精品解析：广东深圳市龙华区2025-2026学年高一下学期5月期中考试语文试题

深圳市龙华区2025—2026学年第二学期期中试卷 高一语文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 21世纪初，论坛、博客影视评论率先涌现，打破了以往影视评论多在报纸杂志、学术期刊等纸质媒体刊发的单一模式，开辟了网络媒体发表的新赛道。之后，社交媒体网络快速崛起，微博、微信公众号等网络影视评论兴起，因语言活泼、图文并茂等原因，受到观众和读者青睐。而随着评分网站、社交媒体、购票APP、短视频平台等新媒介发展起来，评分网站评论、弹幕评论和短视频评论等网络影视评论新形态崛起，使网络影视评论以更加多样化的形态走进大众视野。 新型网络影视评论之所以发展如此迅猛，①_______________。以往的影视评论传播是历时性的，即先观赏作品，后撰写评论，再经过编辑编辑、网站审核发表出来，具有一定的滞后性，且以文字形式为主，语言比较严谨，逻辑比较清晰，要体现一定的写作技巧、文学色彩、思想深度和专业水准。这种单向传播，采取一对多的传播模式，不能或者很少能针对某个人的具体需求做出调整。而新型网络影视评论可以通过手机随时随地写作编辑，发布渠道更加多样，刊发流程更加便捷，且表现形式多元，内容简单，篇幅短小，时效性强。 互联网时代，人们接收信息的速度越来越快，内容越来越碎片化。新型网络影视评论为了迎合这种变化，呈现风格更加轻松活泼，在简短的篇幅中加入大量口语、网络语言，以及表情、动图等符号、影像，让作者表达观点、抒发情绪、获得共鸣，也帮助读者迅速了解一部作品的槽点、亮点。经过社交媒体、短视频平台等渠道迅速传播，这种影视评论成为人们选择观赏作品时的重要参考，有时候甚至能影响作品的市场表现。评论者也不局限于专业影评人、学者，而是拓展到包括主创、媒体人、普通观众等在内的广大人群。不同人群阐释的立场和视角存在很大差异，这进一步造成网络影视评论观点和态度的多样化。 新型网络影视评论的优点很突出，②__________________。网络影视评论的发表机制，使发表评论的人中不免有影视艺术素养匮乏者，出于强烈的表达欲，在评论中大量使用主观感性的话语。更有甚者，一些营销号、网络水军涌入评论领域，为了达到某种营销目的，拼贴网络热梗，制作耸人听闻的标题，以引起读者观众的注意。另外，新型网络影视评论俗而亲切的语言风格适合评论某种特定的内容，比如喜剧桥段、强情节多、娱乐性强的商业电影，做出简单确定的判断，而无法进行需要多重限定、复杂思辨的批评。每当难以进行黑白分明的评判时，评论者往往会以戏谑之言掩盖问题，回避批评的严肃性。这样娱乐化、表象化的评论多了，对创作乃至整个影视产业都产生了深远影响。现在，相较于艺术内涵隽永但缺乏社会性话题的影视内容，已经有一些影视创作者更喜欢创作具备“爆点”的作品。这样的作品徒有话题性，缺少思想性，形成“劣币驱逐良币”的现象。有的评论为了吸引流量，更多地关注作品呈现的热闹表象，却忽视深层次的艺术价值，导致影视评论原本的文化引导功能受到挑战。 （摘编自姚宗滨《网络影视评论：微言也要有大义》） 材料二： 新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是怒赞，或是痛贬；微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。有的网友爱“写诗”，有的网友爱“转发”，有的网友爱“分享”……正是在这人声鼎沸的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。 网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。 （摘编自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才有最美和声》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 网络影视评论从论坛博客到短视频平台的形态演变，反映出媒介技术发展对评论载体的深刻影响。 B. 新型网络影视评论吸引了媒体人、普通观众等人群的参与，可能会降低影视评论应有的专业程度。 C. 材料二提出“新集体生活”需要公共理性，这与材料一中反对水军营销号扰乱评论生态的立场一致。 D. 两则材料都指出网络评论在提升传播效率的同时，也面临着娱乐化倾向冲击文化引导功能的困境。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统影视评论因审核流程繁琐、语言严谨专业，所表达的观点无法获得共鸣。 B. 短视频影视评论既影响作品的市场表现，也会主导影视创作和影视产业发展。 C. “罗伯特议事规则”的讨论热潮，印证了材料二建立传播主体共识的必要性。 D. 两则材料都认为，解决网络评论乱象的根本出路在于限制普通用户发言权利。 3. 下列选项最能体现材料二“公共理性”主张的一项是（ ） A. 某影评博主坚持用专业视听语言分析镜头调度，拒绝使用网络流行语。 B. 网友在弹幕中刷屏“前方高能”提醒观影体验，形成独特的互动仪式。 C. 粉丝群体有组织地给对家作品打低分，同时也给自家偶像作品刷高分。 D. 争议影片下出现“虽不认同导演观点，但尊重艺术表达自由”的留言。 4. 请在材料一文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 5. 某视频平台拟制定《影视评论社区公约》，为帮助平台制定好该公约，请你根据材料提三条可行性建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读文字，完成下面小题。 文本一： 枪挑紫金冠 李修文 谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。①霸王变作了白脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：匮乏与愚蠢。 羞愧地离席。出了剧院。没来由想起了甘肃，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。 我以为这是剧情，哪知不是。老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥。鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：②时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。 梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？但它们和唱念做打一样，就是规矩，就是尺度。这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？ 千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。 戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。 在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。 这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，③戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。 这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。 可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸，却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。 这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。④这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。 还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。 （有删改） 文本二： 千锤百炼的唱腔设计、一举手一投足的舞蹈化的程式动作、雕塑性的亮相、象征性与示意性的环境布置、异常简洁明了的情节交代、高度选择的矛盾冲突，使内容和形式交融无间，而特别突出了积淀内容要求的形式美。 （摘自李泽厚《美的历程》） 6. 对文本一中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处“白脸”，在传统戏曲中象征忠义勇猛；“侍女跳现代舞”和“红马扮乌骓”，批评古剧新编胆大妄为、愚昧无知。 B. ②处写“我”看到小生自我惩戒时的震惊，引发了对戏剧戒律的深刻思索：正是坚硬无情的戒律保障了生存和尊严。 C. ③处不仅点明“我”看戏的感悟——戏如人生，漫长而无止的抗争让人厌倦却又得认真对待，也展现演出的引人入胜。 D. ④处“未销的黑铁”，喻指传统中未被修饰和篡改的精华，这需要鉴赏者反复琢磨品味，才能发现和体悟其艺术精华。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章由“我”看新编《霸王别姬》引发对三次印象深刻的戏剧演出的回忆，回到新编《战太平》，文脉明晰，构思精妙。 B. 回忆《罗成带箭》时，粗笔勾勒观看演出的盛况，细笔描绘“演出事故”引发的梨园戒律之思，详略得当，意蕴悠长。 C. 作者浓墨重彩地描摹白素贞和许仙演出的扣人心弦，情感真挚饱满，让人身临其境，语言质朴平实，哀而不伤。 D. 在废弃运沙船上《单刀会》的演出让人记忆深刻，在美轮美奂剧院上演的《战太平》，让人如坐针毡，对比中暗寓褒贬。 8. 将文中第八段画线的一组短句改写成长句，可以增删个别词语，不得改变原意，语意连贯。 原句：戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 9. 有同学在学完《窦娥冤》后，想把《窦娥冤》改编为爆款短剧。对此，你怎么看？请结合两则文本说明理由。 二、古代诗文阅读（49分） （一）文言文阅读（本题共8小题，30分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急。汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具，举进，见楚使，即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·卷第十》，有改动） 材料二： 苏子曰：“增之去善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘相彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，是疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①卿子冠军：即宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻F荥阳G汉王H患之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，处理，与《齐桓晋文之事》中“为不用力焉”中的“为”意思不同。 B. “恨”，遗憾，与成语“一失足成千古恨”中的“恨”意思相同。 C. “安”，怎么，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“安”意思相同。 D. “而”，表修饰，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。 B. 苏轼引用《周易》和《诗经》中的话，批评了范增不能及时发现事物微小的变化，不能审时度势，不能根据形势的变化采取不同的行动。 C. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本，无需陈平离间，项羽和范增也一定会有矛盾。 D. 苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立。从范增的角度出发，若范增此时能杀掉项羽就应该杀掉他，不行就离开他。 13. 下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 必浚其泉源 浚：疏通水道。 百亩之田，勿夺其时 夺：夺取。 B. 举先王之政 举：施行。 明足以察秋毫之末 明：视力。 C. 良庖岁更刀 更：更换。 居则曰：不吾知也。 居：平日，平时。 D. 方六七十，如五六十 如：或者。 臣之所好者道也 道：天道，自然规律。 14. 下列各组句子中，词类活用相同的一项是（ ） A. 此其志不在小 老吾老以及人之老 B. 既东封郑 项伯乃夜驰之沛公军 C. 烛之武退秦师 越国以鄙远 D. 刑于寡妻 遂霸西戎 15. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ） ①大王来何操？ ②夫晋，何厌之有？ ③不者，若属皆且为所虏 ④浴乎沂，风乎舞雩 ⑤夫子之谓也 ⑥莫之能御也 ⑦百姓之不见保 ⑧宜乎百姓之谓我爱也 ⑨良庖岁更刀，割也 ⑩私见张良，具告以事 A. ①⑧/②⑥/③⑦④⑩/⑤⑨ B. ①⑤/②⑥⑧/③⑦④⑩/⑨ C. ①②⑤⑥/③⑦/⑨/④⑩/⑧ D. ①②/③⑥⑦/⑤⑨/④⑧/⑩ 16. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 （2）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？ 17. 苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守 辛弃疾 我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是①？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？ 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲②。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻③，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】①诸葛亮曾对孙权说“钟山龙蟠，石城虎踞”。②东晋名将谢安，曾指挥淝水之战并取得胜利，但受到东晋孝武帝的猜忌。桓伊为他鸣不平，在孝武帝宴请群臣时弹筝唱歌，谢安为此落泪。③李濬《松窗杂录》记载，有渔人于秦淮河得一古铜镜，能照人肺腑。 18. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头就点明了自己此行的目的、眺望的地点和整体感受，奠定了全词的感情基调。 B. 上阕描写了山峰、斜阳、水鸟和江船，动静结合，堪称美景，但作者似乎无心欣赏。 C. 宝镜用来表现人内心的澄明高洁，本词用典故营造出与“肝肺皆冰雪”类似的效果。 D. 虽写闲愁，情感深沉含蓄，多用典故隐喻，风格沉郁苍凉，体现辛词豪放之外顿挫美。 19. 本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》都善于运用典故来抒发情感。辛弃疾和王安石在运用六朝典故抒发的情感方面有何异同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，即使遭遇“摄乎大国之间，___________，___________”这样的状况，子路还是表达了治理好千乘之国的志向。 （2）开学第一课上，老师引用了《谏太宗十思疏》中的两句话“___________，___________”，提醒同学们学习要善始善终，不能虎头蛇尾。 （3）学校举办“古今兴衰谈”主题班会，作为语文小组长，你引用王安石《桂枝香·金陵怀古》中的词表达对历史变迁、繁华易逝的感慨，相应的句子是：“___________，___________。” （4）《谏逐客书》中，李斯认为河海不舍弃细流，所以能成就它的深邃，这两句话是“___________，___________”。 （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。 三、语言文字运用（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期“爱你老己，明天见”这句话在互联网上悄然走红。A看名字就能知道含义，“爱你老己”就是“爱你自己”。从“自己”到“老己”看上去只是B一个字的差别，但“老己”却让“自己”这个概念变得具象化，就像一位会陪你一起挤地铁、为考研挑灯夜战、为熬夜而后悔的“老友”“老伙计”。“明天见”则暗含一种期许和承诺：一路有我，我会一直陪着你，在每一个今天和明天。 有人从心理学方面进行展开分析，用第三人称或昵称称呼自己，能减缓情绪强度，从而提升理性决策能力。“爱你老己”让一己分饰两角，这种心理距离能让人更加客观理性地评价自己的行为、接纳自己的情绪。就像有网友提到的，买同一样东西、做同一件事情，自己对别人就会慷慨而宽容，放到自己身上反而犹豫苛责。当把“老己”放到别人的立场，将自己剥离出来的“客体体验”反而会让人从过度的自我审视中解绑，以更温和的方式对待自己。 “爱你老己”创造了一个“老己”的新视角，抽离出一个只有“我”和“老己”的独立空间，主体与客体的情感被巧妙整合到一起，形成了专属的自我支持体系，无须等待别人和外界的爱意和认可，或者通过自我矮化和自我幼化达到心理安慰，C取代其地位的是源自内心的、即时的反馈与回应：想吃想喝，“老己”带你去；想累想歇，“老己”劝你歇；想哭想说，“老己”听你讲。 当然，浏览社交媒体的“老己”们，虽有点奶茶给“老自一杯，老己一杯，本人一杯，寡人一杯”的调侃，但也有“在图书馆玩一个小时了，老己求你效率高一点”的鞭策。可见，对年轻人来说，“爱你老己”并不意味着放纵，而是让所有的行为都在自己可控制、可负责的范围内。对“老己”的爱除了自我满足和自我鼓励，还有对自身行为的正视，以及和自己平等的对话。 21. 请根据文中A、B、C三处画横线处的句子，写出与之相对应的成语。 22. 文中第二段画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庖丁解牛》）庖丁不与筋骨硬碰硬，巧妙回避，依道而行，顺应规律，这是道家的“看开”。 材料二：“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之。”（《烛之武退秦师》）烛之武临危受命，不计较个人得失，体现了他的“担起”。 “看开”是处世的智慧，是张弛有度的从容；“担起”是立身的根本，是义无反顾的担当。身处高一成长与选择的关键路口，作为新时代青年，你认为人应当以怎样的姿态生存于世？是更重“看开”的通透，还是更贵“担起”的勇气？亦或是在二者之间寻得最佳平衡？ 请面向本校（统称“复兴中学”）师生写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 提示：演讲稿的格式要求（有称呼、开场白、正文、结尾致谢），语言要有感染力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 深圳市龙华区2025—2026学年第二学期期中试卷 高一语文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 21世纪初，论坛、博客影视评论率先涌现，打破了以往影视评论多在报纸杂志、学术期刊等纸质媒体刊发的单一模式，开辟了网络媒体发表的新赛道。之后，社交媒体网络快速崛起，微博、微信公众号等网络影视评论兴起，因语言活泼、图文并茂等原因，受到观众和读者青睐。而随着评分网站、社交媒体、购票APP、短视频平台等新媒介发展起来，评分网站评论、弹幕评论和短视频评论等网络影视评论新形态崛起，使网络影视评论以更加多样化的形态走进大众视野。 新型网络影视评论之所以发展如此迅猛，①_______________。以往的影视评论传播是历时性的，即先观赏作品，后撰写评论，再经过编辑编辑、网站审核发表出来，具有一定的滞后性，且以文字形式为主，语言比较严谨，逻辑比较清晰，要体现一定的写作技巧、文学色彩、思想深度和专业水准。这种单向传播，采取一对多的传播模式，不能或者很少能针对某个人的具体需求做出调整。而新型网络影视评论可以通过手机随时随地写作编辑，发布渠道更加多样，刊发流程更加便捷，且表现形式多元，内容简单，篇幅短小，时效性强。 互联网时代，人们接收信息的速度越来越快，内容越来越碎片化。新型网络影视评论为了迎合这种变化，呈现风格更加轻松活泼，在简短的篇幅中加入大量口语、网络语言，以及表情、动图等符号、影像，让作者表达观点、抒发情绪、获得共鸣，也帮助读者迅速了解一部作品的槽点、亮点。经过社交媒体、短视频平台等渠道迅速传播，这种影视评论成为人们选择观赏作品时的重要参考，有时候甚至能影响作品的市场表现。评论者也不局限于专业影评人、学者，而是拓展到包括主创、媒体人、普通观众等在内的广大人群。不同人群阐释的立场和视角存在很大差异，这进一步造成网络影视评论观点和态度的多样化。 新型网络影视评论的优点很突出，②__________________。网络影视评论的发表机制，使发表评论的人中不免有影视艺术素养匮乏者，出于强烈的表达欲，在评论中大量使用主观感性的话语。更有甚者，一些营销号、网络水军涌入评论领域，为了达到某种营销目的，拼贴网络热梗，制作耸人听闻的标题，以引起读者观众的注意。另外，新型网络影视评论俗而亲切的语言风格适合评论某种特定的内容，比如喜剧桥段、强情节多、娱乐性强的商业电影，做出简单确定的判断，而无法进行需要多重限定、复杂思辨的批评。每当难以进行黑白分明的评判时，评论者往往会以戏谑之言掩盖问题，回避批评的严肃性。这样娱乐化、表象化的评论多了，对创作乃至整个影视产业都产生了深远影响。现在，相较于艺术内涵隽永但缺乏社会性话题的影视内容，已经有一些影视创作者更喜欢创作具备“爆点”的作品。这样的作品徒有话题性，缺少思想性，形成“劣币驱逐良币”的现象。有的评论为了吸引流量，更多地关注作品呈现的热闹表象，却忽视深层次的艺术价值，导致影视评论原本的文化引导功能受到挑战。 （摘编自姚宗滨《网络影视评论：微言也要有大义》） 材料二： 新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是怒赞，或是痛贬；微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。有的网友爱“写诗”，有的网友爱“转发”，有的网友爱“分享”……正是在这人声鼎沸的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。 网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。 （摘编自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才有最美和声》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 网络影视评论从论坛博客到短视频平台的形态演变，反映出媒介技术发展对评论载体的深刻影响。 B. 新型网络影视评论吸引了媒体人、普通观众等人群的参与，可能会降低影视评论应有的专业程度。 C. 材料二提出“新集体生活”需要公共理性，这与材料一中反对水军营销号扰乱评论生态的立场一致。 D. 两则材料都指出网络评论在提升传播效率的同时，也面临着娱乐化倾向冲击文化引导功能的困境。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统影视评论因审核流程繁琐、语言严谨专业，所表达的观点无法获得共鸣。 B. 短视频影视评论既影响作品的市场表现，也会主导影视创作和影视产业发展。 C. “罗伯特议事规则”的讨论热潮，印证了材料二建立传播主体共识的必要性。 D. 两则材料都认为，解决网络评论乱象的根本出路在于限制普通用户发言权利。 3. 下列选项最能体现材料二“公共理性”主张的一项是（ ） A. 某影评博主坚持用专业视听语言分析镜头调度，拒绝使用网络流行语。 B. 网友在弹幕中刷屏“前方高能”提醒观影体验，形成独特的互动仪式。 C. 粉丝群体有组织地给对家作品打低分，同时也给自家偶像作品刷高分。 D. 争议影片下出现“虽不认同导演观点，但尊重艺术表达自由”的留言。 4. 请在材料一文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 5. 某视频平台拟制定《影视评论社区公约》，为帮助平台制定好该公约，请你根据材料提三条可行性建议。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①得益于自身诸多优势 ②同时也存在不少弊端 5. ①严禁水军刷分控评、恶意引流炒作，整治博眼球低俗评论。②倡导理性客观发言，尊重不同观点，拒绝言语对立与人身攻击。③引导深度观影评论，鼓励挖掘作品内涵，减少流于表面的娱乐化点评。 【解析】 【导语】这组阅读材料紧扣当下网络影评的发展现实，由两篇互补文本构成：材料一梳理网络影评的演进脉络，客观剖析其便民优势与行业乱象；材料二从公共空间建设角度，倡导网民涵养媒介素养、坚守公共理性。文本兼具现象梳理与价值引导，贴近现实文化生态，针对性很强。 【1题详解】 D.“也面临着娱乐化倾向冲击文化引导功能的困境”错误：材料二未提“娱乐化冲击文化引导功能”，仅谈公共理性与媒介素养。 故选D。 【2题详解】 A.“所表达的观点无法获得共鸣”错误，传统评论“无法共鸣”绝对化，原文仅说滞后、单向。 B.“主导影视创作和影视产业发展”错误，“主导创作”夸大，原文是说影响市场表现、诱导创作偏向爆点。 D.“根本出路在于限制普通用户发言权利”错误，两则材料均反对限制普通用户发言，主张提升素养、规范行为。 故选C。 【3题详解】 材料二“公共理性”：网络发言守规则、懂包容，尊重不同观点，客观中立，不情绪化偏激站队。 A.只讲专业、拒绝网语，偏狭，不符合“理性包容”。 B.弹幕刷屏互动，属情绪化狂欢，非公共理性。 C.粉丝刷分控评，水军行为，违背理性公正。 D.尊重差异、理性包容，符合材料二“公共理性”核心。 故选D。 【4题详解】 第①空，前文说新型影评发展迅猛，后文对比传统影评，讲它发布快、形式多、门槛低等优点。所以填“得益于自身诸多优势”，总起下文优势。 第②空，前文说优点突出，后文开始写乱象、缺点、不良影响，形成转折。所以填“同时也存在不少弊端”，过渡引出坏处。 【5题详解】 明确任务：结合两则材料，给视频平台写三条影视评论社区公约建议，建议要贴合原文、实用可行。 抓取材料核心问题： 材料一问题：水军营销号炒作、评论娱乐化浅薄化、缺乏专业深度、跟风追流量、恶意引导风气。材料二观点：坚守公共理性、尊重他人言论、遵守网络规则、包容不同观点、提升媒介素养。 分角度构思三条建议： 角度一：整治不良风气针对水军刷分、恶意差评、博眼球标题、流量炒作，出台禁令规范。角度二：规范言论态度依据公共理性，倡导理性发言，禁止人身攻击，包容不同看法。角度三：引导评论质量杜绝未看先评、浅层吐槽，鼓励深度评析，重视作品艺术与思想价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读文字，完成下面小题。 文本一： 枪挑紫金冠 李修文 谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。①霸王变作了白脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：匮乏与愚蠢。 羞愧地离席。出了剧院。没来由想起了甘肃，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。 我以为这是剧情，哪知不是。老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥。鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：②时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。 梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？但它们和唱念做打一样，就是规矩，就是尺度。这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？ 千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。 戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。 在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。 这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，③戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。 这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。 可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸，却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。 这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。④这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。 还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。 （有删改） 文本二： 千锤百炼的唱腔设计、一举手一投足的舞蹈化的程式动作、雕塑性的亮相、象征性与示意性的环境布置、异常简洁明了的情节交代、高度选择的矛盾冲突，使内容和形式交融无间，而特别突出了积淀内容要求的形式美。 （摘自李泽厚《美的历程》） 6. 对文本一中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处“白脸”，在传统戏曲中象征忠义勇猛；“侍女跳现代舞”和“红马扮乌骓”，批评古剧新编胆大妄为、愚昧无知。 B. ②处写“我”看到小生自我惩戒时的震惊，引发了对戏剧戒律的深刻思索：正是坚硬无情的戒律保障了生存和尊严。 C. ③处不仅点明“我”看戏的感悟——戏如人生，漫长而无止的抗争让人厌倦却又得认真对待，也展现演出的引人入胜。 D. ④处“未销的黑铁”，喻指传统中未被修饰和篡改的精华，这需要鉴赏者反复琢磨品味，才能发现和体悟其艺术精华。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章由“我”看新编《霸王别姬》引发对三次印象深刻的戏剧演出的回忆，回到新编《战太平》，文脉明晰，构思精妙。 B. 回忆《罗成带箭》时，粗笔勾勒观看演出的盛况，细笔描绘“演出事故”引发的梨园戒律之思，详略得当，意蕴悠长。 C. 作者浓墨重彩地描摹白素贞和许仙演出的扣人心弦，情感真挚饱满，让人身临其境，语言质朴平实，哀而不伤。 D. 在废弃运沙船上《单刀会》的演出让人记忆深刻，在美轮美奂剧院上演的《战太平》，让人如坐针毡，对比中暗寓褒贬。 8. 将文中第八段画线的一组短句改写成长句，可以增删个别词语，不得改变原意，语意连贯。 原句：戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 9. 有同学在学完《窦娥冤》后，想把《窦娥冤》改编为爆款短剧。对此，你怎么看？请结合两则文本说明理由。 【答案】6. A 7. C 8. 戏台上那些既认真又令人厌倦、几乎无休止进行下去的打斗正如同生活中的对抗。 9. 不赞同盲目改编成流量爆款短剧。①文本一批评新编戏曲肆意篡改形制、乱用现代元素，丢掉戏曲程式规矩与文化内核，沦为形式噱头，《窦娥冤》作为经典杂剧，若为迎合短剧节奏乱改情节、弱化唱词与悲剧意蕴，会损毁原作精髓。②戏曲有着成熟的程式动作、唱腔设计与独特形式美感，短剧快节奏、碎片化的特点，无法承载《窦娥冤》的悲愤情感、社会批判价值与古典戏曲艺术韵味。③民间留存的传统戏曲保留真实人性与文化印记，经典改编应坚守本心，敬畏传统，严守艺术戒律，在保留原作主旨与戏曲特色基础上适度创新，而非一味迎合流量做低俗化、快餐化改编。 【解析】 【导语】李修文《枪挑紫金冠》以个人看戏经历切入，以浮躁失度的新编戏曲，反衬乡野民间传统老戏的动人力量。文章叩问传统戏曲的戒律与文化根脉，批判当下乱改经典的匮乏愚蠢，赞颂老艺人的艺术敬畏，以及民间戏曲留存的鲜活人性与文化印记，结尾意象掷地有声，寄寓着对传统艺术尊严的坚守。 【6题详解】 A.“在传统戏曲中象征忠义勇猛”错误，传统戏曲里白脸代表奸诈阴险，并非忠义勇猛，常识错误。 故选A。 【7题详解】 C.“语言质朴平实”错误，文中描写二人戏份文笔细腻灵动，用词雅致富有诗意，并非“语言质朴平实”。 故选C。 【8题详解】 明确要求：必须改成一个长句，只有一套主谓宾，不能出现多个分句。 确定主干，原句核心意思是：戏台上的打斗如同生活中的对抗。 提取剩余修饰内容：几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 把修饰语化作定语，修饰“打斗”，理顺语序。 最后整合成句。 【9题详解】 定观点：不赞同随意将《窦娥冤》改成流量爆款短剧。 结合文本一：文中批判乱改戏曲、堆砌现代元素，丢掉传统规矩与精神内核。短剧为博热度易删减情节、弱化悲情主旨，破坏经典原貌。 结合文本二：戏曲讲究唱腔、程式动作、独特形式美，短剧节奏快、篇幅短，无法承载原作情感与戏曲艺术特色。 总结：改编需敬畏传统、守住内核，不可一味迎合流量快餐化改编。 二、古代诗文阅读（49分） （一）文言文阅读（本题共8小题，30分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急。汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具，举进，见楚使，即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·卷第十》，有改动） 材料二： 苏子曰：“增之去善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘相彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，是疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①卿子冠军：即宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻F荥阳G汉王H患之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，处理，与《齐桓晋文之事》中“为不用力焉”中的“为”意思不同。 B. “恨”，遗憾，与成语“一失足成千古恨”中的“恨”意思相同。 C. “安”，怎么，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“安”意思相同。 D. “而”，表修饰，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。 B. 苏轼引用《周易》和《诗经》中的话，批评了范增不能及时发现事物微小的变化，不能审时度势，不能根据形势的变化采取不同的行动。 C. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本，无需陈平离间，项羽和范增也一定会有矛盾。 D. 苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立。从范增的角度出发，若范增此时能杀掉项羽就应该杀掉他，不行就离开他。 13. 下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 必浚其泉源 浚：疏通水道。 百亩之田，勿夺其时 夺：夺取。 B. 举先王之政 举：施行。 明足以察秋毫之末 明：视力。 C. 良庖岁更刀 更：更换。 居则曰：不吾知也。 居：平日，平时。 D. 方六七十，如五六十 如：或者。 臣之所好者道也 道：天道，自然规律。 14. 下列各组句子中，词类活用相同的一项是（ ） A. 此其志不在小 老吾老以及人之老 B. 既东封郑 项伯乃夜驰之沛公军 C. 烛之武退秦师 越国以鄙远 D. 刑于寡妻 遂霸西戎 15. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ） ①大王来何操？ ②夫晋，何厌之有？ ③不者，若属皆且为所虏 ④浴乎沂，风乎舞雩 ⑤夫子之谓也 ⑥莫之能御也 ⑦百姓之不见保 ⑧宜乎百姓之谓我爱也 ⑨良庖岁更刀，割也 ⑩私见张良，具告以事 A. ①⑧/②⑥/③⑦④⑩/⑤⑨ B. ①⑤/②⑥⑧/③⑦④⑩/⑨ C. ①②⑤⑥/③⑦/⑨/④⑩/⑧ D. ①②/③⑥⑦/⑤⑨/④⑧/⑩ 16. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 （2）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？ 17. 苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. A 14. D 15. C 16. （1）范增屡次向项王使眼色，举起身上佩戴的玉玦多次示意项王，项王却沉默着没有回应。 （2）在众人之中识别（赏识）宋义，并且提拔他做上将军。不贤明能像这样做吗？ 17. （1）项羽杀宋义之时。 （2）原因：①拥立义帝，范增是主谋，范增和义帝命运相连。项羽诛杀义帝，就注定了范增不得善终的结局。②宋义为义帝所封，项羽杀宋义是杀义帝的先兆，表明项羽早已埋下了怀疑范增的种子。项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。 【解析】 【导语】《资治通鉴》中，陈平巧用反间计，使项羽怀疑范增，致其怒而请归，最终疽发背死，凸显项羽的多疑和范增的无奈。苏轼《范增论》认为范增早该在项羽杀卿子冠军，即弑义帝之兆初现、君臣生疑时离去，批评范增未能明辨去就，欲依项羽建功却失时机。二者结合，展现范增命运，也揭示项羽败亡的部分原因。 【10题详解】 句意：汉王求和，准备仅保留荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳；汉王十分担心。 “汉王请和”是主谓宾结构，“汉王”为主语，“请”为谓语，“和”为宾语，句意完整，应在B处断开。 “亚父劝羽急攻荥阳”为主谓结构，“亚父”为主语，“劝羽急攻荥阳”为谓语，句意完整且独立，应在前后DG处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。处理、做/因为。句意：君王好自为之。/是因为不肯用力量。 B.正确。句意：只遗憾他没有早些离开。/一旦犯下严重错误或堕落，就会成为终身的遗憾。 C.正确。句意：又怎么能离间没有疑心的君主呢？/您怎么和项伯有交情？ D.错误。表修饰/表顺承。句意：范增和项羽地位相当，一同侍奉义帝。/擦拭好刀，然后把它收藏起来。 故选D。 【12题详解】 C.“杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本”错误。根据材料二“其弑义帝，是疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？”可知，此句清晰表明项羽怀疑范增的根本原因是他弑杀义帝，而不是杀掉宋义。杀掉宋义只是弑义帝的先兆，并非怀疑范增的根本。 故选C。 【13题详解】 A.正确。句意：一定要疏通它的源头。 错误。夺：耽误。句意：百亩的田地，不要耽误它的耕种时节。 B.正确。句意：施行古代贤君的政令。 正确。句意：视力足够看清秋天鸟兽身上细毛的尖端。 C.正确。句意：好的厨师每年更换一把刀。 正确。句意：平日里常常说：没有人了解我啊。 D.正确。句意：方圆六七十里，或者五六十里的小国。 正确。句意：我所追求的是事物的自然规律。 故选A。 【14题详解】 A.形容词作名词，小的方面。句意：这说明他的志向不在小处。 形容词作动词，敬爱。句意：敬爱自己的长辈，进而推及敬爱别人家的长辈。 B.使动，使……成为边境。句意：已经在东边使郑国成为它的边境。 名词作状语，在夜里。句意：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。 C.使动，使……退兵。句意：烛之武使秦国军队撤退。 意动，把……当作边邑。句意：越过别国把远方的土地当作边邑。 D.名词作动词，做榜样。句意：给自己的妻子做榜样。 名词作动词，称霸。句意：于是在西戎地区称霸。 故选D。 【15题详解】 ①宾语前置句，正常语序“大王来操何”。句意：大王来时带了什么礼物？ ②宾语前置句，正常语序“夫晋，有何厌”。句意：晋国，有什么满足的呢？ ③被动句，“为所”表被动。句意：否则，你们这些人都将被他俘虏。 ④状语后置句，正常语序“乎沂浴，乎舞雩风”。句意：在沂水里沐浴，在舞雩台上吹风。 ⑤宾语前置句。正常语序“谓夫子也”。句意：说的就是先生您啊。 ⑥宾语前置句。正常语序“莫能御之也”。句意：没有人能够抵挡他。 ⑦被动句，“见”表被动。句意：百姓没有被爱护安抚。 ⑧主谓倒装句，正常语序“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我吝啬，是理所应当的。 ⑨判断句，“也”表判断。句意：好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀切割骨肉。 ⑩状语后置句，正常语序“私见张良，以事具告”。句意：（项伯）私下会见张良，把事情全都告诉了他。 ①②⑤⑥宾前/③⑦被动/⑨判断/④⑩状后/⑧主谓倒装。 故选C。 【16题详解】 （1）“数”，屡次；“目”，递眼色；“三”，多次。 （2）“识卿子冠军于稠人之中”，状语后置句，正常语序为“于稠人之中识卿子冠军”，在众人之中识别（赏识）宋义；“擢”，提拔；“如是”，像这样。 【17题详解】 本题属于文本信息筛选概括题，需先明确核心观点，再分层梳理原因，具体解题步骤如下： ①定位原文，明确离开时机。从材料二第一段可找到原文表述“增之去，当于羽杀卿子冠军时也”，由此直接得出结论：苏轼认为范增应当在项羽杀害卿子冠军宋义的时候离开项羽。 ②分层梳理背后的原因：拥立义帝是范增给项梁提出的核心谋划，范增的命运祸福和义帝绑定，弑杀义帝本身就违背范增的主张； ③从君臣猜忌来看：“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也”，项羽杀宋义后，必杀义帝，项羽对范增的猜忌从这件事之前就已经埋下根源。 【参考译文】 材料一： 夏四月，汉王在荥阳陷入了楚的包围，情形危急；汉王求和，准备仅保留荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳；汉王十分担心。项羽派使者到汉地来，陈平准备了丰盛的酒食款待来宾。拿着酒食进来，一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者呢，竟然是项王的使者啊！”让人把东西端走，重新准备了比较粗陋草率的酒食进奉楚使。楚使回去后如实禀报给项王，项王果然对亚父起了很重的疑心。亚父急着要攻下荥阳城，项王不相信他，不肯听他的意见。亚父发现了项王对自己的怀疑，怒道：“天下大局已定，君王好自为之，请准许我辞职回家！”范增踏上了归途，还没到彭城，就背上毒疮发作而死。 材料二： 苏子说：“范增离开得对。若不离开，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早些离开。”那么，范增应当因什么事情离开呢？范增劝项羽杀沛公，项羽不听，因此失掉天下。应当在此时离去吗？回答说：不。范增建议杀沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，说明他还有君王的度量。范增怎能因此事离去呢？《易经》说：‘懂得事情的预兆，那不是很神明吗？’《诗经》说：‘观察下雪之前，水汽必定先聚集成霰。’范增离开，应当在项羽杀宋义的时候”。 陈涉受到拥护，是因为打出了项燕和扶苏的旗帜。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心；而诸侯反叛，是因为他杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋；义帝是否被杀，岂止是关系着楚国的盛衰，也关系到范增的祸福。义帝被杀，范增就没有长久独存之理。项羽杀宋义，是杀害义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平去离间吗？物品必定先腐烂了，然后才能生出虫子；人必定先有了疑心，然后谗言才能听得进去。陈平虽说聪明，又怎能离间没有疑心的君主呢？ 我曾经评论义帝是天下的贤君。他只派沛公入关而不派遣项羽；在众人之中识别（赏识）宋义，并且提拔他做上将军。不贤明能像这样做吗？项羽既然假托义帝之命杀死宋义，义帝必然不能容忍，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着聪明人指点就可知道了。范增当初劝项梁立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝，必不是范增的想法。岂止不是他的主意，他必然极力反对却不被接受。不听他的话而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，必定是从此时开始的。在项羽杀宋义时，范增和项羽地位相当，一同侍奉义帝，还没有确定君臣名分。替范增考虑，有能力杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是很果断的大丈夫吗？范增年纪已经七十，意见相合就留下来，不合就离开，不在此时弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅薄啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守 辛弃疾 我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是①？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？ 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲②。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻③，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】①诸葛亮曾对孙权说“钟山龙蟠，石城虎踞”。②东晋名将谢安，曾指挥淝水之战并取得胜利，但受到东晋孝武帝的猜忌。桓伊为他鸣不平，在孝武帝宴请群臣时弹筝唱歌，谢安为此落泪。③李濬《松窗杂录》记载，有渔人于秦淮河得一古铜镜，能照人肺腑。 18. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头就点明了自己此行的目的、眺望的地点和整体感受，奠定了全词的感情基调。 B. 上阕描写了山峰、斜阳、水鸟和江船，动静结合，堪称美景，但作者似乎无心欣赏。 C. 宝镜用来表现人内心的澄明高洁，本词用典故营造出与“肝肺皆冰雪”类似的效果。 D. 虽写闲愁，情感深沉含蓄，多用典故隐喻，风格沉郁苍凉，体现辛词豪放之外顿挫美。 19. 本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》都善于运用典故来抒发情感。辛弃疾和王安石在运用六朝典故抒发的情感方面有何异同？请简要分析。 【答案】18. C 19. 相同点：都借六朝兴亡典故，抒发历史兴衰无常的感慨，暗含对当下时局的忧虑。 不同点：王安石借六朝旧事，批判统治者荒淫误国，意在借古讽今，劝谏当朝吸取亡国教训；辛弃疾借典故既抒发壮志难酬、不被重用的失意，又倾诉国土难复、报国无门的家国悲愤，兼具身世之慨与家国之愁。 【解析】 【导语】这是辛弃疾南渡后登建康赏心亭的怀古伤时之作，借金陵形胜、先贤典故，寄寓壮志难酬的幽愤与对国事的隐忧，沉郁苍凉，用典浑成，尽显辛词顿挫深沉的独特风格。 【18题详解】 C.“类似的效果”错误，词中宝镜典故是喻指识人辨心、明察世事的利器难寻，感慨世间无人识己、知音难觅、时局昏暗；并非凸显内心高洁，和“肝肺皆冰雪”表达清白高洁的用意完全不同。 故选C。 【19题详解】 审清题干：对比两首怀古词，抓住“六朝典故”“情感”两大关键点。 找共同点：两首都是金陵怀古词，金陵是六朝古都，二人凭吊古迹，目睹盛衰景象，都会生出朝代兴亡、世事变迁的感慨，同时结合所处时代，都暗含对当朝时局的担忧。 区分不同点： 王安石是朝堂重臣、政治家，怀古重心在治国理政。他借六朝因奢靡享乐走向灭亡的史实，总结亡国教训，目的是劝谏当朝统治者引以为戒，端正政风，偏向家国劝谏。 辛弃疾是爱国武将，一心北伐却遭闲置，怀古重心在自身际遇+家国抱负。除兴亡之叹外，借典故抒发自己不受重用、壮志难酬的苦闷，还抒发南宋偏安一隅、收复中原无望的悲愤，把个人失意和家国之忧融为一体。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，即使遭遇“摄乎大国之间，___________，___________”这样的状况，子路还是表达了治理好千乘之国的志向。 （2）开学第一课上，老师引用了《谏太宗十思疏》中的两句话“___________，___________”，提醒同学们学习要善始善终，不能虎头蛇尾。 （3）学校举办“古今兴衰谈”主题班会，作为语文小组长，你引用王安石《桂枝香·金陵怀古》中的词表达对历史变迁、繁华易逝的感慨，相应的句子是：“___________，___________。” （4）《谏逐客书》中，李斯认为河海不舍弃细流，所以能成就它的深邃，这两句话是“___________，___________”。 （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 ⑦. 河海不择细流 ⑧. 故能就其深 ⑨. 青山遮不住 ⑩. 毕竟东流去（一水护田将绿绕，两山排闼送青来） 三、语言文字运用（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期“爱你老己，明天见”这句话在互联网上悄然走红。A看名字就能知道含义，“爱你老己”就是“爱你自己”。从“自己”到“老己”看上去只是B一个字的差别，但“老己”却让“自己”这个概念变得具象化，就像一位会陪你一起挤地铁、为考研挑灯夜战、为熬夜而后悔的“老友”“老伙计”。“明天见”则暗含一种期许和承诺：一路有我，我会一直陪着你，在每一个今天和明天。 有人从心理学方面进行展开分析，用第三人称或昵称称呼自己，能减缓情绪强度，从而提升理性决策能力。“爱你老己”让一己分饰两角，这种心理距离能让人更加客观理性地评价自己的行为、接纳自己的情绪。就像有网友提到的，买同一样东西、做同一件事情，自己对别人就会慷慨而宽容，放到自己身上反而犹豫苛责。当把“老己”放到别人的立场，将自己剥离出来的“客体体验”反而会让人从过度的自我审视中解绑，以更温和的方式对待自己。 “爱你老己”创造了一个“老己”的新视角，抽离出一个只有“我”和“老己”的独立空间，主体与客体的情感被巧妙整合到一起，形成了专属的自我支持体系，无须等待别人和外界的爱意和认可，或者通过自我矮化和自我幼化达到心理安慰，C取代其地位的是源自内心的、即时的反馈与回应：想吃想喝，“老己”带你去；想累想歇，“老己”劝你歇；想哭想说，“老己”听你讲。 当然，浏览社交媒体的“老己”们，虽有点奶茶给“老自一杯，老己一杯，本人一杯，寡人一杯”的调侃，但也有“在图书馆玩一个小时了，老己求你效率高一点”的鞭策。可见，对年轻人来说，“爱你老己”并不意味着放纵，而是让所有的行为都在自己可控制、可负责的范围内。对“老己”的爱除了自我满足和自我鼓励，还有对自身行为的正视，以及和自己平等的对话。 21. 请根据文中A、B、C三处画横线处的句子，写出与之相对应的成语。 22. 文中第二段画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21. A. 顾名思义；B. 一字之差；C. 取而代之 22. 有人从心理学方面展开分析，用第三人称或昵称称呼自己，能降低情绪强度，进而提升理性决策能力。 【解析】 【21题详解】 A处：顾名思义。语境：看名字就能知晓含义，正好契合该成语看到名称就明白意思的含义。 B处：一字之差。语境：仅相差一个汉字，形容文字差别很小，贴合句意。 C处：取而代之。语境：用内心的自我回应，换掉原本依赖外界安慰的方式，符合顶替取代的词义。 【22题详解】 语义重复，“进行”与“展开”意思重合，删去其一即可。 搭配不当，“减缓”不能搭配“强度”，“强度”应与“降低”搭配。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庖丁解牛》）庖丁不与筋骨硬碰硬，巧妙回避，依道而行，顺应规律，这是道家的“看开”。 材料二：“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之。”（《烛之武退秦师》）烛之武临危受命，不计较个人得失，体现了他的“担起”。 “看开”是处世的智慧，是张弛有度的从容；“担起”是立身的根本，是义无反顾的担当。身处高一成长与选择的关键路口，作为新时代青年，你认为人应当以怎样的姿态生存于世？是更重“看开”的通透，还是更贵“担起”的勇气？亦或是在二者之间寻得最佳平衡？ 请面向本校（统称“复兴中学”）师生写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 提示：演讲稿的格式要求（有称呼、开场白、正文、结尾致谢），语言要有感染力。 【答案】例文： 臻两家雅言，酿人生佳酿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天，我想和大家分享一个关于处世之道的话题——臻两家雅言，酿人生佳酿。 时光煮雨，岁月缝花。当看开邂逅担起，圣贤们的处世哲学不断碰撞出思想的火花，最终为现世留下一杯丰厚的佳酿，红炉火沸，绿蚁新醅，酿人生之道，醅时代之声。 身处现世之中，我们或许都曾困惑：如何平衡个人与社会的关系？其实，儒家与道家的智慧，早已给了我们答案。儒家推崇入世之学，告诉我们要“担得起”，自强不息，厚德载物；道家则景仰超世之道，教会我们要看得开，依道而行，顺应规律。这两者各有所长、互为补充，不仅能为我们的精神世界带来滋养，更能引领我们在时代中坚定前行。 同学们，担起重任、积极入世，我们才能莫落遁世之网，毋坠青云之志。沿着历史的沟壑回望，那段山河激荡的峥嵘岁月里，无数仁人志士怀着入世之心，勇担时代重任，用行动践行着曾子“士不可以不弘毅，任重而道远”的嘱托。蔡元培、李大钊、邓中夏……他们在暗夜中点燃希望的爝火，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，照亮了民族前行的前路。试想，若他们一味消极遁世、碌碌无为，中华民族又怎能在他们的引领下重开绝壁、夺隘而出，铸就今日的盛世华章？ 当然，我们也要懂得，看开为骨、淡泊超世，才能纵情蝶舞之愉，尽享河鱼之乐。千年前，庄子曾说“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，阐述着生命的自然规律。若是这位老先生的目光能扫视今日人间，看到“文景之治”轻徭薄赋、与民休息，看到新时代中国重启海上丝绸之路、践行人类命运共同体理念，他一定会欣慰于自己心中的“道”有了光明前景，更会呼唤我们青年一代，顺应规律、奋勇争先，以龙虎之姿为时代注入新动能。 其实，人生的最高境界，就是以看开之心做人，以担当之心做事。做人，不必过分看重名利，不被名缰利锁捆绑，才能活得从容潇洒；行事，却要怀揣积极进取的心态，认真做好每一件该做的事，才不枉来人间走一遭。游刃于担当与看开之间，一出一入、天人合一，在观照世界的同时切身体验世界，我们的生命才会更有意义、更有价值。 同学们，臻两家雅言，方能酿人生佳酿。我们作为新时代的接力者，当担起时代重任，看开遮眼浮云，从这份传承千年的智慧佳酿中汲取力量，明晰生命的源起，坚定前行的方向。最后，愿我们都能把酒祝东风，山河与共自从容；愿我们少年自负凌云志，擢素手，负长缨，不负时代，不负韶华！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】【审题】 《庖丁解牛》告诉我们要顺其自然，按规律行事。所谓‘看开”，就是要‘依道而行，顺应规律”。烛之武的做法体现的是儒家的进取精神。所谓“担起”就是要不计较个人得失，承担起属于自己的责任。看开，担起，虽是两家所言，但它们其实是各有所长、互为补充的。无论是道家的“看开”，还是如烛之武般的“担起”，都是生存于世的姿态，体现人生的智慧。 作文要求围绕“人应该以怎样的姿态生存于世”这一核心展开。“新时代青年”是写作身份，在行文时要有身份体现，能联系时代、联系现实体现自我的思考和感悟。切忌把此题当作“担起”“看开”的话题作文。 【立意】 1.人生须有能担起、能看开的智慧。 2.对待个人得失要看开，面对国家利益则要担起。 3.担得起，也要看得开。 【行文思路】 试题要求写作演讲稿。写作时我们可以选择其一或者结合二者来写，表明态度的同时，分析选择这种生存于世的姿态的原因或意义。要论述何时需要“看开”，何时应当“担起”：“看开”可以是面对无法逆转的困境，或者面对个人利益失去时的豁达；但当个人利益与国家利益冲突时，当代青年更应有如烛之武般的“担起”，这样的生存于世姿态更体现了当代青年的心胸、格局与情怀。二者并不矛盾，恰恰体现人生的智慧，是当代青年该有的生存姿态。行文中注意演讲稿的格式要求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $