吉林省吉林油田高级中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷

吉林省吉林油田高级中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 技术是想象力的“催化剂”和“放大器”，它将天马行空的戏剧创意“转码”为可触可感的舞台面貌，为观众带来视听新体验，为舞台提供广阔的创意空间。戏剧艺术正是因为坚持守正创新，广泛拥抱科技，才能绵延传续又焕发生机。 250多年前，始建于乾隆三十七年的故宫畅音阁大戏楼，其中的“寿台”天花板有三个天井，可以用辘轳把演员和道具从台顶上送下来，造成从天而降的效果；地板有五个地井，可以用绞盘把装置和人物从地下托出台面，造成从地下或水中钻出来的效果。这种设置使戏剧表演更具动态变化，视觉效果更为丰富，为观众带来新奇的观剧体验。 近100年前，京剧艺术大师梅兰芳创编的京剧剧目《太真外传》中，同样充满了科技感：立体透视的玉真观亭栏、七彩炫光的桂殿兰宫、电动机械的玉兔捣药……写实和立体的舞台布景以及现代灯光和音效技术，营造出更为逼真的氛围，增强了舞台的视觉冲击力。 说到底，戏剧舞台广泛运用高科技是为了凸显艺术表达，高科技与包括表演、音乐、舞美等在内的舞台手段在本质上都属于艺术语汇。只要内容过硬，科技运用丝毫不会掩盖戏剧本体，反而会带给观众更多惊喜和感动。 高科技不仅使现代声光电、机械装置、数字光影等手段合力展现出绚丽多姿的舞台效果，还可以打造出奇幻而又真切的演出空间：高清影像如同光影魔术师，使场景随剧情流畅转换，让观众身临其境；全息影像勾勒出立体轮廓，变幻莫测的幻影仿佛触手可及；光雕投影将影像投射到结构表面，使静态结构化为动态叙事，在技术与舞台的深度融合中形成了新的戏剧叙事方式。 在剧场里，数字技术替代了繁复的物理布景，表演空间更开阔，演员行动更自由，意境更旷达了。如京剧《梅兰霓裳》以全屏LED屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演互动，实体舞台布景与数字延伸景观无缝衔接；三维建模、动态捕捉系统和音频修复技术的结合，再现了梅兰芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少观众热泪盈眶。梅葆玖先生曾表示：“我觉得其实很多的梅派戏都可以用新的舞台手段来展示，像很多人都有微词的LED我并不反对，用现代手段烘托京剧本身我完全能够接受。” 高科技进入舞台可以提升观众的沉浸感、互动感，拉近戏剧与年轻观众的距离。人机交互、角色代入和360度全景拍摄等方式，打破了舞台和观众之间的隔阂。观众不再是被动的接受者，而是互动参与者、共同创造者，获得了沉浸式体验。 高科技的使用不仅是在舞台呈现上，而且已经前置到舞台作品的创排阶段。数字技术辅助规划管控流程、测算成本，使创作制作、服务保障等各项工作更加智能高效。利用数字化控制系统和自动化设备，舞台布景搭建和场景切换更加快捷灵活，缩短等待时间、减少人员投入，提高演出效率。 (摘编自池浚《现代高科技为戏剧舞台插上新羽翼》，有删改) 材料二： 科技的高速发展为戏剧舞台带来前所未有的发展空间。然而，为追求“新”和“炫”而强调高科技的运用，会给戏剧艺术戴上“绚丽繁重的枷锁”，束缚甚至遏制戏剧原本的艺术亮点。 首先，不加甄别地运用高科技舞美设计会损害传统戏剧的美学价值。中国传统戏曲场上多是“一桌二椅”，演员通过写意性程式化的唱、念、做、打，配合特定的锣鼓器乐，就足以把空旷舞台转化为意境丰盈的艺术空间。所谓“三四人千军万马，六七步万水千山”，观众欣赏的就是演员精湛的演技和“以简驭繁”的舞台调度。在戏曲中，景语也是情语，昆曲《牡丹亭》中，杜丽娘吟唱道“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软”，这是十六岁的闺阁女子杜丽娘感受到的春天，既有面对“春色如许”的诧然心动，又有良辰美景“都付与断井颓垣”的怅然若失。试想这份对大自然美好春光的细腻描绘若全然依赖于 LED大屏幕来呈现，而非通过演员的精妙表演引发观众的想象共鸣，那么，杜丽娘内心深处那种对生命的渴望与情感的悸动，以及戏曲艺术所蕴含的深刻意蕴无疑将被大大削减，也使观众无法体验到剧中人情感的波澜壮阔与曲词意境的深远辽阔。过度依赖科技手段，非但不能增强戏曲的艺术感染力，反而可能失去戏曲原有的韵味与深度。 其次，过于复杂或新潮的高科技舞台装置会压缩演员的表演空间。无论何种类型的戏剧，演剧的中心都应是表演者，舞台上的一切都应以突出表演为前提。过于繁复或奇炫的舞台设计，会使演员“迷失”于场景之中，无法把观众的注意力吸引到人物和情节中来。 再次，刻意融合多种现代传媒手段会打乱演员与观众之间的观演默契，分散观众的注意力。比如屏幕上出现近景或特写镜头，或者闪回、快进、重复等蒙太奇剪辑手法时，很多观众会下意识“开启”观看影视剧的逻辑思维，思考这一近景或特写的象征或暗示效果，闪回或快进在此处出现的意义……观众在不同的审美逻辑切换中顾此失彼，也就降低了戏剧的艺术感染力。 最后，戏剧在完成过程中如果过于依赖高科技加入，可能会导致戏剧本体艺术性的降低甚至缺失。过分依赖“技术”元素，则会造成艺术创作的重心偏移，形成“剧本不佳、演技欠奉，都可以用高科技来找补”的思维逻辑。 (摘编自孟梅《警惕戏剧舞台“高科技滥用”倾向》，有删改) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项（ ） A. 材料一认为，不管内容如何，只要戏剧运用科技，就会带给观众更多惊喜和感动。 B. 故宫畅音阁大戏楼，使用科技使戏剧表演更具动态变化，视觉效果更为丰富。 C. 材料二认为，运用高科技会遏制戏剧原本的艺术亮点，损害传统戏剧的美学价值。 D. 材料二认为，复杂或新潮的高科技舞台装置虽然压缩演员的表演空间，但也更好的把观众的注意力吸引到人物和情节中来。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二，都采用了总分总的结构，思路清晰，结构严谨。 B. 材料一侧重于以充分利用高科技的戏剧作品为例，为我们展现了高科技在戏剧舞台上发挥的积极作用。材料二强调切不可滥用高科技，否则会束缚甚至遏制戏剧原本的艺术亮点。 C. 材料一和材料二论证语言都通俗易懂，材料一论证语言还生动形象，如“技术是想象力的‘催化剂’和‘放大器’”。 D. 适当运用高科技在剧场演出中确实有优势，如多媒体京剧《梅兰霓裳》运用了多种高科技元素，收到了很好的表演和观赏效果。 3. 下列选项不能作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. 在京剧《白蛇传》中，白素贞唱道：“路桥上杨柳丝把船儿轻挽，颤风中桃李花似怯春寒……”，唱出了初见“人世间竟有这美丽湖山”的愉悦，也表达出“不枉下峨眉走这一番”的雀跃。但在2025年央视春晚中，小品《白蛇传·游湖借伞》利用高科技舞美设备将西湖景色直接呈现在观众眼前，虽让观众有一种身临其境的感觉，但也让观众难以体验到白素贞情感，消解了剧中人带给观众的情感体验和戏曲特有的意境之美。 B. 《玉簪记·秋江》一折，京剧大师梅兰芳借助身段动作，在平地上营造出传神的水中行船意境，留下“老太太看戏有晕船感觉”的趣闻。现代人在改编时依靠在巨幅屏幕上投影出江水浩荡的动态视频来代表水中行船，压缩演员表演空间，削减了演员表演的艺术魅力。 C. 《唐宫夜宴》融合了5G、AR等高科技手段和悠久灿烂的历史文化相结合，呈现出来的效果更具备科技感，有种人在画中游的感觉，更容易将观众带入到盛唐场景中。 D. 越剧《新龙门客栈》虽借助了纱幕、灯光和投影等高科技手段来丰富舞台效果，但过分追求特效而忽视了戏剧内容的表达，让观众感到眼花缭乱，难以把观众的注意力吸引到人物和情节中来。 4. 材料一运用了哪些论证方法？结合材料简要分析。 5. 学校拟开展“课本剧”大赛，某班同学准备将《鸿门宴》搬上舞台参赛，如何呈现良好的舞台效果，请你结合材料与《鸿门宴》的相关内容给出具体建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……”有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼人间，可看可捏的那就多了——牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你……”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。 从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。 张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形…… 张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，执掌幽冥地府一十八重；十殿阎罗分列两旁，掌管人间吉凶祸福、生死轮回。庙里白天阴风阵阵，晚上更会传出鬼哭声。知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，泯河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。 更何况，郑先生也上了年纪。 （摘自《微型小说选刊》2025年第16期） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题“酵泥”既指制作泥塑的工艺流程，也象征张峨从顽劣少年成长为匠人的淬炼过程。 B. 韩先生故意摔碎张峨作品又让其摔泥菩萨，实则是考验张峨品性与对泥塑技艺的领悟力。 C. 张峨在天齐庙塑的神佛能让恶徒招认，侧面烘托其技艺高超，也暗含他对善恶有报的推崇。 D. 文末张峨继续挖泥酵泥，既呼应前文“酵泥需长久”的设定，也表现其对技艺的传承坚守。 7. 关于韩先生教导张峨技艺的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 韩先生强调首选泥河红胶泥，体现其对原材料的严苛，为后文转化成优质陶砖做好铺垫。 B. 韩先生让张峨捶棉絮入泥，照应前文，揭示了捶棉絮入泥是泥塑“耐摔”的关键技艺。 C. 韩先生告知“酵泥少则三年”，要酵出够半辈子用的泥，是为了故意打击并考验张峨。 D. 韩先生临终赠予张峨陶砖，这是他给徒弟的最后一次教导，也是对徒弟的认可。 8. 小说中制作泥塑的工艺流程与人物的成长相互映照，请根据图示，完成下列思维导图。 9. 张峨的成长离不开两位师父的教导，请结合文本，分析郑先生与韩先生对张峨有何影响。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易?”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难?”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危正为此也安而能惧岂不为难?” （节选自《贞观政要·君道》） 材料二： 帝幸九成宫，宫御舍围川宫下。仆射李靖、侍中王珪继至，吏改馆宫御以舍靖、珪。帝闻，怒曰：“威福由是等邪！何轻我宫人?”诏并按之。征曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宫人止后宫扫除隶耳。方大臣出，官吏谘朝廷法式；归来，陛下问人间疾苦。夫官舍，固靖等见官吏之所，吏不可不谒也。至宫人则不然，供候之余无所参承。以此按吏，且骇天下耳目。”帝悟，寝不问。后宴丹霄楼，席中谓长孙无忌曰：“魏征、王珪事隐太子、巢剌王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉?”征曰：“臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论，顾不得?”征曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，遂有后言。若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、卨所以事尧、舜也。’”帝大笑曰：“人言征举动疏慢，我但觉其妩媚耳！”征再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！”后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此无限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢?若以为足，今不啻足矣；以为不足，万此宁有足邪?”帝惊曰：“非公不需此言。” （节选自《新唐书·魏征传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人所以居安A思危B正为此C也D安而能E惧F岂不G为难 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 侍中，秦时始置，隋改称纳言，唐复称侍中，为门下省长官，乃宰相之职。 B. “固靖等见官吏之所”与“固一世之雄也”（《赤壁赋》）两句中的“固”字含义相同。 C. “诚可恶”与“诚能见可欲”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 D. 所以，表方法、凭借，与《鸿门宴》）中“所以遣将守关者”的“所以”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为守住江山十分困难，原因在于很多宫主到了天下太平的时候就会懈怠政务，疏远直言进谏的人，长此以往，国家就会灭亡。 B. 因李靖、王珪到来，被安置在宫舍中的宫女被官吏安排他处，太宗认为此举轻视宫女，助长李靖等人作威作福的气焰，就查办了官吏。 C. 唐太宗在选拔人才时，不记口恨，对贤能之人委以重任，他曾对长孙无忌说他认为自己能放弃怨嫉任用魏征、王珪等人才，无愧于古人。 D. 唐太宗在昭仁宫时对地方官多有谴责，魏征以史为鉴进行劝谏，让太宗明白欲壑难填，不要步隋炀帝奢侈靡费的后尘，要知足戒奢。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方大臣出，官吏谘朝廷法式；归来，陛下问人间疾苦。 （2）故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢？ 14. 唐太宗为何会用“妩媚”来形容魏征呢？请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 病中与杜工部江村韵 敖陶孙① 早岁纵横论九流②，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥③。 池上贪闲临晋帖，灯前抱病看吴钩④。 山林钟鼎⑤从天域，言志俱惭点与求。 【注】①敖陶孙：南宋诗人、诗论家。②九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。③争鹿：化用《史记》“秦失其鹿，天下共逐之”，喻功名争夺；鸥：《列子·黄帝》载海边有人与鸥鸟相亲，后因心怀机心，鸥鸟不再亲近。④吴钩：春秋时期流行的一种弯刀，后被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。⑤钟鼎：钟和鼎，上面多铭刻记事表功的文字。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B. 颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C. “池上贪闲临晋帖”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D. 诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16. 结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子所说的话和“知音少，弦断有谁听”意思相近的是“________，________”。 （2）《阿房宫赋》中，兼用夸张、比喻及对比的修辞手法，批判秦朝统治者竭力搜刮财物却又不珍惜的句子是“________，________”。 （3）魏征在《谏太宗十思书》中规劝唐太宗不要因为个人的喜好而滥赏乱罚的句子是“________，________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景致构思A（biǎn é）、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反映客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处泻于石隙之下”，就吟出“ ， ”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的B（yǐ nǐ）风光。再如潇湘馆是“一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿翠竹遮映”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，十分C（qì hé）潇湘馆的特点。 18. 请根据注音写出正确的汉字。 19. 根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是（ ） A. 前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B. 绕堤柳借三篙翠，隔崖花分一脉香 C. 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D. 三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 （二）课内文言文基础知识（本题共4小题，12分） 20. 下列选项中加点字词的解释全都正确的一项是（ ） A. 异乎三子者之撰（撰写） 度义而后动（考虑） B. 若无罪而就死地（走向） 洎牧以谗诛（等到） C. 批大郤，导大窾（向导） 越国以鄙远（卑鄙） D. 沛公则置车骑（放弃，丢下） 念高危则思谦冲而自牧（进取） 21. 下列句子与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是（ ） A. 虽董之以严刑 B. 若属皆且为所虏 C. 技经肯綮之未尝 D. 明星荧荧，开妆镜也 22. 下列句子不含古今异义词的一项是（ ） A. 竭诚则胡越为一体 B. 备他盗之出入与非常也 C. 各抱地势，钩心斗角 D. 因其固然 23. 下列各句中加点词的活用类型分类正确的一组是（ ） ①端章甫 ②如曰今日当一切不事事 ③君安与项伯有故 ④籍吏民，封府库 ⑤必固其根本 ⑥是以君子远庖厨也 ⑦若亡郑而有益于君 ⑧老吾老以及人之老 ⑨小则获邑 ⑩朝歌夜弦 A. ①②⑤⑩/⑥⑦/④⑨/③⑧ B. ①②④⑩/③⑧⑨/⑤⑦/⑥ C. ①⑤/②④/③⑧⑨/⑥⑦⑩ D. ①⑤⑥⑦⑩/②/③④⑧⑨ 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界。 《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法?请写一篇议论文，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 吉林省吉林油田高级中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①举例论证，如文中列举了故宫畅音阁大戏楼与梅兰芳的《太真外传》的例子 ，证明了“科技为戏剧舞台插上新羽翼，给观众带来视听新体验”这一观点。 ②引用论证，如文中引用梅葆玖先生的话，表明了梅葆玖对科技融入戏曲舞台的认可态度，为文章论点提供了权威支撑。 ③比喻论证，将技术比作“催化剂”和“放大器”，生动形象地论述了科技对戏剧的作用。 5. ①借鉴传统戏曲“以简驭繁”理念，以简约道具（如几案、酒器、剑架）构建鸿门宴场景，保留“一桌二椅”式的写意空间。如通过座次方位设计暗示楚汉阵营对峙，用红色帷幔象征危机四伏的宴饮氛围。 ②运用动态投影技术呈现战场全景图景作为背景，在樊哙闯帐时辅以刀剑碰撞的环绕音效，既突出演员的表演张力（如樊哙“瞋目视项王”的肢体语言），又强化戏剧冲突的视听震撼。 ③采用智能灯光系统：通过冷暖色调转换暗示情节转折，如项羽举棋不定时用幽蓝光晕营造犹豫氛围，范增举玦示警时投射血色光斑增强危机感。 ④保留传统程式美：项庄舞剑段落以戏曲身段为主，辅以剑影投影技术在地面形成流动轨迹，既展现科技美感，又凸显演员的武打功底，避免技术喧宾夺主。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. C 8. ①选泥 ②烧泥 ③打成泥砖，包裹后入窖静置发酵 ④管控湿度、温度、火候，反复试烧 ⑤耐心积淀，锤炼心性 ⑥长期酵泥，去除杂质，积淀品质 9. 郑先生： ①品性教化：张峨顽劣大闹学堂后，郑先生接纳改过的张峨，教授他仁义礼智信等传统思想，磨去了张峨少年时期的桀骜，帮他修养出端正的品性。 ②文化滋养：郑先生教授的传统诗文、故事，为张峨的泥塑创作赋予了文化内核，让他塑造神像时能精准抓住人物神髓，成就了出神入化的创作技艺。 韩先生： ①技艺传授：韩先生将泥塑从选料、酵泥到烧制的全套工艺倾囊相授，严格要求，让张峨掌握了扎实的专业能力。 ②精神磨砺：韩先生通过考验、要求长期打基础、临终留陶砖的言传身教，教会张峨学艺要沉下心积淀，千锤百炼才能成器，磨砺了张峨的心性，助力张峨成长为真正的泥塑大师。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）当朝廷大臣到地方上巡视时，官吏要向他们请示公事；大臣回朝以后，陛下也要向大臣询问民间疾苦。 （2）因此上天命陛下取代隋朝，正应当小心谨慎、心怀戒惧而自行警惕约束，怎能让人们因供奉不奢侈而悔恨呢？ 14. 魏征作为曾经敌方阵营中的人而受到重用，他在进谏而君主不从时，仍能坚持己见，唐太宗可见其气节。魏征引用尧、舜事例，把皇上比作尧、舜，唐太宗看出魏征臣服的态度，知晓他的“逢迎上意”利国利民、造福百姓。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①冉有理想坚定，积极入世，希望能使百姓富足；曾皙向往闲适安宁的隐逸生活，追求社会和乐。 ②诗人早年壮志满怀，但中年后只能梦中逐鹿、病中看吴钩，想过“狎鸥”“临帖”的清幽生活。对照先贤，心中感到惭愧。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 居则曰 ②. 不吾知也 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 恩所加则思无因喜以谬赏 ⑥. 罚所及则思无因怒而滥刑 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用（本题共2小题，6分） 【18~19题答案】 【答案】18. A.匾额 B.旖旎 C.契合 19. B （二）课内文言文基础知识（本题共4小题，12分） 【20题答案】 【答案】B 【21题答案】 【答案】C 【22题答案】 【答案】A 【23题答案】 【答案】B 四、作文（60分） 【24题答案】 【答案】例文： 在避让与坚守之间 庖丁解牛时避开筋骨交错之处，孟子却明知不可为而为之，这两种看似矛盾的态度实则揭示了人生处世的两种智慧。前者是顺应规律的从容，后者是坚守信念的执着。生活如同一条奔涌的河流，有时需要像水一样绕开巨石，有时又需要像礁石一样岿然不动。这两种态度并非对立，而是人生不同境遇下的必然选择，关键在于审时度势的智慧。 避让锋芒，非懦弱妥协，而是洞察规律、顺势而为的智识。庖丁避开“筋骨交错”，正如庄子所言：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”此乃对事物肌理的深切洞悉。天地运行，万物生长，皆有内在时序与法度。勾践卧薪尝胆，暂避夫差锋芒，是忍辱待时的谋略；郑和七下西洋，不执意于一时征伐而顺海势、借信风，方成就浩荡友谊航程。此般“避”如流水绕石，非止步不前，而是积蓄力量，择机而行，终致“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”之境。 然而，世事并非处处皆可避让而行。当面对道义沦丧、良知蒙尘，明知不可为而为之的“执拗”，恰如孟子所持王道精神，正是人性深处最璀璨的光华。正如孔子所言“知其不可而为之”，正是这份执着，才使人类在黑暗时刻也能坚持仰望星空。孔子周游列国“累累若丧家之犬”而不改其志；文天祥身陷囹圄，面对威逼利诱，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决绝照亮了历史的幽暗长廊。此般“进”如砥柱中流，是对内在价值的守护与对光明的不灭信仰。 因此，真正的处世智慧在于审时度势、因势利导。人生天地间，当如流水，遇悬崖则成壮美瀑布，遇平原则舒缓开阔。庖丁避其筋骨交错是智慧，孟子逆流宣扬王道是勇毅。我们需要在“避”中涵养洞察时势的慧眼，在“进”中磨砺一往无前的肝胆。当现实如泥沼险滩，避让是策略；当理想如长夜明灯，迎难则是使命。唯有在方圆之间进退自如，方能握紧命运的罗盘。 所以，当时代浪潮涌来，我们要做识得暗礁的舟楫，更要做敢于迎风破浪的帆影。于审时度势中避其筋骨之交错，赴其仁义之大道，生命的航程便能在智慧与勇气的双重加持下，抵达更广阔的境界——那里既有庖丁的从容，更有孟子的光辉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $