精品解析：四川省南充高级中学2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

四川省南充高级中学2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题 （总分：150分 时间：150分钟） 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，将答案书写在答题卡相应位置上，写在本试卷上无效。 4．考试结束后将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 问一: 答：社会高度物质化、技术化的发展趋势，使人文学科的价值受到质疑。其中最根本的问题是：历史研究到底有什么用？这种质疑直接体现在学术影响力的局限上——当今一本学术专著通常只能印刷两三千册，且多数收藏于图书馆；一篇专业论文的读者多不过百人，少则仅有数人。当学者一生的努力成果影响范围如此有限时，难免会产生价值困惑。前辈学者提倡“坐冷板凳”的精神，强调研究需要长期积累，但这并不意味着现实条件允许学者安心坐冷板凳，更不能保证经过长期钻研后就一定能获得广泛的社会认可。如果研究课题远离社会现实，与人们关心的问题脱节，那么坐冷板凳的时间与读者数量并不会成正比。在日益商业化、快节奏的现代社会，注重严密考据、需要大量查阅史料的历史学，确实难以成为终日为生计奔波的普通大众关注的焦点。 问二：历史研究受众有限的现状，是否意味着这门学科真的没有价值？ 答：绝非如此。判断历史研究的价值，绝不能仅仅以读者数量为标准。我们需要认识到，人类对历史的关注是一种本能需求。即使没有专业历史学家的参与，人们也会通过文学、诗歌、口头传说等各种方式去记录和解读历史，以满足多重需求：一是了解过去发生了什么，二是探究人为何如此行为，三是通过历史事例确立道德规范，四是借鉴历史经验解决现实问题。因此，历史研究的有用性，在于其内容关照现实并以现代社会易于接受的形式呈现。同样的学术专著，研究现代史的比古代史拥有更多读者；同样的历史说明，通俗生动的叙述远比艰深晦涩的论述更受欢迎。陈寅恪的《论再生缘》等著作之所以广为人知，得益于通俗传记的推广；《雍正皇帝》电视剧引发热议，也因其内容触及了当代社会的某些关切点。历史学的价值不仅在于提供知识，更在于其传承形式能否有效满足人们对现实与未来的关怀。 问三：历史学研究应当如何平衡学术严谨性与大众可读性？ 答：这是历史学研究面临的重要课题。作为现代学术体系的重要组成部分，历史研究需要遵循严格的学术规范，使用专业的表述方式。但学术性与可读性并非完全对立。大众对历史题材电视剧、小说感兴趣，是因为其形式生动活泼，内容引人入胜，并能引发对现实的联想。这与专业历史研究在价值取向上确实有所不同。历史学家中有为谋生而研究者，有为个人兴趣而研究者，也有出于社会责任感而研究者。我们最需要的是能将个人兴趣与社会责任感相结合的学者，他们的研究基于扎实的史料，有思想,有创见，能为大众真正答疑解惑，这是通俗作品难以替代的。需要明确的是，学术表现形式是可以多样化的。历史学表述的专业化趋势并非与生俱来的，关键不在于反对专业化，而在于历史学家是否具备双重意识：一方面从现实关怀出发选择研究课题，另一方面努力使研究成果能够被更多读者理解。将学术成果进行适当推广，与学者的学术追求并不矛盾。黄仁宇的《万历十五年》既是学术著作，又拥有数十万读者，正是成功的例证。 问四：历史学家如何通过具体研究实践现实关怀？又该如何应对可能的研究风险？ 答：实现现实关怀，首先要求历史学家具备“独立之精神，自由之思想”。意大利历史学家克罗齐说过“一切真正的历史都是当代史”，这意味着历史必须被当代人重新体验和赋予生命才能获得意义。历史学家需要带着对现实的深刻关怀与历史对话，用现代人能够理解的思想情感去重新体验历史。在这个过程中，研究题材的选择至关重要，这直接体现历史学家的史识（眼光与见识）。这种见识的培养，离不开对现实社会的深入观察和关怀。只有立足于对现实的独到理解，才能发现那些对当代社会具有重要借鉴意义的课题。纵观历史，西汉史学家司马迁“究天人之际，通古今之变”，古希腊史学家修昔底德立志“擎起历史的火炬，引导人类在摸索中的脚步”，他们无不是基于现实关怀而思考，并研究和总结历史的。 关于研究风险，特别是在与现代政治关系密切的现代史领域，确实存在一定挑战。但需要注意的是，风险往往与机遇并存。时间的推移会不断淡化问题的敏感性，昨天的研究禁区可能成为今天的开放领域。历史学家不应因畏惧风险而放弃这一重要研究领域，而应当勇于运用专业知识和技能，为公众提供他们渴望了解、也有权知道的历史真相。 问五：如何看待历史研究中“独立之精神，自由之思想”的重要性？ 答：这是历史学家实现现实关怀的根本保证。陈寅恪先生在王国维纪念碑铭中强调的“独立之精神，自由之思想”，至今仍是历史研究的圭臬。“独立之精神”要求学者不人云亦云，敢于质疑成说，能够与立说的古人处于同一境界，理解其持论的苦心孤诣。“自由之思想”则要求学者大胆思考，勇于探索，不拘泥于特定立场，突破意识形态界限，实现真正的创造性思维。当我们能够跳出党派情感和意识形态的束缚后，就会发现历史上许多非此即彼、你死我活的斗争，并不像我们以往认为的那样简单。只要我们真正与古人“处于同一境界”，就能摆脱现实纠葛，对历史对象给予应有的理解与同情。一旦突破阶级斗争和意识形态对立的局限，就会发现历史中有太多值得研究、思考和借鉴的内容。这种独立与自由的精神，既是历史研究的最高境界，也是历史学家实现现实关怀的根本途径。 （摘编自郑文《历史研究与历史学家的现实关怀》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 专业论文读者少，其根本原因是社会商业化、物质化、技术化加剧和现代社会飞速发展。 B. 问一、问二的回答均涉及“大众”的接受度，它们可作为历史研究为何需要改变表现形式的答案。 C. 举黄仁宇的《万历十五年》拥有数十万读者的事例，是为了证明通俗的叙述比晦涩的论述受欢迎。 D. 问四、问五的回答内容均提到“独立”“自由”，这为历史学家实现现实关怀指明了出路。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 在“研究禁区”与“现实关怀”中，“禁区”“关怀”二词的含义与其在“考场禁区”“对学生关怀”中的意义不相同。 B. 原文在回答时使用“一方面……另一方面……”“既是……也是……”等关联词，体现了回答者逻辑层次严谨、思路清晰。 C. 问四为问五提供了理论和方法的基石，问五则为问四提供了实践的场域和价值的归宿，两个回答互为补充，体现了回答者的深刻理解。 D. 问四回答中的“现实关怀”建立在对现实有独到理解的基础上，问五回答侧重分析历史研究中学术独立与思想自由的内涵和价值。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料中历史研究“学术严谨性与大众可读性并非完全对立”这一观点的一项是（ ） A. 学术期刊要求所有论文必须采用高度专业化术语，严禁任何通俗化表达，以保证学术的严肃性。 B. 一位历史学者将枯燥的考古报告改编成悬疑小说，其中虚构了大量人物和情节，成为畅销书。 C. 史学家司马迁在《史记》中既严谨考辨史料，又以生动笔触刻画人物，使作品兼具史学价值与文学魅力。 D. 某教授为了增加著作销量，在封面印上“十大历史未解之谜”等夸张标题，内容却东拼西凑。 4. 根据所答的内容，问一提出的问题可能是什么？请回答并阐述其理由。 5. 文中引用了“究天人之际，通古今之变”和“独立之精神，自由之思想”两句话。请先分别说明引用这两句话的作用，再从做学问的角度，写出你读完本文获得的两点启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 砸缸的人 申平 哐啷！一声响亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的故事。砸缸少年一举成名。 多少年以后，那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。 这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里的。安放者什么也没说，只留下一张“门状（名片）”就走了。“门状”上的字也很简单：翰林学士王拱辰。 王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说出考试题目他以前曾经做过，被赐“诚信状元”称号。后来曾出使契丹，以学识阻止战争。在神宗皇帝时代，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。 上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。①听到王拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。 现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸口。但是那金纸很厚，还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。 这缸里到底装的是什么呢？ 你去，给我找一块石头来！或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。 但是老管家却没有动，他嗫嚅了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给你送来口风水缸，你要砸……不好吧？ 不好？有什么不好？他鼓起眼睛问老管家。 这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。 