精品解析：云南省2025-2026学年下学期高一4月联考语文试卷

高一语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册，必修下册第一至四单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 首先，长辈晚辈之间上下有节。《礼记·乐记》曰：“中正无邪，礼之质也。”根据礼制规定，“中正”之位为至尊。北京四合院严格遵循“择中而居”“尊者居中”的“中正”理念，通过“主座朝南，左右对称，强调中轴”的平面布局原则，使得位于吉位的北屋正房因着严整对称的布局而具备威严。在重视宗法伦理的传统社会，为了宣示一家之主的权威，长辈的起居之所一般安排在正房，这符合儒家礼乐文化所提倡的长晚辈间上下有节。其次，同辈之间长幼有序。北京四合院的正房左右两边对称分布的是东西厢房，它们是晚辈的居室。在儒家宗法礼制中，东为尊位，对应于木，表征旭日初升；西为卑位，对应于金，表征日落清凉。是故，兄一家人居于东厢房，弟一家人则居于西厢房，这体现的是儒家礼乐文化所倡导的同辈之间长幼有序。 北京四合院呈现为高度的“内向聚合”，院落四周都有围墙，高大厚实的院墙和建筑的后檐墙联合成连续的围护体系，将院落遮盖得严严实实，令外界很难窥其堂奥。另外，外院与内院之间的隔墙把一般的客人礼貌地阻挡在垂花门之外，前堂与后室之间的隔墙把相对具有公共性的空间与完全私密的居宅空间分开，后罩房、跨院的隔墙又把附属空间与主体院落区分开，形成了一个个相对独立的院落，整个系统显得封闭而严谨。在北京四合院中，主人及其直系亲属的居所安排在内院，宾客的住所则安排在外院的“倒座房”里。宾客在院落里的活动区域是有所限制的，非经主人的同意和邀请不得随意进入内院，这反映出传统家庭关系中“内外有别”的亲疏伦理秩序。 “作为汉族传统民居经典形式的北京四合院，在空间布局与门制方面就较为突出地反映了男女有别的家庭伦理观念。”一方面是通过空间的内外分隔来规范男女两性的伦理行为。《礼记·内则》曰：“礼始于谨夫妇。为宫室，辨外内，男子居外，女子居内。深宫固门，阍、寺守之，男不入，女不出。”北京四合院将男性与女性（特别是未出阁的女子）活动和生活的范围进行严格划分。内院包括主人的住所，也就是女眷们的活动空间，它包括内室、闺房、绣楼、后堂及厨房等。这里与外界那些“女子不宜”的空间由一个假想的界——“门槛”作为分隔。这一界限以外是接待宾客的场所，界外人，尤其是男性，是不可接近界内领域的。对此，美国人类学教授白馥兰感叹道：“在中国，房屋发挥的一个最关键作用，是用空间标志出家庭内的差别区分，包括对女性的隔离。” （摘编自易学尧《中国传统民居建筑的礼乐伦理精神》） 材料二： 老子提出“天人合一”的观点，认为人是自然界的重要成员，主张顺应自然。这一观念同样影响了建筑的选址、布局、室内外环境设计布置，直至取材及营造技术等各个方面。 中华民族是一个热爱大自然的民族，中国人的建筑观是利用自然、改造自然、为环境增色而不是去破坏它。中国古代建筑以“濒水而居、负阴抱阳、背山面水、天人合一”为选址的原则和基本格局。在古代风水学中，认为山体是大地的脊骨，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机的源泉。背负高山，面对江河，坐北朝南，享受无限充足的阳光，是修建房屋的最佳方位，这也体现了人们渴望与自然相融合，从而达到天时、地利、人和的最佳的居住环境。 古人认为宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所形成的，由此决定了宇宙万物无不包含着阴阳的对立统一。“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”（《黄帝宅经》），阴阳是生命的核心，房屋是生命的载体，中国民居正是以阴阳结合的观念，塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局。建筑空间外为阳，内为阴，高为阳，平为阴，屋宇为阳，院落为阴。在房屋室内设计中，院落承接阳光和雨露，吸收日月精华，纳气通风，具有“通天接地”的功能。以过厅、穿堂把院落和室内联在一起，由于木结构框架系统的优点，墙面可以不承受上部结构的压力，就可以任意开窗，特别是在南方，通向庭院的一边，常常开满一排落地长窗，一打开，使室内外的气流完全贯通。在密集的居住状态下，成功地协调了人与自然的关系，合理地解决了日照、通风、保温、隔热、反光和防噪等问题。 在取材方面，中国古建筑是唯一以木结构为主的建筑体系，木材是自然界的产物，是天然的，还在很大程度上满足了人们返璞归真、回归自然、融合自然的心理需求，木材较之石土更具生命力，它本来就有自然的纹路，而且坚韧，便于加工，适合做房屋的各种构件，这还很好地和中国中庸的传统思想相契合。 中国古建筑的外部造型也尽量表现出与自然协调的理念。它有虚有实，轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。在建筑空间上，中国古代建筑不像西方建筑那样用超尺度的高大、空旷来表现建筑的庄重。中国古代建筑体系，坚持有节制的人本主义建造原则，即以人体尺度为原则，既要求“大壮”，又要“适形”，建筑高度和空间控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙等建筑也常用小尺度的“院”不断有规律的衍生来产生雄伟建筑群。而且建筑造型和高度还会考虑周边环境，通过跟自然的借用，即“托体同山阿”，使建筑与自然和谐统一，这也是“天人合一”思想的最好体现。 （摘编自刘畅《浅谈中国古建筑的传统文化精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京四合院在房屋建筑布局上体现“中正”的理念，彰显封建社会长辈和晚辈之间严格的上下之分。 B. 北京四合院一般用围墙形成一个比较私密封闭的空间，并且有严格的内外院之分，宾客一般不涉足内院。 C. 中国传统建筑合理利用和改造自然，体现了“天人合一”的思想，在选址上讲究“背山面水”的原则。 D. 古代建筑符合阴阳结合的观念，空间外部的、高处的为阳，如屋宇、院落等；内部的、低处的为阴，如室内。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古建筑体现了古代的方位礼仪：兄一家人居于东厢房，弟一家人则居于西厢房，遵从的是东尊西卑的礼仪。 B. 中国古建筑的墙面都可以任意开窗，为了流通空气，都会在通向庭院的一边，开满一排落地窗，十分方便适宜。 C. 中国古建筑的外部造型与自然协调，坚持有节制的原则，因此不够高大、空旷，不如西方建筑那样庄重。 D. 木材有天然的纹路，坚韧又便于加工，比其他材料更适合建造房屋，这正说明了中国古建筑的先进性和优越性。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 北京四合院的空间布局严格遵循_______，以建筑形式固化社会秩序。正房居尊，为长辈起居，体现上下有节；东、西厢房分别由兄、弟居住，昭示长幼有序。院落内向封闭，墙门分隔内外，内院为主人私域，外院待客，彰显_______。同时，空间上区分男女，内院为女眷居所，外院供男子活动，以门槛为界，严守_______。四合院通过严谨布局，将宗法伦理融入日常生活空间。 4. 请结合材料二，概括中国古建筑是如何体现“天人合一”思想的。 5. 小罗是一个酷爱中国传统建筑文化的外国人，他想亲自设计自己新家的建造和装修，请依据材料给他三条较合理的建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杨大将 侯德云 姜大爷是个故事篓子。他爱讲，我爱听。夏日午后，他经常坐在自家门前那棵一人粗的合欢树下乘凉。瞅见他在，我立马提了板凳，坐到他对面。哩哩啦啦，周边几个小玩闹，也都坐过来。姜大爷干咳几声，润一口茶，开讲。都是大连的老故事。 在姜大爷的老故事里边，新开路一带，有成片的瓦房。听故事的当口，已无瓦房踪影，满眼都是高楼，我们在楼缝儿里来来往往。 姜大爷的老故事里，有个传奇人物叫“杨大将”。我一直记得他。 日本殖民时期，新开路不叫新开路，叫新开大街。最早的一条柏油路由华人商民集资修筑，取名中华大街。日本人不允，更名为新开大街。还是不允，不允也叫，爱咋地咋地。 新开大街是旧大连的繁华之地，道路两旁商铺林立，吃喝拉撒、生老病死所需的各种商品，应有尽有。打把戏卖艺的、算命打卦的种种江湖达人，也都爱往那儿凑。姜大爷说：“做生意的，谁不爱往人多的地方去啊。” 姜大爷也经常往新开大街一带出溜，他是去看热闹。 一群人围在墙根儿，姜大爷好奇，挤进去，瞅见一个人在摆地摊。一块旧毯子上面放一罗盘、一石板、一石笔和十几个指南针，后边立着一个清瘦男人，半百年纪，中等身材，穿长衫，拄文明棍，口中念念有词。 姜大爷拎起耳朵听。 那人问一胖子：“这位老兄多大年纪？” 回：“三十八。” 那人压低嗓门：“再过十二年，您就五十了，对不对？” 胖子点头：“对。” 众人笑。 那人提高嗓门：“看看，我算对了不是？” 众人又笑。 那人问一络腮胡子：“这位老兄多大年纪？” 回：“四十三。” 那人说：“哟嗬，再过十七年，您就六十了呀。” 回：“没错。” 众人笑。 那人压低嗓门：“我用文明棍指指您，就知道您克不克妻。我可以指指您吗？” 络腮胡子点头。 那人用文明棍比画一下，随即问道：“大嫂子比您大比您小啊？” 回：“大我三岁。我十六岁那年成的亲。” 那人边摇头边说：“我的天，坏菜了，娶早了您哪，非克不可。” 回：“我媳妇去年死了。” “看看，我又算对了，”那人抬高嗓门，“各位老少爷们儿，我要是算得不对，倒找大洋一块。可惜呀，我这都俩月了，一块钱也没找出去，急得我呀，满头是汗。” 说罢用手抹抹额头，做擦汗状。 众人哄然大笑。 接着又问到一个也是早婚也是妻子大三岁的。 那人说：“还是克妻的命。请问大嫂子还健在么？” 回：“在，身体好着哪。” 那人说：“现在没克，早晚得克。您回家别跟大嫂子说啊，说了她非来骂我不可，她要是真来骂我，我咋还口啊，还得急出满头汗。” 说罢又抹抹额头，做擦汗状。 众人哄然大笑。 那人不笑，一本正经地、嗓门忽高忽低地介绍自己：“在下姓杨，双名润斋，直隶省人，人称杨大将。今日初来宝地，不为赚钱，只为扬名。刚才这出，我是卖水饺的喝碗汤，招一招食客。哪位要是真要相面哪，甭管是老中少三步大运，妨父母不妨，克老婆不克，有几儿几女，富贵贫贱，穷通寿夭，连坟地带孩子，连媳妇带宅子，连洗面带捋胡子，全都有啦。多了不要，少了不谈，大洋两毛，哪位要相，哪位开口。” 话音未落，笑声四起。笑声里，还真有几位嚷嚷着要相面的。杨大将一边相面，一边捧哏逗哏，跟单口相声有得一比，姜大爷说他笑得肚子疼。 姜大爷告诉我们，旧时江湖有句话叫“万象归春”。“春”，在相声里的意思，是逗人一乐。 “没想到看相这个行当，还有一门滑稽派。”姜大爷说，“像杨大将这样，人在江湖走，能把一个春字写明白，就不愁吃喝啦。” 我不懂“江湖”是什么东西，问姜大爷，他咧咧嘴，瞥我一眼，说：“现在不懂，将来会懂，有一个算一个，你们都会懂。” 杨大将不总在新开大街做生意，也到别处串场子。姜大爷有时能遇见他，有时遇不见。 想不到杨大将晚上也出来相面。夏日傍晚，姜大爷和几个浪荡子，随一阔少到群英楼喝酒。起杯不久，忽听窗外有人吆喝：“算卦，相面，看手相不要钱——”声调忽高忽低，唱歌似的。一屋子人都笑了。不光这一屋子，别的屋子也笑了。 姜大爷觉得耳熟，探头往楼下一瞅，果然是杨大将。 这时隔壁包间喊话，把杨大将喊上楼来。各包间都开着窗，那边大声说话，这边听得真切。没几句，听出乐子了，哪是什么相面，分明是一出对口相声。杨大将和一个女声轮流逗哏捧哏，那屋几个男女笑得岔气，这屋姜大爷他们笑得抽筋。 一出对口相声说下来，杨大将得赏两块大洋。 从此每隔几日，杨大将都到群英楼说相声。喊他最频的，是一个名叫徐文林的富商。徐文林常跟一年轻戏子到群英楼喝酒寻乐。 逾数月，媒体爆出冷门消息，徐文林死在群英楼，死因是食物中毒。 徐文林死前半个时辰，听了一出杨大将的相声，杨大将还是跟那个年轻戏子对口。 杨大将成为嫌疑最大的人，可是搜遍全城，不见踪影。 姜大爷说，徐文林是天字号汉奸，直接受命于奉天日本特务机关长。 徐文林的死，一度成为大连街谈巷议的热点。坊间盛传，那个杨大将，是东北抗联派来的。 很多年后我在《大连近百年史人物》一书中，查到了徐文林的名字，一时惊诧莫名。转瞬又发现，此人是汉奸不假，接受奉天日本特务机关长的领导也不假，但不是死在群英楼，他是日本投降后死在狱中。 死在群英楼的另有其人，此人姓姜，也是汉奸。 我恍然大悟。姜大爷在杨大将的故事里撒了个大谎。我怀疑那个很可能是死于杨大将之手的姜姓汉奸，跟姜大爷有某种关联。我还怀疑姜大爷不是跟什么阔少厮混，而是跟姜姓汉奸在一张桌上把酒言欢。 姜大爷已经过世，不然我会当面问他。我还想告诉他，我多少知道一点儿江湖的意思了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本篇小说视角独特，有时以“我”的视角切入，有时以姜大爷或者杨大将的视角切入。这样安排便于表达感受。 B. 杨大将发挥自己的长处，到处串场子，引起了汉奸的注意，接近了汉奸，最后成功除掉了汉奸，体现了他的智慧。 C. “我”怀疑姜大爷“是跟姜姓汉奸在一张桌上把酒言欢”，要不是姜大爷过世了，“我”会当面问他，体现了“我”的不满。 D. 姜大爷是杨大将锄奸故事的亲身经历者，他讲述杨大将的故事，内容符合史实，并设有悬念，激发了“我”的兴趣。 7. 关于文中姜大爷这个人物的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “姜大爷拎起耳朵听”一句中，“拎起”一词表现了姜大爷认真、专注的神情，“拎起”生动贴切、传神地刻画了姜大爷的形象。 B. 杨大将走江湖比较厉害，能够将围观群众逗得哈哈大笑，姜大爷对杨大将评价极高，他认为杨大将已经将“春”字写明白了。 C. “我”不懂“江湖是什么东西”，就问姜大爷，姜大爷“咧咧嘴，瞥我一眼”，姜大爷认为我们所有人后面都会懂的。 D. 姜大爷是个讲故事的能手，他讲的故事非常吸引“我”，他也喜欢跟我们讲故事，但他讲的故事里“我”只记得杨大将这一个人物了。 8. 小说最后一句写“我多少知道一点儿江湖的意思了”，请结合小说内容分析“一点儿江湖的意思”的内涵。 9. 小说叙述了在新开大街上杨大将和围观群众的对话，请分析这些对话的作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 田荣闻项羽徙齐王市于胶东，而以田都为齐王，大怒。五月，荣发兵距击田都，都亡走楚。荣留齐王市，不令之胶东。市畏项羽，窃亡之国。荣怒，六月，追击杀市于即墨，自立为齐王。是时，彭越在巨野，有众万余人，无所属。荣与越将军印，使击济北。秋，七月，越击杀济北王安。荣遂并王三齐之地，又使越击楚。项王命萧公角将兵击越，越大破楚军。 张耳之国，陈余益怒曰：“张耳与余，功等也。今张耳王，余独侯，此项羽不平！”乃阴使张同、夏说说齐王荣曰：“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王于丑地。今赵王乃北居代余以为不可闻大王起兵不听不义。愿大王资余兵击常山，复赵王，请以赵为扞蔽！”齐王许之，遣兵从陈余。 项王以张良从汉王，韩王成又无功，故不遣之国，与俱至彭城，废以为穰侯；已，又杀之。 （选自司马光《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徙任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞朊仕，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻于人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非利印不与者甚己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今赵王A乃北B居代C余D以为E不可F闻大王G起兵H不听不义。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “荣发兵距击田都”与“距关，毋内诸侯”（《鸿门宴》）中的“距”都同“拒”。 B. “不令之胶东”与“臣之壮也”（《烛之武退秦师》）中的“之”用法相同。 C. “不如陈平之言之允也”与“如五六十”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“如”意思不同。 D. “事怀王而弑之”与“齐桓、晋文之事可得闻乎”（《齐桓晋文之事》）中的“事”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 田荣对项羽把田市改封到胶东而立田都为王之事十分愤怒，他将田市扣留，后来自立为王。 B. 陈余认为张耳和他功劳相等，可是项羽封张耳为王，封他为侯；陈余非常不满，于是派人劝说齐王。 C. 王夫之不赞同韩信对项羽的评价，认为项羽只是被蒙蔽而做出了杀害怀王、宋义、田荣等事。 D. 王夫之认为项羽最终求援无人，走投无路，以致陷入绝境，其实项羽的亲戚们早就背叛了他。 13. 把下列课文中的句子和材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。 14. 请根据材料一和材料二，简要概括项羽在楚汉之争中失败的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题。 题木居士二首 韩愈 其一 火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 其二 为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余[注]。 朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何为？ ［注］爨下余：相传东汉蔡邕精通音乐，一天在吴地闻人烧桐木，有烈火之声，知为良木，取出制琴，果有好音，因桐木一端烧焦，称焦尾琴；此为借喻，是说“原为朽木，却被人敬为神”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一中的第一句，暗示木居士原本是历经磨难的长久朽木，为后文的讽刺埋下伏笔。 B. 其一后两句中，“求福人”可笑亦复可悲，他们急于求福，利令智昏，错抱“佛”脚。 C. 其二前两句以“沟中断”“爨下余”，说明木居士虽被奉为神，但其实不过是无用之材。 D. 其二后两句以感叹作结，表达了对工匠无法改造朽木的惋惜，暗含对人才埋没的悲愤。 16. 请结合诗句内容，分析诗歌是如何通过对比手法揭示主题的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李清照《声声慢》结尾，词人直抒胸臆，表达自己心中愁情的两句是“___________，___________”。 （2）小刚周末和同学一起去采莲，他认为《涉江采芙蓉》中描写主人公在江中采莲，而江岸上还有数不清的芳草的两句诗很应景，即“___________，___________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“___________，___________”的情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社会里。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 冬日的早晨，温暖的被窝总有一种神奇的魔力，会让不少人费尽心思地多赖一会儿。最近，“医生建议冬天睡醒后赖床5分钟”话题登上热搜，如此“人性化”的建议，终于让起床“困难户”们有了更为正当的赖床理由。冬天起床本来就困难， A ？原来，睡眠中我们身体的各项生理机能处于相对平稳和缓慢的运行模式，清晨醒来时，身体就像是一台正在缓慢启动的机器。如果突然被强制“高速运转”，很可能会引发健康风险。“尤其是冬天，较大的环境温差，会让这种反差更加明显。”江苏大学附属徐州医院骨科欧阳主任说。 冬天起床太猛， B 。人体经过一夜的休息，肌肉和关节都处于放松状态。如果起床前不能给出一定的时间来预热和激活的过程，肌肉和关节就会在没有准备好下承受较大的压力。这样易导致拉伤或扭伤。特别是对中老年人而言，起床前更应该让肌肉和关节得到适度的拉伸和“唤醒”。 此外，冬天是心梗、卒中等心脑血管急症的高发期。加之受机体生物钟的影响，早上6至10点钟也是人体血压的高峰期，类似于“火山时刻”。“睡眠状态下人体的血液循环会变慢，如果醒来后立即起床，血压会产生剧烈波动，极易出现头晕、心悸等症状，甚至有可能引发心血管意外。”欧阳主任说。赖床5分钟，不仅能让我们从睡眠状态顺利过渡到清醒状态，心血管系统也能慢慢调整好血压和心率。 有网友反馈，冬天早起时稍微赖个床，（ 甲 ）的脑袋居然更容易清醒过来，接下来的一整天会（ 乙 ）了。“这符合人体神经系统的运行机制。”解放军总医院第一医学中心医学心理科董医师解释说。当我们睡着时，大脑处于抑制状态，起得太猛会导致神经突然兴奋、心脑血管压力突增，进而出现大脑反应迟钝、（ 丙 ）、心慌不适等症状。短短的5分钟，大脑和心脏就可以从抑制状态平稳过渡到兴奋状态，更能让我们起床后充满活力。 18. 请在文中括号内填入恰当的四字词语。 19. 文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 21. 下列选项中双引号的用法与文中加点处“如果突然被强制‘高速运转’”双引号的用法相同的一项是（ ） A. 阅读《哈姆莱特》时，要注意哈姆莱特言行举止中表现出的“忧郁”。 B. 演出本又叫“台本”，是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本。 C. 终于让起床“困难户”们有了更为正当的赖床理由。 D. 鲁大海的声音：“放开我，我要进去。” 22. 小月的爷爷总是早晨醒来后快速起床，认为赖床的人懒惰又缺乏意志，小月想纠正爷爷的这种认识，请根据材料内容帮小月写一句话。要求：简洁连贯，至少用到一组关联词，不超过40个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 信息时代，我们被海量信息包裹，从即时推送的新闻、碎片化的短视频，到学术文献、社交动态，信息以几何级数增长，触手可及。有人在海量信息中汲取养分、拓宽视野，有人却在信息洪流中迷失方向、疲于应对，有人则盲目跟风、被虚假信息裹挟。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册，必修下册第一至四单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 首先，长辈晚辈之间上下有节。《礼记·乐记》曰：“中正无邪，礼之质也。”根据礼制规定，“中正”之位为至尊。北京四合院严格遵循“择中而居”“尊者居中”的“中正”理念，通过“主座朝南，左右对称，强调中轴”的平面布局原则，使得位于吉位的北屋正房因着严整对称的布局而具备威严。在重视宗法伦理的传统社会，为了宣示一家之主的权威，长辈的起居之所一般安排在正房，这符合儒家礼乐文化所提倡的长晚辈间上下有节。其次，同辈之间长幼有序。北京四合院的正房左右两边对称分布的是东西厢房，它们是晚辈的居室。在儒家宗法礼制中，东为尊位，对应于木，表征旭日初升；西为卑位，对应于金，表征日落清凉。是故，兄一家人居于东厢房，弟一家人则居于西厢房，这体现的是儒家礼乐文化所倡导的同辈之间长幼有序。 北京四合院呈现为高度的“内向聚合”，院落四周都有围墙，高大厚实的院墙和建筑的后檐墙联合成连续的围护体系，将院落遮盖得严严实实，令外界很难窥其堂奥。另外，外院与内院之间的隔墙把一般的客人礼貌地阻挡在垂花门之外，前堂与后室之间的隔墙把相对具有公共性的空间与完全私密的居宅空间分开，后罩房、跨院的隔墙又把附属空间与主体院落区分开，形成了一个个相对独立的院落，整个系统显得封闭而严谨。在北京四合院中，主人及其直系亲属的居所安排在内院，宾客的住所则安排在外院的“倒座房”里。宾客在院落里的活动区域是有所限制的，非经主人的同意和邀请不得随意进入内院，这反映出传统家庭关系中“内外有别”的亲疏伦理秩序。 “作为汉族传统民居经典形式的北京四合院，在空间布局与门制方面就较为突出地反映了男女有别的家庭伦理观念。”一方面是通过空间的内外分隔来规范男女两性的伦理行为。《礼记·内则》曰：“礼始于谨夫妇。为宫室，辨外内，男子居外，女子居内。深宫固门，阍、寺守之，男不入，女不出。”北京四合院将男性与女性（特别是未出阁的女子）活动和生活的范围进行严格划分。内院包括主人的住所，也就是女眷们的活动空间，它包括内室、闺房、绣楼、后堂及厨房等。这里与外界那些“女子不宜”的空间由一个假想的界——“门槛”作为分隔。这一界限以外是接待宾客的场所，界外人，尤其是男性，是不可接近界内领域的。对此，美国人类学教授白馥兰感叹道：“在中国，房屋发挥的一个最关键作用，是用空间标志出家庭内的差别区分，包括对女性的隔离。” （摘编自易学尧《中国传统民居建筑的礼乐伦理精神》） 材料二： 老子提出“天人合一”的观点，认为人是自然界的重要成员，主张顺应自然。这一观念同样影响了建筑的选址、布局、室内外环境设计布置，直至取材及营造技术等各个方面。 中华民族是一个热爱大自然的民族，中国人的建筑观是利用自然、改造自然、为环境增色而不是去破坏它。中国古代建筑以“濒水而居、负阴抱阳、背山面水、天人合一”为选址的原则和基本格局。在古代风水学中，认为山体是大地的脊骨，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机的源泉。背负高山，面对江河，坐北朝南，享受无限充足的阳光，是修建房屋的最佳方位，这也体现了人们渴望与自然相融合，从而达到天时、地利、人和的最佳的居住环境。 古人认为宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所形成的，由此决定了宇宙万物无不包含着阴阳的对立统一。“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”（《黄帝宅经》），阴阳是生命的核心，房屋是生命的载体，中国民居正是以阴阳结合的观念，塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局。建筑空间外为阳，内为阴，高为阳，平为阴，屋宇为阳，院落为阴。在房屋室内设计中，院落承接阳光和雨露，吸收日月精华，纳气通风，具有“通天接地”的功能。以过厅、穿堂把院落和室内联在一起，由于木结构框架系统的优点，墙面可以不承受上部结构的压力，就可以任意开窗，特别是在南方，通向庭院的一边，常常开满一排落地长窗，一打开，使室内外的气流完全贯通。在密集的居住状态下，成功地协调了人与自然的关系，合理地解决了日照、通风、保温、隔热、反光和防噪等问题。 在取材方面，中国古建筑是唯一以木结构为主的建筑体系，木材是自然界的产物，是天然的，还在很大程度上满足了人们返璞归真、回归自然、融合自然的心理需求，木材较之石土更具生命力，它本来就有自然的纹路，而且坚韧，便于加工，适合做房屋的各种构件，这还很好地和中国中庸的传统思想相契合。 中国古建筑的外部造型也尽量表现出与自然协调的理念。它有虚有实，轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。在建筑空间上，中国古代建筑不像西方建筑那样用超尺度的高大、空旷来表现建筑的庄重。中国古代建筑体系，坚持有节制的人本主义建造原则，即以人体尺度为原则，既要求“大壮”，又要“适形”，建筑高度和空间控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙等建筑也常用小尺度的“院”不断有规律的衍生来产生雄伟建筑群。而且建筑造型和高度还会考虑周边环境，通过跟自然的借用，即“托体同山阿”，使建筑与自然和谐统一，这也是“天人合一”思想的最好体现。 （摘编自刘畅《浅谈中国古建筑的传统文化精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京四合院在房屋建筑布局上体现“中正”的理念，彰显封建社会长辈和晚辈之间严格的上下之分。 B. 北京四合院一般用围墙形成一个比较私密封闭的空间，并且有严格的内外院之分，宾客一般不涉足内院。 C. 中国传统建筑合理利用和改造自然，体现了“天人合一”的思想，在选址上讲究“背山面水”的原则。 D. 古代建筑符合阴阳结合的观念，空间外部的、高处的为阳，如屋宇、院落等；内部的、低处的为阴，如室内。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古建筑体现了古代的方位礼仪：兄一家人居于东厢房，弟一家人则居于西厢房，遵从的是东尊西卑的礼仪。 B. 中国古建筑的墙面都可以任意开窗，为了流通空气，都会在通向庭院的一边，开满一排落地窗，十分方便适宜。 C. 中国古建筑的外部造型与自然协调，坚持有节制的原则，因此不够高大、空旷，不如西方建筑那样庄重。 D. 木材有天然的纹路，坚韧又便于加工，比其他材料更适合建造房屋，这正说明了中国古建筑的先进性和优越性。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 北京四合院的空间布局严格遵循_______，以建筑形式固化社会秩序。正房居尊，为长辈起居，体现上下有节；东、西厢房分别由兄、弟居住，昭示长幼有序。院落内向封闭，墙门分隔内外，内院为主人私域，外院待客，彰显_______。同时，空间上区分男女，内院为女眷居所，外院供男子活动，以门槛为界，严守_______。四合院通过严谨布局，将宗法伦理融入日常生活空间。 4. 请结合材料二，概括中国古建筑是如何体现“天人合一”思想的。 5. 小罗是一个酷爱中国传统建筑文化的外国人，他想亲自设计自己新家的建造和装修，请依据材料给他三条较合理的建议。 【答案】1. D 2. A 3. ①. 儒家礼乐伦理/儒家礼乐文化 ②. 亲疏有别 ③. “男女有别”之礼 4. ①选址布局上，遵循“负阴抱阳、背山面水”的原则，追求人与自然和谐。②空间营造上，以院落为阴阳枢纽，通过开窗、过厅实现室内外气流贯通。③建筑材料上，选用天然木材，满足返璞归真的心理需求。④外部造型上，轮廓柔和，尺度宜人，注重与周边环境协调。 5. ①明确内外区域的边界。可借鉴四合院“前堂后室”“外院内院”的区隔智慧，在入口处设置过渡性的玄关或影壁，将会客、公共活动区与家庭私密起居区进行适度分离（或者卧室、书房等私密空间可通过走廊等形成自然阻隔，既体现传统“内外有别”的亲疏伦理，也满足现代家庭对隐私保护的实际需求）。②营造亲近自然的环境。可参考“天人合一”思想，选择南向采光好的地段，庭院或阳台与室内连通处安装落地玻璃门或长窗，便于通风纳气（或者装修材料优先选用木材、竹材等天然材质，墙面留白或采用素雅色调，营造返璞归真、亲近自然的居住氛围）。③尺度与装饰宜得体合宜。可借鉴中国建筑“适形”的原则，层高与房间面积比例协调，避免过度追求空旷高大（或者局部点缀传统装饰元素，如庭院铺青砖、檐下挂灯笼、门窗采用中式棂格图案，既保留文化韵味，又不牺牲现代生活的舒适便利）。 【解析】 【导语】这两篇选文围绕中国传统建筑展开文化解读，选材典型各有侧重：材料一以北京四合院为样本，深挖传统民居布局中暗藏的礼乐宗法秩序，梳理伦理观念在建筑空间的落地；材料二从道家思想切入，解读中国古建筑“天人合一”的设计智慧。文本条理清晰，层层递进，展现了中国传统建筑深厚的文化内核。 【1题详解】 D.“古代建筑符合阴阳结合的观念，空间外部的、高处的为阳，如……院落等”错。材料二原文“屋宇为阳，院落为阴”，明确院落为阴，选项却把院落归为阳，曲解文意。 故选D。 【2题详解】 B.“中国古建筑的墙面都可以任意开窗，为了流通空气，都会在通向庭院的一边，开满一排落地窗”错。原文“由于木结构框架系统的优点，墙面可以不承受上部结构的压力，就可以任意开窗，特别是在南方，通向庭院的一边，常常开满一排落地长窗”，木结构才使墙面可以任意开窗，且只在南方常见一排落地长窗，并非所有的“中国古建筑”，选项属于以偏概全。 C.“因此不够高大、空旷，不如西方建筑那样庄重”错。原文“中国古代建筑不像西方建筑那样用超尺度的高大、空旷来表现建筑的庄重”，中国古建筑并非没有西方建筑庄重，而是体现庄重的途径不同。 D.“木材……比其他材料更适合建造房屋”错。原文仅提到木材“坚韧，便于加工，适合做房屋的各种构件”，并没有说木材比其他材料更适合建造房屋，该项说法于文无据。 故选A。 【3题详解】 结合上下文逻辑，定位原文核心内容推导： 第一处，全文围绕四合院布局体现儒家礼乐文化展开，横线后点明布局固化社会秩序，因此得出“儒家礼乐伦理/儒家礼乐文化”。 第二处对应“内院为主人私域，外院待客”的布局，对应原文内外有别的亲疏伦理秩序，提炼得出“亲疏有别”。 第三处对应“空间上区分男女”的设计，原文明确点出四合院体现男女有别的伦理，因此得出“‘男女有别’之礼”。 【4题详解】 作答此题时，需紧扣“天人合一”核心内涵，回归材料二，从选址、空间、材料、造型四个维度梳理建筑与自然相融的具体体现。 ①分析选址布局：提取文中建筑选址原则，明确依托山水、坐北朝南的布局，是主动顺应自然环境，实现人居与自然相融。 ②分析空间营造：抓住阴阳观念、院落格局与开窗通风的设计，看出通过连通室内外空间，协调人与自然的居住关系。 ③分析建筑材料：定位木材取材相关表述，理解选用天然木料，契合人们亲近自然、回归质朴的心理追求。 ④分析外部造型：聚焦建筑尺度、轮廓特点，把握建筑兼顾人居尺度、适配周边环境的设计，达成与自然和谐统一。 【5题详解】 作答此题时，需紧扣为外国友人设计新家的需求，结合两则材料里传统建筑的伦理、自然、尺度理念，分点提炼可落地的装修建造建议。 ①对应内外伦理理念：提取材料一四合院内外分区、隔墙分隔空间的信息，将传统空间秩序转化为现代居家的公私区域划分方式，兼顾传统礼法与隐私需求。 ②对应天人合一思想：梳理材料二建筑选址采光、院落通风、木材取材的要点，把顺应自然的原则转化为采光通风设计、天然建材选用，贴合自然相融的居住追求。 ③对应人本尺度原则：抓取材料二大壮适形、人体尺度、建筑融于环境的内容，摒弃夸张尺度，控制房屋比例，搭配简约中式元素，兼顾文化韵味与现代舒适。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杨大将 侯德云 姜大爷是个故事篓子。他爱讲，我爱听。夏日午后，他经常坐在自家门前那棵一人粗的合欢树下乘凉。瞅见他在，我立马提了板凳，坐到他对面。哩哩啦啦，周边几个小玩闹，也都坐过来。姜大爷干咳几声，润一口茶，开讲。都是大连的老故事。 在姜大爷的老故事里边，新开路一带，有成片的瓦房。听故事的当口，已无瓦房踪影，满眼都是高楼，我们在楼缝儿里来来往往。 姜大爷的老故事里，有个传奇人物叫“杨大将”。我一直记得他。 日本殖民时期，新开路不叫新开路，叫新开大街。最早的一条柏油路由华人商民集资修筑，取名中华大街。日本人不允，更名为新开大街。还是不允，不允也叫，爱咋地咋地。 新开大街是旧大连的繁华之地，道路两旁商铺林立，吃喝拉撒、生老病死所需的各种商品，应有尽有。打把戏卖艺的、算命打卦的种种江湖达人，也都爱往那儿凑。姜大爷说：“做生意的，谁不爱往人多的地方去啊。” 姜大爷也经常往新开大街一带出溜，他是去看热闹。 一群人围在墙根儿，姜大爷好奇，挤进去，瞅见一个人在摆地摊。一块旧毯子上面放一罗盘、一石板、一石笔和十几个指南针，后边立着一个清瘦男人，半百年纪，中等身材，穿长衫，拄文明棍，口中念念有词。 姜大爷拎起耳朵听。 那人问一胖子：“这位老兄多大年纪？” 回：“三十八。” 那人压低嗓门：“再过十二年，您就五十了，对不对？” 胖子点头：“对。” 众人笑。 那人提高嗓门：“看看，我算对了不是？” 众人又笑。 那人问一络腮胡子：“这位老兄多大年纪？” 回：“四十三。” 那人说：“哟嗬，再过十七年，您就六十了呀。” 回：“没错。” 众人笑。 那人压低嗓门：“我用文明棍指指您，就知道您克不克妻。我可以指指您吗？” 络腮胡子点头。 那人用文明棍比画一下，随即问道：“大嫂子比您大比您小啊？” 回：“大我三岁。我十六岁那年成的亲。” 那人边摇头边说：“我的天，坏菜了，娶早了您哪，非克不可。” 回：“我媳妇去年死了。” “看看，我又算对了，”那人抬高嗓门，“各位老少爷们儿，我要是算得不对，倒找大洋一块。可惜呀，我这都俩月了，一块钱也没找出去，急得我呀，满头是汗。” 说罢用手抹抹额头，做擦汗状。 众人哄然大笑。 接着又问到一个也是早婚也是妻子大三岁的。 那人说：“还是克妻的命。请问大嫂子还健在么？” 回：“在，身体好着哪。” 那人说：“现在没克，早晚得克。您回家别跟大嫂子说啊，说了她非来骂我不可，她要是真来骂我，我咋还口啊，还得急出满头汗。” 说罢又抹抹额头，做擦汗状。 众人哄然大笑。 那人不笑，一本正经地、嗓门忽高忽低地介绍自己：“在下姓杨，双名润斋，直隶省人，人称杨大将。今日初来宝地，不为赚钱，只为扬名。刚才这出，我是卖水饺的喝碗汤，招一招食客。哪位要是真要相面哪，甭管是老中少三步大运，妨父母不妨，克老婆不克，有几儿几女，富贵贫贱，穷通寿夭，连坟地带孩子，连媳妇带宅子，连洗面带捋胡子，全都有啦。多了不要，少了不谈，大洋两毛，哪位要相，哪位开口。” 话音未落，笑声四起。笑声里，还真有几位嚷嚷着要相面的。杨大将一边相面，一边捧哏逗哏，跟单口相声有得一比，姜大爷说他笑得肚子疼。 姜大爷告诉我们，旧时江湖有句话叫“万象归春”。“春”，在相声里的意思，是逗人一乐。 “没想到看相这个行当，还有一门滑稽派。”姜大爷说，“像杨大将这样，人在江湖走，能把一个春字写明白，就不愁吃喝啦。” 我不懂“江湖”是什么东西，问姜大爷，他咧咧嘴，瞥我一眼，说：“现在不懂，将来会懂，有一个算一个，你们都会懂。” 杨大将不总在新开大街做生意，也到别处串场子。姜大爷有时能遇见他，有时遇不见。 想不到杨大将晚上也出来相面。夏日傍晚，姜大爷和几个浪荡子，随一阔少到群英楼喝酒。起杯不久，忽听窗外有人吆喝：“算卦，相面，看手相不要钱——”声调忽高忽低，唱歌似的。一屋子人都笑了。不光这一屋子，别的屋子也笑了。 姜大爷觉得耳熟，探头往楼下一瞅，果然是杨大将。 这时隔壁包间喊话，把杨大将喊上楼来。各包间都开着窗，那边大声说话，这边听得真切。没几句，听出乐子了，哪是什么相面，分明是一出对口相声。杨大将和一个女声轮流逗哏捧哏，那屋几个男女笑得岔气，这屋姜大爷他们笑得抽筋。 一出对口相声说下来，杨大将得赏两块大洋。 从此每隔几日，杨大将都到群英楼说相声。喊他最频的，是一个名叫徐文林的富商。徐文林常跟一年轻戏子到群英楼喝酒寻乐。 逾数月，媒体爆出冷门消息，徐文林死在群英楼，死因是食物中毒。 徐文林死前半个时辰，听了一出杨大将的相声，杨大将还是跟那个年轻戏子对口。 杨大将成为嫌疑最大的人，可是搜遍全城，不见踪影。 姜大爷说，徐文林是天字号汉奸，直接受命于奉天日本特务机关长。 徐文林的死，一度成为大连街谈巷议的热点。坊间盛传，那个杨大将，是东北抗联派来的。 很多年后我在《大连近百年史人物》一书中，查到了徐文林的名字，一时惊诧莫名。转瞬又发现，此人是汉奸不假，接受奉天日本特务机关长的领导也不假，但不是死在群英楼，他是日本投降后死在狱中。 死在群英楼的另有其人，此人姓姜，也是汉奸。 我恍然大悟。姜大爷在杨大将的故事里撒了个大谎。我怀疑那个很可能是死于杨大将之手的姜姓汉奸，跟姜大爷有某种关联。我还怀疑姜大爷不是跟什么阔少厮混，而是跟姜姓汉奸在一张桌上把酒言欢。 姜大爷已经过世，不然我会当面问他。我还想告诉他，我多少知道一点儿江湖的意思了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本篇小说视角独特，有时以“我”的视角切入，有时以姜大爷或者杨大将的视角切入。这样安排便于表达感受。 B. 杨大将发挥自己的长处，到处串场子，引起了汉奸的注意，接近了汉奸，最后成功除掉了汉奸，体现了他的智慧。 C. “我”怀疑姜大爷“是跟姜姓汉奸在一张桌上把酒言欢”，要不是姜大爷过世了，“我”会当面问他，体现了“我”的不满。 D. 姜大爷是杨大将锄奸故事的亲身经历者，他讲述杨大将的故事，内容符合史实，并设有悬念，激发了“我”的兴趣。 7. 关于文中姜大爷这个人物的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “姜大爷拎起耳朵听”一句中，“拎起”一词表现了姜大爷认真、专注的神情，“拎起”生动贴切、传神地刻画了姜大爷的形象。 B. 杨大将走江湖比较厉害，能够将围观群众逗得哈哈大笑，姜大爷对杨大将评价极高，他认为杨大将已经将“春”字写明白了。 C. “我”不懂“江湖是什么东西”，就问姜大爷，姜大爷“咧咧嘴，瞥我一眼”，姜大爷认为我们所有人后面都会懂的。 D. 姜大爷是个讲故事的能手，他讲的故事非常吸引“我”，他也喜欢跟我们讲故事，但他讲的故事里“我”只记得杨大将这一个人物了。 8. 小说最后一句写“我多少知道一点儿江湖的意思了”，请结合小说内容分析“一点儿江湖的意思”的内涵。 9. 小说叙述了在新开大街上杨大将和围观群众的对话，请分析这些对话的作用。 【答案】6. B 7. D 8. ①人行走在社会上，要能够明辨正义和奸邪，分得清对错，懂得支持民族大义，杨大将锄奸、姜大爷传扬其事迹（即使故事有虚构）均体现了这一点。 ②处事时，要顾及一点儿情理，姜大爷在宣传杨大将的故事时，可能因与姜姓汉奸有关联而将其隐去，体现了他顾及情理的处世方式。 9. ①体现了杨大将充满智慧、诙谐幽默的形象特点。 ②为下文杨大将出入群英楼，受到徐文林的赏识做了铺垫。 ③对话犹如一则相声，增加了行文的趣味性，有吸引力，激发了读者的阅读兴趣。 【解析】 【导语】《杨大将》以“我听姜大爷讲古”的嵌套叙事，把侠义传奇藏在大连市井烟火里。看似滑稽跳脱的江湖相士，实是锄奸义士。结尾翻查史料，发现姜大爷刻意改史的留白，让藏在市井里的家国大义、民间江湖的底色，多了几分耐人寻味的余韵。 【6题详解】 A.“有时以姜大爷或者杨大将的视角切入”错误。小说始终以第一人称“我”的视角行文，杨大将、姜大爷的经历都是“我”通过姜大爷讲述得知，没有切换视角。 C.“体现了‘我’的不满”错误。“我”怀疑姜大爷与姜姓汉奸有关联，只是出于好奇的猜测，并没有对姜大爷产生不满。 D.“内容符合史实”错误。原文明确说姜大爷在故事里撒了谎，把姜姓汉奸换成了徐文林，内容不符合史实。 故选B。 【7题详解】 D.“只记得杨大将这一个人物了”错误。原文只说“姜大爷的老故事里，有个传奇人物叫‘杨大将’。我一直记得他”，并未说“只记得杨大将这一个人物”，属于曲解文意。 故选D。 【8题详解】 ①抓核心定方向：聚焦“江湖的意思”，明确它不只是市井营生，更是包含价值立场与处世智慧的复杂内涵。 ②析细节挖内涵： 第一层，从杨大将锄奸、姜大爷传扬英雄故事，提炼“江湖”的正义底色——坚守民族大义，明辨是非；第二层，从姜大爷隐瞒姜姓汉奸的细节，解读“江湖”的处世智慧——兼顾情理，留有余地。 ③扣题得答案：点明“我”的感悟，是对民间正义与处世情理的双重理解。 【9题详解】 紧扣新开大街这一具体场景，结合杨大将和围观群众的临场交谈内容，从人物塑造、情节铺垫、艺术效果三维度精准分析。 ①结合大街上杨大将临场打趣、随口应答群众的言行，分析对人物性格的刻画效果。 ②由众人被他言语吸引、纷纷围观夸赞的现场状态，关联后文群英楼出场情节，分析铺垫作用。 ③结合对话口语化、带相声趣味的文本特点，分析其营造市井氛围、增添文章意趣的表达效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 田荣闻项羽徙齐王市于胶东，而以田都为齐王，大怒。五月，荣发兵距击田都，都亡走楚。荣留齐王市，不令之胶东。市畏项羽，窃亡之国。荣怒，六月，追击杀市于即墨，自立为齐王。是时，彭越在巨野，有众万余人，无所属。荣与越将军印，使击济北。秋，七月，越击杀济北王安。荣遂并王三齐之地，又使越击楚。项王命萧公角将兵击越，越大破楚军。 张耳之国，陈余益怒曰：“张耳与余，功等也。今张耳王，余独侯，此项羽不平！”乃阴使张同、夏说说齐王荣曰：“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王于丑地。今赵王乃北居代余以为不可闻大王起兵不听不义。愿大王资余兵击常山，复赵王，请以赵为扞蔽！”齐王许之，遣兵从陈余。 项王以张良从汉王，韩王成又无功，故不遣之国，与俱至彭城，废以为穰侯；已，又杀之。 （选自司马光《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徙任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞朊仕，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻于人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非利印不与者甚己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今赵王A乃北B居代C余D以为E不可F闻大王G起兵H不听不义。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “荣发兵距击田都”与“距关，毋内诸侯”（《鸿门宴》）中的“距”都同“拒”。 B. “不令之胶东”与“臣之壮也”（《烛之武退秦师》）中的“之”用法相同。 C. “不如陈平之言之允也”与“如五六十”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“如”意思不同。 D. “事怀王而弑之”与“齐桓、晋文之事可得闻乎”（《齐桓晋文之事》）中的“事”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 田荣对项羽把田市改封到胶东而立田都为王之事十分愤怒，他将田市扣留，后来自立为王。 B. 陈余认为张耳和他功劳相等，可是项羽封张耳为王，封他为侯；陈余非常不满，于是派人劝说齐王。 C. 王夫之不赞同韩信对项羽的评价，认为项羽只是被蒙蔽而做出了杀害怀王、宋义、田荣等事。 D. 王夫之认为项羽最终求援无人，走投无路，以致陷入绝境，其实项羽的亲戚们早就背叛了他。 13. 把下列课文中的句子和材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。 14. 请根据材料一和材料二，简要概括项羽在楚汉之争中失败的原因。 【答案】10. CFH 11. B 12. C 13. （1）越过别的国家而把远地当作边邑，你知道这样很难，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）至于项羽失败的原因，并非吝惜封爵的缘故。 14. ①任人唯亲；②赏罚不明；③残忍多疑；④缺乏战略眼光。 【解析】 【导语】这是史论结合的文言阅读材料，选文分别出自《资治通鉴》与《读通鉴论》，一则记叙项羽分封诸侯后，田荣反楚、陈余借兵等楚汉相争初期史实，一则围绕项羽败因展开史论辩驳，选材紧扣楚汉争霸核心议题，将史实与史论结合，适配高中文言考查要求，兼具知识性与思辨性。 【10题详解】 句意：现在赵王却向北居住在代地，我认为不可以。听说大王起兵，不听从项羽的就是不义。 “赵王”是主语，“居”是谓语，“代”是地点状语，其后C处断开； “余”是主语，“以为”是谓语，“不可”是宾语，F处断开； “闻”是谓语，“大王起兵”是宾语，H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。都同“拒”。阻击/把守。句意：田荣发兵阻击田都。/把守函谷关，不要让诸侯进来。 B.错误。用法不同。动词，到……去/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：不让他去胶东。/我壮年的时候。 C.正确。比得上/或者。句意：比不上陈平的说法公允。/或者方圆五六十里的小国家‌。‌‌‌ D.正确。侍奉/事情。句意：侍奉怀王却杀了怀王。/齐桓公、晋文公的事情可以让我听听吗？ 故选B。 【12题详解】 C.“认为项羽只是被蒙蔽而做出了杀害怀王、宋义、田荣等事”错，根据原文“积忮害者，以己度人而疑人之忮己”“惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？”可知，王夫之认为项羽之所以杀这么多人是因为其本身狡诈好杀、天性猜忌，并不是因为被蒙蔽而杀了这些人。 故选C。 【13题详解】 （1）“鄙”，意动用法，把……当作边邑；“焉”，哪里；“陪”，增加。 （2）“之所以”，表原因；“吝”，吝惜；“故”，缘故。 【14题详解】 结合两则材料原文，逐条提炼语句。 提取材料二“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用”，可得出：项羽任人唯亲。 提取材料一“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王于丑地”，可得出：项羽分封不公、赏罚不明。 提取材料二“以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之……积忮害者，以己度人而疑人之忮己”，可得出：项羽性情诡诈、残忍好杀，又生性多疑，猜忌天下士人。 提取材料一随意徙封旧王、擅改封地、诛杀韩王成，可得出：项羽行事任性短视，缺乏长远战略眼光。 【参考译文】 材料一： 田荣听说项羽把齐王田市改封到胶东，而让田都担任齐王，大为愤怒。五月，田荣发兵阻击田都，田都逃往楚国。田荣扣留齐王田市，不让他去胶东。田市害怕项羽，偷偷逃往封国。田荣大怒，六月，在即墨追击并杀害了田市，自立为齐王。这时，彭越在巨野，有部众一万多人，没有归属。田荣授予彭越将军印，让他攻打济北。秋季，七月，彭越击杀济北王田安。田荣于是吞并三齐之地，又派彭越攻打楚国。项王命令萧公角率领士兵攻打彭越，彭越大败楚军。 张耳到封国就任，陈余更加愤怒地说：“张耳和我功劳相等。现在张耳封王，我却只封侯，这是项羽分封不公平！”于是暗中派张同、夏说去劝说齐王田荣：“项羽作为天下的主宰不公平，把好的地方都封给了将领们，把原来的王迁到差的地方。现在赵王却向北居住在代地，我认为不可以。听说大王起兵，不听从项羽的就是不义。希望大王资助我军队攻打常山，恢复赵王的王位，我愿意让赵国为您抵御外患！”齐王答应了，派兵听从陈余指挥。 项羽因为张良跟随汉王，韩王韩成又没有功劳，所以不派他去封国，而是让他与自己一同到了彭城，废黜他为穰侯；不久，又杀了他。 材料二： 韩信列举项羽的过失说：“对有功劳应当封爵的人，(项羽将)官印棱角都磨平了，他还不忍心授予那些人。”由这句话来看，韩信之所以只被任用为将领而不参与天下大计的谋划，并且最终不能保全自身，原因都在这里了。至于项羽失败的原因，并非吝惜封爵的缘故。韩信的说法，比不上陈平的说法公允。陈平说：“项羽所任用和宠爱的，不是项氏家族的人，就是妻子的兄弟，即使有奇才也不能重用。”所以项羽并非完全不了解人，而是被蒙蔽了。那些平庸的亲戚，占据高位，掌握大权，士人怎能不被排挤和抑制呢？虽然这样，但也有原因。项羽，是靠欺诈起家的；侍奉怀王却杀了怀王，依附宋义却杀了宋义，汉高祖进入关中却压制他，田荣的军队前来归附却杀戮抢掠他们。内心积满怨恨和嫉妒的人，总是用自己的心意去揣测别人，怀疑别人也会嫉妒自己。轻易杀人的，身边的怨恨者众多，而怨恨者不可亲近。左顾右盼，也只有兄弟姻亲足以依靠作为援助。这样如果轻易地把权力给别人，自己就会成为怀王、宋义那样的人。内心惴惴不安，梦中都拿着戈戟自相残杀，又怎能不深深怀疑天下人呢？然而他的怀疑并不能挽救失败。作为汉王心腹的是项伯，是项羽的兄弟；追击并逼迫项羽到乌江自刎的却是吕马童，是项羽的老朋友。跟随项羽在战败后突围而出的三十多人，(都是他的亲信，)而没有兄弟姻亲。心怀恶意寻求援助，却最终陷入孤立无援的境地。并不是项羽舍不得封赏的那些人因为怨恨而残害他，他的亲戚背叛他也已经很久了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题。 题木居士二首 韩愈 其一 火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 其二 为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余[注]。 朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何为？ ［注］爨下余：相传东汉蔡邕精通音乐，一天在吴地闻人烧桐木，有烈火之声，知为良木，取出制琴，果有好音，因桐木一端烧焦，称焦尾琴；此为借喻，是说“原为朽木，却被人敬为神”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一中的第一句，暗示木居士原本是历经磨难的长久朽木，为后文的讽刺埋下伏笔。 B. 其一后两句中，“求福人”可笑亦复可悲，他们急于求福，利令智昏，错抱“佛”脚。 C. 其二前两句以“沟中断”“爨下余”，说明木居士虽被奉为神，但其实不过是无用之材。 D. 其二后两句以感叹作结，表达了对工匠无法改造朽木的惋惜，暗含对人才埋没的悲愤。 16. 请结合诗句内容，分析诗歌是如何通过对比手法揭示主题的。 【答案】15. D 16. ①诗歌以“火透波穿不计春”的朽木象征历经摧残而本质腐朽之物，却因“根如头面干如身”的偶然形似被奉为神（“木居士”），形成本质与表象的强烈对比。 ②“偶然题作”与“无穷求福人”对比，揭露世人盲目崇拜的荒诞。 ③“朽蠹不胜刀锯力”强调其内部腐败不可改造，与“匠人虽巧”形成对比，深化讽刺主题。 【解析】 【导语】这两首诗借朽木偶被奉为“木居士”的现象，辛辣讽刺了世人盲目崇拜偶像、趋炎附势的愚昧。通过腐朽本质与神圣表象的对比，揭穿虚假权威，语言犀利，寓意深刻，体现了韩愈一贯的批判精神。 【15题详解】 结合全诗主旨与注释，逐项比对诗句内容、情感、手法，辨析曲解情感、错解主旨的错误选项。 D.“表达了对工匠无法改造朽木的惋惜，暗含对人才埋没的悲愤”错误，尾联意在强调木居士内部早已腐朽遭虫蛀，连工匠的技艺也无法将其改造为有用之材，进一步讽刺其本质低劣却被人盲目崇拜的荒诞，无“惋惜”“对人才埋没的悲愤”之意。 故选D。 【16题详解】 紧扣题干“对比手法”，逐联筛选对比内容，结合物象、人事反差，分析对比作用与讽刺主旨。 ①以朽木腐朽本质和外形酷似人形、被尊为木居士的外在表象形成对比，内在腐朽不堪与外在偶然形似形成强烈反差，揭示“木居士”徒具其表、本质败坏的真相，为讽刺埋下伏笔； ②以偶然被题名的巧合小事，和无数百姓盲目跪拜求福的狂热行为对比，批判世人迷信盲从； ③以朽木腐朽脆弱、不堪雕琢的实情，和工匠技艺精巧形成对比，说明腐朽事物无可挽救，层层对比，共同讽刺社会盲从、本末倒置的荒诞现实。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李清照《声声慢》结尾，词人直抒胸臆，表达自己心中愁情的两句是“___________，___________”。 （2）小刚周末和同学一起去采莲，他认为《涉江采芙蓉》中描写主人公在江中采莲，而江岸上还有数不清的芳草的两句诗很应景，即“___________，___________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“___________，___________”的情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社会里。 【答案】 ①. 这次第 ②. 怎一个愁字了得 ③. 涉江采芙蓉 ④. 兰泽多芳草 ⑤. 莫春者 ⑥. 春服既成 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 冬日的早晨，温暖的被窝总有一种神奇的魔力，会让不少人费尽心思地多赖一会儿。最近，“医生建议冬天睡醒后赖床5分钟”话题登上热搜，如此“人性化”的建议，终于让起床“困难户”们有了更为正当的赖床理由。冬天起床本来就困难， A ？原来，睡眠中我们身体的各项生理机能处于相对平稳和缓慢的运行模式，清晨醒来时，身体就像是一台正在缓慢启动的机器。如果突然被强制“高速运转”，很可能会引发健康风险。“尤其是冬天，较大的环境温差，会让这种反差更加明显。”江苏大学附属徐州医院骨科欧阳主任说。 冬天起床太猛， B 。人体经过一夜的休息，肌肉和关节都处于放松状态。如果起床前不能给出一定的时间来预热和激活的过程，肌肉和关节就会在没有准备好下承受较大的压力。这样易导致拉伤或扭伤。特别是对中老年人而言，起床前更应该让肌肉和关节得到适度的拉伸和“唤醒”。 此外，冬天是心梗、卒中等心脑血管急症的高发期。加之受机体生物钟的影响，早上6至10点钟也是人体血压的高峰期，类似于“火山时刻”。“睡眠状态下人体的血液循环会变慢，如果醒来后立即起床，血压会产生剧烈波动，极易出现头晕、心悸等症状，甚至有可能引发心血管意外。”欧阳主任说。赖床5分钟，不仅能让我们从睡眠状态顺利过渡到清醒状态，心血管系统也能慢慢调整好血压和心率。 有网友反馈，冬天早起时稍微赖个床，（ 甲 ）的脑袋居然更容易清醒过来，接下来的一整天会（ 乙 ）了。“这符合人体神经系统的运行机制。”解放军总医院第一医学中心医学心理科董医师解释说。当我们睡着时，大脑处于抑制状态，起得太猛会导致神经突然兴奋、心脑血管压力突增，进而出现大脑反应迟钝、（ 丙 ）、心慌不适等症状。短短的5分钟，大脑和心脏就可以从抑制状态平稳过渡到兴奋状态，更能让我们起床后充满活力。 18. 请在文中括号内填入恰当的四字词语。 19. 文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 21. 下列选项中双引号的用法与文中加点处“如果突然被强制‘高速运转’”双引号的用法相同的一项是（ ） A. 阅读《哈姆莱特》时，要注意哈姆莱特言行举止中表现出的“忧郁”。 B. 演出本又叫“台本”，是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本。 C. 终于让起床“困难户”们有了更为正当的赖床理由。 D. 鲁大海的声音：“放开我，我要进去。” 22. 小月的爷爷总是早晨醒来后快速起床，认为赖床的人懒惰又缺乏意志，小月想纠正爷爷的这种认识，请根据材料内容帮小月写一句话。要求：简洁连贯，至少用到一组关联词，不超过40个字。 【答案】18. 甲：昏昏沉沉（昏昏欲睡） 乙：精神抖擞（精神焕发） 丙：精神恍惚（心神恍惚、心神不定） 19. 示例一：如果起床前不能给出一定的时间来预热和激活，肌肉和关节就会在没有准备好的情况下承受较大的压力。 示例二：如果起床前不能给出一定的时间来预热和激活，肌肉和关节就会因为没有准备好而承受较大的压力。 20. A：为什么医生还建议我们赖床呢 B：有可能会损伤到我们的肌肉和关节 21. C 22. 快速起床不仅可能损伤肌肉和关节，还可能不利于血压稳定和大脑神经健康。 【解析】 【18题详解】 甲处：根据前文“冬天早起时稍微赖个床”，以及后文“脑袋居然更容易清醒过来”，可知此处应填入表示不清醒状态的词语，故可填“昏昏沉沉/昏昏欲睡”。昏昏沉沉：形容头脑迷糊、神志不清，精神萎靡不振的状态。昏昏欲睡：形容精神不振，非常困倦，想要睡觉的样子。 乙处：根据前文“脑袋居然更容易清醒过来，接下来的一整天会（ ）了”，可知此处应填入表示精神饱满的词语，故可填“精神抖擞/精神焕发”。精神抖擞：形容精神振奋、饱满，充满活力的样子。精神焕发：形容人精神振作、容光焕发，充满生气的状态。 丙处：根据前文“起得太猛会导致神经突然兴奋、心脑血管压力突增，进而出现大脑反应迟钝、（ ）、心慌不适等症状”，可知此处应填入表示精神状态不佳的词语，故可填“精神恍惚/心神恍惚/心神不定”。精神恍惚：形容精神不集中、神志不清，注意力无法集中的状态。心神恍惚：形容心思不宁、精神游离，无法专注的样子。心神不定：形容内心不安定、思绪纷乱，无法平静的状态。 【19题详解】 画线句存在两处语病： ①句式杂糅。“给出一定的时间来预热和激活的过程”将“给出一定的时间来预热和激活”与“完成预热和激活的过程”两种句式杂糅，造成成分冗余，可删去“的过程”，改为“给出一定的时间来预热和激活”。 ②成分残缺。“在没有准备好下”成分残缺，可改为“在没有准备好的情况下”或“因为没有准备好”。 【20题详解】 紧扣前后文语境、句式结构与语义衔接，且每处不超过 16 个字。 A 处：前文提出冬天起床困难，后文解释赖床的科学益处，此处需用问句衔接，呼应下文的原因说明，故可填“为什么医生还建议我们赖床呢”。 B 处：前文指出“冬天起床太猛”，后文阐述肌肉、关节受伤的风险，此处需总起点明危害，故可填“有可能会损伤到我们的肌肉和关节”。 【21题详解】 文中“高速运转”的引号作用是表示特殊含义（比喻义）。 A.不同。表示强调，此处引号突出“忧郁”这一核心性格特质，提醒读者重点关注。 B.不同。表示特定称谓，“台本”是“演出本”的专属名称，引号用来标示这一固定术语。 C.相同。表示特殊含义（比喻义），“困难户”原本指经济困难的家庭，这里用来比喻“起床困难的人”。 D.不同。表示直接引用，引号内是鲁大海说的原话，属于直接引用他人语言。 故选C。 【22题详解】 结合材料科学观点，用礼貌得体的语言纠正长辈误解，同时满足关联词使用与字数限制，传递科学健康理念。 ①明确核心观点：赖床并非懒惰，而是护养身体的健康习惯，快速起床存在健康风险。 ②选用合适关联词：选择递进、转折类关联词，如“不仅……还……”“虽然……但是……”，体现逻辑层次。 ③结合材料信息：提炼“损伤肌肉关节、影响血压、影响神经健康”等关键信息，压缩为简洁表达。 ④调整语气与字数：使用对长辈的礼貌口吻，控制在40字以内，确保语句通顺得体。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 信息时代，我们被海量信息包裹，从即时推送的新闻、碎片化的短视频，到学术文献、社交动态，信息以几何级数增长，触手可及。有人在海量信息中汲取养分、拓宽视野，有人却在信息洪流中迷失方向、疲于应对，有人则盲目跟风、被虚假信息裹挟。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 信息潮涌三策 信息如潮，奔涌而来。在这个被数据包围的时代，我们既是受益者，也是困顿者。面对海量信息，有人如鱼得水，有人几近溺毙，有人在虚假的泡沫中迷失方向。如何在这信息的汪洋中不迷失自我？我想，古人的智慧或许能给我们启示：博学之，审问之，明辨之。这九字箴言，正是我们在信息时代航行的罗盘。 博学之，是面对信息的基本态度。然今日之“博学”，已非简单地堆砌知识。信息爆炸带来的是注意力稀缺，我们需要学会“有所不学”的智慧。信息如食物，并非所有都有营养，了解自己的认知需求，建立信息的“消化系统”，才能避免信息过载带来的焦虑。如达尔文所言：“在漫长的进化史中，能够生存下来的既不是最强壮的，也不是最聪明的，而是对变化反应最快的。”信息时代，懂得筛选比盲目吸收更为重要。 审问之，是信息浪潮中的救生圈。面对铺天盖地的信息，我们需要保持质疑精神。古罗马哲学家塞涅卡曾说：“人们宁愿相信，而不愿思考。”在算法推送的“信息茧房”中，我们更容易陷入认知舒适区，接受符合自己观点的信息，而排斥异见。疫情期间，各种真假难辨的“专家建议”在社交媒体疯传，有人盲目囤积药品，有人拒绝科学防护。只有通过审慎思考，才能在众声喧哗中辨别真伪。 明辨之，是对信息价值的判断能力。在信息海洋中，辨别信息的关键在于理解其背后的利益与立场。一项看似客观的“科学研究”，可能由商业机构资助；一篇感人至深的“真实故事”，或许是为了操纵舆论。信息时代的“明辨”，需要我们理解信息的“语境”与“意图”。雨果曾说：“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。”对信息而言，揭下其伪装，看清本质，是我们在信息洪流中保持清醒的关键。 信息时代，我们每个人都像站在十字路口的行人，四面八方的信息如同飞驰而来的车辆。学会辨别、选择和思考，不仅是获取知识的途径，更是保护自我的能力。 博学、审问、明辨这三者，犹如信息航行的北斗，指引我们在数据海洋中识别方向，在信息迷雾中找到真实，在虚假喧嚣中守护内心清明。当潮水退去，留在岸上的，是那些懂得思考的灵魂，而非被动接收信息的容器。 【解析】 【详解】【审题】 材料核心是探讨信息时代下，人们面对海量信息的不同态度与结果，本质是“信息利用能力”决定我们能否从信息中获益。 材料先描绘了信息时代的现状，接着指出了三种不同的应对状态：第一种是主动利用信息，汲取有用的内容，拓宽自己的见识和视野，这是学会了“筛选有用信息”；第二种是被动应对，被海量信息淹没，感到疲惫，找不到重点，本质是不会筛选，被信息牵着走；第三种是盲目跟风，被虚假信息误导，这是缺乏辨别信息真假的能力。 整体来看，材料就是想引发我们思考：在信息唾手可得的时代，我们不能被动接受，而要学会筛选、辨别信息，主动掌控信息，才能避免迷失，让信息为自己所用。 【立意】 1.执理性之尺，滤信息之沙。 2.辨信息真伪，明前行方向。 3.拒随波逐流，做信息的主人。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点——在信息洪流中，决定我们得失的不是信息数量，而是我们筛选与内化的能力。中间：先写盲目跟风、轻信虚假信息的危害，再写善用信息者如何主动筛选、深度思考，将碎片整合为知识体系，最后点明培养批判性思维的重要性。结尾呼吁要学会做信息的主人而非奴隶，让信息真正服务于个人成长与社会进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $