精品解析：2026届浙江精诚联盟高三二模语文试题

2026届浙江精诚联盟高三二模语文试题 考生须知： 1.本试题卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题卷。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 细节的再现并非堆砌式的描写，不分青红皂白地放大所见所闻。杰出的文学大师往往敏捷地抓住一个细节，从而激活一个特殊人物形象，或者带动一段完整的生活气氛。《三国演义》第五回“关公温酒斩华雄”堪称著名范例：“关公曰：‘酒且斟下，某去便来。’出帐提刀，飞身上马，众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩。众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头掷于地上。其酒尚温。”作者甚至不屑于正面叙述两将交手的激烈场面。喧天的鼓声与呼号作为背景，“其酒尚温”的细节展示了关公的神勇。 人们时常说，第一幕挂在墙上的枪，最后一幕必须打响。这不仅表明情节是一个有机整体，同时，情节保持始于开端、继而高潮、终于结局的持续演变。相对地说，细节的出现往往带来停顿之感。两军将领阵前挥刀厮杀，两个恋人咖啡馆晤面密谈，一个间谍潜入密室窃取情报，一个足球运动员即将临门一脚——这时，任何肖像、服饰、神态、身姿、心理和外部环境的细节描写都将暂停动作性，从而使情节滞留于原地。细节愈是密集，情节愈是丰满，情节的进展速度愈慢；反之，细节愈是稀少，情节愈是简明，情节的进展速度愈快。这是文学叙事内部情节与细节之间的辩证统一。按照叙事学的观点，前者被视为文学叙事的横坐标，后者被视为文学叙事的纵坐标。然而，情节与细节的不同叙事倾向曾经引起现实主义文学内部一场深刻的争论。 西方马克思主义理论家卢卡契在论文《叙述与描写》之中提出情节与细节的对立，并且以独到的分析阐述这种对立的意义。卢卡契比较了左拉与托尔斯泰、巴尔扎克。左拉的《娜娜》与托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》共同描写了一场赛马：左拉无微不至的细节再现仅仅是情节之间的某种“穿插”，托尔斯泰的赛马却是情节的有机组成部分；左拉的《娜娜》与巴尔扎克的《幻灭》共同出现了剧院：相对于《幻灭》之中剧院与人物命运的紧密联系，左拉对于种种剧院细节的严谨描写只不过制造出一个完整的孤立片段。总之，左拉的细节描写精细准确，一丝不苟，然而这些细节可能脱离情节或者人物性格而毫无节制地就地膨胀，甚至成为情节内部一个笨重的赘物——“真实细节的肥大症”。卢卡契认为，左拉的倾向隐含了自然主义的危险，逼真的表象复制无助于认识表象背后的历史运动机制；托尔斯泰或者巴尔扎克之所以成为伟大的现实主义作家，一个重要的原因即是，摆脱静态的细节堆积而在叙述中展现出历史的动向。 （节选自南帆《细节会说话》） 文本二： 小说艺术常常通过调节相同或相似细节的出现频次来实现不同的艺术效果。美国文学评论家米勒在《小说与重复》中写道：“对一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意诸如此类重复出现的现象来完成。”理解了这种“重复”与“频次”，也就拿到了打开小说艺术的钥匙。比如，马尔克斯的《百年孤独》中，奥雷连诺上校反复制作又销毁小金鱼的细节，似乎在象征着人类永不停息地劳作、永不停息地抗争，但这种抗争又是徒劳的。这个多频次的细节描写实现了制造悬念、推进叙事、前后呼应的效果。 短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处。史铁生的《命若琴弦》，开头和结尾几乎是一模一样。相同的是莽莽苍苍的群山之中走着两个盲人，一老一少，一前一后，无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。区别的是，开头第一段中的“每人带一把三弦琴，说书为生”，在结尾处被替换为“也无所谓谁是谁……”这一细微调整，不但让文本意蕴有了轮回之感，小说主题也由具体的“一老一少”替换为“无所谓谁是谁”而增强了普遍性，哲思的意味更浓。 短篇小说也有高频次细节描写。这一类型的小说往往不是以故事的曲折复杂性吸引读者，而是靠深刻的洞察力和穿透力取胜。契诃夫《苦恼》中的马车夫姚纳反复地向别人倾诉孩子的离去，表达“小人物连痛苦都不配被听见”的深刻主题。这种高频次细节描写与小说主题的揭示、深化基本是同频共振的。最为极端的大概当属鲁迅的《示众》，小说通过“伸”“挤”“钻”“堵”“挡”“塞”“打”“冲”“撞”等相似的高频次细节描写看客们的心理。 古典长篇小说中的个别故事单元类似于短篇小说，也常常采用高频次策略。比如，《三国演义》中的刘玄德“三顾茅庐”、《水浒传》中的宋公明“三打祝家庄”、《西游记》中的孙悟空“三打白骨精”、《红楼梦》中的金鸳鸯“三宣牙牌令”等。这种高频次细节描写除了增强故事性之外，更多是为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置。 从认识论的角度看，对高密度、高频次细节的渴望，与人们认识世界的欲望和能力有着根本性联系。现在摄像机的像素越来越高、快门速度越来越快，物品的细部被拍得越加精细，微观世界也越加丰富。以此来看，如果以更加宏观或微观的视角来观测这个世界，人们对小说细节密度和频次的认知有可能被刷新，也许一个细节单元就是整个艺术世界。 （节选自 李晓禹《细节揭示出小说的秘密》） 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “温酒斩华雄”中“其酒尚温”的细节，以极简笔墨激活了关羽的神勇形象，富有生活气息。 B. 情节与细节构成文学叙事的横纵坐标，细节密集会延缓情节进展，要加快叙事节奏就需要减少细节。 C. 细节描写若脱离情节或人物性格，可能成为“真实细节的肥大症”，如左拉《娜娜》中的部分描写。 D. 短篇小说因篇幅限制，所以难以呈现曲折复杂的情节，例如史铁生《命若琴弦》在首尾设置低频次细节。 2. 根据材料中的观点，下列推论正确的一项是（ ） A. 若某小说在非关键情节中出现大量无关主题的细节，有可能违背“细节需服务于叙事目的”的原则。 B. 依据米勒的重复理论，短篇小说中重复出现的现象应该保持一致，否则无法实现主题的深化与升华。 C. 由文本二“摄像机像素”的类比可推知，科技进步将使未来小说普遍采用高密度细节以还原现实。 D. 邹忌问妻、问妾、问客的三次高频次细节，和“三顾茅庐”一样，是为了增强故事性、塑造人物性格。 3. 下列小说细节分析，符合文本一卢卡契在《叙述与描写》中观点的一项是（ ） A. 《林黛玉进贾府》中对王熙凤“金丝八宝攒珠髻”等服饰的繁复描写，悖离其“泼辣干练”的性格塑造，如同左拉式的细节堆砌。 B. 《装在套子里的人》中，别里科夫穿戴细节重复出现，既展现其保守性格，又通过个人习性映射沙皇专制下的社会集体病态。 C. 《促织》中，促织的外形、打斗等细节多次描写，表现出虫斗场景的逼真还原，延缓了情节的进展，便于塑造人物。 D. 《边城》中，“虎耳草”意象在翠翠的梦境中高频次出现，是作为自然景物的描写，隐含了自然主义的倾向。 4. 阅读《边城》节选文字，结合文本一判断是否属于“真实细节的肥大症”，并说明理由。 黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。祖父在溪中渡船上，忙个不息。天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云；听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。 5. 文本二中提到“小说艺术常常通过高频次细节实现不同的艺术效果”，《祝福》中祥林嫂多次讲述“阿毛被狼吃”，请分析这一高频细节的艺术效果。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 好嘴杨巴 冯骥才 津门胜地，能人如林，此间出了两位卖茶汤的高手，把这种稀松平常的街头小吃，干得远近闻名。这二位，一位胖黑敦厚，名叫杨七；一位细白精明，人称杨八。杨七杨八，好赛哥俩，其实却无亲无故，不过他俩的爹都姓杨罢了。杨八本名杨巴，由于“巴”与“八”音同，杨巴的年岁长相又比杨七小，人们便错把他当成杨七的兄弟。不过要说他俩的配合，好比左右手，又非亲兄弟可比。杨七手艺高，只管闷头制作；杨巴口才好，专管外场照应，虽然里里外外只这两人，既是老板又是伙计，闹得却比大买卖还红火。 杨七的手艺好，关键靠两手绝活。 一般茶汤是把秫米面沏好后，捏一撮芝麻洒在浮头，这样做香味只在表面，愈喝愈没味儿。杨七自有高招，他先盛半碗秫米面，便洒上一次芝麻，再盛半碗秫米面，沏好后又洒一次芝麻。这样一直喝到见了碗底都有香味。 他另一手绝活是，芝麻不用整粒的，而是先使铁锅炒过，再拿擀面杖压碎。压碎了，里面的香味才能出来。芝麻必得炒得焦黄不糊，不黄不香，太糊便苦；压碎的芝麻粒还得粗细正好，太粗费嚼，太细也就没嚼头了。这手活儿别人明知道也学不来。手艺人的能耐全在手上，此中道理跟写字画画差不多。 可是，手艺再高，东西再好，拿到生意场上必得靠人吹。三分活，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上。到了需要逢场作戏、八面玲珑、看风使舵、左右逢源的时候，就更指着杨巴那张好嘴了。 那次，李鸿章来天津，地方的府县道台费尽心思，究竟拿嘛样的吃喝才能把中堂大人哄得高兴？京城豪门，山珍海味不新鲜，新鲜的反倒是地方风味小吃，可天津卫的小吃太粗太土：熬小鱼刺多，容易卡嗓子；炸麻花梆硬，弄不好硌牙。琢磨三天，难下决断，幸亏知府大人原是地面上走街串巷的人物，嘛都吃过，便举荐出“杨家茶汤”；茶汤粘软香甜，好吃无险，众官员一齐称好，这便是杨巴发迹的缘由了。 这日下晌，李中堂听过本地小曲莲花落子，饶有兴味，满心欢喜，撒泡热尿，身爽腹空，要吃点心。知府大人忙叫“杨七杨八”献上茶汤。今儿，两人自打到这世上来，头次里外全新，青裤青褂，白巾白袜，一双手拿碱面洗得赛脱层皮那样干净。他俩双双将茶汤捧到李中堂面前的桌上，然后一并退后五步，垂手而立，说是听候吩咐，实是请好请赏。 李中堂正要尝尝这津门名品，手指尖将碰碗边，目光一落碗中，眉头忽地一皱，面上顿起阴云，猛然甩手“啪”地将一碗茶汤打落在地，碎瓷乱飞，茶汤泼了一地，还冒着热气儿。在场众官员吓懵了，杨七和杨巴慌忙跪下，谁也不知中堂大人为嘛犯怒？ 当官的一个比一个糊涂，这就透出杨巴的明白。他眨眨眼，立时猜到中堂大人以前没喝过茶汤，不知道洒在浮头的碎芝麻是嘛东西，一准当成不小心掉上去的脏土，要不哪会有这大的火气？可这样，难题就来了—— 倘若说这是芝麻，不是脏东西，不等于骂中堂大人孤陋寡闻，没有见识吗？倘若不加解释，不又等于承认给中堂大人吃脏东西？说不说，都是要挨一顿臭揍，然后砸饭碗子。而眼下顶要紧的，是不能叫李中堂开口说那是脏东西。大人说话，不能改口。必须赶紧想辙，抢在前头说。 杨巴的脑筋飞快地一转两转三转，主意来了！只见他脑袋撞地，“咚咚咚”叩得山响，一边叫道：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非！”说完又是一阵响头。 李中堂这才明白，刚才茶汤上那些黄渣子不是脏东西，是碎芝麻。明白过后便想，天津卫九河下梢，人情练达，生意场上，心灵嘴巧。这卖茶汤的小子更是机敏过人，居然一眼看出自己错把芝麻当做脏土，而三两句话，既叫自己明白，又给自己面子。这聪明在眼前的府县道台中间是绝没有的，于是对杨巴心生喜欢，便说： “不知者当无罪！虽然我不喜欢吃碎芝麻（他也顺坡下了），但你的茶汤名满津门，也该嘉奖！来人呀，赏银一百两！“ 这一来，叫在场所有人摸不着头脑。茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛？傻啦？杨巴趴在地上，一个劲儿地叩头谢恩，心里头却一清二楚全明白。 自此，杨巴在天津城威名大振。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！ （选自冯骥才《俗世奇人》） 文本二： 冯骥才作为当代文坛上一位比较重要的作家，他的创作在“寻根文学”之后逐渐受到文坛的重视，他的“津门系列”小说，以其特色的“奇人”、奇巧的情节、独特的视角，以及极富“津”味的语言赢得了许多读者的赞誉。 首先，冯骥才在作品当中专门选取那些特色的市井“奇人”，通过发掘他们身上的“奇”来展示天津卫特色的市井社会，冯骥才所发掘的是各色平凡人身上的不平凡之处，作者意在向读者展示这些不平凡人的人生追求。 其次，冯骥才在作品中设置奇巧、悬念的故事情节，目的是为了使作品的复杂性和可读性增强。作者通过对一系列表面上看起来相当奇巧的故事进行组合，并运用荒诞、象征等手法，对这些故事进行深刻的剖析，进而揭示出中国传统文化对人的束缚与戕害，以及在封建传统受到外来文化冲击时，人们所要进行的思考。从这种意义上来说，每个故事的背后都蕴含着一个深刻的有关中国传统文化的大主题。 最后，作者观察这些事物所采取的是一种底层的社会人生的视角，透过这些视角，作品的主题一一显现出来，进而为读者呈现出一种细节化了的人生精神。在冯骥才的作品中，我们较少会看到很宏大的叙事结构，作者擅长以小的故事情节取胜，每个小的故事都为我们展现了一个特色的“奇人、奇事”，加之在一起，即是一种细节化的宏大精神主题。 （选自《冯骥才市井人生小说的传奇叙事》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头聚焦在“茶汤”这种街头小吃上，为李中堂巡访偶遇提供可能，使小说具有传奇色彩。 B. 文本一地方官员担心当地小吃，而知府大人认可杨家茶汤，正侧面结合，突出茶汤的风味独特。 C. 文本一李中堂“不知者当无罪”一语双关，既替杨巴开脱罪责，也暗中解释自己不知才误打茶碗。 D. 文本一杨家茶汤因“好嘴”而改名，表现世人重名轻实，印证了文本二“传统文化对人的束缚与戕害”。 7. 关于文本一中杨巴这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然生意红火，但杨巴两人既是老板又是伙计，说明他们实际是社会底层，靠手艺活度日。 B. 李中堂打落茶碗时众官员吓懵了，重赏银两时众人傻了，都反衬出杨巴人情练达，心思机敏。 C. 小说先写杨七“做汤”绝活，后写杨巴凭好嘴声名大振，可见做汤手艺和卖汤绝活缺一不可。 D. 杨巴抢着磕头认罪，以退为进解释误会，体现了杨巴灵活应变，也表现出手艺人生存的无奈。 8. 文本一题目为《好嘴杨巴》，能否删除次要人物“杨七”？ 9. 文本二分析了冯骥才小说的“奇”，请谈谈文本一的创作是如何体现“奇”的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻谷太贱则伤农，太贵则伤末。是以法不税五谷，使丰熟之乡，商贾争籴，以起太贱之价；灾伤之地，舟车辐辏，以压太贵之直。自先王以来，未之有改也。而近岁法令，始有五谷力胜税①钱，使商贾不行，农末皆病。臣顷在黄州，亲见累岁谷熟，农夫连车载米入市，不了盐茶之费；而蓄积之家，日夜祷祠，愿逢饥荒。又在浙西，亲见累岁水灾，中民之家有钱无谷，被服珠金，饿死于市。此皆官收五谷力胜税钱，致商贾不行之咎也。臣闻以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。今陛下每遇灾伤，捐金帛，散仓，自元祐以来盖所费数千万贯石，而饿殍流亡，不为少衰。只如去年浙西水灾，陛下使江西、湖北雇船运米以救苏、湖之民，盖百余万石。又计籴本水脚官钱②不赀，而客船被差雇者，皆失业破产，无所告诉。与其官私费耗，为害如此，何似削去近日所立五谷力胜税钱一条，则丰凶相济，农未皆利，纵有水旱，无大饥荒。灾伤地分虽有例亦免，而谷所从来，必自丰熟地分，所过不免收税，则商贾亦自不行。 （节选自苏轼《乞免五谷力胜税钱札子》） 材料二： 大夫曰：“不轨之民，困桡公利，而欲擅山泽。从文学、贤良③之意，则利归于下，而县官无可为者。上之所行则非之上之所言则讥之专欲损上徇下亏主而适臣，尚安得上下之义，君臣之礼？而何颂声能作也？” 贤良曰：“古者，上取有量，自养有度，乐岁不盗，年饥则肆，用民之力，不过岁三日，籍敛，不过十一④。君笃爱，臣尽力，上下交让，天下平。” （节选自桓宽《盐铁论》） 材料三： 八年，权蠲⑤商人载米入京粜卖力胜之税。先是，熙宁六年，苏、湖岁稔，谷价比淮南十五，而商船以力胜税不至，尝命权蠲。惠止一方，未为定法。及汴泗垛场法行，谷船毋得增置，而力胜之税益三之一。至是，苏轼言：“法不税五谷，请削去力胜钱之条，而行天圣免税之制。”既而尚书省亦言在京谷贵，欲平其直，复权蠲之。后徽宗宣和中，以州县灾伤并赡给都下，亦一再免，旋复如旧；惟两浙并东北盐，以盐事司之请，遂不复征。 （节选自《宋史·食货志》 注：①五谷力胜税：宋代商税，官府对载米谷、食盐的车、船所征的税。②籴本水脚官钱：籴本，买粮食的本金；水脚，水路运输费用，官钱，此处指力胜税。③文学、贤良：指儒家学者一派，在《盐铁论》中与大夫派辩论。④十一：古代按照十分之一的比例征收田税。⑤权蠲：免除。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上之所A行B则非之C上之所D言E则讥之F专欲损G上徇H下I亏主J而适臣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 病，生病，与《种树郭橐驼传》中的“病偻，隆然伏行”的“病”意义相同。 B. 过，经过的地方，与《陈情表》中的“过蒙拔擢”的“过”意义和用法都不同。 C. 籍，按户口，与《六国论》中的“理固宜然”的“理”一样都是名词作状语。 D. 以，因为，与《五石之瓠》中的“世世以洴澼絖为事”的“以”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为商贾根据地区的丰歉买卖可以起到很好的调节作用，而如今的五谷力胜税却让丰收和饥荒之地都受到损害。 B. 苏轼指出仅仅依靠朝廷拨款赈灾，效果虽好却花费巨大，并且会让一些人失业破产，因此免除五谷力胜税，可以避免大饥荒。 C. 大夫派认为百姓不交税属于损害公共利益，让政府无可作为，从而损害国家的礼仪制度，而贤良派则认为君主应该取之有度。 D. 宋朝多次免除力胜税，但没有成为固定法律因而多次反复，如果收税会导致米价昂贵影响人民生活，如果不收税又会减少政府收入。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。 （2）至是，苏轼言：“法不税五谷，请削去力胜钱之条，而行天圣免税之制。” 14. 三则材料围绕赋税制度展开，请根据材料谈谈应该如何收税才能利国利民。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成小题。 匿峰亭 宋·尤袤 山亭在山背，不见山巍巍。 但见四面风，辐凑朝宗之。 深藏固甚智，自牧甘处卑。 一谦受四益，是以能不危。 涧底松（节选） 唐·白居易 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。 涧深山险人路绝，老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 山亭虽不在山顶，却能感到四方的风都朝它汇聚而来。 B. 尤袤认为山亭的选择使它不用处于危险中，获益良多。 C. 《涧底松》开篇点出环境，接着描写地势险绝、人迹断绝。 D. 白居易以强烈的对比、夸张，赞美了松树在逆境中的顽强。 16. 亭与松有相似之处，也有不同，请结合诗歌分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中“____________，____________”两句体现了真诚对人和傲慢待人的不同结果。 （2）听完一场箜篌演奏会后，小张被那美妙的乐声震撼，感觉连山间的云彩都停止了流动。他想到了李贺《李凭箜篌引》中的诗句“____________，____________”。 （3）古人擅长以“梦”寄托情思，如“____________，____________”就是用梦超越现实从而实现精神寄托。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 对联并非五律或七律中的两句联语，而是自成一体的具有较强文学性的“单联诗歌”。所谓“单联诗歌”，重在符合“联”“对”与平仄的基本条件，并以其严格的对偶句构成对联之对仗，或者说一般对偶句并不等同对联。对联拒绝叙事铺陈，往往以形象的语言点到即止，辞短情长。同时，对联属于文学，与其它文学作品一样也当有一定的发表载体，诸如木板雕刻、墙壁题联、纸张书写等，至于无载体或仅口头发表的对偶联句就难以成为公众精神产品。 基于以上认识，我们给对联界定为：对联是（ ）。 对联要切合场合、人物身份以及应用情境，①具有强烈的针对性。②真正优秀的对联应是专为某事、某人、某地而作。③春联之类虽然有“通用联语”，④但通用范围也非常有限；⑤那些针对性不强、略可通用的对联，⑥根本谈不上绝妙好联。 对联的针对性决定了对联具有强烈的现实性。长期以来，对联文化的发展走向就是反映时代精神。 ：“幸福不忘共产党，翻身感谢毛主席”，“万事具备待春风，伟略初成开新篇”，“青山换新添秀色，绿水长留驻春光”，“创新驱动九州腾虎跃，人才倍出四海展鹏程”。时易世移，春联包括其它对联无不成为一定历史时期广大人民心声最好的载体。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 即如春联，时代不同，其时代精神却保持一致。 B. 即如春联，时代不同，其中心主题就大不一样。 C. 时代不同，即如春联，其时代精神却保持一致。 D. 时代不同，即如春联，其中心主题却大不一样。 20. 画波浪线的对联有错别字，请任选3处并加以修改。 21. 根据语境，补写括号内的句子，不超过25字。 22. 1981年《羊城晚报》曾举办征集春联竞赛活动，南京工人童璞作品获得头奖：闻鸡起舞 跃马争春。请你代表组委会从时代性与文学性角度，拟写获奖理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “梗”是网络流行语，涉及生活多个层面。最近，班主任发现不少同学言必称“梗”，于是召开了“正确认识梗文化”的主题班会，有同学表达了以下观点： 同学甲：“梗”具有冲击力、趣味性，新鲜的“梗”使语言更丰富，也让表达更简洁，再难懂的事，一句话，你懂得…… 同学乙：都2026年了，不说“梗”哪好意思上网？我喜欢的王琳凯说“太酷啦”，这是个性，让我们在网络世界中得到更多共鸣…… 同学丙：存在即合理，大家都在用，那么“梗”的存在与传播就是合理的，苏超还说“比赛第一，友谊十四”呢…… 请就其中一位同学的发言，写一篇驳论文。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届浙江精诚联盟高三二模语文试题 考生须知： 1.本试题卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题卷。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 细节的再现并非堆砌式的描写，不分青红皂白地放大所见所闻。杰出的文学大师往往敏捷地抓住一个细节，从而激活一个特殊人物形象，或者带动一段完整的生活气氛。《三国演义》第五回“关公温酒斩华雄”堪称著名范例：“关公曰：‘酒且斟下，某去便来。’出帐提刀，飞身上马，众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩。众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头掷于地上。其酒尚温。”作者甚至不屑于正面叙述两将交手的激烈场面。喧天的鼓声与呼号作为背景，“其酒尚温”的细节展示了关公的神勇。 人们时常说，第一幕挂在墙上的枪，最后一幕必须打响。这不仅表明情节是一个有机整体，同时，情节保持始于开端、继而高潮、终于结局的持续演变。相对地说，细节的出现往往带来停顿之感。两军将领阵前挥刀厮杀，两个恋人咖啡馆晤面密谈，一个间谍潜入密室窃取情报，一个足球运动员即将临门一脚——这时，任何肖像、服饰、神态、身姿、心理和外部环境的细节描写都将暂停动作性，从而使情节滞留于原地。细节愈是密集，情节愈是丰满，情节的进展速度愈慢；反之，细节愈是稀少，情节愈是简明，情节的进展速度愈快。这是文学叙事内部情节与细节之间的辩证统一。按照叙事学的观点，前者被视为文学叙事的横坐标，后者被视为文学叙事的纵坐标。然而，情节与细节的不同叙事倾向曾经引起现实主义文学内部一场深刻的争论。 西方马克思主义理论家卢卡契在论文《叙述与描写》之中提出情节与细节的对立，并且以独到的分析阐述这种对立的意义。卢卡契比较了左拉与托尔斯泰、巴尔扎克。左拉的《娜娜》与托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》共同描写了一场赛马：左拉无微不至的细节再现仅仅是情节之间的某种“穿插”，托尔斯泰的赛马却是情节的有机组成部分；左拉的《娜娜》与巴尔扎克的《幻灭》共同出现了剧院：相对于《幻灭》之中剧院与人物命运的紧密联系，左拉对于种种剧院细节的严谨描写只不过制造出一个完整的孤立片段。总之，左拉的细节描写精细准确，一丝不苟，然而这些细节可能脱离情节或者人物性格而毫无节制地就地膨胀，甚至成为情节内部一个笨重的赘物——“真实细节的肥大症”。卢卡契认为，左拉的倾向隐含了自然主义的危险，逼真的表象复制无助于认识表象背后的历史运动机制；托尔斯泰或者巴尔扎克之所以成为伟大的现实主义作家，一个重要的原因即是，摆脱静态的细节堆积而在叙述中展现出历史的动向。 （节选自南帆《细节会说话》） 文本二： 小说艺术常常通过调节相同或相似细节的出现频次来实现不同的艺术效果。美国文学评论家米勒在《小说与重复》中写道：“对一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意诸如此类重复出现的现象来完成。”理解了这种“重复”与“频次”，也就拿到了打开小说艺术的钥匙。比如，马尔克斯的《百年孤独》中，奥雷连诺上校反复制作又销毁小金鱼的细节，似乎在象征着人类永不停息地劳作、永不停息地抗争，但这种抗争又是徒劳的。这个多频次的细节描写实现了制造悬念、推进叙事、前后呼应的效果。 短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处。史铁生的《命若琴弦》，开头和结尾几乎是一模一样。相同的是莽莽苍苍的群山之中走着两个盲人，一老一少，一前一后，无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。区别的是，开头第一段中的“每人带一把三弦琴，说书为生”，在结尾处被替换为“也无所谓谁是谁……”这一细微调整，不但让文本意蕴有了轮回之感，小说主题也由具体的“一老一少”替换为“无所谓谁是谁”而增强了普遍性，哲思的意味更浓。 短篇小说也有高频次细节描写。这一类型的小说往往不是以故事的曲折复杂性吸引读者，而是靠深刻的洞察力和穿透力取胜。契诃夫《苦恼》中的马车夫姚纳反复地向别人倾诉孩子的离去，表达“小人物连痛苦都不配被听见”的深刻主题。这种高频次细节描写与小说主题的揭示、深化基本是同频共振的。最为极端的大概当属鲁迅的《示众》，小说通过“伸”“挤”“钻”“堵”“挡”“塞”“打”“冲”“撞”等相似的高频次细节描写看客们的心理。 古典长篇小说中的个别故事单元类似于短篇小说，也常常采用高频次策略。比如，《三国演义》中的刘玄德“三顾茅庐”、《水浒传》中的宋公明“三打祝家庄”、《西游记》中的孙悟空“三打白骨精”、《红楼梦》中的金鸳鸯“三宣牙牌令”等。这种高频次细节描写除了增强故事性之外，更多是为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置。 从认识论的角度看，对高密度、高频次细节的渴望，与人们认识世界的欲望和能力有着根本性联系。现在摄像机的像素越来越高、快门速度越来越快，物品的细部被拍得越加精细，微观世界也越加丰富。以此来看，如果以更加宏观或微观的视角来观测这个世界，人们对小说细节密度和频次的认知有可能被刷新，也许一个细节单元就是整个艺术世界。 （节选自 李晓禹《细节揭示出小说的秘密》） 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “温酒斩华雄”中“其酒尚温”的细节，以极简笔墨激活了关羽的神勇形象，富有生活气息。 B. 情节与细节构成文学叙事的横纵坐标，细节密集会延缓情节进展，要加快叙事节奏就需要减少细节。 C. 细节描写若脱离情节或人物性格，可能成为“真实细节的肥大症”，如左拉《娜娜》中的部分描写。 D. 短篇小说因篇幅限制，所以难以呈现曲折复杂的情节，例如史铁生《命若琴弦》在首尾设置低频次细节。 2. 根据材料中的观点，下列推论正确的一项是（ ） A. 若某小说在非关键情节中出现大量无关主题的细节，有可能违背“细节需服务于叙事目的”的原则。 B. 依据米勒的重复理论，短篇小说中重复出现的现象应该保持一致，否则无法实现主题的深化与升华。 C. 由文本二“摄像机像素”的类比可推知，科技进步将使未来小说普遍采用高密度细节以还原现实。 D. 邹忌问妻、问妾、问客的三次高频次细节，和“三顾茅庐”一样，是为了增强故事性、塑造人物性格。 3. 下列小说细节分析，符合文本一卢卡契在《叙述与描写》中观点的一项是（ ） A. 《林黛玉进贾府》中对王熙凤“金丝八宝攒珠髻”等服饰的繁复描写，悖离其“泼辣干练”的性格塑造，如同左拉式的细节堆砌。 B. 《装在套子里的人》中，别里科夫穿戴细节重复出现，既展现其保守性格，又通过个人习性映射沙皇专制下的社会集体病态。 C. 《促织》中，促织的外形、打斗等细节多次描写，表现出虫斗场景的逼真还原，延缓了情节的进展，便于塑造人物。 D. 《边城》中，“虎耳草”意象在翠翠的梦境中高频次出现，是作为自然景物的描写，隐含了自然主义的倾向。 4. 阅读《边城》节选文字，结合文本一判断是否属于“真实细节的肥大症”，并说明理由。 黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。祖父在溪中渡船上，忙个不息。天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云；听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。 5. 文本二中提到“小说艺术常常通过高频次细节实现不同的艺术效果”，《祝福》中祥林嫂多次讲述“阿毛被狼吃”，请分析这一高频细节的艺术效果。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. 不属于。①薄云、杜鹃、泥土、草木气味等描写，表现湘西边城的宁静，烘托出翠翠内心的凄凉与孤独，不是赘余臃肿的。②看着红云、听着声音，通过动作细节表现翠翠的纯真、敏感、多愁善感，符合人物形象，有独特的意味。③白塔是翠翠安稳生活与精神依托的象征，与后来白塔倒塌、祖父离世、独自等待归人情节关联，与人物命运深度交织，并非脱离情节。 5. ①人物塑造：祥林嫂反复讲述“阿毛被狼吃”的细节，通过语言重复凸显其丧子后的精神创伤，刻画了封建礼教压迫下底层妇女的悲剧形象。②主题深化：鲁镇人从“叹息”到“厌烦”再到“嘲笑”，揭示出民众对苦难的集体冷漠，批判封建社会“吃人”本质，与“反封建”主题深度契合。③叙事效果：该细节在文中多次出现，从具体回忆到简单重复，推进叙事，增强悲剧的讽刺效果。 【解析】 【导语】两篇文本围绕小说细节的叙事艺术展开探讨。文本一阐释了细节与情节的辩证关系，指出优质细节描写忌盲目堆砌，应贴合叙事与人物，摒弃自然主义的细节冗余。文本二提出，小说可通过调控细节出现频次，适配不同文体创作，以此塑造人物、推进叙事、深化主题，形成独特的文学艺术效果。 【1题详解】 D.“因篇幅限制，所以难以呈现曲折复杂的情节”错。文本二指出短篇小说“往往采用低频次细节描写”，但并未说“难以呈现曲折复杂的情节”，强加因果，于文无据。 故选D。 【2题详解】 B.“重复出现的现象应该保持一致，否则无法实现主题的深化与升华”错。文本二指出《命若琴弦》中开头结尾的细微调整反而增强了意蕴，小说主题也增强了普遍性，哲思的意味更浓。 C.“科技进步将使未来小说普遍采用高密度细节以还原现实”错。文本二末段仅说“人们对细节密度和频次的认知有可能被刷新”，并未推论未来小说“普遍采用高密度细节”。 D .“是为了增强故事性、塑造人物性格”错。邹忌三问重在论证说理，旨在揭示“蒙蔽”主题。 故选A。 【3题详解】 卢卡契主张细节应成为情节的有机组成部分并展现历史动向（如社会本质、时代病态）。 A.王熙凤服饰细节贴合身份性格，并非悖离其“泼辣干练”的性格塑造。 B.细节刻画个人保守孤僻性格，由个人典型折射沙皇专制社会的集体病态，细节有性格意义、有社会典型性，完全契合卢卡契细节为人物、为社会现实服务的主张。 C.仅停留在场景逼真描写，未能体现社会与时代内涵，不符合卢卡契细节需展现历史动向、服务现实的观点。 D .虎耳草意象紧扣人物情感命运，并非自然主义脱离情节的细节肥大。 故选B。 【4题详解】 定概念：先明确卢卡契“真实细节的肥大症”内涵 ——脱离人物心理、脱离情节主旨，单纯堆砌景物细节，为描写而描写，冗余无意义。 ①分析自然景物细节（薄云、杜鹃、泥土草木气味）：以景衬情，渲染环境氛围，烘托翠翠内心凄凉孤独，并非多余堆砌。 ②分析人物行为细节（看红云、听杂乱声音）：刻画人物性格，体现翠翠纯真敏感、多愁善感，服务人物形象塑造。 ③分析意象细节（白塔）：有象征意义，勾连后文情节与人物命运，融入小说叙事结构，不脱离情节主旨。 收尾回扣：总结所有细节均服务于人物、情感、情节主旨，并非孤立冗余堆砌，故不属于该病症。 【5题详解】 紧扣小说重复细节的作用，从人物塑造、主题表达、叙事艺术三个固定维度切入分析。 ①人物层面：抓取祥林嫂反复诉说阿毛遭遇的语言细节，分析重复细节外化精神创伤，凸显底层妇女被封建礼教摧残的悲剧性格与命运。 ②主题层面：结合鲁镇众人态度的变化，借细节折射社会集体冷漠、麻木看客心理，深化批判封建礼教吃人、民众麻木冷漠的反封建主题。 ③叙事层面：分析细节多次复现的行文安排，既推进情节发展，又层层强化悲剧感与讽刺意味，增强文本叙事张力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 好嘴杨巴 冯骥才 津门胜地，能人如林，此间出了两位卖茶汤的高手，把这种稀松平常的街头小吃，干得远近闻名。这二位，一位胖黑敦厚，名叫杨七；一位细白精明，人称杨八。杨七杨八，好赛哥俩，其实却无亲无故，不过他俩的爹都姓杨罢了。杨八本名杨巴，由于“巴”与“八”音同，杨巴的年岁长相又比杨七小，人们便错把他当成杨七的兄弟。不过要说他俩的配合，好比左右手，又非亲兄弟可比。杨七手艺高，只管闷头制作；杨巴口才好，专管外场照应，虽然里里外外只这两人，既是老板又是伙计，闹得却比大买卖还红火。 杨七的手艺好，关键靠两手绝活。 一般茶汤是把秫米面沏好后，捏一撮芝麻洒在浮头，这样做香味只在表面，愈喝愈没味儿。杨七自有高招，他先盛半碗秫米面，便洒上一次芝麻，再盛半碗秫米面，沏好后又洒一次芝麻。这样一直喝到见了碗底都有香味。 他另一手绝活是，芝麻不用整粒的，而是先使铁锅炒过，再拿擀面杖压碎。压碎了，里面的香味才能出来。芝麻必得炒得焦黄不糊，不黄不香，太糊便苦；压碎的芝麻粒还得粗细正好，太粗费嚼，太细也就没嚼头了。