人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也！再说，我也得知道这缸里装的是啥呀！ 人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。 以下几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》，可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不断在他眼前晃来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心。 而且，自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝。 后来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。 怪不得…… 五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁，而且人人都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册，一点不动，然后他悄悄把自己家里仅有的五亩地典当了，开始为夫人准备后事。 出殡那天，路两边人山人海，有人竟然喊出了“司马相公”的口号来。 ②司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安。他知道，他必须马上砸缸了。 但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人坚壁清野了。 砸个缸，居然这么难，不然……不行！这缸非砸不可。否则，我这一世英名，就要毁于一旦了。 凌晨，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，一步步走回自家门前，他气喘吁吁地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去。 砰！第一下，竟然没有砸破。石头反弹，险些砸到他。啊，这缸难道真是铁缸？ 管他！再砸！哐啷，缸破了…… 天亮了，许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物。残缺的缸上还摆着一份礼单，写着一行大字：司马只要清白，钱财自来认领。 文本二： 王安石：无私交才显王道 王安石（1021年～1086年） 个性名片： ③当世人不知我，后世人当谢我！奈何“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴”。 人物简介： 北宋丞相、新党领袖、唐宋八大家之一，一心为民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。 著名的包公包青天难得人情世故一回，借着牡丹花开，很风雅地置办了酒宴，请来同事小聚。作为主家和上司，包公周全地一一请酒。平日里不喜应酬、滴酒不沾的司马光，碍于情面，勉力喝了几杯。轮到王安石时，包公嘴皮子都磨破了，一张黑脸都急白了，执拗的王安石仍目中无人地岿然不动。最后，暴脾气的包公没脾气了，只得放弃。 此时的王安石，已至中年，并在官场浸泡二十余载，依然做不到官场那种客套又俗套的应酬——酒肉吃进肚里，朋友挂在嘴上。④他的人生信条简单得可怕，你走天桥，我走地下道，无私交才是王道。 碰王安石钉子的，不独有实力派的包公，还有权利派的仁宗。 按照帝国规定，凡进士高第者，为官一任即三年后，便可回京述职，留到皇帝身边。这种近水楼台先得月的提拔方式，有宋一代，一直被视为仕途发达的最佳捷径，他人没有条件也想创造条件上，王安石却一再矫情地拒绝，拿仁宗签发的入京圣旨当白纸。一来二去，连钦差都习惯了他的躲猫猫，直接把圣旨送到家门口。这一次，王安石竟然极富想象力地躲进了茅房。钦差左等右等不见人来，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石从茅房里跳出来，抓起圣旨一路狂奔，硬生生将圣旨还了回去。 情商如此低下，又如此不识抬举，王安石的前途，本该一片漆黑，伸手不见五指。但神宗的1069年，却变成了他一个人的舞台，他像一颗大彗星，拖着长而明亮的大尾巴呼啸而来，官拜参政知事（宰相职），权倾朝野，政界为之变色。 没办法，他情商低自有低调的活法，让别人无话可说。 当年，20岁的他一路风尘仆仆来到开封，当时的文化名流曾巩、欧阳修等，一看他的文稿，惊为天人。第二年，科举应试之日，王安石的锦绣文章，被主考官一眼就相中为状元卷子。他用甩开他人若干条街的才华，让人望尘莫及。 随后25年里，他从县令一级级地干到太守。其间，在每一个地方，全部政绩斐然。而且，在此期间，他建堤筑堰，改革学校，开办农民贷款法，也就是后来的青苗法的雏形，全部大获成功。他靠真枪实弹挣得的官声与民望，让文武百官、黎民百姓都埋头点赞。 最绝的是，他不贪色、不爱财。中国传统思想中，一个大坏官，无非这两条，可他一条都不沾。 他终生不纳妾，这在风流开放的宋代文人中几乎绝无仅有。他正经得连自己夫人都觉得无趣，于是夫人亲自出面，为他物色了一个美貌女子。结果，他不仅退还了女子，还帮女子家还清了债务。 他节俭清廉，视富贵如浮云。每次发官饷，总是拎了装钱的袋子回家，直接就上缴给夫人。据说，他的宰相俸禄几乎已经变成公款，任凭亲友甚至同事花费。而且，官居宰相高位那么些年，从未用此权力为自己及其亲族谋过私利。 如今，翻看官方修订的《宋史》，我们会赫然发现：王安石变法的最重要支持者、参与者、助手、学生和继承人，几乎全部被列入奸臣的行列，只有他这位高举变法大旗的首倡者安然无恙———他活得如此低调又本分，人品和文品一样无可挑剔，即便是他最凶猛的敌人，也很难找到攻击他的破绽来。至于变法的完败，真是怨不得他，悲剧在于，天还没亮，而他起得太早了——超前，注定了他是孤独的伟大者。 6. 下列对文本中划线句子的理解，正确的一项是（ ） A. 句①司马光拒见王拱辰，说忙于编修《资治通鉴》只是一个借口，真正原因是他认为王拱辰已变，不再是当年那个秉持诚信的状元。 B. 句②中“无形的大缸”指的是众人对司马光即将进京任宰相的期待，以及随之而来的名利诱惑，与门前的“金缸”形成呼应。 C. 句③名片中介绍王安石“当世人不知我，后世人当谢我”，表明在宋代他没有任何朋友，变法注定失败；但从后世看，他是伟大的改革家。 D. 句④王安石的“无私交”，就是不搞官场应酬、不结党营私，坚守本心、专注做事。这使得他在官场中显得情商低下，前途一片漆黑。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇“哐啷！一声响亮”，既呼应了“砸缸”的经典故事，也为下文司马光再次砸缸埋下伏笔，营造出紧张的氛围。 B. 文本一中“王家钻天，司马入地”的俗语，既凸显了王拱辰与司马光的家境差异，也暗示了两人不同的人生追求和价值取向。 C. 文本二王安石在地方任职的25年里，政绩斐然，青苗法的雏形在此时得以实践并获得成功，为后来的变法奠定了基础。 D. 文本二《宋史》中王安石的支持者、助手几乎全被列为奸臣，而他安然无恙，是因为他活得低调又本分，人品和文品均无可挑剔。 8. 文本一中，司马光“砸缸”的行为有什么深层含义？请简要分析。 9. 文本一的司马光和文本二的王安石，虽政治立场不同，但都具有鲜明的君子品格，请结合两则文本内容，概括两人共同的品格特点，并简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自《谏太宗十思疏》 材料二： 说之术可为谏法者五，理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子未旋踵而长安君出质甘罗以杜邮之死诘张唐而相燕之行有日；赵卒以两贤王之意语燕，而立归武臣，此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周；鲁连以烹醢①惧垣衍，而魏不果帝秦，此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦；邹阳以爱幸悦长君，而乐王释，此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范雎以无王耻秦，而昭王长跪请教；郦生以助秦凌汉，而沛公辍洗听计，此激而怒之也。苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，蒯通以娶妇悟齐相，此隐而讽之也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。 吾观昔之臣言必従②，理必济，莫如唐魏郑公。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 【注】①烹醢（hǎi）：古代两种酷刑，“烹”指煮，“醢”指剁成肉酱。②従：同“从”，听从之意。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 触龙以赵后爱女A贤B于爱子C未旋踵D而长安君出质E甘罗F以杜邮之死G诘张唐H而相燕之行有日 11. 下列对文中加点的词语及相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “……求木之长”和“说之术……”中的“之”字用法和意义相同。 B. 休，喜庆，福禄，与成语“休戚与共”中的“休”意义相同。 C. 简，选拔，挑选，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“简”意思相同。 D. “疏”与“论”均属议论文体，“疏”为臣子向君王进言的奏议，“论”分政论和史论等。 