山西运城市康杰中学2026届高三下学期冲刺模拟（五）语文试题

康杰中学2026届冲刺模拟卷（五） 语文 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 某中学“土楼文化遗产”研学小组计划对漳州市平和县绳武楼进行调查研究。他们查阅了相关文献（材料一、二、三），收集了绳武楼的建筑剖析示意图（材料二）。请协助研学小组完成后面的研究任务。 材料一： 土楼的活法 冯骥才 不管你在世界各地见过多么伟大的建筑，只要步入闽西南永定、南靖一带的山地，面对着客家人的土楼，一准还是要受到震撼。 这庞大而浑圆的土堡，带着本地红壤的肤色，散落在绿色深处的山峦与河川之间。究竟哪一位客家人有此奇思妙想，将他们自中原携来的夯土技术，掺和了本地富于弹性的竹片和黏性的糯米水，创造出这样的居住奇观？如今，最古老的土楼竟是唐代的！一些久已废弃的土楼巨大的片状的墙壁，兀自竖立在村落之中，有如大西北丝路上那些挺立千年以上的残垣。一种悠远的历史氛围，使人感到这些土楼的阅历深不可测。 也许远自晋唐，南迁而来的中原人，格外注重他们在异地生存的安全，同时又不肯忘却自己的祖先，宗族的观念就更加强烈，这便是这些家族性、城堡式的土楼产生的心灵动力。在土楼中央的公共空间里，一律都是祭祀祖先的祠堂。客家人首先敬拜的不是神佛，而是祖先。这使得客家人传衍有序，直至今天。每座土楼都可以找到一部极其完整的家族史。 也正是土楼这种聚族而居的方式，一方面使得中古时代来自中原的伦理观念与文化传统保存至今，一方面也创造了在这神奇的建筑中独有的生活与习俗。土楼一旦成为世界文化遗产，它最重要的事情是保护，而民居保护的关键是里边必须有人生活。历史建筑是建筑加上里边的遗物，民居建筑是建筑加上里边活态的人文。人文该怎么保护呢？ 闽西土楼数量巨大，不可能全保护起来。对于重点的、有代表性的土楼和土楼群，可否把现代设施——如通风、取暖、煤气、电信设备注入进去？当然，这只是一种设想，真正要实行就会碰到很多难题。 另一个问题是土楼一旦被确定为世界文化遗产，将要面临巨大的旅游压力。世界文化遗产不仅会带来无穷的益处，也一定会带来很大的压力，因为世界文化遗产首先的使命是保护。而民居保护比历史建筑的保护困难得多。 因此，土楼必须要改变活法，才能将这活态的生命保持下去。那将是一种什么样的活法呢？谁在为它着想？ （摘编自冯骥才《古村》，浙江文艺出版社） 材料二： 土楼一般就地取材，以逐层夯筑的土墙结合穿斗式木构架，共同构成整体支撑体系。福建土楼造型设计以方形和圆形为主，通常会环绕中间庭院逐层向上布置生活性空间，是聚族而居并兼具防御功能的大型建筑。 2008年，福建土楼入选《世界遗产名录》，并以其独特的建筑形式、复杂的建造传统及人与自然和谐共生的营造智慧，向世界展示了中华文明的深厚底蕴。 土楼通常只设一个大门，底层不设窗，高层开小窗，既具备防御功能，又通过围合式布局强调聚族而居的传统。根据不同地理位置，福建土楼可以分为沿海土楼和山区土楼。根据使用者和空间类型，可将土楼分为闽南土楼和客家土楼等。 土楼有着严谨的营建工序，大致有选址定位、基础砌筑、夯筑土墙、竖柱献架、出水盖瓦、内外装修等步骤。严谨营建并不意味着墨守成规。土楼匠人在建造中发挥创新精神，让土楼更适应当地环境，满足居住需求。 随着我国乡村全面振兴工作的推进，土楼独特的魅力和深厚的文化积淀得到了地方政府和设计师的关注，很多土楼建筑焕发新生。 （摘编自《人民日报·福建土楼展现人与自然和谐共生的营造智慧》） 材料三： 乡里社会一般以村落为单位，永定客家的村落大多是依自然环境发展起来的，周围环境可以保障饮食、安全等人生最基本的需求。最典型的村落往往依山傍水，构成一幅中国山水画里常见的景观。村落景观除住屋、栏圈、水井外，还有庙宇、祠堂、墓地等。永定家族村落，多见的是由一家一户发展起来的同姓家庭村落，即这个村落的所有成员有共同的祖先，属于同一个家族，而永定土楼作为客家村落的核心居住建筑，正是这种同姓宗族聚居的直接载体，承载着客家人守望相助的宗族情谊与向心力。同一村落的成员往往有共同的村产利益，又因相互需要，构成一个有机的生活共同体。村产是村落全体成员共有的，其使用、流转等都应由集体决定。村产首先是村落范围内的土地、山体、水源等自然景观，它与人们的“村境”观念紧密相连，村上的人对此均有监护权，也需尽一份义务。乡村社会除日常的互相照顾、礼仪活动外，更具社会意义的是财力、劳动力的互助；前者如“扣会”“孝子会”等，后者如“变工”“帮工”等。 乡里社会的最大特点是地方性。对外，乡里社会封闭排外、孤立隔膜，安土重迁、很少流动；对内，乡里社会则完全开放、彼此热识。在同一个村落里，各家各户的情况相互间了如指掌，永定民间有“有几根汗毛谁不知”的俗谚。这种地方性，造就了中国人强固的“同乡观念”，而土楼作为宗族聚居的核心载体，进一步强化了这种联结，也推动了异地同乡会、会馆的形成，永定旅居国外的同乡社团就有30多个。乡里社会的人们并非终老乡土。少壮男子有条件往往要外出图事业；官宦、富绅等人，可离土离乡，但不管仗剑远游、负笈求学，还是异地为官、他乡行商，甚或浮槎渡海、异国为客，他们都不会忘记故乡，都会由衷地说：“家乡的水最甜。” （摘编自胡大新《永定客家礼俗》 【项目任务一：文献研读与信息确认】 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．客家土楼产生的心灵动力，与南迁中原民众对异地生存安全的考量及宗族观念相关，这也使土楼兼具防御与宗族聚居的特性。 B．冯骥才认为，土楼成为世界文化遗产后，应该将原住民全部迁出，按照历史建筑标准进行纯物质形态保护，以实现长久传承。 C．土楼营建工序严格固定，历代匠人必须严格遵循选址定位、夯筑土墙、出水盖瓦等流程，不得改动，以保障建筑结构的稳定， D．材料三指出，永定客家村落大多依山傍水，村落中的庙宇、祠堂等公共建筑必须建于村落中心位置，便于族人祭祀与议事。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一以“土楼的活法”为题，“活法”既指土楼内民众鲜活的生活方式，也暗含作者对土楼当代生命力延续的深度思考。 B．材料二介绍了土楼的建筑结构特点、营建工序等，表述准确、条理清晰，体现出说明文语言的准确性与图文互补的直观性。 C．土楼借助聚族而居的模式较好保存了中原传统文化，可见这种模式更有利于传统文化的长期传承与可持续健康发展。 D．材料三中所述的乡里社会“对内开放、对外封闭”的特点，与土楼“聚族而居、防御外敌”的建筑理念具有内在一致性。 【项目任务二：土楼空间布局透析】 3．结合文字材料和材料二中的示意图，下列对绳武楼空间布局的解读，最符合土楼营建逻辑的一项是（ ）（3分） A．示意图显示底层设大量箭窗、高层呈封闭状态，这种“下开上闭”的设计既便于底层日常采光，又能兼顾建筑的防御功能。 B．绳武楼采用单元式布局，各单元功能相对独立，契合土楼“聚族而居”背景下家族成员既共同体认又相对独立的生活需求。 C．从图示可见中央庭院仅设祠堂，空间功能较为单一，可见土楼的核心价值侧重宗族祭祀，而非日常居住的实用功能。 D．示意图中各单元楼梯呈分散布局，表明土楼建造缺乏整体规划，是匠人依地形随机应变、逐步搭建而成的建筑形态。 【项目任务三：土楼生命的思考】 4．结合材料一，概括土楼成为世界文化遗产后，为延续活态生命而“改变活法”应采取的具体措施。（4分） 【项目任务四：结题研究成果撰写】 5．研学小组计划从“建筑智慧”“宗族文化”两个角度撰写研究成果。请结合材料，任选一个角度，为研学小组列出三个研究要点。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 少时每读杜工部《望岳》诗：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”寥寥数语，将一座泰山描写得高渺幽深，不可名状。又读太史公《封禅书》，将历代帝王登泰山封禅的故事，写得历历如绘，有声有色。于是脑海中对于泰山，便深深地存留着一种伟大神秘的印象。 想游泰山的心愿，也不知发了多少次，终以人事牵缠，摆脱不得。要想学袁中郎弃官云游，探幽选胜，芒鞋竹杖，徜徉于山水之间，毕竟为事实所不许。精神的抑郁苦闷，简直和动物园里供人赏玩的动物一样地难堪。陶渊明“望云惭高鸟，临水愧游鱼”的两句诗，直不啻为我十年来心情的写照。而泰山之游，亦只有心向往之而已。 机会来了。今年的秋天，因事到了济南，将应办的事办完之后，乃决心作泰山之游，以了却多年的夙愿。于是同几个好游的朋友，顺便由济南到了泰安，当晚宿于泰安饭店。第二天吃过早饭之后，雇定了四顶轿子，出发登山。从山脚仰望山头，但见云烟缥缈，高插碧霄，果然是“神仙之窟宅”。 我们由普照寺经过六贤祠。六贤祠为冯焕章先生退居泰山时所建，置蒋光鼐、蔡廷锴、戴戟诸人的牌位于其中，用以纪念他们血战抗日的功劳。但是往年血战抗日的英雄，而今已销声匿迹，风流云散，真令人感叹不已。 六贤祠后有古刹一座，巍峨堂皇。刹前有汉柏一株，勃郁苍翠，柯如青铜，根如铁石，其为汉代古物，殆无可疑。我们在树下徘徊了一会，乃出庙前行，到了经石峪。 经石峪在山谷的中间，前人就山溪石壁侧斜处，刻《金刚经》全文于其上。字体广大，意态静穆，恍如古佛之容，为历代榜书之宗。惜乎代远年湮，水石冲击，石壁既已崩坏，字体尤多残缺。金石的寿命，尚且不可长保，人世的盛衰兴亡，沧桑变幻，更是不堪回首了。 由经石峪左折而上，山愈高，路愈陡，仰看流泉奔泻，怪石嵯峨，古树苍松，皆出石壁，俯仰向背，俨如画图。惜乎我不会画，对此天然绝妙的美景，只有得意欣赏，不能执笔写生，真是一桩憾事。 再上登一小阜，有古松夭矫犹龙，枝干甚古，名五大夫松，相传为秦始皇登泰山时所封。立五大夫松下，仰看南天门，壁立千仞，陡险异常。我们鼓勇前进，走到半山气也喘了，脚也软了。坐在石凳上稍微歇息，见石壁上刻着“从善如登”四个大字，我们疲乏的精神，被它振奋起来，继续地鼓勇前进。三步一停，五步一歇，连说带笑，不知不觉也就到了南天门。 从南天门转折而南，有唐明皇封泰山碑，高十余丈，气象雄伟。惟字迹模糊，半为风雨所剥蚀。然唐开元黄金时代的盛况，至今还可想见。 从唐明皇碑转折而上，到日观峰的旁边，有石碑高约三尺许，上刻“孔子登泰山而小天下处”。由孔子登泰山碑拾级而上，为玉皇顶，玉皇顶乃泰山的最高峰。站在玉皇顶上俯视山下一切，但见群峰罗列，云海茫茫。瑟瑟寒风，砭人肌骨。初秋气候，竟与严冬无别。诵苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的词句，不觉有飘然凌云之想。 虽然雇了轿子，却是备而不用，所以觉得身体有些疲倦。吃了一顿山中素食之后，各人也就上床睡觉了。临睡之前，大家相戒不要忘记了明天的朝日，因为我们此行最重要的目的，就是登泰山、观日出。上床以后，脑海中因为想象着明朝日出的美景，竟至夜不成寐。 经过几点钟之后，东方将要发白，我们便立刻翻身起来，站在玉皇顶的平台上，静候日出。这时候天上寥落的星斗，还在闪闪的发光。过了一会，东方的一线曙光，渐渐发出一道青紫的光彩，由青紫而浅碧，由浅碧而淡黄，随着日的反射，变化出种种艳丽的彩色。再过一会，鲜红带紫的日球，露出了慈祥温暖的光辉，渐渐地升腾而上，于是我们都大叫起来。山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明。树上栖息的小鸟，也都发出婉转清脆的声音。 于是我们乃收拾行李，慢步下山。行至山腰，有人提着泰山出产的何首乌求售，说吃了可以长生不老。我们每人都买了一个，大如拳头。《本草》载何首乌苦坚肾，温补肝，甘益血，收敛精气，添精益髓，养血祛风，强筋骨，乌须发，为滋补良药，三百年者大如栲栳，服之可以成地仙。这话如其可靠，我们都可成仙。秦皇汉武，劳民伤财，多年求而未得的不死之药，我们只花了几毛钱，就可到手，真是太便宜了。下山之后，仍回到泰安饭店，歇了一会，我在此便构成了一首《登泰山》的四言诗，以为斯游的纪念。 岩岩泰岱，雄峙鲁东。群山之冠，五岳之宗。秦皇汉武，先后追踪。寻仙祀鬼，封禅告功。 雄图伟业，浩瀚无穷。我来选胜，身在画中。高山峨峨，流水淙淙。唐碑魏刻，汉柏秦松。 怪石如虎，大树犹龙。出南天门，登最高峰。丰隆乘云，列子御风。心旷神飞，决眦荡胸。 安期羡门，若可相逢。俯视人寰，烟雾蒙蒙。落日衔山，新月临空。寒风瑟瑟，秋若严冬。 仆累人倦，夜宿仙宫。晨星寥落，曙色微通。天际朝霞，艳夺长虹。林鸟惊飞，鸣声嗈嗈。 须臾日出，其光熊熊。千山罗列，万象昭融。兴尽下山，乐不可终。 （摘编自赵铁肩《登泰山》①） 【注】①该文创作于1935年10月。 文本二： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 …… 戊申晦五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 6．下列对文本相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分） A．文本一提及六贤祠、五大夫松等景观的今昔情况，既展现出作者对人文景观的追怀，也表达了对时局变迁的感慨。 B．文本一援引陶渊明的诗文，并穿插秦始皇等历史人物事迹，不仅彰显出泰山的巍峨，更表明其历史文化的厚重。 C．文本一结尾处的四言诗，与正文描写登泰山的见闻感受互为补充，正文侧重于记“游”叙事，而诗则侧重于议论抒怀。 D．文本二记述了雪中登泰山看日出的经过，对自然景象的描写如“正赤如丹”等，体现出桐城派散文崇尚简质的风格特点。 7．对于文中“日出”的有关描写，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．文本一写日出前天空色彩由青紫渐变为淡黄，日出时“鲜红带紫的日球”露出“慈祥温暖的光辉”，赋予了作者对自然的情感体验。 B．文本一写日出后“山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明”，象征作者在国家经历侵略的危难中对光明未来的确信，时代寓意鲜明。 C．文本二写登览日出时“大风扬积雪击面”的严酷环境，与之后“须臾成五采”的绚丽形成反差，突出了泰山日出的壮美与作者的沉醉。 D．两则文本均通过视觉变化描写日出过程，但文本一强调色彩层次的丰富、变幻，文本二则注重捕捉“红光动摇承之”等动态景象。 8．学者周景行认为，游记是以作者真实的旅游见闻和感受为题材的一种纪游性散文。请据此对文本一作简要分析。（4分） 9．教材在《登泰山记》的“学习提示”中评价其“善于取舍，将小细节与大印象结合”。两则文本在描绘泰山时，均体现了对材料的选择。请比较二者在选材与表达上的不同，并简要分析其效果。（6分） （三）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 晋文公重耳亡，里凫须从，盗文公资而亡。重耳馁不能行，介子推割股以食，然后能行。及反国，国中多不附。里凫须造见曰：“臣能安晋国。”文公曰：“子尚何面目来见寡人也？”里凫须曰：“臣袭竭君之资，而君以馁，罪至十族。然君试赦之罪与骖乘游于国中百姓见君不念旧怨人自安矣。”文公从其计。百姓皆曰：“里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？”翕然晋国皆安。 （节选自刘克庄《后村先生大全集》） 材料二： 二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。 按[注]：《春秋》云，“初，公子重耳之出亡也，曹、卫皆不礼焉。”至是侵曹伐卫，再称“晋侯”者，讥复怨也。春秋之时，用兵者非怀私复怨，则利人土地尔。《诗》云：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？”或曰：曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？曰：楚人搂诸侯以围宋，陈、蔡、郑、许举兵而同会，鲁公与会而同盟。楚虽得曹，新昏于卫，然其君不在会，其师不与围，又况卫已请盟，而晋弗之许也。《书》曰：“必有忍，乃其有济；有容，德乃大。”文公能忍于里凫须矣，何独不能忍于曹、卫乎？《春秋》责备贤者，而乐与人改过。责备贤者，故再称“晋侯”；乐与人改过，故卫已请盟，不当拒而绝之也。 （节选自胡安国《春秋胡氏传》） 材料三： 吕大圭曰：从楚围宋者，陈、蔡、郑、许。晋文不攻陈、蔡、郑、许，而乃及于无罪之曹、卫。陈、蔡、郑、许，迩楚之国也；曹、卫，迩宋之国也。楚方围宋，而晋乃远攻陈、蔡、郑、许，则无以释宋之围，而亦无及于楚。曹、卫二国，虽曰其师不与围，然楚之所以敢于横行者，实以得曹而新昏于卫故也。 郑玉曰：晋文侵曹伐卫，以成救宋之功，而曹、卫之不礼，亦以报焉，所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。然《春秋》以功许其为伯，非原其事、贬其修怨也，故爵而重书之，所以贬之也。侵曹伐卫，胡安国以为讥复怨者。然宋人告急，晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎？ （节选自桂含章《春秋比事参义》） 【注】按，发言词，用于引出作者的考证、辨析、评论。此处“按”的前面为《春秋》原文。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然君试A赦之B罪C与骖乘D游于国中E百姓见君F不念旧G怨H人自安矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．食，让……吃，使动用法，与《苏武传》“欲因此时降武”的“降”用法相同。 B．再，两次，与《六国论》“后秦击赵者再，李牧连却之”的“再”意义不同。 C．之许，“之”作“许”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 D．及，触及，打击到，与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及”的“及”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．晋文公流亡时，曾被里凫须盗走财物而陷入困境；归国即位后，对前来求见的里凫须十分恼怒，后来听从其计策并赦免了他。 B．胡安国引用《诗》《书》，批评晋文公怀有“复怨”的私心，而且胸襟不够宏大，以此阐明《春秋》含有“责备贤者”的深意。 C．在吕大圭看来，楚国敢肆意横行，一方面得益于陈、蔡、郑、许等国的军事援助，另一方面，是因为成功拉拢了曹、卫两国。 D．郑玉认为，《春秋》意在肯定晋文公侵曹伐卫有功并认可其成就霸业，所以胡安国“讥复怨”之说完全违背《春秋》的立场。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？ （2）所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。 14．晋文公为何能容忍里凫须却不能容忍曹、卫？请结合材料分析。（5分） （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 思越人 五代·孙光宪 古台平，芳草远，馆娃宫①外春深。翠黛空留千载恨，教人何处相寻。 绮罗无复当时事，露花点滴香泪。惆怅遥天横渌水，鸳鸯对对飞起。 【注】①馆娃宫：吴王夫差为西施所选宫名。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．上阕“古台平”三句以景起笔，勾勒出古台荒芜、芳草萋萋的画面，奠定了全词苍凉的基调。 B．“翠黛空留千载恨”一句，以“翠黛”代指西施，暗含对美人逝去、旧迹难寻的怅惘之情。 C．“露花点滴香泪”一句，将花上露珠比作“香泪”，移情于物，生动形象地传达出哀伤之意。 D．整首词以游踪为线索，从古台到馆娃宫，词人的怀古之思随着自然空间的转换层层深入。 16．学校将组织微视频大赛，你班计划将本词拍摄成一个短视频，由你拟写下片词的拍摄脚本。请根据诗歌内容，展开合理想象，完成下列表格。