2026届四川部分学校高三下学期模拟预测语文试题

语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 越南战争期间，《纽约时报》记者霍默·比加特以独特的报道方法闻名。他从不轻信任何人的话，在报道前仿佛一无所知，不假设任何前提，要求每个人对所说的话提供证据。年轻的记者们将他的方法称为“随身携带的无知”。 如今，当越来越多的新闻出自二手或三手信息，当记者日益远离原始消息源时，消费者成为了自己的编辑，我们如何辨别新闻是否真实？ 新闻学不是硬科学，人们不可能用数学公式来破译公共事件。而且，我们在与新闻打交道方面通常经验不足。当我们想要获取公共事件的意义时，往往会把自己对事实的理解和对事实意义的主观信念混为一谈。但是，我们可以学会以一种更仔细、更富技巧和更规范的方式来获取意义。我们对于新闻的理解必须建立在事实的基础上。从理解到赋予意义，这一过程应当按部就班地完成。正如在诊所，我们首先聊症状，然后诊断，最后才讨论处方或疗程。 怀疑性认知方法要求我们知道如何提出并回答一系列的问题。这一认知过程包括以下问题： 1．我碰到的是什么内容？ 2．信息完整吗？假如不完整，缺少了什么？ 3．信源是谁/什么？我为什么要相信他们？ 4．提供了什么证据？是怎样检验或核实的？ 5．其他可能性解释或理解是什么？ 6．我有必要知道这些信息吗？ 真相是暂时的，同时又是经验性的：真相是相对于现有证据来说的一种最具可能性的陈述。因此，在新证据面前，真相会逐步发展。公共生活领域的真相会随着时间的推移而愈发清晰。 过去，记者很少透露有关信源的信息。只要公众信赖的新闻机构认为该信源值得引用，就可以了。过去的那个时代或许可以被称为是新闻的“信我”时代。如今，当新闻来源于各种信息渠道，我们需要自行判断信源所提供的事实或评论的真伪。可以说，我们今天所处的是新闻的“秀我”时代。这种变化赋予了消费者更大的责任。 新闻生态系统正分裂成若干新闻模式，各自拥有不同的价值观和目标。在此，我们列出四种新闻模式： 1．确证式新闻，强调准确和语境的传统模式。它强调完整性：回答事实所暗示的问题，并努力将事实放在完整的语境中。 2．断言式新闻，强调即时性和刺激性的新模式，将直播和即时传递放在首位。曾经的新闻原始素材——谣言、指控、猜测等被直接传递给受众。记者只充当渠道角色，是信源的助手。 3．肯定式新闻，通过肯定受众的信念来构筑忠诚度的新型政治媒体，为了实现这一目标而刻意拣选信息。它的目标不是确证事实，而是说服和操纵。 4．利益集团式新闻，由特定利益集团资助的网站和新闻，设计得像新闻，但服务于政治目的。它们常以中立语气发布报道，但所有报道都得出同一结论——攻击政府或宣扬某种意识形态。 （摘编自比尔·科瓦奇、汤姆·罗森斯蒂尔《真相：信息超载时代如何知道该相信什么》） 材料二： 当下的新闻传播学科呈现出“热岛效应”，是最受热捧的学科之一。然而，实际上，新闻学正在被隐秘地、换心不换皮地蚕食。 我们面临的困境并非简单的衰落，毕竟社会对信息的需求从未如此饥渴，真正的危机在于“置换”。在学科融合与技术迭代的掩护下，“传播”的逻辑——快、广、爽，正在全面吞噬“新闻”的逻辑——真、深、准。 新闻学的核心手艺“核实”与“叙事”正在被“分发”与“营销”所置换。醒目的字幕、罐头笑声、掐头去尾的监控视频，再加上充满挑逗或惊悚的标题，已然成为许多主流媒体、融媒体转型的标配。新闻短视频几乎看不到记者奔赴现场的匆匆身影，而是演变成了“社媒裁缝”——几张网传截图、一段官方通报、一段意义不明的视频再加上评论区网友的愤怒言论，一篇爆款报道就此诞生。当媒体开始用表情包代替社论、用网传代替核实时，它感知的触角就已经坏死了，甚至美其名曰“年轻化”，实则空有青年之美名，掩盖轻率之实质。 从粉发女孩被网暴致死到川大女生偷拍乌龙、胖猫之死的千层翻转，媒体在这些事件中往往不再扮演“把关人”的角色，而是沦为情绪流量的回音壁。这种甚至懒得打一个电话核实的惰性、闭眼全文转载的轻易，直接导致了舆论场的反转成为常态。 当实践领域出现巨大塌陷时，理论界本应提供解释纠偏，但他们却用空洞的概念掩盖鲜活的现实。 一个极具讽刺意味的案例是，学者陈力丹披露了一件“18世纪北美报纸号召民众捐旧布造纸”的简单史实，竟在一篇学术论文中被拔高为“民族国家框架下的物质基础”，被夸张为“旧布造纸与新生美国的集体认同和权力网络”，并拼接了“空间生产”“全球本土化”等一连串后现代术语，甚至连革命先驱李大钊的朴素演讲也被某些研究者肢解为“分众传播”“话语接合”等西方理论注脚。