12. 下列对选文相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用比喻论证，将“德义”比作“木之根本”“流之泉源”，清晰点明“积德义”对国家安定的重要性，论证层层递进，说服力强。 B. 材料一认为，历代君主“善始者繁，克终者寡”，关键在于得天下后不再竭诚待下，反而纵情傲物，最终导致百姓表面顺从、内心不服。 C. 材料二列举多种历史事例，分别阐释五种谏说之术的具体运用，认为这些方法虽有不足，但由忠臣使用，就能达到劝谏效果。 D. 材料二称赞魏征善于劝谏，认为他之所以能让君主听从，是因为他学习过纵横之说，掌握了有效的劝谏之术，这与苏洵的谏法主张相契合。 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。 14. 材料二中苏洵认为“说之术可为谏法者五”，而《谏太宗十思疏》至少采用了前三法，请结合材料一分析魏征是如何运用的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成小题。 水调歌头·过岳阳楼作① 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若③满芳洲。 【注】①1169年，张孝祥辞官，本词作于其归乡途中。②沉累：指屈原投江。③杜若：一种芳草。 15. 下列对词作的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 上阕“湖海”两句，既点出词人久宦思归的心绪，又以江汉归舟引出岳阳楼之行，起笔自然，意脉清晰。 B. 上阕“日落”三句，描绘暮色中君山云气弥漫、沅湘草木逢春之景，使词人感触深长，思绪渺然难平。 C. 下阕“雄三楚”三句，以夸张笔法极写岳阳楼的雄奇，三句层层铺展，引出后文“人间好处”的赞叹。 D. 下阕“回首”两句，词人借回首呼唤帝舜，遥想杜若满洲，表达了对现实政坛的失望和隐居山林的决心。 16. 有学者评价张孝祥词的风格“在苏、辛之间，盖兼有东坡之清旷与稼轩之雄豪”。请结合词作，谈谈你对这句话的理解。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，诗人将个人的孤寂与阔大的自然相对照，用“_______，_______”写出了自己年老多病、漂泊无依的凄凉处境。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对曾皙的追问，孔子用“_______，_______”点明了自己“哂”子路的缘由。 （3）《阿房宫赋》中，杜牧用“_______，_______”两句，以强烈的反差揭露了秦朝统治者搜刮时的贪婪与挥霍时的奢靡。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “天宫”空间站的“巡天”空间望远镜，是我国自主研发的首台大视场空间天文望远镜，【A】更是探索宇宙奥秘的“国之重器”。【B】它搭载在空间站天和核心舱的舱外平台，【C】凭借3．2米的主镜口径、2．5平方度的视场面积，实现了“广覆盖”与“高精度”的完美兼顾。其视场面积约是哈勃望远镜的30倍，能在短时间内完成大范围天区扫描，同时观测精度达到角秒级，【D】可清晰捕捉遥远星系的细微结构。 “巡天”的核心任务分为两类：一是“巡天观测”，通过广角相机对宇宙进行“全景式普查”，像一位严谨的“宇宙普查员”，系统记录星系演化、暗能量分布等宇宙宏观现象；二是“靶向追踪”，针对黑洞、超新星、引力透镜等特定天体进行“精准式聚焦”，【E】像一位敏锐的“宇宙侦探”，深入剖析天体物理的核心规律。这两项任务看似独立，实则（ a ），前者为后者提供观测目标清单，后者为前者补充深度研究数据。 支撑“巡天”高效运转的，是一套精密的技术系统。它的姿态控制系统能实时调整望远镜指向，确保观测目标不偏移；数据传输系统以每秒数十GB的速率，将观测数据传回地面处理中心；热控系统则能抵御太空中正负200摄氏度的极端温差，保障设备稳定工作。①截止2025年6月，②“巡天”已累计完成15次大范围巡天扫描，③发现新星系230余个，④为破除“暗能量本质”“星系形成机制”等前沿科学问题提供了关键数据支撑。 从“广域巡天”到“精准循轨”，一番调度尽显航天团队的极致匠心；从宏观普查到微观追踪，一项任务彰显着中国航天的硬核实力。“巡天”望远镜的成功运行，（ b ）填补了我国大视场空间天文观测的空白，（ b ）让中国在全球航天观测领域占据了（ c ）的地位，可谓一场（ d ）的“星空探秘革命”。 18. 关于文中划横线的句子，下列说法正确的一项是（ ） A. 【A】句中的引号表突出强调，【E】句中的引号表特殊含义。 B. 【B】句“搭载”的“载”读作“zài”，与“下载”的“载”读音不相同。 C. 【C】句运用列数字的说明方法，准确地突出了“巡天”望远镜的视场面积之大。 D. 【D】句中的“可”与“唉，天可真凉了——”中的“可”意义相同。 19. 依次填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 相映成趣 虽然……但是 首当其冲 名副其实 B. 相映成趣 不仅……更 举足轻重 当之无愧 C. 相辅相成 虽然……但是 首当其冲 当之无愧 D. 相辅相成 不仅……更 举足轻重 名副其实 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据文本内容，在下面横线处补写恰当的语句，使语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密，每句不超过15字。 “巡天”望远镜的两大核心任务各有侧重：“巡天观测”侧重________；“靶向追踪”侧重________。二者协同发力，构建起我国空间天文观测的完整体系。 22. 本文从四个角度介绍了我国的“巡天”空间望远镜，请提取或概括主要信息，完成下面的行文思路导图。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 魏征犯颜直谏助贞观之治，王安石力排众议推行变法除弊……历代士人多将家国命运置于个人得失之上，他们胸怀天下的担当成为中国文化的重要精神脉络。 北大钱理群教授曾说：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”同时他也指出，当下部分青年学生囿于个人利益的小圈子，成了“精致的利己主义者”，对公共事务漠不关心，把个人得失作为评判一切的唯一标准。 请结合以上材料，面向本校高一的同学写一篇演讲稿，倡议大家“拒利己之思，承担当之志”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省南充高级中学2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题 （总分：150分 时间：150分钟） 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，将答案书写在答题卡相应位置上，写在本试卷上无效。 4．考试结束后将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 问一: 答：社会高度物质化、技术化的发展趋势，使人文学科的价值受到质疑。其中最根本的问题是：历史研究到底有什么用？这种质疑直接体现在学术影响力的局限上——当今一本学术专著通常只能印刷两三千册，且多数收藏于图书馆；一篇专业论文的读者多不过百人，少则仅有数人。当学者一生的努力成果影响范围如此有限时，难免会产生价值困惑。前辈学者提倡“坐冷板凳”的精神，强调研究需要长期积累，但这并不意味着现实条件允许学者安心坐冷板凳，更不能保证经过长期钻研后就一定能获得广泛的社会认可。如果研究课题远离社会现实，与人们关心的问题脱节，那么坐冷板凳的时间与读者数量并不会成正比。在日益商业化、快节奏的现代社会，注重严密考据、需要大量查阅史料的历史学，确实难以成为终日为生计奔波的普通大众关注的焦点。 问二：历史研究受众有限的现状，是否意味着这门学科真的没有价值？ 答：绝非如此。判断历史研究的价值，绝不能仅仅以读者数量为标准。我们需要认识到，人类对历史的关注是一种本能需求。即使没有专业历史学家的参与，人们也会通过文学、诗歌、口头传说等各种方式去记录和解读历史，以满足多重需求：一是了解过去发生了什么，二是探究人为何如此行为，三是通过历史事例确立道德规范，四是借鉴历史经验解决现实问题。因此，历史研究的有用性，在于其内容关照现实并以现代社会易于接受的形式呈现。同样的学术专著，研究现代史的比古代史拥有更多读者；同样的历史说明，通俗生动的叙述远比艰深晦涩的论述更受欢迎。陈寅恪的《论再生缘》等著作之所以广为人知，得益于通俗传记的推广；《雍正皇帝》电视剧引发热议，也因其内容触及了当代社会的某些关切点。历史学的价值不仅在于提供知识，更在于其传承形式能否有效满足人们对现实与未来的关怀。 问三：历史学研究应当如何平衡学术严谨性与大众可读性？ 答：这是历史学研究面临的重要课题。作为现代学术体系的重要组成部分，历史研究需要遵循严格的学术规范，使用专业的表述方式。但学术性与可读性并非完全对立。大众对历史题材电视剧、小说感兴趣，是因为其形式生动活泼，内容引人入胜，并能引发对现实的联想。这与专业历史研究在价值取向上确实有所不同。历史学家中有为谋生而研究者，有为个人兴趣而研究者，也有出于社会责任感而研究者。我们最需要的是能将个人兴趣与社会责任感相结合的学者，他们的研究基于扎实的史料，有思想,有创见，能为大众真正答疑解惑，这是通俗作品难以替代的。需要明确的是，学术表现形式是可以多样化的。历史学表述的专业化趋势并非与生俱来的，关键不在于反对专业化，而在于历史学家是否具备双重意识：一方面从现实关怀出发选择研究课题，另一方面努力使研究成果能够被更多读者理解。