贵州部分地区2025-2026学年高二下学期期中语文试题汇编：文学类文本阅读

**基本信息** 贵州省多所学校2025-2026学年高二下学期期中语文试题汇编，聚焦文学类文本阅读，精选《遥望贾谊》《军号嘹亮》等5篇兼具历史深度与现实意义的文本，通过分层设题考查学生阅读理解与综合探究能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文学类文本阅读|5篇（每篇4题/20分）|分析概括、艺术特色鉴赏、探究评价|结合《屈原列传》跨文本探究（《遥望贾谊》），AI技术复原场景分析（《黄土谣》），凸显文化传承与思维创新|

贵州省部分地区2025-2026学年高二下学期期中语文试题汇编： 文学类文本阅读（原卷版） 贵州省部分学校联考2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 遥望贾谊 彭晓玲 我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。 贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一震？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内，时间好似已然静默，一切都安静。站在空荡荡的庭院，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。 当然，贾谊的才华在千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被立为博士（官职），是当朝最年轻的博士。每逢汉文帝下令让博士们讨论政事，贾谊的回答往往最有见地。文帝自是很赏识他。 文帝之时，依旧沿用刘邦时期的“与民休息”“无为而治”。贾谊却站了出来，慷慨地陈述自己的政见，他认为汉朝从开国到文帝时，已经二十多年，天下太平，正是该改立法、易服色、定制度、振礼乐的时候了。 如此却惹得几乎所有大臣的不满。此时，文帝再看重他，也不可能因他一个人而得罪一群人，于是派他去做长沙王的太傅，而长沙其时为南蛮之地。 贾谊不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江之边，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。100年前，忠洁不阿的屈原受谗被贬流放该地，如今自己也遭诬陷被贬谪长沙，境遇何其相似。贾谊触景生情，感慨万千，他特地跑到屈原投江的地方吊祭，并将《吊屈原赋》抄在纸上，投入滔滔的江水之中，让被怀念的人能够感受到生者的温情；天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城？凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地方落下，如见到苛细的小人、险恶的征兆，就重击翅膀离去。他将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起。不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。 贾谊对长沙并没有好印象，他曾经说过，他将居住在溽湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿如屈原般选择自尽……然而，曾经唯我独尊，如今却猛然跌到深深的尘埃里。于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，目睹自己的心在一天天枯萎，却无能为力，这或许比彻底的死心更让人难熬吧。 贾谊依据道家关于一切事物都处于对立状态中反复变化的观点，对祸福、生死做了极其通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱。“祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。”人们通过这些豁达的辞语，却依然感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，尔后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。 至他服侍的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然勘破自己的命运；死是必然的归宿，只不过是以什么方式。 那么，与其说贾谊悲伤梁王，不如说他在哀叹自己的命运。 辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后被流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日感觉，被不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。他们因为精神的不幸，而迁怒于这块土地，使得他们进入这块土地时心境郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。 但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执着地奔涌，生生不息。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇对贾太傅祠青瓦、大门、石阶的描写，既写出了建筑的古朴沧桑，也引出了作者对时间、精神与灵魂的思考，奠定全文沉郁的基调。 B. 贾谊二十多岁成为当朝最年轻的博士，每逢讨论政事，他的见解都能得到汉文帝的赏识，这既体现其才华出众，也为后文被贬埋下伏笔。 C. 贾谊被贬长沙后，吊祭屈原并写下《吊屈原赋》，将自身的愤慨与屈原的幽思相融，此时的他虽有忧郁，但并未放弃对抱负的追求。 D. 梁怀王坠马而死，成为压垮贾谊的最后一根稻草，贾谊的泪水不仅是为梁王而流，更是为自己多年不得志、命运难测的悲苦而流。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“遥望贾谊”为题，既指作者在贾太傅祠对历史人物贾谊的凝望，也指对贾谊精神世界的探寻，一语双关，意蕴深远。 B. 文章以第一人称视角展开叙述，将个人游览经历与历史思考相结合，使内容更具真实性和感染力，拉近了与读者的距离。 C. 文中多处运用对比手法，如贾谊年轻时的才华横溢与被贬后的失意苦闷对比，汉文帝的赏识与大臣的不满对比，增强了文章的感染力。 D. 引用贾谊“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的评述，既体现了他试图通道家思想寻求解脱的努力，也反衬出其内心深处难以掩饰的悲哀。 8. 贾谊被贬长沙后，内心经历了怎样的情感变化？请简要概括。 9. 司马迁在《史记》中将屈原与贾谊合立一传，“屈贾”并称遂为后世沿用。请结合文本内容，并联系《屈原列传》相关内容，从人生境遇、精神品格、作者寄寓等角度探究司马迁将二人合传的原因。 贵州松桃民族中学2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 军号嘹亮 梁柱生 梁龙出身唢呐世家，从小将一把唢呐吹得出神入化，是唢呐乐团梁家班的后起之秀。淮海战役后，梁家班去劳军，庆祝胜利，梁龙为战士们表演拿手绝活——鼻吹唢呐。 两鼻孔各插一把唢呐，双手扶住，梁龙一顿脚，就摇头晃脑地吹起唢呐名曲《抬花轿》来，声音之大，虽然没有扩音器，但现场所有的人都听到了，而且技艺精湛，表现力强，开朗豪放，刚柔相济。大家热烈鼓掌。 首长说：“用鼻子都吹得这么好，用嘴吹就吹得更好了。” 梁龙笑笑，改用嘴吹，一口气吹了《全家福》《百鸟朝凤》《六字开门》等十几支唢呐曲子，居然面不改色气不喘，因为他早把循环换气法掌握得炉火纯青。大家高声喝彩，而首长却惊异于他的肺活量，因此表演结束后问他：“会吹军号吗？”梁龙腼腆地笑笑：“没吹过，但我想它跟唢呐是相通的。”首长又问：“愿不愿意参军？我们很需要你这样的司号员。”梁龙高兴地吹了两声唢呐：“愿意！” 就这样，他便当了兵，拿过了锃亮的铜军号。 军号分勤务号、联络号、行动号、名目号、连队兵种号、战斗命令号、礼节号，每号又有若干种内容，共107种号谱。梁龙因有吹奏唢呐的基础，在老号手的指点下，很快把所有号谱全部掌握。他把感情融入军号中，使吹出的号声高亢激昂，雄壮嘹亮，鼓舞人心，增强斗志。首长听后很满意。 梁龙发现，在上百种号谱中，唯独没有撤退号，就悄声问老号手：“是不是我军只许前进，不许撤退？”老号手说：“当然不是。撤出战斗必须有专人通知，或在战前有撤出时间的命令。如果吹撤退号，敌人听见了，就会猛烈反扑，到时无法撤出，所以需要撤退时，一般先来个反冲锋，把敌人打退后再悄悄撤出，等敌人再冲上来时，阵地上早已没有人了。” 梁龙听后，更加苦练战斗命令号中的26种号谱，因为他觉得这些号谱最实用…… 练兵期间，梁龙所在的七连成绩最好，这在很大程度上得益于他那振奋人心的军号声。 朝鲜战争爆发后，七连奉命入朝作战，在釜谷里阻击敌人。对方是“联合国军”中的英军皇家来复枪团，这是一支曾在二战中参加过诺曼底登陆的精锐部队，装备精良，有特殊的作战技巧，战斗力十分强悍。志愿军这边，武器落后，弹药稀缺，所在的地区也很难进行物资补给，但战士们克服困难，顽强战斗，使侵略者无法前进半步。 打到黄昏，阵地上只剩下梁龙、神枪手等七人，连长也牺牲了。梁龙就临时当起了指挥员。要命的是，子弹已全部打光，只剩下一颗手榴弹。这颗手榴弹是勇士们留给自己的。如果敌人蜂拥上来，他们就抱在一起，拉响这颗“光荣弹”，死也不当俘虏！ 敌人摸不准我军阵地的真实情况，不敢贸然发起冲锋。 战场上暂时沉寂下来，只有军车燃烧的声音和敌兵伤员的呻吟。 梁龙看了看战友们的遗体，心里十分难过。突然，他摸出军号，擦去号嘴上的泥土，吹响了冲锋号！ 战士们一激灵，正要条件反射地冲出去，神枪手把他们止住，压低声音对梁龙说：“你疯啦，我们只有七人，不足敌人的零头，怎么冲锋？而且没有一颗子弹，冲出去不白白送死？！” 梁龙没有回答，依旧使劲地吹着。弹尽粮绝，他已作好必死的准备。军号声中，他想到了许多，眼泪流了下来。他越吹越投入，号声也越来越高亢，声振林樾，响遏行云，有着一种强大的穿透力，像把寒光闪闪的利剑，在战场上空飞舞，朝敌人阵地刺去。 敌人先是一愣，继而惊恐。他们对这号声太熟悉了，不止一次，只要这号声一响，志愿军就会像猛虎下山一般冲过来，跟他们展开殊死的肉搏战。肉搏中，对方就像疯了一般，不把你送回老家誓不甘休，至少也要跟你同归于尽…… 风声鹤唳，草木皆兵，更如何这激越的冲锋号！敌人两腿发抖，开始后退。 梁龙一看，两眼发亮，更加使劲地吹号，同时打手势叫战友们跃出战壕，到前方开阔地去捡拾敌军尸体的枪支射击敌人。 敌人退却后，战壕前方的空地不再有危险。战士们机警地跳出去，捡起枪支，趴在地上，以敌尸为掩体，瞄准后退的敌人射击。尤其是神枪手，一枪一个，专打敌军官。军官被消灭后，敌人群龙无首，加上这催命一般的急促的冲锋号，阵脚更乱。 梁龙见状，马上变换号谱：前进、冲锋、散开、靠拢、追击、与敌遭遇、反冲锋、敌人退却、占领阵地、进入坑道、左、右、要弹药、弹药已去、要求增援、增援已去、要担架、担架已去…… 这些变换的号声在敌人听来，仿佛志愿军的增援部队已到，千军万马，所向无敌，正四面八方地包抄过来。敌人心理完全崩溃，不少人把枪扔掉，没命逃跑，只恨爹娘少生两条腿…… 敌人去远后，梁龙才停止吹号，带领战士们撤出阵地，奇迹般生还。 事后，神枪手问梁龙怎么想到吹号退敌这一招？ 梁龙说：“什么呀，当时我们只剩下七个人，而敌人是我们的数十倍，我想这次肯定完了，死之前就让我吹吹冲锋号为牺牲的战友们送行吧，也尽一下我这个司号员的最后职责。哪承想敌人那么害怕冲锋号，竟开始退却！我见状，越发吹得起劲，你们一打他们的活靶子，我一变换号谱，他们就更乱了，自相践踏，溃不成军！哈哈，直到这时，我才真正领悟首长当初对我说的那句话。” “什么话？” “军号是部队的灵魂，是司号兵的武器！” 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 开头“顿脚”“摇头晃脑”的描写，刻画了梁龙得到首长夸赞时洋洋自得的神态。 B. 观众为一口气能吹十几支唢呐曲子的梁龙喝彩，而首长却并不关注表演是否精彩。 C. 梁龙从唢呐艺人到司号员的成功转型，既有偶然性，也与他个人的努力密切相关。 D. 小说着力突出军号传递精确战术指令的功能，却淡化了其对部队士气影响的描写。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中首长这一形象着墨不多，但他的决策和行为，对整个故事的走向产生了重要影响，同时也丰富了小说的内容。 B. 战场上只有“军车燃烧的声音和敌兵伤员的呻吟”，以动衬静，既凸显了战场上的死寂，也营造出紧张激烈的氛围。 C. 小说结尾插叙了神枪手和梁龙的对话情节，既使故事情节更加完整，又突出了梁龙灵活应变、不畏牺牲的英雄形象。 D. 小说运用了全知视角，在我方与敌方的战斗场景间进行自由灵活地切换，让读者仿佛置身于一个立体的故事世界中。 8. 小说详细列出军号类别，看似闲笔，但却不可或缺，请结合文本加以分析。 9. 怎样理解“军号是部队的灵魂，是司号兵的武器”？请结合文本具体分析。 贵州贵阳市修文中学2025-2026学年第二学期期中考试高二语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 残雪（节选） 海飞 民国三十二年的正月初五，太阳很好。这一天是接财神的日子，家家户户大门洞开，看上去每家都分配到了一个财神。陈池望着窗外正在融化的雪。他想，人们总是以为残雪是最破败的雪，但残雪有残雪的美，它的不完美，就是我们最真实的人生。 终于要走了。陈池穿上呢子大衣，准备去浦口火车站。 陈池此行任务的目的地是杭州，他准备顺便去一下皮市巷，像看望一位老朋友一样看看他童年时住过的老宅。陈池走在大街上时，阳光下的积雪在无声地消融，各不相同的屋檐正在滴着相同的雪水。当他走过贡院街的时候，看到了路边一棵树下站着的雪人，正在太阳的烤晒下慢慢委顿。这让他想起在苏州西美巷，他和苏海棠也堆起过一对雪人，于是苏海棠咯咯的笑声仿佛从天而降，再次在他耳边响起。当初苏海棠还送给过他一支宝塔牌口琴，在上面刻了一个字母“H”，并且告诉他最好学会李叔同的《送别》。陈池问为什么，苏海棠说，因为人生之中充满着无数次的送别，所有的人到最后终须告别。一些冷暖交融的风，从陈池的呢子大衣领口经过，有一些风不经意地荡进他的胸膛。陈池满眼都是残存的雪，它们点缀着南京城大地上的人间。 陈池走得大步流星，这一次他记起的是三年前杭州的冬天，那是一个大雪纷飞的夜晚，在西湖边的断桥上，他能听到隐隐的水声。苏海棠匆匆赶来，她穿着一件灰色的呢子大衣，脖子上围着母亲送给她的那条温暖但却陈旧的白色貂皮围脖。她是从西湖边新新饭店方向跌跌撞撞地过来的。 也就是在那个夜晚，她死于陈池的枪下。 因为苏海棠已经叛变，她在河坊街和交通员接头时被捕，后来没有扛住酷刑，交代了杭州地下交通站某条线几乎全部的地址和人员，唯独没有交代出陈池的住处。那时候还在杭州站工作的陈池，在皮市巷的一间旧民房里躲了两天。那两天里，他看到窗外的雪一点点大起来，最后天和地一片白茫茫的时候，终于等到了上级的指令：锄奸。 陈池奉命锄奸。这位美丽的苏州姑娘，也是当初在大学求学时受了学长陈池的引领而加入组织。那个大雪纷飞的夜晚，从此印在陈池的脑海中，再也不能抹去。那天晚上他单腿跪在苏海棠身旁，像当初求婚那样跪着，轻声说，我这一生也不再娶了，你路上走好。 不同的是，当初在西餐馆求婚他用的是一朵玫瑰，现在他手中握着的却是一把手枪。当时陈池扣动扳机，一声沉闷的枪响震落了旁边树上的一些积雪。陈池看到一枚黄亮的弹壳跳出枪膛，跌落在雪地里，而苏海棠慢慢委顿下去，绵软地倒在雪地上，洒落的红色血迹像在白雪中开出的梅花。那天的陈池在苏海棠身边大约停留了三分钟，他认真而仔细地紧了紧苏海棠脖子上的貂皮围脖，发现了几滴不小心落在上面的血，于是想起当初在苏州城的西美巷，他曾经体贴地对苏海棠说，不要让冷风灌进你的脖子。而此刻他脑海中一直浮现的镜头却是，当初在西美巷，刚刚一起堆完雪人的苏海棠问他，我们该怎样告别呢？ 陈池终于告别了雪地上的苏海棠。他想，有些路，你注定要一个人走。他记起了这也是一处著名的景点，断桥残雪。 现在，陈池从回忆中醒来，继续不紧不慢地在南京的大街上走着。街道两边污秽的雪在融化，滴滴答答的融水声不断。树枝上被风吹落的一蓬蓬雪，告诉陈池此刻他身边的整个世界都在融雪。远处突然出现了几辆车子，依稀中陈池看见那个叫真田的日本人，穿着和服从一辆车上下来。他叼着一支粗大的雪茄，雪茄正像一支移动的烟囱一样喷着浓重的烟雾，他向这边张望和指点着。这时候陈池停止了前进，从大衣口袋里掏出了大董留下的那把银酒壶，打开壶盖猛灌了一口酒。他想起了有人曾经同他说，你是文人，你说说你最喜欢古人写的哪一句和雪相关的诗。陈池那时候说的是刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。而现在他想，如果有人再这样问他，他的回答应该是，我愿意自己作诗一首：一步沉，两步轻，雪吞足印风吞名。一身恨，两行泪，苍山合成旧坟茔。 陈池握紧了那把手枪。他把头微微地扬了起来，最后望向天空，辽阔的天空一蓝如洗…… 陈池打开了手枪的保险，在拉动枪栓的呛啷声中，他先是吹了一声响亮的口哨，然后对着天空轻声说，本家陈大董，我要进行一场新的战斗了。 （有删改） 文本二： 那些积雪以下深埋的往事（节选） 海飞 我曾想象从天而降的雪像一张网，罩住南京城这座六朝古都时一片白茫茫。多少的前尘往事，在这漫天的雪幕中若隐若现，恍若戏台上的鼓板琴弦之声响起，有才子佳人，有士卒将相，他们冒着漫天大雪粉墨登场。在人群中，提枪男子陈池从远处飘飞的雪中一步步向我走来，和他一起出现的是一个叫大董的人，他们在南京城里各有爱恨，一文一武，性格迥异，但是他们的信仰相同。《残雪》的故事就此拉开帷幕。 这个小说我写得很投入，也很酣畅，深深地沉浸其中，并被所有人的命运牵动。在雪的意象下，陈池和大董两名年轻的地下党员，一对特工双雄，在抗战时期，潜伏在敌人的内部，肝胆相照携手执行任务，最后大董牺牲在那个长夜未明之时。小说也穿插了陈池和会弹琵琶的女友苏海棠的爱情，以及其他地下工作者除了任务以外的人间杂事，但不管怎样，《残雪》中所发生的一切，有肝肠寸断，也有人性抉择。 写完这个小说，我在书房久久站立，脑海中浮现着残雪的场景。白雪零落，有些站在树枝上屋顶上还很高洁，有些在路边和污泥混杂在一起，有些被堆成雪人，有些正在默默融化。这世间万象，仿佛都隐藏在残雪之下，我甚至听到了残雪下面隐隐的水声。这人间悲欢，以及所有的意难平，也隐藏在残雪之下，令我难过，又令我心头欢喜。小说家要寻找的，也许就是残雪以下深埋的往事。而春天，也是从残雪下那片温暖湿润的土地上开始的…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开篇运用了动态的视角推进画面，从阔大而沉重的社会环境聚焦到陈池个人的活动场所，富有镜头感。 B. 文本一记叙了陈池出发前回故地缅怀自己昔日恋人时的见闻，表现了这位抗战英雄作为普通人的儿女情长。 C. 作者善于运用小物件寄托人物的感情，例如文本一中反复出现的“貂皮围脖”就能体现陈池对苏海棠的怜爱。 D. 文本二简要介绍了《残雪》的人物和情节，能帮助读者厘清文本一中的人物关系，是理解文本一的关键材料。 7. 关于文本一中陈池街头遇敌这一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. “污秽的雪”既指街边和污泥混杂在一起的雪，也带有隐喻色彩；它的融化预示着罪恶终将消亡。 B. “突然出现的车子”是情节上的“突转”，使原本舒缓的叙述节奏变得紧张，增加了行文的波澜。 C. 陈池掏出酒壶猛灌一口酒的细节，暗示他在危机到来时直面战斗的决心，和文本结尾形成照应。 D. 作者最后宕开一笔，提及陈池回答的两次不同的诗句，表现他思想的转变和他对人生无常的慨叹。 8. 同学们要把文本一中陈池从西湖离开的场景拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频的拍摄脚本，请根据内容填写下面的表格。 分镜头脚本（时长：20秒） 背景音乐 用口琴演奏的李叔同《送别》曲 场景设置（30字以内） ① 人物特写（40字以内） ② 9. 文本二提出：“小说家要寻找的，也许就是残雪以下深埋的往事。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 贵州毕节市大方县2025-2026学年下学期期中质量监测高二语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 黄土谣（节选） 沙柳 2019年春天，已经白发苍苍的秦月儿坐在轮椅上，由已是知名音乐教授的赵思川推着，来到了新建的革命文物博物馆。在“边区文艺”展区，一个玻璃展柜里静静躺着一本泛黄的民歌本，旁边的说明牌上写着： “八路军文艺干事赵明川同志民歌收集本（1945年），由其爱人秦月儿同志提供。本中收录的37首民歌后被编入《边区民歌选集》，成为研究抗战时期民间文艺的重要资料。” 秦月儿颤抖着伸出手，隔着玻璃抚摸那个熟悉的本子。七十四年过去，纸页已经发黄，但赵明川的字迹依然清晰如昨。恍惚间，她仿佛又看到了那个戴着眼镜的年轻军人，站在夕阳下的山坡上，认真记录着她唱的每一句歌词。 “妈，您看这个。”赵思川指向旁边的一个电子屏幕，上面正在播放一段视频——一群穿着民族服装的孩子正在演唱《山丹丹开花红艳艳》，歌声清脆悦耳。 “这是咱们县里小学的民歌队，他们唱的这些歌，很多都来自爸爸收集的那本民歌集。”赵思川轻声解释，“现在这些歌已经被列入非物质文化遗产了。” 秦月儿的眼眶湿润了。她轻轻哼唱起那首最熟悉的旋律，声音虽已苍老，却依然饱含深情。赵思川也跟着唱起来，母子二人的歌声在展厅里轻轻回荡。 窗外，一株山丹丹花正迎着春风怒放，红得耀眼，红得热烈，就像七十多年前那个改变她一生的夏天，就像那个永远年轻的爱人眼中不灭的革命火焰。 “明川，你看到了吗？”秦月儿望着窗外的阳光，喃喃低语，“我们的歌，我们的爱，还有我们的理想……都延续下来了。” 春风拂过博物馆前的红旗，发出猎猎声响，仿佛在回应着她的话。那本静静躺在展柜中的民歌本，在阳光下泛着温暖的光泽，每一页都记载着一段永不褪色的记忆，一个关于爱与信仰的永恒故事。 赵思川的办公室墙上挂着一幅放大的老照片——年轻的秦月儿站在山坡上唱歌，身旁是低头记录的赵明川。每当有学生来访，他总会指着照片说：“看，这就是民间音乐最本真的样子。” “教授，您整理的《边区民歌音乐形态研究》太有价值了！”研究生小林兴奋地翻着厚厚的手稿，“特别是您对‘换调不换词’这种特殊演唱技法的分析……” 赵思川推了推眼镜，镜片后的目光温和而深邃：“这些技法都是我母亲亲口传授的。你看这首《蓝花花》，”他翻开泛黄的复印本，指着某处修改痕迹，“这个转音记号是我父亲当年特意标注的，他听出了民间艺人独特的发声方式。” 窗外传来音乐系学生排练的歌声，正是那首《山丹丹开花红艳艳》。赵思川走到窗前，看见草坪上几个留学生正跟着中国同学学唱，阳光在他们年轻的脸上跳跃。 “教授，下周的国际民间音乐研讨会……”小林欲言又止。 “我会带着这本民歌集的复制件去。”赵思川抚摸着桌上的资料袋，“让世界听到这些从战火中保存下来的声音。”他的手指轻轻敲击节拍，恍惚间又听见母亲在油灯下哼唱的声音，那些旋律早已融入他的血脉。 博物馆的灯光在玻璃展柜上折射出彩虹般的光晕。秦月儿轮椅前围着几个系红领巾的小学生，正睁大眼睛听赵思川讲述。 “这本民歌集的第28页有个特别的折痕……”赵思川俯身指向展柜，“那是1946年夏天，我父亲在暴雨中保护本子留下的。” 一个小女孩举起手：“赵爷爷，那这些歌您现在还会唱吗？” 赵思川笑着点头，突然用清亮的嗓音唱起《打酸枣》。孩子们惊喜地发现，轮椅上的秦奶奶嘴唇也在轻轻嚅动，干枯的手指在扶手上打着拍子。 “同学们看这边。”讲解员引导大家观看新设的全息投影区。光影交织中，出现了年轻时的秦月儿和赵明川——这是根据老照片用AI技术复原的场景。虚拟的赵明川正拿着钢笔认真记录，而秦月儿唱着歌，辫梢的山丹丹花鲜艳欲滴。 赵思川悄悄抹去眼角的泪水。他蹲下身握住母亲的手，发现老人浑浊的眼中闪烁着异样的光彩。那一刻他确信，母亲又回到了那个蝉鸣悠长的夏日山坡。 中秋晚会直播现场，主持人激动地宣布：“接下来请欣赏由延安希望小学‘山丹丹合唱团’带来的民歌联唱！” 舞台上，穿着陕北传统服饰的孩子们列队站好。音乐响起时，领唱的小女孩向前一步，清亮的嗓音穿透夜空： “骑白马，挎洋枪——” 观众席上的赵思川浑身一震。这是当年父亲记录的第一首民歌，如今被改编成了童声合唱。更令他惊讶的是，舞台背景的大屏幕上，正缓缓展示着那本民歌集的数字化影像，父亲的笔迹清晰可见。 “这些孩子都是革命老区的留守儿童。”身旁的文化局局长介绍道，“我们把民歌教学纳入美育课程，他们学得可快了。” 镜头扫过孩子们纯真的笑脸，定格在领唱女孩胸前的徽章上——那是枚小小的山丹丹花徽章，和当年秦月儿辫梢戴的一模一样。赵思川突然明白，这些扎根于黄土地的旋律，早已超越时空界限，成为连接几代人的精神纽带。 晚会结束后，他接到母亲主治医师的电话。匆匆赶回医院时，发现病床上的秦月儿异常清醒，正望着窗外的明月轻声哼唱。月光洒在她布满皱纹的脸上，恍若当年那个站在窑洞前唱歌的少女。 “妈，您看今天的晚会了吗？”赵思川打开平板电脑回放视频。当童声合唱响起时，秦月儿的手指微微颤动，嘴角扬起温柔的弧度。在《东方红》的旋律中，她慢慢闭上眼睛，像是回到了爱人温暖的怀抱。 床头柜上，山丹丹花在月光下静静绽放。赵思川知道，这些从战火中涅槃重生的民歌，将永远在这片土地上回响，如同那些不朽的灵魂，如同生生不息的希望。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以“2019年春天”的博物馆场景开篇，通过秦月儿的视角叙述故事、切入回忆，既交代核心物象来历，又奠定怀旧基调。 B. 博物馆展柜中“泛黄的民歌本”既是赵明川革命工作的见证，也承载着秦月儿与爱人跨越七十余年的深情记忆。 C. 赵思川办公室的老照片与AI复原的全息投影场景形成呼应，既展现了民间音乐的传承脉络，也强化了时空交错感。 D. 研究生小林的赞叹与文化局局长的介绍属于侧面描写，分别从学术研究与美学教育角度凸显了民歌的当代价值。 7. 关于秦月儿的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 秦月儿将赵明川的民歌收集本提供给革命文物博物馆，既体现了她对爱人的深切怀念，也让这份珍贵的民间文艺资料得以公开，为研究抗战时期民间文艺作出贡献。 B. 在博物馆看到民歌本时，秦月儿“颤抖着伸出手，隔着玻璃抚摸”，这一动作细节生动展现出她再次见到与爱人相关物品时的激动与珍视。 C. 秦月儿向赵思川传授民歌的“换调不换词”演唱技法，使得这些民间音乐智慧得以传承，她在民间音乐的传承链条中扮演了重要的传递者角色。 D. 秦月儿临终前望着明月轻声哼唱民歌，看到童声合唱视频时手指颤动、嘴角微笑，这些表现主要体现了她对过往与赵明川相处时光的怀念。 8. 本文多次提到“山丹丹花”，请结合文本简要概括“山丹丹花”在文中的象征意义。 9. 《论语·泰伯》中说“士不可以不弘毅，任重而道远”，本文中赵明川父子都有自己为之坚守的重任，请结合文本简要说明。 贵州遵义市凤冈县2025-2026学年高二下学期期中语文试题 阅读下面的文字，完成各题。 木器时代 迟子建 木碗透出的茶香气使玻璃窗上的霜花融化了，这是外祖父撂在窗台上的一碗茶。外面北风呼号，霰雪狂飞，而木刻楞房屋里却炉火熊熊。木柴噼啪地燃烧，把热气播撒到每一个寒冷的角落。外祖母坐在灶房里用木梭子织网，家族的年轻女人则用木质的梳子挽起高高的发髻。狗、猪和鸡守着它们的木质食槽吃东西。狗将木槽子舔得光光溜溜的，使其透出木质本色；而鸡则用利喙将长形的木槽啄起一层茸茸的白毛。这时候我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，我不时伸出手去拍摇篮的侧面，那上面画着荷花和鸳鸯的图案。大人们到江上去捕鱼，将捕到的鱼放到木盆里，然后回来用它炖汤，用木勺子吸溜吸溜地品尝着鲜美。 我爬出木质摇篮上了大炕。炕沿是木质的。炕沿上放着老人们的烟袋锅，烟袋杆也是木质的。我抚摸着烟袋杆，然后仰起头看着头顶的房梁，圆木上吊着一块辟邪的红布。接着，我转过身去看涂着天蓝色油漆的木窗，可怜的蝴蝶被挡在窗外扑扇，而阳光却能带着天堂的气息越窗而入，透过玻璃爬上了墙面。夏天了。我刚学会走路，趔趔趄趄的步态惹得院子中的小动物的围观。我每一次摔倒哭泣时狗就上来用舌头舔我的泪痕，而坏蛋的鸡则趁机啄我的鞋底，因为那上面附着虫子的残尸。菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽。黄瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓时，大人们就把木杆插在垄台上，让它们张着嘴向上并且亲吻天光。傍晚的火烧云团团堆涌在西边天空时，家家户户的场院里就摆上了木桌和方凳，人们坐下来围着桌子用木筷吃饭，谈论庄稼、天气和生育。待到火烧云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂拥而来，人们就收了桌子，回屋子睡觉去。人们在梦中见到秀木在微笑中歌唱，盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光。 我看见了树，秋天的树。它们的叶子已经被风霜染成金红和鹅黄色。我明白那木碗、梳子、桌椅、栅栏、摇篮等等均出自于这一棵棵树的身上。当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸。森林里的伐木声因为人类欲望的膨胀就从来没有止息过。树本来是把自己的沧桑隐藏在内心深处的。可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私。木纹被分裂，它失去了自身的语言和立场。 我走在木桥上看两岸的流水。这时一队送葬的队伍过来了。人们撒着纸钱，抬着显赫的红棺材。木为人的成长作为摇篮的材料后，又为他们归隐黄土做了永恒的栖息之地。阳光照着人们平静的脸，仿佛照着一尊尊木雕。谁的泪水滴落到河里了。河水微微地蹙了一下眉。我理解的死亡就是被木器环绕着的休息。我的祖父、外祖父和父亲都是这样选择了他们的归宿。当木桥因为流水天长日久的冲刷变朽时，我明白木是有血肉的。因为只有血肉才会软化。朽掉的木桥瘫在水里，流水依旧淙淙。我站在此岸。望着苍茫的彼岸。白雾使河水有了飞翔之感。朽了的木桥渐渐地幻化成海藻类的植物，而流水它依旧淙淙。我忆起了琴声，父亲生前拉出的琴声。小提琴的琴身是木质的，手风琴的琴键也是木质的，它们发出或者凄艳或者热烈的声音。木是多么温和呀，它与人合奏着岁月与心灵之音。 我们依赖着木器生长和休息。也依赖着它远行。火车道的枕木是它铺就的，在水上漂泊的船也是由它造就的。划着木船在河上行走，桨声清幽地掠过岸上的林带，树木蓊郁地生长，夕照使其仿佛成为一座金碧辉煌的圣殿。凋零的树叶四处飞舞着，有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下，还有的落到了我的头顶，大概想与我枕着同一个枕头说梦话。 我看见披枷带锁的古人从梦中走来了。木被制成枷锁后使人成为囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷锁上的血泪就格外醒目。刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶。木被痛苦地授人以柄。神人诸葛亮使木器在战争中的发挥程度绝不亚于特洛伊木马，他的木牛流马千古传唱。而那战争中所用的一切木器都已灰飞烟灭。因为战争永远成为和平的囚徒。 人类伴随着木器走过了一个又一个时代。树木与人一样代代相传，所以木器时代会永远持续下去。我们把木椅放在碧绿的草地上，在阳光下小憩。我们坐在书房里把一本书从木质书架上取下来，读不朽的诗句。我们把最经典的画镶嵌在木框里，使这画更接近自然和完美。我们用木勺喝汤，体味生活的那一份简单和朴素。我们用木制吊灯照耀居室，使垂落的光明带着一份安详与和谐。 所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨会从天而降，使你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润。你静静地在地下听树木生长的声音吧。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头由木茶碗写起，细致描写了屋里屋外各种各样的木器，富有亲切、温馨的农村生活气息。 B. 人类因为一己私欲不停砍伐树。树被迫祖露自己的年轮与沧桑，暗示了作者对树的遭遇的同情。 C. 同为木质材料的小提琴、手风琴让作者不禁想起去世的父亲，此处只为表达对父亲的深切思念。 D. 人活着离不开木，死后依然离不开木，静静听着树木生长的声音，可见人类和木是不可分割的。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文特别注重对颜色的选用，“红布”“天蓝色”“金红和鹅黄色”等等构筑了色彩斑斓的世界，温暖而烂漫。 B. 作者对“木”被制成刀剑的柄和木牛流马的态度形成对比，凸显了对木器给人们带来战争灾难的痛惜之情。 C. 本文叙写的主要内容是“木器”，标题却是“木器时代”，这使得主题更明确、更深刻，同时也更具有吸引力。 D. 本文先后写到木制器具、树木及人们对木器的情感等，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。 8. 文中画横线的句子极富表现力，请分析这种效果是如何达到的。 9. 迟子建曾说过，“我喜欢采用童年视角叙述故事。童年视角使我觉得清新、天真、朴素”。“童年视角”即儿童视角，本文前三段采用的视角就是儿童视角（儿童视角，指的是把儿童当成叙述的角色，以儿童的心态去体会，以儿童的眼光去发现，以儿童的情感去批判或赞美），请结合文本分析这样写的好处。 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵州省部分地区2025-2026学年高二下学期期中语文试题汇编： 文学类文本阅读（解析版） 贵州省部分学校联考2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 遥望贾谊 彭晓玲 我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。 贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一震？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内，时间好似已然静默，一切都安静。站在空荡荡的庭院，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。 当然，贾谊的才华在千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被立为博士（官职），是当朝最年轻的博士。每逢汉文帝下令让博士们讨论政事，贾谊的回答往往最有见地。文帝自是很赏识他。 文帝之时，依旧沿用刘邦时期的“与民休息”“无为而治”。贾谊却站了出来，慷慨地陈述自己的政见，他认为汉朝从开国到文帝时，已经二十多年，天下太平，正是该改立法、易服色、定制度、振礼乐的时候了。 如此却惹得几乎所有大臣的不满。此时，文帝再看重他，也不可能因他一个人而得罪一群人，于是派他去做长沙王的太傅，而长沙其时为南蛮之地。 贾谊不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江之边，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。100年前，忠洁不阿的屈原受谗被贬流放该地，如今自己也遭诬陷被贬谪长沙，境遇何其相似。贾谊触景生情，感慨万千，他特地跑到屈原投江的地方吊祭，并将《吊屈原赋》抄在纸上，投入滔滔的江水之中，让被怀念的人能够感受到生者的温情；天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城？凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地方落下，如见到苛细的小人、险恶的征兆，就重击翅膀离去。他将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起。不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。 贾谊对长沙并没有好印象，他曾经说过，他将居住在溽湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿如屈原般选择自尽……然而，曾经唯我独尊，如今却猛然跌到深深的尘埃里。于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，目睹自己的心在一天天枯萎，却无能为力，这或许比彻底的死心更让人难熬吧。 贾谊依据道家关于一切事物都处于对立状态中反复变化的观点，对祸福、生死做了极其通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱。“祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。”人们通过这些豁达的辞语，却依然感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，尔后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。 至他服侍的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然勘破自己的命运；死是必然的归宿，只不过是以什么方式。 那么，与其说贾谊悲伤梁王，不如说他在哀叹自己的命运。 辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后被流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日感觉，被不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。他们因为精神的不幸，而迁怒于这块土地，使得他们进入这块土地时心境郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。 但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执着地奔涌，生生不息。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇对贾太傅祠青瓦、大门、石阶的描写，既写出了建筑的古朴沧桑，也引出了作者对时间、精神与灵魂的思考，奠定全文沉郁的基调。 B. 贾谊二十多岁成为当朝最年轻的博士，每逢讨论政事，他的见解都能得到汉文帝的赏识，这既体现其才华出众，也为后文被贬埋下伏笔。 C. 贾谊被贬长沙后，吊祭屈原并写下《吊屈原赋》，将自身的愤慨与屈原的幽思相融，此时的他虽有忧郁，但并未放弃对抱负的追求。 D. 梁怀王坠马而死，成为压垮贾谊的最后一根稻草，贾谊的泪水不仅是为梁王而流，更是为自己多年不得志、命运难测的悲苦而流。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“遥望贾谊”为题，既指作者在贾太傅祠对历史人物贾谊的凝望，也指对贾谊精神世界的探寻，一语双关，意蕴深远。 B. 文章以第一人称视角展开叙述，将个人游览经历与历史思考相结合，使内容更具真实性和感染力，拉近了与读者的距离。 C. 文中多处运用对比手法，如贾谊年轻时的才华横溢与被贬后的失意苦闷对比，汉文帝的赏识与大臣的不满对比，增强了文章的感染力。 D. 引用贾谊“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的评述，既体现了他试图通道家思想寻求解脱的努力，也反衬出其内心深处难以掩饰的悲哀。 8. 贾谊被贬长沙后，内心经历了怎样的情感变化？请简要概括。 9. 司马迁在《史记》中将屈原与贾谊合立一传，“屈贾”并称遂为后世沿用。请结合文本内容，并联系《屈原列传》相关内容，从人生境遇、精神品格、作者寄寓等角度探究司马迁将二人合传的原因。 【答案】6. B 7. C 8. ①被贬初：忧郁不平，吊屈原寄愤慨，仍怀抱负；②居长沙：内心枯萎，痛苦难熬；③寻解脱：借道家思想豁达自解，实则隐忍悲哀；④梁王死：悲痛欲绝，哀叹自身命运。 9. ①人生境遇：皆忠而被贬，怀才不遇，有相似遭际；②精神品格：均忠君爱国、坚守气节，文学成就突出；③作者寄寓：寄寓对怀才不遇者的同情，批判统治者，寄托自身感慨。 【解析】 【导语】作者漫步贾太傅祠，追溯贾谊被贬长沙的坎坷生平，串联其情感起伏与精神挣扎，关联屈原及历代被贬文人，探讨湖湘文人精神中的悲观与忧郁，引发对历史与人生的深思。 【6题详解】 B.“每逢讨论政事，他的见解都能得到汉文帝的赏识”错误。原文第三段为“每逢汉文帝下令让博士们讨论政事，贾谊的回答往往最有见地。文帝自是很赏识他”，“往往”不等于都能，这里表述绝对。“也为后文被贬埋下伏笔”错，原文仅陈述贾谊才华受赏识的事实，未体现“为后文被贬埋下伏笔”的关联逻辑。 故选B。 【7题详解】 C.“汉文帝的赏识与大臣的不满对比”错误。文中并没有将“汉文帝的赏识与大臣的不满”作为对比手法使用，作者只是客观陈述文帝和旧臣对贾谊的不同态度，以此交代贾谊被贬的背景，并非对比；且文中也没有刻意用这二者形成对比突出主题，所以表述错误。 故选C。 【8题详解】 解答此题，需紧扣 “被贬后情感变化”，梳理文本中贾谊关键经历与心境，按时间顺序提炼情感节点。 ①定位被贬初：聚焦吊屈原、作赋情节，提取忧郁、愤慨、怀抱负的情感。 ②聚焦居长沙：抓“心在一天天枯萎” 等句，提炼内心痛苦。 ③关注精神解脱：通过道家评述，分析表面豁达下的隐忍悲哀。 ④锁定梁王死：以“泪水终于滚滚而下”，提炼悲痛与命运哀叹。 ⑤串联节点，形成完整情感变化脉络。 【9题详解】 解答此题，须紧扣题干 “人生境遇、精神品格、作者寄寓”三角度，结合文本与《屈原列传》关联分析。 ①析人生境遇：对照二人忠而被谤、遭贬的相似经历，建立命运关联。 ②挖精神品格：提炼二人忠君爱国、坚守气节的品格，结合文学成就（如《离骚》《吊屈原赋》）强化共性。 ③探作者寄寓：联系司马迁自身遭遇，推导其借二人合传寄寓对怀才不遇的同情、对统治者的批判及自身感慨。 ④整合三角度，形成完整的合传原因。 贵州松桃民族中学2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 军号嘹亮 梁柱生 梁龙出身唢呐世家，从小将一把唢呐吹得出神入化，是唢呐乐团梁家班的后起之秀。淮海战役后，梁家班去劳军，庆祝胜利，梁龙为战士们表演拿手绝活——鼻吹唢呐。 两鼻孔各插一把唢呐，双手扶住，梁龙一顿脚，就摇头晃脑地吹起唢呐名曲《抬花轿》来，声音之大，虽然没有扩音器，但现场所有的人都听到了，而且技艺精湛，表现力强，开朗豪放，刚柔相济。大家热烈鼓掌。 首长说：“用鼻子都吹得这么好，用嘴吹就吹得更好了。” 梁龙笑笑，改用嘴吹，一口气吹了《全家福》《百鸟朝凤》《六字开门》等十几支唢呐曲子，居然面不改色气不喘，因为他早把循环换气法掌握得炉火纯青。大家高声喝彩，而首长却惊异于他的肺活量，因此表演结束后问他：“会吹军号吗？”梁龙腼腆地笑笑：“没吹过，但我想它跟唢呐是相通的。”首长又问：“愿不愿意参军？我们很需要你这样的司号员。”梁龙高兴地吹了两声唢呐：“愿意！” 就这样，他便当了兵，拿过了锃亮的铜军号。 军号分勤务号、联络号、行动号、名目号、连队兵种号、战斗命令号、礼节号，每号又有若干种内容，共107种号谱。梁龙因有吹奏唢呐的基础，在老号手的指点下，很快把所有号谱全部掌握。他把感情融入军号中，使吹出的号声高亢激昂，雄壮嘹亮，鼓舞人心，增强斗志。首长听后很满意。 梁龙发现，在上百种号谱中，唯独没有撤退号，就悄声问老号手：“是不是我军只许前进，不许撤退？”老号手说：“当然不是。撤出战斗必须有专人通知，或在战前有撤出时间的命令。如果吹撤退号，敌人听见了，就会猛烈反扑，到时无法撤出，所以需要撤退时，一般先来个反冲锋，把敌人打退后再悄悄撤出，等敌人再冲上来时，阵地上早已没有人了。” 梁龙听后，更加苦练战斗命令号中的26种号谱，因为他觉得这些号谱最实用…… 练兵期间，梁龙所在的七连成绩最好，这在很大程度上得益于他那振奋人心的军号声。 朝鲜战争爆发后，七连奉命入朝作战，在釜谷里阻击敌人。对方是“联合国军”中的英军皇家来复枪团，这是一支曾在二战中参加过诺曼底登陆的精锐部队，装备精良，有特殊的作战技巧，战斗力十分强悍。志愿军这边，武器落后，弹药稀缺，所在的地区也很难进行物资补给，但战士们克服困难，顽强战斗，使侵略者无法前进半步。 打到黄昏，阵地上只剩下梁龙、神枪手等七人，连长也牺牲了。梁龙就临时当起了指挥员。要命的是，子弹已全部打光，只剩下一颗手榴弹。这颗手榴弹是勇士们留给自己的。如果敌人蜂拥上来，他们就抱在一起，拉响这颗“光荣弹”，死也不当俘虏！ 敌人摸不准我军阵地的真实情况，不敢贸然发起冲锋。 战场上暂时沉寂下来，只有军车燃烧的声音和敌兵伤员的呻吟。 梁龙看了看战友们的遗体，心里十分难过。突然，他摸出军号，擦去号嘴上的泥土，吹响了冲锋号！ 战士们一激灵，正要条件反射地冲出去，神枪手把他们止住，压低声音对梁龙说：“你疯啦，我们只有七人，不足敌人的零头，怎么冲锋？而且没有一颗子弹，冲出去不白白送死？！” 梁龙没有回答，依旧使劲地吹着。弹尽粮绝，他已作好必死的准备。军号声中，他想到了许多，眼泪流了下来。他越吹越投入，号声也越来越高亢，声振林樾，响遏行云，有着一种强大的穿透力，像把寒光闪闪的利剑，在战场上空飞舞，朝敌人阵地刺去。 敌人先是一愣，继而惊恐。他们对这号声太熟悉了，不止一次，只要这号声一响，志愿军就会像猛虎下山一般冲过来，跟他们展开殊死的肉搏战。肉搏中，对方就像疯了一般，不把你送回老家誓不甘休，至少也要跟你同归于尽…… 风声鹤唳，草木皆兵，更如何这激越的冲锋号！敌人两腿发抖，开始后退。 梁龙一看，两眼发亮，更加使劲地吹号，同时打手势叫战友们跃出战壕，到前方开阔地去捡拾敌军尸体的枪支射击敌人。 敌人退却后，战壕前方的空地不再有危险。战士们机警地跳出去，捡起枪支，趴在地上，以敌尸为掩体，瞄准后退的敌人射击。尤其是神枪手，一枪一个，专打敌军官。军官被消灭后，敌人群龙无首，加上这催命一般的急促的冲锋号，阵脚更乱。 梁龙见状，马上变换号谱：前进、冲锋、散开、靠拢、追击、与敌遭遇、反冲锋、敌人退却、占领阵地、进入坑道、左、右、要弹药、弹药已去、要求增援、增援已去、要担架、担架已去…… 这些变换的号声在敌人听来，仿佛志愿军的增援部队已到，千军万马，所向无敌，正四面八方地包抄过来。敌人心理完全崩溃，不少人把枪扔掉，没命逃跑，只恨爹娘少生两条腿…… 敌人去远后，梁龙才停止吹号，带领战士们撤出阵地，奇迹般生还。 事后，神枪手问梁龙怎么想到吹号退敌这一招？ 梁龙说：“什么呀，当时我们只剩下七个人，而敌人是我们的数十倍，我想这次肯定完了，死之前就让我吹吹冲锋号为牺牲的战友们送行吧，也尽一下我这个司号员的最后职责。哪承想敌人那么害怕冲锋号，竟开始退却！我见状，越发吹得起劲，你们一打他们的活靶子，我一变换号谱，他们就更乱了，自相践踏，溃不成军！哈哈，直到这时，我才真正领悟首长当初对我说的那句话。” “什么话？” “军号是部队的灵魂，是司号兵的武器！” 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 开头“顿脚”“摇头晃脑”的描写，刻画了梁龙得到首长夸赞时洋洋自得的神态。 B. 观众为一口气能吹十几支唢呐曲子的梁龙喝彩，而首长却并不关注表演是否精彩。 C. 梁龙从唢呐艺人到司号员的成功转型，既有偶然性，也与他个人的努力密切相关。 D. 小说着力突出军号传递精确战术指令的功能，却淡化了其对部队士气影响的描写。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中首长这一形象着墨不多，但他的决策和行为，对整个故事的走向产生了重要影响，同时也丰富了小说的内容。 B. 战场上只有“军车燃烧的声音和敌兵伤员的呻吟”，以动衬静，既凸显了战场上的死寂，也营造出紧张激烈的氛围。 C. 小说结尾插叙了神枪手和梁龙的对话情节，既使故事情节更加完整，又突出了梁龙灵活应变、不畏牺牲的英雄形象。 D. 小说运用了全知视角，在我方与敌方的战斗场景间进行自由灵活地切换，让读者仿佛置身于一个立体的故事世界中。 8. 小说详细列出军号类别，看似闲笔，但却不可或缺，请结合文本加以分析。 9. 怎样理解“军号是部队的灵魂，是司号兵的武器”？请结合文本具体分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①突出人物形象：描写军号类别和复杂训练，展现梁龙刻苦训练和融情入声的吹奏技艺，进一步塑造其智慧与英勇的形象。 ②为情节发展做铺垫：军号类别的详细介绍为后文战场上的号谱变换埋下伏笔，展现军号在战斗中巨大作用的合理性。 ③表现军号的重要作用：通过军号分类强调军号是部队重要的通信工具，同时凸显“军号是部队的灵魂”的主旨。 ④增强小说的真实感：军号的具体分类丰富了故事细节，展现了军号在战场上多样化的应用，令情节更加真实可信。 9. ①体现军号的核心作用：军号能够传递命令，指挥战斗，是部队行动的统一标准，也是军队凝聚力的象征，军号声可以激发战士斗志，稳固军心。 ②展现司号兵的战场作用：梁龙用军号通过传递虚拟命令鼓舞己方、干扰敌方，体现出军号在战斗中不仅是信息工具，更是心理战的武器。 ③深化小说主题：军号从纯工具变为智慧策略与精神力量的象征，“部队的灵魂”强调了精神激励作用，“司号兵的武器”则体现其实战功效，点明全文主题。 【解析】 【导语】《军号嘹亮》通过主人公梁龙从唢呐艺人转变为司号员的经历，展现了军号在战争中的独特作用和精神象征。小说情节紧凑，从梁龙在战场上利用军号声巧妙对敌到最终成功退敌，不仅表现了他的机智和勇敢，也突出了军号的激励和震慑力量。故事通过生动的场景描写和细腻的心理描绘，展现了战争中智慧与勇气的结合，使读者感受到军队集体精神的重要性。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“刻画了梁龙得到首长夸赞时洋洋自得的神态”错， 文中“顿脚”“摇头晃脑”的描写，展现的是梁龙在表演唢呐名曲《抬花轿》时的肢体动作和情感投入，目的是突出他的高超技艺，让观众感受到表演的生动性与感染力。 而非洋洋自得。 B.“而首长却并不关注表演是否精彩”错，首长实际上非常关注梁龙的表演，注意到他精湛的技艺和强大的肺活量，提出有没有吹过军号，并询问是否愿意参军成为司号员，所以不能说首长不关注表演精彩与否。 D.“却淡化了其对部队士气影响的描写”错，小说不仅表现了军号在战术指令传递中的重要作用，也突出了其激励士气的作用。例如，在釜谷里阻击战中，梁龙用冲锋号的嘹亮号声震慑了敌人，激励了战士的斗志，这种对士气影响的描写贯穿全文，并在关键场景中起到了推动情节发展的作用，因此不能说此内容被淡化。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“小说结尾插叙了神枪手和梁龙的对话情节”错，神枪手和梁龙的对话是情节的自然推进，并非插叙，而是顺叙，是情节发展的自然部分，这段对话使故事情节更加连贯，解释战斗中突然局势逆转的原因，着重展现了梁龙的机智应变及英雄气概。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①突出人物形象：文本细致描写了军号的分类以及学习使用的复杂过程，例如“军号分勤务号、联络号、行动号、名目号”等，每类军号又包含具体的内容，共计107种号谱。梁龙凭借吹唢呐的基础和刻苦训练，在老号手的帮助下，快速掌握了这些复杂的号谱，还能将感情融入吹奏，使号声高亢激昂、鼓舞士气。这些描写不仅体现出梁龙在司号员岗位上的专业与努力，更突出了其聪明才智和对工作的使命感，为后文其战场上的机智应变与英雄行为奠定了形象基础，同时突显了他既智慧又勇敢的特质。 ②为情节发展做铺垫：小说列出军号类别，尤其是战斗命令号的26种号谱，表明军号在战场上的重要性，梁龙对此熟练掌握，不仅显示军号变化复杂，还为后文战斗情节中的灵活变换号谱埋下伏笔。例如，他在危急时刻冷静地吹出冲锋号、散开号、追击号等，让敌人误以为志愿军增援兵力已到，从而自乱阵脚溃退。这种精确的战术指令变换依赖于前文对军号种类及训练的描写，使人物的行动显得合理可信，推动了故事高潮的展开。 ③表现军号的重要作用：小说中详细列出军号类别不仅看似闲笔，却实际为情节发展做了重要铺垫，梁龙为了成为合格的司号员，刻苦训练，掌握了包括行动号、战斗命令号、礼节号在内的107种号谱。这一铺垫在后文中发挥了重要作用，尤其是在釜谷里阻击战中，梁龙临危不乱，凭借号谱灵活变换，用冲锋号振奋战士士气，假装增援赶到迷惑敌人，引起了敌军误判并导致他们溃败。军号类别的介绍为这一情节夯实了基础，使梁龙的智慧和号声的作用更为可信和具有说服力。 ④增强小说的真实感：文本中讲述梁龙从唢呐艺人转型为司号员后，快速掌握了107种号谱，并在战斗中熟练运用，这些细节展示了军号作为通信工具的多样化功能，例如行动号、战斗命令号等，都在战争中发挥了巨大作用。在梁龙面对敌军时，他通过变换不同的号谱，成功地迷惑并击退敌人，这些细节不仅为大战情节的发展提供了合理性支持，还让军号的应用场景多样化，增强了情节的真实感，让读者能够更深入地理解军号在战场上的重要性与可操作性。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①体现军号的核心作用：在文本中，军号不仅是传递命令、统一部队行动的工具，更象征着部队的灵魂。故事中，梁龙用军号传达意志，甚至在阵地岌岌可危时，以冲锋号振奋士气，令敌军误以为志愿军要发起反攻，达到了激励己方、打击敌方心理的效果。这种精神与实际作用使军号成为部队凝聚力和战斗力的象征，体现了军号在军事行动中的关键作用。 ②展现司号兵的战场作用：在小说中，梁龙通过改变号谱有效指挥战士们的行动，还利用军号虚张声势，创造出敌军受到围攻的假象。虽然战士们面临弹尽粮绝的境地，他凭借虚拟指令迷惑敌军，成功实现了反转战局。这不仅突显出司号兵在特殊战术情境中的非凡作用，更展示了军号在实战中的战略价值，使其不再仅仅是传统的通信工具，成为帮助达成军事胜利的利器。 ③深化小说主题：在文本内，军号从一个简单的信号工具发展为贯穿梁龙智慧与精神的象征，其充当了部队心理支柱的角色，引发士兵们的坚定信念，在战场局势中发挥重要心理影响。梁龙的机智和勇敢使军号成为战斗中的实用武器，实际上不再是吹响战斗的号角，而是运用智慧和策略转化困境，升华出了对生命和信念的崇高理解，由此深化了整个故事主题在精神和实际层面的表现力。 贵州贵阳市修文中学2025-2026学年第二学期期中考试高二语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 残雪（节选） 海飞 民国三十二年的正月初五，太阳很好。这一天是接财神的日子，家家户户大门洞开，看上去每家都分配到了一个财神。陈池望着窗外正在融化的雪。他想，人们总是以为残雪是最破败的雪，但残雪有残雪的美，它的不完美，就是我们最真实的人生。 终于要走了。陈池穿上呢子大衣，准备去浦口火车站。 陈池此行任务的目的地是杭州，他准备顺便去一下皮市巷，像看望一位老朋友一样看看他童年时住过的老宅。陈池走在大街上时，阳光下的积雪在无声地消融，各不相同的屋檐正在滴着相同的雪水。当他走过贡院街的时候，看到了路边一棵树下站着的雪人，正在太阳的烤晒下慢慢委顿。这让他想起在苏州西美巷，他和苏海棠也堆起过一对雪人，于是苏海棠咯咯的笑声仿佛从天而降，再次在他耳边响起。当初苏海棠还送给过他一支宝塔牌口琴，在上面刻了一个字母“H”，并且告诉他最好学会李叔同的《送别》。陈池问为什么，苏海棠说，因为人生之中充满着无数次的送别，所有的人到最后终须告别。一些冷暖交融的风，从陈池的呢子大衣领口经过，有一些风不经意地荡进他的胸膛。陈池满眼都是残存的雪，它们点缀着南京城大地上的人间。 陈池走得大步流星，这一次他记起的是三年前杭州的冬天，那是一个大雪纷飞的夜晚，在西湖边的断桥上，他能听到隐隐的水声。苏海棠匆匆赶来，她穿着一件灰色的呢子大衣，脖子上围着母亲送给她的那条温暖但却陈旧的白色貂皮围脖。她是从西湖边新新饭店方向跌跌撞撞地过来的。 也就是在那个夜晚，她死于陈池的枪下。 因为苏海棠已经叛变，她在河坊街和交通员接头时被捕，后来没有扛住酷刑，交代了杭州地下交通站某条线几乎全部的地址和人员，唯独没有交代出陈池的住处。那时候还在杭州站工作的陈池，在皮市巷的一间旧民房里躲了两天。那两天里，他看到窗外的雪一点点大起来，最后天和地一片白茫茫的时候，终于等到了上级的指令：锄奸。 陈池奉命锄奸。这位美丽的苏州姑娘，也是当初在大学求学时受了学长陈池的引领而加入组织。那个大雪纷飞的夜晚，从此印在陈池的脑海中，再也不能抹去。那天晚上他单腿跪在苏海棠身旁，像当初求婚那样跪着，轻声说，我这一生也不再娶了，你路上走好。 不同的是，当初在西餐馆求婚他用的是一朵玫瑰，现在他手中握着的却是一把手枪。当时陈池扣动扳机，一声沉闷的枪响震落了旁边树上的一些积雪。陈池看到一枚黄亮的弹壳跳出枪膛，跌落在雪地里，而苏海棠慢慢委顿下去，绵软地倒在雪地上，洒落的红色血迹像在白雪中开出的梅花。那天的陈池在苏海棠身边大约停留了三分钟，他认真而仔细地紧了紧苏海棠脖子上的貂皮围脖，发现了几滴不小心落在上面的血，于是想起当初在苏州城的西美巷，他曾经体贴地对苏海棠说，不要让冷风灌进你的脖子。而此刻他脑海中一直浮现的镜头却是，当初在西美巷，刚刚一起堆完雪人的苏海棠问他，我们该怎样告别呢？ 陈池终于告别了雪地上的苏海棠。他想，有些路，你注定要一个人走。他记起了这也是一处著名的景点，断桥残雪。 现在，陈池从回忆中醒来，继续不紧不慢地在南京的大街上走着。街道两边污秽的雪在融化，滴滴答答的融水声不断。树枝上被风吹落的一蓬蓬雪，告诉陈池此刻他身边的整个世界都在融雪。远处突然出现了几辆车子，依稀中陈池看见那个叫真田的日本人，穿着和服从一辆车上下来。他叼着一支粗大的雪茄，雪茄正像一支移动的烟囱一样喷着浓重的烟雾，他向这边张望和指点着。这时候陈池停止了前进，从大衣口袋里掏出了大董留下的那把银酒壶，打开壶盖猛灌了一口酒。他想起了有人曾经同他说，你是文人，你说说你最喜欢古人写的哪一句和雪相关的诗。陈池那时候说的是刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。而现在他想，如果有人再这样问他，他的回答应该是，我愿意自己作诗一首：一步沉，两步轻，雪吞足印风吞名。一身恨，两行泪，苍山合成旧坟茔。 陈池握紧了那把手枪。他把头微微地扬了起来，最后望向天空，辽阔的天空一蓝如洗…… 陈池打开了手枪的保险，在拉动枪栓的呛啷声中，他先是吹了一声响亮的口哨，然后对着天空轻声说，本家陈大董，我要进行一场新的战斗了。 （有删改） 文本二： 那些积雪以下深埋的往事（节选） 海飞 我曾想象从天而降的雪像一张网，罩住南京城这座六朝古都时一片白茫茫。多少的前尘往事，在这漫天的雪幕中若隐若现，恍若戏台上的鼓板琴弦之声响起，有才子佳人，有士卒将相，他们冒着漫天大雪粉墨登场。在人群中，提枪男子陈池从远处飘飞的雪中一步步向我走来，和他一起出现的是一个叫大董的人，他们在南京城里各有爱恨，一文一武，性格迥异，但是他们的信仰相同。《残雪》的故事就此拉开帷幕。 这个小说我写得很投入，也很酣畅，深深地沉浸其中，并被所有人的命运牵动。在雪的意象下，陈池和大董两名年轻的地下党员，一对特工双雄，在抗战时期，潜伏在敌人的内部，肝胆相照携手执行任务，最后大董牺牲在那个长夜未明之时。小说也穿插了陈池和会弹琵琶的女友苏海棠的爱情，以及其他地下工作者除了任务以外的人间杂事，但不管怎样，《残雪》中所发生的一切，有肝肠寸断，也有人性抉择。 写完这个小说，我在书房久久站立，脑海中浮现着残雪的场景。白雪零落，有些站在树枝上屋顶上还很高洁，有些在路边和污泥混杂在一起，有些被堆成雪人，有些正在默默融化。这世间万象，仿佛都隐藏在残雪之下，我甚至听到了残雪下面隐隐的水声。这人间悲欢，以及所有的意难平，也隐藏在残雪之下，令我难过，又令我心头欢喜。小说家要寻找的，也许就是残雪以下深埋的往事。而春天，也是从残雪下那片温暖湿润的土地上开始的…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开篇运用了动态的视角推进画面，从阔大而沉重的社会环境聚焦到陈池个人的活动场所，富有镜头感。 B. 文本一记叙了陈池出发前回故地缅怀自己昔日恋人时的见闻，表现了这位抗战英雄作为普通人的儿女情长。 C. 作者善于运用小物件寄托人物的感情，例如文本一中反复出现的“貂皮围脖”就能体现陈池对苏海棠的怜爱。 D. 文本二简要介绍了《残雪》的人物和情节，能帮助读者厘清文本一中的人物关系，是理解文本一的关键材料。 7. 关于文本一中陈池街头遇敌这一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. “污秽的雪”既指街边和污泥混杂在一起的雪，也带有隐喻色彩；它的融化预示着罪恶终将消亡。 B. “突然出现的车子”是情节上的“突转”，使原本舒缓的叙述节奏变得紧张，增加了行文的波澜。 C. 陈池掏出酒壶猛灌一口酒的细节，暗示他在危机到来时直面战斗的决心，和文本结尾形成照应。 D. 作者最后宕开一笔，提及陈池回答的两次不同的诗句，表现他思想的转变和他对人生无常的慨叹。 8. 同学们要把文本一中陈池从西湖离开的场景拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频的拍摄脚本，请根据内容填写下面的表格。 分镜头脚本（时长：20秒） 背景音乐 用口琴演奏的李叔同《送别》曲 场景设置（30字以内） ① 人物特写（40字以内） ② 9. 文本二提出：“小说家要寻找的，也许就是残雪以下深埋的往事。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 【答案】6. C 7. D 8. ①西湖和断桥露出一角，天空中大雪纷扬。 ②示例一：他踩着积雪向前走，一手提枪，一手举起宝塔牌口琴，放在嘴唇边吹出《送别》的音符。 示例二：他踏雪独行，只留下一道坚定的背影，身后的一行脚印逐渐被大雪覆盖。 示例三：他头发凌乱，脸上挂着清泪，眼神却充满坚毅。 9. ①将“残雪”设作故事发生的自然环境和贯穿意象，暗示压迫不断但抗争不绝的社会背景。②以陈池为主人公，讲述他及大董等地下工作者的革命经历。③借助陈池的回忆交代往事，探究抗战时期隐秘的人间悲喜和人生抉择。④挖掘人物的内心世界，歌颂革命信仰的巨大力量。 【解析】 【导语】海飞这篇《残雪》以“残雪”为核心意象，将谍战叙事与文学抒情相融，跳出类型化谍战的刻板套路。它在锄奸任务的主线里，藏着革命者复杂的私人爱恨：信仰抉择里的柔软，长夜前行中的伤痛，残雪既衬人情也喻时局，含蓄隽永，余味悠长。 【6题详解】 A.“动态的视角”“阔大而沉重的社会环境”错误，“民国三十二年正月初五，太阳很好”“家家户户大门洞开”是静态风俗描写，并未呈现“阔大而沉重的社会环境”，反而以节日祥和反衬人物内心沉重。 B.“回故地缅怀自己昔日恋人时的见闻”错误，陈池此时尚在南京街头，并未回到杭州皮市巷或西湖，回忆是穿插的心理活动，非“回故地”的实地行动。 D.“是理解文本一的关键材料”错误，文本二为创作谈，提供背景与主旨提示，属于辅助理解材料，非“关键”材料。 故选C。 【7题详解】 D.“他对人生无常的慨叹”错误，陈池两次诗句的变化，表现的是陈池从对安稳生活的向往，转向直面牺牲、投身战斗的革命决心，并非“对人生无常的慨叹”。 故选D。 【8题详解】 根据文本一，陈池离开西湖断桥的场景核心要素包括：大雪纷飞的夜晚、断桥残雪、苏海棠倒于血泊、陈池跪地告别、口琴与《送别》的伏笔、孤独前行的命运感。拍摄脚本需紧扣“悲怆”“告别”“信仰”三重意蕴。 ①场景设置应突出环境氛围：选择“西湖断桥”“大雪纷扬”等关键词，营造苍凉诗意的空间，呼应“断桥残雪”这一经典意象。 ②人物特写需融合动作、道具与情感：可结合文中关键物件（口琴、手枪）、细节（围脖、泪、背影）及精神状态（坚毅、孤独）。 【9题详解】 这句话中，“残雪”是故事发生的环境，解答时，寻找在这背景下的人物、事件、具体呈现手法、情感等内容进行作答。 首先，残雪既是故事发生的真实环境，又象征动荡时代下压抑却未熄的抗争精神，为往事提供沉郁背景。 其次，小说以陈池的视角展开，借其行走中的回忆，层层揭开他与苏海棠、大董等人的过往，使深埋的个人情感与革命秘密随雪消融而浮现。 再次，通过对陈池内心挣扎、抉择与信念的细腻刻画，展现特殊年代中人性的复杂与信仰的坚定。 最后，残雪之下既有牺牲的悲壮，也有温情的留存，正呼应了“往事”的多重意味——不仅是历史事件，更是情感、记忆与精神的沉淀。 贵州毕节市大方县2025-2026学年下学期期中质量监测高二语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 黄土谣（节选） 沙柳 2019年春天，已经白发苍苍的秦月儿坐在轮椅上，由已是知名音乐教授的赵思川推着，来到了新建的革命文物博物馆。在“边区文艺”展区，一个玻璃展柜里静静躺着一本泛黄的民歌本，旁边的说明牌上写着： “八路军文艺干事赵明川同志民歌收集本（1945年），由其爱人秦月儿同志提供。本中收录的37首民歌后被编入《边区民歌选集》，成为研究抗战时期民间文艺的重要资料。” 秦月儿颤抖着伸出手，隔着玻璃抚摸那个熟悉的本子。七十四年过去，纸页已经发黄，但赵明川的字迹依然清晰如昨。恍惚间，她仿佛又看到了那个戴着眼镜的年轻军人，站在夕阳下的山坡上，认真记录着她唱的每一句歌词。 “妈，您看这个。”赵思川指向旁边的一个电子屏幕，上面正在播放一段视频——一群穿着民族服装的孩子正在演唱《山丹丹开花红艳艳》，歌声清脆悦耳。 “这是咱们县里小学的民歌队，他们唱的这些歌，很多都来自爸爸收集的那本民歌集。”赵思川轻声解释，“现在这些歌已经被列入非物质文化遗产了。” 秦月儿的眼眶湿润了。她轻轻哼唱起那首最熟悉的旋律，声音虽已苍老，却依然饱含深情。赵思川也跟着唱起来，母子二人的歌声在展厅里轻轻回荡。 窗外，一株山丹丹花正迎着春风怒放，红得耀眼，红得热烈，就像七十多年前那个改变她一生的夏天，就像那个永远年轻的爱人眼中不灭的革命火焰。 “明川，你看到了吗？”秦月儿望着窗外的阳光，喃喃低语，“我们的歌，我们的爱，还有我们的理想……都延续下来了。” 春风拂过博物馆前的红旗，发出猎猎声响，仿佛在回应着她的话。那本静静躺在展柜中的民歌本，在阳光下泛着温暖的光泽，每一页都记载着一段永不褪色的记忆，一个关于爱与信仰的永恒故事。 赵思川的办公室墙上挂着一幅放大的老照片——年轻的秦月儿站在山坡上唱歌，身旁是低头记录的赵明川。每当有学生来访，他总会指着照片说：“看，这就是民间音乐最本真的样子。” “教授，您整理的《边区民歌音乐形态研究》太有价值了！”研究生小林兴奋地翻着厚厚的手稿，“特别是您对‘换调不换词’这种特殊演唱技法的分析……” 赵思川推了推眼镜，镜片后的目光温和而深邃：“这些技法都是我母亲亲口传授的。你看这首《蓝花花》，”他翻开泛黄的复印本，指着某处修改痕迹，“这个转音记号是我父亲当年特意标注的，他听出了民间艺人独特的发声方式。” 窗外传来音乐系学生排练的歌声，正是那首《山丹丹开花红艳艳》。赵思川走到窗前，看见草坪上几个留学生正跟着中国同学学唱，阳光在他们年轻的脸上跳跃。 “教授，下周的国际民间音乐研讨会……”小林欲言又止。 “我会带着这本民歌集的复制件去。”赵思川抚摸着桌上的资料袋，“让世界听到这些从战火中保存下来的声音。”他的手指轻轻敲击节拍，恍惚间又听见母亲在油灯下哼唱的声音，那些旋律早已融入他的血脉。 博物馆的灯光在玻璃展柜上折射出彩虹般的光晕。秦月儿轮椅前围着几个系红领巾的小学生，正睁大眼睛听赵思川讲述。 “这本民歌集的第28页有个特别的折痕……”赵思川俯身指向展柜，“那是1946年夏天，我父亲在暴雨中保护本子留下的。” 一个小女孩举起手：“赵爷爷，那这些歌您现在还会唱吗？” 赵思川笑着点头，突然用清亮的嗓音唱起《打酸枣》。孩子们惊喜地发现，轮椅上的秦奶奶嘴唇也在轻轻嚅动，干枯的手指在扶手上打着拍子。 “同学们看这边。”讲解员引导大家观看新设的全息投影区。光影交织中，出现了年轻时的秦月儿和赵明川——这是根据老照片用AI技术复原的场景。虚拟的赵明川正拿着钢笔认真记录，而秦月儿唱着歌，辫梢的山丹丹花鲜艳欲滴。 赵思川悄悄抹去眼角的泪水。他蹲下身握住母亲的手，发现老人浑浊的眼中闪烁着异样的光彩。那一刻他确信，母亲又回到了那个蝉鸣悠长的夏日山坡。 中秋晚会直播现场，主持人激动地宣布：“接下来请欣赏由延安希望小学‘山丹丹合唱团’带来的民歌联唱！” 舞台上，穿着陕北传统服饰的孩子们列队站好。音乐响起时，领唱的小女孩向前一步，清亮的嗓音穿透夜空： “骑白马，挎洋枪——” 观众席上的赵思川浑身一震。这是当年父亲记录的第一首民歌，如今被改编成了童声合唱。更令他惊讶的是，舞台背景的大屏幕上，正缓缓展示着那本民歌集的数字化影像，父亲的笔迹清晰可见。 “这些孩子都是革命老区的留守儿童。”身旁的文化局局长介绍道，“我们把民歌教学纳入美育课程，他们学得可快了。” 镜头扫过孩子们纯真的笑脸，定格在领唱女孩胸前的徽章上——那是枚小小的山丹丹花徽章，和当年秦月儿辫梢戴的一模一样。赵思川突然明白，这些扎根于黄土地的旋律，早已超越时空界限，成为连接几代人的精神纽带。 晚会结束后，他接到母亲主治医师的电话。匆匆赶回医院时，发现病床上的秦月儿异常清醒，正望着窗外的明月轻声哼唱。月光洒在她布满皱纹的脸上，恍若当年那个站在窑洞前唱歌的少女。 “妈，您看今天的晚会了吗？”赵思川打开平板电脑回放视频。当童声合唱响起时，秦月儿的手指微微颤动，嘴角扬起温柔的弧度。在《东方红》的旋律中，她慢慢闭上眼睛，像是回到了爱人温暖的怀抱。 床头柜上，山丹丹花在月光下静静绽放。赵思川知道，这些从战火中涅槃重生的民歌，将永远在这片土地上回响，如同那些不朽的灵魂，如同生生不息的希望。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以“2019年春天”的博物馆场景开篇，通过秦月儿的视角叙述故事、切入回忆，既交代核心物象来历，又奠定怀旧基调。 B. 博物馆展柜中“泛黄的民歌本”既是赵明川革命工作的见证，也承载着秦月儿与爱人跨越七十余年的深情记忆。 C. 赵思川办公室的老照片与AI复原的全息投影场景形成呼应，既展现了民间音乐的传承脉络，也强化了时空交错感。 D. 研究生小林的赞叹与文化局局长的介绍属于侧面描写，分别从学术研究与美学教育角度凸显了民歌的当代价值。 7. 关于秦月儿的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 秦月儿将赵明川的民歌收集本提供给革命文物博物馆，既体现了她对爱人的深切怀念，也让这份珍贵的民间文艺资料得以公开，为研究抗战时期民间文艺作出贡献。 B. 在博物馆看到民歌本时，秦月儿“颤抖着伸出手，隔着玻璃抚摸”，这一动作细节生动展现出她再次见到与爱人相关物品时的激动与珍视。 C. 秦月儿向赵思川传授民歌的“换调不换词”演唱技法，使得这些民间音乐智慧得以传承，她在民间音乐的传承链条中扮演了重要的传递者角色。 D. 秦月儿临终前望着明月轻声哼唱民歌，看到童声合唱视频时手指颤动、嘴角微笑，这些表现主要体现了她对过往与赵明川相处时光的怀念。 8. 本文多次提到“山丹丹花”，请结合文本简要概括“山丹丹花”在文中的象征意义。 9. 《论语·泰伯》中说“士不可以不弘毅，任重而道远”，本文中赵明川父子都有自己为之坚守的重任，请结合文本简要说明。 【答案】6. A 7. D 8. ①象征革命年代的热烈与希望，如文中描述其“红得耀眼，红得热烈”，就像七十多年前赵明川眼中的“革命火焰”。 ②象征民歌与精神的传承，秦月儿当年辫梢的山丹丹花、合唱团胸前的山丹丹花徽章等，体现不同年代对同一精神的延续。 9. ①赵明川作为八路军文艺干事，在抗战时期坚持收集民歌，即便遭遇1946年夏天的暴雨，仍竭力保护民歌本，他担当着记录民间文艺、留存时代声音的革命重任。面对恶劣环境也不放弃，体现了赵明川对收集民歌这一责任的坚守。 ②赵思川整理《边区民歌音乐形态研究》手稿，深入分析民歌演唱技法，还计划带着民歌集复制件参加国际民间音乐研讨会，将民歌推向世界，其重任是传承、推广父辈留下的民歌文化。积极付诸行动，展现出赵思川对这一责任的执着坚守。 【解析】 【导语】这篇小说通过民歌本的传承，串联起跨越七十余年的革命记忆与情感。以秦月儿、赵明川、赵思川三代人的故事，展现了民间文艺在战火中保存、在和平年代传承的动人历程。山丹丹花的意象贯穿始终，象征着革命精神与爱情的不朽。全文将个人记忆与家国情怀交织，体现了文化传承的生生不息。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“通过秦月儿的视角叙述故事、切入回忆”错。小说开篇描写秦月儿的动作“坐在轮椅上”“颤抖着伸出手”和感受恍惚间看到年轻军人采用的是第三人称全知视角，并非“秦月儿的视角”。且后续对赵思川与研究生小林交谈等情节的描写，覆盖多个人物，而非局限于秦月儿的感知。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 D.“这些表现主要体现了她对过往与赵明川相处时光的怀念”错，以偏概全。秦月儿临终前的这些表现，并非仅体现对过往时光的怀念。她轻声哼唱的民歌，是与赵明川相关的旋律，也是需要传承的民间音乐；看到童声合唱视频时的反应，说明她感受到民歌在新一代中得以延续，内心是欣慰的，临终前的这些表现既体现了她对赵明川的怀念，也体现了她对民歌传承的关注与认可。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏文学形象的象征意义的能力。 ①文中描写山丹丹花“红得耀眼，红得热烈，就像七十多年前那个改变她一生的夏天，就像那个永远年轻的爱人眼中不灭的革命火焰”，其鲜艳的红色与革命火焰的意象相呼应，既象征赵明川等革命先辈炽热的革命信仰，也代表战争年代里人们对光明与未来的希望，成为革命精神的具象化表达。 ②秦月儿当年辫梢佩戴的山丹丹花，与中秋晚会上领唱女孩胸前的山丹丹花徽章形成跨越时空的呼应；博物馆全息投影中秦月儿辫梢“鲜艳欲滴”的山丹丹花，也暗含着精神的延续。这一意象串联起不同年代的人，体现了革命精神与民间音乐在世代间的传承不息，成为连接几代人的精神纽带。 【9题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①赵明川作为八路军文艺干事，他在战火纷飞的年代，坚持深入民间收集民歌，将37首民歌整理成册。原文提及民歌集第28页的折痕是“1946年夏天，我父亲在暴雨中保护本子留下的”，可见他即便遭遇恶劣天气，也竭力守护这份文化财富，以坚定行动践行着记录民间文艺、传承革命精神的革命重任，彰显出对使命的执着坚守。 ②赵思川深耕民歌研究，整理《边区民歌音乐形态研究》手稿，深入剖析“换调不换词”等独特演唱技法；还计划携带民歌集复制件参加国际民间音乐研讨会，立志“让世界听到这些从战火中保存下来的声音”。他以学术研究与国际传播的实际行动，延续民歌生命力，坚守着传承与弘扬本土文化的时代重任。 贵州遵义市凤冈县2025-2026学年高二下学期期中语文试题 阅读下面的文字，完成各题。 木器时代 迟子建 木碗透出的茶香气使玻璃窗上的霜花融化了，这是外祖父撂在窗台上的一碗茶。外面北风呼号，霰雪狂飞，而木刻楞房屋里却炉火熊熊。木柴噼啪地燃烧，把热气播撒到每一个寒冷的角落。外祖母坐在灶房里用木梭子织网，家族的年轻女人则用木质的梳子挽起高高的发髻。狗、猪和鸡守着它们的木质食槽吃东西。狗将木槽子舔得光光溜溜的，使其透出木质本色；而鸡则用利喙将长形的木槽啄起一层茸茸的白毛。这时候我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，我不时伸出手去拍摇篮的侧面，那上面画着荷花和鸳鸯的图案。大人们到江上去捕鱼，将捕到的鱼放到木盆里，然后回来用它炖汤，用木勺子吸溜吸溜地品尝着鲜美。 我爬出木质摇篮上了大炕。炕沿是木质的。炕沿上放着老人们的烟袋锅，烟袋杆也是木质的。我抚摸着烟袋杆，然后仰起头看着头顶的房梁，圆木上吊着一块辟邪的红布。接着，我转过身去看涂着天蓝色油漆的木窗，可怜的蝴蝶被挡在窗外扑扇，而阳光却能带着天堂的气息越窗而入，透过玻璃爬上了墙面。夏天了。我刚学会走路，趔趔趄趄的步态惹得院子中的小动物的围观。我每一次摔倒哭泣时狗就上来用舌头舔我的泪痕，而坏蛋的鸡则趁机啄我的鞋底，因为那上面附着虫子的残尸。菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽。黄瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓时，大人们就把木杆插在垄台上，让它们张着嘴向上并且亲吻天光。傍晚的火烧云团团堆涌在西边天空时，家家户户的场院里就摆上了木桌和方凳，人们坐下来围着桌子用木筷吃饭，谈论庄稼、天气和生育。待到火烧云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂拥而来，人们就收了桌子，回屋子睡觉去。人们在梦中见到秀木在微笑中歌唱，盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光。 我看见了树，秋天的树。它们的叶子已经被风霜染成金红和鹅黄色。我明白那木碗、梳子、桌椅、栅栏、摇篮等等均出自于这一棵棵树的身上。当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸。森林里的伐木声因为人类欲望的膨胀就从来没有止息过。树本来是把自己的沧桑隐藏在内心深处的。可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私。木纹被分裂，它失去了自身的语言和立场。 我走在木桥上看两岸的流水。这时一队送葬的队伍过来了。人们撒着纸钱，抬着显赫的红棺材。木为人的成长作为摇篮的材料后，又为他们归隐黄土做了永恒的栖息之地。阳光照着人们平静的脸，仿佛照着一尊尊木雕。谁的泪水滴落到河里了。河水微微地蹙了一下眉。我理解的死亡就是被木器环绕着的休息。我的祖父、外祖父和父亲都是这样选择了他们的归宿。当木桥因为流水天长日久的冲刷变朽时，我明白木是有血肉的。因为只有血肉才会软化。朽掉的木桥瘫在水里，流水依旧淙淙。我站在此岸。望着苍茫的彼岸。白雾使河水有了飞翔之感。朽了的木桥渐渐地幻化成海藻类的植物，而流水它依旧淙淙。我忆起了琴声，父亲生前拉出的琴声。小提琴的琴身是木质的，手风琴的琴键也是木质的，它们发出或者凄艳或者热烈的声音。木是多么温和呀，它与人合奏着岁月与心灵之音。 我们依赖着木器生长和休息。也依赖着它远行。火车道的枕木是它铺就的，在水上漂泊的船也是由它造就的。划着木船在河上行走，桨声清幽地掠过岸上的林带，树木蓊郁地生长，夕照使其仿佛成为一座金碧辉煌的圣殿。凋零的树叶四处飞舞着，有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下，还有的落到了我的头顶，大概想与我枕着同一个枕头说梦话。 我看见披枷带锁的古人从梦中走来了。木被制成枷锁后使人成为囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷锁上的血泪就格外醒目。刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶。木被痛苦地授人以柄。神人诸葛亮使木器在战争中的发挥程度绝不亚于特洛伊木马，他的木牛流马千古传唱。而那战争中所用的一切木器都已灰飞烟灭。因为战争永远成为和平的囚徒。 人类伴随着木器走过了一个又一个时代。树木与人一样代代相传，所以木器时代会永远持续下去。我们把木椅放在碧绿的草地上，在阳光下小憩。我们坐在书房里把一本书从木质书架上取下来，读不朽的诗句。我们把最经典的画镶嵌在木框里，使这画更接近自然和完美。我们用木勺喝汤，体味生活的那一份简单和朴素。我们用木制吊灯照耀居室，使垂落的光明带着一份安详与和谐。 所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨会从天而降，使你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润。你静静地在地下听树木生长的声音吧。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头由木茶碗写起，细致描写了屋里屋外各种各样的木器，富有亲切、温馨的农村生活气息。 B. 人类因为一己私欲不停砍伐树。树被迫祖露自己的年轮与沧桑，暗示了作者对树的遭遇的同情。 C. 同为木质材料的小提琴、手风琴让作者不禁想起去世的父亲，此处只为表达对父亲的深切思念。 D. 人活着离不开木，死后依然离不开木，静静听着树木生长的声音，可见人类和木是不可分割的。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文特别注重对颜色的选用，“红布”“天蓝色”“金红和鹅黄色”等等构筑了色彩斑斓的世界，温暖而烂漫。 B. 作者对“木”被制成刀剑的柄和木牛流马的态度形成对比，凸显了对木器给人们带来战争灾难的痛惜之情。 C. 本文叙写的主要内容是“木器”，标题却是“木器时代”，这使得主题更明确、更深刻，同时也更具有吸引力。 D. 本文先后写到木制器具、树木及人们对木器的情感等，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。 8. 文中画横线的句子极富表现力，请分析这种效果是如何达到的。 9. 迟子建曾说过，“我喜欢采用童年视角叙述故事。童年视角使我觉得清新、天真、朴素”。“童年视角”即儿童视角，本文前三段采用的视角就是儿童视角（儿童视角，指的是把儿童当成叙述的角色，以儿童的心态去体会，以儿童的眼光去发现，以儿童的情感去批判或赞美），请结合文本分析这样写的好处。 【答案】6. C 7. B 8. ①使用比喻的手法，将在夕阳照耀下的林带比作“金碧辉煌的圣殿”，生动形象地写出了在夕阳照射下岸上树木的光彩耀眼，表达了“我”划着木船在河上行走的愉悦心情。 ②运用拟人的手法，使“凋零的树叶”人格化，生动形象地刻画了树叶凋零飞舞的灵动姿态，表达了对树的喜爱之情。 ③运用排比的手法。“有的……有的……还有的……”列举了树叶飞舞所到的三个不同地方，构成排比，语势贯通，增强了节奏感、音韵美。 9. ①营造了一个富有诗意、想象力的童话世界，使文章富有童趣和感染力。在作为儿童的“我”的眼里，树木、家里的木器都有生命，都呈现出亲切的、温暖的、美好的、浪漫的姿态。如“菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽”“秀木在微笑中歌唱”“ 盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光”等等。 ②从儿童的视角来观察、体会人们对树木的砍伐，显得格外残忍，从而增强了文章批判的力度。如“当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸”等等。 ③儿童视角所展示的诗意世界与后文现实中成人世界的功利形成鲜明对比，引发读者的思考。“木被制成枷锁后使人成为囚徒”，“刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶，木被痛苦地授人以柄”，是对现实世界中人们残酷伐木、利用木器实现自己欲望的错误行为的反思。 ④儿童视角所展示的纯真、浪漫与后文的理性、深刻形成对比、补充，使文章具有独特的审美效果。“这时候我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子”，“所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨会从天而降，使你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润”，单纯与深沉互现。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 C.“此处只为表达对父亲的深切思念”错误，“木是多么温和呀，它与人合奏着岁月与心灵之音”，重点在于表达对木的喜爱。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“凸显了对木器给人们带来战争灾难的痛惜之情”错误，给人们带来战争灾难的是人本身，而非木器。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析句子表达技巧的能力。 “夕照使其仿佛成为一座金碧辉煌的圣殿”使用比喻的手法，“在夕阳照耀下的林带”为本体，“金碧辉煌的圣殿”为喻体，生动形象地写出了在夕阳照射下岸上树木的光彩耀眼，“划着木船在河上行走，桨声清幽地掠过岸上的林带”，表达了“我”划着木船在河上行走的愉悦心情。 “凋零的树叶四处飞舞着，有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下，还有的落到了我的头顶，大概想与我枕着同一个枕头说梦话”运用拟人的手法，“飞舞”“跑了”“说梦话”赋予“凋零的树叶”人的情态动作，生动形象地刻画了树叶凋零飞舞的灵动姿态，落到了我的头顶，想与我说梦话，表达了对树的喜爱之情。 “有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下，还有的落到了我的头顶”运用排比的手法。“有的……有的……还有的……”列举了树叶飞舞所到的三个不同地方，水里、树下和我的头顶，构成排比，节奏感增强，朗朗上口，使感情表达得更加和谐和淋漓尽致，增强文章的感染力。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章叙事视角的作用的能力。 营造了一个富有诗意、想象力的童话世界，使文章富有童趣和感染力。“菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽”，在作为儿童的“我”的眼里，认为木栅栏像睫毛的倒影一样美丽，“人们在梦中见到秀木在微笑中歌唱，盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光”，认为秀木在微笑中歌唱，木碗里有珍珠在闪闪发光，在“我”的眼里树木、家里的木器都有生命，都呈现出亲切的、温暖的、美好的、浪漫的姿态。 “当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸。森林里的伐木声因为人类欲望的膨胀就从来没有止息过。树本来是把自己的沧桑隐藏在内心深处的。可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私。木纹被分裂，它失去了自身的语言和立场”，当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸，为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，从儿童的视角来观察、体会人们对树木的砍伐，显得格外残忍，从而增强了文章批判的力度。 “菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽”“人们在梦中见到秀木在微笑中歌唱，盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光”，这些是儿童视角所展示的诗意世界，与后文“当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸”“可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私”，现实中成人世界的功利形成鲜明对比，引发读者的思考。“木被制成枷锁后使人成为囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷锁上的血泪就格外醒目。刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶。木被痛苦地授人以柄”，木被制成枷锁后使人成为囚徒，刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶，这是对现实世界中人们残酷伐木、利用木器实现自己欲望的错误行为的反思。 “这时候我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，我不时伸出手去拍摇篮的侧面，那上面画着荷花和鸳鸯的图案”，我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，伸出手去拍摇篮的侧面，这是儿童视角所展示的纯真、浪漫；“所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨会从天而降，使你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润”，这是理性和深刻的思考，单纯与深沉互现。二者形成对比、补充，使文章具有独特的审美效果。 学科网（北京）股份有限公司 $