15.1《谏太宗十思疏》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《谏太宗十思疏》，以唐太宗“以铜为镜”名言导入，通过“君与臣”关系梳理魏征直谏背景，搭建从知人论世、文体特征到文本论证思路的学习支架，帮助学生系统掌握文言知识与劝谏艺术。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过对比论证、比喻论证分析（如“固本思源”比喻），结合“载舟覆舟”的民本思想及现实意义探讨，提升学生辩证思维。采用情境默写、模仿文言写作等方法，既强化语言运用，又让学生感受传统文化魅力，教师可借此高效落实教学目标。

唐太宗 与 “诤臣”魏征 新课导入 人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。 贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。 唐太宗为什么如此看重魏征？ 魏征平时又是如何规劝太宗的？ 魏征一生上疏言事二百多次,非但没有招来杀身之祸,反而得到了唐太宗的称赞。 太宗曾亲手写诏书嘉许魏征,并将其放置于案头,以资警惕。 我们在感叹这对贤君良臣时,也会为魏征过人的勇气、高超的讽谏艺术所折服。 我的世界需要一个听我说话的人，于是你来了。 你的世界需要一个敢于说话的人，于是我来了。 君与臣 学习目标 1.把握“疏”的文体特征，并掌握本文出现的重要实词、虚词和特殊句式，积累文言知识。 2.理清论证思路与结构，学习对比论证、比喻论证、类比论证的论证方法。 3.赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者忠心耿耿、敢于直谏的精神品格。 4.认识“十思”对于当时的作用和现今的借鉴意义，并背诵课文。 知人论世 魏征（580—643）字玄成，唐朝初年著名的政治家和历史学家。 隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤（zhèng）臣”称之。 一代名相 魏征 知人论世 太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。 —— 明·王船山 《读通鉴论》卷十一 贞观中直谏者，首推魏征。 —— 清·赵翼《廿二史札记》 千古佳话 唐太宗和魏征，一个爱才惜才，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。 写作背景 《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年 (637年) 四月写给唐太宗的奏章。 唐太宗发动“玄武门之变”夺得天下后，改年号为“贞观”。唐太宗即位初期，他常以隋朝的暴政为戒，励精图治，做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。出现了历史上有名的“贞观之治”。 写作背景 到了贞观中期，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。 解题 谏：劝谏 太宗：李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治” 十思：本文内容，即十条值得深思的情况 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 直言规劝，使改正错误； 谏 用委婉的言语暗示劝告； 讽 公开指责别人的过失； 谤 微言讽刺，自己则别人的过失； 讥 背地里议论； 诽 用话语劝说别人，使之听从自己的意见； 说 奏议类文体知识 封建时代臣子向皇帝提出建议的文书。如晁错的《论贵粟疏》、贾谊的《论积贮疏》等。疏主要特点:多用骈文,以论述为主,排比、比喻手法。 章以谢恩，奏以按劾， 表以陈情，议以执异。 —— 《文心雕龙·章表》 回忆我们学过的古代文体 1、表，古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基本特征是“动之以情”（议论文) 《出师表》《陈情表》 2、说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。《马说》 3、记，包括： 山川、景物、人事杂记。（记叙文）《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》 4、铭，铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。《陋室铭》 文体知识 5、序（叙）是一般的序言，放在书的前面。《兰亭集序》 跋bá则放在书的后面，即后序。 古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。《送东阳马生序》 6、赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。《阿房宫赋》 7、论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。 《六国论》《过秦论》 文体知识 贞观之初, 围绕着如何统治农民的问题，朝廷中有过一场争论。以封德彝为代表的一派人主张“任法律，杂霸道”, 即实行严厉的镇压。魏征坚决反对这种政策，他以雄辩的事实说明大乱之后应当实行“帝道”、“王道”,也就是说应当实行仁政。有雄才大略而又英明果断的唐太宗，立即采纳了魏征的意见，从而确立了贞观时期的施政总方针。 由于这一方针的贯彻、实施，到贞观四年就出现了大治的局面:“ 米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南极五岭，皆外不闭户，行旅不赍粮，取给于道路焉。” 看来“贞观之治”，诚非虚言。 既然如此，那么魏征为什么要上《谏太宗十思疏》呢 ? 作品简介 千古一帝 可到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗逐渐骄奢忘本，一个表现是，宫室土木之作，逐渐增多；另一个表现是，竭诚纳谏之心日见淡薄。“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。此外还有畋猎频繁，颇失其度；责罚偏严，时有轻重；用人欠当，远贤近佞的问题等。 就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《谏太宗十思疏》就是其中第二篇。 作品简介 诵读文章 任务要求：1.听范读，明确字音。 2.自读课文，梳理文章论证思路。 ①木之长(zhǎng) ②浚其泉源(jùn) ③戒奢以俭(shē) ④塞源(sè) ⑤殷忧(yīn) ⑥载舟覆舟(zài) ⑦虑壅蔽(yōng) ⑧黜恶(chù) ⑨谬赏(miù) ⑩弘兹九德(zī) 积 累 居安思危：在平安稳定的时候要想到可能出现的危险灾难。指时时要提高警惕，预防祸患。 垂拱而治：轻而易举就能把天下治理好。 无为而治：君主无所作为，天下也能安定太平。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 译文：我听说：想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家安定，一定要积聚德行和道义。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？ 取独 生长 使……稳固 树根 水流 表转折 希望 治理得好 长远 疏浚 最愚昧的人 明智的君王 梳理文意 德行和道义 第一段 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 译文：国君掌握帝位的重权，处在天地间重要的地位，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的福禄，不在安逸的环境下想着危难之时，不用节俭消除奢侈，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根来要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！ 掌握 帝位 天下 推崇 福禄 危难的时候 用 保持 考虑 安逸环境 克制 连词，表目的 梳理文意 形作名，重大的权力 形作名，重要的地位 皇权 连词，表转折 作者认为人君怎样才能治理好国家？ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。 由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出中心论点 第一段中作者运用了哪些论证方法？有什么作用？ 用固本求长、浚源欲远这种生活中的常识进行比喻，从而说明积德安国这抽象的道理，使论述变得更加生动形象且易懂。 采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到“思国之安者，必积其德义”的道理。 第一段 求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者，必积其德义 中心论点：居安思危，戒奢以俭 德不厚而思国之理 源不深而望流之远 根不固而求木之长 比 喻 排 比 正 反 对 比 、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。 、 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。 3 、 提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。 论证方法：比喻论证、正反论证。 中心论点：居安思危、戒奢行俭。 第一段中作者运用了哪些论证方法？有什么作用？ 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 译文：所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，一旦功成名就却又道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？过去取得天下时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？ 所有 大 深深地 表递进 表转折 大概 难道 能够 为什么呢 梳理文意 善终 第二段 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。 译文：大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意，胡越之人也能同心同德；傲视别人，就是骨肉亲属也能成为不相干的路人。 发语词 表修饰 已经 别人 路人 梳理文意 竭尽诚心 臣民 形作动，看不起 北方和南方的民族 至亲之人 放纵感情 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 译文：即使用严刑来监督他们，用声威盛怒震慑他们，但是最终大家只图苟且免除罪罚，却不怀念（皇上的）仁德，表面上恭顺，内心却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是人民（心怀怨恨）；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，难道可以忽视不理吗？ 督察 严酷的刑罚 “震”，威吓 苟且 怀念仁德 可怕 深切戒慎 怨恨 飞奔的马车 腐朽的缰绳 梳理文意 表反问 （一）第二段中概括了什么历史规律？ 概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律 （有善始者实繁，能克终者盖寡） 夺天下 守天下 在殷忧，竭诚以待下——胡越为一体—— 既得志，纵情以傲物——骨肉为行路—— 以史为鉴，晓以利弊！ 对比 论证 得民心 失民心 启示一·坚守初心，善始善终 1.有善始者实繁，能克终者盖寡。 ——魏征《谏太宗十思疏》 2.靡不有初鲜克有终。（凡事有开始却没结果，不了了之。 ） ——《诗经·大雅》 3.慎终如始，则无败事。 ——老子《道德经》 4.不忘初心，方得始终。 ——《华严经》 素材积累 反例 ①秦始皇——千古一帝，二世而亡 “秦王扫六合，虎视何雄哉！”。嬴政自称“始皇帝”，希望江山永固、万世流传，“世世代代无穷尽”。但是， 统一之后他便大兴土木修阿房宫、筑长城、建骊山陵墓，繁重的赋税徭役致使民不聊生。结果他一死，秦朝三年内便付之一炬。 ②梁武帝萧衍——英明帝王，晚节不保 梁武帝萧衍，早年英明神武、开创“天监之治”，让南梁国力达至巅峰；晚年却沉迷佛教、荒废朝政，四次舍身出家让大臣花钱赎人，最后引狼入室、接纳叛将侯景，86岁时被活活饿死。 ③唐玄宗——从“开元盛世”到“安史之乱” ④汉武帝——功过参半，但晚年知悔 启示一·坚守初心，善始善终 （二）本段在论述君民关系的时候用了什么论证方法？ 君民同舟，发出警告！ 怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟，所宜深慎 比喻论证 魏征以水与舟的关系比喻民和君的关系，向统治者提出警告：人民力量势不可挡，得民心者得天下。 启示二·得民心者得天下 1.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（统治者如果拥有高尚的品德并以身作则，就能自然而然地得到人们的拥戴和支持，就像北极星一样，虽然自己不动，但其他星星都会围绕它转动。 ） ——孔子《论语》 2.民为贵，社稷次之，君为轻。（“民贵君轻”） ——《孟子·尽心》 3.君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。（“载舟覆舟”） ——《荀子·王则》 4.“苛政猛于虎”。 ——《礼记》援引孔子之言 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终， 译文：统治人民的人，如果真的能够做到一见（自己）贪图的东西，就想到该知足来警诫自己；将要兴建什么，就要知道适可而止来使百姓安定；想到帝位高而险，就想到要谦虚并修养自我；害怕骄傲自满，就想到要像江海处于众多河流的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面作为限度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终； 名作动，统治 如果 告诫 建造 谦虚 养 居于……之下 使……安宁 意动，以...为乐 以之为 梳理文意 动作名，贪图的东西 知道适可而止 骄傲自满 田猎 设网三面，留一面 意动，以...为忧 慎终 第三段 虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 译文：担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪之人，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 堵塞蒙蔽 不要 使……端正 罢黜 过度地用刑 梳理文意 形作名，以谗言陷害别人的邪恶之人 形作名，奸恶小人 不恰当地奖赏 因为 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 译文：总括这十件应该深思的事，光大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。那些有智慧的就会用尽他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。文臣武将都争相效力，君王大臣之间没有什么事情（烦心），（皇帝）可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿，弹琴，垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化。何必劳神苦思，代替臣下管理职务呢？役使自己灵敏的耳、明亮的眼，违背无为而治的方针呢！ 光大 这 选拔 贤能的人 仁爱 诚信的人 好的意见 竭尽 献出 梳理文意 效命 出游 颐养 为什么一定 管理 不亲自处理政务 役使 违背 使动 教化 文本探究 第三段明君除“十思”外, 还要做到什么？最终理想的政治境界是怎样的？ 听从善言 弘九德 选拔任用人才 智者尽其谋 文武 并用 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 垂拱 而治 作者以美好的政治愿景来吸引唐太宗,打动其内心,从而达到进谏的目的。 