将学术成果进行适当推广，与学者的学术追求并不矛盾。黄仁宇的《万历十五年》既是学术著作，又拥有数十万读者，正是成功的例证。 问四：历史学家如何通过具体研究实践现实关怀？又该如何应对可能的研究风险？ 答：实现现实关怀，首先要求历史学家具备“独立之精神，自由之思想”。意大利历史学家克罗齐说过“一切真正的历史都是当代史”，这意味着历史必须被当代人重新体验和赋予生命才能获得意义。历史学家需要带着对现实的深刻关怀与历史对话，用现代人能够理解的思想情感去重新体验历史。在这个过程中，研究题材的选择至关重要，这直接体现历史学家的史识（眼光与见识）。这种见识的培养，离不开对现实社会的深入观察和关怀。只有立足于对现实的独到理解，才能发现那些对当代社会具有重要借鉴意义的课题。纵观历史，西汉史学家司马迁“究天人之际，通古今之变”，古希腊史学家修昔底德立志“擎起历史的火炬，引导人类在摸索中的脚步”，他们无不是基于现实关怀而思考，并研究和总结历史的。 关于研究风险，特别是在与现代政治关系密切的现代史领域，确实存在一定挑战。但需要注意的是，风险往往与机遇并存。时间的推移会不断淡化问题的敏感性，昨天的研究禁区可能成为今天的开放领域。历史学家不应因畏惧风险而放弃这一重要研究领域，而应当勇于运用专业知识和技能，为公众提供他们渴望了解、也有权知道的历史真相。 问五：如何看待历史研究中“独立之精神，自由之思想”的重要性？ 答：这是历史学家实现现实关怀的根本保证。陈寅恪先生在王国维纪念碑铭中强调的“独立之精神，自由之思想”，至今仍是历史研究的圭臬。“独立之精神”要求学者不人云亦云，敢于质疑成说，能够与立说的古人处于同一境界，理解其持论的苦心孤诣。“自由之思想”则要求学者大胆思考，勇于探索，不拘泥于特定立场，突破意识形态界限，实现真正的创造性思维。当我们能够跳出党派情感和意识形态的束缚后，就会发现历史上许多非此即彼、你死我活的斗争，并不像我们以往认为的那样简单。只要我们真正与古人“处于同一境界”，就能摆脱现实纠葛，对历史对象给予应有的理解与同情。一旦突破阶级斗争和意识形态对立的局限，就会发现历史中有太多值得研究、思考和借鉴的内容。这种独立与自由的精神，既是历史研究的最高境界，也是历史学家实现现实关怀的根本途径。 （摘编自郑文《历史研究与历史学家的现实关怀》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 专业论文读者少，其根本原因是社会商业化、物质化、技术化加剧和现代社会飞速发展。 B. 问一、问二的回答均涉及“大众”的接受度，它们可作为历史研究为何需要改变表现形式的答案。 C. 举黄仁宇的《万历十五年》拥有数十万读者的事例，是为了证明通俗的叙述比晦涩的论述受欢迎。 D. 问四、问五的回答内容均提到“独立”“自由”，这为历史学家实现现实关怀指明了出路。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 在“研究禁区”与“现实关怀”中，“禁区”“关怀”二词的含义与其在“考场禁区”“对学生关怀”中的意义不相同。 B. 原文在回答时使用“一方面……另一方面……”“既是……也是……”等关联词，体现了回答者逻辑层次严谨、思路清晰。 C. 问四为问五提供了理论和方法的基石，问五则为问四提供了实践的场域和价值的归宿，两个回答互为补充，体现了回答者的深刻理解。 D. 问四回答中的“现实关怀”建立在对现实有独到理解的基础上，问五回答侧重分析历史研究中学术独立与思想自由的内涵和价值。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料中历史研究“学术严谨性与大众可读性并非完全对立”这一观点的一项是（ ） A. 学术期刊要求所有论文必须采用高度专业化术语，严禁任何通俗化表达，以保证学术的严肃性。 B. 一位历史学者将枯燥的考古报告改编成悬疑小说，其中虚构了大量人物和情节，成为畅销书。 C. 史学家司马迁在《史记》中既严谨考辨史料，又以生动笔触刻画人物，使作品兼具史学价值与文学魅力。 D. 某教授为了增加著作销量，在封面印上“十大历史未解之谜”等夸张标题，内容却东拼西凑。 4. 根据所答的内容，问一提出的问题可能是什么？请回答并阐述其理由。 5. 文中引用了“究天人之际，通古今之变”和“独立之精神，自由之思想”两句话。请先分别说明引用这两句话的作用，再从做学问的角度，写出你读完本文获得的两点启示。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. 问题：在当前社会环境下，历史研究有哪些价值困惑？ （若回答其他比如：当前社会环境下，历史研究有什么用？或：历史研究价值是什么？可酌情给分） 理由：因为问一回答指出社会“物质化、技术化”的当前背景，并从学术影响力、学者处境、研究取向等方面呈现了历史研究的价值危机，这些正是“价值困惑”的具体表现。所以可能的提问是“在当前社会环境下，历史研究有哪些价值困惑？”。 (因为问一回答开篇即以“历史研究到底有什么用？”设问，并使用“价值”“价值困惑”等关键词，全段围绕当前环境下的价值危机展开。所以其核心问题就是“在当前社会环境下的价值困惑”。） 5. 作用：①引用“究天人之际，通古今之变”，是为了说明历史研究的内容选择要关照现实； ②引用“独立之精神，自由之思想”，是为了说明历史研究应坚守学术的独立性和思想的自由性。 启示：①做学问要从现实关怀出发选择研究课题（或“内容”“方向”）； ②做学问应努力使研究成果被更多读者理解； ③做学问不应人云亦云，要敢于质疑成说，能创造性提出独到见解； ④做学问应大胆思考，勇于探索，保持思想的独立性和自由性。 （以上启示四选二即可） 【解析】 【导语】本文以问答体辨析历史研究的价值困境与出路，强调其现实关怀不可或缺。文章回应“读者少即无用”的偏见，主张平衡学术严谨与大众可读，并以“独立之精神、自由之思想”为史家担当之根基。论证辩证，例证贴切，为历史研究的当代意义提供了清晰有力的辩护。 【1题详解】 A.“根本原因”理解有误。由原文“社会高度物质化……历史研究到底有什么用？”“在日益商业化、快节奏的现代社会……普通大众关注的焦点”可知，社会商业化、物质化、技术化加剧和现代社会飞速发展是“专业论文读者少”的客观原因，并非根本原因。 B.“它们可作为历史研究为何需要改变表现形式的答案”理解有误。由答一“在日益商业化、快节奏的现代社会……普通大众关注的焦点”可知，历史学专业性、社会原因、大众生存困境导致大众难以着重关注历史学，并未提及需要改变表现形式的问题。 C.“是为了证明通俗的叙述比晦涩的论述受欢迎”理解有误。由原文“历史学表述的专业化趋势……与学者的学术追求并不矛盾”可知，举黄仁宇《万历十五年》的事例是为了说明将学术成果进行适当推广，与学者的学术追求并不矛盾。 故选D。   【2题详解】 C. “问四为问五提供了理论和方法的基石”分析有误，应该是“问五为问四提供了理论和方法的基石”。没有“独立之精神，自由之思想”，所谓的现实关怀很容易沦为现实的附庸；“问五则为问四提供了实践的场域和价值的归宿”分析有误，应该是“问四则为问五提供了实践的场域和价值的归宿”。问五将“独立”与“自由”这两个抽象的概念，分解为历史研究中具体的思想方法和行为准则，这个回答可看作是问四的宏大实践。 故选C。 【3题详解】 材料中明确指出“学术性与可读性并非完全对立”，并举黄仁宇《万历十五年》为例。 A.强调对立； B.虚构情节违背学术严谨性； C.中司马迁《史记》既严谨考辨史料（学术严谨性），又以生动笔触刻画人物（大众可读性），完美契合观点。 D.夸张标题、内容拼凑，不符合学术严谨。 故选C。 【4题详解】 本题考查获取、筛选信息的能力，以及根据文本的逻辑关系合理推断的能力。 问一的回答主要包含以下内容： 第一，点明时代背景与核心质疑：开篇指出“社会高度物质化、技术化”的当前环境，并提出“历史研究到底有什么用？”这一核心设问。这直接说明问题的立足点是“当前环境下的价值困惑”。 第二，列举价值困惑的具体表现：从学术影响力有限（专著印数少、论文读者少）、学者“坐冷板凳”难获认可、研究课题与社会脱节等方面，呈现了历史研究面临的价值危机。 这些具体内容正是对“有哪些价值困惑”的回答。 据此反推：回答始终围绕“在当前环境下，历史研究遭遇了哪些价值困惑”展开。 【5题详解】 本题分两问：引用作用需结合上下文，判断作者借古语支撑何种观点；做学问的启示则应跳出具体历史研究，提炼普适性治学原则。 作用： ①由引用‘究天人之际，通古今之变’”是为了说明“无不是基于现实关怀”可知，文章意在阐明历史研究需立足现实、以关照当代为选题依据。 ②由引用“独立之精神，自由之思想”及“敢于质疑”“突破意识形态”可知，引用旨在强调治学须坚守思想自主与批判勇气。 启示： 由“对现实的深刻关怀”“从现实关怀出发选择研究课题”可知，做学问应从现实问题出发确定方向。 由“双重意识”“被更多读者理解”可知，学术应兼顾严谨与可读。 由“不人云亦云，敢于质疑成说”可知，做学问须不盲从，勇于提出创造性见解。 由“大胆思考，勇于探索，不拘泥特定立场”可知，做学问应突破思维局限，保持独立自由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 砸缸的人 申平 哐啷！一声响亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的故事。砸缸少年一举成名。 多少年以后，那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。 这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里的。安放者什么也没说，只留下一张“门状（名片）”就走了。“门状”上的字也很简单：翰林学士王拱辰。 王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说出考试题目他以前曾经做过，被赐“诚信状元”称号。后来曾出使契丹，以学识阻止战争。在神宗皇帝时代，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。 上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。①听到王拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。 现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸口。但是那金纸很厚，还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。 这缸里到底装的是什么呢？ 你去，给我找一块石头来！或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。 但是老管家却没有动，他嗫嚅了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给你送来口风水缸，你要砸……不好吧？ 不好？有什么不好？他鼓起眼睛问老管家。 这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。 人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也！再说，我也得知道这缸里装的是啥呀！ 人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。 以下几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》，可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不断在他眼前晃来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心。 而且，自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝。 后来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。 怪不得…… 五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁，而且人人都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册，一点不动，然后他悄悄把自己家里仅有的五亩地典当了，开始为夫人准备后事。 出殡那天，路两边人山人海，有人竟然喊出了“司马相公”的口号来。 ②司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安。他知道，他必须马上砸缸了。 但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人坚壁清野了。 砸个缸，居然这么难，不然……不行！这缸非砸不可。否则，我这一世英名，就要毁于一旦了。 凌晨，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，一步步走回自家门前，他气喘吁吁地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去。 砰！第一下，竟然没有砸破。石头反弹，险些砸到他。啊，这缸难道真是铁缸？ 管他！再砸！哐啷，缸破了…… 天亮了，许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物。残缺的缸上还摆着一份礼单，写着一行大字：司马只要清白，钱财自来认领。 文本二： 王安石：无私交才显王道 王安石（1021年～1086年） 个性名片： ③当世人不知我，后世人当谢我！奈何“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴”。 人物简介： 北宋丞相、新党领袖、唐宋八大家之一，一心为民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。 著名的包公包青天难得人情世故一回，借着牡丹花开，很风雅地置办了酒宴，请来同事小聚。作为主家和上司，包公周全地一一请酒。平日里不喜应酬、滴酒不沾的司马光，碍于情面，勉力喝了几杯。轮到王安石时，包公嘴皮子都磨破了，一张黑脸都急白了，执拗的王安石仍目中无人地岿然不动。最后，暴脾气的包公没脾气了，只得放弃。 此时的王安石，已至中年，并在官场浸泡二十余载，依然做不到官场那种客套又俗套的应酬——酒肉吃进肚里，朋友挂在嘴上。④他的人生信条简单得可怕，你走天桥，我走地下道，无私交才是王道。 碰王安石钉子的，不独有实力派的包公，还有权利派的仁宗。 按照帝国规定，凡进士高第者，为官一任即三年后，便可回京述职，留到皇帝身边。这种近水楼台先得月的提拔方式，有宋一代，一直被视为仕途发达的最佳捷径，他人没有条件也想创造条件上，王安石却一再矫情地拒绝，拿仁宗签发的入京圣旨当白纸。一来二去，连钦差都习惯了他的躲猫猫，直接把圣旨送到家门口。这一次，王安石竟然极富想象力地躲进了茅房。钦差左等右等不见人来，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石从茅房里跳出来，抓起圣旨一路狂奔，硬生生将圣旨还了回去。 情商如此低下，又如此不识抬举，王安石的前途，本该一片漆黑，伸手不见五指。但神宗的1069年，却变成了他一个人的舞台，他像一颗大彗星，拖着长而明亮的大尾巴呼啸而来，官拜参政知事（宰相职），权倾朝野，政界为之变色。 没办法，他情商低自有低调的活法，让别人无话可说。 当年，20岁的他一路风尘仆仆来到开封，当时的文化名流曾巩、欧阳修等，一看他的文稿，惊为天人。第二年，科举应试之日，王安石的锦绣文章，被主考官一眼就相中为状元卷子。他用甩开他人若干条街的才华，让人望尘莫及。 随后25年里，他从县令一级级地干到太守。其间，在每一个地方，全部政绩斐然。而且，在此期间，他建堤筑堰，改革学校，开办农民贷款法，也就是后来的青苗法的雏形，全部大获成功。他靠真枪实弹挣得的官声与民望，让文武百官、黎民百姓都埋头点赞。 最绝的是，他不贪色、不爱财。中国传统思想中，一个大坏官，无非这两条，可他一条都不沾。 他终生不纳妾，这在风流开放的宋代文人中几乎绝无仅有。他正经得连自己夫人都觉得无趣，于是夫人亲自出面，为他物色了一个美貌女子。结果，他不仅退还了女子，还帮女子家还清了债务。 他节俭清廉，视富贵如浮云。每次发官饷，总是拎了装钱的袋子回家，直接就上缴给夫人。据说，他的宰相俸禄几乎已经变成公款，任凭亲友甚至同事花费。而且，官居宰相高位那么些年，从未用此权力为自己及其亲族谋过私利。 如今，翻看官方修订的《宋史》，我们会赫然发现：王安石变法的最重要支持者、参与者、助手、学生和继承人，几乎全部被列入奸臣的行列，只有他这位高举变法大旗的首倡者安然无恙———他活得如此低调又本分，人品和文品一样无可挑剔，即便是他最凶猛的敌人，也很难找到攻击他的破绽来。至于变法的完败，真是怨不得他，悲剧在于，天还没亮，而他起得太早了——超前，注定了他是孤独的伟大者。 6. 下列对文本中划线句子的理解，正确的一项是（ ） A. 句①司马光拒见王拱辰，说忙于编修《资治通鉴》只是一个借口，真正原因是他认为王拱辰已变，不再是当年那个秉持诚信的状元。 B. 句②中“无形的大缸”指的是众人对司马光即将进京任宰相的期待，以及随之而来的名利诱惑，与门前的“金缸”形成呼应。 C. 句③名片中介绍王安石“当世人不知我，后世人当谢我”，表明在宋代他没有任何朋友，变法注定失败；但从后世看，他是伟大的改革家。 D. 句④王安石的“无私交”，就是不搞官场应酬、不结党营私，坚守本心、专注做事。这使得他在官场中显得情商低下，前途一片漆黑。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇“哐啷！一声响亮”，既呼应了“砸缸”的经典故事，也为下文司马光再次砸缸埋下伏笔，营造出紧张的氛围。 B. 文本一中“王家钻天，司马入地”的俗语，既凸显了王拱辰与司马光的家境差异，也暗示了两人不同的人生追求和价值取向。 C. 文本二王安石在地方任职的25年里，政绩斐然，青苗法的雏形在此时得以实践并获得成功，为后来的变法奠定了基础。 D. 文本二《宋史》中王安石的支持者、助手几乎全被列为奸臣，而他安然无恙，是因为他活得低调又本分，人品和文品均无可挑剔。 8. 文本一中，司马光“砸缸”的行为有什么深层含义？请简要分析。 9. 文本一的司马光和文本二的王安石，虽政治立场不同，但都具有鲜明的君子品格，请结合两则文本内容，概括两人共同的品格特点，并简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①砸掉王拱辰送来的“金缸”，是拒绝物质诱惑、坚守君子之德的体现。 ②砸掉“无形的大缸”，是拒绝名利诱惑、坚守本心、保全一世英名的体现。 ③呼应少年时砸缸救人的壮举，凸显司马光一生坚守正直、不慕名利的品格。 9. 两人共同的品格特点：正直坚守、不贪财、有才华、心怀操守。 ①正直坚守：司马光拒绝王拱辰的钱财诱惑，砸缸明志，坚守君子之德；王安石坚持本心，拒绝官场应酬、拒绝入京捷径，不迎合世俗。 ②不贪财：司马光家境贫寒却典当田地为夫人办后事，拒绝收受吊唁礼品；王安石节俭清廉，不贪色不爱财，宰相俸禄多用于公，不为亲族谋私利。 ③有才华：司马光编修《资治通鉴》，满腹经纶；王安石才华出众，科举应试被相中为状元卷子，诗文成就高，且政绩斐然。 