山东济宁市2025—2026学年高二语文下学期期末测试命题大赛卷

**基本信息** 试卷以文化传承与现实关怀为主线，精选戏剧传承、沈从文自传、归有光散文等文本，通过论述类分析、文学类鉴赏、文言文探究及思辨写作，考查学生文化自信、语言运用与思维能力，适配高二期末综合素养评估。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述类阅读|5题/19分|戏剧传承现状与对策|结合两会“稀有戏曲保护”提案设题，考查信息整合与解决问题能力| |文学类阅读|4题/16分|沈从文《自传集》|关联葛兆光知识分子评论，深化文本与时代精神的互鉴| |文言文阅读|5题/22分|归有光《项脊轩志》等四篇|跨材料探究“情”与“文”的关系，渗透文化传承意识| |写作|1题/60分|袁枚《纸鸢》哲理诗|引导从“依附与自主”辩证思考，培养批判性思维|

山东省济宁市人教版新课标高二语文下学期期末测试 答案与解析 1 2 6 7 10 11 12 15 B C B C BDF B C A 1．B 【解析】A.“依托繁复道具实景还原生活场景和天地山河”错误，根据第一段“舞台上，一桌二椅可铺展山河壮阔”可知，中国戏剧是写意美学，“一桌二椅”即可铺展山河，并非依托繁复道具实景还原。C.“因其珍贵属性应得到优先保护”错误，原文仅指出梨园戏是“中国戏剧的活化石”，所有剧种都“一个都不能少”，并未提优先保护。D.“唯有迅速培育专业人才”错误，原文明确说“人才培养，急不得也等不得”。故选B。 2．C 【解析】“因而少有新戏被编排出来”错误，原文说“各剧种排演新戏往往集中在少数人身上”，并非少有新戏被编排出来。故选C。 3．①戏好自然有人看；②而是传播戏剧的途径；③剧场才是归宿。（3分；每对一处得1分） 【解析】①空：横线后从反面说“戏不好求人看也没用”，横线处需要和后句形成正反对照，从正面点明好作品对观众的吸引力，故可填“戏好自然有人看”。②空：横线前否定了“互联网是戏剧的敌人”的说法，横线后指出互联网形式可以为戏剧引流，此处需要形成“不是……而是…….”的对比，肯定互联网对戏剧传播的正向作用，故可填“而是传播戏剧的途径”。③空：横线前点明“线上终究是媒介”，横线后强调要把线上观众引入剧场，突出现场体验的独特性，此处需要点明线上只是途径，线下才是最终目的，故可填“剧场才是归宿”。 4．①用词典雅：多用四字成语，“熔铸”“千年文脉”“八闽大地”等雅致庄重，“空中飞人”“活化石”“艺随人走，人亡艺绝”等通俗易懂。②善用修辞：比喻、引用等手法，将戏剧比作“千年文化长河”“百花园”等，化抽象的行业问题为具象意象；结尾引用“雨后复斜阳，关山阵阵苍”，提升文字意境。③句式灵动：多用排比、对偶句式，文章整散句结合，如：“从宋元南戏到明清传奇，从徽班进京到地方戏百花齐放”“或高亢激昂、或婉转缠绵、或质朴醇厚”。（4分；每对一个要点可得2分；答对任意两个要点可得满分） 【解析】明确赏析角度：题干指向“用词、修辞、句式”，需从这三维切入。抓关键词句：筛选四字成语、比喻和引用、整散句组合的典型例句。分点作答：①用词典雅凝练：多用四字短语，雅俗兼具，庄重又通俗。②修辞丰富形象：比喻化抽象为具象；引用诗词增强意境。③句式整散灵动：排比、对偶搭配散句，节奏鲜明，气势连贯。作答时先说特点，再举例分析。 5．①“有根”：潜心创作有思想深度、文学质感和艺术张力的好剧本，分类施策破解院团发展困境，深耕行业生长土壤，让戏剧扎根文脉。②“有人”：通过“传帮带”“名家传戏”等方式培养戏剧表演传承人，鼓励戏剧创作人沉下心来，贴近生活创作，培育出高水平编剧和导演。③“有观众”：从娃娃抓起培养戏剧观众，通过组织学生进剧场，请艺术家进校园等方式，让年轻人多接触戏剧艺术并主动走进剧场。（6分；每对一个要点可得2分） 【解析】紧扣题干“有根、有人、有观众”三个核心，对应文本梳理措施：①有根：坚持“一团一策”，以抢救文物的心态守护稀有剧种，在资源、政策上倾斜，守住其艺术本体与文化根脉；②有人：完善人才培养体系，院校打基础、院团供舞台，落实“名家传戏”传帮带，培育接续人才；③有观众：从小培育，将戏剧融入美育，打磨精品，借新媒体引流，吸引观众走进剧场。 6.B 【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“小孩子的慌张”错，原文“两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒”“舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下”，这些关于打铁的描写体现的是劳动的艰辛。故选B。 7．C 【解析】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。C.“‘我’大快朵颐”错，“过屠门而大嚼”意思是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。文中也有“仔细看看”，说明并未真正吃到。而“大快朵颐”指大吃大嚼，痛痛快快地大吃一顿。故选C。 8.①从内容来看，作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。如针铺的老人、伞铺的学徒、皮靴店的皮匠、剃头铺、染坊的苗人、豆腐作坊的苗妇人、豆粉作坊的推磨声等，这丰富多彩的生活场景和细节描写增添了新鲜感。②描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、在溪水中行走、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，表现了作者童年的好奇心和探索精神，使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。③运用儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，想象它好像在招呼人们吃它；作者还通过仔细看在想象中满足吃瘾，带着孩童的天真和快乐。（6分；每对一个要点可得2分） 【解析】本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧的能力。①从内容来看，虽然是每天上学的必经之路，但作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人“戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针”、伞铺的学徒“十几个学徒一起工作，尽人欣赏”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）”、剃头铺“总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸”、染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的摇荡”、豆腐作坊的苗妇人“刻刻口上都轻声唱歌”“用放光的红铜勺舀取豆浆”、豆粉作坊的推磨声等，展现了丰富多彩的生活场景，细节描写增添了新鲜感。②同时，作者还描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”、在溪水中行走“把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去”、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，这些细节描写不仅表现了作者童年的好奇心和探索精神，也使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。③此外，儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，“意思好像是说，‘吃我，随便吃我，好吃’！”，充满儿童的好奇和想象；而且作者还“总仔细看看，真所谓‘过屠门而大嚼’，也过了瘾”，带着孩童的天真和快乐。 9.①文本二中，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。文本一中沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，这不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。②葛兆光认为人的精神生活应有理性生活，也应有感性生活，比如对自由的渴求，对天性的解放。文本一中沈从文不喜欢穿鞋，上学路上总是贪玩，展现了孩子的天性：爱玩，好奇。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。（4分；每对一个要点可得2分） 【解析】本题考查学生鉴赏文本思想内容的能力。①文本二中，“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键”“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，比如他学会了打铁的程序，“日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情”，这是思想的丰富和成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声”，这体现了他朦胧的社会责任感，渴望让人们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些经历，逐渐形成了对社会的深刻理解和责任感，这与葛兆光所说的“让精神生活成为心底的基石”相契合。沈从文的经历和成长过程，正是那一代知识分子在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。②文本二中“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足”，这“另外一个天地”指的是对自由的渴求，对天性的解放。文本一中沈从文不喜欢穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”，体现了对自由的渴；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩”，孩子的天性就是爱玩，就是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。 10．BDF 【解析】该语句的句意：上级长官的命令若有不便，他便搁置不执行，遇到事务需要决断，就坚持按自己的主张去做。“大吏令”是主语，“不便”是谓语，故应在B处断开。省略主语“归有光”，“寝阁不行”是谓语，故应在D处断开。承前省略主语“归有光”，“直行”是谓语，“己意”是宾语，故应在F处断开。故选BDF。 11．B 【解析】A.正确，意思相同，都是指出嫁女子回娘家探望父母。句意：我的妻子回娘家探亲。/勉强支撑身体回娘家探亲。B.“此处特指礼部官员”错误，“有司”泛指主管官员，此处指主管贡举的官吏，并非特指“礼部官员”。句意：我被官府选为贡生。C.正确，意思都不同，托付/撰写/劝请/隶属。句意：只能将两个年幼的孩子托付给岳母照料。/九岁就能撰写文章。/举起酒杯，劝客人饮酒。/名字隶属教坊最优秀的一队。D.正确，意思不同，停靠、抵达/旁边。句意：今年，岳母的灵车将要停靠在墓前。/排列坐在曲水旁边。故选B。 12．C 【解析】该项中的“用吴语紧张而高效地来审理案件”错误，原文“刺刺作吴语”是用吴语絮絮劝导，无紧张高效之意。故选C。 13．（1）我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，（她）时常来到轩中，向我问一些以前的事情，或者伏在几案上学写字。（2）当时王世贞主导文坛，归有光极力排斥抵制他的文风，将他视为狂妄平庸的大人物。 【解析】．（1）“既”，已经；“归”，女子出嫁；“书”，写字。（2）“主盟”，主导；“力”，极力；“目”，视。 14．①真情是为文基础。归有光的“情”真实可感：一是亲情，如对亡妻的思念、对妻子孝俭仁厚的感念；二是民生体恤之情，居官以教化为本，断案体恤民情。这些真情实感是文章的灵魂，让文字具有打动人心的力量。②文风让真情落地。他的文风“不事雕饰”，善用日常细节与白描手法：如材料一“凭几学书”“桂影斑驳”的生活场景，材料二妻子临终问时、牵挂母亲的对话，将抽象情感转化为具体画面，让情感表达真切可感，不流于空泛。③情文相生互成。真情赋予文章独特的“恻隐之情”，使其在明代文坛独树一帜，获“明文第一”赞誉；而质朴自然、以小见大的文风，让个人情感升华为对亲情、人性的普遍关照，又提升了文章的文学价值。（5分；没个要点2分，答对三个要点可得5分） 【解析】此题考查梳理人物情感与文学创作的关联。先拆分关键词“情”“文”，梳理归有光有哪些情感，如亲情、仁善之情、怀旧之情；梳理归有光的文风特点，如质朴自然、不事雕饰、细节写实；最后分析二者如何互相促进、彼此成就。材料一中亡妻离世、手植枇杷树、夫妻日常相伴的温馨回忆；材料二中感念岳母孝俭仁厚、临终牵挂亲人的至纯亲情；材料三中为官以教化治民，体恤百姓的仁心。真实细腻的个人亲情与人文情怀，赋予文字真挚感染力。材料四中“为文，不事雕饰，而自有风味”；材料一中以轩中景色、日常小事写思念；材料二中以临终对话、生活细节写亲情。质朴的白描、以小见大的写作风格，将抽象的思念、悲悯之情，转化为具体生活场景，情感表达更真切动人。材料四中“文多恻隐之情”，获评“明文第一”。个人细碎的亲情，借助文风升华为人性共情；而真挚情感，让其文风区别于浮夸时文，奠定文坛地位。 【参考译文】 材料一： 项脊轩，是原来的南阁子。屋子只有一丈见方，只能容纳一人居住。这是百年老屋，尘土泥土渗漏，雨水往下滴落，每次挪动桌案，环顾四周没有可以安放的地方。屋子又朝北，得不到阳光，一过中午就昏暗无光。我稍稍修缮修整，使屋顶不再漏雨。在前面开了四扇窗户，在院子四周砌上围墙，用来挡住南边的日光，日光反射映照，屋子才变得明亮通透。又在庭院里错杂栽种兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增添了美好的景致。书架上摆满借来的书籍，我时而俯仰休憩、吟咏歌啸，时而静默端坐，世间万物都有自然声响。庭院台阶前寂静清幽，小鸟常常飞来啄食，人走近也不飞走。每月十五的夜晚，明月映照半面墙壁，桂树影子错落斑驳，清风吹过树影摇动，姿态轻柔美好。 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，（她）时常来到轩中，向我问一些以前的事情，或者伏在几案上学写字。我的妻子回娘家探亲，转述几位小妹的话说，听说姐姐家有座阁子，那什么是阁子呢。又过了六年，我的妻子离世，屋子破败也不再修整。再过两年，我长久卧病，内心烦闷无聊，就派人重新修缮南阁子，格局形制和从前稍有不同。但从这以后我常年在外奔波，不常在此居住。庭院里有一棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手栽种的，如今已经高高挺立，树冠像伞盖一样繁茂。 材料二： 从前我的妻子，能够孝顺我的父母，友爱我的姐妹，由此可知岳母善于教导子女。吃粗茶淡饭，也从不觉得苦涩，由此可知岳母生活节俭。对待婢女仆役，从来没有过严厉刻薄的言语神色，由此可知岳母心地仁厚。癸巳年秋冬时节，岳母突然染上重病，气息微弱，仍旧每日挂念母亲，勉强支撑身体回娘家探亲。病情急剧加重后，又被人搀扶向东赶路。沿途水路二十里，路途艰难几乎难以抵达。十月庚子日，临终的夜晚，岳母询问侍从，得知已是二更时分。听见窗外秋风萧瑟，便感慨天寒风起，担心自己的母亲无法赶来，害怕自己等不到相见。危难垂死之际，母子之间的深情可见一斑。甲午到丙申这三年间，我被官府选为贡生，奔走于两京之间，只能将两个年幼的孩子托付给岳母照料。岳母照料孩子时，常常暗自落泪，此后每次见到孩子都会伤感流泪。如今儿女将近长大成人，岳母却骤然离世。我得知噩耗之时，正旅居松江，相隔百里，连夜赶路奔丧，抵达时岳母已然入棺。实在悲痛。我的妻子在世时，便常常因岳母操劳而心生悲戚，岳母离世，我却无法好好凭吊哀伤。岳母育有五个女儿，如今扶棺痛哭送别，却唯独缺少我妻子一人。今年，岳母的灵车将要停靠在墓前。哎！如若逝者有灵，母子二人得以相聚，至此已经三年。悲痛万分，敬请享用祭品。 材料三： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能撰写文章，成年后完全通晓《五经》《三史》等典籍，拜同乡魏校为师。嘉靖十九年考中乡试，此后八次参加会试都未能考中。于是迁居嘉定安亭江边，潜心读书、讲授道义，门下学徒常常有数百人，世人称他为震川先生。嘉靖四十四年才考中进士，被任命为长兴知县。他用古代的教化方式治理地方。每次审理案件，都会让妇女孩童来到公堂前，用吴地方言温和问询，案件审理完毕便遣送众人离开，不留存狱讼文书。上级长官的命令若有不便，他便搁置不执行，遇到事务需要决断，就坚持按自己的主张去做。上级官吏大多厌恶他，将他调任顺德通判，专门管理马匹政务。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉素来赏识归有光，举荐他担任南京太仆丞，留在京城掌管内阁制敕房，负责修订《世宗实录》，最终在任上去世。 材料四： 归有光作文章，以儒家经术为根本，喜爱《史记》，并深得其中的精神与义理。他写文章，不刻意雕琢修饰，却自有一种韵味风神。他常说：“文章发展到宋、元诸位名家，他们的才力足以追比数千年前的古人，并与之不相上下、比肩而立。”当时王世贞主宰文坛，归有光极力排斥抵制他，把他看作狂妄平庸的大头目。王世贞对此十分不满，可后来也从内心折服于归有光，为他赞叹道：“千年之间才有您这样的人，继承韩愈、欧阳修的道统。我哪里是主张不同，只是时间久了才自觉惭愧不如。”他对归有光的推崇竟到了这种地步。归有光所作的科举应试文章，对经术钻研精深，卓然成为一代大家。晚年在南京做官，地位低微、俸禄微薄，死在任上。他闲居在家时，常常修缮故居，怀念亲旧、追思往事，都表现在诗文之中，所以他的文章多饱含恻隐深情，世人用“明文第一”来称颂他。 15.（原创）A 【解析】本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。“展现了苏武对罪魁祸首卫律的憎恨”的表述有两项错误：一是说卫律是罪魁祸首不准确，应该与《苏武传》中的记载不大相符；二是“苏武”对“卫律的憎恨”的表述也不准确，这里应该只是诗人的一种主观评判。 16.（原创）⑴（观点一）继续支持苏武的“系念”情怀：①“塞上孤儿系念不”暗示了苏武即使面对时光流转、物是人非，苏武依旧像被流放北海的“孤儿”一样坚持初衷；②符合整首诗歌颂扬苏武在极端困苦环境下的坚守精神；③这种看似带有疑问语气的反问里，体现出诗人对苏武矢志不渝精神坚守的肯定。（观点二）惋惜苏武竟然还有着“系念”的举动：①惋惜苏武长历经艰辛却仍未能完全摆脱困苦状态的遗憾情绪；②尽管汉武帝已逝，苏武只能对着茂陵遥祭，其中蕴含的悲剧色彩令人唏嘘；③惋惜苏武不能早些放下，并非贬低苏武的忠诚，而是从另一层面表达了对英雄人生坎坷遭遇的深切同情与感伤。（每个要点2分） 【解析】本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。这是一道充满辩证色彩的探究试题。⑴支持第一种观点的话，我们可以从以下几个角度思考。①此句中的“系念”二字，恰如苏武手中的秃节和挂墙的弓箭，即便身处绝境，他的心始终向着故乡的方向。这份对家园的牵挂，不仅是个人情感的体现，更是对家国情怀的深厚认同，体现出诗人对其坚定不移的尊重和支持。②诗人借“孤儿”之名，赋予苏武一种超乎寻常的生命韧性和使命感。在异域十九载，苏武未尝一刻忘却故土，正如“茂陵荒草寒烟外”所示，即使面对时光流转，人事已非，苏武依旧坚持初衷，展现出无比的勇气与毅力，诗人的笔触充满敬意，鼓励世人学习苏武面对困难不屈不挠的精神。③最后的“系念不”直接点明了苏武内心深处对故土的深厚感情，即便是身处极端环境下，也未曾动摇分毫。此处的“系念”不仅仅是对过往的回忆，更是对未来希望的守望，展示了苏武坚强性格中的人文光辉，诗人的立场显而易见，是在全力赞扬苏武的这份执著与深情。⑵支持后者的观点的话，即惋惜苏武竟还有“系念”的举动，可以从以下几个角度思考。①“塞上孤儿系念不”透露出诗人对于苏武长时间在外漂泊、历经艰辛却仍旧心怀故乡的复杂心情，这里更多的是惋惜。苏武的“系念”在某种程度上体现了长期分离的痛苦与无奈，而这种情感被诗人捕捉并放大，表现出一种对苏武未能完全摆脱困苦状态的遗憾情绪。②尽管汉武帝已逝，苏武只能对着茂陵遥祭，其中蕴含的悲剧色彩令人唏嘘。诗人可能在反思，苏武在异国他乡苦苦坚持，到头来回首往昔，却只见荒草寒烟，似乎在问为何还有这般“系念”。这份惋惜源于对苏武不能享受晚年安宁生活的同情，反映出诗人对其处境的一种深刻同情。③ 诗人或认为苏武本可享有平静生活，而非终身怀抱思乡之情。在这里，“塞上孤儿系念不”也许透露出诗人内心的惋惜，认为苏武若能早些放下，或许能免遭更多苦难。这种观点并非贬低苏武的忠诚，而是从另一层面表达了对英雄人生坎坷遭遇的深切同情与感伤。从整体上看，诗歌的最后“塞上孤儿系念不”一句，实际上是诗人情感与思想的复合体，包含了多层含义。一方面，它是对苏武不屈精神的崇敬与支持，另一方面，也有对英雄未能得享安宁的惋惜。无论是支持抑或惋惜，诗人通过“系念”二字，成功勾勒出了苏武忠贞不渝的人物形象，以及背后复杂的内心世界。通过对“系念”的解读，我们可以窥探到诗人内心对苏武既有敬佩又有怜悯的复杂心态，这种多层次的感情交织，正是诗歌魅力所在，让读者在欣赏文字的同时，也能体会到其中蕴含的深刻情感与哲思。 【白话诗歌】苏武被滞留于匈奴全是卫律所谋，北海的迁移带来了无尽的忧愁。手持的使节已经脱毛，伴随身边的公羊仍在北海嘶鸣；墙上挂着野兽角制作的弓箭只是挂着，秋天的大雁仍在不断地哀鸣。离开大汉的时候，苏武如同麒麟般不为人知；归来时，头上已经满是霜雪。尽管汉武帝的陵墓已经处在荒草和寒烟之中，但那曾经塞上的孤魂，是否还在心中始终牵挂着远方的家乡？ 【诗歌鉴赏】这首诗通过苏武在匈奴的十九年经历，展现了他的忠诚和坚韧。诗中的“麒麟”象征着苏武的品德高尚和才能杰出，如同麒麟一般。“去日麒麟那识面”意味着苏武出使时默默无闻，归来时已满头白发，形象地表现了时间的流逝和苏武的衰老。整首诗通过对苏武形象的塑造，传达了对忠诚和爱国精神的赞美，同时也反映了诗人对苏武不屈不挠精神的敬仰。通过对比苏武出使和归来时的景象，强调了他的忠诚和牺牲，以及对故国的深切思念。在诗歌中提及“茂陵”，诗人通过这一历史遗迹，表达了对苏武归国后所见景象的感慨。苏武在匈奴被扣留十九年，当他终于回到汉朝时，汉武帝已经去世，苏武只能前往茂陵拜谒，而所见的只有陵墓上的松柏在风雨中萧瑟作响。这里的“茂陵”不仅是一个地理和历史的标志，更是诗人情感和哲思的载体，反映了苏武对故国的忠诚以及对时光流逝和人事更迭的感慨。 17. （原创）⑴忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。⑵士不可以不弘毅，任重而道远。⑶①庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃；②其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣；③又闻子规啼夜月，愁空山。（6分；每对一个空得1分） 【解析】本题考查学生默写名言名篇的能力。逸豫、弘毅、托等。 18. （原创）历史唯物主义不仅科学地阐明了人民群众和杰出人物的相互关系，也阐释这种关系在历史上的作用，而且还从必然性和偶然性的相互关系中正确地论述了伟大人物的产生。（4分） 【解析】本题考查学生语言表达之长短句变换的能力。该题目看似简单，但其中蕴含着两个要点：一是理解其中“其”的含义，指的是“人民群众和杰出人物的相互关系”，而不是“杰出人物”；二是要注意强调的重点在于“伟大人物的产生”，因此可改用“不仅……而且……”表示递进关系的关联词语。 19. （原创）①怎样理解伟大人物出现的偶然性呢；②只有从必然性和偶然性。（4分；每对一处得2分） 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处需要注意以下几个角度：第一要结合整个文本的结构来思考，第一段涉及到“伟大人物出现的必然性和偶然性”的问题，而第一段已经阐述可“必然性”的相关内容，因此这里需要照应“偶然性”的内容；第二，横线后面的“偶然性是一种相对的东西”，已经对思考的角度有个明确的提示；第三需要结合横线后面的问号，需要把“伟大人物”与“偶然性”等连缀成一个问句。第②处的答案需要注意三个角度：一是照应整个语段所探讨的伟大人物出现的“必然性”与“偶然性”的问题；二是注意横线后面的“辩证关系中”的提示；三是要注意与后面的关联词“才（能）”相对应的“只有”的配套使用。 20. （原创）③，将其中的“为目的”去掉；或者把“为着”修改为“以”。⑤，将“这种人物如果没有”修改为“如果没有这种人物”。⑧，将“因为”改为“尽管”。（3分；每改对一处得1分） 【解析】本题考查学生正确使用词语以及辨析修改病句的能力。第③处属于结构混乱，“为着”与“以……为目的”的两种结构套用。第⑤处，结构混乱。需要看“如果”所连接的两个句子的主语是否一致，原句的主语是“这种人物”，但后面的内容还没有陈述完“这种人物”如何如何，后面就又换成了“时代”做主语，因此需要修改。第⑧处，属于搭配不当，“因为”与后面的“但”字没法构成照应的关联内容，因此应该将其修改为“尽管”。 21. （原创）①“滚”应该是“摸爬滚打”的简称，（1分）②生动形象地写出吉鸿昌与对方共同经历的岁月和经历的艰难险阻，强化了二人深厚的情感；（1分）③展示出吉鸿昌简洁有力的语言风格，透射出作为军人的直爽、不拘小节的形象特点。（1分）（3分；每个要点1分） 【解析】本题考查学生鉴赏语言表达效果的能力。这句话中的“滚”字用得非常巧妙，它在不同的语境中有着不同的意义和效果。以下是对“滚”字妙处的三条赏析：①形象生动：“滚”字在这里形象地描绘了吉鸿昌与对方共同经历的岁月和经历的艰难险阻，如同一起在战场上翻滚、挣扎。这种用法使得语言更加生动形象，让读者能够感受到他们之间深厚的战友情谊和共同经历的艰苦岁月。②情感深厚：通过“滚”字的使用，传达了吉鸿昌对战友的深厚情感和不舍。这种用词既显示了他们之间亲密无间的关系，也表达了吉鸿昌对战友的关心和期望，希望他能够活下去，继续为国家和民族而战。③语言简洁有力：“滚”字的使用体现了吉鸿昌朴实无华的语言风格和直率的性格。这种用词简洁有力，符合军人直爽、不拐弯抹角的性格特点，同时也展现了吉鸿昌作为一位将领的豪迈和不拘小节。综上所述，“滚”字在这句话中不仅增强了语言的形象性和感染力，也深化了人物形象，体现了人物性格，使得整个句子更加富有深意和力量。 22. （原创） 【参考答案】观点一，不合逻辑：“当心”就是“注意，留心”的意思，“着凉”就是“受凉”；中间加了一个“别”字，显得意思相反，即“当心别不受凉”，有点期待对方的受凉的意味。观点二，合乎逻辑，“当心”，是小心、留神的意思，若后面带动词，前加否定词“别”，其肯定形式与否定形式在意思上也没有什么差别，“当心别着凉”即“当心着凉”；也可以从语法停顿的角度理解，即“当心，别受凉”。（4分） 【解析】本题重点考查学生在具体语境中理解并分析词语的语境含义的能力和逻辑推断的能力。判断“当心别受凉”说法是否合理，关键在于要不要结合语法与逻辑进行整体意思的理解。从语法上讲，“当心别受凉”，即可理解为“留心别不受凉”的意思，恰好指向了违背逻辑的道路，哪里会有担心别人不受凉的期待的。显然“当心别受凉”从语法的角度存有不合逻辑的现象。如果不单从语言的角度看，即可理解为“当心，别受凉”，中间添加一个稍稍的停顿，意思就合乎常规的理解了，也就是说，“当心着凉”，是说受凉感冒要留意避免；“当心别着凉”，意思是当心啊，别着凉了，与“当心着凉”同义。如类似的例子还有“晚上走路小心摔交”与“晚上走路小心别摔交”，“考试时留神看错题目”与“考试时留神别看错题目”。 23. （原创） 【写作提示】这首诗通过纸鸢（风筝）的形象，传达了一个深刻的哲理。纸鸢在风力的推动下能够高飞入云，给人一种它自身具有强大能力的错觉。然而，一旦风力消失，纸鸢就会坠落到地面，甚至不如苍蝇那样能够低飞。这首诗可以被解读为对依赖外力和自我能力的反思。可以从以下几个小的角度仔细揣摩该哲理诗歌的含义。⑴依赖与自主：纸鸢的飞翔依赖于风力，这象征着人们在某些情况下可能依赖于外部条件或他人的力量。当这些外部支持消失时，如果没有自身的能力，就会陷入困境，强调出善假于物与突出自我把控的关系。⑵自我认知：纸鸢在风中飞翔时可能产生了一种错觉，认为自己真的具有飞翔的能力。这提醒我们，要正确评估自己的能力和局限，不要被暂时的成功或外界的赞誉所迷惑。⑶谦逊与自省：诗中的纸鸢在风停后无法飞翔，甚至不如苍蝇，这告诉我们即使在成功时也要保持谦逊，认识到自己的不足，并时刻准备着面对挑战。⑷适应变化：风力的变化象征着生活中不可预测的变化。纸鸢的坠落提醒我们，要灵活适应环境的变化，培养在不同条件下生存和发展的能力。⑸内在价值：纸鸢的价值在于它能够飞翔，但当它失去飞翔的能力时，它就失去了价值。这启示我们，真正的价值来自于内在的能力和品质，而不是外在的装饰或暂时的成就。总的来说，这首诗通过对比和讽刺的手法，提醒我们在追求成功和自我实现的过程中，要注重培养自身的能力和素质，保持谦逊和自省，以及适应环境变化的能力。 【作文立意】①懂得善假于物，更要有自己的主见与真才实学；②不应盲目的自信，真正的自信应该建立在自我能力与实际认知之上；③把控自我，以应对外界的各种变化与突然变化。 【范文示例】 恃风者易坠，恃己者行远 清代袁枚《纸鸢》一诗，以辛辣的笔触勾勒出纸鸢的荒诞境遇：凭借风力扶摇直上时，便自诩风骨棱嶒、无所不能；一旦风停力竭，便坠落泥滓，连低飞的苍蝇也不及。这看似戏谑的对比，实则道破了人生的关键命题：依赖外力的成功如空中楼阁，唯有夯实内在根基，方能在世事浮沉中稳立脚跟。 纸鸢的悲剧，源于对外部条件的过度依赖与自我认知的错位。风力之于纸鸢，正如机遇、资源之于人生，善用外力本是智慧，但将外力等同于自身能力，便会陷入 “蹑惯云霄自觉能” 的迷思。历史上，此类教训俯拾即是。战国时期的赵括，凭借父辈积累的威名与纸上谈兵的口才，被推上抗秦前线，却因缺乏实战能力，最终导致长平之战惨败，四十万赵军埋骨沙场。赵括的失败，恰如纸鸢失风，印证了 “假棱嶒” 的风骨终究经不起现实的考验。反观同时期的蔺相如，虽初凭 “完璧归赵” 的机遇崭露头角，却始终以谦逊自省砥砺己身，苦练外交谋略与治国之才，最终从一介门客成长为安邦定国的名相，用实打实的能力赢得了 “将相和” 的千古佳话。 真正的强者，从不寄望于永恒的 “顺风”，而是以自身实力应对世事无常。魏晋名士陶渊明，身处官场时，虽有同僚提携、帝王赏识的 “风力”，却清醒地认识到自身淡泊本性与官场规则的格格不入。他没有沉溺于仕途的虚名，而是选择回归田园，以笔为耕、以心为种，在诗词中构建精神家园。当官场的 “风力” 消散，他人为失势而颓唐时，陶渊明却凭借超凡的文学才情与通透的人生智慧，留下了 “采菊东篱下，悠然见南山” 的千古绝唱，成为后世敬仰的精神标杆。这恰是对 “低飞还不及苍蝇” 的有力反驳：当外在光环褪去，内在的才华与品格，终将成为支撑生命高飞的不竭动力。 在瞬息万变的当下，纸鸢的寓言更具现实意义。互联网时代，不少人凭借流量红利、平台优势一夜爆红，却因缺乏核心能力，在热度退去后迅速被市场淘汰；一些企业依赖政策扶持、资本注入盲目扩张，一旦外部环境变化，便陷入资金链断裂的危机。反之，华为在发展过程中，既善于借助全球产业链的 “风力”，更始终坚守自主创新的底线，深耕芯片研发与技术突破。当外部制裁的 “狂风” 袭来，正是多年积累的技术储备与核心能力，让华为得以顶住压力，在逆境中开辟新的发展赛道。这充分说明，外力是锦上添花的助力，而内生动力才是破局前行的根本。 “纸鸢风骨假棱嶒” 的警示，应成为每个人的清醒剂。我们或许无法掌控风向，但可以锤炼御风的翅膀；我们或许难以预测机遇，但可以积蓄把握机遇的实力。求学路上，不应满足于名师点拨的 “外力”，而要深耕细研、夯实学识；职场之中，不应依赖平台赋予的 “光环”，而要打磨技能、提升价值。唯有如此，当风停雾起、前路迷茫时，我们才能凭借自身的真才实学，如雄鹰般振翅高飞，而非如纸鸢般坠落泥沼。 风有起止，力有穷时，唯有内在的底气与实力，方能穿越世事的风雨。摒弃对 “风力” 的幻想，专注于自我能力的提升，方能真正实现 “行远必自迩，登高必自卑” 的踏实成长，在人生的天空中，走出一条不依赖外力、只忠于自我的长远之路。 答案第2页，共2页 答案第9页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省济宁市人教版新课标高二下学期期末测试卷 语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） 中国戏剧是一条流淌千年的文化长河。从宋元南戏到明清传奇，从徽班进京到地方戏百花齐放，这条河滋养着亿万中国人的精神世界。舞台上，一桌二椅可铺展山河壮阔，三五步能丈量天地四方——这门古老艺术以其独特的写意美学，将民族记忆熔铸于方寸舞台，成为中华优秀传统文化不可替代的重要载体。 站在新的历史起点上，面对戏剧传承与发展的双重命题，我们既需以历史眼光回望千年文脉，更需以现实视角审视发展瓶颈，以务实举措破解时代难题，让这门古老艺术在新时代焕发持久生机。 戏剧集多种艺术形式于一体，是“角儿的艺术”，更是“剧本的艺术”。一出能够穿越时空、打动人心的好戏，其核心必然是一部兼具思想深度、文学质感与艺术张力的好剧本。回望中国戏剧史，传统程派名剧《锁麟囊》既简约又舒张地展开人物悲欢离合，从特定人物情感心理出发精心设计“休恋逝水”的唱腔，变化翻飞的水袖至今令人叹服；现代戏《朝阳沟》自1958年诞生，六十余年演出近七千场，剧中十个人物鲜活生动，银环下山的三十九行唱词脍炙人口。这些作品之所以流传至今，核心就在于剧本蕴含的深刻文学力量——剧本，是一剧之魂。 然而不容忽视的是，当下剧本创作领域问题依然突出。有的陷入“主题先行”的误区，一味拔高主角英雄形象，人物扁平化、概念化、空洞化；有的语言粗糙，水词堆砌，对白缺乏心理性格依据，极大削弱了戏剧语言的文学美感；有的陷入“重形式、轻内容”的怪圈，不计成本追求奢靡豪华的舞台大制作，以光怪陆离的形式掩盖剧本的苍白浮泛。 剧本创作的根本在于人，在于生活。脱离生活的创作，如同无源之水、无根之木。创作者唯有真正沉下心来，走进市井街巷、田间地头，打捞那些带着生活露珠的鲜活素材，才能让笔下的人物有血有肉。 戏剧是活态传承的艺术，院团是它赖以生存的土壤。我国现有348个戏曲剧种，或高亢激昂、或婉转缠绵、或质朴醇厚，共同构成了中华戏剧的百花园。每一个剧种都保留了各地的风土人情与方言声腔，承载着独特的文化记忆，具有“一个都不能少”的珍贵属性。比如福建泉州的梨园戏，扎根八闽大地八百余年，保存了宋元南戏的诸多剧作、唱腔和演出规制，堪称“中国戏剧的活化石”。 令人担忧的是，这百花园中，有些花正在凋零。最近一次发布的《全国戏曲剧种普查报告》显示，全国三分之一左右的剧种没有国办院团，三分之一左右的剧种仅存一个国办院团。有的院团不顾自身传统，以“获奖”为目标创排剧目，对题材可行性、院团适配度、市场前景缺乏充分研究就仓促上马，导致不少作品无人问津；有的为求生存丢掉艺术本体，在市场中迷失自我。 破解院团发展困境，必须坚持分类施策。针对不同地区、不同戏剧品种、不同戏曲剧种、不同院团实际情况，推行“一团一策”发展模式。代表性院团应扛起标杆大旗，在艺术上敢于“坚守”，在市场上学会“活泛”，打造经典剧目、培育顶尖人才；基层院团应立足本土，唱百姓听得懂的腔，演身边发生的事，走“小而精、小而特”的发展之路；对于濒危剧种院团，需以“抢救文物”的心态去守护，在创作指导、剧目移植、人才培养等方面给予支持，不仅要给钱，更要给舞台、给人，守住文化火种。 戏剧的传承，归根结底是人的传承。戏剧人才成熟时间漫长，讲究师徒传承、口传心授，艺术的精髓在薪火相传中历久弥新。同一出《玉堂春》，“苏三离了洪洞县”的唱腔，四大名旦梅程尚荀唱来，或雍容端庄、或蜿蜒曲折、或英姿挺秀、或青春活泼，各有迷人韵致。这份独特，正是人的创造力赋予艺术的灵魂。 当前，人才短缺已成最大隐忧。高水平编剧、导演严重匮乏，各剧种排演新戏往往集中在少数人身上，以致出现“空中飞人”式的编导。一些院团特别是一些大的院团急功近利，滋生“养事业不养人”的错误观念。如果院团都不培养人才，可用的人才从何而来？据统计，以折子戏为代表的昆曲传统戏数量正在逐代递减，“每一代人都在以一半的速度丢失着昆剧的传统剧目”。“艺随人走，人亡艺绝”——这八个字，道尽了戏剧传承的紧迫性。 人才培养，急不得也等不得。院校要打好底子，既教技艺，更育心灵；院团要提供舞台，让年轻人在摸爬滚打中成长。而最关键的一环，在于“传帮带”。“名家传戏”是行之有效的途径。应创造条件，让老艺术家和年轻人泡在一起、磨在一起，把那点说不清道不明的“火候”和“劲头”，手把手传下去。 戏剧是演给人看的，没有观众，再好的戏也只是封存在档案里的符号。走进当下的剧场，常常看见台下白发苍苍一片。台上演员比台下观众多的现象并非笑谈，观众老化流失、戏剧衰落甚至被边缘化，是不容回避的现实。 培育观众，需从娃娃抓起。让孩子从小接触戏剧，不是要他们都成为演员，而是在他们心里种下一颗种子。这颗种子，或许在多年后的某个夜晚，被一句唱腔、一段旋律悄然唤醒，于是他便成了剧场里那个专注的聆听者。应把戏剧融入美育教育，组织学生进剧场，请艺术家进校园，让戏剧成为他们成长记忆的一部分。 培育观众，最终要靠好作品说话。观众是“用脚投票”的。_____①_____，戏不好求人看也没用。要沉下心来打磨精品，让每一出戏都对得起观众的期待。当观众在剧场里被深深打动的那一刻，他就会成为戏剧的终身粉丝。同时，也要善用新的传播方式。互联网不是戏剧的敌人，_____②_____。直播、短视频、云端展演，都可以成为“引流”的方式。但线上终究是媒介，_____③_____。要把那些在屏幕前驻足的人，最终请进剧场里，感受现场的魅力——那种演员与观众同呼吸、共心跳的瞬间，是任何技术都无法替代的。 戏剧振兴不是单一环节的突破，而是一项系统工程，需要久久为功的韧劲，更需要全社会的共同参与、协同共振。 “雨后复斜阳，关山阵阵苍。”中国戏剧历经千年风雨，始终生生不息。当更多年轻人循着丝竹之声走进剧场，当更多好戏在烟火人间久久传唱，当更多地方剧种在乡土民间延续根脉，那便是对千年文脉最好的致敬与续写。 （摘编自毛时安《新时代戏剧艺术如何传承发展》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．中国戏剧历经千年，种类繁多，依托繁复道具实景还原生活场景和天地山河，是中华优秀传统文化不可或缺的重要载体。 B．无论是传统戏剧还是现代戏剧，其作品能够传唱至今的关键是有蕴含深刻文学力量的剧本，可见好的剧本是一剧之魂。 C．福建泉州的梨园戏深耕地方文化八百余年，留存宋元南戏诸多精髓，被誉为“中国戏剧的活化石”，因其珍贵属性应得到优先保护。 D．昆曲传统戏的数量逐代递减，凸显了戏剧“艺随人走，人亡艺绝”的困境，唯有迅速培育专业人才，才能有效应对传承的紧迫性。 2．下列对中国戏剧当下发展中各种困境的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．当下剧本创作的问题十分突出，或主题先行致人物扁平空洞，或语言粗糙缺乏文学美感，或重形式轻内容，靠浮华舞台掩盖剧本苍白。 B．全国约三分之二剧种的国办院团资源匮乏，部分院团功利创排、仓促立项致使作品滞销，还有的背离艺术本源，在市场化发展中迷失方向。 C．当下戏曲传承深陷人才短板，缺少高水平编剧和导演，因而少有新戏被编排出来，部分院团只重业绩不注重人才的接续培养。 D．戏剧终究要面向观众，如果脱离受众，再好的戏也只是档案里的静态遗存，而当下戏剧观众流失、断层等问题已是不容回避的现实。 3．请在文中的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3分） 4．作为一篇戏剧评论文章，本文的语言表达具有文学性，请简要分析。（4分） 5．在2026年的两会访谈上，有政协委员提出“让稀有戏曲‘有根、有人、有观众’”，请结合本文，谈谈我们应该如何践行这一观点。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，大热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己使快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） 【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。 B．铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和小孩子的慌张。 C．文中多次写到作者喜欢赤脚走路，最让他开心的是雨后故意走入深水区，这表现了孩子烂漫的天性。 D．沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是运用白描的方法刻画乡村风貌。 7．下列对文中标序号句子的理解，错误的一项是（   ）（3分） A．“永远必须”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。 B．“舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。 C．干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。 D．涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。 8．在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？（6分） 9．葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那代中国知识分子的命运，其中亦包括沈从文。请结合材料一，谈谈你对文本二的理解。（4分） （三）文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二 昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也。粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母，扶而归宁。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子，将绝之夕，问侍者，曰：“二鼓矣。”闻户外风淅淅，曰：“天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？”呜呼！颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也！甲午、丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京，提携二孤，属之外母。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。悲夫！吾妻当夫人之生，即以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车将次于墓门。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享。 （节选自归有光《祭外姑文》） 材料三 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便辄寝阁不行有所击断直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒于官。 （节选自《明史・归有光传》） 材料四 有光为文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其为文，不事雕饰，而自有风味。常谓：“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃。”当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举业，湛深经术，卓然成大家。晚仕南京，位卑禄薄，卒于官。其居家，时时修葺故居，怀旧忆亲，形诸篇什，故其文多恻隐之情，世以“明文第一”称之。 （节选自《明儒学案・归有光传》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 大吏令A不便B辄寝C阁不行D有所E击断F直行G己意。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一“吾妻归宁”与材料二“扶而归宁”中的“归宁”都指归有光妻子回娘家探望母亲。 B．材料二“有司之贡”指科举考试中的贡举，“有司”指主管某部门的官吏，此处特指礼部官员。 C．材料二“属之外母”的“属”与材料三“九岁能属文”以及课内的“举酒属客”“名属教坊第一部”的“属”意思都不一致。 D．材料二“今兹岁輤车将次于墓门”的“次”与兰亭集序中“列坐其次”的“次”意思不一致。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．归有光在项脊轩中与妻子共度美好时光，妻子去世后，他借庭中枇杷树寄托深切思念。 B．归有光的妻子孝顺父母、友爱兄弟姊妹，生活节俭、待人宽厚，临终前仍牵挂母亲。 C．归有光每次断案时，把妇女儿童请到公堂前，用吴语紧张而高效地来审理案件，审完以后就把他们遣散了。 D．归有光常说：“文章发展到宋元诸位大家，其笔力足以追攀数千年前的古人，并与他们不相上下。” 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 （2）当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。 14．结合四则材料，谈谈归有光的“情”与“文”是如何相互成就的。（5分） （四）（原创）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首诗歌，完成下面的题目。 苏武 清·张澍 北海移来卫律谋，天低四野动羁愁。 手持秃节羝鸣泽，壁挂弓①雁叫秋。 去日麒麟那识面，归时霜雪已盈头。 茂陵②荒草寒烟外，塞上孤儿系念不。 【注】①弓：野兽的角制作的弓。②茂陵：指的是汉武帝刘彻的陵墓，位于今天的陕西省兴平市东北。苏武返汉时，汉武帝已去世，苏武只能前往茂陵拜谒。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.首联指出苏武流放北海且产生忧愁的根源，展现了苏武对罪魁祸首卫律的憎恨。 B.“秃节”是对《苏武传》中“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”的直接概括。 C.“壁挂弓”与“醉里挑灯看剑”有着异曲同工之妙，尽显英雄被羁绊的无奈。 D.颈联用去时的不为人知与归时的满头霜雪对比，突显苏武默默无闻中坚守精神。 16.诗歌最后一句“塞上孤儿系念不”究竟体现了诗人怎样的态度？是继续支持苏武的“系念”情怀，还是惋惜苏武竟然还有着“系念”的举动？请谈谈你的看法。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. （原创）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） ⑴小明的爷爷解释道：“忧劳好处大，安逸坏处多，所以我才闲不住。”这让小明一下子想到了《伶官传序》中的“ ， ”两句，并且懂得了爷爷整天拿着小旗做义务交通协管员的原因。 ⑵当校长问：“为什么这座新落成的教学楼叫‘“弘毅楼’”时，王小旺脱口而出地说出了曾子的那句名言——“ ， ”。 ⑶杜鹃，又称布谷、子规，发出的声音哀切，犹如盼子回归。因此，杜鹃在古典诗文中多用来渲染哀怨悲凄的气氛或表达思归的心情。比如“ ， ”等。 二、（原创）语言文字运用（18分） ㈠（原创）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这段话是恩格斯对伟大人物出现的必然性和偶然性的阐释。历史唯心主义夸大伟大人物在历史上的作用，把伟大人物的出现看作一种纯粹的偶然现象。历史唯物主义在科学地阐明人民群众和杰出人物的相互关系及其在历史上的作用的同时也从必然性和偶然性的相互关系中正确地论述了伟大人物的产生。 所谓“时势造英雄”，①当某个时代、某种斗争需要伟大人物时，②这种人物就一定或迟或早地出现。③伟大人物是为着解决某种历史任务为目的而产生的，④他的出现具有历史必然性。⑤这种人物如果没有，时代必然会造出这样的人物来：⑥如果某一伟大人物在完成历史任务之前不幸死去，⑦实践就一定会再推举另一个人来代替他，继续完成未竟的事业。⑧因为代替者在才能、品质、性格等方面有差别，⑩但新的伟大人物的出现则是必然的。 ?偶然性是一种相对的东西，它作为必然性的表现形式和补充，只能在各个必然过程的交叉点上出现，而不是脱离必然性而存在的。不是任何人在任何条件下都能成为伟大人物，某人恰恰被社会选择为完成一定历史任务的伟大人物，是有条件的。从主观条件看，他所具备的才能、素质使他比别人更加适合时代的需要，更能胜任时代的重任;从客观条件看，社会恰恰能为他提供诸多施展才能的条件和机遇。可见， 的辩证关系中，才能正确理解某一特定的伟大人物的产生。 18.请把第一段中画波浪线的长句，修改为三个连贯的短句，突出强调“伟大人物的产生”。（4分） 19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分） ㈡（原创）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 吉鸿昌和霍金龙在长廊上泰然地走着。两旁的铁栅门里，挤着许多男女政治犯。他们用尊敬的目光送着这两位英雄。女监房的栅栏内，陈玉玲和孙队长站在最前面。 “军长!霍师长!……”陈玉玲热泪盈眶地高喊着。 “不准喊!”监狱长严厉的吼声。 吉鸿昌望着她，慈祥地笑了，又向旁边的孙队长道:“我这个兵，不能再上阵了。”他拿出那块金怀表来给她“这块金表是我最后的一点财产了，就算我交给党的最后一次党费。你拿着，卖了给大家添菜吃。养好了身体，将来好出去打鬼子!” 孙队长接着，压制着悲痛，点点头:“是，军长……”吉鸿昌走到旁边男监房铁栅前，老周泪水盈眶地站在前面泣不成声:“军长，让我跟你一块儿死吧!……” “老周,”吉鸿昌亲切地微笑道,“咱们一块滚了几十年。你要是听我的话，就别再死呀活的，能出去就替我狠狠地打鬼子吧!” “我听话，军长……”老周悲痛地说道，“可你也该提提家里孩子的事……” 吉鸿昌凝思一瞬:“他们不会是孤儿……小虎的咳嗽又犯了，定要想法治好，往后再当心别着凉。” “是，军长……’ “这个你留着。”吉鸿昌把一个纸包递给他。老周打开纸包，里边是一束大白马的鬃毛。吉鸿昌继续道:“有空替我到它坟前看看……” 21．请赏析文中加点词语“滚”字的妙处。（3分） 22. 文中画波浪线的“当心别着凉”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。（4分） 三、（原创）写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求完成作文。 清代袁枚在《纸鸢》一诗中说：“纸鸢风骨假稜嶒，蹑惯云霄自觉能。一日风停落泥滓，低飞还不及苍蝇。”（稜嶒：比喻才气﹑品格等卓越超群） 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 学科网（北京）股份有限公司 $Sheet1 山东省济宁市人教版新课标高二语文下学期期末测试细目表 题号 题型 分值 知识点 难度系数（预估） 1 选择 3 批判性思维与辩证思维、逻辑推理与论证 0.75 2 选择 3 批判性思维与辩证思维、逻辑推理与论证 0.75 3 选择 3 逻辑推理与论证、信息提取与加工 0.75 4 简答 4 语言建构与运用、逻辑推理与论证 0.65 5 简答 6 语言建构与运用、批判性思维与辩证思维 0.65 6 选择 3 主题意向、思想蕴涵、增强健康意识，建立健康生活理念 0.75 7 选择 3 内容、形象、情感、文学鉴赏与审美 0.75 8 简答 4 语言建构与运用、信息获取与加工 0.65 9 简答 6 语言建构与运用、结构、手法、语言 0.65 10 选择 3 综合运用文言知识进行断句、文言断句知识 0.7 11 选择 3 掌握常见文言实词和古代文化常识、常用的文言知识 0.7 12 选择 3 理解文意并整合加工文本信息、常用的文言知识 0.7 13 简答 8 常用的语法知识、准确、通顺、得体地翻译文言文句子 0.7 14 简答 5 常见的古代文化知识、理解文意并整合加工文本信息 0.7 15 选择 3 鉴赏评价古代诗歌的形象、古代诗歌常见情感态度和评价 0.7 16 简答 6 古代诗歌常见情感态度和评价观点、古代诗歌常见思想内 0.7 17 填空 6 增强社会责任感，确立为民服务观念、高考要求的名篇名 0.7 18 填空 4 语言建构与运用、信息获取与加工 0.7 19 简答 4 语病知识、批判性思维与辩证思维 0.68 20 简答 3 坚定理想信念，培养爱国主义情怀、文化传承与理解 0.68 21 选择 3 语言建构与运用、语言文字知识 0.72 22 简答 4 语言建构与运用、语言文字知识 0.68 23 写作 60 梳理材料层次，理解材料含意； 分析写作情境和驱动任 0.7 $