熟读课文，梳理脉络 人君当思 为什么思 思些什么 提出问题 分析问题 解决问题 课堂小结 人君当思 为什么思 思些什么 居安思危，戒奢以俭 （以“固本思源”为喻） 载舟覆舟，所宜深慎 （总结历史教训） 诚能十思，垂拱而治 （提出具体做法） 提出问题 分析问题 解决问题 谏太宗十思疏 固本思源 戒奢以俭 居安思危 提出 问题 比喻论证 分析 问题 总结历史 引出警告 克终盖寡 善始实繁 对比论证 载舟覆舟所宜深慎 解决 问题 提出十思 诚能十思垂拱而治 反面 正面 理清思路 “魏爱卿，你的《十思疏》写得何等好啊？”请结合文本，赏析魏征的《谏太宗十思疏》好在哪里。（换个问法：魏征为什么能够说服太宗） 活动一： 精研文本赏妙处 ②说理透彻,语言简练生动。特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能谏、敢谏、善谏”的进谏艺术。 ③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。 ①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。 魏征为什么能够说服太宗？ 责任与担当 理性的声音 君臣相得 在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义？请联系实际，谈谈你的理解。 观点一： 文中提出的“居安思危、戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风也有所泛滥。因此，我们仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。 观点二： “载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。 观点三： “简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的合理化建议。如果领导者在开展工作时，下属当面附和、背后议论、心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，下属才能发挥出所有的力量。 对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山，要有'如履薄冰，如临深渊'的自觉，要有'治大国如烹小鲜'的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。 ——习近平 “十思”的现实意义 结束语 劝谏是一门艺术，古人的说辞更是奥妙无穷，回顾所学《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》《齐桓晋文之事》以及《谏逐客书》精彩谏言部分。 我们发现，邹忌由己及君、类比婉讽达到了劝谏的目的;烛之武以退为进、挑拨离间的方式使“秦伯说，与郑人盟”；孟子采用因势利导、请君入瓮的方式使梁惠王放下霸政，实行仁政；李斯直击要害，以置之死地而后生的果敢劝谏使秦王幡然悔悟，收回驱逐客卿的命令。 魏征进谏了“十思”使太宗皇帝明白了居安思危，厚积德义之重要。 正是由于善于倾听理性的声音，唐王朝才能出现贞观之治这样的鼎盛局面。如果魏征穿越到当代，他会向各级政府提出怎样的建议呢？ 请尝试用文言，模仿魏征笔法，把你的建议写出来，给魏征添“一思”。   课后作业 1.(2024贵州黔东南三模)俗话说“创业容易，守业难”, 用《谏太宗十思疏》里的“_________________，_________________”一句可以解释。 2.(2024湖北三模)习近平总书记引用“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”这两话,与《谏太宗十思疏》“______________,_____________”都说明人民的重要性。 3.(2024吉林长春三模) 《谏太宗十思疏》中,君王“昔取之而有余,今守之而不足”的原因是：他们取天下时“__________________”；成功之后,”_________________”。 4.(2024河南商丘三模)《谏太宗十思疏》中所说“________________________”,作为“十思”之一,是在劝谏太宗游玩有度;后面的 “___________________”与此句照应。 有善始者实繁 能克终者盖寡 载舟覆舟 所宜深慎 必竭诚以待下 则纵情以傲物 乐盘游则思三驱以为度 可以尽豫游之乐 情景默写 （5）《谏太宗十思疏》中开头“__________________，____________；_____________，_____________”运用两个形象生动的比喻来推理，引出正题，浅显易懂。 （6）《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁、恪守职分、虚怀若谷、从谏如流的句子是“________________________，________________________”。 （7）《谏太宗十思疏》中作者提出“十思”，其中劝皇帝不要放任纵欲的句子是“________________________”。 臣闻求木之长者 必固其根本 欲流之远者 必浚其泉源 念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川 乐盘游则思三驱以为度 灯火阑珊 魏小涵 秦时明月天籁琴音 动画原声带, track 7, disc 0 136599.8 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Lavf58.46.101 $