（6分） 分镜头脚本时长：20秒 背景音乐风格特点 ①__________ 远镜头 ②__________ 特写镜头 ③__________ 视频解说（可从内容、情感角度解说；不超过60字） ④__________ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“____________________”一句与陆游《书愤》中“____________________”一句，都写到了作者鬓发变白，年华老去。 （2）屈原在《离骚》中常以香花芳草作喻，司马迁在《屈原列传》解释了原因：“____________________，____________________”。 （3）《归去来兮辞》中与下图内容最相契合的句子是：____________________，____________________。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题18～22题。 “两女子户外点外卖，不接电话只发信息。因户外没有明确地址，找得崩溃的骑手超时送至，被女子差评。”这则社会新闻拥有一条点赞极高的评论：“外卖平台应该有双向打分机制，顾客和外卖小哥可以互评。”若该事件当作起因，网友的评论当作结论，那么它们之间还需要更多的内容连接，结论就能成立。比如，①人需要相互尊重，尊重不会因为身份、地位、金钱、学识而改变；在这个世界上公平公正很重要；我们明白了这两个隐藏的理由，会发现该论述的逻辑更严密了。论述者之所以在“摆事实”与“讲道理”之间没有明确将它们表达出来，是因为他认为这两个隐藏起来的观点是不证自明的。 ②另外，擅长说服的表达者通常会隐藏一些容易引起争议的观点或事实。③也许他们认为“祸从口出”。如“天气预报说今天会下雨，带上伞吧”，听完这句话的你往往会乖乖带上雨伞。在这个推理中，要想结论成立，还需要补充的信息是“天气预报准”和“雨伞是雨具”。你仔细一想，似乎这些没有明说的信息是有问题的，因为“天气预报未必很准”“除了雨伞还有其他防雨方式”。随着你发现这些隐藏的假设有问题，你意识到结论也站不住脚。④但表达者把这些假设隐藏起来，听者便失去了质疑的目标，乖乖听话了。 以上这些隐藏起来的观点或事实，逻辑上称之为隐藏假设。学会挖掘常见的几种假设是深入理解和分析论证的重要方法，它帮助我们揭示并评估论证中各个阶段未被直接表述的内容。如说“从此李明不再吸烟了”，这里隐藏了整个论证的基础背景“（ A ）”；“你想成为一名成功的作家，所以你应该每天写作”，这里隐藏了论证过程中的内部观点“日常写作是成为成功作家的必要条件”；“鉴于当前的经济形势，我们应该减少不必要的开支”。这里更有意思，（ B ）“接下来我们要过‘紧日子’了”。人们往往会自动接受这样的后果。 18．下列有关文中画横线的句子内容，说法不正确的一项是（ ）（3分） A．第①句中标点符号使用不够准确。 B．第②句中的“通常”可以换为“总是”。 C．第③句中成语“祸从口出”换为“言多必失”更好。 D．第④句中的“质疑”应该改为“置疑”。 19．根据文章第一、二段内容，给“隐藏假设”下一个定义。（3分） 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使其语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） 21．根据文章第三段内容，在括号处补写句子，使之内容恰当，逻辑严密。每处不超过15个字。（4分） 22．在一次辩论大赛中，正方观点是“网络媒体更能维持良好的人际关系”。他们的理由是：“网络媒体突破时空限制，让不在同一空间的人能随时保持联系，增加交流机会；网络媒体上，人们可以很轻松地互相点赞分享，关系自然维系得更频繁紧密。”你作为即将出场的反方辩手，请针对以上观点中的隐藏假设进行一一驳斥。不超过100字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 这幅漫画能给追求自身发展的当代青年以启示，请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $