12《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件以《石钟山记》为核心，围绕文言积累、写作思路、叙议结合艺术及求真务实精神展开。课堂导入通过石钟山“千古奇音第一山”的称号与地理位置设疑，衔接作者生平、写作背景、文题解读等支架，引导学生梳理“质疑-解疑-结论”的行文脉络。 其亮点在于融合视频赏析、自然与人文景观图片，通过任务驱动（如分析得名之疑、探名之旅）和对比探究（郦道元、李渤与苏轼观点），培养学生的思维能力（批判性、辩证思维）与文化自信（传承求真务实精神）。例如对比“人常疑之”“余尤疑之”的语气差异，结合俞樾考证与现代水文资料引导辩证思考，既助学生提升文言运用能力，也为教师提供系统教学活动设计。

种树郭橐驼传 1 学习目标 梳理文章，积累文言实词、虚词。 壹 理清文章的写作思路，探究石钟山名字的由来。 贰 了解说理性游记散文叙议结合的艺术，体会其缘事说理的文笔之妙与理性之光。 叁 肆 感悟作者在游历中体现的求真求实的精神，培养求真求实的品格。 2 新课导入 石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方公里。 这样一座高度和面积都不显著的“小山”素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。缘何称石钟山，则众说纷纭。 3 作者介绍 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称 “苏辛”，散文与欧阳修并称 “欧苏”，为 “唐宋八大家” 之一，他在书法上为 “宋四家” 之一，绘画上也有颇高造诣。 仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终乐观豁达。其一生留下诸多经典作品，对后世文学艺术发展影响深远。 4 一贬再贬的人生 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。 5 写作背景 宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途径湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。 6 《石钟山记》是一篇山水游记散文。是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 《岳阳楼记》《小石潭记》《游褒禅山记》《醉翁亭记》 解读文题 远眺石钟山 自然景观 人文景观 【第一段】游因——质疑 对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑 【第二段】游历——解疑 通过实地观察，找到石钟山命名的真实缘由 【第三段】游感——结论 提出自己的思考 作为一篇游记，文章如何安排行文脉络? 视频赏析 12 壹 “石钟山”得名之疑 壹 根据课下注释疏通课文第一段，概括前人认为的石钟山得名的原因，以及苏轼对前人的态度。 任务一 第一段 《水经》云：“彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉。”郦（lì）元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 临：靠近、临近 鼓：激荡、掀动 洪：大 搏：撞击、拍打 焉：兼词，于此 译文： 《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山在那里。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。 以为：认为 第一段 是说也，人常疑之。今以钟磬（qìnɡ）置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 是：这 以：把 置：放 虽：即使 鸣：使动，使……发出声音 译文： 这个说法，人们常常怀疑它。钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！ 钟 磬 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 歇：消失 始：才 遗踪：旧址，陈迹。指所在地 扣：敲打 函胡：同“含糊”，重浊模糊 清越：清脆悠扬 桴：鼓槌 腾：传播 韵：声音 徐：慢 第一段 译文：到了唐朝李渤才开始寻访石钟山的旧址，在水潭边上找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。他自己认为找到了石钟山命名的原因。 状语后置 然是说也，余尤疑之。石之铿（kēnɡ）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 第一段 然：但是，然而 尤：更加，尤其 铿然：形容敲击金石发出的响亮的声音 名：名作动，命名 译文： 但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 中心词+之+定语+者 以：用 “石钟山”得名之疑 人物 得名由来 作者态度 依据 郦 道 元 水石相搏，声如洪钟。“水石相搏”说 余尤疑之 人常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 李 渤 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 扣而聆之，声类钟鸣。 “扣石发声”说 石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？ 20 “石钟山”得名之疑 二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？ 一是“人”和“余”的区别。“人常疑之”的人是否包括作者？没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非，属于人疑我未必疑。“余尤疑之”的“余“字，就明确表示了作者对李说的态度，我尤对此生疑。 二是“常”和“尤”的区别。“尤”比“常”的语气重，这就强调了作者对李说的怀疑。彰显了苏轼彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的严谨求实精神。 21 1. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 微风鼓浪（鼓：激荡、掀动） 水石相搏（搏：撞击、拍打） B. 虽大风浪不能鸣也（鸣：使动用法，使……发出声音） 余尤疑之（尤：更加、尤其） C. 扣而聆之（扣：敲打） 南声函胡（函胡：同“含糊”，重浊模糊） D. 桴止响腾（腾：传播） 余韵徐歇（徐：快速） 2. 下列对文章第一段的理解，有误的一项是（ ） A. 作者先引用《水经注》中郦道元的说法，提出石钟山得名的一种解释。 B. 苏轼以“钟磬置水中不能鸣”为例，直接否定了郦道元的“水石相搏”说。 C. 李渤通过敲击潭边的石头，听到声音，认为找到了石钟山命名的原因。 D. 苏轼对李渤的说法“余尤疑之”，语气比“人常疑之”更重，体现了他的质疑精神。 解释加点字词： 虽大风浪不能鸣也 而此独以钟名 指出下列语句的特殊句式： 得双石于潭上 石之铿然有声者 对“石钟山”命名的由来,众说不一。对郦道元的观点，苏轼说“___________”;而对于唐朝李渤的考证，苏轼则表示“____________”。 人常疑之　 余尤疑之　 壹 “石钟山”探名之旅 壹 根据课下注释疏通课文第二段，找出苏轼实地考察听到的声音，以及于之对应的苏轼的神态和心理，提炼苏轼的精神。 任务二 第二段 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 舟：名作状，乘船 适：到，往 因：因而，于是 赴：赴任，就职 得：能够 译文： 元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。 第二段 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿（kōnɡ）焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 使：让，派 其：其中的 硿硿焉：硿硿地响，焉，相当于“然”，词尾“……的声音” 固：副词，本来 译文： 寺庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选择其中一两块敲打它，硿硿（kōnɡ）地响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了晚上月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到断壁下面。 第二段 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（ɡuàn）鹤也。 森然：阴森的样子 栖鹘：宿巢的隼 磔磔：鸟鸣声 若：像 巨大的山石在旁边矗立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔（zhé）地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳（ɡuàn）鹤。 或：有人 鹳鹤：水鸟 第二段 余方 心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡ hónɡ ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹（dàn）澎湃 而为此也。 方：正 心动：内心惊恐 噌吰：形容钟鼓的声音 绝：断绝，停止 我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫十分惊恐。我慢慢地察看发声之处，山脚下都是大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进那里，波浪激荡冲击便形成这种声音。 徐：慢慢 罅：裂缝 焉：代词，那里 涵澹澎湃：（波浪）激荡冲击 而：因而，便 第二段 舟回至两山间，将入港口，有大石当 中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳（kuǎn kǎn tānɡ tà）之声，与向之噌吰（chēnɡ hónɡ ）者相应，如乐（yuè）作焉。 当：阻挡 中流：江河水流中央 空中：中间是空的 窍：窟窿 船绕回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中间，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳（kuǎn kǎn tānɡ tà）的声音，和先前噌吰的钟鼓声相互应和，好像是在进行音乐演奏。 窾坎：击物声 镗鞳：钟鼓声 向：先前 作：演奏 “石钟山”探名之旅（图片资料链接） 33 第二段 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰（chēnɡ hónɡ ）者，周景王之无射（yì）也；窾坎镗鞳（kuǎn kǎn tānɡ tà）者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 因：于是 识：知道 无射：钟名 歌钟：古乐器 译文： 于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，那窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” “石钟山”探名之旅 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? 栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间 鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中 夸张比喻拟人 直接摹声 比喻摹声 大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人 视听结合 绘形绘声 动静结合 35 “石钟山”探名之旅 渲染阴森恐怖、冷清凄厉的氛围，突出亲访之不易。表现出求真务实的探索精神。 为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用? 36 “石钟山”探名之旅 找出苏轼实地考察听到的声音，以及于之对应的苏轼的神态和心理，提炼苏轼的精神。 ①硿硿焉 ②栖鹘磔磔云霄间 ③鹳鹤若老人咳且笑 ④噌吰如钟鼓的大声 ⑤窾坎镗鞳之声 “乱石”“一二”（随意主观性） “余固笑而不信也”——质疑精神 “舟人大恐”“徐而察之” “余方心动欲还”——镇定的探索精神 “无射”“歌钟”（愉悦高兴） “因笑谓迈曰”——目见耳闻的实践精神 37 1. 下列加粗的解释，不正确的一项是（ ） A. 余自齐安舟行适临汝（适：到，往） B. 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之（其：其中的） C. 余固笑而不信也（固：坚决） D. 与向之噌吰者相应（向：先前） 2. 下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 得双石于潭上 B. 石之铿（kēnɡ）然有声者 C. 又有若老人咳且笑于山谷中 D. 而大声发于水上 请解释下列句中加点的字词： 1. 桴止响腾，余韵徐歇 腾：__________ 徐：__________ 2. 有大石当中流，可坐百人，空中而多窍 当：__________ 空中：__________ 3. 汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也 识：__________ 无射：__________ 4. 古之人不余欺也 余：__________ 欺：__________ 壹 “石钟山”探名之得 壹 根据课下注释疏通课文第三段，结合其他人以及现代科学对石钟山的探索，指出苏轼之“失”。 任务三 第二段 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。 目、耳:名词作状语,用眼睛,用耳朵 殆：大概 莫：没有人 任何事不用眼睛看用耳朵听，却凭主观推断它有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我相同，但是记载的不详细；士大夫终究不愿意驾小船在夜里在绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；而渔夫船工虽然知道却不能用文字记载。这就是世上没有流传石钟山得名的原因。 臆：名词作状语,凭主观 言：指用文字记载 所以：……的原因 第二段 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 乃：竟然 考击：敲击 以为：认为 是以：因此 译文： 而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来探求石钟山得名的原因，自认为得到了它命名的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，嘲笑李渤的浅陋。 其实：它的真相 盖：句首发语词 作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？ 强调了反对主观臆断，倡导实地调查的求实精神 事不自见耳闻，而臆断其有无，可乎? “石钟山”探名之得 45 “石钟山”探名之得 作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么?作者对前人不同做法各持什么态度? 叹 郦道元言之不详，人常疑之 缺乏对考察结论的具体阐发 讽 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 缺乏去实地考察的决心勇气 惜 缺乏阐明真相的文化素养 笑 缺乏对表象的深入探究 渔工水师虽知而不能言 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 46 深度思考 苏轼大胆质疑，又亲临绝壁观察研究，他得出的结论正确吗? 思 ①晚清著名学者俞樾(1821-1907)在《春在堂笔记》中曾言，石钟山“每冬日水落，则山下有洞出焉……洞中宽敞，左右旁通，可容千人……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” ②《曾国藩全集》“自咸丰年十二月...石钟山之片石寸草，诸将士皆能辨识。上钟岩与下钟岩，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟乃知钟山以形言之，非以声言之郦氏、苏氏所言，皆非事实也。 47 深度思考 苏轼大胆质疑，又亲临绝壁观察研究，他得出的结论正确吗? 思 ③现代水文资料表明 :石钟山附近的水位，涨水季与枯水季落差平均在 12 米左右，相当于四层楼高。如果是枯水期的冬日，就容易发现形如石钟的真相。 48 深度思考 苏轼写《石钟山记》的意图是“惜郦元之简，而笑李渤之陋”说明“事不目见耳闻”不能“臆断其有无” 。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢? 49 深度思考 学习这篇文章的意义是什么呢? 思 作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。 苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。 不轻信 前人的说法 实践出真知 50 研学小结 思想需独立， 实践出真知. 51 当堂练习 (1)《石钟山记》告诉我们一个深刻的哲理,“_______________, ______________”,是不可以的。 (2)对“石钟山”命名的由来,众说不一。对郦道元的观点，苏轼说“__________”;而对于唐朝李渤的考证，苏轼则表示“____________”。 (3)李渤浅陋之处表现在：________________________，________________。 (4)文章结尾, 作者是这样评价郦道元和李渤的:______________,_________________。 (5)苏轼在《石钟山记》中提出全文的中心:“________________，________________”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的态度的批评。 事不目见耳闻 而臆断其有无 人常疑之　 余尤疑之 实乃以斧斤考击而求之　 自以为得其实 盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也　 事不目见耳闻　 而臆断其有无 52 $