【解析】 【导语】这组文本以北宋司马光、王安石为书写对象，打破史传刻板叙述：小说新编“砸缸”故事，人物评传还原王安石真实面目，二者均聚焦人物品格操守，以古鉴今，讴歌不慕名利、坚守本心的君子之道，叙事鲜活，意蕴厚重。 【6题详解】 A.“说忙于编修《资治通鉴》只是一个借口”错误，文中说“一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了”，没工夫是真实原因，并非单纯借口。 C.“表明在宋代他没有任何朋友，变法注定失败”错误，“当世人不知我，后世人当谢我”体现的是王安石对变法的坚定信念，并非表明在宋代王安石没有任何朋友，变法注定失败。材料仅说变法“完败”，并未说“注定失败”。 D.“这使得他在官场中显得情商低下，前途一片漆黑”错误，原文说“情商如此低下，又如此不识抬举，王安石的前途，本该一片漆黑”，是“本该”，并非实际情况。原文明确写王安石后期得到神宗重用身居高位，并非前途一片漆黑。 故选B。 【7题详解】 A.“营造出紧张的氛围”错误，开篇“哐啷”写少年砸缸声响，只是引出故事，语气平和，主要作用是呼应标题、引出下文老年司马光的经历，并未营造紧张氛围。 故选A。 【8题详解】 此题是内涵探究题。题干核心关键词“砸缸”“深层含义”，挖掘“深层含义”，应区分实体缸和无形缸，结合情节、人物形象作答。 先定位原文两处“缸”，一处是王拱辰送来裹金装钱财的实体大缸，一处是众人追捧、名利缠身的无形名利之缸。 先写砸实物金缸的含义：司马光家境清贫，夫人病逝也不收礼金，“砸缸”是拒绝物质诱惑、坚守君子之德的体现。 再写打破无形名利枷锁的含义：司马光坚守清贫本心，不愿被钱财裹挟。结合少年往事呼应：少年砸缸是救人向善，老年砸缸是守住本心，形成一生品格呼应。 【9题详解】 此题是人物形象异同概括题。题干关键词“都具有鲜明的君子品格”“概括”“分析”。只找品格相同点，每一点品格必须结合原文事例佐证。 通读两文，对应原文情节分析人物形象：司马光拒礼砸缸，王安石拒应酬拒官场捷径，都体现正直坚守；司马光典地办丧事不收礼金，王安石不爱财不谋私利，都体现清廉自守不贪财；司马光编撰史学巨著，王安石文采出众政绩卓著，都体现其学识才华。 最后总结提炼司马光、王安石身上共通优秀品质，筛选重合品格，即坚守本心正直、清廉不贪财、学识才华出众、恪守君子操守。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自《谏太宗十思疏》 材料二： 说之术可为谏法者五，理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子未旋踵而长安君出质甘罗以杜邮之死诘张唐而相燕之行有日；赵卒以两贤王之意语燕，而立归武臣，此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周；鲁连以烹醢①惧垣衍，而魏不果帝秦，此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦；邹阳以爱幸悦长君，而乐王释，此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范雎以无王耻秦，而昭王长跪请教；郦生以助秦凌汉，而沛公辍洗听计，此激而怒之也。苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，蒯通以娶妇悟齐相，此隐而讽之也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。 吾观昔之臣言必従②，理必济，莫如唐魏郑公。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 【注】①烹醢（hǎi）：古代两种酷刑，“烹”指煮，“醢”指剁成肉酱。②従：同“从”，听从之意。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 触龙以赵后爱女A贤B于爱子C未旋踵D而长安君出质E甘罗F以杜邮之死G诘张唐H而相燕之行有日 11. 下列对文中加点的词语及相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “……求木之长”和“说之术……”中的“之”字用法和意义相同。 B. 休，喜庆，福禄，与成语“休戚与共”中的“休”意义相同。 C. 简，选拔，挑选，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“简”意思相同。 D. “疏”与“论”均属议论文体，“疏”为臣子向君王进言的奏议，“论”分政论和史论等。 12. 下列对选文相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用比喻论证，将“德义”比作“木之根本”“流之泉源”，清晰点明“积德义”对国家安定的重要性，论证层层递进，说服力强。 B. 材料一认为，历代君主“善始者繁，克终者寡”，关键在于得天下后不再竭诚待下，反而纵情傲物，最终导致百姓表面顺从、内心不服。 C. 材料二列举多种历史事例，分别阐释五种谏说之术的具体运用，认为这些方法虽有不足，但由忠臣使用，就能达到劝谏效果。 D. 材料二称赞魏征善于劝谏，认为他之所以能让君主听从，是因为他学习过纵横之说，掌握了有效的劝谏之术，这与苏洵的谏法主张相契合。 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。 14. 材料二中苏洵认为“说之术可为谏法者五”，而《谏太宗十思疏》至少采用了前三法，请结合材料一分析魏征是如何运用的。 【答案】10. CEH 11. A 12. D 13. （1）开始做得好的君主确实很多，能够坚持到最后的大概很少。 （2）因此，龙逢、比干我选取（采用）他们的忠心，不选取（采用）他们的劝谏方法；苏秦、张仪我选取（采用）他们的劝谏方法，不选取（采用）他们的用心，把（这些）作为进谏的法则。 14. ①理谕之：魏征以“求木之长者，必固其根本”设喻，引出“思国之安者，必积其德义”（或：通过正反对比，阐明治国根本在积德义），以道理开导君主，让太宗明理知义。 ②势禁之：援引“善始者……能克终……”的历史规律（或：结合“载舟覆舟”的君民关系，以形势警示君主），警示太宗戒奢以俭、积德聚义，勿重蹈亡国覆辙。 ③利诱之：结合太宗求长治久安的诉求，指出践行“十思”可实现君臣共治、垂拱而治的理想境界，以利益引导君主，引导太宗主动采纳劝谏。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选文设计颇为精妙：选取魏征《谏太宗十思疏》的谏言实践，搭配苏洵《谏论》的谏说理论，一践一论、彼此对照，既贴合文言文阅读的考察需求，又串联起中国古代的谏诤文化与臣道思考，内容关联紧密，逻辑清晰，是很优质的命题素材。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，还来不及转动脚后跟长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死在杜邮这件事诘问张唐，张唐就答应去做燕相并且定了出发日期。 “赵后爱女贤于爱子”作“以”的宾语，中间不能断开，宾语后断句，故C处断开； “未旋踵”是状语，“长安君出质”是主谓结构，“甘罗”是下句主语，主语前断句，故E处断开； “以杜邮之死”是状语，“诘张唐”是动宾结构，宾语后断句，故H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.错误。用法和意义不同，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，的。句意：我听说想要树木长得高大。/游说的方法可供进谏时取法的有五种。 B.正确。句意：永远保持无尽的福禄。/彼此之间的福禄和祸患都共同承受。形容同甘共苦。 C.正确。句意：选拔贤能之人加以任用。/因此先帝把他们选拔出来留给陛下。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“是因为他学习过纵横之说，掌握了有效的劝谏之术，这与苏洵的谏法主张相契合”错，强加因果。材料二仅说魏徵“初实学纵横之说”，认为他“得其术”（掌握了劝谏之术），但并未说这是他“能让君主听从”的唯一原因；且苏洵主张谏臣应取心（忠心）取术（方法），魏徵是否兼具忠心，材料二并未明确提及，不能说“与苏洵的谏法主张相契合”。 故选D。 【13题详解】 （1）“实”，确实；“克”，能够；“盖”，大概。 （2）“是以”，因此；“取”，采取；“术”，方法；“以为”，把……作为。 【14题详解】 首先明确三类劝谏手法内涵，再回归《谏太宗十思疏》筛选对应语句。 理谕之，讲清道理开导他。抓取开篇树木、流水设喻的名句，以浅显事理阐明治国要积德义，讲道理规劝君主。 势禁之，从形势上禁止他。引用历代君主兴衰、载舟覆舟等语句，依托历史规律与民心向背的大势，警示君主居安思危。 利诱之，使用利益引诱他。锁定文末践行十思后的治国成效相关句子，点明君主推行仁政便能无为而治、安享太平，以治国宏图与长远益处打动君主。 作答时做到手法、原文语句、表达用意三者对应，条理清晰即可。 【参考译文】 材料一： 我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定太平，一定要积聚道德仁义。源头不深却希望河水流得长远，根基不牢却想要树木长得高大，德行不深厚却想让国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况是圣明的君主呢！君主执掌帝王的重大权柄，居于天地间重要的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持无尽的福禄。如果不处在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈、厉行节俭，不厚积德行，放纵自己的情欲，这就如同砍断树根却想要树木茂盛，堵塞源头却想要流水长远啊。 历代所有的君主，承受上天的重大使命，无不是在深深忧虑时治国成效显著，一旦功业建成德行就开始衰退。开始做得好的君主确实很多，能够坚持到最后的大概很少。难道是夺取天下容易、守住天下困难吗？当初夺取天下时能力绰绰有余，如今守住天下却力量不足，这是什么原因呢？处在深重的忧虑之中，一定会诚心诚意对待臣民；一旦实现志向，就放纵性情傲视他人。诚心待人，即使异族也能团结一心；傲视他人，就算至亲骨肉也会变得形同陌路。即使用严酷的刑罚来督责百姓，用威风怒气来震慑众人，百姓最终也只是苟且免于刑罚，不会感念君主恩德，表面恭敬内心却不服气。怨恨不在于大小，可怕的是民心；百姓如同水能承载船只，也能倾覆船只，这是应当深切警惕的；用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样的危险怎能忽视呢！ 统治天下的君主，见到想要的东西，就想到知足来自我约束；将要兴建宫室土木，就想到适可而止来安定百姓；顾及帝位高而险，就想到谦虚平和修养自身；害怕骄傲自满，就想到要像江海居于百川之下；喜爱狩猎游玩，就想到网开一面留有余地；担心意志松懈，就想到做事自始至终谨慎勤勉；忧虑耳目被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下意见；考虑听信奸邪谗言，就想到端正自身罢黜恶人；施加恩泽，就想到不要因为一时高兴而胡乱奖赏；施行刑罚，就想到不要因为一时恼怒而滥用刑罚。全面做到这十件应当深思的事，弘扬九种美好品德，选拔贤能之人加以任用，采纳正确的意见听从施行，那么有智慧的人就能竭尽谋略，勇武之人能拼尽全力，仁爱的人能广施恩惠，诚信的人能献出忠心。文臣武将争相效力，君主无需费心操劳，既能尽享出游玩乐的乐趣，又能颐养长寿，垂衣拱手无为而治，不必多说政令就能教化天下。何必费尽心力思虑，事事代管百官职事，劳损自己的耳目心智，违背无为而治的治国大道呢！ 材料二： 游说的方法可供进谏时取法的有五种：讲清道理开导他，从形势上禁止他，使用利益引诱、刺激以警醒他，含蓄委婉地讽谕他，这些就是所说的五种方法。触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，还来不及转动脚后跟长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死在杜邮这件事诘问张唐，张唐就答应去做燕相并且定了出发日期；赵国的士卒（炊事兵）用“两位贤王（张耳、陈馀）的真实意图”向燕国将领陈说利害，燕将于是立即释放了武臣，这些便是用道理晓谕君王成功的例子。子贡用忧虑国内就不应征伐强国来指教田常，于是齐国就只好不征伐鲁国；武公用麋鹿披上虎皮必将招来众人攻击威胁顷襄王，于是楚国就不敢谋划进攻西周；鲁仲连用（秦王将会像商纣王对待诸侯那样）把魏王煮了剁成肉酱的言论使辛垣衍害怕，从而使得魏国最终没有尊奉秦国为帝。这些就是从形势上禁止他的事例。田生用万户侯打动张卿(让他按照吕后的意图暗示群臣，请求封吕后为王，并且建议吕后加封刘泽，巩固吕的地位)，于是刘泽被封王；朱建用富贵引诱闳孺 (让他劝说惠帝释放辟阳侯)，于是辟阳侯就被赦免；邹阳通过讨好取悦深受皇帝宠爱的王长君，使梁孝王最终释放了他，这正是用利益作为诱饵来达成目的的策略。这些就是使用利益引诱的事例。苏秦用韩国本是大国，却落了个“牛后”的名义羞辱韩惠王，于是韩惠王手按宝剑，仰天长叹；范雎用（四大贵人独断专行，秦国简直等于）没有国王来耻笑秦昭王，于是秦昭王跪下请教；郦生用帮助秦国攻打包括汉在内的诸侯来激怒刘邦，刘邦听后立即停止洗脚（起身整理衣裳），恭敬地请教计策。这些就是激怒以使人警醒的事例。苏代用土偶人至死不离故土的故事讥笑田文，楚国射雁猎手用弋射诸侯鼓动顷襄王；蒯通用选择妻子（应选守节不嫁者）的道理使齐相曹参明白（招揽贤才也应礼遇那些不主动求官的隐士的道理）。这些就是含蓄委婉地讽谕的事例。以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法。虽然如此，由忠臣来运用它，完全可以成功。什么缘故呢？讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；用利益引诱他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激以警醒他，君主即使懦弱，也一定会坚强起来；含蓄委婉地讽谕他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。醒悟就会明白，害怕就会谨慎，振奋就会勤勉，坚强就会勇敢，接受就会宽厚。辅助君主的正确方法，全在这里了。 我看从前做臣子的，提出的意见必定听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代的魏郑公。当初，他其实学的纵横家的学说，这就是所谓能掌握适当方法的人吧？唉！龙逢、比干（进谏国君，招致杀身之祸）不能称为好臣子，因为他们没有苏秦、张仪的得力方法；苏秦、张仪（游说国君，取得功名利禄）不免被人讥为游说之徒，因为他们没有龙逢、比干的耿耿忠心。因此，龙逢、比干我选取（采用）他们的忠心，不选取（采用）他们的劝谏方法；苏秦、张仪我选取（采用）他们的劝谏方法，不选取（采用）他们的用心，把（这些）作为进谏的法则。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成小题。 水调歌头·过岳阳楼作① 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若③满芳洲。 【注】①1169年，张孝祥辞官，本词作于其归乡途中。②沉累：指屈原投江。③杜若：一种芳草。 15. 下列对词作的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 上阕“湖海”两句，既点出词人久宦思归的心绪，又以江汉归舟引出岳阳楼之行，起笔自然，意脉清晰。 B. 上阕“日落”三句，描绘暮色中君山云气弥漫、沅湘草木逢春之景，使词人感触深长，思绪渺然难平。 C. 下阕“雄三楚”三句，以夸张笔法极写岳阳楼的雄奇，三句层层铺展，引出后文“人间好处”的赞叹。 D. 下阕“回首”两句，词人借回首呼唤帝舜，遥想杜若满洲，表达了对现实政坛的失望和隐居山林的决心。 16. 有学者评价张孝祥词的风格“在苏、辛之间，盖兼有东坡之清旷与稼轩之雄豪”。请结合词作，谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. D 16. ①“清旷”指意境清远、心境旷达。上阕以“归舟”“西风”“日落”“缺月”等意象营造出开阔清远的意境，表现出诗人倦游归来后的旷达心境。 ②“雄豪”指气象雄浑、情感豪壮。下阕以“雄、吞、隘”三字写尽岳阳楼吞吐山河的磅礴气象，又借凭吊屈原、呼唤虞舜倾吐即使怀才不遇仍坚守忠贞之志与高洁人格的豪壮之情。 ③全词兼具二者之长：上阕以清旷之笔写景寄怀，下阕以雄豪之笔吊古抒愤，两种风格交融互渗，寄托着词人身居江湖而心念家国的深切情感。 【解析】 【导语】此词为词人辞官归乡登临岳阳楼所作。上阕绘洞庭暮夜清寂之景，融漂泊倦游的羁旅愁思，意境悠远苍凉。下阕极写岳阳楼雄浑气势，由壮阔江山凭吊屈原，抒发怀古幽情与身世失意。全篇景壮情沉，融羁旅之叹、怀古之思与家国心绪于一体，笔力苍劲，意蕴深沉，尽显词人胸襟与失意情怀。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项是否正确。 D.“表达……隐居山林的决心”错误。“回首叫虞舜”化用杜甫“回首叫虞舜，苍梧云正愁”，表达对圣君明主的追怀；“杜若满芳洲”用屈原香草意象，寄托对高洁人格的坚守。结句怀古伤今中有忠贞之志，而非决意归隐。 故选D。 【16题详解】 解答本题需紧扣东坡清旷、稼轩雄豪两种风格作答。 第一步理解两种风格内涵，分清清旷、雄豪各自特点； 第二步品读上阕景物，提炼清冷悠远意境与倦游思归的旷达之情； 第三步分析下阕壮阔写景与凭古抒怀内容，体会雄浑气势与赤诚情怀； 第四步总结全词，点明词作融合两种风格，完整阐释学者评价。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，诗人将个人的孤寂与阔大的自然相对照，用“_______，_______”写出了自己年老多病、漂泊无依的凄凉处境。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对曾皙的追问，孔子用“_______，_______”点明了自己“哂”子路的缘由。 （3）《阿房宫赋》中，杜牧用“_______，_______”两句，以强烈的反差揭露了秦朝统治者搜刮时的贪婪与挥霍时的奢靡。 【答案】 ①. 亲朋无一字 ②. 老病有孤舟 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “天宫”空间站的“巡天”空间望远镜，是我国自主研发的首台大视场空间天文望远镜，【A】更是探索宇宙奥秘的“国之重器”。【B】它搭载在空间站天和核心舱的舱外平台，【C】凭借3．2米的主镜口径、2．5平方度的视场面积，实现了“广覆盖”与“高精度”的完美兼顾。其视场面积约是哈勃望远镜的30倍，能在短时间内完成大范围天区扫描，同时观测精度达到角秒级，【D】可清晰捕捉遥远星系的细微结构。 “巡天”的核心任务分为两类：一是“巡天观测”，通过广角相机对宇宙进行“全景式普查”，像一位严谨的“宇宙普查员”，系统记录星系演化、暗能量分布等宇宙宏观现象；二是“靶向追踪”，针对黑洞、超新星、引力透镜等特定天体进行“精准式聚焦”，【E】像一位敏锐的“宇宙侦探”，深入剖析天体物理的核心规律。这两项任务看似独立，实则（ a ），前者为后者提供观测目标清单，后者为前者补充深度研究数据。 支撑“巡天”高效运转的，是一套精密的技术系统。它的姿态控制系统能实时调整望远镜指向，确保观测目标不偏移；数据传输系统以每秒数十GB的速率，将观测数据传回地面处理中心；热控系统则能抵御太空中正负200摄氏度的极端温差，保障设备稳定工作。①截止2025年6月，②“巡天”已累计完成15次大范围巡天扫描，③发现新星系230余个，④为破除“暗能量本质”“星系形成机制”等前沿科学问题提供了关键数据支撑。 从“广域巡天”到“精准循轨”，一番调度尽显航天团队的极致匠心；从宏观普查到微观追踪，一项任务彰显着中国航天的硬核实力。“巡天”望远镜的成功运行，（ b ）填补了我国大视场空间天文观测的空白，（ b ）让中国在全球航天观测领域占据了（ c ）的地位，可谓一场（ d ）的“星空探秘革命”。 18. 关于文中划横线的句子，下列说法正确的一项是（ ） A. 【A】句中的引号表突出强调，【E】句中的引号表特殊含义。 B. 【B】句“搭载”的“载”读作“zài”，与“下载”的“载”读音不相同。 C. 【C】句运用列数字的说明方法，准确地突出了“巡天”望远镜的视场面积之大。 D. 【D】句中的“可”与“唉，天可真凉了——”中的“可”意义相同。 19. 依次填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 相映成趣 虽然……但是 首当其冲 名副其实 B. 相映成趣 不仅……更 举足轻重 当之无愧 C. 相辅相成 虽然……但是 首当其冲 当之无愧 D. 相辅相成 不仅……更 举足轻重 名副其实 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据文本内容，在下面横线处补写恰当的语句，使语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密，每句不超过15字。 “巡天”望远镜的两大核心任务各有侧重：“巡天观测”侧重________；“靶向追踪”侧重________。二者协同发力，构建起我国空间天文观测的完整体系。 22. 本文从四个角度介绍了我国的“巡天”空间望远镜，请提取或概括主要信息，完成下面的行文思路导图。 【答案】18. A 19. D 20. ①：“截止”改为“截至”或“截止到” ④：“破除”改为“破解” 21. ①以宏观普查（或：全景式普查）勾勒宇宙整体图景 ②以微观聚焦（或：精准式聚焦）剖析天体核心规律 22. ①基本特征/性能/优势 ④意义影响/深远影响（意义） 【解析】 【18题详解】 B.“与‘下载’的‘载’读音不相同”错误。“下载”的“载”也读“zài”。 C.“突出了‘巡天’望远镜的视场面积之大”错误。应是突出了“巡天”望远镜的硬件功能强大而非视场面积大。 D.“意义相同”错误 。前者意为“可以”，后者意为“确实”。 故选A。 【19题详解】 “相映成趣”指互相衬托，显得更加有意趣；“相辅相成”指互相补充，互相配合。根据语境，应填“相辅相成”。 “虽然……但是”表转折关系；此处应表递进关系，应填“不仅……更”。 “首当其冲”比喻首先受到攻击或遭遇灾难；“举足轻重”指所处地位重要，一举一动都关系到全局。此处应填“举足轻重”。 “名副其实”意为名称或名声与实际相符合；“当之无愧”意为承受得起某种称号或荣誉，没有什么可惭愧的，主语应是人。此处应填“名副其实”。 故选D。 【20题详解】 ①：词语使用不当（介词误用）。“截止”表示到某个期限停止，后面不能直接跟时间宾语，通常说“截止到/于某时”。而“截至”后面可以直接跟时间，表示截止到某个时间。此处需要的是后面能直接跟“2025年6月”的词语。应将“截止”改为“截至”或“截止到”。 ④：动宾搭配不当。“破除”通常与“迷信”“旧观念”“障碍”等搭配，意思是消除、除去。而“问题”需要被“解决”“解答”“破解”。文中是指通过科学研究来阐明这些科学问题，用“破解”更为恰当。应将“破除”改为“破解”。 【21题详解】 ①处，原文第二段明确 “巡天观测” 是全景式普查，记录宇宙宏观现象，所以此处可填“以宏观普查（或：全景式普查）勾勒宇宙整体图景”。 ②处，同是第二段明确“靶向追踪” 是针对特定天体的精准式聚焦，剖析天体物理的核心规律，所以，此处可填“以微观聚焦（或：精准式聚焦）剖析天体核心规律”。 【22题详解】 行文导图需归纳每段中心，按空填写。 答题步骤： ①逐段阅读，标记每段首句或关键结论句。 第一段提取“主镜口径、视场面积、精度”等→提炼为“基本特征”/“性能优势”。 第四段提取“填补空白、占据地位、革命”→提炼为“意义影响”。 ②按顺序填入导图，保持四字或六字短语。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 魏征犯颜直谏助贞观之治，王安石力排众议推行变法除弊……历代士人多将家国命运置于个人得失之上，他们胸怀天下的担当成为中国文化的重要精神脉络。 北大钱理群教授曾说：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”同时他也指出，当下部分青年学生囿于个人利益的小圈子，成了“精致的利己主义者”，对公共事务漠不关心，把个人得失作为评判一切的唯一标准。 请结合以上材料，面向本校高一的同学写一篇演讲稿，倡议大家“拒利己之思，承担当之志”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，不少于800字。 【答案】例文： 拒利己之锢，赴担当之约 同学们： 大家好。 魏征犯颜直谏，不为个人进退，只为贞观盛世长治久安；王安石力排众议，不避朝野非议，只为革除弊政、振兴家国。历代士人以家国为念的担当，穿越千年依然熠熠生辉。钱理群教授对“精致利己主义者”的警示，更启示当代青年：在个人与家国的天平上，我们当挣脱利己的桎梏，扛起担当的旗帜，以少年之心，赴时代之约。 拒利己之思，是涵养精神格局的前提，更是传承文化基因的必然。成长从不是困于个人得失的狭隘算计，而是跳出自我小圈子，心怀更广阔的天地。“士不可以不弘毅，任重而道远”，“弘毅”本质上就是摒弃私心、担当家国的胸襟。精致利己主义者看似精明，实则陷入了精神的贫瘠——他们以个人利益为唯一标尺，漠视公共价值，最终只会在孤芳自赏中与时代脱节。王浚懿团队放弃国外发展机遇，毅然回国创业，打破国外技术偏见，用国产技术服务国家与世界；陈阳带领剧团坚守初心，以“橱窗剧场”传递温暖，不逐功利只为播撒戏剧的种子。他们的选择，正是对利己之思的摒弃，对精神格局的升华，更是对中华士人担当基因的传承。 担时代之责，不必追求惊天动地的壮举，而在于立足当下的坚守与践行。担当从来不是遥不可及的口号，也不是少数人的专属，它藏在每一个平凡的选择里，体现在每一次脚踏实地的付出中。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，于敏潜心核武器研发，以毕生心血为祖国筑起安全屏障；黄旭华深耕核潜艇领域，用实干诠释家国担当。对我们而言，认真学好每一门功课，是对自身成长的担当；关注身边公共事务，是对社会发展的担当；主动帮助他人、传递温暖，是对他人与集体的担当。这些看似微小的举动，终将汇聚成担当的洪流，推动个人与时代共同前行。 青年之担当，关乎家国之未来，关乎文化之传承。当下，我们正处在时代发展的关键节点，既有前人积累的丰厚成果，也面临着前所未有的挑战。利己之心或许能带来一时的便利，却无法成就长久的价值；担当之志或许会伴随风雨与磨砺，却能让我们的青春更有重量、更有意义。 挣脱利己的枷锁，便会看见更广阔的天地；扛起担当的旗帜，方能不负时代的嘱托。作为新时代青年，我们当以历代士人为榜样，摒弃精致利己的狭隘，涵养胸怀天下的格局，让千年传承的担当精神，在我们这一代人手中，续写新的辉煌。 谢谢大家！ 【解析】 【详解】【审题】 材料先以魏征、王安石的事例，展现历代士人将家国命运置于个人得失之上的胸怀，明确“胸怀天下的担当”是中国文化的重要精神脉络；再引用钱理群教授的言论，既阐释了真正精英应有的多重担当，也点出当下部分青年沦为“精致的利己主义者”、漠视公共事务、唯个人得失论的现状，最终指向“拒利己之思，承担当之志”的倡议，引导学生树立正确的个人与家国关系观，摒弃利己狭隘思想、践行青年担当。结合题目中“演讲稿”的要求，学生构思时需贴合同龄人的身份，语言亲切有感染力、逻辑清晰，既要分析“士人担当”与“精致利己”的差异，也要联系高一学生的学习生活实际谈担当的意义，提出立足学业、关注社会、主动奉献等具体可行的希望与建议，还要体现演讲稿的互动性，避免生硬说教。 【立意】 1.摒弃利己狭隘之心，扛起青年时代之责。 2.传承士人担当文脉，争做有责任的新时代青年。 3.拒绝精致利己陷阱，以少年担当赴家国之约。 4.不负时代使命嘱托，以赤子之心担家国之任。 【行文思路】 写作时，开篇可以材料中的士人担当事例引出主题，结合钱理群教授的言论，提出中心论点：青年学子应摒弃精致利己主义思想，传承历代士人胸怀天下的担当精神，立足自身实际践行责任，以少年之力扛起家国之责，践行 “拒利己之思，承担当之志” 的倡议。中间部分，分两层展开论述：第一层结合材料内涵，阐释历代士人担当精神的传承价值，联系当下青年现状，批判精致利己主义的危害，引导同学树立正确的价值观念；第二层结合高一学生实际，说明青年担当并非遥不可及，可从立足学业、关注身边公共事务、主动奉献他人等小事做起，让担当落地生根。最后发出倡议，呼应开头，再次强调拒绝利己、践行担当的信念，呼吁同学们以少年之力，承家国之责。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $