四川成都市金牛区成都七中万达集团学校联考2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

**基本信息** 成都七中万达学校高2025级半期语文卷，以“春秋笔法”“《雷雨》《红楼梦》选段”等经典文本与“数字时代专注力”等现实话题为载体，融合文化传承与思辨能力考查，凸显素养导向。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/37分|“春秋笔法”理论、《雷雨》戏剧冲突|跨文本比较分析，如鲁迅与“春秋笔法”关联| |古代诗文|7题/35分|《史记》人物评说、宋诗意境赏析|经典与情境结合，如《鸿门宴》观点批驳| |语言文字运用|5题/18分|《红楼梦》潜台词、数字时代专注力|语用与思辨融合，如“沉浸”词义辨析| |写作|1题/60分|道德底线辩证思考|价值引领，引导学生坚守为人根本|

成都七中万达学校2025-2026学年下期高2025级半期考试 语文试卷答案 1. D 【本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。】 D.“故而，‘春秋笔法’特征在史传和小说叙事中表现得更为突出”错误，结合原文“‘春秋笔法’所蕴含的‘微言大义’是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”可知，原文是说“经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”，这与“春秋笔法”并无因果关系，选项强加因果。 2. C 【本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。】 C.“不能建立以‘春秋笔法’为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因”错误，结合原文“而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”可知，“以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况”，原文只是说有可能改变这一状况。选项“不能建立……原因”绝对化。 3. B 【本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。】 A.“三子者出，曾皙后”，客观陈述事实，不含褒贬。 B.“卫州吁弑桓公而立”的“弑”在古代指子杀父、臣杀君的现象，暗含对“以下犯上”的批判。 C.“秦伯说，与郑人盟”，客观陈述事实，不含褒贬。 D.“沛公军霸上，未得与项羽相见”，客观陈述事实，不含褒贬。 4. ①论证思路清晰。材料一先概述“春秋笔法”的含义，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。 ②论证语言科学严谨，运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰，并且用一系列关联词前后衔接，加强表达的严密。 【每点2分，共4分】 【本题考查学生分析文章结构和思路的能力。】 结合原文“‘春秋笔法’”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式……‘笔’就是录，‘削’就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬”可知材料一先概述“春秋笔法”的含义； 结合原文“当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者……不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中”“在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅……这种笔法，需要读者细读揣摩，‘睹一事于句中，反三隅于字外’”可知，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。 结合原文“多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事”“在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔”“他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔”可知运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰； 结合原文“并且增一字、减一字”“但同时又要在客观叙述中寓以褒贬”“从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法”“或是在引用材料之间不加综合联缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出”“而引导读者自己用思考去补充、去深入”可知，用一系列关联词前后衔接，加强表达的严密。 5. ①连接（经学、史学、文学、修辞学、新闻学等）多个学科，体现中国人的思维方式和话语模式。 ②能满足时代要建立起与之相适应的中国式话语体系的迫切需要。 ③为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 ④摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，有利于建立中国叙事学理论体系。 【每点2分，共6分】 【本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。】 结合原文“‘春秋笔法’看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的”可知，连接着(经学、史学、文学、修辞学、新闻学等)多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。 结合原文“中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声”可知，能满足时代要建立起与之相适应的中国式话语体系的迫切需要。 结合原文“对‘春秋笔法’的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论‘失语症’的必然选择”可知，为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 结合原文“但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”可知，摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，有利于建立中国叙事学理论体系。 6. B 【本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。】 A.“因为周朴园非常吝啬，不想把学费给他人”错误，打断是因为周朴园想到了更重要的事。 C.“是觉得贾宝玉做得不对，不应该这么迟才来向贾政请安”错误，这是给贾政台阶。 D.“他担心李贵会故意在背后说他坏话”错误，应是宝玉对父亲的恐惧，怕他还有什么教诲。 7. D 【本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。】 D.“对比……对宝玉和李贵的不同态度”错误，文中贾政对待宝玉是“冷笑道”“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门”，对待李贵的态度是“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账”，态度同样严厉，所以“对宝玉和李贵的不同态度”不构成对比。 8. （1）两者都表现出专制、顽固、守旧。（1分） （2）但在对待家人态度上有所不同（1分）。 ①周朴园看起来处处为妻子、儿子好，但实际上是自私自利（2分）；②贾政看起来对贾宝玉是怒其不争，但实际上还是寄予厚望（2分）。 【本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。】 文本一中，主要体现在周朴园对待妻子和儿子的态度上，如他威逼妻子当着自己的面儿喝药，如要求儿子下跪请求母亲喝药，这些内容体现出周朴园的专制、守旧、顽固，他不允许妻子和儿子违背自己，认为自己是大家庭的家长，妻子和子女都要听从自己，不能违背自己的意志。 文本二中，主要体现在贾政对待宝玉的态度上，当宝玉回说“上学里去”，贾政冷笑“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门”；贾政告诫李贵“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账”，并要求李贵告诉学里的太爷“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”，从这些内容可以看出，贾政安排儿子的一切，要求儿子要按照自己的意志读书行事，这些也同样体现出封建家长的专制、顽固和守旧；但不同的是，周朴园完全是顾及自己在家庭中的地位和面子，体现出的自私自利的一面，而贾政对宝玉的安排则流露出对宝玉的厚望。 9. （1）周冲 （2）① 周冲本性善良，尊重女性，和贾宝玉有相同之处，能够和宝玉友好相处； ②没有不良习气，有反抗意识，可以帮助贾宝玉走上正道； ③周萍性格软弱，缺少担当；鲁大海脾气暴躁，性格鲁莽，都不利于贾宝玉成长。 （本题6分） 【本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。】 先看周冲。由“我想把我的学费的一部分分出来”“把我的学费拿出一部分送给”以及书中内容可知，周冲想要把自己的学费分出来送给四凤，认为四凤也应该接受良好的教育，这些内容体现出周冲的善良以及对女性的尊重，这一点和宝玉是相同的，所以二人可以友好相处；同时，周冲具有反抗精神，无论是在母亲喝药一事，还是在工人罢工一事上，他都勇敢地表达自己的意思，而且周冲没有不良的习气，这些都可以帮助贾宝玉成长。 再看周萍。从本文来看，面对周朴园逼迫蘩漪喝药一事上，周萍的表现是“爸！我一一”“走至繁漪面前”“萍正向下跪”，这些内容表现出周萍的软弱，没有担当，这些对于宝玉的成长是不利的。 最后看鲁大海，书中的鲁大海是有思想、有行动的年轻工人的形象，他直爽、质朴富有反抗精神，但又性格鲁莽、脾气暴躁，在与周朴园的正面冲突中表现尤为明显，这些都不利于宝玉的成长。 由此可知，周冲适合做宝玉的伴读。 10.DFG “项王见人恭敬慈爱”是说“项羽待人恭敬有礼”，表意完整，其后断开；“言语呕呕”是说他说话和和气气，表意完整，其后断开；“人有疾病”为主谓句子，其后断开，综上应在DFG三处断开。 译文：项羽待人恭敬有礼，仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他。 11.D “无关联”有误，古人的“名”与“字”往往有着内在的关联。 12.A “简明扼要”分析不当，从材料内容可知，韩信是从多个角度，全面细致地给汉王作出了全面的分析。 13. (1)项羽军队所到之处，没有不残害毁灭的，天下人怨声载道，老百姓不亲近依附他，只不过是被他的强大所控制罢了。（怨：怨恨；亲附：亲近依附；特：只不过；于：表被动。） (2)但是陛下您派人出去攻城占地时，谁攻下城池夺得地盘，您就顺势赏赐给他，这是与大家共享利益啊。（使：派；因：顺势；同：共享。） 14. ① 刘邦在鸿门宴上全身而退，是内外因等多种历史事实促成的，张良樊哙只是外因之一，不能起决定性作用。 ② 从内因上看，刘邦审时度势、能屈能伸、善用贤才、 ③ 外因较多，比如项羽优柔寡断、刚愎自用以致错失良机。 （本题3分） 参考译文 材料一： 封拜大将的仪式结束后，韩信被请入上座。刘邦说：“萧丞相多次提起您的大才，您认为我该怎么办呢？”韩信先是逊谢，随即问刘邦：“大王如今出兵东向争夺天下，您的对手不是项羽吗？”刘邦说：“是的。”韩信又说：“大王您自己估计您的勇猛、仁德，以及您军队的强盛，能比得过项羽吗？”刘邦沉默了半天，说：“比不上他。”韩信起身向刘邦拜了两拜称赞他的自知之明说：“我也觉得您比不上他。可是我曾经在他手下做事，请让我来说说项羽的为人。项羽大吼一声，可以把上千人吓得瘫在地上，可是他不能任用有才干的人，这样他就不过只有匹夫之勇。项羽待人恭敬有礼，仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他，可是等到人家立了功，该封官颁赏了，他却能把印拿在手里摩挲得棱角都磨圆了还舍不得发出去，这样，他那所谓的“仁爱”不过是妇人之仁。项羽虽然做了霸主，所有诸侯都对他俯首称臣，可是他不建都在关中，而建都在彭城。他又违背了当初义帝宣布的谁先入关谁做关中王的规定，还把他的亲信都封了王，因此各路诸侯都心怀不满。诸侯们看到项羽把义帝赶到了江南，也都学着样赶走自己过去的国君而占据了好地方称王了。项羽军队所到之处，杀人放火，留不下一个完整的地方，天下人为此怨声载道，老百姓谁也不亲附他，现在只不过是被他暂时的强大所控制罢了。项羽现在虽然名义上是霸主，实际上他已经丧尽了人心。所以说他的强盛是很容易变弱的。现在您如果真能反其道而行之：只要是勇敢善战的人，您就大胆信任使用，那还有什么敌人不能被打败！只要打下了城邑，您就把它封给您的有功之臣，那还有什么人不对您忠心归附！您再以那些来自沛县一带的老兵为中坚、为前锋，让你现有的全部人马跟在后面一起东进，那还有什么样的敌人不能被打垮！现在被项羽封立在关中的三个诸侯王当初都是秦朝的将领，他们统率关中的子弟好几年，为他们而战死的和逃亡的不计其数，后来他们又欺骗这些士兵投降了项羽，结果走到新安时，项羽竟把这二十多万降兵全都活埋了，就留下了章邯、司马欣、董翳这三个人，现在秦地的父老们对这三个人简直恨之入骨。如今项羽仗着他的武力硬是把这三人封了王，秦地的百姓其实根本没人爱戴他们。而大王您当初进入武关以后，秋毫无犯，废除了秦朝的严刑酷法，给秦地百姓们定的法律只有三条，秦地的百姓没有不乐意让您在秦地称王的。按照诸侯们的事先约定，大王您也应该在关中称王，关中的百姓们也都知道。后来您被项羽剥夺权利，排挤到汉中，秦地的百姓们没有一个不对此愤懑不平。现在如果您举兵东下，三秦地区只要发上一个通告，不用打仗就可以回到您手中。”刘邦听了大喜，感到自己今天才真正地认识韩信实在是太晚了。于是就按照韩信的谋划，部署各位将领的进攻目标。 材料二： 高祖在雒阳南宫大宴群臣。在宴会上说：“你们各位诸侯将领，都对我说真话。我为什么能取得天下，项羽为什么丢了天下？”高起、王陵回答说：“虽然您傲慢爱侮辱人，项羽为人宽厚，但您派人出去攻城占地时，谁获得了什么，您就顺势赏给他，这叫‘与天下同利’。而项羽则妒贤嫉能，有功的他就嫉恨，有本事的他就怀疑；打了胜仗的他不奖励，得了土地的他不赏赐，这就是他丢失天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。要讲运筹帷幄，决胜千里，我不如张良；要讲镇守后方，安抚百姓，给前方运粮草，保证供应不断，我不如萧何；要讲统兵百万，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三个都是人中的豪杰，我能够重用他们，这才是我所以得天下的原因。而项羽只有一个范增他还不能用，所以他最后被我制服。” 15.C 应为 “ 以虚写实 ” 。 16. ①二者都采用了衬托的手法。 ②冯诗首联上句以双峰和彩虹映衬楼的居高，下句以枝干耸云的乔木大有与楼比高称雄之势，映衬新楼的巍峨挺拔，远近俯仰结合，写出了风月楼的雄伟气势。 ③李白诗句则先以夸张笔法写天台山的高峻，然后以抑扬笔法衬托天姥山，衬托出天姥山的高峻雄奇。 （本题6分） 17. ①覆压三百余里 ② 隔离天日 ③叹门外楼头 ④悲恨相续 ⑤ 千里澄江似练 ⑥ 翠峰如簇 18. ②将“贾府”与“太虚幻境”调换顺序。 ⑤将“让”改成“给”，或者将“带来”改成“有” (每处2分，共4分) 【18题 本题考查学生辨析并修改病句的能力。】 ②语序不当，“贾府与太虚幻境”语序不当，根据“虚实相映”，虚对应的是“太虚幻境”，实对应的是“贾府”，将“贾府”与“太虚幻境”调换顺序。 ⑤句式杂糅。“让读者……”与“给读者带来……”句式混用，导致语法结构混乱，可将“让”改为“给”，即“给读者带来了强烈的真实感与情感体验”，或把“带来”改为“有”，即“让读者有了强烈的真实感与情感体验”。 19. A.追名逐利（争名夺利、利令智昏、唯利是图、利欲熏心） B.比邻而居（毗邻而居、近在咫尺、一墙之隔） C.看他疯癫 D.觉迷渡口相遇 (每处1分，共4分) 【19题 考查学生正确使用成语和图文转换的能力。】 A.根据上文可知，甄士隐代表“超然出世”，再根据后文“贪赃枉法”“削籍为民” 等描述可知，贾雨村作为其对立面，具有“热衷世俗名利”的特点，故填“追名逐利”，或“争名夺利、利令智昏、唯利是图、利欲熏心”。追名逐利：指代对名誉与利益的过度追求。争名夺利：追求名誉和财利的行为。利令智昏：指因贪图利益而使头脑发昏；比喻因贪图私利而丧失理智，把什么都忘记。唯利是图：指只谋求利益，不顾及其他。利欲熏心：形容被贪财图利的欲望迷住了心窍。 B.文中提及二人“最后在觉迷渡口相遇，如同开头在葫芦庙______的情况一般”，暗示前后场景对照，开头处甄士隐与贾雨村在葫芦庙相邻而居，故填“比邻而居”，或“毗邻而居、近在咫尺、一墙之隔”。比邻而居：指住得很近。毗邻而居：指两个地方或建筑物相邻，并且紧挨着彼此。近在咫尺：形容距离很近。一墙之隔：指两个人或两个空间之间仅仅隔了一堵墙的距离，表示距离很近。 C.根据结构图可知，所相对的内容是“看他虚无”；“虚无”是甄士隐眼里的贾雨村，故此处应填的是贾雨村眼里的甄士隐，根据文中“后者在前者的眼里是虚无，前者在后者的眼里是疯癫”的提示，此处可填写“看他疯癫”。 D.根据结构图可知，指向了二者共同经历的相遇，由文中“二人最后在觉迷渡口相遇”可知，此处可填写“觉迷渡口相遇”。 20. （1）奉承贾母，称赞了嫡亲的孙女们。 （2）最后送宫花给我，是对我的一种怠慢和轻视。 （任选一处，共3分） 【考查学生理解文学作品中人物语言潜台词的能力。】 （1）王熙凤的这句话表面是称赞林黛玉的气派，但其潜台词需结合她善于逢迎、八面玲珑的性格特点分析。贾母是贾府的最高权威，王熙凤的言行始终以讨好贾母为核心。“竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”一句，既夸了黛玉，又将其与贾母的嫡亲孙女（如元春、迎春等）相提并论，实则是在称赞这些嫡亲孙女也同样气派，而这气派根源在于贾母的教养，最终落脚点是奉承贾母，满足贾母对自家孙女和外孙女的疼爱心理。因此，结合王熙凤的性格和语境，其潜台词为奉承贾母，同时称赞了嫡亲的孙女们。 （2）林黛玉敏感多思、自尊心强，对他人态度尤为在意。周瑞家的送宫花时，明确说明“各位都有了，这两枝是姑娘的”，意味着黛玉是最后一个收到宫花的。在黛玉看来，这种“最后”并非偶然，而是对她的不重视。她的冷笑和 “别人不挑剩下的也不给我”的话语，实则是将这种 “最后送达”解读为被怠慢和轻视，认为自己收到的是他人挑剩的，体现了她对自身处境和他人态度的敏感。因此，结合黛玉的性格和语境，其言外之意是最后送宫花给她，是对她的一种怠慢和轻视。 21. B 题干中“沉浸”的“浸”在文中指完全处于某种氛围或状态中，被包围、渗透。 A.“江浸月”的“浸”指淹没、映照，月光映在江面上； B.“浸透着气氛”的“浸”指充满、渗透，被某种状态包围； C.“浸润”的“浸”指液体慢慢渗入、滋润； D.“浸着清香”的“浸”指（气味）弥漫、充满，侧重气味的扩散。 22. A.专注的学习 B.慢慢咀嚼/咂摸 （每处2分，共4分） 【本处补写句子不仅要结合上下文内容，还要解读图片信息。】 ①处，“如果……，那么……”构成一组对比，因此①处应填写和“碎片化的消遣”相对的内容，特点与下文的“专注”“心无旁骛”相对，结合文本，可填“专注的学习”等内容； ②处，从图表看，虚线代表“快餐”，其专注力价值随时间快速下降；实线代表“粗粮”，初期增长缓慢，但长期坚持后大幅提升。表明只有通过持续的专注投入，才能像粗粮滋养身体一样，深度滋养专注力与精神世界，最终实现“心流”状态的持续积累，可填“慢慢咀嚼/咂摸”。 23.作文 一、审题指导 分析材料内容材料中有人认为道德底线低的人能做别人做不出来的事而占优势，但师长告诫要坚持 “高线”、守住 “底线”，且强调守住 “底线” 的重要性。 理解关键信息关键信息有 “道德底线”“高线”“底线低的人”“如鱼得水”“守住底线”“为人的根本”。材料围绕道德底线展开，涉及对底线高低不同的看法，重点突出了守住底线的意义。 明确话题要求以 “底线” 为话题，可写的范围比较广泛，可以写守住底线的意义、底线对个人和社会的作用、底线缺失的危害等，也可以探讨如何守住底线等方面。 二、参考立意 《坚守底线，方得始终》立意阐述：此立意强调守住底线的重要性。可以阐述在生活中，无论是个人还是集体，只有坚守道德底线、法律底线等，才能保证自身的尊严、声誉以及长远的发展。比如，企业坚守质量底线，不生产假冒伪劣产品，才能赢得消费者的信赖，在市场上立足；个人坚守道德底线，不做违背良心的事，才能保持内心的安宁。 《莫让底线一再降低》立意阐述：该立意着重于批判底线不断降低的现象。可以论述在现实生活中，有些人或群体为了一时的利益、欲望，不断突破原有的底线，导致社会风气恶化。例如，在学术领域，从抄袭到数据造假，底线不断被突破，严重影响了学术的尊严和社会的公信力。 《提升高线，坚守底线》立意阐述：此立意既强调了要坚守底线，又提出了要追求高线。可以论述仅仅守住底线是不够的，我们还应该有更高的道德追求，不断提升自己的高线。比如，在社会交往中，我们不仅要做到不伤害他人（守住底线），还要尽可能地关爱他人、帮助他人（提升高线），这样才能营造一个更加和谐美好的社会。 三、素材链接 法国浪漫主义作家雨果：良心的觉醒就是灵魂的伟大！ 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。－但丁 不必去颂扬古今中外多少如何有道德的伟大人物，装饰对于德行是格格不入的，因为德 行是灵魂的力量和生气。 “道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”道德这两个字便是出自于这句话。 世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。这准则的最低标准便是底线。 法律是强行实施的维护我们的权益，而道德就是我们自觉遵守的了，一个人的修养素质完全体现在我们的行为上，无论做什么事我们都要守住我们的道德底线，真正知道什么是耻，什么是荣。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；国家有难，匹夫有责。岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；宁可饿死，也不领美国的救济粮。朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。 历史上伟大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格坚守，这便是他们的底线。对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫个人尊严是他心中至死不变的底线；对于心存良知璞玉，笔写道德文章的老舍而言，有尊严地活着是他可以为之献出生命的底线他们因为有着这份坚守，所以才可以做到众人皆醉我独醒，活出自己的精彩，即使生命逝去，也可以为后人敬仰。 平凡的人如果能够坚守道德底线，做到不愧于良心，也同样值得人们尊重敬仰。帮别人垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵；抱起血泊中的小悦悦，向周围人呼救的陈贤妹；哥哥遭遇车祸，作为弟弟不忘把工资发给农民工的孙东林他们都只是普通人，也只是做了一些很普通的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中显出了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。 【优秀作文】一： 坚守底线，方得始终 人生在世，当面临的选择众多，然而无论何时何地，我们都不能忘记坚守自己的底线。底线，是为人的根本，是我们行走世间的行为准则。 古往今来，无数仁人志士用自己的行动诠释了坚守底线的意义。陶渊明 “不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐。在那个官场黑暗、追名逐利的时代，他坚守自己的道德底线，不愿与世俗同流合污。他的底线是保持自己的气节与尊严，不被功名利禄所左右。正是因为坚守底线，他才能在田园生活中找到内心的宁静与快乐，留下了许多千古传诵的佳作。 而在当今社会，也有许多人坚守着自己的底线。那些在抗疫一线的医护人员，他们不顾自身安危，坚守在岗位上，与病毒赛跑，拯救生命。他们的底线是医者的仁心与责任，不放弃任何一个生命。他们用自己的行动诠释了什么是大爱无疆，什么是职业的坚守。还有那些在平凡岗位上默默奉献的人们，他们坚守着诚信、善良等底线，为社会传递着正能量。 然而，我们也不能忽视那些底线失守的现象。一些人为了追求金钱和权力，不惜突破道德底线，做出损人利己、违法乱纪的事情。他们或许在短期内获得了一些利益，但从长远来看，他们必将失去人们的信任和尊重，最终自食其果。比如那些在食品行业中生产假冒伪劣产品的商家，他们为了追求高额利润，不顾消费者的健康，在食品中添加有害物质。这种行为不仅损害了消费者的利益，也破坏了整个行业的声誉。 坚守底线，不仅是对自己负责，也是对他人、对社会负责。我们要明白，底线是不可触碰的红线，一旦突破，就会陷入万劫不复的深渊。在生活中，我们要时刻保持清醒的头脑，不被眼前的利益所迷惑，坚守自己的道德底线、法律底线等。 作为新时代的青年，我们更应该坚守底线。在学习中，我们要坚守诚信底线，不抄袭、不作弊；在与人交往中，我们要坚守善良底线，不伤害他人；在面对社会的不良诱惑时，我们要坚守原则底线，不随波逐流。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳。 坚守底线，方得始终。让我们用行动坚守底线，做一个有底线、有原则的人，在人生的舞台上绽放出属于自己的光彩。 【优秀作文】二： 脚踏道德底线，心向道德之巅 在现实生活中，道德底线低的人似乎比道德底线高的人混得更加如鱼得水；更有甚者道德底线高的人，被贴上了“不会变通”，“死板”等难听的标签。难道拥有高的道德底线，已经成为一种过错，需要被否认被批判吗？答案当然是否定的。 脚踏道德底线，才能筑牢为人之根本。千百年前的《朱子治家格言》曾经这样告诫后人：“伦常乖舛，立见消亡。德不配位，必有灾殃。”无论地位，无论财富，道德底线始终是立人之本。成事之基。守住道德底线，才能获得为人处事的第一张“通行证”。正如吴亦凡。霍尊等失德艺人的事例所呈现给公众的一般。名人和伟人是两码事，就像登台表演的，未必就是艺术家。真正拥有道德的人，才能经受时间的考验，成蒙住大众的喜欢。 心向“高线”之巅，我们才能将生命释放于大地长天，远山沧海中。道德底线低的人总不择手段地取得自己所想要的一切，他们心中并没有明确的道德边界，因而时常深陷互窥互监，互相猜忌的泥沼之中。他们因最低廉的物质利益，抛弃了千金难换的道德与良知。而心向道德“高线”之辈，早已脱离了物质的蒙蔽，他们坚持心中的道德底线，并不断超越着已达到的道德高线。他们提升了自己，也感染着他人。 《菜根谭》中写道：“德者，事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”著名文学家康德如是说：“我们所敬畏的是我头上的星空和心中的道德定律。”鸿星尔克——一家濒临破产倒闭的公司，在祖国面临困难，河南郑州内涝时，毅然拨款1000万元，并随大批物资驰援河南。这一举动引发了网友们广泛点赞。自那以后，鸿星尔克的直播间，门店门庭若市，各类货物供不应求，扭转了倒闭的局面。这不正体现了坚守道德高线的优势吗？ 守住道德底线，心向道德高线。众人一同携手，站于山峰之巅，整个社会才能向前发展。聚是一团火，每个社会成员的道德底线，联结起来，便是维系人们之间关系精密的纽带。以善回应善，用爱回答爱，用道德呼唤道德，这个社会才会变得更加美好。 【优秀作文】三： 提升高线，坚守底线 在人生的道路上，我们既要坚守底线，又要不断提升自己的高线，二者相辅相成，缺一不可。 底线，是我们为人的根本，是我们行为的最低准则。它就像一座坚固的堤坝，守护着我们的良知和尊严。如果没有底线，人就会变得肆无忌惮，做出违背道德、违法乱纪的事情。古往今来，那些被人们唾弃的奸臣、恶徒，无一不是底线失守之人。他们为了满足自己的私欲，不惜损害国家和人民的利益，最终落得个身败名裂的下场。 然而，仅仅守住底线是远远不够的。我们还应该有更高的追求，不断提升自己的高线。高线，是我们对美好品德、高尚情操的向往和追求。它能让我们在坚守底线的基础上，不断超越自我，走向人生的更高境界。 在历史的长河中，那些伟大的人物往往都是既有底线又有高线的人。比如雷锋，他的底线是做好人、做好事，不做伤害他人的事情。但他并没有仅仅停留在这个层面，而是不断提升自己的高线，把为人民服务作为自己的人生追求。他无私奉献，乐于助人，用自己的行动诠释了什么是高尚的道德情操。他的精神激励着一代又一代的人，成为人们学习的楷模。 在现实生活中，我们也应该向这些伟大的人物学习。在日常生活中，我们要坚守诚信、善良等底线，不做违背道德的事情。同时，我们还要不断提升自己的高线，积极参加公益活动，关心他人，帮助那些需要帮助的人。在工作中，我们要坚守职业道德底线，不弄虚作假，不敷衍塞责。同时，我们还要不断提升自己的业务能力，追求卓越，为社会创造更多的价值。 提升高线与坚守底线是并行不悖的。高线的提升能让我们更加自觉地坚守底线，而底线的坚守又为高线的提升提供了坚实的基础。当我们在人生的道路上不断提升高线、坚守底线时，我们的人生就会变得更加充实、更加有意义。 让我们在坚守底线的同时，努力提升自己的高线，在人生的舞台上演绎出属于自己的精彩篇章。 【优秀作文】四： 心存敬畏，守住底线 人生在世，当有所敬畏；心中有畏，则必能守住底线。 底线是我们为人处世的基本准则，它如同一道坚固的防线，守护着我们的良知与尊严。而敬畏，则是我们对待底线应有的态度。一个心存敬畏的人，会对道德、法律、规则等有着深深的敬重，不敢轻易逾越底线。 古往今来，那些青史留名的人，无一不是心存敬畏、守住底线之人。孔子心怀对 “仁” 的敬畏，一生坚守道德底线，虽历经坎坷，却始终以 “克己复礼” 为己任，为后世树立了道德的标杆。包拯敬畏法律，在执法过程中坚守公正的底线，不徇私情，不惧权贵，成为了百姓心中正义的象征。他们深知底线的重要性，以敬畏之心对待，从而成就了自己的人生。 然而，在当今社会，却有一些人失去了敬畏之心，肆意践踏底线。有的商家为了追求利润，突破质量底线，生产假冒伪劣产品，危害消费者的健康；有的官员忘记了自己的职责与使命，突破廉洁底线，贪污受贿，损害国家和人民的利益；有的人为了一时的私欲，突破道德底线，做出违背公序良俗的事情。这些人因为没有敬畏之心，将底线视为无物，最终自食其果。 心存敬畏，才能在面对诱惑时坚守底线。在物欲横流的时代，诱惑无处不在。如果没有敬畏之心，很容易被诱惑冲昏头脑，做出违背底线的事情。而当我们心存敬畏时，就会时刻提醒自己，哪些事情可以做，哪些事情不能做。这种敬畏会成为我们内心的一种约束，让我们在诱惑面前保持清醒的头脑，坚守住自己的底线。 心存敬畏，还能让我们在无人监督的情况下依然坚守底线。在生活中，有很多时候是没有他人监督的，这时候，靠的就是我们内心的敬畏。一个心存敬畏的人，会把底线视为自己的行为准则，无论何时何地，都不会轻易突破。他们明白，即使没有人看到，底线也不能违背。 在人生的道路上，让我们心存敬畏，守住底线。敬畏道德、敬畏法律、敬畏规则，让底线成为我们人生的坚固防线。只有这样，我们才能在人生的舞台上走得正、行得稳，成就一个无愧于自己、无愧于社会的人生。 【优秀作文】五： 坚持高线，守住底线 在人生的长河中，我们既要有追求高线的理想，又要牢牢守住底线的根基，二者相辅相成，缺一不可。 高线是我们对美好品德、高尚境界的向往与追求。它如同夜空中最亮的星，指引着我们不断向上，激励着我们超越平凡。古往今来，多少仁人志士以追求高线为人生目标。范仲淹以 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 为高线，心怀天下，将自己的一生奉献给国家和人民；周恩来总理以 “为中华之崛起而读书” 为高线，鞠躬尽瘁，为国家的独立和民族的复兴不懈努力。他们的高线追求让他们的人生闪耀着光辉。 然而，在追求高线的同时，我们绝不能忽视底线的重要性。底线是我们为人的根本，是我们行为的最低准则。它就像一座坚固的堤坝，守护着我们的良知和尊严。如果没有底线，那么再高远的高线也只是空中楼阁。 在现实生活中，我们看到有些人一味追求高线，却忘记了守住底线。他们为了追求所谓的 “成功”，不惜突破道德底线，采取不正当的手段。这样的人或许能在短期内获得一些利益，但从长远来看，他们必然会因为底线的失守而付出惨重的代价。还有一些人，他们只满足于守住底线，而没有追求高线的勇气和理想。他们的人生往往变得平淡无奇，缺乏激情与活力。 坚持高线与守住底线应该是统一的。我们在追求高线的过程中，要时刻以底线为准则，确保自己的行为符合道德和法律的要求。同时，我们也要以高线为引领，不断提升自己的境界，让自己的底线也随之不断提高。 作为新时代的青年，我们肩负着国家和民族的希望。我们应该在学习和生活中坚持高线，树立远大的理想和崇高的目标，努力学习科学文化知识，培养自己的高尚品德。同时，我们也要守住底线，遵守社会公德、职业道德和家庭美德，不做违背道德和法律的事情。 让我们在人生的道路上，坚持高线，守住底线，在追求理想的同时保持内心的坚守，书写出属于我们自己的精彩人生。 【优秀作文】六： 坚守心灵的底线 心灵的底线，是我们内心深处最本真的坚守，它如同黑夜中的明灯，照亮我们前行的道路。 在这个纷繁复杂的世界里，外界的诱惑如同潮水般不断冲击着我们的心灵。有的人在诱惑面前迷失了自我，放弃了心灵的底线，做出了违背良心的事情。而那些真正坚守心灵底线的人，无论外界环境如何变化，都能保持内心的宁静与纯洁。 坚守心灵的底线，就是坚守道德的底线。道德是人类社会最基本的行为准则，它规范着我们的言行举止。古往今来，那些品德高尚的人，都是坚守道德底线的楷模。曾子杀猪，是为了坚守诚信的底线；杨震拒金，是为了坚守廉洁的底线。他们的行为体现了对道德底线的敬畏与坚守，他们的故事流传千古，激励着后人。 坚守心灵的底线，也是坚守人性的底线。人性本善，但在现实生活中，有些人却被欲望和利益蒙蔽了双眼，丧失了人性的美好。而坚守心灵底线的人，即使在困境中，也能保持人性的光辉。在战争年代，那些救死扶伤的医护人员，他们不顾自身安危，坚守在战场上，拯救伤员。他们坚守的是人性中善良、慈悲的底线，他们的行为彰显了人性的伟大。 然而，坚守心灵的底线并非一件容易的事情。它需要我们有坚定的信念、顽强的意志和高度的自律。当我们面对诱惑时，要能够克制自己的欲望，坚守自己的原则；当我们面对压力时，要能够坚定自己的信念，不随波逐流。 在生活中，我们要时刻审视自己的心灵，看看自己是否还坚守着底线。我们要从身边的小事做起，从每一个选择做起，坚守诚信、善良、正义等心灵的底线。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳。 坚守心灵的底线，让我们的心灵在喧嚣的世界中找到一片宁静的港湾；坚守心灵的底线，让我们的人生绽放出最绚烂的光彩。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 成都七中万达学校2025-2026学年下期高2025级半期考试 语文试题 满分：150分 时间：150分钟 命题人：高一语文备课组 审题人：高一语文备课组 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。 “春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。 在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合联缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。 （摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》） 材料二 “春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。 中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。 关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。 “春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指曲折表达、隐含褒贬的写作手法。 B. “郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。 C. 社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。 D. 史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 源自于儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。 B. 鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。 C. 不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。 D. 如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。 3. 下列选项中，能体现材料一画横线句观点的一项是（ ）（3分） A. 三子者出，曾皙后。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 B. 四年春，卫州吁弑桓公而立。——《左传·隐公四年》 C. 秦伯说，与郑人盟。——《烛之武退秦师》 D. 沛公军霸上，未得与项羽相见。——《鸿门宴》 4. 论证严密，是优秀学术文章的必备要素。请结合文本，分别从论证思路和论证语言角度，对材料一的论证严密性加以分析。（4分） 5. 有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料二，向他概括说明“春秋笔法”的重要性。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： [四凤由饭厅门入，端了碗普洱茶。] 周冲（犹豫地） 爸爸。 周朴园 （知道他又有新花样）嗯，你？ 周冲 我现在想跟爸爸商量一件很重要的事。 周朴园 什么？ 周冲 （低下头）我想把我的学费的一部分分出来。 周朴园 哦。 周冲 （鼓起勇气）把我的学费拿出一部分送给—— [四凤端茶，放周朴园面前。] 周朴园 四凤，——（向周冲）你先等一等。——（向四凤）叫你给太太煎的药呢？ 四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来？ 四凤 （看繁漪，不说话）。 繁漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才跟我倒来了，我没有喝。 周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 繁漪 （快说）倒了。我叫四凤倒了。 周朴园 （慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？ 四凤 药罐里还有一点。 周朴园 （低而缓地）倒了来。 繁漪 （反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园 （向四凤，高声）倒了来。 [四凤走到左面倒药。] 周冲 爸，妈不愿意，你何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向繁漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 繁漪 （顺忍地）好，先放在这儿。 周朴园 （不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。 繁漪 （忽然）四凤，你把它拿走。 周朴园 （忽然严厉地）喝了药，不要任性，当着这么大的孩子。 繁漪 （声颤）我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周冲 （反抗地）爸！ 周朴园 （怒视）去！ [周冲只好把药端到繁漪面前。] 周朴园 说，请母亲喝。 周冲 （拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。 周朴园 （高声地）我要你说。 周萍 （低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周冲 （无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 繁漪 （恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？ 周朴园 （冷峻地）繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 繁漪 （四面看一看，望望周朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦，不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。 周萍 爸！我—— 周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。 [周萍走至繁漪面前。] 周萍 （求恕地）哦，爸爸！ 周朴园 （高声）跪下！（周萍望着繁漪和周冲；繁漪泪痕满面，周冲全身发抖）叫你跪下！ [周萍正向下跪] 繁漪 （望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下！）哦……（哭着，由右边饭厅跑下。） [半晌。] 周朴园 （看表）还有三分钟。（向周冲）你刚才说的事呢？ 周冲 （抬头，慢慢地）什么？ 周朴园 你说把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？ 周冲 （低声）我现在没有什么事情啦。 周朴园 真没有什么新鲜的问题啦么？ 周冲 （哭声）没有什么，没有什么，——妈的话是对的。（跑向饭厅） （节选自《雷雨》第一幕） 材料二： 偏生这日贾政回家早些，正在书房中与相公清客们闲谈。忽见宝玉进来请安，回说上学里去，贾政冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”众清客相公们都早起身笑道：“老世翁何必又如此。今日世兄一去，三二年就可显身成名的了，断不似往年仍作小儿之态了。天也将饭时，世兄竟快请罢。”说着便有两个年老的携了宝玉的手出去了。 贾政因问：“跟宝玉的是谁？”只听外面答应了两声，早进来三四个大汉，打千儿请安。贾政看时，认得是宝玉的奶母之子，名唤李贵。因向他道：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账！”吓的李贵忙双膝跪下，摘了帽子，碰头有声，连连答应“是”，又回说：“哥儿已念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”说的满座哄然大笑起来。贾政也撑不住笑了。因说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”李贵忙答“是”，见贾政无话，方退出去。 此时宝玉独站在院外屏声静候，待他们出来，便忙忙的走了。 （节选自《红楼梦》第九回《恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂》） 6. 下列对作品相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 周冲说“把我的学费拿出一部分送给——”时被周朴园打断，是因为周朴园非常吝啬，不想把学费给他人。 B. “（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！”周朴园这句话的潜台词是：你居然敢违背我的话，私下把药倒了！ C. 相公清客们说“天也将饭时，世兄竟快请罢”，是觉得贾宝玉做得不对，不应该这么迟才来向贾政请安。 D. “宝玉独站在院外屏声静候”体现宝玉内心的惶恐，李贵还未出来，他担心李贵会故意在背后说他坏话。 7. 下列对作品艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. “无法，含着泪，向着母亲”属于舞台说明，说明了人物的心理、神态和动作方位，从而更好地展示人物形象，推动情节发展。 B. “四面看一看，望望周朴园又望望萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下”一连串的动作和神态描写体现出繁漪内心的激烈斗争。 C. 李贵说“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”是一个非常精彩的细节描写，听错《诗经》诗句，这既说明李贵不懂文化，又体现他尽心尽责。 D. 材料二多处运用了对比手法，如贾政对宝玉和相公清客们的不同态度、对宝玉和李贵的不同态度，这些对比有力地突出了人物形象。 8. 周朴园和贾政都属于封建大家长，二人的性格特征有相同之处，但对待家人态度却有所不同，请简要分析。（6分） 9. 周萍、周冲、鲁大海人物形象各异，如果贾宝玉要从中挑选一位给自己作伴读，你认为谁更合适？请结合《雷雨》阐明理由。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此恃匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之；战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 项王见A人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分） A．因，指趁机，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”句中的“因”字在意义和用法上不同。 B．“信谢，因问王曰”中的“谢”，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”字词义不同。 C．三秦，项羽灭秦后，以关中之地分封秦三降将章邯、董翳、司马欣，因以称三王或其所辖地。 D．子房，是张良的字，“字”是古人在本名之外另取的一个名字，“名”“字”在意思上无关联。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）（3分） A．在任命仪式结束，与汉王谦让之后，韩信便简明扼要地给汉王分析了当下的形势，极大地增强了汉王信心。 B．韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚，一方面又明确指出项羽只是施与小恩小惠，难得人心。 C．汉王对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善任而又驾驭有方，展现了他天才政治家的雄才大略。 D．“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，此乃楚败汉胜一个原因的总结，也隐含汉王自负其胆略。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。（4分） （2）然陛下使人攻城略地，所降下者因以与之，与天下同利也。（4分） 14.万小七在研读《鸿门宴》时提出“刘邦在鸿门宴上全身而退取决于一文一武两个助手”的观点，请结合两则材料与课文《鸿门宴》，批驳此观点。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 自题交游风月楼 冯取洽 平揖双峰俯霁虹，近窥乔木欲相雄。 一溪流水一溪月，八面疏棂八面风。 取用自然无尽藏，高寒如在太虚空。 落成恰值三秋半，为我吹开白兔宫。 【注】这是一首题赞诗，题于新楼落成之际。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.全诗拢山、水、风、月于笔底，溢豪情逸兴于纸外，缘胜景而生奇思，境界高远，天然有妙趣。 B.颔联以数字入诗，构成巧对，看似口出常语，细品工巧混成，交代了楼名来由，意境空灵淡远。 C.颈联化用苏轼成句，既托出新楼构筑之妙，又以实写虚，照应了楼高风寒，升华了诗人的感情。 D.尾联既点明新楼落成之日，又语涉双关，将新成之楼比作月宫仙阙，使得诗歌充满了奇情异彩。 16.有人评价此诗首联与李白诗歌《梦游天姥吟留别》中“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”有异曲同工之妙。请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《红楼梦》中借金陵俗谚刻画四大家族的豪奢气象，如形容史家家业之盛时言：“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”该俗语以夸张手法凸显建筑规模，可对应《阿房宫赋》中“____________，____________”两句。 （2）化用是古诗词常用的手法。如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的句子“____________，____________”就是化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”来表达亡国之恨。 （3）本学期所学诗词中，与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“__________，__________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读文字，完成下面小题。 甄士隐与贾雨村是作为“对立幻象”存在于《红楼梦》全书的叙事之中的。甄士隐是人世间与太虚幻境的连接点，贾雨村是人世间与贾府的交汇处，① 他们两人又生活在同一个时代，② 印证了贾府与太虚幻境是虚实相映的。③ 看似虚幻莫测，④ 实则真实可感，⑤ 让读者带来了强烈的真实感与情感体验。 而作为“对立”呈现的形象，他们又分别代表了两种不同类型的人物，一种是以甄士隐为代表的超然出世的人物，一种是以贾雨村为代表的______A______的人物。后者在前者的眼里是虚无，前者在后者的眼里是疯癫，二人最后在觉迷渡口相遇，如同开头在葫芦庙______B______的情况一般。二人所经历过的世间纷扰都像是南柯一梦，梦醒之后的再次相遇则暗示着一切都仿佛回到了原点：甄士隐已悟道成仙，冷眼旁观世间百态；贾雨村却因贪赃枉法，终被削籍为民。这时已然超脱的甄士隐以“老仙长”的身份出现，并作为精神导师来对贾雨村进行点化，体悟人生真谛，从而使得二者又在对立中回归了统一。 18. 文中第一段标序号的部分有两处语病，请指出序号并作修改。（4分） 19. 下图是根据上文第二段制作的内容结构图，请在A、B两处填写成语，C、D两处填写句子，每处句子不超过7个字。（4分） 20. 潜台词，就是语言的言外之意，以表现人物性格、显示主观评价等。请阅读以下《红楼梦》相关文段，任选一处，写出画波浪线句子的潜台词。要求：紧扣人物特点，语言表达简明。（3分） （1）第三回中，王熙凤第一次看见林黛玉便说：“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”王熙凤的这番话，既称赞林黛玉的风姿，又_______________________________。 （2）第七回中，周瑞家的来送宫花，黛玉问道：“是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的。”黛玉冷笑道：“我就知道么！别人不挑剩下的也不给我呀。”画线句林黛玉的言外之意是：_________________________。 （二）语言文字运用（本题共2小题，共 7分） 阅读语段，完成各题。 ①数字时代，海量资源琳琅满目，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态：想读书心系手机，想创作依赖AI，看电影习惯倍速。我们该如何守护专注力？ ②找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握。但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如，3分钟可以“看完”一部电影，但无法欣赏镜头中的语言艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会文字背后的意蕴。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作需即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。 ③重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式。好奇心就像多米诺骨牌的第一张，触发后就能引起一系列连锁反应：产生疑问、激发兴趣、探求原因、深究结果。古往今来，正是纯粹的好奇，让我们跨越未知、走向更大的世界。何不主动创造“触发灵感的时刻”？放下手机，在与朋友闲谈中迸发灵感，在和大自然的亲密接触中发现新知，在浏览文物中探寻历史。 ④如果说碎片化的消遣是快餐，那么（ A ），则更像一碗粗粮，初尝或许有些粗粝，但（B ），更有益于健康。用耐心取代浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 ⑤数字技术如同一张无形的网，将海量文化资源编织进我们的日常。我们面临的一个重要课题，就是如何过好文化生活。从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力，再到保持对文化的敬畏之心，唯有解决好这些问题，我们才能更好享受数字技术带来的便利。 21.选出下面例句中与第②段中“沉浸”的“浸”意思最接近的一项（ ）（3分） A. 别时茫茫江浸月 B. 整个村庄都浸透着宁静祥和的气氛 C. 春雨浸润着干涸的大地 D. 空气中浸着桂花淡淡的清香 22.为了更直观地理解第④段画波浪线的句子，小刚借助AI设计一幅图，请你结合材料，根据图片补写A、B两处句子内容，每处不超过10个字。（ 4分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。 以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟，不得泄露个人信息。 1 学科网（北京）股份有限公司 $