这手活儿别人明知道也学不来。手艺人的能耐全在手上，此中道理跟写字画画差不多。 可是，手艺再高，东西再好，拿到生意场上必得靠人吹。三分活，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上。到了需要逢场作戏、八面玲珑、看风使舵、左右逢源的时候，就更指着杨巴那张好嘴了。 那次，李鸿章来天津，地方的府县道台费尽心思，究竟拿嘛样的吃喝才能把中堂大人哄得高兴？京城豪门，山珍海味不新鲜，新鲜的反倒是地方风味小吃，可天津卫的小吃太粗太土：熬小鱼刺多，容易卡嗓子；炸麻花梆硬，弄不好硌牙。琢磨三天，难下决断，幸亏知府大人原是地面上走街串巷的人物，嘛都吃过，便举荐出“杨家茶汤”；茶汤粘软香甜，好吃无险，众官员一齐称好，这便是杨巴发迹的缘由了。 这日下晌，李中堂听过本地小曲莲花落子，饶有兴味，满心欢喜，撒泡热尿，身爽腹空，要吃点心。知府大人忙叫“杨七杨八”献上茶汤。今儿，两人自打到这世上来，头次里外全新，青裤青褂，白巾白袜，一双手拿碱面洗得赛脱层皮那样干净。他俩双双将茶汤捧到李中堂面前的桌上，然后一并退后五步，垂手而立，说是听候吩咐，实是请好请赏。 李中堂正要尝尝这津门名品，手指尖将碰碗边，目光一落碗中，眉头忽地一皱，面上顿起阴云，猛然甩手“啪”地将一碗茶汤打落在地，碎瓷乱飞，茶汤泼了一地，还冒着热气儿。在场众官员吓懵了，杨七和杨巴慌忙跪下，谁也不知中堂大人为嘛犯怒？ 当官的一个比一个糊涂，这就透出杨巴的明白。他眨眨眼，立时猜到中堂大人以前没喝过茶汤，不知道洒在浮头的碎芝麻是嘛东西，一准当成不小心掉上去的脏土，要不哪会有这大的火气？可这样，难题就来了—— 倘若说这是芝麻，不是脏东西，不等于骂中堂大人孤陋寡闻，没有见识吗？倘若不加解释，不又等于承认给中堂大人吃脏东西？说不说，都是要挨一顿臭揍，然后砸饭碗子。而眼下顶要紧的，是不能叫李中堂开口说那是脏东西。大人说话，不能改口。必须赶紧想辙，抢在前头说。 杨巴的脑筋飞快地一转两转三转，主意来了！只见他脑袋撞地，“咚咚咚”叩得山响，一边叫道：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非！”说完又是一阵响头。 李中堂这才明白，刚才茶汤上那些黄渣子不是脏东西，是碎芝麻。明白过后便想，天津卫九河下梢，人情练达，生意场上，心灵嘴巧。这卖茶汤的小子更是机敏过人，居然一眼看出自己错把芝麻当做脏土，而三两句话，既叫自己明白，又给自己面子。这聪明在眼前的府县道台中间是绝没有的，于是对杨巴心生喜欢，便说： “不知者当无罪！虽然我不喜欢吃碎芝麻（他也顺坡下了），但你的茶汤名满津门，也该嘉奖！来人呀，赏银一百两！“ 这一来，叫在场所有人摸不着头脑。茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛？傻啦？杨巴趴在地上，一个劲儿地叩头谢恩，心里头却一清二楚全明白。 自此，杨巴在天津城威名大振。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！ （选自冯骥才《俗世奇人》） 文本二： 冯骥才作为当代文坛上一位比较重要的作家，他的创作在“寻根文学”之后逐渐受到文坛的重视，他的“津门系列”小说，以其特色的“奇人”、奇巧的情节、独特的视角，以及极富“津”味的语言赢得了许多读者的赞誉。 首先，冯骥才在作品当中专门选取那些特色的市井“奇人”，通过发掘他们身上的“奇”来展示天津卫特色的市井社会，冯骥才所发掘的是各色平凡人身上的不平凡之处，作者意在向读者展示这些不平凡人的人生追求。 其次，冯骥才在作品中设置奇巧、悬念的故事情节，目的是为了使作品的复杂性和可读性增强。作者通过对一系列表面上看起来相当奇巧的故事进行组合，并运用荒诞、象征等手法，对这些故事进行深刻的剖析，进而揭示出中国传统文化对人的束缚与戕害，以及在封建传统受到外来文化冲击时，人们所要进行的思考。从这种意义上来说，每个故事的背后都蕴含着一个深刻的有关中国传统文化的大主题。 最后，作者观察这些事物所采取的是一种底层的社会人生的视角，透过这些视角，作品的主题一一显现出来，进而为读者呈现出一种细节化了的人生精神。在冯骥才的作品中，我们较少会看到很宏大的叙事结构，作者擅长以小的故事情节取胜，每个小的故事都为我们展现了一个特色的“奇人、奇事”，加之在一起，即是一种细节化的宏大精神主题。 （选自《冯骥才市井人生小说的传奇叙事》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头聚焦在“茶汤”这种街头小吃上，为李中堂巡访偶遇提供可能，使小说具有传奇色彩。 B. 文本一地方官员担心当地小吃，而知府大人认可杨家茶汤，正侧面结合，突出茶汤的风味独特。 C. 文本一李中堂“不知者当无罪”一语双关，既替杨巴开脱罪责，也暗中解释自己不知才误打茶碗。 D. 文本一杨家茶汤因“好嘴”而改名，表现世人重名轻实，印证了文本二“传统文化对人的束缚与戕害”。 7. 关于文本一中杨巴这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然生意红火，但杨巴两人既是老板又是伙计，说明他们实际是社会底层，靠手艺活度日。 B. 李中堂打落茶碗时众官员吓懵了，重赏银两时众人傻了，都反衬出杨巴人情练达，心思机敏。 C. 小说先写杨七“做汤”绝活，后写杨巴凭好嘴声名大振，可见做汤手艺和卖汤绝活缺一不可。 D. 杨巴抢着磕头认罪，以退为进解释误会，体现了杨巴灵活应变，也表现出手艺人生存的无奈。 8. 文本一题目为《好嘴杨巴》，能否删除次要人物“杨七”？ 9. 文本二分析了冯骥才小说的“奇”，请谈谈文本一的创作是如何体现“奇”的。 【答案】6. C 7. C 8. 不能。①情节上：杨七拥有绝妙的制汤手艺，是杨家茶汤闻名天津、被举荐献给李鸿章的前提，为杨巴解围作铺垫，删去则情节无法成立。②人物上：杨七憨厚木讷、专注手艺、不善应酬，衬托突出“好嘴”杨巴的机敏善辩。③主题上：杨七身怀绝技却被埋没，杨巴凭口才声名大振，讽刺世人重口舌、轻实干，删去主题会单薄浅显。④创作意图上，杨七是技艺高超的市井奇人，与杨巴共同构成俗世奇人群像，体现了市井奇人的创作风格。 9. ①人物奇：杨七有独家做茶汤绝活；杨巴有一张化险为夷的巧嘴都是俗世里的奇才。②情节奇：进献风味小吃却被李中堂打翻，杨巴选择“叩首谢罪”却被赏赐，情节反转富有戏剧性。③语言奇：文中大量使用方言词汇，以及“硌牙”“身爽腹空”等极具口语化的表述，表现出鲜明的“津味”风格。④立意奇：一碗茶汤、一张巧嘴折射官场虚伪、世人趋炎附势、实干不如巧言的社会现象。 【解析】 【导语】文本一《好嘴杨巴》讲述津门市井奇人杨七、杨巴的故事，以茶汤风波展现杨巴机敏圆滑的处世特点，情节反转极具传奇性。文本二阐释了冯骥才津门小说的创作特色，其作品聚焦市井小人物，以奇人、奇巧情节、地道地域语言和以小见大的深刻立意，展现俗世百态与深层社会主题。 【6题详解】 A.“李中堂巡访偶遇”错。杨家茶汤是地方官员精心举荐、特意进献的，并非偶遇曲解情节。 B.“正侧面结合”错。文中仅通过官员考量、知府举荐，侧面烘托茶汤稳妥适口，无正面描写；且举荐原因是茶汤“粘软香甜、好吃无险”，并非突出“风味独特”。 D.“印证了文本二‘传统文化对人的束缚与戕害’”错。文本只是讽刺世俗重口才轻实干、趋名逐利，拔高主题、牵强附会。 故选C。 【7题详解】 C.“可见做汤手艺和卖汤绝活缺一不可”错。后文杨七逐渐被埋没、无人知晓，而杨巴仅凭口才成名，恰恰说明二者并非缺一不可，小说主旨是讽刺世俗重巧言、轻实干，而非强调手艺与口才同等重要。 故选C。 【8题详解】 首先明确表态：不能删除次要人物杨七。 然后分层答题：依次从情节铺垫、人物衬托、主题深化、创作意图四个固定角度分析作用。 ①情节铺垫：杨七制汤技艺高超，让杨家茶汤声名远扬，才有被举荐面见李鸿章的机缘，为后文杨巴解围设下情节基础。 ②人物衬托：杨七敦厚寡言、专精手艺、不善交际，与杨巴精明圆滑、能言善辩形成对比衬托，凸显杨巴“好嘴”特质。 ③深化主题：杨七身怀真本领却被埋没，杨巴仅凭口才名利双收，讽刺世俗重巧言、轻实干的风气，删掉人物对比消失，主题弱化。 ④创作意图：二人同属津门俗世奇人，共同构成市井奇才群像，贴合《俗世奇人》的创作定位。 【9题详解】 结合文本二，分析文本一如何体现冯骥才小说的“奇”。 ①人物奇：杨七身怀独家做茶汤绝活，技艺精妙旁人难学；杨巴心思通透、口才过人，危急时刻能凭一张巧嘴化险为夷，都是市井平凡人中的不凡奇才。 ②情节奇：敬献津门名品却无端被中堂发怒打翻，杨巴跪地认罪反倒获赏升官，情节突转、跌宕悬念，充满传奇巧思。 ③语言奇：多用天津方言与市井口语，津味浓郁，接地气，极具地域民俗特色。 ④立意奇：以街头卖茶汤两个小人物、一件小事，小切口折射官场人情世故、世俗重名轻实的世态人心，以小事承载深刻社会主题，以小见大。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻谷太贱则伤农，太贵则伤末。是以法不税五谷，使丰熟之乡，商贾争籴，以起太贱之价；灾伤之地，舟车辐辏，以压太贵之直。自先王以来，未之有改也。而近岁法令，始有五谷力胜税①钱，使商贾不行，农末皆病。臣顷在黄州，亲见累岁谷熟，农夫连车载米入市，不了盐茶之费；而蓄积之家，日夜祷祠，愿逢饥荒。又在浙西，亲见累岁水灾，中民之家有钱无谷，被服珠金，饿死于市。此皆官收五谷力胜税钱，致商贾不行之咎也。臣闻以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。今陛下每遇灾伤，捐金帛，散仓，自元祐以来盖所费数千万贯石，而饿殍流亡，不为少衰。只如去年浙西水灾，陛下使江西、湖北雇船运米以救苏、湖之民，盖百余万石。又计籴本水脚官钱②不赀，而客船被差雇者，皆失业破产，无所告诉。与其官私费耗，为害如此，何似削去近日所立五谷力胜税钱一条，则丰凶相济，农未皆利，纵有水旱，无大饥荒。灾伤地分虽有例亦免，而谷所从来，必自丰熟地分，所过不免收税，则商贾亦自不行。 （节选自苏轼《乞免五谷力胜税钱札子》） 材料二： 大夫曰：“不轨之民，困桡公利，而欲擅山泽。从文学、贤良③之意，则利归于下，而县官无可为者。上之所行则非之上之所言则讥之专欲损上徇下亏主而适臣，尚安得上下之义，君臣之礼？而何颂声能作也？” 贤良曰：“古者，上取有量，自养有度，乐岁不盗，年饥则肆，用民之力，不过岁三日，籍敛，不过十一④。君笃爱，臣尽力，上下交让，天下平。” （节选自桓宽《盐铁论》） 材料三： 八年，权蠲⑤商人载米入京粜卖力胜之税。先是，熙宁六年，苏、湖岁稔，谷价比淮南十五，而商船以力胜税不至，尝命权蠲。惠止一方，未为定法。及汴泗垛场法行，谷船毋得增置，而力胜之税益三之一。至是，苏轼言：“法不税五谷，请削去力胜钱之条，而行天圣免税之制。”既而尚书省亦言在京谷贵，欲平其直，复权蠲之。后徽宗宣和中，以州县灾伤并赡给都下，亦一再免，旋复如旧；惟两浙并东北盐，以盐事司之请，遂不复征。 （节选自《宋史·食货志》 注：①五谷力胜税：宋代商税，官府对载米谷、食盐的车、船所征的税。②籴本水脚官钱：籴本，买粮食的本金；水脚，水路运输费用，官钱，此处指力胜税。③文学、贤良：指儒家学者一派，在《盐铁论》中与大夫派辩论。④十一：古代按照十分之一的比例征收田税。⑤权蠲：免除。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上之所A行B则非之C上之所D言E则讥之F专欲损G上徇H下I亏主J而适臣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 病，生病，与《种树郭橐驼传》中的“病偻，隆然伏行”的“病”意义相同。 B. 过，经过的地方，与《陈情表》中的“过蒙拔擢”的“过”意义和用法都不同。 C. 籍，按户口，与《六国论》中的“理固宜然”的“理”一样都是名词作状语。 D. 以，因为，与《五石之瓠》中的“世世以洴澼絖为事”的“以”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为商贾根据地区的丰歉买卖可以起到很好的调节作用，而如今的五谷力胜税却让丰收和饥荒之地都受到损害。 B. 苏轼指出仅仅依靠朝廷拨款赈灾，效果虽好却花费巨大，并且会让一些人失业破产，因此免除五谷力胜税，可以避免大饥荒。 C. 大夫派认为百姓不交税属于损害公共利益，让政府无可作为，从而损害国家的礼仪制度，而贤良派则认为君主应该取之有度。 D. 宋朝多次免除力胜税，但没有成为固定法律因而多次反复，如果收税会导致米价昂贵影响人民生活，如果不收税又会减少政府收入。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。 （2）至是，苏轼言：“法不税五谷，请削去力胜钱之条，而行天圣免税之制。” 14. 三则材料围绕赋税制度展开，请根据材料谈谈应该如何收税才能利国利民。 【答案】10. CFI 11. A 12. B 13. （1）我听说用财物救济他人，财物用完救济便停止了；用律法来救济民众，律法推行后（其效益）就永不枯竭。 （2）到此时，苏轼上奏：“律法本不应对五谷征税，请求废除征收力胜钱的条款，重新施行天圣年间免税的制度。” 14. ①苏轼直言五谷力胜税致商贾不行，关乎民生刚需（粮食）应免税。 ②“上取有量”“籍敛不过十一”，强调取之有度，节制征税。 ③出征税导致商贾裹足，免税可让商贾自发运粮，可见要顺应市场调节，减少行政赈灾的耗费。 ④灾伤之地免税以吸引商贾运粮济荒，可见灾荒之时灵活免税。 ⑤反对“损上徇下”，主张君笃爱、臣尽力，提出兼顾公利与民生，维护上下安定。 【解析】 【导语】本文通过三则材料，聚焦宋代赋税制度中的“五谷力胜税”问题。苏轼从民生疾苦出发，力主免税；《盐铁论》则记录了儒家贤良与法家大夫关于征税原则的辩论；《宋史·食货志》补充了政策沿革。三则材料相互印证，探讨了“税与免税”“利国与利民”的平衡之道。 【10题详解】 句意：朝廷行事他们就非议，朝廷发言他们就讥讽，专门损害君上而顺从臣下，亏待君主而迎合臣子私利。 “所行”“所言”，均是所字结构，AD两处不能断开，“上之所行则非之”与“上之所言则讥之”为对称句，“上之所行”与“上之所言”均为偏正短语作主语，“非”“讥”分别作谓语，两个“之”分别作宾语，CF处断开。 “损上”和“徇下”均为动宾结构的词语，之间不断开，并列短语“损上徇下”作“欲”的宾语，I处断开。 故选CFI。 【11题详解】 A.错误。受害、受损；/患……病。句意：农商都受损害。/患有佝偻病，脊背高耸弯下身子走路。 B.正确。名词，经过的地方；/副词，过分。句意：经过的地方不免征税。/过分蒙受提拔任用。 C.正确。按户口；/按道理。均为名词作状语。句意：按户口征收赋税。/按道理本来就应该这样。 D.正确。因为；/凭借、用。句意：商船因为（要交）力胜税的缘故，不愿意前来。/世代凭借漂洗丝絮为职业。 故选A。 【12题详解】 B.“效果虽好”错。苏轼指出朝廷赈灾“捐金帛，散仓廪”却“饿殍流亡，不为少衰”，且运粮过程中“客船被差雇者，皆失业破产”，说明效果差、耗费大。 故选B。 【13题详解】 （1）“以”，拿、用；“与”，给、救济；“活”，使……活下来；“穷”，穷尽。 （2）“至是”，到此时；“税”，对……征税、收税；“削去”，废除、取消；“条”，条例、条款。 【14题详解】 ①材料一、三明确提出“法不税五谷”，粮食关乎民生刚需，应免税。 ②材料二贤良指出“上取有量”“不过十一”，强调征税须有节制、适度。 ③材料一对比征税导致商贾不行、官府耗费巨资赈灾却效果不佳，主张免税让市场自发调节丰凶，减少行政损耗。 ④材料三记载灾荒时“权蠲”力胜税，材料一也主张灾伤地应吸引商贾运粮，体现灾时灵活免税。 ⑤材料二提出“君笃爱，臣尽力，上下交让，天下平”，材料一反对“损上徇下”，强调税收应兼顾公利与民生，维护上下安定。 【参考译文】 材料一： 我听说粮食价格太低会损害农民利益，太高会损害商人利益。因此历代法令不对五谷征税，以便让丰收地区的商人争相收购粮食，从而抬高过低的粮价；让受灾地区的车船聚集运粮，从而压低过高的粮价。这种做法自先王以来从未改变。但近年法令开始征收五谷力胜税钱，导致商人不再贩运粮食，农民和商人都受到损害。我先前在黄州时，亲眼目睹连年丰收，农民用车载米到集市售卖，却连盐茶费用都挣不够；而囤积粮食的富户，日夜祈祷盼望饥荒。后来在浙西，又亲见连年水灾，中等人家有钱却买不到粮，穿着缀有珠宝的衣物，最终饿死在街市。这都是官府征收力胜税钱，致使商人不再贩运粮食的恶果！我听说用财物救济他人，财物耗尽救济便停止；用律法救济民众，律法推行后（其效益）就永不枯竭。如今陛下每逢灾荒便拨钱帛、开粮仓，自元祐以来耗费数千万贯石，但饿死流亡者并未减少。例如去年浙西水灾，陛下命江西、湖北雇船运粮赈济苏、湖百姓，运粮百余万石，又耗费巨额购粮款、运费和力胜税，而被征调船只的商人，全都破产失业却无处申诉。与其如此耗费官民财力、危害百姓，不如废除新立的力胜税钱条款。如此则丰歉地区可互济，农商皆得利，纵有水旱灾害也不致大饥荒。受灾地区虽依法免税，但粮食必经丰产区，若经过的地方不免征税，商人自然还是不愿贩运。 材料二： 大夫派说：“不法之徒损害国家利益，企图垄断山林河泽之利。若按文学、贤良之见（免税），利益全归民间，官府便无可作为。朝廷行事他们就非议，朝廷发言他们就讥讽，专门损害君上而顺从臣下，亏待君主而迎合臣子私利，这还如何维持君臣礼义？更谈不上什么歌功颂德了！” 贤良派说：“古时君主征税有限度，用度有节制：丰年不奢侈，荒年则减税；征用民力每年不超过三天，按户口征收赋税，不超过十分之一。君主仁厚，臣子尽职，上下互敬谦让，天下自然太平。” 材料三： （元祐）八年，朝廷临时免除商人运米进京售卖的力胜税。此前熙宁六年，因苏州、湖州丰收，粮价仅为淮南的十分之五，但商船因力胜税不愿北运，朝廷曾下令临时免税。但此举仅惠及局部，没有成为全国通行的固定制度。后来推行汴泗垛场法，限制运粮船数量，力胜税反而增加三分之一。到此时，苏轼上奏：“律法本不应对五谷征税，请求废除征收力胜钱的条款，重新施行天圣年间免税的制度。”不久尚书省也因京城粮价高涨，为平抑物价再次临时免税。徽宗宣和年间，因州县受灾需供应京城，又一再免税，但很快恢复旧制；唯只有两浙以及京东、河北盐区，因盐务司请求，此后永久免征力胜税。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成小题。 匿峰亭 宋·尤袤 山亭在山背，不见山巍巍。 但见四面风，辐凑朝宗之。 深藏固甚智，自牧甘处卑。 一谦受四益，是以能不危。 涧底松（节选） 唐·白居易 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。 涧深山险人路绝，老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 山亭虽不在山顶，却能感到四方的风都朝它汇聚而来。 B. 尤袤认为山亭的选择使它不用处于危险中，获益良多。 C. 《涧底松》开篇点出环境，接着描写地势险绝、人迹断绝。 D. 白居易以强烈的对比、夸张，赞美了松树在逆境中的顽强。 16. 亭与松有相似之处，也有不同，请结合诗歌分析。 【答案】15. D 16. 相似之处：亭与松都处于低下、隐蔽的位置，山亭在山背，松树生涧底，均不处显要之地。不同之处：①对待位置态度不同：亭是主动选择深藏处卑，以谦受益、远离危险；松是被动困于涧底，并非自愿居于卑位。②寄托主旨不同：尤袤借亭赞美谦退自保的处世智慧；白居易借松抒发怀才不遇、社会不公的愤懑。 【解析】 【导语】《匿峰亭》托物言志，借山亭深藏处卑、谦下守静的特点，阐释谦以致益、低调安身的处世哲理。《涧底松》以涧底巨松材良位卑、无人赏识的遭遇，抒发贤才埋没、怀才不遇的愤懑，暗含对人才不公境遇的批判。两诗皆借物喻理、托物抒怀，立意各异、对比鲜明。 【15题详解】 D.“夸张，赞美了松树在逆境中的顽强”错。无夸张手法，诗歌写松树“百尺大十围”是写实性描摹松树高大粗壮的真实形态，并非夸大特征的夸张修辞，选项捏造手法；情感主旨理解错误，诗歌并非赞美松树逆境顽强。松树材质绝佳，却生在涧底险绝之处、无人赏识、终老被弃，诗人借良材无用的松树，比喻世间贤才身居下位、报国无门，抒发怀才不遇的苦闷，感叹造物不公、人才任用失衡的社会问题。 故选D。 【16题详解】 相似之处：抓共性物象，定位山亭、青松的生存位置，总结二者处境卑微、地处偏僻、不居高位的共同点。 不同之处： ①找态度差异：结合诗句分析主观状态，山亭甘处卑、深藏是主动选择谦逊退守；涧底松生在涧底、人路绝是被动身处低位、身不由己。 ②挖主旨差异：结合全诗情感区分立意，《匿峰亭》赞谦逊智守的处世之道；《涧底松》叹人才埋没、批判社会不公。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中“____________，____________”两句体现了真诚对人和傲慢待人的不同结果。 （2）听完一场箜篌演奏会后，小张被那美妙的乐声震撼，感觉连山间的云彩都停止了流动。他想到了李贺《李凭箜篌引》中的诗句“____________，____________”。 （3）古人擅长以“梦”寄托情思，如“____________，____________”就是用梦超越现实从而实现精神寄托。 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 吴丝蜀桐张高秋 ④. 空山凝云颓不流 ⑤. 小楫轻舟 ⑥. 梦入芙蓉浦（我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月/夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干/昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家/人生如梦，一尊还酹江月） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 对联并非五律或七律中的两句联语，而是自成一体的具有较强文学性的“单联诗歌”。所谓“单联诗歌”，重在符合“联”“对”与平仄的基本条件，并以其严格的对偶句构成对联之对仗，或者说一般对偶句并不等同对联。对联拒绝叙事铺陈，往往以形象的语言点到即止，辞短情长。同时，对联属于文学，与其它文学作品一样也当有一定的发表载体，诸如木板雕刻、墙壁题联、纸张书写等，至于无载体或仅口头发表的对偶联句就难以成为公众精神产品。 基于以上认识，我们给对联界定为：对联是（ ）。 对联要切合场合、人物身份以及应用情境，①具有强烈的针对性。②真正优秀的对联应是专为某事、某人、某地而作。③春联之类虽然有“通用联语”，④但通用范围也非常有限；⑤那些针对性不强、略可通用的对联，⑥根本谈不上绝妙好联。 对联的针对性决定了对联具有强烈的现实性。长期以来，对联文化的发展走向就是反映时代精神。 ：“幸福不忘共产党，翻身感谢毛主席”，“万事具备待春风，伟略初成开新篇”，“青山换新添秀色，绿水长留驻春光”，“创新驱动九州腾虎跃，人才倍出四海展鹏程”。时易世移，春联包括其它对联无不成为一定历史时期广大人民心声最好的载体。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 即如春联，时代不同，其时代精神却保持一致。 B. 即如春联，时代不同，其中心主题就大不一样。 C. 时代不同，即如春联，其时代精神却保持一致。 D. 时代不同，即如春联，其中心主题却大不一样。 20. 画波浪线的对联有错别字，请任选3处并加以修改。 21. 根据语境，补写括号内的句子，不超过25字。 22. 1981年《羊城晚报》曾举办征集春联竞赛活动，南京工人童璞作品获得头奖：闻鸡起舞 跃马争春。请你代表组委会从时代性与文学性角度，拟写获奖理由。 【答案】18. ②“某事、某人、某地”改为“某地、某人、某事”。③“虽然”调到“春联”前面。 19. B 20. “万事具备”改为“万事俱备”，“换新”改为“焕新”，“绿水长留”改为“绿水长流”，“人才倍出”改为“人才辈出”。 21. 讲究平仄、对仗工整、辞短情长且有固定载体的单联诗歌。 22. 时代性：紧扣20世纪80年代改革开放的时代背景，传递出只争朝夕、拼搏奋进的时代精神。文学性：运用典故、对仗工整，意象鲜明，音韵铿锵。 【解析】 【18题详解】 序号②语序不当，“某事、某人、某地”语序不合理，修改为 “某地、某人、某事”。 序号③语序不当，关联词语位置不当，把 “虽然”调至 “春联之类”之前。 【19题详解】 上文提出“对联反映时代精神”的观点，接下来应先举例“即如春联”引出例证，排除C、D； 后文举了不同时代内容不同的春联，说明不同时代春联主题不同，排除表述“时代精神保持一致”的A。 故选B。 【20题详解】 ①“万事具备”的“具”改为“俱”——“具”指器具、具备，侧重拥有；“俱”读 jù，意为全、都，此处应为成语固定写法。万事俱备为固定成语，指所有条件、准备全都齐备。 ②“青山换新”的“换”改为“焕”——“换”指更替交换，不合语境；“焕”读 huàn，指光彩焕发、焕然一新，贴合山色新气象。青山焕新，形容山林景色焕发新的生机与光彩。 ③“绿水长留”的“留”改为“流”——“留”指停留、留存，不合流水语境；“流”指流动、长流不息，契合江河绿水绵延不绝的意境。绿水长流，是写景惯用表达，指绿水奔腾不息、恒久绵延。 ④“人才倍出”的倍”改为“辈”——“倍”指倍数、加倍；“辈”读 bèi，指世代、同辈，为成语固定用字。人才辈出是固定成语，形容有才能的人一批接一批不断涌现。 【21题详解】 ①从原文提取核心属性：自成一体、单联诗歌。 ②必备规则：严守对偶对仗、合乎平仄。 ③文体特征：不事铺陈、辞短情长。 ④必备条件：有实物发表载体。 ⑤整合修饰，套入“对联是……” 句式，严控字数。 【22题详解】 时代性：作品契合 1981 年改革开放之初奋发图强、锐意进取的时代大潮，寄寓国人抢抓机遇、实干拼搏、奋发向上的精神风貌，时代气息浓郁。 文学性：对仗工整凝练，化用“闻鸡起舞”经典典故；意象昂扬刚健，语言简洁典雅，音韵和谐，兼具文学底蕴与春联的节庆韵味。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “梗”是网络流行语，涉及生活多个层面。最近，班主任发现不少同学言必称“梗”，于是召开了“正确认识梗文化”的主题班会，有同学表达了以下观点： 同学甲：“梗”具有冲击力、趣味性，新鲜的“梗”使语言更丰富，也让表达更简洁，再难懂的事，一句话，你懂得…… 同学乙：都2026年了，不说“梗”哪好意思上网？我喜欢的王琳凯说“太酷啦”，这是个性，让我们在网络世界中得到更多共鸣…… 同学丙：存在即合理，大家都在用，那么“梗”的存在与传播就是合理的，苏超还说“比赛第一，友谊十四”呢…… 请就其中一位同学的发言，写一篇驳论文。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。 【答案】例文1（针对甲同学发言）： 热梗非语丰，简语非真达 网络时代，各式“梗”充斥青年的日常对话，成为高频交流符号。班会讨论中，甲同学认为网络梗自带趣味与冲击力，能够丰富语言体系、简化复杂表达，让人际交往更加高效通透。初听有理，实则是对语言价值的浅层误读：热梗看似填补了表达空白、简化了交流话术，实则以模板化的套路消解了语言的层次，以浅薄的戏谑替代了深刻的表达。所谓“丰富语言”，不过是语言贫瘠的自我麻痹。 甲同学的认知误区，在于混淆了“话语数量增多”与“语言体系丰富”的本质区别。真正丰富的语言，是字词有度、意蕴深远、可抒情、可论理、可描摹万象、可寄托情志，是拥有独立思考与个性化表达的文字力量。而网络梗本质是流水线式的公共套路，千人一词、万人一语。所有人用同款热梗抒发情绪、概括生活，看似交流轻便、一言会意，实则让个体丧失了专属的语言逻辑与表达风格。泛滥的同质化梗语，不是语言的扩容，而是表达的趋同与退化。 更值得警惕的是，热梗的“极简表达”，往往是以放弃精准、丢失深度为代价的偷懒式交流。甲同学认为“难懂的事一句话就能概括”，实则，世间人情事理复杂幽微，很多情绪、思辨与感悟，本就需要细致铺陈、耐心阐释。当我们习惯用一句网络热梗敷衍所有场景：感慨生活用梗、抒发心境用梗、评判事物用梗，看似一语通透，实则模糊了边界、稀释了情绪、省略了思考。长期依赖梗式捷径，会让人丧失精准表达的能力，最终陷入“心中千绪，口中无词，唯有热梗”的表达困境。 当下青年群体的语言退化，恰恰印证了这一弊端。许多同学日常张口皆梗、句句网感，看似活泼风趣，一旦需要书面表达、深度论述、细腻抒情，便词穷句乏、逻辑单薄。习惯于“拿来即用”的现成梗语，便不愿深耕文字、锤炼语感；沉迷于快餐式的简易交流，便慢慢失去沉浸式思考、精细化表达的能力。这种以牺牲语言素养换来的便捷，得不偿失。 当然，驳斥甲同学的片面观点，并非彻底否定网络梗的存在价值。适度用梗，可为平淡交流增添趣味，调节沟通氛围。但我们绝不能本末倒置，将梗文化视作语言进步，把套路简化当成表达优势。语言的真谛，在于千人千语的独特表达、层层递进的深刻共情。 语言是思想的外衣，思想有多深邃，语言便有多丰盈。愿当代青年跳出热梗的套路桎梏，拒绝用快餐式梗语绑架自我表达，深耕文字、锤炼谈吐，以真诚之言代套路之语，以深刻思考替浅薄戏谑，真正守住语言的丰盈与表达的本心。 例文2（针对乙同学发言）： 玩梗非真我，跟风非个性 身处网络浪潮之中，玩梗已然成为青少年最常见的社交方式。班会讨论中，乙同学提出，紧跟网络热梗、效仿偶像流行语，是彰显自我个性的方式，更能在网络圈层中获得群体共鸣。此观点极具代表性，却暗藏巨大认知误区：把大众跟风当作独特个性，把圈层盲从当作精神共鸣。实则，千篇一律的热梗潮流，塑造不了独一无二的自我，只会消解青年真正的独立特质。 乙同学最大的谬误，是混淆了“从众跟风”与“自我个性”的边界。所谓个性，是独立的思想、笃定的审美、专属的表达，是不随波逐流的自我姿态。而网络热梗、偶像流行语，是全网统一的模板话术。当千万青年同说一句“太酷啦”，话语一模一样、表达千篇一律，何来个性可言？众人皆言的潮流，本质是群体同质化的狂欢，看似紧跟时代、鲜活有趣，实则是将个人表达交付给网络流水线，让自我思想淹没在大众潮流里。一味靠网络热标签包装自己，最终得到的不是独特自我，而是随波逐流的大众化复刻。 同时，乙同学将玩梗获得的圈层认同，误当作真正的精神共鸣，亦是片面浅薄。真正的共鸣，源于价值观契合、思想同频、灵魂相通，是深度交流带来的精神慰藉。而网络玩梗的共鸣，只是浅层圈层的娱乐默契，是无需思考、无需沉淀的短暂合拍。这种靠统一话术搭建的社交，轻飘易碎、流于表面。沉溺于此，青年会习惯用浅层玩梗代替深度沟通，用网络潮流填充精神生活，久而久之，丧失真诚表达、深度共情的能力，被困在浮躁的圈层娱乐中难以自拔。 放眼当下青年生态，不少人陷入“无梗不言、无潮不说”的怪圈。为了融入圈层、不落人后，刻意背诵热梗、追逐流行，害怕被时代淘汰、被群体孤立。看似张扬个性、紧跟潮流，实则极度缺乏自我定力，始终活在大众审美的裹挟之下。真正优秀的青年气质，不是满口网梗、跟风玩潮，而是腹有诗书的沉淀、独立思辨的清醒，是不迎合、不盲从的本心笃定。 当然，驳斥乙同学的观点，并非禁止日常适度玩梗娱乐。轻松的网络语言可以调剂生活、融洽氛围。我们反对的，是将跟风玩梗视作个性，将圈层盲从当成价值追求的浮躁心态。 周国平曾言：“一个人把自我交给潮流，便活成了他人的副本。”青年真正的魅力，从不源于千篇一律的网络热词，而源于独一无二的思想与人格。愿我辈少年挣脱热梗桎梏，拒绝从众盲从，以独立思考立本心，以深度表达塑风骨，在喧嚣网络时代，活出真正属于自己的独特光芒。 例文3（针对丙同学发言）： 流行非真理，存在未必即合理 当下网络时代，“梗文化”渗透青少年日常交流，成为随处可见的语言潮流。班会讨论中，丙同学以“存在即合理”为由，认为大众普遍使用的网络梗，其传播与存在便是完全合理的。此言看似顺应潮流、无可辩驳，实则混淆了“存在事实”与“价值合理”的边界，是典型的从众式思维惰性。须知，流行从不等于正确，存在更不等于合理，盲目为泛滥的梗文化背书，只会让青年在跟风盲从里丧失独立判断。 丙同学的核心谬误，在于曲解了“存在即合理”的哲学本义。黑格尔此言，本是指世间一切现象皆有其产生的时代背景与因果缘由，并非凡是存在的事物，都具备道德价值与正向意义。网络梗依托娱乐土壤快速泛滥，依靠从众心理广为流传，只能证明它有滋生的环境，绝不代表它值得推崇、毫无弊端。跟风玩梗的人多，只是传播声势的壮大，而非文化价值的升华。若仅凭受众广泛就判定其合理，无疑是颠倒现象与价值的逻辑。 放眼网络生态，诸多流行一时的玩梗现象，恰恰印证了“存在未必合理”。各类玩梗式解构恶意曲解名言、篡改主流话语，如将体育精神“比赛第一，友谊第二”恶搞为“比赛第一，友谊十四”。这类低俗玩梗，以戏谑消解庄重，以恶搞解构初心，弱化拼搏精神、消解集体善意。它们一度在网络大肆传播、广为流传，符合“大众使用、普遍存在”的特征，却充满轻浮戏谑之气，侵蚀青少年的价值认知与语言审美。倘若依丙同学所言，流行即是合理，那么网络低俗恶搞、跟风玩梗的乱象，便皆可被纵容包容，这显然荒谬且有害。 更深层的隐患在于，盲从“存在即合理”的心态，会让青年丧失思辨能力。当我们默认所有流行事物都天然正确，便会放弃甄别、妥协跟风，习惯用碎片化梗语替代深度表达，用娱乐戏谑消解严肃思考。长此以往，语言日渐贫瘠，思维日渐浅薄，最终沦为被网络潮流裹挟的跟风者，失去独立审视世界的能力。 当然，驳斥盲从论调，并非全盘否定梗文化。适度、正向的趣味网络梗，可丰富日常交流、增添生活趣味。我们反对的，是不辨优劣的全盘接纳，是随波逐流的盲目认同。 新时代青年的成长，最可贵的从来不是盲目跟风、迎合潮流，而是保持清醒、坚守本心。流行只是一时喧嚣，思辨方是长久底气。切莫以存在为标尺、以从众为准则，甄别网络乱象，摒弃盲从思维，方能挣脱潮流桎梏，涵养正向的语言与精神风貌。 【解析】 【详解】【审题】 材料聚焦当下青少年盛行的网络“梗文化”，借三位同学的发言呈现典型的片面认知：甲同学片面夸大网络梗的语言优势，认为梗能丰富语言、简化表达；乙同学将玩梗等同于彰显个性、获取网络共鸣，盲从网络潮流；丙同学以“存在即合理”的片面逻辑，盲从大众潮流，默认梗文化的传播毫无弊端。题目限定写作文体为驳论文，要求择取单一同学观点，针对性反驳其认知误区，在驳斥中树立正确认知。 材料的核心矛盾指向网络梗的表层趣味价值与语言退化、思维浅薄化的深层弊端的认知偏差：三位同学均只看到玩梗的娱乐性、社交性、流行性优势，忽略泛滥玩梗对青少年语言体系、逻辑表达、独立思考的损害，将网络潮流等同于合理、个性、进步。其现实意义在于，当代青少年深陷梗文化语境，日常表达依赖网络热梗，口语同质化、表达碎片化、思维惰性化问题严重。题目引导写作者破立结合，驳斥片面盲从的错误心态，理性区分玩梗的利弊，树立健康、审慎的网络语言观。 【立意】 1.莫让热梗桎梏语言表达，理性甄别网络文化潮流。 2.流行不等于合理，摒弃“存在即合理”的盲从思维。 3.玩梗非真个性，拒绝以碎片化网络语言定义自我。 【行文思路】 写作时，可采用驳论文标准破立层进结构。开篇直接选取其中一位同学的片面观点，点明其认知漏洞，亮明中心驳论观点，指出盲目推崇、滥用网络梗存在诸多弊端。主体内容先驳谬，逐层拆解所选同学观点的逻辑漏洞，剖析其片面性；再析害，论述过度依赖网络热梗会造成语言贫瘠、思维浅表、审美浮躁、社交空洞等现实问题；继而立论，阐明青年应有的网络语言态度：适度娱乐、审慎甄别、深耕表达、独立思考。随后进行辩证补充，指出并非全盘否定梗文化，而是反对无节制、无思辨的盲从玩梗，把握娱乐与深耕的尺度。结尾回扣材料，总结全文，呼吁青少年挣脱网络梗的语言桎梏，坚守深度表达与独立思想。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $