会形态的问题。第3段先提出“半熟人社会”的概念,然后用信息对称、地方性共识、行为逻辑的三维框架分析半熟人社会的农村社会性质,最后对“半熟人社会”概念的意义进行总结,明确其不仅能解释当下农村社会形态及其变迁过程,还对未来农村社会形态具有很强的理论预见性。将这三段的内容进行关联,可以发现材料一的论述脉络是先引入既有理论、指出其局限,再提出新概念、明确其意义。据此即可整合出答案。 5.①要培养批判性思维,敢于质疑传统和既有理论,提出自己的见解。②要运用多维视角分析问题,从多个层面切入,注重宏观与微观的结合。③坚持理论与实践相结合,立足实地调查与现实观察,从实践中得出理论。 【解题思路】材料一先交代了熟人社会的特点,然后指出当前研究理论的局限,最后提出了自己的观点,并且在论述中直接指出“整个社会科学界”都受“传统一现代”二元框架束缚,费孝通也受到了影响。由此可见贺雪峰在研究时跳出现有理论,敢于质疑,具有批判性思维。另外,材料一中贺雪峰提出了分析农村社会性质的三维框架概念“半熟人社会”,而材料二中杨华则从信息、规则两个层面解读了半熟人社会的内涵,然后从“自己人”外化和熟人社会“陌生化”两个方面做了进一步阐释,二者都是从多个层面来观察、解读研究对象。由此可见贺雪峰和杨华在研究时能从多个角度展开分析。最后,材料二中杨华在做进一步阐释时,是以对河南农村的调查为基础的,并把农村的交往现象转化为理论。由此可见杨华在研究理论时注重实地调查。 6. B【解题思路】A项,“意在突出人类在此生存的艰难,从而表达对自然的敬畏与臣服”错误。文章开篇第一句即点明“落在巴丹吉林的每一粒沙,都有生命的威严”,随后描写残酷环境中“挺立”的植物、“奔走”的动物,以及“以顺从但绝不屈服的精神”生存的人类,由此可见开篇渲染环境的残酷,并非要表达人类“对自然的敬畏与臣服”,而是为了衬托生命在恶劣环境中的坚韧与威严。C项,“流露出作者对其浅薄认知的批评”错误,原文第5、6、9段提及旅者对巴丹吉林的负面感受后,都紧接着引入了扎根者老吴的不同看法,如“可是祖祖辈辈扎根在这片荒漠的老吴并不觉得”“在他心里却是风吹草低见牛羊的美丽草原”“老吴每逢听到,就想告诉那些走马观花的旅者,不,这就是湖泊!比任何汪洋都要珍贵的湖泊!”,由此可见作者多次提及旅者的负面感受,不是为了批评其认知浅薄,而是为了与老吴的感受形成对比,突显巴丹吉林被忽略的内在之美,以及老吴对家乡的热爱。D项,“文章运用对比手法”错误,从第3段来看,沙漠中的动植物都在以各自的方式适应沙漠的恶劣环境,作者并没有将它们的生存状态进行对比,而是通过呈现不同的生命,诠释“每一粒沙,都有生命的威严”这一核心意旨。 7. A【解题思路】“表达了对巴丹吉林未来摆脱干旱的乐观期待”错误。句子①描写的是想象中降雨后巴丹吉林的巨大变化,但根据后文“可是,雨水似乎从未眷恋过这片大地”,可知作者此处表达的并非对未来摆脱干旱的乐观期待,而是以美好的想象反衬现实的残酷,凸显当地人对雨水的渴望与求而不得的怅惘。 8.①“每一粒沙”不仅指沙子,还象征着在巴丹吉林的每个生命,包括沙漠里的人和动植物。②巴丹吉林的每个生命都没有屈服于沙漠的残酷环境,他们向下扎根,顽强生长,以韧性彰显生命的威严。 【解题思路】定位:这句话在文章开头,且呼应文章标题,应该起到统领全文的作用,所以答案往往分布在全文,特别是介绍动植物和人类生存的内容。 筛选:首先是动植物,第2、3段提到锁阳、蜥蜴等动植物,它们“挺立”“无限地延伸”“自由地奔走”“迅速打开生命之门”“直插地球心脏”“机警地找寻”,都是在恶劣环境中顽强求生。然后是人类,第4—8段提到巴丹吉林人“顺从但绝不屈服”“为生存的自由而战”,他们“祖祖辈辈扎根在这片荒漠”“热爱这片土地”“眷恋着这片土地”,他们与自然抗争又共生。 9.①老吴是世代扎根荒漠的巴丹吉林人的缩影,他丰富的人生经历和坚守故土的选择,展现了当地人坚韧、乐观的精神品质。②老吴口中呈现了巴丹吉林的真实面貌,打破了外来者对沙漠荒凉、贫瘠的刻板印象,揭示出沙漠的生命力与独特美感。③老吴自然串联起沙漠的人文生活、生命物种与自然景观,使文章叙事更加连贯,内容更具真实性。 【解题思路】解答此题,首先要回到原文中筛选与老吴相关的内容,其主要在第5—9段。从人物形象上看,老吴放过羊、种过地、挖过井、当过村支书,在他眼中,巴丹吉林是美的、多样的,他的一生都献给了巴丹吉林,从来没想过离开,还将读研毕业的女儿唤回这里,他的经历与想法是巴丹吉林人的普遍写照,所以叙写老吴,就是借这一个例写巴丹吉林人这个扎根荒漠的群体,通过写他们在这片土地上顽强生存,展现出其坚韧、乐观的精神品质。从主旨表达上看,老吴眼中的巴丹吉林与旅者眼中的大不相同,旅者觉得荒凉想逃、寸草不生,老吴却觉得“多好啊”“辽阔安静”“风吹草低见牛羊的美丽草原”等;旅者说巴丹吉林沙漠中的湖泊是水坑,老吴说是“比任何汪洋都要珍贵的湖泊”。二者之间形成对比,老吴揭示了沙漠被外人忽视的生命力和独特美感,从而表达了对沙漠旺盛生命力的赞美。从文章叙事上看,文章第5—9段由老吴的言行串联起来,老吴将原本琐碎的人文生活(老吴的生活经历、当地的命名)、沙漠自然景观(大风、戈壁、湖泊)、生命物种(动植物)等内容自然串联起来,使文章叙事更加连贯。根据以上三个方面的分析,即可归纳出答案。 10. BDH 【句读还原】凡吾所陈,皆自谓近道,而不知道之果近乎,远乎? 11. C【解题思路】A项正确,对“辱书”和古代谦辞的解释正确。B项正确,前者意为后退,后者意为推辞、拒绝,二者意义不同。 C项错误,前者意为姑且、暂且,为副词;后者意为如果,为连词。二者意义不同。 D项正确,前者意为希望,后者意为幸亏、幸而,二者意义不同。 12. A【解题思路】抓取关键,对比原文,寻找错点。 13.(1)天下的人不因此责备郑叔则却认为孙昌胤奇怪,为什么呢? (2)您崇尚大道又赞许我的文章,也许它离道不远了。 14.①文章的目的在于明道,不应崇尚追求辞采华美;②为文者要端正态度,写文章时不轻率、不怠慢、不昏乱、不骄傲;③写文章要学习古代典籍,从中汲取为文之道,博采各家所长,融会贯通。 【解题思路】解答此题,首先在原文中找到“所得”的具体位置,联系语境理解其所指。可定位至原文第3段“则仆固愿悉陈中所得者”,前文有“假而以仆年先吾子,闻道著书之日不后,诚欲往来言所闻”,其中“闻道著书(学道、写文章)”提示了筛选信息的方向。阅读全文,可知最后一段涉及作者学道、写文章的心得、经验,故可据此概括“所得”内容。梳理这一段内容,根据“及长,乃知文者以明道……而以为能也”,可知作者告知了文章的目的是明道,不应追求文采;根据“故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之……未尝敢以矜气作之,惧其偃蹇而骄也”,可知作者告知了为文者应当有的态度,即不轻率、不怠慢,不昏乱,不骄傲;根据“本之《书》以求其质……此吾所以旁推交通而以为之文也”,可知作者告知了写作文章的方法,应从古代典籍中汲取经验。据此总结即可得出答案要点。 【参考译文】 二十一日,柳宗元回复道:蒙您来信说想要拜我做老师,我的道德修养不深厚,学识非常浅薄,从各方面审察自己,没有看到有值得学习的地方。虽然时常喜欢发表言论,撰写文章,但我着实不觉得自己写得好。没有想到您从京城来到偏远的永州,竟有幸被您看中(做老师)。自我估量本来没什么可取之处,即使有可取的,也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢,更何况做您的老师呢? 不过我听说,古代重视成人加冠的礼仪,要用这种方式要求受冠者懂得成人的道理,这是圣人特别费尽心力的事情。几百年以来,人们不再举行冠礼。近来有个叫孙昌胤的人,独自下决心举行冠礼。给孩子举行冠礼后,第二天上朝到了外廷,他把笏板插入腰带对大臣们说:“我的儿子行过冠礼了。”听见这话的人都感到莫名其妙。京兆尹郑叔则满脸愤怒地提着笏板退后一步站着,说:“这与我有什么相干呀!”外廷的人都大笑起来。天下的人不因此责备郑叔则却认为孙昌胤奇怪,为什么呢?只是因为孙昌胤做了别人不做的事。现在被称作老师的人大都与这种情况相似。 您的品行敦厚、文辞高深,凡是您写的文章,都气魄恢宏,有古人的风范,即使我敢做您的老师,又对您有什么增益呢?假如因为我比您年长,学习大道、写作文章的时间比您早,您确实愿意同我往来,交谈彼此所学,那么我必然愿意将内心所知道的全部向您陈述。您姑且自己加以选择,吸取一些东西抛弃一些东西,就可以了。如果让我判定是非来教导您,我的才能不够,而且又害怕前面所说的那种情况,我不敢做您的老师是肯定的。您之前想要看看我的文章,我已经全部奉上了。 当初我年纪小,写文章注重辞采。等到年纪大一些,才知道文章是用来阐明道的,因此坚决不再随意地写作文采耀眼的文章,不再追求文辞华美、炫耀声韵音调和美而把这当作自己的才能。凡是我所写上的文章,都自认为接近道,但不知晓果真接近道呢,还是远离道呢?您崇尚大道又赞许我的文章,也许它离道不远了。所以每次我写文章,从来不敢用轻率的态度对待,害怕文章轻浮而不深刻;从来不敢用怠慢的态度轻易写文章,害怕文章松散而不严谨;从来不敢在头脑昏沉时写文章,害怕文章模糊不清而杂乱;从来不敢用骄傲自大的态度写文章,害怕文章傲慢而狂妄。依据《尚书》来求得文章质朴,依据《诗经》来求得文章情理永恒,依据三礼(包括《周礼》《仪礼》《礼记》)来求得文章合理适度,依据《春秋》来求得文章明断是非,依据《易经》来求得文章能够反映事物的变化规律,这就是我获得为文之道的来源。参考《毅梁传》以磨砺文章的气势,参考《孟子》《荀子》以使文章条理通达,参考《庄子》《老子》以开阔文章的思绪,参考《国语》以增加文章的情趣,参考《离骚》以达到文章的幽深,参考《史记》以彰显文章的简洁,这就是我多方探求、融会贯通并用来写文章的办法。凡是上面所说的,到底是对呢,还是不对呢?有可取的地方呢,还是没有可取的地方呢?希望您看看,进行选择,有闲暇就告诉我。如果经常往来以开阔为文之道,(即使)您没有什么收获,我也会有所收获,又为什么用老师来称呼呢?采取老师的实质而去掉它的名称,不被外廷的官员嘲笑,就很幸运了!宗元谨告。 15. C【解题思路】“让诗人在漂泊中感受到慰藉”错误。颈联描绘的是诗人晚泊所见的江上图景,虽有生活气息,但诗人身为漂泊过客,看到这种场景,在他人求顺遂的映衬下,反而更凸显自身前路的渺茫、独身一人的孤寂,这里以乐景写哀情,并无慰藉之感。 16.①尾联描写落日、啼鸦、戍楼等意象时不加雕饰,语言平实自然,读来仿佛脱口而出,明白如话。②“又”字暗含身世飘零之感,道出诗人半生辗转、再次踏上漂泊宦途的无奈;③“空”字既写戍楼荒废的萧瑟,更暗指当时国家边防空虚,寄托了诗人深沉的忧国之悲。 【诗歌对译】 半世无归似转蓬, 今年作梦到巴东。 身游万死一生地, 路入千峰百嶂中。 邻舫有时来乞火, 丛祠无处不祈风。 晚潮又泊淮南岸, 落日啼鸦戍堞空。 半生如随风飘转的蓬草般无所归依, 今年像做梦一样要去往巴东任职了。 要亲自游览那万死一生的险地, 走进千座山峰、百重险嶂中。 邻船之人有时过来请求借火, 荒野的神祠没有一处不在祈求顺风。 小船在晚潮中再次停泊在淮水南岸, 夕阳下乌鸦啼叫,戍楼却空无一人。 【诗歌鉴赏】这首诗写于舟行途中、泊船瓜洲之际。首联感慨身世浮沉。诗人一生如风中蓬草般飘转无定,人到中年仍无归处;不想今年竟获命前往夔州(古代处于巴蜀地区东北部)。颔联承接“做梦”:遥想入蜀之险,千峰百嶂,奇险纵横,万死一生,一股苍凉之意油然而生。后两联则转写眼前实景。颈联描摹泊船之夜的江边图景:邻船之人有时过来借火,岸边乡野间的神祠之中,船夫们正虔诚祈求一路顺风。这两句如同一幅江行风俗画,生动质朴,于细微处见生活气息。尾联以景作结,意境苍茫:晚潮又涨,船泊淮南岸,只见落日下乌鸦啼鸣,远处空寂的成楼独立。全诗以“晚泊”为题,以虚实结合之笔,将现实场景与想象的景象交织,深沉地传达出诗人漂泊无归的悲慨、功业未就的怅惘,以及内心深处那份难以言说的家国忧思。 (五)名篇名句默写 17.(1)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣(2)落木千山天远大 濯江一道月分明(3)不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层(王安石《登飞来峰》)/会当凌绝顶一览众山小(杜甫《望岳》)/山气日夕佳 飞鸟相与还(陶渊明《饮酒(其五)》) 【易错字】(1)省,知;(3)自。 二、语言文字运用 18.①“元凶”强调灰尘是危害人类健康的主谋,语义过重,与文中提到的灰尘的益处矛盾;②“凶手”形象说明灰尘对人类健康的直接危害,与后文所述内容吻合。 【解题思路原句“灰尘是危害人类健康的元凶”的本体是“灰尘”,文段对其特征的描述有两方面:一是危害性,明确指出灰尘“危害人类健康”“携带大量细菌,是疾病传播的主要途径之一”“使工人患上各种职业病,也会诱发呼吸道疾病,造成环境污染”;二是重要性——后文提到灰尘并非只有坏处,它在人类生活中发挥重要作用,能使天空明亮,能成云致雨、调节温度。这两点都是判断词语是否贴切的重要依据。 “元凶”与“凶手”虽都指施害者,但语义侧重点不同:“元凶”指祸首,强调罪魁祸首、首要分子,暗含“一切恶果皆由其造成”的意味;而“凶手”指行凶的人,强调直接实施伤害的人或物,暗含行为与后果之间存在直接关联。结合文段来看,灰尘确实直接危害人类健康,用“凶手”能准确概括其传播疾病、造成职业病等危害,与第1段内容高度贴合。但若用“元凶”,则意味着灰尘是导致人类健康问题的首要祸根,这与文中“主要途径之一”以及后文灰尘能成云致雨、调节温度等益处相矛盾,语义过重且与文段整体语境不符。因此,改为“凶手”更贴切。据此整合即可得出答案。 19. A无处不在 B难以为继/寸步难行/举步维艰 C四面八方 【解题思路】A处,前文“从室内到室外,从城市到郊野”强调了灰尘在我们日常生活环境中到处都是,而后文又以“弥漫在空气中,令人防不胜防”点明其难以躲避的特点,故此处应填写一个表示到处都存在的意思的成语,如“无处不在”等。B处,该句位于首段末尾,前文已论述灰尘的危害,转折词“但”引出假设“如果真的离开灰尘”,此处说的是假设情况的后果,结合第2——4段对灰尘在日常生活中的重要作用的具体论述,可知离开灰尘后人类生活将陷入多重困境,故此处应填写一个表示难以继续或处境艰难的意思的成语,如“难以为继”“寸步难行”“举步维艰”等。C处,语境是说太阳辐射的一部分能量会以空气中的分子或微小尘埃为中心,向周围各方向散射,故此处应填写一个表示周围、四处的意思的成语,如“四面八方”等。 20.①如果没有灰尘,云雨将难以形成。②如果没有灰尘,生物将无法生存。(或:如果没有灰尘,地温将无法降低。) 【解题思路】首先,需明确示例句的句式特点:以“如果没有灰尘”开头,后接负面结果“天空将无法明亮”,通过假设反向强调灰尘的重要性。由于第3、4段介绍的也是灰尘在其他方面的重要作用,因此每个概括句的第一个句子均为“如果没有灰尘”,第二个句子要和“天空将无法明亮”的句式结构相同,都为“名词+将+否定词+动词”。以此为依据分析后文:第3段核心句为“大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件”,此段围绕灰尘作为凝结核能使水汽凝结展开,由此可提炼出“云雨将难以形成”;第4段核心在于灰尘能吸收、反射太阳辐射,调节地表温度,若没有灰尘则“地球表面就会变得奇热无比”,进而导致“生物便无法存活”,由此可提炼出“生物将无法生存”或“地温将无法降低”。由此即可得出答案。 21.语句④;修改为:就会使水汽吸附在其表面。语句⑧;修改为:就是因为城市空气中尘埃较多/就是城市空气中尘埃较多导致的。 【解题思路】①句,“就会使其吸附在水汽表面”主客体颠倒,根据前文中的“尘埃作为吸湿性微粒,可以成为促使水汽凝结的空气微粒‘凝结核’”,可知是尘埃等微粒吸附空气中的水汽,而非尘埃等微粒“吸附在水汽表面”,故应将“水汽”与“其”互换位置。⑧句,“就是因为⋯⋯导致的”句式杂糅,同时使用“因为⋯⋯”“是⋯⋯导致的”这两个表示原因的句式,“因为⋯⋯”与“是⋯⋯导致的”保留其一即可。 22. B【解题思路】明确主语,确定词义,精准衔接。 23. 【作文立意】①以积极心态迎接挑战,方能不断前行;②做迎难而上的奋斗者;③面对困难的心态不同,人生境界不同;④客观的困难无法消除,但主观的心态可以重塑;等等。 学科网(北京)股份有限公司 $