新闻学研究变成了一种自娱自乐的智力游戏，便“空”掉了解释世界的灵性。 新闻学之所以被公众看重，不在于它能传播得多快，而在于它承诺为无声者发声。然而，这一核心正在被“圈层化”和“精英化”所置换。 今天的媒体从业者和研究者甚至学生，大多是生活在北上广深或新一线城市、受过高等教育的理性人。他们的生活半径、社交圈层、平台推荐将他们锁死在了一个中产阶层的茧房里，然而当我们自己都深陷茧房而不自知，便以自己的处境嫁接到全社会的处境时，其结果可想而知。 90%的内容逃不出这样的模版——学生被困在优绩主义里，中产被困在小孩教育里，打工人被困在大厂里，年轻人被困在精致里。而那些生活在非一线城市的广袤土地上的人们，被困在余光里。田间地头的农民、流水线上的工人，除非成为恶性案件或土味视频的丑角，或者充当公益片里束之高阁的符号，否则便在公共视野中彻底失语。 有新闻学者指出，社交媒体时代，更多的理解意味着更少的流量，而“冲突”才是用户数据的富矿。在这种逻辑下，媒体不再追求缩减差距，而是迎合癖好。 技术的发展让信息触达变得前所未有的高效，但我们必须警惕，当新闻学只剩下“传播”，我们便失去了“新闻”。 （摘编自徐楚谦《当新闻学只剩下“传播”，我们便失去了“新闻”》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．霍默·比加特所倡导的“随身携带的无知”，并非真正的无知，而是一种拒绝先入为主、凡事要求用证据说话的专业态度。 B．新闻学不是硬科学，它无法用数学公式破译公共事件，因此我们与新闻打交道时，往往难以准确区分事实理解与主观信念。 C．怀疑性认知方法要求我们对新闻的理解要像医生治病，先了解“症状”（事实），再做出“诊断”（理解），最后讨论“处方”（意义）。 D．“信我”与“秀我”中的“我”所指不同，前者为新闻工作者，后者为新闻消费者。这说明数字时代的新闻生态有了变化。 2．下列对材料二相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分） A．当下新闻学的“热岛效应”，表现为学科热度高、信息需求大，但其背后折射出“传播”逻辑对“新闻”逻辑的隐秘蚕食。 B．媒体用视觉包装取代深度报道，将信息核实让位于情绪流量，这是为了贴合年轻化需求，实现融媒体转型，不应被过度批判。 C．新闻学理论界热衷于用概念置换现实，这主要是指学者用西方理论肢解中国史实，导致研究脱离现实，丧失解释世界的能力。 D．新闻从业者囿于生活圈层的认知局限，将90%的内容聚焦于中产阶层的困境，而农民、工人等群体在公共视野中彻底失语。 3．下列对两则材料中关于四种新闻模式的说法，正确的一项是（3分） A．确证式新闻以事实与语境为核心，材料二指出的媒体不再扮演“把关人”的角色，正是这种模式在当下的积极转型。 B．断言式新闻追求即时性和刺激性，材料二描述的“社媒裁缝”现象则集中体现了记者充当渠道角色、不加核实的特点。 C．肯定式新闻通过肯定受众信念来构筑忠诚度，材料二指出的追逐冲突以收割流量正是其刻意拣选信息、迎合情绪的表现。 D．利益集团式新闻服务于政治目的，材料二提到的用后现代术语包装史实正契合其披着学术外衣、输出特定立场的特点。 4．某短视频平台出现了一段“某高校食堂使用地沟油”的爆料视频，画面模糊，仅配文字说明，24小时内播放量破千万。请根据材料一提出的“怀疑性认知方法”，列出消费者在了解事件背后的真相时应当具体追问的四个关键问题。（4分） ▲ 5．请结合文本，分析下面材料中“周口婴儿丢失事件”产生舆论反转的原因。（6分） 2019年5月，河南周口一名女子报警称自己晕倒后4个月大的儿子被盗，消息迅速引爆全网，媒体竞相转发，网友纷纷声援，一场“全民寻婴”的暖心行动展开。两天后，嫌疑人迫于压力自首，孩子平安找回。然而警方通报中案件性质由“盗婴”悄然改为“丢失”。随后媒体调查证实：该事件系婴儿母亲因家庭矛盾，与亲友“自导自演”的一场闹剧。舆论瞬间反转，网友从同情转为愤怒，一致谴责涉事母亲消费善意、浪费公共资源。 ▲ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 打 野 毕飞宇 母亲的失踪没有任何预兆。午休刚过，外孙女推开太奶的门，回头对我们说：“太奶哪里去了？躲猫咪吗？”我们都没当回事。后来女婿上厕所路过奶奶的房门，探头说：“真的不在哎。”我和太太当即从沙发上弹了起来——母亲确实没午休，床单平平整整，连一道褶皱都没有，被窝方方正正叠在枕头对面。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，如今成了她的“官方身份”，连在家里都逼着我们这么叫。十几秒后，我和太太的手机同时“叮咚”一声，家庭群里弹出铁红柿子的统一回复：“不在。” 整个家瞬间绷紧了。楼上楼下、前庭后院，卫生间、阳台，翻遍了都没见母亲的身影。更让人揪心的是，母亲的钥匙和手机还好好地放在床头柜上。母亲这辈子从没一个人出过门，就连饭后散步，都得有人陪着才肯走。她偶尔会撒娇似的抱怨：“就不能给我一点私人空间么？找个小老头聊个天也不行？”太太总笑着打趣：“那可不行！你这四世同堂的'老宝贝'，国宝不够格，省宝妥妥的，说是华东宝都不为过！”自从铁红柿子建了家庭群，一家子说话都带了点“互粉”的调调，热热闹闹的挺舒心——可此刻，我的母亲到底去哪儿了？好在我没乱了阵脚，立刻出门直奔小区监控室。监控画面冷冰冰的，清晰显示母亲13点17分42秒走出家门，13点22分17秒穿过小区大门。门外，画面里的母亲泛着蓝幽幽的光，没有丝毫犹豫，也没东张西望，直接左拐，眨眼间就消失在镜头之外。 监控记录着每一秒，母亲却像人间蒸发了。望着空荡荡的屏幕，一股悲伤猛地涌上心头。灾难从来都是猝不及防。我清楚，这里是西郊，已经到了城市边缘。当初买房就图这份清静，可清静这会儿成了煎熬——小区外的路段还没来得及装监控。我不想抱怨，日子已经够幸福了，该知足。在小区门口，我、太太和女婿快速商量后，决定报警。回家等候的时光格外漫长，铁红柿子最黏奶奶，这会儿早已乱了方寸，一遍遍拨打奶奶的手机。母亲的手机就搁在客厅茶几上，屏幕亮了又暗，像个被困在泥沼里挣扎的幽灵。 我们和警察的沟通很不顺畅，问题全在我。四十六天前，我刚办完退休手续，满心欢喜地想着往后就和太太一起颐养天年，还能陪着母亲安度晚年，这是多大的福气啊！可才过了四十七天，母亲就不见了。警察却依旧镇定，一连串的问题问得我心烦意乱，只觉得全是隔靴搔痒。时间一分一秒地跑，每耽搁一分钟，母亲可能就离我们更远一步。我忍不住提高嗓门：“你们倒是帮我找啊！”警察平静地回应：“磨刀不误砍柴工。”这句话像火星撞在炸药上，我死死揪着这比喻纠缠不休，到最后差点动了手。铁红柿子赶紧拦住我，接过话头配合警察“磨刀”：“我奶奶八十九岁，老家在河南信阳，从小是孤儿，1978年就守寡了……”她一边说，一边掰着手指报信息：“奶奶识几个字，不会说普通话，有胃溃疡和风湿病，也在我们家庭群里，但从来没发过言。”听着他们一问一答，我急得快要发疯——光磨刀，什么时候才砍柴啊！我一把推开女儿，下手没轻没重，铁红柿子踉跄两步坐在单人沙发上，一只手撑着扶手，另一只手指着我：“再敢家暴，我就把你发到网上曝光！”我愣住了，嘴巴一咧，丑态百出地哭了。其实早在女儿说起母亲是孤儿、年轻时就守寡的时候，眼泪就已经在眼眶里打转了。 就在我濒临崩溃的瞬间，一位陌生邻居把母亲送了回来。母亲手里捧着一大把沾着泥土的荠菜，笑着说：“开春了，地里的荠菜嫩得很，挖点回来给孩子们包馄饨。”什么叫起死回生？这一刻我才算真正明白。 看着母亲安然无恙的样子，看着那些带着泥土气息的荠菜，我忽然懂了。或许在母亲日渐模糊的记忆深处，还藏着饥饿年代的本能——春天来了，就该去挖野菜。这种刻在骨子里的生存智慧，穿越了几十年的时光，在这个下午悄悄苏醒。 这场看似荒唐的“失踪”，最终以温暖收尾，但留给我们的思考却没就此停止：在这个信息密集、处处讲究保护的时代，我们是不是把老人保护得太过了？在守住安全底线的同时，我们是否忽略了他们最后的自主与尊严？母亲用这一次短暂的“出走”告诉我们，就算已经八十九岁，她依然有能力独立行动，依然保有属于自己的人格与尊严。 6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．母亲偶尔渴求“私人空间”，家人却把她当作“宝”，将她的日常出行也纳入需要“全程陪同”的范畴，这种关爱对母亲来说也是一种无形的束缚。 B．从退休后颐养天年的闲适，到母亲失踪后的焦虑崩溃，“我”的情绪转折既展现了亲情的深厚，也凸显了这场意外对退休生活带来的不小冲击。 C．警察按流程询问时，“我”因心急而情绪失控，女儿冷静接手沟通，这既体现出代际应对危机的不同方式，也暗示了年轻一代更适应现代规则。 D．母亲最终带着荠菜平安归来，让一场危机化为温馨结局，结尾的反思追问，引发读者对“老人安全”与“自主权利”如何平衡的问题的深层思考。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说以“躲猫咪”的童言童语开篇，自然引出母亲失踪的核心事件，在轻松的语气与紧张的情节间形成反差，既制造悬念，又有生活情趣。 B．文中“华东宝”的戏称、将警察询问比作“磨刀”等，这些诙谐的用语其实暗喻着过度保护、拘泥形式等问题，让反思更耐人寻味。 C．插叙“我”刚退休一事，看似与寻人主线无关，实则交代了“我”在人到晚年后对于亲情的重视与依赖，也使“我”的情绪爆发更合理、形象更立体。 D．“打野”“互粉”等网络用语的融入，说明家庭交流方式随着时代发生变化，暗示了代际沟通交流的差异，批判网络文化带来的冲击与隔阂。 8．小说描写家人查看监控时，用“蓝幽幽”来描写画面中的母亲，请结合文本简析这一表述的妙处。（6分） ▲ 9．“打野”本是游戏中脱离常规、独立行动以获取资源的战术，小说以此为题，将母亲的“外出”叙写成具有特殊意义的行为，请结合文本简要分析。（6分） ▲ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。其西山麓有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍。而余独从村南西向，望山麓而驰半里，有流泉淙淙溯之。又西半里，抵山麓，有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向，漱根窍而出，清冽可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异。至此又以时早未花，询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。 （节选自徐霞客《霞客游记》） 材料二： 世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作《太白草堂集序》云：“阳冰试弦歌①于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 材料三： 陆九渊，字子静。生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及总角，举止异凡儿，见者敬之。谓人曰：“闻人诵伊川②语，自觉若伤我者。”又曰：“伊川之言，奚为与孔子、孟子之言不类？近见其间多有不是处。”初读《论语》，即疑有子③之言支离。他日读古书，至“宇宙”二字，解者曰：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”忽大省曰：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”后登乾道八年进士第，至行在士争从之游言论感发闻而兴起者甚众。 （节选自《宋史·儒林四》） 【注】①试弦歌：任县令。②伊川：北宋著名理学家程颐的别称。③有子：孔子的学生。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 至行在A士B争从之C游D言论E感发F闻而兴G起者H甚众 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．当，处在、位于，与《蜀道难》“西当太白有鸟道”中的“当”意思不同。 B．方丈，佛寺的住持，与《项脊轩志》“室仅方丈”中的“方丈”意思不同。 C．良，实在、确实，与《琵琶行》“感我此言良久立”中的“良”意思不同。 D．省，音xǐng，觉悟，与《论语·学而》“吾日三省吾身”中的“省”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．由材料一可知，徐霞客的游踪路线图为： B．徐霞客在仆人的陪同下实地探寻蝴蝶泉的成因时，发现有千万只蝴蝶从树顶倒挂下来，一直垂到泉面。 C．材料二解释了“捉月亭”名字的由来，认为其与世俗传言的李白在此醉酒捞月，溺水而亡的故事有关。 D．陆九渊善于思考，不盲目迷信前人言论，起初读《论语》时，他就怀疑有子的言论琐碎零散、缺乏条理。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。 ▲ （2）伊川之言，奚为与孔子、孟子之言不类？近见其间多有不是处。 ▲ 14．三则材料分别围绕三人“质疑求证”展开，请结合材料简要分析三人在质疑内容与求证方式上的差异。（3分） ▲ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 送王秀才谒池州吴都督 王 初 池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草乾①。 衣袂障风金镂细，剑光横雪玉龙②寒。 晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。 南馆星郎③东道主，摇鞭休问路行难。 【注】①乾：干。②玉龙：宝剑的代称。③星郎：指吴都督。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联“去去”叠用，有渐行渐远的动态感，既写友人策马远去的场景，也暗示诗人目送之久。 B．“金镂细”描绘衣饰之华美，“玉龙寒”以剑光凛冽形容兵器之精良，“横”字写出剑的凌厉之势。 C．“乡魂断”“客梦残”直抒诗人送别时的凄楚怅惘，与“晴郊”“晓树”等意象相结合，情景交融。 D．本诗与王勃的《送杜少府之任蜀州》同是送别之作，两位诗人在排遣离愁的方法上有相同之处。 16．有人说唐代送别诗“有离别之愁，更有人生之志”，请结合诗歌内容简要分析本诗是如何体现这一特色的。（6分） ▲ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）丙午马年，万象更新。小马同学以马自喻，将《劝学》中的“ ▲ ， ▲ ”写成条幅挂在书房，勉励自己坚持不懈地努力。 （2）《过秦论》记述了惠文、武、昭襄三代国君实现“ ▲ ， ▲ ”的局面，诸侯分崩离析的乱局，已现天下一统之兆。 （3）三国虽然是乱世，但孙权能承父兄基业，坐断东南，成一方霸业。后人在诗词中对其或表敬仰，或表羡慕，或表追怀，如唐宋诗词中就有这样的句子：“ ▲ ， ▲ 。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 食礼，作为中华传统文化的重要组成部分，其起源可追朔至远古先民的祭祀活动。《礼记》有云：①“夫礼之初，始诸饮食。”先民以最质朴的饮食方式敬奉鬼神与祖先，礼仪行为由此萌芽。随着社会发展，礼反过来 A ，至周代已形成一套完善的等级制度，从天子九鼎到庶人啃瓜，皆有明文规定，彰显了礼制的威严与细致。 食礼的内核为②“敬”“序”“和”三字。“敬”是（ 甲 ）的专注，是对食物的珍视，是对共餐者的尊重；“序”借由长幼有别、位次有序的仪轨，在席间共聚、日常饮食的（ 乙 ）中确认伦常分寸，维系家族和睦安稳；“和”则是在差异中寻求共鸣，于围桌共饮、相互敬让的（ 丙 ）间化解隔阂，达成人际关系的圆融通达。 古典名著《红楼梦》中的贾府，作为“世代簪缨”的高门，将食礼演译得淋漓尽致。书中尽显“无礼不成席”的大家风范，如俯拾皆是的奉茶之礼，丫头为初到的黛玉捧茶，元春省亲更献三道茶以示尊崇。此外，贾府独特的饭后茶规——③一道漱口、一道饮用，连黛玉都需“步步留心”去适应。④更深层的体现还在于座次与布菜之礼：贾母用餐时，儿媳王夫人需站立伺候布菜，孙辈则按长幼顺序列席，李纨、凤姐等人甚至要在旁服侍，直至长辈用完方可退下。这种严格的尊卑次序，不仅展示了清代贵族宴饮的严苛规矩，更让抽象的食礼变得具体可感，映射出封建家族内部森严的伦礼结构。 在现代社会，食礼 B ，但其精神内核仍具深远意义。我们应重拾“敬”的智慧，践行“序”的礼仪，秉持“和”的原则，让一餐一饭超越舌尖滋味，成为连接心灵的纽带，成为温暖人心的力量。 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） ▲ 19．请在文中第二段的括号内填入恰当的成语。（3分） ▲ 20．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分） ▲ 21．文中有四处画波浪线的内容，下列说法正确的一项是（3分） A．①的句号可以删除 B．②三个引号之间无需加入顿号 C．③顿号应该改为逗号 D．④冒号不能用破折号替换 22．请任选下列一种情况，运用文中有关食礼内核的论述对其进行分析。（6分） ①除夕夜家宴，小陈沉迷于刷短视频，父母忙着修图发朋友圈，爷爷独自讲家族旧事，全家零交流。 ②部门庆功宴，人还未到齐，实习生小林便抢占了正对大门的主位并率先动筷夹菜。 ▲ 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 书籍是人类进步的阶梯。——高尔基 尽信书，则不如无书。——《孟子》 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $