精品解析：吉林省吉林油田高级中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷

吉林省吉林油田高级中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 技术是想象力的“催化剂”和“放大器”，它将天马行空的戏剧创意“转码”为可触可感的舞台面貌，为观众带来视听新体验，为舞台提供广阔的创意空间。戏剧艺术正是因为坚持守正创新，广泛拥抱科技，才能绵延传续又焕发生机。 250多年前，始建于乾隆三十七年的故宫畅音阁大戏楼，其中的“寿台”天花板有三个天井，可以用辘轳把演员和道具从台顶上送下来，造成从天而降的效果；地板有五个地井，可以用绞盘把装置和人物从地下托出台面，造成从地下或水中钻出来的效果。这种设置使戏剧表演更具动态变化，视觉效果更为丰富，为观众带来新奇的观剧体验。 近100年前，京剧艺术大师梅兰芳创编的京剧剧目《太真外传》中，同样充满了科技感：立体透视的玉真观亭栏、七彩炫光的桂殿兰宫、电动机械的玉兔捣药……写实和立体的舞台布景以及现代灯光和音效技术，营造出更为逼真的氛围，增强了舞台的视觉冲击力。 说到底，戏剧舞台广泛运用高科技是为了凸显艺术表达，高科技与包括表演、音乐、舞美等在内的舞台手段在本质上都属于艺术语汇。只要内容过硬，科技运用丝毫不会掩盖戏剧本体，反而会带给观众更多惊喜和感动。 高科技不仅使现代声光电、机械装置、数字光影等手段合力展现出绚丽多姿的舞台效果，还可以打造出奇幻而又真切的演出空间：高清影像如同光影魔术师，使场景随剧情流畅转换，让观众身临其境；全息影像勾勒出立体轮廓，变幻莫测的幻影仿佛触手可及；光雕投影将影像投射到结构表面，使静态结构化为动态叙事，在技术与舞台的深度融合中形成了新的戏剧叙事方式。 在剧场里，数字技术替代了繁复的物理布景，表演空间更开阔，演员行动更自由，意境更旷达了。如京剧《梅兰霓裳》以全屏LED屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演互动，实体舞台布景与数字延伸景观无缝衔接；三维建模、动态捕捉系统和音频修复技术的结合，再现了梅兰芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少观众热泪盈眶。梅葆玖先生曾表示：“我觉得其实很多的梅派戏都可以用新的舞台手段来展示，像很多人都有微词的LED我并不反对，用现代手段烘托京剧本身我完全能够接受。” 高科技进入舞台可以提升观众的沉浸感、互动感，拉近戏剧与年轻观众的距离。人机交互、角色代入和360度全景拍摄等方式，打破了舞台和观众之间的隔阂。观众不再是被动的接受者，而是互动参与者、共同创造者，获得了沉浸式体验。 高科技的使用不仅是在舞台呈现上，而且已经前置到舞台作品的创排阶段。数字技术辅助规划管控流程、测算成本，使创作制作、服务保障等各项工作更加智能高效。利用数字化控制系统和自动化设备，舞台布景搭建和场景切换更加快捷灵活，缩短等待时间、减少人员投入，提高演出效率。 (摘编自池浚《现代高科技为戏剧舞台插上新羽翼》，有删改) 材料二： 科技的高速发展为戏剧舞台带来前所未有的发展空间。然而，为追求“新”和“炫”而强调高科技的运用，会给戏剧艺术戴上“绚丽繁重的枷锁”，束缚甚至遏制戏剧原本的艺术亮点。 首先，不加甄别地运用高科技舞美设计会损害传统戏剧的美学价值。中国传统戏曲场上多是“一桌二椅”，演员通过写意性程式化的唱、念、做、打，配合特定的锣鼓器乐，就足以把空旷舞台转化为意境丰盈的艺术空间。所谓“三四人千军万马，六七步万水千山”，观众欣赏的就是演员精湛的演技和“以简驭繁”的舞台调度。在戏曲中，景语也是情语，昆曲《牡丹亭》中，杜丽娘吟唱道“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软”，这是十六岁的闺阁女子杜丽娘感受到的春天，既有面对“春色如许”的诧然心动，又有良辰美景“都付与断井颓垣”的怅然若失。试想这份对大自然美好春光的细腻描绘若全然依赖于 LED大屏幕来呈现，而非通过演员的精妙表演引发观众的想象共鸣，那么，杜丽娘内心深处那种对生命的渴望与情感的悸动，以及戏曲艺术所蕴含的深刻意蕴无疑将被大大削减，也使观众无法体验到剧中人情感的波澜壮阔与曲词意境的深远辽阔。过度依赖科技手段，非但不能增强戏曲的艺术感染力，反而可能失去戏曲原有的韵味与深度。 其次，过于复杂或新潮的高科技舞台装置会压缩演员的表演空间。无论何种类型的戏剧，演剧的中心都应是表演者，舞台上的一切都应以突出表演为前提。过于繁复或奇炫的舞台设计，会使演员“迷失”于场景之中，无法把观众的注意力吸引到人物和情节中来。 再次，刻意融合多种现代传媒手段会打乱演员与观众之间的观演默契，分散观众的注意力。比如屏幕上出现近景或特写镜头，或者闪回、快进、重复等蒙太奇剪辑手法时，很多观众会下意识“开启”观看影视剧的逻辑思维，思考这一近景或特写的象征或暗示效果，闪回或快进在此处出现的意义……观众在不同的审美逻辑切换中顾此失彼，也就降低了戏剧的艺术感染力。 最后，戏剧在完成过程中如果过于依赖高科技加入，可能会导致戏剧本体艺术性的降低甚至缺失。过分依赖“技术”元素，则会造成艺术创作的重心偏移，形成“剧本不佳、演技欠奉，都可以用高科技来找补”的思维逻辑。 (摘编自孟梅《警惕戏剧舞台“高科技滥用”倾向》，有删改) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项（ ） A. 材料一认为，不管内容如何，只要戏剧运用科技，就会带给观众更多惊喜和感动。 B. 故宫畅音阁大戏楼，使用科技使戏剧表演更具动态变化，视觉效果更为丰富。 C. 材料二认为，运用高科技会遏制戏剧原本的艺术亮点，损害传统戏剧的美学价值。 D. 材料二认为，复杂或新潮的高科技舞台装置虽然压缩演员的表演空间，但也更好的把观众的注意力吸引到人物和情节中来。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二，都采用了总分总的结构，思路清晰，结构严谨。 B. 材料一侧重于以充分利用高科技的戏剧作品为例，为我们展现了高科技在戏剧舞台上发挥的积极作用。材料二强调切不可滥用高科技，否则会束缚甚至遏制戏剧原本的艺术亮点。 C. 材料一和材料二论证语言都通俗易懂，材料一论证语言还生动形象，如“技术是想象力的‘催化剂’和‘放大器’”。 D. 适当运用高科技在剧场演出中确实有优势，如多媒体京剧《梅兰霓裳》运用了多种高科技元素，收到了很好的表演和观赏效果。 3. 下列选项不能作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. 在京剧《白蛇传》中，白素贞唱道：“路桥上杨柳丝把船儿轻挽，颤风中桃李花似怯春寒……”，唱出了初见“人世间竟有这美丽湖山”的愉悦，也表达出“不枉下峨眉走这一番”的雀跃。但在2025年央视春晚中，小品《白蛇传·游湖借伞》利用高科技舞美设备将西湖景色直接呈现在观众眼前，虽让观众有一种身临其境的感觉，但也让观众难以体验到白素贞情感，消解了剧中人带给观众的情感体验和戏曲特有的意境之美。 B. 《玉簪记·秋江》一折，京剧大师梅兰芳借助身段动作，在平地上营造出传神的水中行船意境，留下“老太太看戏有晕船感觉”的趣闻。现代人在改编时依靠在巨幅屏幕上投影出江水浩荡的动态视频来代表水中行船，压缩演员表演空间，削减了演员表演的艺术魅力。 C. 《唐宫夜宴》融合了5G、AR等高科技手段和悠久灿烂的历史文化相结合，呈现出来的效果更具备科技感，有种人在画中游的感觉，更容易将观众带入到盛唐场景中。 D. 越剧《新龙门客栈》虽借助了纱幕、灯光和投影等高科技手段来丰富舞台效果，但过分追求特效而忽视了戏剧内容的表达，让观众感到眼花缭乱，难以把观众的注意力吸引到人物和情节中来。 4. 材料一运用了哪些论证方法？结合材料简要分析。 5. 学校拟开展“课本剧”大赛，某班同学准备将《鸿门宴》搬上舞台参赛，如何呈现良好的舞台效果，请你结合材料与《鸿门宴》的相关内容给出具体建议。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①举例论证，如文中列举了故宫畅音阁大戏楼与梅兰芳的《太真外传》的例子 ，证明了“科技为戏剧舞台插上新羽翼，给观众带来视听新体验”这一观点。 ②引用论证，如文中引用梅葆玖先生的话，表明了梅葆玖对科技融入戏曲舞台的认可态度，为文章论点提供了权威支撑。 ③比喻论证，将技术比作“催化剂”和“放大器”，生动形象地论述了科技对戏剧的作用。 5. ①借鉴传统戏曲“以简驭繁”理念，以简约道具（如几案、酒器、剑架）构建鸿门宴场景，保留“一桌二椅”式的写意空间。如通过座次方位设计暗示楚汉阵营对峙，用红色帷幔象征危机四伏的宴饮氛围。 ②运用动态投影技术呈现战场全景图景作为背景，在樊哙闯帐时辅以刀剑碰撞的环绕音效，既突出演员的表演张力（如樊哙“瞋目视项王”的肢体语言），又强化戏剧冲突的视听震撼。 ③采用智能灯光系统：通过冷暖色调转换暗示情节转折，如项羽举棋不定时用幽蓝光晕营造犹豫氛围，范增举玦示警时投射血色光斑增强危机感。 ④保留传统程式美：项庄舞剑段落以戏曲身段为主，辅以剑影投影技术在地面形成流动轨迹，既展现科技美感，又凸显演员的武打功底，避免技术喧宾夺主。 【解析】 【导语】在科技迅猛发展的当下，戏剧舞台正经历深刻变革。材料一指出高科技为戏剧带来新契机，不仅呈现绚丽舞台效果，还回归古典美学，提升观演体验，助力创排。然而，材料二则提醒需警惕高科技滥用，因其可能损害传统戏剧美学价值、压缩表演空间、分散观众注意力，甚至导致戏剧本体艺术性缺失，引发对戏剧与科技融合的深度思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“不管内容如何，只要戏剧运用科技，就会带给观众更多惊喜和感动”错误，材料一第4段原文为“只要内容过硬，科技运用丝毫不会掩盖戏剧本体，反而会带给观众更多惊喜和感动”，内容是根本，科技是辅助，选项曲解文意。 C.“运用高科技会遏制戏剧原本的艺术亮点，损害传统戏剧的美学价值”错误，材料二第2段原文“不加甄别地运用高科技舞美设计会损害传统戏剧的美学价值”，选项缺少“不加甄别”的限制，表述绝对。 D.“但也更好的把观众的注意力吸引到人物和情节中来”错误，根据材料二第3段“过于复杂或新潮的高科技舞台装置会压缩演员的表演空间……无法把观众的注意力吸引到人物和情节中来”可知，原文说的是“无法把观众的注意力吸引到人物和情节中来”，选项与原文矛盾。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“材料一和材料二，都采用了总分总的结构”错误。材料二的结构是，总起谈科技可能带来“枷锁”，后面分述四个具体问题：损害美学价值/压缩表演空间/打乱观演默契/降低艺术性，应该是总分。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点是警惕戏剧舞台“高科技滥用”倾向，认为不加甄别地运用高科技会给戏剧艺术带来诸多弊端，如损害传统戏剧美学价值、压缩演员表演空间、打乱观演默契、降低戏剧本体艺术性等。 A.京剧《白蛇传》中，高科技舞美直接呈现西湖景色，取代了演员通过唱词引发的想象，致使观众难以体会白素贞的情感，消解了戏曲意境，契合材料二“滥用高科技损害传统戏剧美学价值”的观点。 B.《玉簪记・秋江》改编时用动态视频替代梅兰芳的身段表演，压缩了演员表演空间，削减了艺术魅力，符合材料二“高科技舞台装置压缩演员表演空间”的观点。 C.强调了《唐宫夜宴》借助高科技手段更容易将观众带入到盛唐场景中，没有体现出高科技滥用带来诸多弊端，反而突出了高科技在节目呈现中的积极作用，不能作为支撑材料二观点的论据。 D.越剧《新龙门客栈》借助高科技却过分追求特效，忽视内容表达，导致观众注意力无法集中于人物和情节，印证了材料二“高科技滥用分散观众注意力”的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①举例论证。列举故宫畅音阁大戏楼的“寿台”设计（天井、地井等）论证古代技术如何增强戏剧效果。以梅兰芳《太真外传》的现代灯光、立体布景为例，展示科技对传统戏曲的革新作用。通过《梅兰霓裳》的LED屏幕、三维建模等具体案例，论证数字技术对表演空间的拓展。 ②引用论证。“我觉得其实很多的梅派戏都可以用新的舞台手段来展示，像很多人都有微词的LED我并不反对，用现代手段烘托京剧本身我完全能够接受”，引用梅葆玖先生的话，对LED技术的肯定态度，增强权威性和说服力，为文章论点提供了权威支撑。 ③比喻论证。开篇将技术比作“催化剂”和“放大器”，形象说明科技对艺术想象力的激发作用。称高清影像为“光影魔术师”，生动体现技术对场景转换的魔力，论述了科技对戏剧的作用。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①借鉴传统戏曲“以简驭繁”理念，以“一桌二椅”式写意空间构建鸿门宴场景，如用几案、酒器、剑架等简约道具还原宴饮格局，通过座次方位设计（项羽东向坐、刘邦北向坐）暗示楚汉阵营对峙，以红色帷幔象征杀机四伏的宴饮氛围。这正契合材料二所述“中国传统戏曲场上多是‘一桌二椅’，演员通过写意性程式化的唱、念、做、打……把空旷舞台转化为意境丰盈的艺术空间”，避免以繁复布景削弱戏曲本体的写意魅力。 ②运用动态投影技术呈现楚汉战场全景作为背景，在樊哙“瞋目视项王，头发上指”闯帐时，辅以刀剑碰撞的环绕音效，既突出演员“带剑拥盾入军门”的肢体张力，又通过材料一所述“高清影像如同光影魔术师，使场景随剧情流畅转换”的技术手段，强化“项庄舞剑”的戏剧冲突。这种处理既遵循材料一“科技运用丝毫不会掩盖戏剧本体”的原则，又以视听手段烘托表演张力。 ③采用智能灯光系统实现场景情绪外化：当项羽对刘邦谢罪“此沛公左司马曹无伤言之”时，以幽蓝冷光营造犹豫氛围；范增“数目项王，举所佩玉玦以示之者三”时，投射血色光斑增强危机暗示。这与材料一“光雕投影将影像投射到结构表面，使静态结构化为动态叙事”的技术理念一致，通过冷暖色调转换呼应剧情转折，避免材料二担忧的“过度依赖科技导致艺术意蕴削减”，让灯光成为情节推进的视觉注脚。 ④项庄舞剑段落以戏曲武打身段为核心，辅以剑影投影技术在地面形成流动轨迹，既展现“项庄拔剑起舞”的程式化动作美感，又通过材料一“数字技术替代了繁复的物理布景，表演空间更开阔”的技术赋能，以光影轨迹强化舞剑的动态韵律。这种处理严格恪守材料二“演剧的中心都应是表演者”的原则，让科技手段如“玉真观亭栏”的立体透视般（化用材料一《太真外传》案例），成为凸显演员功底的辅助工具，而非喧宾夺主的视觉累赘。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……”有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼人间，可看可捏的那就多了——牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你……”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。 从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。 张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形…… 张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，执掌幽冥地府一十八重；十殿阎罗分列两旁，掌管人间吉凶祸福、生死轮回。庙里白天阴风阵阵，晚上更会传出鬼哭声。知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，泯河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。 更何况，郑先生也上了年纪。 （摘自《微型小说选刊》2025年第16期） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题“酵泥”既指制作泥塑的工艺流程，也象征张峨从顽劣少年成长为匠人的淬炼过程。 B. 韩先生故意摔碎张峨作品又让其摔泥菩萨，实则是考验张峨品性与对泥塑技艺的领悟力。 C. 张峨在天齐庙塑的神佛能让恶徒招认，侧面烘托其技艺高超，也暗含他对善恶有报的推崇。 D. 文末张峨继续挖泥酵泥，既呼应前文“酵泥需长久”的设定，也表现其对技艺的传承坚守。 7. 关于韩先生教导张峨技艺的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 韩先生强调首选泥河红胶泥，体现其对原材料的严苛，为后文转化成优质陶砖做好铺垫。 B. 韩先生让张峨捶棉絮入泥，照应前文，揭示了捶棉絮入泥是泥塑“耐摔”的关键技艺。 C. 韩先生告知“酵泥少则三年”，要酵出够半辈子用的泥，是为了故意打击并考验张峨。 D. 韩先生临终赠予张峨陶砖，这是他给徒弟的最后一次教导，也是对徒弟的认可。 8. 小说中制作泥塑的工艺流程与人物的成长相互映照，请根据图示，完成下列思维导图。 9. 张峨的成长离不开两位师父的教导，请结合文本，分析郑先生与韩先生对张峨有何影响。 【答案】6. C 7. C 8. ①选泥 ②烧泥 ③打成泥砖，包裹后入窖静置发酵 ④管控湿度、温度、火候，反复试烧 ⑤耐心积淀，锤炼心性 ⑥长期酵泥，去除杂质，积淀品质 9. 郑先生： ①品性教化：张峨顽劣大闹学堂后，郑先生接纳改过的张峨，教授他仁义礼智信等传统思想，磨去了张峨少年时期的桀骜，帮他修养出端正的品性。 ②文化滋养：郑先生教授的传统诗文、故事，为张峨的泥塑创作赋予了文化内核，让他塑造神像时能精准抓住人物神髓，成就了出神入化的创作技艺。 韩先生： ①技艺传授：韩先生将泥塑从选料、酵泥到烧制的全套工艺倾囊相授，严格要求，让张峨掌握了扎实的专业能力。 ②精神磨砺：韩先生通过考验、要求长期打基础、临终留陶砖的言传身教，教会张峨学艺要沉下心积淀，千锤百炼才能成器，磨砺了张峨的心性，助力张峨成长为真正的泥塑大师。 【解析】 【导语】这篇小说以制泥工序暗喻匠人成长，将技艺打磨与人格淬炼双线交织，小故事藏着大意蕴，把“慢工出细活”的匠人精神、修身明理的处世之道讲得鲜活动人，余味悠长。 【6题详解】 C.“也暗含他对善恶有报的推崇”错误。文章重点是讲匠人精神与成长，未提及张峨个人“推崇善恶有报”，属过度解读。 故选C。 【7题详解】 C.“故意打击并考验张峨”错误。韩先生的核心意图是强调“长久积淀、厚积薄发”的匠人精神，是为了磨炼徒弟心性，并非“故意打击”。 故选C。 【8题详解】 思维导图填充要严格贴合工艺流程与成长映照的逻辑，不能混淆流程步骤与成长特质的对应关系。注意信息筛选+逻辑归纳。 先梳理原文中泥塑工艺流程的完整步骤，因为要对应思维导图的层级，所以需将流程步骤与人物成长阶段的特质一一匹配。 从原文提取与“捶棉絮入泥”“酵泥”“反复实践”对应的成长节点，填充思维导图的空缺部分。 【9题详解】 本题重点在于能否区分主次人物，并归纳其核心作用，注意人物形象分析+情节概括。 郑先生： 大闹学堂、背《孟子》、磕头认错、教“仁义礼智信”。 他教的是文化与规矩。既有“贫贱不能移”的气节，又有“温良恭俭让”的修养，为张峨打下精神底色。 韩先生： 摔作品、摔菩萨、捶棉絮、酵泥三年、烧窑、临终陶砖。 他教的是技艺与心性。从选料到酵泥的漫长等待，再到烧窑的千锤百炼，教会他耐得住寂寞、精益求精，最终成才。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易?”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难?”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危正为此也安而能惧岂不为难?” （节选自《贞观政要·君道》） 材料二： 帝幸九成宫，宫御舍围川宫下。仆射李靖、侍中王珪继至，吏改馆宫御以舍靖、珪。帝闻，怒曰：“威福由是等邪！何轻我宫人?”诏并按之。征曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宫人止后宫扫除隶耳。方大臣出，官吏谘朝廷法式；归来，陛下问人间疾苦。夫官舍，固靖等见官吏之所，吏不可不谒也。至宫人则不然，供候之余无所参承。以此按吏，且骇天下耳目。”帝悟，寝不问。后宴丹霄楼，席中谓长孙无忌曰：“魏征、王珪事隐太子、巢剌王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉?”征曰：“臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论，顾不得?”征曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，遂有后言。若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、卨所以事尧、舜也。’”帝大笑曰：“人言征举动疏慢，我但觉其妩媚耳！”征再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！”后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此无限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢?若以为足，今不啻足矣；以为不足，万此宁有足邪?”帝惊曰：“非公不需此言。” （节选自《新唐书·魏征传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人所以居安A思危B正为此C也D安而能E惧F岂不G为难 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 侍中，秦时始置，隋改称纳言，唐复称侍中，为门下省长官，乃宰相之职。 B. “固靖等见官吏之所”与“固一世之雄也”（《赤壁赋》）两句中的“固”字含义相同。 C. “诚可恶”与“诚能见可欲”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 D. 所以，表方法、凭借，与《鸿门宴》）中“所以遣将守关者”的“所以”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为守住江山十分困难，原因在于很多宫主到了天下太平的时候就会懈怠政务，疏远直言进谏的人，长此以往，国家就会灭亡。 B. 因李靖、王珪到来，被安置在宫舍中的宫女被官吏安排他处，太宗认为此举轻视宫女，助长李靖等人作威作福的气焰，就查办了官吏。 C. 唐太宗在选拔人才时，不记口恨，对贤能之人委以重任，他曾对长孙无忌说他认为自己能放弃怨嫉任用魏征、王珪等人才，无愧于古人。 D. 唐太宗在昭仁宫时对地方官多有谴责，魏征以史为鉴进行劝谏，让太宗明白欲壑难填，不要步隋炀帝奢侈靡费的后尘，要知足戒奢。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方大臣出，官吏谘朝廷法式；归来，陛下问人间疾苦。 （2）故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢？ 14. 唐太宗为何会用“妩媚”来形容魏征呢？请结合材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）当朝廷大臣到地方上巡视时，官吏要向他们请示公事；大臣回朝以后，陛下也要向大臣询问民间疾苦。 （2）因此上天命陛下取代隋朝，正应当小心谨慎、心怀戒惧而自行警惕约束，怎能让人们因供奉不奢侈而悔恨呢？ 14. 魏征作为曾经敌方阵营中的人而受到重用，他在进谏而君主不从时，仍能坚持己见，唐太宗可见其气节。魏征引用尧、舜事例，把皇上比作尧、舜，唐太宗看出魏征臣服的态度，知晓他的“逢迎上意”利国利民、造福百姓。 【解析】 【导语】这篇古文阅读选材围绕初唐君相互动展开，两则材料相互映衬：一则录魏征守天下的核心治国论断，一则记其三桩具体进谏事例，既凸显魏征公心谋国、直谏不阿的诤臣风骨，也还原了唐太宗任贤纳谏的开明形象，文质兼实，兼具考察价值与史识熏陶意义。 【10题详解】 句意：圣人之所以时刻居安思危，正是因为这个道理。身处安乐还能心怀警惕，难道不是一件难事吗？” “居安思危”是固定成语，不可拆分，“圣人所以居安思危正为此也”是判断句，“圣人所以居安思危”是判断句的主语，“也”是句末语气词，主语稍长，为使句子结构清晰，主语后应停顿，故应在BD处断开。 “岂不……”是固定的反问句式，故应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：侍中魏征回答说。 B.正确，含义相同，都是“本来、原本”的意思。句意：本来就是李靖等接见官吏的地方。/本来是当世的一位英雄人物。 C.正确，含义不同。实在、确实/如果、果真。句意：确实让人憎恶。/如果能看到（自己）贪图的东西。 D.错误，含义不同。表方法，用来……的/表原因，……的原因。句意：这不是稷、卨用来侍奉尧、舜的做法。/派遣将士把守函谷关的原因。 故选D。 【12题详解】 B.“就查办了官吏”错误，原文太宗想要下诏查办，魏征劝谏之后，“帝悟，寝不问”，可见皇帝醒悟后停止查办，没有追究。 故选B。 【13题详解】 （1）“方”，当……时；“谘”，请示；“法式”，公事。 （2）“兢惧”，小心谨慎；“奈何”，怎么。 【14题详解】 此题是人物形象分析题。抓题干关键词“妩媚”，明确是形容臣子品性、进谏姿态、忠心格局。 锁定材料二君臣对话、魏征劝谏全部内容：魏征曾侍奉敌对势力，太宗不计前嫌重用他，魏征心怀感恩，一心效忠君主，忠心赤诚让君主心生好感；太宗不采纳意见时，魏征不会当面顺从敷衍，坚持直言劝谏，做事正直有原则，品性正直动人；魏征借用上古圣贤尧、舜的典故劝谏，既坚守道义，又顾及君主颜面，劝谏委婉得体，处事通透；魏征多次直言规劝皇帝戒奢、爱民、勤政，句句为国为民，忠心为国，言行深得帝王认可；太宗愿意敞开言路接纳劝谏，魏征敢于直言又懂得分寸，君臣相处融洽，在太宗眼中魏征正直又通透，故而用“妩媚”称赞。 【参考译文】 材料一： 贞观十五年，唐太宗对身边大臣说：“守住天下是容易还是困难？”侍中魏征回答说：“十分艰难。”太宗说：“任用贤才，接纳直言劝谏就可以做到，为什么说很难？”魏征说：“纵观自古以来的帝王，身处忧患危难之时，能够任用贤臣、接纳谏言。等到处境安逸安稳，必定心生松懈怠慢，劝谏进言的人只会让君主感到惶恐不安，朝政一天天衰败下去，最终走向灭亡。圣人之所以居安思危，正是因为这个道理。身处安乐还能心怀警惕，难道不是一件难事吗？” 材料二： 唐太宗巡幸九成宫，宫女住在九成宫下围川县的官舍里。后来李靖、王珪相继到来，当地官吏把宫女迁到别处，腾出住所安排两位大臣居住。皇帝听说此事十分生气，说：“难道权势威严都由他们掌控吗！为何如此轻视我的后宫宫人？”下令一并查办相关官吏。魏征劝谏说：“李靖、王珪都是陛下的心腹重臣，宫女只是后宫负责打扫的下人罢了。当朝廷大臣到地方上巡视时，官吏要向他们请示公事；大臣回朝以后，陛下也要向大臣询问民间疾苦。这官舍，本来就是李靖等接见官吏的地方，官吏不能不去拜见他们。至于宫女就不一样了，供应食用之外用不着参见侍候。如果因此查办官吏，将会惊骇天下人的耳目。”太宗恍然大悟，搁置此事不再追究。后来太宗在丹霄楼设宴，席间对长孙无忌说：“当初魏征、王珪侍奉隐太子时，确实让人憎恶。但我能放下旧怨重用人才，无愧于古代贤君。但魏征每次进谏而我不听从时，我发话他就不马上答应，这是为什么？” 魏征说：“我认为事情不可行，所以进谏；如果您不听从就随便答应，担心陛下就会错误施行。” 太宗说：“只管暂且答应，之后再另行陈述意见，难道不行吗？” 魏征答道：“从前舜帝告诫群臣，不要当面顺从，背后又私下议论。若是当面假意赞同，事后再私下劝谏，这便是背后非议，这不是稷、卨用来侍奉尧、舜的做法。”太宗大笑着说：“旁人都说魏征举止粗率散漫，我却只觉得他姿态美好啊！”魏征一拜再拜说：“是陛下愿意开导臣直言进谏，臣才敢如此；倘若陛下拒不纳谏，臣又怎敢屡次触犯陛下直言劝谏！”后来太宗前往洛阳，路上住在昭仁宫，多次斥责地方供奉不周。魏征劝谏道：“当年隋朝只管责备人家不进献饮食，或是责备人家供奉得不精美，这样无限制地苛求，终至于亡国。因此上天命陛下取代隋朝，正应当小心谨慎，心怀戒惧而自行警惕约束，怎能让人们因供奉不奢侈而悔恨呢？如果认为供给已经充足了，如今就已经够充足了；如果认为供应不足，那么即使万倍于此也不会满足！”皇帝惊讶地说：“没有你，我就听不到这样的话。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 病中与杜工部江村韵 敖陶孙① 早岁纵横论九流②，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥③。 池上贪闲临晋帖，灯前抱病看吴钩④。 山林钟鼎⑤从天域，言志俱惭点与求。 【注】①敖陶孙：南宋诗人、诗论家。②九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。③争鹿：化用《史记》“秦失其鹿，天下共逐之”，喻功名争夺；鸥：《列子·黄帝》载海边有人与鸥鸟相亲，后因心怀机心，鸥鸟不再亲近。④吴钩：春秋时期流行的一种弯刀，后被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。⑤钟鼎：钟和鼎，上面多铭刻记事表功的文字。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B. 颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C. “池上贪闲临晋帖”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D. 诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16. 结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。 【答案】15. C 16. ①冉有理想坚定，积极入世，希望能使百姓富足；曾皙向往闲适安宁的隐逸生活，追求社会和乐。 ②诗人早年壮志满怀，但中年后只能梦中逐鹿、病中看吴钩，想过“狎鸥”“临帖”的清幽生活。对照先贤，心中感到惭愧。 【解析】 【导语】这首诗是宋人敖陶孙依杜甫《江村》韵创作的抒怀之作，以今昔对比开篇，道尽半生心境转变。全诗多用典故，将病中对世事的感悟、仕隐之间的矛盾心绪融于笔端，情志委婉沉郁。 【15题详解】 C.“又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往”错误。颈联的意思是诗人白天临摹晋人的书法，晚上在灯前看吴钩，并无“对杜甫闲逸生活的向往”。 故选C。 【16题详解】 此题是思想情感分析题。先结合课文明确典故人物志向，再对比诗人自身境遇与人生追求，分析诗人内心志向难伸、抱负落空，归隐又不甘、入世又无力的愧疚之情，紧扣“惭”字梳理理想与现实的落差。 首先点明《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉求务实治国、百姓富足，曾皙向往礼乐太平、闲适安宁，二人志向高远纯粹。 再分析诗人年少胸怀大志，渴望建功立业，如今身患病痛，只能归隐山林，临帖自娱，看淡世事纷争。他空有报国壮志，却无法施展抱负，既不能像弟子们积极济世安民，也无法坦然安于隐逸。对比先贤高远志趣，自己进退两难、功业未成，因而心生惭愧。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子所说的话和“知音少，弦断有谁听”意思相近的是“________，________”。 （2）《阿房宫赋》中，兼用夸张、比喻及对比的修辞手法，批判秦朝统治者竭力搜刮财物却又不珍惜的句子是“________，________”。 （3）魏征在《谏太宗十思书》中规劝唐太宗不要因为个人的喜好而滥赏乱罚的句子是“________，________”。 【答案】 ①. 居则曰 ②. 不吾知也 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 恩所加则思无因喜以谬赏 ⑥. 罚所及则思无因怒而滥刑 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景致构思A（biǎn é）、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反映客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处泻于石隙之下”，就吟出“ ， ”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的B（yǐ nǐ）风光。再如潇湘馆是“一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿翠竹遮映”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，十分C（qì hé）潇湘馆的特点。 18. 请根据注音写出正确的汉字。 19. 根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是（ ） A. 前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B. 绕堤柳借三篙翠，隔崖花分一脉香 C. 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D. 三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 【答案】18. A.匾额 B.旖旎 C.契合 19. B 【解析】 【18题详解】 A.“匾额”是悬挂在门顶、厅堂上的题字横牌。注意“匾”不能写作“扁”。 B.“旖旎”形容景物柔美、姿态婀娜。“旖”左边方字旁，“旎”也是方字旁。 C.“契合”意为投合、相符。注意不要写成“锲”。 【19题详解】 原文描述为“沁芳桥畔的景色是‘佳木茏葱……于石隙之下’”，并总结为“描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的…风光”。核心意象是“柳”“花”与“流水”。 A.侧重写门前景色与远处山景，未突出水流与花香。 B.“绕堤柳”对应“翠柳绕堤岸”，“三篙翠”以撑船的竹篙之长度形容水之深绿，暗写流水，“隔岸花分一脉香”则巧妙写出花香仿佛随水流飘散，完美契合“花香沁流水”的意境，且与上下文描绘的景致高度一致。 C.“浣葛”“采芹”与农事劳作相关，与眼前具体景致关联不强。 D.侧重庭院内的香风明月，未体现沁芳亭关键的“柳”“流水”元素，与景物特点不匹配。 故选B。 （二）课内文言文基础知识（本题共4小题，12分） 20. 下列选项中加点字词的解释全都正确的一项是（ ） A. 异乎三子者之撰（撰写） 度义而后动（考虑） B. 若无罪而就死地（走向） 洎牧以谗诛（等到） C. 批大郤，导大窾（向导） 越国以鄙远（卑鄙） D. 沛公则置车骑（放弃，丢下） 念高危则思谦冲而自牧（进取） 【答案】B 【解析】 【详解】A.错误。“撰”，才能。①句意：‌和他们三个人的才能不一样。 ②正确。句意：考虑到（事情）适宜就采取行动。 B.①正确。句意：好像没有什么罪过却要走向死地。 ②正确。句意：等到李牧因为谗言被诛杀。 C.①错误。“导”，引导，这里指引刀进入。句意：击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处。 ②错误。“鄙”，意动用法，‌把……当作边邑。句意：越过别国而把远地当作边邑。 D.①正确。句意：刘邦就丢下车马和随从人员。 ②错误。“谦冲”，谦虚。句意：想到帝位高而险，就要谦虚，加强自身的道德修养。 故选B。 21. 下列句子与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是（ ） A. 虽董之以严刑 B. 若属皆且为所虏 C. 技经肯綮之未尝 D. 明星荧荧，开妆镜也 【答案】C 【解析】 【详解】例句：宾语前置句，正常语序为“然而不王者，未有之也”。句意：如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。 A.状语后置句，正常语序为“虽以严刑董之”。句意：即使用严酷的刑罚来督察人民。 B.被动句，“为所”为标志。句意：你们都将要被他俘虏。 C.宾语前置句，“之”为标志，正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方。 D.判断句，“也”为标志。句意：（光）如明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。 故选C。 22. 下列句子不含古今异义词的一项是（ ） A. 竭诚则胡越为一体 B. 备他盗之出入与非常也 C. 各抱地势，钩心斗角 D. 因其固然 【答案】A 【解析】 【详解】A.无古今异义。句意：竭尽诚心，胡越之人也将同心同德。 B.“非常”，古义：意外变故；今义：很、十分。句意：‌防备其他盗贼进入函谷关和应对意外变故‌。 C.“钩心斗角”，古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今义：指各自用尽心机互相排挤。句意：各随地形，宫室结构的参差错落，精致工巧。 D.“固然”，古义：本来的样子（结构）；今义：诚然，虽然。句意：顺着牛体本来的结构。 故选A。 23. 下列各句中加点词的活用类型分类正确的一组是（ ） ①端章甫 ②如曰今日当一切不事事 ③君安与项伯有故 ④籍吏民，封府库 ⑤必固其根本 ⑥是以君子远庖厨也 ⑦若亡郑而有益于君 ⑧老吾老以及人之老 ⑨小则获邑 ⑩朝歌夜弦 A. ①②⑤⑩/⑥⑦/④⑨/③⑧ B. ①②④⑩/③⑧⑨/⑤⑦/⑥ C. ①⑤/②④/③⑧⑨/⑥⑦⑩ D. ①⑤⑥⑦⑩/②/③④⑧⑨ 【答案】B 【解析】 【详解】①“端”，名词作动词，穿礼服。句意：穿着礼服，戴着礼帽。 ②第一个“事”，名词作动词，办。句意：如果说现在应当不做事。 ③“故”，形容词作名词，旧交情。句意：你怎么和项伯有旧交情。 ④“籍”，名词作动词，造册登记。句意：造册登记官吏、百姓，封闭仓库。 ⑤“固”，使动用法，使……稳固。句意：一定要使它的根基稳固。 ⑥“远”，形容词作动词，远离。句意：因此君子远离厨房。 ⑦“亡”，使动用法，使……灭亡。句意：如果使郑国灭亡对您有好处。 ⑧第二个“老”，形容词作名词，老人。句意：敬爱自己的老人，推及敬爱别人家的老人。 ⑨“小”，形容词作名词，小的方面。句意：小的方面就获得城邑。 ⑩“歌”，名词作动词，唱歌。句意：早晨唱歌，夜晚弹奏乐曲。 ①②④⑩名词作动词/③⑧⑨形容词作名词/⑤⑦使动用法/⑥形容词作动词 故选B。 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界。 《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法?请写一篇议论文，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 在避让与坚守之间 庖丁解牛时避开筋骨交错之处，孟子却明知不可为而为之，这两种看似矛盾的态度实则揭示了人生处世的两种智慧。前者是顺应规律的从容，后者是坚守信念的执着。生活如同一条奔涌的河流，有时需要像水一样绕开巨石，有时又需要像礁石一样岿然不动。这两种态度并非对立，而是人生不同境遇下的必然选择，关键在于审时度势的智慧。 避让锋芒，非懦弱妥协，而是洞察规律、顺势而为的智识。庖丁避开“筋骨交错”，正如庄子所言：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”此乃对事物肌理的深切洞悉。天地运行，万物生长，皆有内在时序与法度。勾践卧薪尝胆，暂避夫差锋芒，是忍辱待时的谋略；郑和七下西洋，不执意于一时征伐而顺海势、借信风，方成就浩荡友谊航程。此般“避”如流水绕石，非止步不前，而是积蓄力量，择机而行，终致“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”之境。 然而，世事并非处处皆可避让而行。当面对道义沦丧、良知蒙尘，明知不可为而为之的“执拗”，恰如孟子所持王道精神，正是人性深处最璀璨的光华。正如孔子所言“知其不可而为之”，正是这份执着，才使人类在黑暗时刻也能坚持仰望星空。孔子周游列国“累累若丧家之犬”而不改其志；文天祥身陷囹圄，面对威逼利诱，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决绝照亮了历史的幽暗长廊。此般“进”如砥柱中流，是对内在价值的守护与对光明的不灭信仰。 因此，真正的处世智慧在于审时度势、因势利导。人生天地间，当如流水，遇悬崖则成壮美瀑布，遇平原则舒缓开阔。庖丁避其筋骨交错是智慧，孟子逆流宣扬王道是勇毅。我们需要在“避”中涵养洞察时势的慧眼，在“进”中磨砺一往无前的肝胆。当现实如泥沼险滩，避让是策略；当理想如长夜明灯，迎难则是使命。唯有在方圆之间进退自如，方能握紧命运的罗盘。 所以，当时代浪潮涌来，我们要做识得暗礁的舟楫，更要做敢于迎风破浪的帆影。于审时度势中避其筋骨之交错，赴其仁义之大道，生命的航程便能在智慧与勇气的双重加持下，抵达更广阔的境界——那里既有庖丁的从容，更有孟子的光辉。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延： 第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难。具体而言：于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。 第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴。“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结。“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志：虽然明明知道自己的努力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。 写作时，要将两句话联系起来进行分析，可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失。 立意： 1.积极有为而不违背规律。 2.迎难而上时要学会避其锋芒。 3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。 4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。 5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林省吉林油田高级中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 技术是想象力的“催化剂”和“放大器”，它将天马行空的戏剧创意“转码”为可触可感的舞台面貌，为观众带来视听新体验，为舞台提供广阔的创意空间。戏剧艺术正是因为坚持守正创新，广泛拥抱科技，才能绵延传续又焕发生机。 250多年前，始建于乾隆三十七年的故宫畅音阁大戏楼，其中的“寿台”天花板有三个天井，可以用辘轳把演员和道具从台顶上送下来，造成从天而降的效果；地板有五个地井，可以用绞盘把装置和人物从地下托出台面，造成从地下或水中钻出来的效果。这种设置使戏剧表演更具动态变化，视觉效果更为丰富，为观众带来新奇的观剧体验。 近100年前，京剧艺术大师梅兰芳创编的京剧剧目《太真外传》中，同样充满了科技感：立体透视的玉真观亭栏、七彩炫光的桂殿兰宫、电动机械的玉兔捣药……写实和立体的舞台布景以及现代灯光和音效技术，营造出更为逼真的氛围，增强了舞台的视觉冲击力。 说到底，戏剧舞台广泛运用高科技是为了凸显艺术表达，高科技与包括表演、音乐、舞美等在内的舞台手段在本质上都属于艺术语汇。只要内容过硬，科技运用丝毫不会掩盖戏剧本体，反而会带给观众更多惊喜和感动。 高科技不仅使现代声光电、机械装置、数字光影等手段合力展现出绚丽多姿的舞台效果，还可以打造出奇幻而又真切的演出空间：高清影像如同光影魔术师，使场景随剧情流畅转换，让观众身临其境；全息影像勾勒出立体轮廓，变幻莫测的幻影仿佛触手可及；光雕投影将影像投射到结构表面，使静态结构化为动态叙事，在技术与舞台的深度融合中形成了新的戏剧叙事方式。 在剧场里，数字技术替代了繁复的物理布景，表演空间更开阔，演员行动更自由，意境更旷达了。如京剧《梅兰霓裳》以全屏LED屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演互动，实体舞台布景与数字延伸景观无缝衔接；三维建模、动态捕捉系统和音频修复技术的结合，再现了梅兰芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少观众热泪盈眶。梅葆玖先生曾表示：“我觉得其实很多的梅派戏都可以用新的舞台手段来展示，像很多人都有微词的LED我并不反对，用现代手段烘托京剧本身我完全能够接受。” 高科技进入舞台可以提升观众的沉浸感、互动感，拉近戏剧与年轻观众的距离。人机交互、角色代入和360度全景拍摄等方式，打破了舞台和观众之间的隔阂。观众不再是被动的接受者，而是互动参与者、共同创造者，获得了沉浸式体验。 高科技的使用不仅是在舞台呈现上，而且已经前置到舞台作品的创排阶段。数字技术辅助规划管控流程、测算成本，使创作制作、服务保障等各项工作更加智能高效。利用数字化控制系统和自动化设备，舞台布景搭建和场景切换更加快捷灵活，缩短等待时间、减少人员投入，提高演出效率。 (摘编自池浚《现代高科技为戏剧舞台插上新羽翼》，有删改) 材料二： 科技的高速发展为戏剧舞台带来前所未有的发展空间。然而，为追求“新”和“炫”而强调高科技的运用，会给戏剧艺术戴上“绚丽繁重的枷锁”，束缚甚至遏制戏剧原本的艺术亮点。 首先，不加甄别地运用高科技舞美设计会损害传统戏剧的美学价值。中国传统戏曲场上多是“一桌二椅”，演员通过写意性程式化的唱、念、做、打，配合特定的锣鼓器乐，就足以把空旷舞台转化为意境丰盈的艺术空间。所谓“三四人千军万马，六七步万水千山”，观众欣赏的就是演员精湛的演技和“以简驭繁”的舞台调度。在戏曲中，景语也是情语，昆曲《牡丹亭》中，杜丽娘吟唱道“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软”，这是十六岁的闺阁女子杜丽娘感受到的春天，既有面对“春色如许”的诧然心动，又有良辰美景“都付与断井颓垣”的怅然若失。试想这份对大自然美好春光的细腻描绘若全然依赖于 LED大屏幕来呈现，而非通过演员的精妙表演引发观众的想象共鸣，那么，杜丽娘内心深处那种对生命的渴望与情感的悸动，以及戏曲艺术所蕴含的深刻意蕴无疑将被大大削减，也使观众无法体验到剧中人情感的波澜壮阔与曲词意境的深远辽阔。过度依赖科技手段，非但不能增强戏曲的艺术感染力，反而可能失去戏曲原有的韵味与深度。 其次，过于复杂或新潮的高科技舞台装置会压缩演员的表演空间。无论何种类型的戏剧，演剧的中心都应是表演者，舞台上的一切都应以突出表演为前提。过于繁复或奇炫的舞台设计，会使演员“迷失”于场景之中，无法把观众的注意力吸引到人物和情节中来。 再次，刻意融合多种现代传媒手段会打乱演员与观众之间的观演默契，分散观众的注意力。比如屏幕上出现近景或特写镜头，或者闪回、快进、重复等蒙太奇剪辑手法时，很多观众会下意识“开启”观看影视剧的逻辑思维，思考这一近景或特写的象征或暗示效果，闪回或快进在此处出现的意义……观众在不同的审美逻辑切换中顾此失彼，也就降低了戏剧的艺术感染力。 最后，戏剧在完成过程中如果过于依赖高科技加入，可能会导致戏剧本体艺术性的降低甚至缺失。过分依赖“技术”元素，则会造成艺术创作的重心偏移，形成“剧本不佳、演技欠奉，都可以用高科技来找补”的思维逻辑。 (摘编自孟梅《警惕戏剧舞台“高科技滥用”倾向》，有删改) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项（ ） A. 材料一认为，不管内容如何，只要戏剧运用科技，就会带给观众更多惊喜和感动。 B. 故宫畅音阁大戏楼，使用科技使戏剧表演更具动态变化，视觉效果更为丰富。 C. 材料二认为，运用高科技会遏制戏剧原本的艺术亮点，损害传统戏剧的美学价值。 D. 材料二认为，复杂或新潮的高科技舞台装置虽然压缩演员的表演空间，但也更好的把观众的注意力吸引到人物和情节中来。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二，都采用了总分总的结构，思路清晰，结构严谨。 B. 材料一侧重于以充分利用高科技的戏剧作品为例，为我们展现了高科技在戏剧舞台上发挥的积极作用。材料二强调切不可滥用高科技，否则会束缚甚至遏制戏剧原本的艺术亮点。 C. 材料一和材料二论证语言都通俗易懂，材料一论证语言还生动形象，如“技术是想象力的‘催化剂’和‘放大器’”。 D. 适当运用高科技在剧场演出中确实有优势，如多媒体京剧《梅兰霓裳》运用了多种高科技元素，收到了很好的表演和观赏效果。 3. 下列选项不能作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. 在京剧《白蛇传》中，白素贞唱道：“路桥上杨柳丝把船儿轻挽，颤风中桃李花似怯春寒……”，唱出了初见“人世间竟有这美丽湖山”的愉悦，也表达出“不枉下峨眉走这一番”的雀跃。但在2025年央视春晚中，小品《白蛇传·游湖借伞》利用高科技舞美设备将西湖景色直接呈现在观众眼前，虽让观众有一种身临其境的感觉，但也让观众难以体验到白素贞情感，消解了剧中人带给观众的情感体验和戏曲特有的意境之美。 B. 《玉簪记·秋江》一折，京剧大师梅兰芳借助身段动作，在平地上营造出传神的水中行船意境，留下“老太太看戏有晕船感觉”的趣闻。现代人在改编时依靠在巨幅屏幕上投影出江水浩荡的动态视频来代表水中行船，压缩演员表演空间，削减了演员表演的艺术魅力。 C. 《唐宫夜宴》融合了5G、AR等高科技手段和悠久灿烂的历史文化相结合，呈现出来的效果更具备科技感，有种人在画中游的感觉，更容易将观众带入到盛唐场景中。 D. 越剧《新龙门客栈》虽借助了纱幕、灯光和投影等高科技手段来丰富舞台效果，但过分追求特效而忽视了戏剧内容的表达，让观众感到眼花缭乱，难以把观众的注意力吸引到人物和情节中来。 4. 材料一运用了哪些论证方法？结合材料简要分析。 5. 学校拟开展“课本剧”大赛，某班同学准备将《鸿门宴》搬上舞台参赛，如何呈现良好的舞台效果，请你结合材料与《鸿门宴》的相关内容给出具体建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……”有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼人间，可看可捏的那就多了——牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你……”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。 从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。 张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形…… 张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，执掌幽冥地府一十八重；十殿阎罗分列两旁，掌管人间吉凶祸福、生死轮回。庙里白天阴风阵阵，晚上更会传出鬼哭声。知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，泯河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。 更何况，郑先生也上了年纪。 （摘自《微型小说选刊》2025年第16期） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题“酵泥”既指制作泥塑的工艺流程，也象征张峨从顽劣少年成长为匠人的淬炼过程。 B. 韩先生故意摔碎张峨作品又让其摔泥菩萨，实则是考验张峨品性与对泥塑技艺的领悟力。 C. 张峨在天齐庙塑的神佛能让恶徒招认，侧面烘托其技艺高超，也暗含他对善恶有报的推崇。 D. 文末张峨继续挖泥酵泥，既呼应前文“酵泥需长久”的设定，也表现其对技艺的传承坚守。 7. 关于韩先生教导张峨技艺的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 韩先生强调首选泥河红胶泥，体现其对原材料的严苛，为后文转化成优质陶砖做好铺垫。 B. 韩先生让张峨捶棉絮入泥，照应前文，揭示了捶棉絮入泥是泥塑“耐摔”的关键技艺。 C. 韩先生告知“酵泥少则三年”，要酵出够半辈子用的泥，是为了故意打击并考验张峨。 D. 韩先生临终赠予张峨陶砖，这是他给徒弟的最后一次教导，也是对徒弟的认可。 8. 小说中制作泥塑的工艺流程与人物的成长相互映照，请根据图示，完成下列思维导图。 9. 张峨的成长离不开两位师父的教导，请结合文本，分析郑先生与韩先生对张峨有何影响。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易?”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难?”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危正为此也安而能惧岂不为难?” （节选自《贞观政要·君道》） 材料二： 帝幸九成宫，宫御舍围川宫下。仆射李靖、侍中王珪继至，吏改馆宫御以舍靖、珪。帝闻，怒曰：“威福由是等邪！何轻我宫人?”诏并按之。征曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宫人止后宫扫除隶耳。方大臣出，官吏谘朝廷法式；归来，陛下问人间疾苦。夫官舍，固靖等见官吏之所，吏不可不谒也。至宫人则不然，供候之余无所参承。以此按吏，且骇天下耳目。”帝悟，寝不问。后宴丹霄楼，席中谓长孙无忌曰：“魏征、王珪事隐太子、巢剌王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉?”征曰：“臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论，顾不得?”征曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，遂有后言。若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、卨所以事尧、舜也。’”帝大笑曰：“人言征举动疏慢，我但觉其妩媚耳！”征再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！”后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此无限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢?若以为足，今不啻足矣；以为不足，万此宁有足邪?”帝惊曰：“非公不需此言。” （节选自《新唐书·魏征传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人所以居安A思危B正为此C也D安而能E惧F岂不G为难 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 侍中，秦时始置，隋改称纳言，唐复称侍中，为门下省长官，乃宰相之职。 B. “固靖等见官吏之所”与“固一世之雄也”（《赤壁赋》）两句中的“固”字含义相同。 C. “诚可恶”与“诚能见可欲”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 D. 所以，表方法、凭借，与《鸿门宴》）中“所以遣将守关者”的“所以”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为守住江山十分困难，原因在于很多宫主到了天下太平的时候就会懈怠政务，疏远直言进谏的人，长此以往，国家就会灭亡。 B. 因李靖、王珪到来，被安置在宫舍中的宫女被官吏安排他处，太宗认为此举轻视宫女，助长李靖等人作威作福的气焰，就查办了官吏。 C. 唐太宗在选拔人才时，不记口恨，对贤能之人委以重任，他曾对长孙无忌说他认为自己能放弃怨嫉任用魏征、王珪等人才，无愧于古人。 D. 唐太宗在昭仁宫时对地方官多有谴责，魏征以史为鉴进行劝谏，让太宗明白欲壑难填，不要步隋炀帝奢侈靡费的后尘，要知足戒奢。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方大臣出，官吏谘朝廷法式；归来，陛下问人间疾苦。 （2）故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢？ 14. 唐太宗为何会用“妩媚”来形容魏征呢？请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 病中与杜工部江村韵 敖陶孙① 早岁纵横论九流②，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥③。 池上贪闲临晋帖，灯前抱病看吴钩④。 山林钟鼎⑤从天域，言志俱惭点与求。 【注】①敖陶孙：南宋诗人、诗论家。②九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。③争鹿：化用《史记》“秦失其鹿，天下共逐之”，喻功名争夺；鸥：《列子·黄帝》载海边有人与鸥鸟相亲，后因心怀机心，鸥鸟不再亲近。④吴钩：春秋时期流行的一种弯刀，后被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。⑤钟鼎：钟和鼎，上面多铭刻记事表功的文字。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B. 颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C. “池上贪闲临晋帖”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D. 诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16. 结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子所说的话和“知音少，弦断有谁听”意思相近的是“________，________”。 （2）《阿房宫赋》中，兼用夸张、比喻及对比的修辞手法，批判秦朝统治者竭力搜刮财物却又不珍惜的句子是“________，________”。 （3）魏征在《谏太宗十思书》中规劝唐太宗不要因为个人的喜好而滥赏乱罚的句子是“________，________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景致构思A（biǎn é）、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反映客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处泻于石隙之下”，就吟出“ ， ”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的B（yǐ nǐ）风光。再如潇湘馆是“一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿翠竹遮映”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，十分C（qì hé）潇湘馆的特点。 18. 请根据注音写出正确的汉字。 19. 根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是（ ） A. 前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B. 绕堤柳借三篙翠，隔崖花分一脉香 C. 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D. 三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 （二）课内文言文基础知识（本题共4小题，12分） 20. 下列选项中加点字词的解释全都正确的一项是（ ） A. 异乎三子者之撰（撰写） 度义而后动（考虑） B. 若无罪而就死地（走向） 洎牧以谗诛（等到） C. 批大郤，导大窾（向导） 越国以鄙远（卑鄙） D. 沛公则置车骑（放弃，丢下） 念高危则思谦冲而自牧（进取） 21. 下列句子与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是（ ） A. 虽董之以严刑 B. 若属皆且为所虏 C. 技经肯綮之未尝 D. 明星荧荧，开妆镜也 22. 下列句子不含古今异义词的一项是（ ） A. 竭诚则胡越为一体 B. 备他盗之出入与非常也 C. 各抱地势，钩心斗角 D. 因其固然 23. 下列各句中加点词的活用类型分类正确的一组是（ ） ①端章甫 ②如曰今日当一切不事事 ③君安与项伯有故 ④籍吏民，封府库 ⑤必固其根本 ⑥是以君子远庖厨也 ⑦若亡郑而有益于君 ⑧老吾老以及人之老 ⑨小则获邑 ⑩朝歌夜弦 A. ①②⑤⑩/⑥⑦/④⑨/③⑧ B. ①②④⑩/③⑧⑨/⑤⑦/⑥ C. ①⑤/②④/③⑧⑨/⑥⑦⑩ D. ①⑤⑥⑦⑩/②/③④⑧⑨ 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界。 《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法?请写一篇议论文，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $