12.《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕鲁迅《祝福》展开，涵盖作者及创作背景、情节梳理（倒叙结构）、人物分析（祥林嫂、“我”等）、环境描写（祝福场景、雪景）及主题探究（封建礼教压迫），通过鲁迅“为人生”名言及《孔乙己》等已学作品导入，搭建从文学主张到文本分析的学习支架。 其亮点在于以“鲁镇悬疑案件”引导学生探究祥林嫂死因，结合“四条绳索”分析封建礼教，培养思维能力与文化批判意识。通过细节对比（如四婶三次“你放着罢”）、环境描写作用（雪景烘托悲剧）提升审美创造，学生能深化对文本的理解，教师可借助探究活动增强课堂互动。

鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，引起疗救的注意”(《我怎么做起小说来》)。 结合已学过的《孔乙已》《故乡》等，思考这句话的含义。 “愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火: 我便是唯一的光。——鲁迅 今天的中国青年，更应该擎起鲁迅先生“为人生”的担当。 导入 鲁迅说：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 关怀小人物、底层人民的命运，是一个人格健全的现代人必备的品格。今天让我们打开课本，走进《祝福》，走进鲁镇的世界去看一看，但不是冷眼旁观，而是隔空凝思。 学习目标 1.了解鲁迅及其小说创作的思想深度； 2.有充分的阅读时间，梳理情节，体会小说构思的特点； 3.关注祥林嫂的故事，体察小说的“选材”之严。 像投枪，像匕首，直刺向黑暗势力。 ——毛泽东 他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。 ——巴 金 二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。 ——金良守 壹 了解鲁迅， 了解《彷徨》 了解鲁迅 鲁迅(1881—1936)，原名周树人，现代著名的思想家、 文学家、革命家。1918 年发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，被誉为现代文学的一面旗帜。 鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。 了解《彷徨》 《彷徨》收入1924～1925年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。 《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。 在浙江绍兴，送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。 所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。 文题解读 什么是“祝福”？ 贰 背景资料 是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。 有关“祝福” 按照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。 男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。 封建迷信思想 封建礼教制度 部编教材 必修下册 第六单元 思考：小说为何以“祝福”为题？ “祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。 “祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂闭上绝路的。 祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。 旧历年底，鲁镇处处洋溢着新年的民俗氛围，人们忙着杀鸡宰鹅、祭祀祈福，表面上是对平安幸福的热切期盼。然而，就在这一片喜庆之中，有个连名字都没有的女人——祥林嫂，却在这个寒冷的冬夜悄然死去。热闹的民俗景象背后，是一个生命的消逝和无尽的悲凉。这其中究竟有着怎样的社会隐痛和人性挣扎？ 贰 阅读小说， 梳理情节 阅读课文，按序幕、结局、开端、发展、高潮、尾声写出小说的情节提纲，可以以思维导图的形式呈现。 情节结构 案件情节发展梳理 报案人对“祥林嫂”生平陈述 1-2段：祝福景象和鲁四老爷 3-33段：沦为乞丐，祥林嫂寂然死去 34-53段：祥林嫂初到鲁镇 54-65段：祥林嫂被卖改嫁 66-111段：祥林嫂再到鲁镇 112自然段：祝福景象和“我”的感受 结局！！！ 悲惨死去 是谁杀死了祥林嫂? 梳理思路 序幕 结局 开端 发展 高潮 祝福景象与鲁四老爷（1-2） 祥林嫂寂然死去（3-33） 尾声 祥林嫂初到鲁镇（34-53） 祥林嫂被卖改嫁（54-65） 祥林嫂再到鲁镇（66-111） 祝福景象和我的感受（112） 倒叙 “我” 现实 回忆 现实 叙事线索：“我”的所见、所忆、所感 知识链接：叙述方式的作用 顺叙：可以使故事情节的发展脉络分明、层次清晰。 倒叙：造成悬念，引人入胜。 插叙：对小说的主要情节或中心事件构成必要的补充，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。 补叙：使故事内容更加完整。 平叙：使故事发展的头绪更加清楚，照应更加得体。 思 考 这种倒叙的叙述方式，有何作用？ (1)环境：渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物悲惨 的命运。 (2)人物：以祥林嫂之死开笔，第一时间引起人们对她命运的 关注，表现对她的同情。 (3)情节：由果溯因，自然而然推动情节发展，最后完整呈现小说 面貌。 (4)主旨：突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，深化反封建主题。 (5)效果：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念， 吸引读者入读。 目标：找出真凶 鲁镇悬疑案件 在新年来临之际，鲁镇迎来一场大雪，夜幕降临，各家各户忙着杀鸡、宰鹅、买猪肉准备着“祝福”，小镇一派欢乐气氛……但，第二天清晨鲁镇街头却惊现一具女性尸体，你带领侦探队员火速赶到案发现场…… 1.根据小说内容并结合写作背景，探究以下人物是杀害祥林嫂食物凶手的理由。 问题探究 1.鲁四老爷鲁四婶 2.祥林嫂婆婆、大伯 3.柳妈 4.鲁镇闲人 5.“我” 24 ①四叔、四婶、柳妈代表的封建礼教以及相关的封建迷信思想。 他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。尤其是鲁四老爷，他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，是他通过不许祥林嫂参加“祝福”而阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的重要人物。 一、是谁杀死了祥林嫂 ②婆婆和大伯所代表的封建族权。 祥林嫂被迫改嫁，婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此，婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的。第二任丈夫死后祥林嫂又被大伯赶了出来，生计无着。婆婆和大伯代表了族权，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。 一、是谁杀死了祥林嫂 ③祥林嫂自己。 导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之三是祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。 一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。 一、是谁杀死了祥林嫂 政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。 毛泽东 总之，祥林嫂正是受这“四条绳索”的多重绞杀而死的。夫权、婚姻是封建社会决定女性命运的关键，也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。 一步步把祥林嫂推向绝路的是当时黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在内)广大民众的病态灵魂。 到底谁才是害死祥林嫂的幕后黑手? 害死祥林嫂的幕后黑手！ 1.贞节 2.秩序 3.三从 4.祭祀 5.迷信 饿死事小，失节事大 从一而终 男尊女卑 三纲五常 妇女，服也 三从四德 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 是谁杀死了祥林嫂? .导致祥林嫂最终走向死亡的，有没有她自身的原因?谈谈你的看法。 探究主题 一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，毫无道德底线的封建家族内的恃强凌弱，周围民众的冷漠麻木、祥林嫂自身的愚昧。这是一场不可避免的人间悲剧。 祥林嫂自己：认同接受封建礼教和迷信思想。想从一而终却不得，想参与祭祀而不得，面对封建礼教的不公，祥林嫂以封建礼教的标准要求自己，也认为自己有罪。尽管她有"逃”"撞”"捐” ”问” 的反抗,但是反抗的终极诉求是回到旧有的秩序中，祥林嫂是精神困境的自缚者。 1.小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，却取名为“祝福”呢？ 问题探究 环境描写 自然环境 社会环境 指自然界的景物，包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。 指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。 “祝福”是浙江一带的传统民俗活动，是小说故事的社会背景。 第一次“祝福” 他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景： 交代了人物活动的典型社会环境：“年年如此，家家如此”的描写，暗示了辛亥革命的不彻底性。辛亥革命以后，阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想依旧，封建势力依然顽固。妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧，中国农村的变化并不大。 揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。 2.请同学们找出小说描写“祝福”的场景，并分析这些场景在小说中有何表达效果。 第二次祝福 ……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。 ……冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 描写鲁四老爷家“祝福”的情景，祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示，她由“享有”预备福礼的资格，到这点权利被剥夺，写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 第三次祝福 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 社会环境和自然环境描写相结合，祥林嫂在“祝福”之夜凄凉死去，鲁镇“祝福”一派祥和，二者形成鲜明的对照，反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。 有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，这鲜明的对比揭露了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了小说主旨，揭露了对旧社会吃人的本质，突出小说反封建的主题。 结构上首尾呼应，使小说结构更完整。 （1）环境方面（环境本身） ①交代故事发生的时间、地点和人物活动背景。 ②渲染气氛，营造意境，奠定基调。 ③象征、暗示社会环境(背景、习俗、思想观念以及人与人之间的关系)。 （2）人物方面（环境与人物） ④烘托人物心情、心理。 ⑤表现人物身份、地位、思想、性格。 ⑥暗示命运。 环境描写的作用“4面14点” （3）情节方面（环境与情节） ⑦暗示或推动情节发展。 ⑧为后面情节的发展做铺垫或制造悬念。 ⑨作为情节发展的线索。 ⑩与标题相呼应，诠释标题的内涵。 ⑪引出下文内容。 ⑫与开头或结尾相呼应，结构完整。 （4）主旨方面（环境与主题） ⑬揭示主题。 ⑭深化主旨。 从环境自身、情节、人物、主题、艺术表现（审美意蕴）等五个角度分析。 二、《祝福》中的四次写雪值得一赞。请你找出来，品味其作用。 1.第一处天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（第2段） 写雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。 2.第二处雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（第32段） 衬托我听闻祥林嫂的死讯后内心的孤寂沉重和无可奈何、无法言说的愤懑。 二、《祝福》中的四次写雪值得一赞。请你找出来，品味其作用。 3.第三处“微雪点点的下来了”(第88段) 下文柳妈的话给祥林嫂带来的巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用，暗示后文祥林嫂捐门槛之后还是不能让人宽恕和接受。 4.第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（第112段） 这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。 与鲁镇祝福的喜庆形成对比，体现鲁镇人情的冷漠，深化主旨。 第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 第二处：雪落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。 第四处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 第三处：微雪点点的下来了。 案卷中为何多处描写雪景？有何作用？ 作用：为祥林嫂悲惨的死 做环境烘托和气氛渲染。 作用：反映了“我”因祥林嫂三 问魂灵之事烦乱不安的心绪。 作用：暗示下文柳妈的话即将 带给祥林嫂巨大的心理阴影， 起到暗示情节发展的作用。 作用：这里借雪的猖狂，讽刺 了封建势力暂时的得意，更为 含蓄地展示出了下层劳动人民 无法左右自己命运的主题。 是谁杀死了祥林嫂? 二、《祝福》明明写祥林嫂由生到死的过程，为什么偏偏用“祝福”作为小说的标题？ 小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。 封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。 通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。 贰 关注“我”，加深理解 必备知识 “我”是小说的叙述者，祥林嫂的故事就是通过我的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。 叙述者不等于作者，换句话说，“我”不是鲁迅！ 找到描写“我”的地方，读一读，思考： “我”是一个怎样的人？ “我”跟祥林嫂的死，有没有关系？ 思考：“我”应该为祥林嫂的死负责吗？ 面对祥林嫂的提问： 面对祥林嫂的追问： 听闻祥林嫂死后： “我”是处于彷徨与迷惘之中的少数觉醒知识分子中的一员，“我” 虽然深刻同情祥林嫂，但却无力将她救出封建伦理困境，于是只能敷衍逃离，自我宽慰，这在一定意义上加速了祥林嫂的死亡。 悚然、惶急、踌躇 吃惊、胆怯，敷衍逃离后担心不安 惊惶——轻松——负疚——舒畅 45 “我” 祥林嫂临终三问 “一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” “也许有罢，——我想。” “唉唉，见面不见面呢？……那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”（9-15） “那么，也就有地狱了？” “阿！地狱？地狱？——论理，就该也有。 ——然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？” 46 嫌疑人：“我” 人死后有无魂灵? 有无地狱? 死后的一家人能否见面? “也许有” “也未必” “说不清” “我”在回答的时候心理活动：悚然、踌躇、吃惊、胆怯。因为“我”不知道实情，不愿意说假话，更不愿意承担责任。 一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。 祥林嫂对 我的三问 我对祥林 嫂的三答 是谁杀死了祥林嫂? 灵魂三问 我对于第一问毫不在意，缺乏关切与思考，祥林嫂向我求援不得，转而变为对我的发问和审问，表现出“我”这个知识分子灵魂深处的浅陋无知。 我对于第二、三问采取支吾，说不清的态度，匆匆逃回四叔家里，体现了胆怯和逃避。 三处心理描写 （1）自己想，我这答话怕于她有些危险.....即使发生什么事，于我也毫无关系了。 （2）然而我的惊惶却不过暂时的事....似乎有些负疚。 （3）我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂....一面想，反而渐渐的舒畅起来。 “我” 祥林嫂“瞪着的眼睛”，“明明是向我走来的”，她深信我是“识字的，又是出门人，见识得多”，所以向我询问死后的事情。可以推测，“我”应该是她乞讨这几年唯一的希望了。 没想到，“我”从拯救祥林嫂的最后一根稻草，变成压死祥林嫂的最后一根稻草。 祥林嫂对"我”的三问:人死后有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能否见面。 我”对祥林嫂的三答:” 也许有”“也未必”“说不清”。 “我”在回答的时候心理活动:悚然、踌躇、吃惊、胆怯。因为“我”不知道实情，不愿意说假话，更不愿意承担责任。 5.“我”——一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。 我 我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。…… ——鲁迅《孔乙己》 探究主题：4.小说中的“我”有何特殊作用？ （1）叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。 （2）亲历者：增强了故事的真实性。 （3）参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。 （4）代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。 很自然的，读者会把他（小说中的“我”）作为小说中某种“未来”或“希望”的因素。然而，叙述过程却恰恰层层深入地揭示出叙述者与“故乡”的伦理秩序的“同谋”关系（即对祥林嫂之死负有共同责任），从而在祥林嫂的故事之外引申出以自省作为心理基础的道德主题和叙述者对自身所处的两难困境的逃避。 ——汪晖《反抗绝望：鲁迅的精神结构与<呐喊>、<彷徨>研究》 思考：鲁镇人照例都相信有鬼，祥林嫂为什么却怀疑世上是否有魂灵？她希望得到怎样的答案？ 如果有鬼，虽能一家团圆，但却要被地狱的阎罗王锯开身子；如果无鬼，她可以摆脱“捐门槛”带来的心理压力和死亡恐惧，努力活下去，但是这样一来死后就无法与儿子和丈夫再见面。 死亡成了祥林嫂唯一的出路，但就算在死亡面前，她仍然无法挣脱封建礼教的枷锁，被所谓鬼神吓得连死也不敢。 家家都在祝福，祥林嫂却在这热闹声中撕裂挣扎，一边期盼死亡，一边又无尽恐慌，悲惨到了极点。 54 叁 关注祥林嫂的命运 1.圈出并朗读小说中刻画祥林嫂外貌（尤其是眼睛）及行为动作的文字，看看祥林嫂发生了哪些变化？ 研讨问题 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。 ——鲁迅 初到鲁镇 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的……模样还周正，手脚都壮大。 眼睛：顺着眼。 表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。 变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。 再到鲁镇 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 变化：与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。 弥留之际 神态：脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。…第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。 外貌：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 研讨问题 2.在这诸多变化背后，祥林嫂经历了怎样的磨难？对这些磨难，小说是否有很具体的描写？找出来，读一读。 重重苦难 小她十岁的丈夫死了 逃到鲁镇做工，工作繁重 被婆婆转卖到山里 激烈反抗，被迫成婚 第二个丈夫伤寒死去 重重苦难 唯一的儿子又被狼吃掉 大伯收屋，生活无着落 在鲁镇中处处受歧视 捐门槛无效，精神崩溃 被辞退，靠乞讨为生 在人们的祝福声中死去 读一读 直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。 待到祥林嫂出来掏米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声， 此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫老婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。 祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。 “我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山墺里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。……他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然 没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。 孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了，后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道：“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么?” 她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。 她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。 总结 鲁迅先生在《关于小说题材的通信》中写到：选材要严，开掘要深。 为了表现祥林嫂的悲剧命运，小说家精心选择了在那个时代，一个女人无法直面的诸多苦难，层层累加，直到把她毁灭。 思考：在你看来，造成祥林嫂悲剧的，有哪些人、哪些原因？ 第二课时 学习目标 1.追索致祥林嫂于死地的“黑手”，体会小说的思想内涵； 2.关注小说的细节描写，开头结尾的环境描写，感受艺术效果； 3.联系生活实际，思考小说的现实意义。 壹 追索“黑手”，体会内涵 追索致祥林嫂于死地的“黑手”，并在查找证据的过程中，体会小说深刻的思想内涵。 鲁四老爷 柳妈 鲁镇“又冷又尖”的人们 鲁四老爷：元凶 “一个讲理学的老监生” “大骂其新党” 注意书房的布置 注意几次“皱眉” 注意几个“可恶！然而……” “不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！” 一个腐朽顽固的遗老 封建社会的士绅阶层、卫道士 但他只是为了一家之私在“卫道”，而在听闻“祥林嫂被卖给贺老六”这样有违道法之事时，却没有出于公心，承担社会主心骨该有的责任。 柳妈：推手 主观上不想让祥林嫂死，客观上却因为误导祥林嫂去捐门槛，在祥林嫂走向灭亡道路上推了一把。 柳妈用封建思想去帮助受封建思想以及封建礼教扼制的祥林嫂，是没有出路的。是“杀死”祥林嫂众凶手之一。 鲁镇“又冷又尖”的人们：平庸的恶 鲁镇的男人毫无同情心，听了这悲惨的事，“没趣的走了开去”。 女人们倒是“陪出许多眼泪来”，同情心也算有些，“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”，“叹息一番，满足的去了”，这是什么样的心理呢？分明是拿祥林嫂的伤心事当她们无聊生活中的调剂罢了。当阿毛的故事不再新鲜时，她们就“烦厌得头痛”了。 在你看来，造成祥林嫂悲剧的，还有哪些人、哪些原因？ 祥林嫂自己？？ 有人说鲁迅对祥林嫂的态度是“哀其不幸，怒其不争”，你同意这个说法吗？ 华东师大教授倪文尖：对祥林嫂还要"怒其不争”，就太可怕了！ 祥林嫂失去了做女儿（只能给别人做童养媳）、妻子（死了两任丈夫）、母亲（孩子被狼叼走）三重女人的重要身份，成为了一个“光身”，只能出卖自己的体力和身体。 如果说她捐门槛是受到封建社会思想的奴役，但其实对她来说也是一种抗争。她不惜一切代价争取鲁镇的接纳，而结果却是“连奴隶都做不得”。 1.毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中提出“政权、族权、夫权、神权”代表全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国农民的“四大绳索”，四大绳索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。 2.儒释道吃人。（儒：鲁四老爷；释：柳妈是善女人；道：土地庙） 礼教吃人、腐朽的文化吃人 叁 艺术效果，仔细品味 契诃夫说：“在小说里不要有多余的东西。这就如同在战舰甲板上一样，那里多余的东西是一样也没有的。” 仔细品读小说，找找看，小说中哪些细节描写在你看来是很有必要，一点也不多余的？ 细节举例 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。 思考：比较一下，“祥林嫂，你放着罢！”和“你放着罢，祥林嫂！”在表达上有什么不同？ 两句话的语气是很不一样的，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。 请同学们仔细品读小说中的细节描写，可以是一句话，一个道具，一个微笑……与你的同桌说说，这个细节有什么必要? 1.“我真傻，真的······”两段话，用笔重复，似乎犯了文学笔法的大忌，可是读者读来却不觉得啰嗦，为什么？ 2.再看看四叔书房的布置，包括对联，挂画，摆放的书籍，你看出了什么？ 3.为什么小说一定要强调，祥林嫂是“春天”里失了丈夫，被婆婆掳回去，失去阿毛的？ 4.为什么祥林嫂再嫁之后，“大家仍然叫他祥林嫂”“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂”？ 其他细节举例（答案见学案） 重点问题研讨（答案见学案） 1.小说对“雪”的描写共有几次？请分别找出来，说说其作用。 2.文章几次写到“祝福”？“祝福”景象的描写，各有什么作用？ 3.小说以“祝福”为题，有什么用意？ 总结 “对于他的时代与民族，鲁迅又是超前的。他因此无论身前与身后，都不能避免寂寞的命运。我们民族有幸拥有了鲁迅，但要真正理解与消化他留给我们的丰富的思想文化（文学）遗产，还需要时间。” ——徐茂东《“我”是祥林嫂悲剧的促成者——也谈鲁迅小说〈祝福〉中的“我”》 X-Files Theme Mark Snow Songs in the Key of X, track 1, disc 1 1996 Soundtrack 204968.92 XXX - 163 key(Don't modify):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 $