精品解析：2026届河北冀州中学高三下学期模拟预测语文试题

2026届河北冀州中学高三下学期模拟预测语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 1926年爆发的北伐战争，是中国近代史上唯一一场以国共合作为基础、以革命统一战线为依托，席卷全国的反帝反封建人民大革命。百年回望，以往的史学叙事多聚焦于军事进程与政治博弈，却常常忽略了这场革命最核心的叙事主体——青年。 在北伐战争的主力部队中，青年官兵占比超过75%，叶挺独立团的基层军官与士兵平均年龄不足22岁。他们中既有黄埔军校的青年学生，也有来自田间地头的工农青年，更有从三一八惨案的血色中觉醒、毅然投笔从戎的爱国学子。支撑他们跨越枪林弹雨的，从来不是个人的功名利禄，而是“救中国于危亡，拯民众于水火”的共同信仰。 更值得关注的，是青年群体在这场革命中的双向价值：一方面，青年是北伐战争最坚定的执行者与最无畏的牺牲者，用青春热血铸就了“铁军”威名，推动革命浪潮席卷全国；另一方面，北伐战争也重塑了中国青年的精神内核，让“个人理想与国家命运同频”成为一代青年的集体共识，彻底改写了中国青年运动的发展方向。 这种“青年与革命双向成就”的叙事，是北伐战争留给当代最珍贵的精神遗产。在民族复兴的新征程上，如何让百年前的青年叙事突破历史的尘封，与当代青年产生真正的精神共鸣，是我们百年纪念的核心命题，而非仅仅复述一场战争的胜负。 （摘编自《北伐战争百年：被忽略的青年叙事与精神遗产》，《中共党史研究》2026年第2期） 文本二： 作为北伐战争100周年纪念馆的策展人，我们面临的最大难题从来不是史料的匮乏，而是：怎么让今天00后、10后的年轻人，愿意停下脚步，听一听百年前和他们同龄人的故事？ 传统的革命历史展陈，往往陷入“史料堆砌+宏大叙事”的误区：满墙的战役地图、密密麻麻的时间线、冰冷的伤亡数字，看似严谨完整，却把当代年轻人挡在了门外。他们会觉得，这是历史课本上的考点，是和自己无关的“过去式”。 因此，本次百年特展，我们放弃了“编年体通史”的传统策展逻辑，核心主题定为“同龄人的冲锋”。整个展览不按战役时间排序，而是以“20岁的选择”为核心线索：第一个展厅，我们陈列了12位北伐烈士的遗物——20岁黄埔生的家书、19岁工农战士的行军包、21岁女学生的请愿血书，每一件遗物的主人，都和今天的高中生、大学生同龄；第二个展厅，我们用全息技术还原了汀泗桥战役的夜袭场景，观众可以以一名普通士兵的视角，体验百年前青年的抉择；最后一个展厅，我们设置了“时空明信片”互动区，观众可以给百年前的同龄人写一句话，也可以看到前人留下的留言。 我们始终认为，策展不是为了让观众记住多少个历史时间点，而是为了完成一场跨越百年的精神对话。当一个18岁的高中生，看到百年前另一个18岁的青年，放弃了安稳的生活，选择用生命守护一个他可能看不到的未来，他内心的触动，远比背下十句历史结论更深刻。 （摘编自《北伐战争100周年特展策展手记》，中国革命博物馆2026年官方发布） 文本三： 记者：你是通过什么渠道了解这段百年历史的？对这段历史最深刻的印象是什么？ 大学生A（大一，19岁）：主要是历史课本，还有一些历史短视频。印象最深的就是那支被称为“铁军”的部队，觉得他们很厉害，但说实话，没有特别深的感触，就是一个考点，考完就忘了。 大学生B（大三，22岁）：我爷爷的爷爷是当年的革命战士，家里有他的日记。我看日记的时候特别震撼，他写“我今年21岁，不知道能不能活着回来，但我不后悔，因为我想让以后的年轻人，能安安稳稳地读书，不用再怕打仗”。我突然就觉得，我现在坐在大学里读书，其实是在完成他当年的愿望，一下子就和这段历史连上了。 大学生C（研究生，24岁）：现在网上有很多碎片化的段子，说当年的牺牲是“没必要的”，说那些年轻人是“被裹挟了”。我特别反感这种说法，你不能用今天的和平环境，去苛责百年前身处危亡之中的年轻人。他们不是没有选择，而是选择了把国家和民族放在自己前面。我们今天谈传承，不是要去复刻当年的经历，而是要读懂他们那种“把小我融入大我”的精神，在自己的领域里做好自己的事。 （摘编自《Z世代青年眼中的百年青春史诗》，《中国青年报》2026年专题访谈） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 以往的史学叙事完全聚焦于这场革命的军事进程与政治博弈，彻底忽略了青年群体在其中的核心地位与双向价值。 B. 这场革命重塑了中国青年的精神内核，让“个人理想与国家命运同频”成为当时青年的集体共识，影响了中国青年运动的走向。 C. 传统革命历史展陈的核心问题，是史料不够严谨完整，过度依赖战役地图、时间线与伤亡数字，无法吸引当代年轻人。 D. 受访大学生普遍认为，这段历史只是历史课本上的考点，和当代青年的现实生活没有关联，很难产生深层的精神共鸣。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 三则材料都围绕百年历史纪念展开，材料一侧重理论层面的青年叙事重构，材料二侧重实践层面的青年传播路径，材料三侧重受众层面的青年认知现状。 B. 文本二的策展逻辑，与文本一提出的“挖掘青年叙事，实现与当代青年的精神共鸣”的核心观点，形成了理论与实践的呼应。 C. 文本三中大学生B的感悟，印证了文本二策展理念的合理性——只有通过家族遗物等私人化叙事，才能让当代青年与革命历史产生连接。 D. 三则材料都反对将历史简化为冰冷的史实与考点，都强调了百年革命精神在当代青年中的传承与共鸣，具有一致的价值导向。 3. 下列选项中，最能支撑文本二核心策展理念的一项是（ ） A. 某革命纪念馆制作了详细的战役时间轴，标注了每一场战役的时间、地点、参战部队与伤亡数据，史料详实，考据严谨。 B. 某高校举办百年历史学术论坛，邀请党史专家解读这段历史的历史意义与时代价值，发布多篇相关学术论文。 C. 某短视频平台推出“20岁的他们”系列短视频，每期讲述一位和当代大学生同龄的百年前革命烈士的人生故事，累计播放量突破10亿。 D. 某出版社出版相关历史全史，完整还原了事件的政治背景、军事进程与历史影响，是国内相关领域的权威著作。 4. 文本一提出，这场革命中“青年与革命形成了双向成就”，请结合文本一，简要概括“双向成就”的具体内涵。 5. 该纪念馆拟新增“青年与百年征程”主题展厅，请你结合三则材料，给展厅提出3条核心策展建议，并分别说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 在群山中穿行 尼玛潘多 ①在狭窄的空间生活久了，常常滋生吹吹旷野的风、看看雪山草地和湖泊，让自己融入自然的期许。这样的期许大多数永远都是期许，只有偶尔，幸运才会降临。2024年的幸运，降临在丰硕的九月。西藏日喀则西部的拉孜、定日、聂拉木和吉隆四县，散落在喜马拉雅山脉周边，这里有农村、牧区、雪山、湖泊，完美符合了我的期待。 ②念念不忘必有回响，多年后我踏上了前往扎西岗村大本营的路上。往日重演，天空突然又飘起了雪，到大本营帐篷民宿营地时，雨夹雪倾洒而下，新买的冲锋衣上全是水珠，撑伞的手变得冰冷，有人“阿啾啾”地叫着，说是鞋子进水了。 ③即使再多的怨言，雨雪不听，仍然下着，越下越大，地上积满雪水，一踩一个窝，又湿又滑。我和一群来自内地的朋友们躲在当地群众开设的帐篷民宿，个个都觉得浪费了美景浪费了时光，于是一个个又走进雨雪中。人是个适应力特别强的动物，再大的不适无法改变也就适应了。等四周的山峦、珠峰观景栈道变成白茫茫一片时，大家已从慌乱走到了从容，拍雪景拍远山，东拍拍西拍拍，恨不得把所有入眼的都定格下来。或许这也是雨雪天的收获，让视野从单一的珠峰挪移。周边有更多的发现。 ④一只黑鸟闯进了我的镜头，然后是两只三只，一大群，它们飞到雪线之上，傲视地上的生灵，然后以惊人的速度俯冲下来滑翔，等到我们兴奋起来，又扇动强健的羽翼上升，如此舒展如此自由。渡鸦？这个名字在脑海中冒出来，我就兴奋不已。这些闯入镜头的黑鸟是不是喜马拉雅渡鸦并不重要，重要的是它们同样翱翔于高山之巅，看见的比我们更为辽阔。恍惚间，思绪便飘回了1988年，那时我刚高中毕业，背着沉甸甸的行囊，乘车在群山褶皱里蜿蜒穿行，踏上了赴内地读书的漫漫长路。那时的我，多羡慕这群被仰望的黑鸟——它们在群峰之上自在盘旋，用双翼丈量着更辽阔的天地。 ⑤为了第二天一早看到珠峰，当夜，我们住在扎西宗乡（现改名扎西宗镇）。因珠峰美名远播，一座小镇正悄然形成，独特的“珠峰经济”效应也在此地渐次生发。百闻不如一见，扎西宗乡较之过去丰腴了不少，各种营业的、在建的、规划中的酒店，令人目不暇接，让村庄显得繁闹又凌乱。当地农民以开设茶馆、餐馆、民宿、出租门面、跑运输等方式，参与旅游业，从“珠峰经济”获益。 ⑥从人声渐喧的扎西宗乡驶向旷野，仿佛跨越了一道无形的边界。方才还萦绕耳畔的谈笑声、引擎声渐渐消散，代之以风掠过山岩的呼啸，荒凉的底色就此铺展。如此空旷又如此荒凉，偶有残垣与碉堡静默，使苍凉更为苍凉。从珠峰回来的路上，远处是山，近处也是山，只是远处的山头积满雪，近处的山却顽固地保持岩石与黄沙的本色，让夏天的雨也无法抹上一层绿意，但雨水汇集到地面，就形成了力量，它或许会被拦住，会被绊住，但它极具迂回曲折的能力，终将为自己找到一条路，奔走的路上遇到的阻力越大，汇集的力量更强，冲破阻碍，形成泥石流，让石头们流离失所，把远处的石头推到近处，把近处的推向远方。 ⑦来自西安的汉族王大哥突发感慨，这里的地域条件于动物而言也是不公平。别地的牛羊移动很少就能吃饱，牧羊人也可以固定一处休息，这里的羊们要不停地移动觅草，牧羊人就得跟前押后，两者都累。为什么选择在这里生存繁衍，即使面对风、沙和缺氧的拷问？我不禁想起尼格尔·尼柯尔森引用《穿过西藏去珠穆朗玛峰》一书里的一段话：“那些动物、那些昆虫、那些鸟类为什么会选这样荒芜的地方来住呢？也许它们之所以被吸引到这里来是因为发现此地可做避难所吧，可是在这样高的地方，单只求生存就已是多么艰苦而不定的挣扎！” ⑧我们常常愿意从自己出发，对不一样的地方产生一种苦难感。但正如“地理位置就是命运”的说法，人或者动植物一旦落到某地，就会适应这里融入这里。就像生长在雪域高原的我，常常会忘记自己生活在高处的事实，忽略这块土地的与众不同，但走到离珠峰较近、海拔基本4000米以上的村落，面对狂风吹过的旷野，远处高耸威严的雪山，又会生发出苦难感，感受到“高处不胜寒”的严苛。 ⑨一路走一路看也一路听，发现在珠穆朗玛大区域，音乐、舞蹈方面的非物质文化遗产很多，对某种非遗舞蹈的正宗发源地还有不少的争议，这样广泛的流传度，不正是人类适应与安然享受故乡的一种表现形式吗？在聂拉木县乃龙乡，我们邂逅了两位老人，洛追和阿旺，都年届八十，都是乃龙甲谐的非遗传承人。在乡政府餐厅，洛追老人一进门自带一股风，身子硬朗敏捷，坐下身来才发觉一身灰尘，仿佛刚刚放下手中的劳作而来。“爬贡唐拉木不用怕，有一百匹马的护送，过艾玛塘不用怕，有一百辆木轮车的迎接……”洛追说着说着就哼唱起来，阿旺也和起来，一高一低，唱到动情处，不由得挥舞手臂舞起来，我这才发觉，洛追的右袖空空荡荡。 ⑩洛追的右臂是在三十七岁那年因机械操作失误失去的。他笑着说，表演乃龙甲谐时所穿服装袖子宽大，完全可以掩盖这个缺陷，就这样他还到拉萨参加过表演。笑声中透着一股坚毅和随性。和这块土地上的人们一样，他以达观的态度接受了命运给他的重击，让它成为生命的一部分。 ⑪这一路在群山中穿行，雪山湖泊映照着高山草甸，牛羊生灵散落其间，构成一幅浑然天成的画卷。如今，当我将彼时的记忆一一诉诸笔端，远方的山川仿佛又在耳畔回响，那片土地的苍茫与炽热，仍在牵引着我，让我一遍遍回望。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写“狭窄的空间”催生融入自然的期许，而这份期许“大多数永远都是期许”，既反映了日常生活的局促，也体现了后文高原之行的珍贵。 B. 作者认为“这些闯入镜头的黑鸟是不是喜马拉雅渡鸦并不重要”，是因为在她看来，黑鸟翱翔山巅，视野辽阔，比其具体的物种归属更具精神象征意义。 C. 同行者感慨高原地域条件“不公平”，作者引用《穿过西藏去珠穆朗玛峰》一文中的话，是为了印证高原动植物生存的艰难，表达对它们被迫选择荒芜之地的悲悯。 D. 洛追老人失去右臂却仍能笑着传承乃龙甲谐，还曾到拉萨表演，这一情节意在凸显老人的“达观”，在坚守传承中彰显出高原人民坚毅随性的精神底色。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以行踪为线索，将自然景观、人文风貌与个人感悟有机融合，串联起旅途见闻与过往回忆，形成了情景交融、虚实结合的艺术效果。 B. 第③段运用对比手法，将众人初遇雨雪时的狼狈抱怨与后来的从容赏景进行对照，鲜明地凸显出人对自然环境的适应能力与意外境遇中的审美发现。 C. 第⑥段对旷野的描述，运用了动静结合的手法，山风呼啸、雨水奔涌为动，山头积雪、残垣碉堡为静，勾勒出高原苍茫雄浑的风貌。 D. 结尾“远方的山川仿佛又在耳畔回响”与《琵琶行并序》中的“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”都运用了通感手法，将抽象的情感转化为可感的听觉体验。 8. 本文第⑥段画横线部分的“雨水”与苏轼《赤壁赋》的“江水”都体现了作者对“水”的思考，二者在写作意图上有何不同？请结合文本简要分析。 9. 评论家认为，“在边疆题材散文中，民族融合从来不是宏大口号的堆砌，而是藏在山川风物的肌理里，藏在寻常生命的呼吸里”。请结合文本中具体内容，谈谈你对这一观点的理解。 （三）阅读Ⅲ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 越剑性锐，必托槌砧，以成纯钧①；人性虽敏，必藉善言，以成德行。故槌砧者，夷不平也；善言者，正不善也。 君子重正言之惠，贤于轩璧之赠；乐闻其过，胜于德义之名。故楚庄王轻千乘之国，而重申叔一言；范献子贱万亩之田，以贵舟人片说。由此观之，轩璧之与田邑，岂能与善言齐价哉！夫人之将疾者，必不甘鱼肉之味；身之将败者，必不纳忠谏之言。故临死者谓无良医之药，将败者谓无直谏之臣。而不听善言者，非其耳之有塞，善言不入耳乎！是以明者纳规于未形，从善如转圜，遣恶如去仇。正音日闻于耳，故祸害逾远于身。昔者尧设招谏之鼓，舜树诽谤之木，汤立司过之士。以圣哲之神鉴，穷机洞微，非有毫厘之谬也，犹设广听之术，开嘉言之路，岂不贻厥将来，表正言之益耶？ 夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？君子若能听言如响，从善如流，则身安南山，德茂松柏，名流千载也。 （节选自《刘子·贵言章》） 材料二： 司马光改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修《起居注》，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”仁宗从之。 御史中丞王陶以论宰相不押班罢，光代之，光言：“陶由论宰相罢，则中丞不可复为。臣愿俟既押班，然后就职。”神宗许之。遂上疏论修心之要三：曰仁，曰明，曰武；治国之要三：曰官人，曰信赏，曰必罚。其说甚备。且曰：“臣获事三朝皆以此六言献平生力学所得尽在是矣。” 哲宗元祐元年，拜尚书左仆射，两宫②虚己以听，遇事常咨之。辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事，开边隙。”光自见言行计从，欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体赢，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。 （节选自《宋史·司马光传》） [注]①纯钧：古代宝剑。②两宫：指太皇太后和哲宗。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣获事A三朝B皆以此C六言献D平生E力学所得F尽在G是矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甘，认为……鲜美，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。 B. 司，掌管、主持，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“司”意思相同。 C. 使，即使、纵使，与《项脊轩志》中“乃使人复葺南阁子”的“使”意思不同。 D. 烦，繁多，与《种树郭橐驼传》中的“见长人者好烦其令”的“烦”意思相近。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 楚庄王看轻千乘之国，范献子轻视万亩之田，他们认为千乘之国、万亩之田比不上有价值的良言。 B. 在交趾进贡异兽和表贺日食事件中，司马光援引前朝旧例，认为不应当庆贺，仁宗听从了他的建议。 C. 仁宗、神宗、英宗对司马光合理谏言基本采纳，在一定程度上体现材料一“听言如响，从善如流”。 D. 司马光病重依旧为国操劳，连梦话都言天下之事，符合材料一中对忠臣的评价“德茂松柏，名流千载”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？ （2）光自见言行计从，欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。 14. 材料一使用了多种论证方法，请结合文本内容加以分析。 （四）阅读Ⅳ 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和曹东谷韵 谢枋得① 万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天。 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。 此日识公知有道，何时与我咏游仙。 不为苏武即龚胜②，万一因行拜杜鹃③。 【注】①谢枋得，南宋末年爱国诗人。②龚胜，汉哀帝时光禄大夫，王莽篡汉后，拒不应聘，绝食而死。③拜杜鹃，表示对国家、君主的忠诚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联表明“纲常”在作者心中占有重要地位，此处的“纲常”可指爱国情怀、民族气节。 B. 颔联与文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”有异曲同工之妙，同唱一曲正气歌。 C. 根据颈联内容及酬和诗特点，可以推测出诗人朋友曹东谷可能是一位游仙论道的高人。 D. 本诗意绪慷慨激昂，语言清新淡远，朴直而有韵致，言为心声，毫无矫揉造作之态。 16. 《宋史》评价谢枋得“以忠义自任”，请分析这种忠义在此诗中是如何体现的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春天来临，野外树木绽放新芽，溪水淙淙流淌。这种美好情景，让人不禁想起陶渊明《归去来兮辞并序》中的“__________________，__________________”二句。 （2）欣赏滇派名画时，老师引用张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“____________，____________”二句，告诉我们言不尽意，艺术的高妙之处须自己用心领会的道理。 （3）自先秦以来，猿啼声一直在古诗文的画廊中回响，它承载着古代文人的复杂心绪，如“__________________，__________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “创”与“闯”，是读音相似、意涵相联的两个字。“创”聚焦于状态的变革与气象的更新，往往倚赖智慧与长远的眼光；“闯”聚焦于     A     ，更多需要勇气与胆识。在人生发展与事物演进中，二者并非孤立存在，而是辩证统一、相生共进的。 在现实情形中，有些人不明白“创”与“闯”的重要性，错失了很多良机，留下了很多遗憾。①有的人既无“创”的愿景，也无“闯”的胆魄，②于“舒适区”内虚度光阴，还自诩为“知足常乐”。③虽然有的人有“创”的念头，却无“闯”的践行，④更惧怕“闯”的风险与代价，终使理想沦为纸上谈兵。⑤还有人将“创”片面视为对过去的全盘否定，一味追逐所谓新潮、新奇与新式，⑥鲁莽盲动地去“闯”，想开拓前路，⑦结果弄得不伦不类，终被时代所淘汰。 真正意义上的“创”与“闯”，绝非一时冲动或表面文章，而是根植于清醒认知与持久韧性的生命实践。它需要我们在“闯”中展现果敢与担当，     B     。唯有在“闯”中磨砺心志、于“创”中升华境界，使二者彼此激发、相互成全，我们才能在变动不息的世界中走出属于自己的道路，书写既有厚度亦有光彩的人生篇章。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“知足常乐”的变化相同的一项是（ ） A. 在市场瞬息万变的今天，企业必须拥有“见风使舵”的敏锐嗅觉和快速反应能力，才能生存下去。 B. 在当时所有人都反对的情况下，他“一意孤行”地坚持自主研发，最终奠定了如今的核心技术优势。 C. 在投资理财上，他深谙“狡兔三窟”之道，将资产进行了多元化配置，有效分散了风险。 D. 为了掩盖这个小错误，小王“煞费苦心”地编造了一个又一个谎言，结果漏洞百出。 21. 请写出三个问句，作为上文的写作提纲。 22. 请写出与“付”字读音相似、意涵相联的一个字，并解释这两个字之间的辩证关系。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2026年是农历丙午马年。古语云：“路遥知马力。”马的价值，在漫长的跋涉与持久的负重中得以彰显。 材料二： 当下，社会发展强调“速度”。高铁不断刷新时速，信息以光速传递，“快”成为衡量许多事物的重要标准。 材料三： 2026年是红军长征胜利90周年。长征，这一人类历史上的伟大壮举，其胜利不仅依靠向目标挺进的“速度”，更依靠跨越千难万险的“耐力”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届河北冀州中学高三下学期模拟预测语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 1926年爆发的北伐战争，是中国近代史上唯一一场以国共合作为基础、以革命统一战线为依托，席卷全国的反帝反封建人民大革命。百年回望，以往的史学叙事多聚焦于军事进程与政治博弈，却常常忽略了这场革命最核心的叙事主体——青年。 在北伐战争的主力部队中，青年官兵占比超过75%，叶挺独立团的基层军官与士兵平均年龄不足22岁。他们中既有黄埔军校的青年学生，也有来自田间地头的工农青年，更有从三一八惨案的血色中觉醒、毅然投笔从戎的爱国学子。支撑他们跨越枪林弹雨的，从来不是个人的功名利禄，而是“救中国于危亡，拯民众于水火”的共同信仰。 更值得关注的，是青年群体在这场革命中的双向价值：一方面，青年是北伐战争最坚定的执行者与最无畏的牺牲者，用青春热血铸就了“铁军”威名，推动革命浪潮席卷全国；另一方面，北伐战争也重塑了中国青年的精神内核，让“个人理想与国家命运同频”成为一代青年的集体共识，彻底改写了中国青年运动的发展方向。 这种“青年与革命双向成就”的叙事，是北伐战争留给当代最珍贵的精神遗产。在民族复兴的新征程上，如何让百年前的青年叙事突破历史的尘封，与当代青年产生真正的精神共鸣，是我们百年纪念的核心命题，而非仅仅复述一场战争的胜负。 （摘编自《北伐战争百年：被忽略的青年叙事与精神遗产》，《中共党史研究》2026年第2期） 文本二： 作为北伐战争100周年纪念馆的策展人，我们面临的最大难题从来不是史料的匮乏，而是：怎么让今天00后、10后的年轻人，愿意停下脚步，听一听百年前和他们同龄人的故事？ 传统的革命历史展陈，往往陷入“史料堆砌+宏大叙事”的误区：满墙的战役地图、密密麻麻的时间线、冰冷的伤亡数字，看似严谨完整，却把当代年轻人挡在了门外。他们会觉得，这是历史课本上的考点，是和自己无关的“过去式”。 因此，本次百年特展，我们放弃了“编年体通史”的传统策展逻辑，核心主题定为“同龄人的冲锋”。整个展览不按战役时间排序，而是以“20岁的选择”为核心线索：第一个展厅，我们陈列了12位北伐烈士的遗物——20岁黄埔生的家书、19岁工农战士的行军包、21岁女学生的请愿血书，每一件遗物的主人，都和今天的高中生、大学生同龄；第二个展厅，我们用全息技术还原了汀泗桥战役的夜袭场景，观众可以以一名普通士兵的视角，体验百年前青年的抉择；最后一个展厅，我们设置了“时空明信片”互动区，观众可以给百年前的同龄人写一句话，也可以看到前人留下的留言。 我们始终认为，策展不是为了让观众记住多少个历史时间点，而是为了完成一场跨越百年的精神对话。当一个18岁的高中生，看到百年前另一个18岁的青年，放弃了安稳的生活，选择用生命守护一个他可能看不到的未来，他内心的触动，远比背下十句历史结论更深刻。 （摘编自《北伐战争100周年特展策展手记》，中国革命博物馆2026年官方发布） 文本三： 记者：你是通过什么渠道了解这段百年历史的？对这段历史最深刻的印象是什么？ 大学生A（大一，19岁）：主要是历史课本，还有一些历史短视频。印象最深的就是那支被称为“铁军”的部队，觉得他们很厉害，但说实话，没有特别深的感触，就是一个考点，考完就忘了。 大学生B（大三，22岁）：我爷爷的爷爷是当年的革命战士，家里有他的日记。我看日记的时候特别震撼，他写“我今年21岁，不知道能不能活着回来，但我不后悔，因为我想让以后的年轻人，能安安稳稳地读书，不用再怕打仗”。我突然就觉得，我现在坐在大学里读书，其实是在完成他当年的愿望，一下子就和这段历史连上了。 大学生C（研究生，24岁）：现在网上有很多碎片化的段子，说当年的牺牲是“没必要的”，说那些年轻人是“被裹挟了”。我特别反感这种说法，你不能用今天的和平环境，去苛责百年前身处危亡之中的年轻人。他们不是没有选择，而是选择了把国家和民族放在自己前面。我们今天谈传承，不是要去复刻当年的经历，而是要读懂他们那种“把小我融入大我”的精神，在自己的领域里做好自己的事。 （摘编自《Z世代青年眼中的百年青春史诗》，《中国青年报》2026年专题访谈） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 以往的史学叙事完全聚焦于这场革命的军事进程与政治博弈，彻底忽略了青年群体在其中的核心地位与双向价值。 B. 这场革命重塑了中国青年的精神内核，让“个人理想与国家命运同频”成为当时青年的集体共识，影响了中国青年运动的走向。 C. 传统革命历史展陈的核心问题，是史料不够严谨完整，过度依赖战役地图、时间线与伤亡数字，无法吸引当代年轻人。 D. 受访大学生普遍认为，这段历史只是历史课本上的考点，和当代青年的现实生活没有关联，很难产生深层的精神共鸣。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 三则材料都围绕百年历史纪念展开，材料一侧重理论层面的青年叙事重构，材料二侧重实践层面的青年传播路径，材料三侧重受众层面的青年认知现状。 B. 文本二的策展逻辑，与文本一提出的“挖掘青年叙事，实现与当代青年的精神共鸣”的核心观点，形成了理论与实践的呼应。 C. 文本三中大学生B的感悟，印证了文本二策展理念的合理性——只有通过家族遗物等私人化叙事，才能让当代青年与革命历史产生连接。 D. 三则材料都反对将历史简化为冰冷的史实与考点，都强调了百年革命精神在当代青年中的传承与共鸣，具有一致的价值导向。 3. 下列选项中，最能支撑文本二核心策展理念的一项是（ ） A. 某革命纪念馆制作了详细的战役时间轴，标注了每一场战役的时间、地点、参战部队与伤亡数据，史料详实，考据严谨。 B. 某高校举办百年历史学术论坛，邀请党史专家解读这段历史的历史意义与时代价值，发布多篇相关学术论文。 C. 某短视频平台推出“20岁的他们”系列短视频，每期讲述一位和当代大学生同龄的百年前革命烈士的人生故事，累计播放量突破10亿。 D. 某出版社出版相关历史全史，完整还原了事件的政治背景、军事进程与历史影响，是国内相关领域的权威著作。 4. 文本一提出，这场革命中“青年与革命形成了双向成就”，请结合文本一，简要概括“双向成就”的具体内涵。 5. 该纪念馆拟新增“青年与百年征程”主题展厅，请你结合三则材料，给展厅提出3条核心策展建议，并分别说明理由。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①青年成就革命：青年是革命的核心执行者与牺牲者，以热血推动革命进程，铸就了革命威名。 ②革命成就青年：革命重塑了中国青年的精神内核，让个人理想与国家命运同频成为青年共识，改写了中国青年运动的发展方向。 5. ①以“同龄人的选择”为核心线索，重点展陈与当代青年同龄的烈士个人故事与遗物。理由：打破传统宏大叙事壁垒，贴合青年叙事核心，让当代青年产生身份共鸣。 ②设置沉浸式互动体验区与“时空明信片”留言区。理由：打破历史与现实的隔阂，让观众直观感受革命先辈的抉择，完成跨越百年的精神对话。 ③增设历史认知辨析专区，以一手史料澄清网络错误论调。理由：纠正历史虚无主义误导，引导青年正确认识历史，读懂革命精神内核。 【解析】 【导语】三则材料聚焦北伐战争百年纪念中的青年叙事维度。材料一拨开传统史学的军事政治叙事迷雾，揭示青年作为革命核心主体的双向价值；材料二以“同龄人的冲锋”为策展逻辑，打破史料堆砌的展陈误区；材料三通过Z世代青年的访谈，呈现当代人对百年青春选择的认知与精神承接，共同指向跨越百年的青年精神对话。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A．“完全聚焦于这场革命的军事进程与政治博弈，彻底忽略了青年群体在其中的核心地位与双向价值”错误。原文表述是“以往的史学叙事多聚焦于军事进程与政治博弈，却常常忽略了这场革命最核心的叙事主体——青年”，选项将“多聚焦”“常常忽略”偷换为绝对化表述。 C．“核心问题，是史料不够严谨完整”错误。原文明确提到传统革命历史展陈“看似严谨完整”，且策展最大难题“从来不是史料的匮乏”，选项与原文矛盾。 D．“受访大学生普遍认为……和当代青年的现实生活没有关联”错误。原文中大学生B称“一下子就和这段历史连上了”，大学生C提出要传承“把小我融入大我”的精神，并非受访大学生普遍持该观点，“普遍”表述失实。 故选B。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C．“只有通过家族遗物等私人化叙事，才能让当代青年与革命历史产生连接”错误。文本二提到本次特展采用陈列烈士遗物、全息还原战役场景、设置“时空明信片”互动区等多种方式，达成跨越百年的精神对话，可见能让当代青年与革命历史产生连接的路径有很多，“只有……才”的表述过于绝对。 故选C。 【3题详解】 首先明确文本二核心策展理念是摒弃传统宏大史料堆砌思路，以同龄身份为纽带，推动当代青年与百年前革命青年的精神对话，再逐一判断选项。 A.罗列战役时间轴、伤亡数据属于文本二批评的传统展陈方式，不符合策展理念。 B.举办学术论坛、发布专业论文属于学术研讨活动，未侧重与普通当代青年的情感联结，不符合策展理念。 C.推出“20岁的他们”系列短视频，讲述同龄革命烈士的人生故事，契合“同龄人的冲锋”核心策展逻辑，传播效果突出，符合策展理念。 D.出版历史全史还原政治、军事进程等内容，属于传统历史研究成果输出，未关注当代青年的精神共鸣，不符合策展理念。 故选C。 【4题详解】 首先明确题干限定仅结合文本一作答，需拆解“青年与革命”“双向成就”的互构逻辑，排除其余两则材料的无关内容。 ①定位青年作用的对应原文：锁定文本一中“青年是北伐战争最坚定的执行者与最无畏的牺牲者……推动革命浪潮席卷全国”的表述，判定这是青年对革命的正向支撑作用，据此提炼出青年作为核心叙事主体，以热血牺牲推动革命进程的内涵。 ②定位革命反作用的对应原文：聚焦文本一中“北伐战争也重塑了中国青年的精神内核……彻底改写了中国青年运动的发展方向”的表述，判定这是革命对青年群体的逆向塑造作用，由此明确革命重构青年精神逻辑、改写青年运动发展路径的内涵。 【5题详解】 首先明确题干限定，需紧扣三则材料现有资源与当代青年认知特点，提出落地性策展建议。 ①定位文本一“青年与革命双向成就”的核心叙事，锁定“个人理想与国家命运同频”的核心共识，据此提出以同龄烈士个人遗物、成长故事为核心的策展思路，消解传统宏大叙事的距离感。 ②定位文本二策展“完成一场跨越百年的精神对话”的核心目标，参考“时空明信片”的成熟互动经验，据此提出沉浸式体验+留言互动的策展设计，拉近代际精神联结。 ③定位文本三提及的“被裹挟了”等错误历史论调，据此提出设置历史认知辨析专区的思路，引导青年读懂“把小我融入大我”的精神内核。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 在群山中穿行 尼玛潘多 ①在狭窄的空间生活久了，常常滋生吹吹旷野的风、看看雪山草地和湖泊，让自己融入自然的期许。这样的期许大多数永远都是期许，只有偶尔，幸运才会降临。2024年的幸运，降临在丰硕的九月。西藏日喀则西部的拉孜、定日、聂拉木和吉隆四县，散落在喜马拉雅山脉周边，这里有农村、牧区、雪山、湖泊，完美符合了我的期待。 ②念念不忘必有回响，多年后我踏上了前往扎西岗村大本营的路上。往日重演，天空突然又飘起了雪，到大本营帐篷民宿营地时，雨夹雪倾洒而下，新买的冲锋衣上全是水珠，撑伞的手变得冰冷，有人“阿啾啾”地叫着，说是鞋子进水了。 ③即使再多的怨言，雨雪不听，仍然下着，越下越大，地上积满雪水，一踩一个窝，又湿又滑。我和一群来自内地的朋友们躲在当地群众开设的帐篷民宿，个个都觉得浪费了美景浪费了时光，于是一个个又走进雨雪中。人是个适应力特别强的动物，再大的不适无法改变也就适应了。等四周的山峦、珠峰观景栈道变成白茫茫一片时，大家已从慌乱走到了从容，拍雪景拍远山，东拍拍西拍拍，恨不得把所有入眼的都定格下来。或许这也是雨雪天的收获，让视野从单一的珠峰挪移。周边有更多的发现。 ④一只黑鸟闯进了我的镜头，然后是两只三只，一大群，它们飞到雪线之上，傲视地上的生灵，然后以惊人的速度俯冲下来滑翔，等到我们兴奋起来，又扇动强健的羽翼上升，如此舒展如此自由。渡鸦？这个名字在脑海中冒出来，我就兴奋不已。这些闯入镜头的黑鸟是不是喜马拉雅渡鸦并不重要，重要的是它们同样翱翔于高山之巅，看见的比我们更为辽阔。恍惚间，思绪便飘回了1988年，那时我刚高中毕业，背着沉甸甸的行囊，乘车在群山褶皱里蜿蜒穿行，踏上了赴内地读书的漫漫长路。那时的我，多羡慕这群被仰望的黑鸟——它们在群峰之上自在盘旋，用双翼丈量着更辽阔的天地。 ⑤为了第二天一早看到珠峰，当夜，我们住在扎西宗乡（现改名扎西宗镇）。因珠峰美名远播，一座小镇正悄然形成，独特的“珠峰经济”效应也在此地渐次生发。百闻不如一见，扎西宗乡较之过去丰腴了不少，各种营业的、在建的、规划中的酒店，令人目不暇接，让村庄显得繁闹又凌乱。当地农民以开设茶馆、餐馆、民宿、出租门面、跑运输等方式，参与旅游业，从“珠峰经济”获益。 ⑥从人声渐喧的扎西宗乡驶向旷野，仿佛跨越了一道无形的边界。方才还萦绕耳畔的谈笑声、引擎声渐渐消散，代之以风掠过山岩的呼啸，荒凉的底色就此铺展。如此空旷又如此荒凉，偶有残垣与碉堡静默，使苍凉更为苍凉。从珠峰回来的路上，远处是山，近处也是山，只是远处的山头积满雪，近处的山却顽固地保持岩石与黄沙的本色，让夏天的雨也无法抹上一层绿意，但雨水汇集到地面，就形成了力量，它或许会被拦住，会被绊住，但它极具迂回曲折的能力，终将为自己找到一条路，奔走的路上遇到的阻力越大，汇集的力量更强，冲破阻碍，形成泥石流，让石头们流离失所，把远处的石头推到近处，把近处的推向远方。 ⑦来自西安的汉族王大哥突发感慨，这里的地域条件于动物而言也是不公平。别地的牛羊移动很少就能吃饱，牧羊人也可以固定一处休息，这里的羊们要不停地移动觅草，牧羊人就得跟前押后，两者都累。为什么选择在这里生存繁衍，即使面对风、沙和缺氧的拷问？我不禁想起尼格尔·尼柯尔森引用《穿过西藏去珠穆朗玛峰》一书里的一段话：“那些动物、那些昆虫、那些鸟类为什么会选这样荒芜的地方来住呢？也许它们之所以被吸引到这里来是因为发现此地可做避难所吧，可是在这样高的地方，单只求生存就已是多么艰苦而不定的挣扎！” ⑧我们常常愿意从自己出发，对不一样的地方产生一种苦难感。但正如“地理位置就是命运”的说法，人或者动植物一旦落到某地，就会适应这里融入这里。就像生长在雪域高原的我，常常会忘记自己生活在高处的事实，忽略这块土地的与众不同，但走到离珠峰较近、海拔基本4000米以上的村落，面对狂风吹过的旷野，远处高耸威严的雪山，又会生发出苦难感，感受到“高处不胜寒”的严苛。 ⑨一路走一路看也一路听，发现在珠穆朗玛大区域，音乐、舞蹈方面的非物质文化遗产很多，对某种非遗舞蹈的正宗发源地还有不少的争议，这样广泛的流传度，不正是人类适应与安然享受故乡的一种表现形式吗？在聂拉木县乃龙乡，我们邂逅了两位老人，洛追和阿旺，都年届八十，都是乃龙甲谐的非遗传承人。在乡政府餐厅，洛追老人一进门自带一股风，身子硬朗敏捷，坐下身来才发觉一身灰尘，仿佛刚刚放下手中的劳作而来。“爬贡唐拉木不用怕，有一百匹马的护送，过艾玛塘不用怕，有一百辆木轮车的迎接……”洛追说着说着就哼唱起来，阿旺也和起来，一高一低，唱到动情处，不由得挥舞手臂舞起来，我这才发觉，洛追的右袖空空荡荡。 ⑩洛追的右臂是在三十七岁那年因机械操作失误失去的。他笑着说，表演乃龙甲谐时所穿服装袖子宽大，完全可以掩盖这个缺陷，就这样他还到拉萨参加过表演。笑声中透着一股坚毅和随性。和这块土地上的人们一样，他以达观的态度接受了命运给他的重击，让它成为生命的一部分。 ⑪这一路在群山中穿行，雪山湖泊映照着高山草甸，牛羊生灵散落其间，构成一幅浑然天成的画卷。如今，当我将彼时的记忆一一诉诸笔端，远方的山川仿佛又在耳畔回响，那片土地的苍茫与炽热，仍在牵引着我，让我一遍遍回望。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写“狭窄的空间”催生融入自然的期许，而这份期许“大多数永远都是期许”，既反映了日常生活的局促，也体现了后文高原之行的珍贵。 B. 作者认为“这些闯入镜头的黑鸟是不是喜马拉雅渡鸦并不重要”，是因为在她看来，黑鸟翱翔山巅，视野辽阔，比其具体的物种归属更具精神象征意义。 C. 同行者感慨高原地域条件“不公平”，作者引用《穿过西藏去珠穆朗玛峰》一文中的话，是为了印证高原动植物生存的艰难，表达对它们被迫选择荒芜之地的悲悯。 D. 洛追老人失去右臂却仍能笑着传承乃龙甲谐，还曾到拉萨表演，这一情节意在凸显老人的“达观”，在坚守传承中彰显出高原人民坚毅随性的精神底色。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以行踪为线索，将自然景观、人文风貌与个人感悟有机融合，串联起旅途见闻与过往回忆，形成了情景交融、虚实结合的艺术效果。 B. 第③段运用对比手法，将众人初遇雨雪时的狼狈抱怨与后来的从容赏景进行对照，鲜明地凸显出人对自然环境的适应能力与意外境遇中的审美发现。 C. 第⑥段对旷野的描述，运用了动静结合的手法，山风呼啸、雨水奔涌为动，山头积雪、残垣碉堡为静，勾勒出高原苍茫雄浑的风貌。 D. 结尾“远方的山川仿佛又在耳畔回响”与《琵琶行并序》中的“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”都运用了通感手法，将抽象的情感转化为可感的听觉体验。 8. 本文第⑥段画横线部分的“雨水”与苏轼《赤壁赋》的“江水”都体现了作者对“水”的思考，二者在写作意图上有何不同？请结合文本简要分析。 9. 评论家认为，“在边疆题材散文中，民族融合从来不是宏大口号的堆砌，而是藏在山川风物的肌理里，藏在寻常生命的呼吸里”。请结合文本中具体内容，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①本文中的“雨水”：以雨水在高原冲破阻碍、汇聚力量的特点，象征高原人民在艰苦环境中不屈的生命力，表达对高原生命适应并坚守环境的赞叹。 ②《赤壁赋》中的“江水”：以江水奔流不息、逝者如斯的特点，引出对人生短暂与宇宙永恒的思考，抒发豁达的生命观。 9. ①民族融合藏在山川风物的肌理里：汉族王大哥来到高原生活，珠峰周边的自然景观成为汉藏民族共同欣赏、体验的对象，地域风物成为民族交融的载体。 ②民族融合藏在寻常生命的呼吸里：洛追等藏族老人坚守非遗文化，用达观坚毅的生活态度感染外来者；内地游客走进高原，感受藏族文化，不同民族的人们在日常相处中相互理解、彼此交融。 ③全文未提及宏大的融合口号，而是通过高原的山川、人物的日常，展现汉藏民族在生活、文化、情感上的自然交融。 【解析】 【导语】这是一篇质感厚重的藏地纪行散文，作者以穿行群山的游踪为线，将雪域自然风貌、本土生活变迁与个人生命感悟勾连相融。文章避开宏大叙事，从渡鸦、流水、失臂非遗传承人等细小处落笔，既写出高原的苍茫荒劲，也凸显出高原生命的达观坚韧，冲淡笔触里藏着炽热的故土深情。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 C.“表达对它们被迫选择荒芜之地的悲悯”错误。作者引用语句并非单纯表达悲悯，而是引出对生命适应环境的思考，并非认为动植物是“被迫选择”荒芜之地。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“都运用了通感手法”错误。“远方的山川仿佛又在耳畔回响”是通感（视觉转化为听觉），但《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”是比喻，将琵琶声比作珠玉落地声，并非通感。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的作用的能力。 ①本文中的“雨水”，身处被山石阻隔的严酷高原，其特质是迂回、积聚与突破。它不甘于被阻拦，通过不断壮大自身力量最终冲破阻碍，形成了改变地貌的泥石流。作者并非单纯写景，而是借“雨水”赞美高原人民。雨水在高原的困境中的突围，正是当地人民在艰苦环境中不屈不挠、适应并改造自然的不屈生命力的象征，赞叹了高原生命适应并坚守环境的生存态度。 ②《赤壁赋》中，“逝者如斯，而未尝往也”写江水奔流不息、逝者如斯的特点。苏轼是借“江水”，化解客“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲观情绪。苏轼以江水为喻，旨在将个体从短暂渺小的伤感中解脱出来，实现精神的旷达与超脱。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①汉族王大哥观察到当地羊群艰难觅食，发出“这里的地域条件于动物而言也是不公平”的感叹。他与藏族同胞面对同样的自然环境，雪山、旷野、风沙是他们共同体验的对象，地域风物成为民族交融的无声载体。 ②藏族非遗传承人洛追，八十高龄，失去右臂，依然乐观地参与“乃龙甲谐”表演。他用达观坚毅的态度面对命运的重击。其歌舞传承藏族文化，也感染外来者；内地游客来到高原，接触藏族同胞的生活，如住在帐篷民宿、欣赏非遗舞蹈，潜移默化中感受并尊重藏族文化，不同民族的人们相互理解、彼此交融。 ③全文未出现关于民族融合的口号，作者在群山中的穿行，将汉藏民族共同面对的自然风物、共同经历的日常生活串联。王大哥的感慨、洛追老人的笑声，都展现汉藏民族在生活、文化、情感上的自然交融。 （三）阅读Ⅲ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 越剑性锐，必托槌砧，以成纯钧①；人性虽敏，必藉善言，以成德行。故槌砧者，夷不平也；善言者，正不善也。 君子重正言之惠，贤于轩璧之赠；乐闻其过，胜于德义之名。故楚庄王轻千乘之国，而重申叔一言；范献子贱万亩之田，以贵舟人片说。由此观之，轩璧之与田邑，岂能与善言齐价哉！夫人之将疾者，必不甘鱼肉之味；身之将败者，必不纳忠谏之言。故临死者谓无良医之药，将败者谓无直谏之臣。而不听善言者，非其耳之有塞，善言不入耳乎！是以明者纳规于未形，从善如转圜，遣恶如去仇。正音日闻于耳，故祸害逾远于身。昔者尧设招谏之鼓，舜树诽谤之木，汤立司过之士。以圣哲之神鉴，穷机洞微，非有毫厘之谬也，犹设广听之术，开嘉言之路，岂不贻厥将来，表正言之益耶？ 夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？君子若能听言如响，从善如流，则身安南山，德茂松柏，名流千载也。 （节选自《刘子·贵言章》） 材料二： 司马光改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修《起居注》，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”仁宗从之。 御史中丞王陶以论宰相不押班罢，光代之，光言：“陶由论宰相罢，则中丞不可复为。臣愿俟既押班，然后就职。”神宗许之。遂上疏论修心之要三：曰仁，曰明，曰武；治国之要三：曰官人，曰信赏，曰必罚。其说甚备。且曰：“臣获事三朝皆以此六言献平生力学所得尽在是矣。” 哲宗元祐元年，拜尚书左仆射，两宫②虚己以听，遇事常咨之。辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事，开边隙。”光自见言行计从，欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体赢，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。 （节选自《宋史·司马光传》） [注]①纯钧：古代宝剑。②两宫：指太皇太后和哲宗。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣获事A三朝B皆以此C六言献D平生E力学所得F尽在G是矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甘，认为……鲜美，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。 B. 司，掌管、主持，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“司”意思相同。 C. 使，即使、纵使，与《项脊轩志》中“乃使人复葺南阁子”的“使”意思不同。 D. 烦，繁多，与《种树郭橐驼传》中的“见长人者好烦其令”的“烦”意思相近。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 楚庄王看轻千乘之国，范献子轻视万亩之田，他们认为千乘之国、万亩之田比不上有价值的良言。 B. 在交趾进贡异兽和表贺日食事件中，司马光援引前朝旧例，认为不应当庆贺，仁宗听从了他的建议。 C. 仁宗、神宗、英宗对司马光合理谏言基本采纳，在一定程度上体现材料一“听言如响，从善如流”。 D. 司马光病重依旧为国操劳，连梦话都言天下之事，符合材料一中对忠臣的评价“德茂松柏，名流千载”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？ （2）光自见言行计从，欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。 14. 材料一使用了多种论证方法，请结合文本内容加以分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）先世圣贤尚且能向割草打柴的人采集言论，何况平民百姓，难道可以不重视良言吗？ （2）司马光见朝廷对自己言听计从，也想要以身报国，于是他亲自处理各种朝廷事务，不分昼夜地工作。 14. ①举例论证，比如举楚庄王、范献子的例子论证君子应重视善言；②比喻论证，以“越剑需槌砧成宝剑”比喻“人性需借助善言成就德行”，论证了善言的重要性；③对比论证， 将听善言者与不听善言者对比，论证了听取善言的重要性；④因果论证，如“正音日闻于耳，故祸害逾远于身”，论证了君子接受善言可远离灾祸。⑤类比论证，比如“故临死者谓无良 医之药”与“将败者谓无直谏之臣”进行类比，论证当人处于极其危险的境地时，已经无法辨别和接纳良言了。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料由两篇选文构成，形成了鲜明的互补关系。材料一《刘子·贵言章》通过比喻论证和典故引用，系统阐述了“善言”的价值和君主纳谏的重要性，体现了儒家“从善如流”的政治智慧。材料二《宋史·司马光传》则以具体史实，生动展现了司马光作为谏臣的直言敢谏和鞠躬尽瘁的形象。两则材料形成理论与实践的呼应：前者强调纳谏的理论意义，后者展示谏言的实际效果，共同构建了中国古代“谏议文化”的完整图景，突显了“忠言逆耳利于行”的传统政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我能侍奉三朝皇帝，都用这六句话进献，一生努力学习所获得的，都在这里。 “事三朝”是动宾结构，B处断开； “皆以此六言”都做“献”的状语，“平生力学所得”是下句主语，D处断开； “平生力学所得”是主语，“在是”是谓语和宾语，主语较长，可在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。都是意动用法，认为……鲜美/把……看作相等。句意：/一定不会觉得鱼肉的味道鲜美。/把长寿与短命等同看待是荒谬的。 B.错误。意思不同。掌管、主持/负责主管的官吏。句意：/汤设立了纠正过失的官吏。/州官登门催促，比流星坠落还要急迫。 C.正确。即使、纵使/派。句意：即使是真的，不是自己来的也不能说明是祥瑞之兆。/于是派人又修葺了南阁子。 D.正确。繁多/指政令繁多而琐碎。句意：就拿诸葛亮吃得少、事务多（而英年早逝）来告诫他。/看见那些官吏喜欢频繁地发布命令。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“司马光援引前朝旧例”错，根据原文“有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：‘四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。’”司马光反对“日当食而贺”，并非“援引前朝旧例”，而是从灾异警示的角度提出反对，“故事食不满分……皆表贺”是“有司”遵循的旧例，并非司马光的依据。 C.“……英宗对司马光合理谏言基本采纳”错，材料二“仁宗从之”“神宗许之”“哲宗元祐元年，拜尚书左仆射，两宫虚己以听，遇事常咨之”仅提及仁宗、神宗、哲宗对司马光谏言的采纳，未涉及“英宗”；且“三朝”是司马光自谓侍奉过三任君主，并非均体现“听言如响”。 D.“符合材料一中对忠臣的评价‘德茂松柏，名流千载’”错，材料一“德茂松柏，名流千载”是对“听言从善之君子”的评价，司马光病重仍忧国，体现的是忠臣担当，与“听言从善”的核心不符。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“刍荛”，割草打柴的人，代指平民；“奚况”，何况；“贵”，意动用法，以……为贵。 （2）“殉”，献身；“躬亲”，亲自处理；“庶务”，各种政务。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏文本艺术手法的能力。 ①举例论证。原文“楚庄王轻千乘之国，而重申叔一言；范献子贱万亩之田，以贵舟人片说”，列举楚庄王、范献子重视善言而轻视物质利益的事例，具体论证“善言贵于轩璧田邑”。 ②比喻论证。原文“越剑性锐，必托槌砧，以成纯钧；人性虽敏，必藉善言，以成德行”，以“宝剑需槌砧锻造”比喻“人需善言成就德行”，形象说明善言对修身的重要性。 ③对比论证。原文“明者纳规于未形，从善如转圜，遣恶如去仇。正音日闻于耳，故祸害逾远于身”，将“纳规从善者远离祸害”与“不听善言者身败名裂”对比，突出听取善言的必要性。 ④因果论证。原文“正音日闻于耳，故祸害逾远于身”，直接点明“常听善言”与“远离祸害”的因果关系，论证善言对避祸的实际作用。 ⑤类比论证 原文“故临死者谓无良医之药，将败者谓无直谏之臣”，以“临死才知无良药”类比“将败才知无直谏”，说明身处危境时已难纳善言，强调早听善言的重要性。 参考译文： 材料一： 越地的宝剑本性锋利，但要经过锤炼，才能成为纯钧宝剑；人的天性即使聪敏，但也一定要借助良言，才能成就美好的德行。所以槌砧是用来打磨不平的，良言是用来纠正缺点的。 君子重视正直之言的好处，胜过赠送自己香车美玉；乐于听到自己的过错，胜过称颂自己的品德信义。所以楚庄王看轻千乘之国，而重视申叔的建议；范献子看轻万亩之田，而看重船夫的片言规劝。这样看来，香车美玉以及封地，怎么能够和良言有等同的价值呢？将要生病的人，一定不会觉得鱼肉的味道鲜美；自身将要败亡的人，一定不会采纳忠诚进谏之言。所以临死的人会说没有良医开出的药，将要败亡的人会认为没有直言进谏的大臣。不听良言的人，不是耳朵被堵塞，而是对良言不听从啊！因此圣明的人在事情尚未发生时就接纳规劝，接受善言如同转动圆环那么顺利，排斥恶行如同除去仇敌一般。良言每天闻于耳，祸害就更加远离于身。以前尧设置招纳谏言之鼓，舜树立让人写谏言的木牌，汤设立了纠正过失的官吏。凭借圣人英明的鉴察力，通晓洞察幽微之事，不会有丝毫的失误，但他们还要采取广泛听取言论的方法，广开献进良言之路，难道不是要流传将来、彰显接纳正言的好处吗？ 先世圣贤尚且能够向割草打柴的人采集言论，何况平民百姓，难道可以不重视良言吗？君子如果能听见良言就像回声般迅速接受，接受善言像水向低处流那样顺畅自然，那么就会使身体安康如同南山一样长久，才德就如松柏一样繁茂，名声就会流传千载。 材料二： 司马光改任直秘阁、开封府推官。这时，交趾进贡一种奇怪的野兽，说是麟，司马光说：“真假不得而知，即使是真的，不是自己来的也不能说明是祥瑞之兆，希望送还他们的所献之物。”他又写了一篇赋进行讽谏。他又修撰《起居注》，供职礼部。有关部门说有日食，按惯例，日食不满度数，京师看不见，都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”仁宗听从了他的意见。 御史中丞王陶因为议论宰相在朝会时不领班事而被罢官，司马光代替他，司马光说：“王陶由于议论宰相被罢免了官职，那么御史中丞不可再当。我愿意等宰相已经领班，然后就职。”神宗皇帝允准了。司马光就上书谈论修心的三个要领：仁、明、武；治国的三个要领：任人、信赏、必罚。他的议论十分周详。而且说：“我能侍奉三朝皇帝，都用这六句话进献，一生努力学习所获得的，都在这里。” 哲宗元祐元年，司马光任尚书左仆射，太皇太后和哲宗虚心听取他的意见，遇事都先和司马光商量。夏和辽的统治者命令他们的边疆官员们：“中原（宋朝）任命司马光当宰相了，再也不要轻易引起事端，挑起边疆的争端。”司马光看到朝廷对自己言听计从，就想用自己的生命报答国家，亲自处理各种政务，不分白天黑夜。他的幕僚们见他身体瘦弱，就拿诸葛亮吃得少、事务多（而英年早逝）来告诫他，司马光说：“死生，是由命决定的。”处理政务更加勤勉努力。病重，神志已不大清楚，还像说梦话一样谆谆议论事情，说的都是有关朝廷天下的大事。 （四）阅读Ⅳ 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和曹东谷韵 谢枋得① 万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天。 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。 此日识公知有道，何时与我咏游仙。 不为苏武即龚胜②，万一因行拜杜鹃③。 【注】①谢枋得，南宋末年爱国诗人。②龚胜，汉哀帝时光禄大夫，王莽篡汉后，拒不应聘，绝食而死。③拜杜鹃，表示对国家、君主的忠诚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联表明“纲常”在作者心中占有重要地位，此处的“纲常”可指爱国情怀、民族气节。 B. 颔联与文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”有异曲同工之妙，同唱一曲正气歌。 C. 根据颈联内容及酬和诗特点，可以推测出诗人朋友曹东谷可能是一位游仙论道的高人。 D. 本诗意绪慷慨激昂，语言清新淡远，朴直而有韵致，言为心声，毫无矫揉造作之态。 16. 《宋史》评价谢枋得“以忠义自任”，请分析这种忠义在此诗中是如何体现的。 【答案】15. D 16. ①直抒胸臆，以肩担“纲常”和“脊梁铁硬”，直接表达对国家的忠贞不渝。②对比，以人生中的美好品德或丑恶言行可以千年留存，与万物盛衰枯败的短暂做对比，突出了他对忠义节气的追求。③用典，借苏武不变气节和龚胜绝食而死，表明作者为国死节的爱国情怀和不屈辱事敌的民族正气。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 D.“清新淡远”错误。本诗语言朴素自然，言为心声。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析和鉴赏诗歌思想情感的能力。 ①首两联“万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天”，表达出诗人要以天下为己任，愿意肩担万古纲常的重任，脊梁就像铁一样的坚硬有力，对天对地问心无愧。指出君子虽身处乱世逆境，但不为物惑，敢担当大任，不与社会浊流同流合污，节操自持，方能无愧于皇天后土。作者决心以弘扬这一民族精神为己任，把千百年来历代相传的人伦纲常担在肩上。采用直抒胸臆的表现手法，直接表达对国家的忠贞不渝。 ②颔联“人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。”人一生中的美好品德或丑恶言行，都将千年留存，后人共睹，而世上万物的荣盛与枯败，只是短暂的，不会经久不变。勉励人们，不要贪图一时的荣华显贵、兴盛享乐，以至成为历史的罪人，遗臭万年，要洁身养德，去恶从善，让后世敬仰，引为楷模。诗中采用对比的表现手法，突出了诗人对美好品德即忠义节气的追求。 ③尾联“不为苏武即龚胜，万一因行拜杜鹃” 化用典故，从侧面表达心志，诗人强调自己要像苏武、龚胜那样，宁死不屈。再结合注释“龚胜，汉哀帝时光禄大夫，王莽篡汉后，拒不应聘，绝食而死”“拜杜鹃，表示对国家、君主的忠诚”可知表达了诗人对国家、君主的忠诚。全诗慷慨激昂，千秋悲烈。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春天来临，野外树木绽放新芽，溪水淙淙流淌。这种美好情景，让人不禁想起陶渊明《归去来兮辞并序》中的“__________________，__________________”二句。 （2）欣赏滇派名画时，老师引用张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“____________，____________”二句，告诉我们言不尽意，艺术的高妙之处须自己用心领会的道理。 （3）自先秦以来，猿啼声一直在古诗文的画廊中回响，它承载着古代文人的复杂心绪，如“__________________，__________________”。 【答案】 ①. 木欣欣以向荣 ②. 泉涓涓而始流 ③. 悠然心会 ④. 妙处难与君说 ⑤. 谢公宿处今尚在 ⑥. 渌水荡漾清猿啼（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣/巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “创”与“闯”，是读音相似、意涵相联的两个字。“创”聚焦于状态的变革与气象的更新，往往倚赖智慧与长远的眼光；“闯”聚焦于     A     ，更多需要勇气与胆识。在人生发展与事物演进中，二者并非孤立存在，而是辩证统一、相生共进的。 在现实情形中，有些人不明白“创”与“闯”的重要性，错失了很多良机，留下了很多遗憾。①有的人既无“创”的愿景，也无“闯”的胆魄，②于“舒适区”内虚度光阴，还自诩为“知足常乐”。③虽然有的人有“创”的念头，却无“闯”的践行，④更惧怕“闯”的风险与代价，终使理想沦为纸上谈兵。⑤还有人将“创”片面视为对过去的全盘否定，一味追逐所谓新潮、新奇与新式，⑥鲁莽盲动地去“闯”，想开拓前路，⑦结果弄得不伦不类，终被时代所淘汰。 真正意义上的“创”与“闯”，绝非一时冲动或表面文章，而是根植于清醒认知与持久韧性的生命实践。它需要我们在“闯”中展现果敢与担当，     B     。唯有在“闯”中磨砺心志、于“创”中升华境界，使二者彼此激发、相互成全，我们才能在变动不息的世界中走出属于自己的道路，书写既有厚度亦有光彩的人生篇章。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“知足常乐”的变化相同的一项是（ ） A. 在市场瞬息万变的今天，企业必须拥有“见风使舵”的敏锐嗅觉和快速反应能力，才能生存下去。 B. 在当时所有人都反对的情况下，他“一意孤行”地坚持自主研发，最终奠定了如今的核心技术优势。 C. 在投资理财上，他深谙“狡兔三窟”之道，将资产进行了多元化配置，有效分散了风险。 D. 为了掩盖这个小错误，小王“煞费苦心”地编造了一个又一个谎言，结果漏洞百出。 21. 请写出三个问句，作为上文的写作提纲。 22. 请写出与“付”字读音相似、意涵相联的一个字，并解释这两个字之间的辩证关系。 【答案】18. A处：行动的进取与前路的开拓 B处：在“创”中凝聚智慧与远略 19. 第一处：语句③；修改为：有的人虽然有“创”的念头，却无“闯”的践行。 第二处：语句⑦；修改为：结果弄得不伦不类，终被时代淘汰。 20. D 21. ①“创”和“闯”有什么关系？②在“创”和“闯”方面，人们存在哪些误区？ ③如何践行“创”和“闯”？ 22. 示例：福。 “付”是“福”的铺垫，“福”是“付”的收获，“付”的多少影响着“福”的大小，“福”的降临必须要有“付”的前期投入。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，由前文“‘创’聚焦于状态的变革与气象的更新，往往倚赖智慧与长远的眼光”可知，“创”与“闯”意涵相联，“闯”需聚焦于和“状态的变革与气象的更新”相对应的行动层面，再结合“闯”字自身突破、进取的含义，故可填入“行动的进取与前路的开拓”； B处，由前文“在‘闯’中展现果敢与担当”的句式对称关系可知，此处也应填写相似结构句式，结合第一段“‘创’……往往倚赖智慧与长远的眼光”可知“创”应对应“智慧与长远的眼光”这一特点，故可填入“在‘创’中凝聚智慧与远略”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处：关联词位置不当，前后分句主语一致，都是“有的人”，关联词“虽然”应放在主语之后，应改为“有的人虽然有‘创’的念头，却无‘闯’的践行”。 ⑦处：句式杂糅。该句将“……被……所”糅合在一起，可删去“所”，改为“结果弄得不伦不类，终被时代淘汰”。 【20题详解】 本题考查学生分析词语感情色彩变化的能力。 文中“知足常乐”本是褒义词，指知道满足就会经常快乐，在文中用来讽刺那些安于舒适区、不思进取的人，褒义词贬用，感情色彩发生反向变化。 A.“见风使舵”本是贬义词，指看势头办事，文中形容企业的敏锐反应，贬义词褒用； B.“一意孤行”本是贬义词，指固执己见行事，文中赞扬其坚持研发的决心，贬义词褒用； C.“狡兔三窟”本是贬义词，指留后路避祸，文中形容理财的合理规划，贬义词褒用； D.“煞费苦心”本是褒义词，指费尽心思做某事，文中形容小王编造谎言的行为，褒义词贬用。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 题目要求写作提纲以问句呈现，需紧扣文章各部分核心内容，简洁明确指向论述要点。 ①首段提及“创”与“闯”读音相似、意涵相联，还指出“二者并非孤立存在，而是辩证统一、相生共进的”，点出二者的关系，据此提炼出第一个问句“‘创’和‘闯’有什么关系？”。 ②第二段以“在现实情形中，有些人不明白‘创’与‘闯’的重要性”引出内容，还列举了三类错误表现，据此提炼出第二个问句“在‘创’和‘闯’方面，人们存在哪些误区？”。 ③第三段围绕“真正意义上的‘创’与‘闯’”展开，阐述了其本质是根植于清醒认知与持久韧性的生命实践，还说明践行的方法与意义，据此提炼出第三个问句“如何践行‘创’和‘闯’？”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之表达准确的能力。 形式上，需先匹配与“付”读音相似、意涵相联的单字，再仿照文中“创”与“闯”的辩证关系，分析两字间相生共进的关联。 内容上，先确定“福”与“付”读音相近，且二者存在行为与结果的关联；再提炼“付”是付出的行动，“福”是收获的美好结果，推导得出“付”是“福”的前提铺垫，“福”是“付”的必然收获，二者相互关联，付出的程度影响收获幸福的多少。如上所述，组织语言即可得出答案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2026年是农历丙午马年。古语云：“路遥知马力。”马的价值，在漫长的跋涉与持久的负重中得以彰显。 材料二： 当下，社会发展强调“速度”。高铁不断刷新时速，信息以光速传递，“快”成为衡量许多事物的重要标准。 材料三： 2026年是红军长征胜利90周年。长征，这一人类历史上的伟大壮举，其胜利不仅依靠向目标挺进的“速度”，更依靠跨越千难万险的“耐力”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 速行致远，韧则必达 骏马奔腾，蹄声叩响2026年的门扉；长征壮歌，九十载回响犹在耳畔。古语“路遥知马力”，道尽了时光淬炼出的真章——一匹良驹的价值，不在瞬间的冲刺，而在漫漫长路上永不停歇的蹄音。当“快”成为时代的标签，当高铁与光速重塑我们的生活，回望那段用脚步丈量两万五千里的征程，我们不禁思索：真正的远行，究竟需要怎样的力量？ 速度是破局的锋芒，为前行注入强劲动能。“兵贵神速”，古往今来，速度始终是抢占先机、突破困境的关键。成吉思汗的蒙古骑兵凭借惊人的机动性，以风驰电掣之势横扫欧亚大陆，用速度改写了历史格局；当代中国的科技突围中，“嫦娥”探月、“天问”巡火团队以极致的研发速度，攻克核心技术壁垒，让中国航天在全球赛道上实现弯道超车。速度是效率的体现，更是把握机遇、开拓新局的底气。 耐力是致远的基石，为前行筑牢坚实根基。荀子云：“锲而不舍，金石可镂。”居里夫人在简陋实验室里历经四年艰辛，从数吨沥青矿渣中提炼出0.1克镭元素，赢来放射性研究领域的突破性进展，为现代物理学开辟了崭新道路。司马迁身受宫刑之辱，以十四年光阴撰写《史记》，成就“史家之绝唱，无韵之离骚”。耐力是“日拱一卒”的定力，是穿越风雨、抵达远方的底气。 速度与韧性二者相辅相成、缺一不可。脱离耐力的速度，恰似无根之木、无源之水，纵使一时疾行，终会中途倾覆。曾经风靡一时的网红品牌，借营销造势的速度迅速出圈，却因缺乏深耕品质的耐力，终究逃不过昙花一现的命运。脱离速度的耐力，则如困于浅滩之舟，纵使坚守不辍，也终将错失机遇、故步自封。 回望历史，长征胜利的丰碑早已昭示速度与韧性共生的真谛，当今时代变革日新月异，我们既要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，抓住机遇、加速发展；也要有“十年磨一剑”的定力，沉心静气、厚积薄发。青年一代更应懂得：在追求理想的道路上，既要有冲刺的勇气，更要有坚持的毅力。只有将速度融入耐力的长河，方能在时代的洪流中行稳致远，最终抵达理想的彼岸。 马年启新，愿我们既有“追风赶月”的速度，抢抓时代机遇；亦有“久久为功”的耐力，抵御前路风霜。“路遥知马力”，历史将铭记的不仅是瞬间的辉煌，更是那些在漫长岁月中持续前行的坚韧身影。让我们以耐力筑基，以速度致远，在新时代的长征路上，既跑出加速度，更走稳每一步。 【解析】 【详解】【审题】 三则材料围绕“速度”与“耐力”的关系展开，核心启示是：既要保持前行的速度，更要坚守持久的耐力，二者相辅相成，方能成就长远。 材料一以 2026 马年“路遥知马力”为切入点，通俗来说，就是路途遥远才能看出马的力气大小，告诉我们“耐力”是体现价值、实现目标的关键，没有持久的坚持，再强的能力也难以发挥作用。 材料二反映当下社会的现实：高铁、信息传递都追求“快”，“速度” 确实能提高效率、推动发展，是时代进步的重要体现，也是我们前行中不可或缺的力量。 材料三结合红军长征胜利 90 周年，点明长征胜利既靠向目标挺进的“速度”，更靠跨越艰险的 “耐力”，说明速度是前行的动力，耐力是克服困难、抵达终点的保障，二者缺一不可。 综合来看，三者共同启示我们，在快节奏的当下，既要紧跟时代步伐、提升前行速度，也要培养持久耐力，不急不躁、坚持不懈，才能在人生和事业的道路上走得更远。 【立意】 1.铭记长征精神，用持久韧性书写时代新篇。 2.快慢相济方成事，莫让速度遮蔽耐力的光芒。 3.速度求效率，耐力谋长远，二者相济方为发展正道。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：真正的进步既需速度的锐气，更需耐力的韧劲，二者相济方能行稳致远。中间先肯定速度的时代价值；接着以长征为例，阐释耐力如何使目标在艰难险阻中得以最终实现，并联系现实，说明个人成长与国家发展均需“耐力”来沉淀成果、化解挑战。结尾呼应开头，强调在追求速度的同时，更需以耐力积淀，方能致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $