期末重点文言文复习专题 2025—2026学年统编版语文八年级下册

八年级下册·课内文言文专题复习讲义 部编版 · 完整8篇 · 字词翻译·内容理解·默写考点·古今异义·句子翻译·关联对比 一、八篇文章总览（完整版） 序号 篇目 作者 朝代 文体 核心主题 所属单元 高频考点 1 《桃花源记》 陶渊明 东晋 记（叙事散文） 对理想社会的向往与追求 第三单元 成语出处、桃花源特点、古今异义 2 《小石潭记》 柳宗元 唐代 记（游记散文） 借山水排遣被贬后的抑郁 第三单元 景物描写手法、情感变化、移步换景 3 《核舟记》 魏学洢 明代 记（说明文） 赞美古代工艺品的精巧 第三单元 说明顺序、空间描写、列数字 4 《北冥有鱼》 庄子 战国 寓言散文 追求绝对的精神自由 第六单元 鲲鹏形象、想象夸张、成语 5 《庄子与惠子游于濠梁之上》补 庄子 战国 寓言散文 辩论艺术与审美情趣 第六单元 机智论辩、移情于物、常与《北冥有鱼》对比 6 《虽有嘉肴》补 戴圣 西汉 议论文 教学相长的道理 第六单元 类比论证、教学相长、中心论点 7 《大道之行也》补 戴圣 西汉 议论文 大同社会的理想 第六单元 大同特征、与《桃花源记》对比 8 《马说》 韩愈 唐代 论说文（说） 托物寓意，抒发怀才不遇 第六单元 伯乐与千里马、托物寓意、论证方法 二、《桃花源记》陶渊明 桃花源记 【东晋】陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。" 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 重点字词解释 缘：沿着。鲜美：新鲜美好。落英：落花。英，花。 缤纷：繁多的样子。仿佛：隐隐约约。才通人：仅容一人通过。 俨然：整齐的样子。属：类。阡陌：田间小路。 交通：交错相通。悉：全，都。黄发垂髫：老人和小孩。 要：同"邀"，邀请。咸：全，都。妻子：妻子儿女。 绝境：与世隔绝的地方。无论：更不必说。延：邀请。 扶：沿着。向路：先前的路。志：做记号。 诣：拜访。规往：计划前往。寻：不久。问津：访求。 通假字与一词多义 通假字：便要还家——"要"同"邀"，邀请。 舍：①便舍船（舍弃，动词）②屋舍俨然（房屋，名词） 志：①处处志之（做记号，动词）②寻向所志（记号，名词） 乃：①乃大惊（于是）②乃不知有汉（竟然） 为：①捕鱼为业（作为）②不足为外人道也（对，向） 其：①欲穷其林（这，那）②既出，得其船（他的） 【专项】古今异义词（本课最集中，必考） 词语 古义 今义 例句 鲜美 新鲜美好 指食物味道好 芳草鲜美 交通 交错相通 各种运输事业的总称 阡陌交通 妻子 妻子和儿女 男子的配偶 率妻子邑人来此绝境 绝境 与世隔绝的地方 没有出路的境地 率妻子邑人来此绝境 无论 更不必说 表条件关系的连词 乃不知有汉，无论魏晋 不足 不值得，不必 不充足，不够 不足为外人道也 仿佛 隐隐约约 好像，似乎 仿佛若有光 内容理解与赏析 主旨：作者虚构了一个与世隔绝、没有战乱、人人安居乐业的理想社会，表达了对黑暗现实的不满和对美好生活的向往，同时也流露出理想难以实现的无奈。 桃花源的特点：①环境优美；②生活富足；③社会和谐；④热情好客；⑤与世隔绝。 成语：世外桃源、豁然开朗、落英缤纷、无人问津、怡然自乐、阡陌交通、鸡犬相闻。 重点句子翻译 1. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。——他们自己说，祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。 2. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 3. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。——渔人把自己听到的事一一详细地告诉他们，他们都感叹惋惜。 4. 不足为外人道也。——不值得对外面的人说啊。 默写考点 1. 写桃花林美景：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2. 写桃花源环境优美：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 3. 写桃花源人安居乐业：黄发垂髫，并怡然自乐。 三、《小石潭记》柳宗元 小石潭记 【唐】柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 重点字词解释 篁竹：竹林。清冽：清凉。全石以为底：以整块石头为底。 可百许头：大约一百来条。空游无所依：在空中游动，无所依靠。 佁然：静止不动的样子。俶尔：忽然。翕忽：轻快迅疾的样子。 斗折蛇行：像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲。 凄神寒骨：感到心情凄凉，寒气透骨。悄怆幽邃：幽静深远，弥漫着忧伤气息。 词类活用 西：名词作状语，向西。 乐：意动用法，以……为乐。 空：名词作状语，在空中。 斗/蛇：名词作状语，像北斗星一样/像蛇一样。 凄/寒：使动用法，使……凄凉/使……寒冷。 内容理解与赏析 主旨：通过描写小石潭清幽秀丽的环境，寄寓了作者被贬后无法排遣的悲凉凄苦之情。情感由"乐"转"凄"。 写景手法：移步换景、定点观察、侧面烘托、比喻生动。 重点句子翻译 1. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。——潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠。 2. 凄神寒骨，悄怆幽邃。——让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 3. 斗折蛇行，明灭可见。——溪流像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段看不见。 默写考点 1. 侧面写潭水清澈：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 2. 写游鱼动静结合：佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。 3. 写潭上氛围凄凉：凄神寒骨，悄怆幽邃。 四、《核舟记》魏学洢（完整原文） 核舟记 【明】魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清风徐来，水波不兴"，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰"天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻"，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人"，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 重点字词解释 奇巧：奇妙精巧。径寸之木：直径一寸的木头。罔不：无不。 有奇：有余。石青糁之：用石青涂在刻字上。 峨冠：高高的帽子。多髯：胡须很多。相比：互相靠近。 绝类：极像。矫首：抬头。不属：不相类似。 诎：同"屈"，弯曲。衡：同"横"。历历：清清楚楚。 了了：清楚明白。曾不盈寸：竟然不满一寸。 简：同"拣"，挑选。修狭：长而窄。灵怪：神奇。 通假字 诎：诎右臂支船——同"屈"，弯曲。 衡：左手倚一衡木——同"横"。 有：长约八分有奇——同"又"，用在整数与零数之间。 简：盖简桃核修狭者为之——同"拣"，挑选。 内容理解与赏析 主旨：通过对核舟的详细描述，展示了核舟雕刻者的高超技艺，赞美了中国古代工艺品的精妙绝伦。 说明顺序：总—分—总。先总写王叔远技艺高超，再按空间顺序分写船中→船头→船尾→船背，最后总结全舟人、物数量。 最后一段的作用：①运用列数字的说明方法，具体说明核舟所刻内容丰富；②"曾不盈寸"与丰富内容形成鲜明对比，突出技艺高超；③"嘻，技亦灵怪矣哉"直接抒情，表达赞叹。 默写考点 1. 写核舟大小：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 2. 总结核舟所刻内容：通计一舟，为人五；为窗八……为字共三十有四。 3. 写核舟精巧的句子：而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 4. 直接表达赞叹的句子：嘻，技亦灵怪矣哉！ 五、《北冥有鱼》庄子 北冥有鱼 【战国】庄子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰："鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。"野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 重点字词解释 北冥：北海。冥，同"溟"，海。怒而飞：用力鼓动翅膀飞翔。 垂天之云：悬挂在天空的云。海运：海水运动。 志怪：记载怪异的事物。水击：拍打水面。 抟扶摇：乘着旋风。息：气息，这里指风。 野马：山野中如野马奔腾的雾气。正色：真正的颜色。 通假字与一词多义 冥：同"溟"，海。为：①其名为鲲（叫作）②化而为鸟（成为） 其：①其名为鲲（它的）②其正色邪（表示选择，还是） 之：①鲲之大（主谓之间，取消句子独立性）②生物之以息相吹也（的） 内容理解与赏析 主旨：通过描绘鲲鹏的巨大形象和磅礴气势，表达了庄子追求绝对精神自由的人生理想。 成语：鲲鹏展翅、鹏程万里、扶摇直上。 默写考点 1. 写鹏鸟飞翔姿态：怒而飞，其翼若垂天之云。 2. 写鹏鸟迁徙磅礴气势：水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 六、《庄子与惠子游于濠梁之上》新增 庄子与惠子游于濠梁之上 【战国】庄子 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰："鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐？"庄子曰："子非我，安知我不知鱼之乐？"惠子曰："我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！"庄子曰："请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。" 重点字词解释 濠梁：濠水上的桥。鲦鱼：一种白色小鱼。 从容：悠闲自得。是：这。 安：怎么。固：固然。全矣：完全可以肯定了。 循其本：追溯最初的话题。 云者：如此如此。既已：已经。 一词多义 之：①是鱼之乐也（的）②我知之濠上也（代词，指"鱼之乐"） 安：①安知鱼之乐（怎么） 内容理解与赏析 主旨：本文记述了庄子与惠子在濠水桥上游玩时的一场辩论。庄子认为"鱼乐"是审美的、感性的、移情于物的体验；惠子则认为"知鱼之乐"需要理性的、逻辑的证明。这场辩论展现了两人不同的认知方式和思想风格。 人物形象：庄子——机智灵活、善于移情审美；惠子——严谨理性、注重逻辑推理。 庄子的巧妙：在最后一句"我知之濠上也"，庄子偷换了概念——惠子问的是"你怎么知道"，庄子回答的是"我在哪里知道的"，以机智化解了辩论。 与《北冥有鱼》对比：《北冥有鱼》展现庄子想象的雄奇和哲理思考；《濠梁之上》展现庄子辩论的机智和审美情趣。 重点句子翻译 1. 子非鱼，安知鱼之乐？——你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？ 2. 子非我，安知我不知鱼之乐？——你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？ 3. 我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！——我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！ 七、《虽有嘉肴》新增 虽有嘉肴 【西汉】《礼记·学记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰"学学半"，其此之谓乎！ 重点字词解释 嘉肴：美味的菜肴。嘉，好。肴，熟的鱼肉。 弗：不。旨：味美。至道：最好的道理。 是故：因此。困：困惑，不通。 自反：自我反思。自强：自我勉励。 教学相长：教与学互相促进。 学学半：教人是学习的一半。第一个"学"同"敩"，教导。 通假字 学学半：第一个"学"同"敩（xiào）"，教导。 内容理解与赏析 主旨：本文运用类比论证，以"嘉肴弗食不知其旨"类比"至道弗学不知其善"，引出"教学相长"的中心论点——教与学是互相促进、相辅相成的。 论证结构：类比引论（嘉肴→至道）→具体论述（学知不足→自反；教知困→自强）→得出结论（教学相长）→引用《兑命》佐证。 论证方法：①类比论证——以"嘉肴"类比"至道"；②引用论证——引用《兑命》"学学半"佐证观点。 重点句子翻译 1. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。——即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美。 2. 是故学然后知不足，教然后知困。——因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。 3. 故曰：教学相长也。——所以说：教与学是互相促进的。 4. 《兑命》曰"学学半"，其此之谓乎！——《兑命》说"教人是学习的一半"，大概说的就是这个道理吧！ 默写考点 1. 类比引论：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 2. 中心论点：故曰：教学相长也。 3. 引用论证：《兑命》曰"学学半"，其此之谓乎！ 八、《大道之行也》新增 大道之行也 【西汉】《礼记·礼运》 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 重点字词解释 大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 天下为公：天下是公共的。与：同"举"，推举。 亲其亲：第一个"亲"为动词，以……为亲；第二个"亲"指父母。 子其子：第一个"子"为动词，以……为子；第二个"子"指子女。 矜：同"鳏"，老而无妻。寡：老而无夫。孤：幼而无父。独：老而无子。 分：职分，职业。归：归宿，指女子出嫁。 恶：厌恶。外户：大门。大同：理想社会。 通假字与词类活用 与：选贤与能——同"举"，推举。 矜：矜、寡、孤、独——同"鳏"，老而无妻。 亲：不独亲其亲——意动用法，以……为亲。 子：不独子其子——意动用法，以……为子。 内容理解与赏析 主旨：本文阐述了儒家"大同"社会的理想特征——天下为公、选贤与能、讲信修睦。在这个理想社会中，人人都能得到关爱，人人都能安居乐业，货尽其用、人尽其力，社会安定和谐。 大同社会的特征（三个方面）： ①人人都能得到社会的关爱——"老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养"。 ②人人都能安居乐业——"男有分，女有归"。 ③货尽其用、人尽其力——"货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己"。 与《桃花源记》对比：两者都描绘了理想社会，但有所不同——《桃花源记》侧重自然环境和生活状态；《大道之行也》侧重社会制度和人际关系。 重点句子翻译 1. 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。——在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 2. 故人不独亲其亲，不独子其子。——因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 3. 使老有所终，壮有所用，幼有所长。——让老年人有终老的保障，壮年人有施展才能的地方，儿童有成长的条件。 4. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会发生，所以大门不用关闭。这就叫做"大同"社会。 默写考点 1. 大同社会的根本特征：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 2. 人人得到关爱的句子：老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 3. 货尽其用的句子：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 4. 社会安定的句子：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 九、《马说》韩愈 马说 【唐】韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 重点字词解释 伯乐：擅长相马的人。祗：只，仅。骈死：并列而死。 食：同"饲"，喂养。见：同"现"，表现。 且：尚且。等：等同。安：怎么。 策：用马鞭驱赶。以其道：按照正确的方法。 尽其材：竭尽它的才能。"材"同"才"。 临：面对。其：加强诘问语气。 通假字 食：同"饲"，喂养。见：同"现"，表现。 材：同"才"，才能。邪：同"耶"，语气词。 内容理解与赏析 主旨：运用托物寓意手法，以千里马比喻人才，以伯乐比喻识才的人，以食马者比喻愚昧的统治者，表达了作者对人才被埋没的痛惜和愤懑。 论证结构：提出观点→分析问题→得出结论。 重点句子翻译 1. 世有伯乐，然后有千里马。——世上有了伯乐，然后才会有千里马。 2. 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？——想要和普通的马一样尚且做不到，怎么要求它能日行千里呢？ 3. 其真无马邪？其真不知马也！——真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 默写考点 1. 中心论点：世有伯乐，然后有千里马。 2. 千里马被埋没：千里马常有，而伯乐不常有。 3. 食马者愚昧：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 4. 结尾点睛：其真无马邪？其真不知马也！ 十、关联对比专项（期末高频考点） 《庄子》二则对比 《北冥有鱼》：雄奇的想象、夸张的手法、哲理的思辨——追求精神自由。 《濠梁之上》：机智的辩论、移情于物、偷换概念——展现审美情趣。 共同点：都体现了庄子的哲学思想和独特的语言风格。 《礼记》二则关联 《虽有嘉肴》：教学相长——个人修养层面。 《大道之行也》：大同社会——社会理想层面。 关联：教学是实现"大同"的手段；"大同"是教学的终极目标。两者都出自《礼记》，体现儒家思想。 《桃花源记》与《大道之行也》对比 相似：都描绘了理想社会——人人安居乐业、社会和谐安定。 不同：桃花源——与世隔绝、自然状态；大同——开放包容、制度保障。 本质：道家隐逸理想 vs 儒家政治理想。 十一、八篇文言文对比总汇 篇目 文体 核心手法 主旨关键词 高频考点 重点句子翻译 关联篇目 《桃花源记》 记 虚实结合、层层设疑 理想社会、现实不满 古今异义、桃花源特点 率妻子邑人来此绝境 《大道之行也》 《小石潭记》 记 移步换景、侧面烘托 被贬悲凉、以景写情 写鱼手法、情感变化 凄神寒骨，悄怆幽邃 —— 《核舟记》 记 细节描写、空间顺序 技艺高超、巧夺天工 说明顺序、列数字 技亦灵怪矣哉 —— 《北冥有鱼》 寓言 想象夸张、寓言说理 追求自由、有所凭借 鲲鹏形象、夸张手法 抟扶摇而上者九万里 《濠梁之上》 《濠梁之上》 寓言 对话论辩、移情于物 辩论艺术、审美情趣 人物形象、辩论技巧 子非鱼，安知鱼之乐 《北冥有鱼》 《虽有嘉肴》 论说文 类比论证、引用论证 教学相长 类比手法、中心论点 教学相长也 《大道之行也》 《大道之行也》 论说文 排比、对比 大同社会、儒家理想 大同特征、与桃花源对比 天下为公，选贤与能 《桃花源记》《虽有嘉肴》 《马说》 说 托物寓意、对比论证 怀才不遇、不识人才 伯乐与千里马、反问 其真无马邪？其真不知马也 —— 学科网（北京）股份有限公司 $