精品解析：湖南长沙市铁路第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

长沙市铁路第一中学2025-2026学年高二下学期 期中考试历史试题 本试卷满分100分，考试时量75分钟，考试时间：2026年5月14日 注意事项: 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题:本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有项是符合题目要求的。 1. 西周初年，周成王亲自与盟，要求周公及姜尚“世世子孙无相害也”；同时受命者按要求对神灵盟誓“世世子孙无相害也!”，并将盟约收藏在盟府里，由太师掌管。由此可知，西周的盟誓仪式（ ） A. 维系了分封秩序 B. 体现了贵族等级 C. 突出了宗法制度 D. 强化了中央集权 2. 两汉长安有“胡巫”“越巫”，中央军队有“胡骑”“越骑”，汉地商业活动中更是多见“商胡”“贾胡”“酒家胡”的身影。这反映了两汉时期（ ） A. 互市贸易兴盛 B. 胡汉文化同质 C. 民族交流频繁 D. 边疆治理强化 3. 如图为内蒙古发现的东汉中后期使持节护乌桓校尉墓中壁画局部。该考古发现反映了东汉（ ） A. 边疆地区实现了有效统治 B. 内蒙古地区已全面封建化 C. 诸子百家思想在乌桓广泛传播 D. 士人对儒学为核心的文化认同 4. 乡愁的产生是以人对故乡的远离为前提的｡早期中国士人的乡愁多是城市性的,即关注旧国旧都,以废墟化的城市作为情感原乡;隋唐以后,中国士人的乡愁逐渐以乡村为主导,通过对乡村的回望寄托自己的情感｡下列对这一变化解读正确的是（ ） A. 体现了中央集权的不断加强 B. 缘于制度革新推动社会流动 C. 扩大了儒家思想的社会影响 D. 反映小农经济思想根深蒂固 5. 乾道五年（1169年），朱熹上书给建宁知府，建议在五夫里建设社仓，发生灾荒时将粮食借给灾民，秋收后偿还归仓；如果遇到小的灾害造成粮食歉收，减半收取利息；如果遇到大的灾害，则全部免除偿还利息。据此可知，宋代社仓（ ） A. 兼顾互助救济与可持续性 B. 政府财政拨款保障民生 C. 灾年贫民可获得无偿救济 D. 为王安石变法提供借鉴 6. 元代的纳林驿道从大都向西北至东胜（今内蒙古境内），从东胜再到哈密共14站，可到宁夏路（今宁夏境内），向南可至灵州（今宁夏境内），西行可至西凉州（今甘肃境内），宁夏路以西设9站，再往西是“甘肃纳林驿站”24站。这条驿道主要途经人稀地广的荒漠区。由此可知，元代纳林驿道的建设（ ） A. 加强了对岭北行省的治理 B. 扩大了封建国家统治疆域 C. 促进了地方行政制度变革 D. 加强了对西北边疆的控制 7. 明末学者徐光启将欧洲耶稣会士传播到中国的几何学、物理学、天文历法、地理学、机械技术等统称“格物穷理之学”，认为“凡世间世外，万事万物之理，叩之无不河悬响答，丝分理解”。这反映出（ ） A. 中国与西方之间科技文化交流频繁 B. 先进知识分子探索救国救民道路 C. 西学东渐使中国在文化上融入世界 D. 西方近代科学开阔了国人的视野 8. 根据表格信息，三位思想家的主张的共同核心特征是（ ） 思想家 关键主张 梁启超 主张“淬厉其所本有而新之”，通过“新民说”改造国民性，以“三世说”调和“传统与现代，渐进嫁接宪政” 严复 开创“会通中西”的阐释范式，以进化论为纲，提出“鼓民力、开民智、新民德”；创造“群己权界”概念，阐释“自由为体，民主为用” 孙中山 重构传统民本思想的现代性维度，提出“三民主义”；开创民主本土化范式，设计“权能分治”与“五权宪法”，规划“军政、训政、宪政”三阶段实现路径 A. 抛弃传统接受西方模式 B. 固守君主框架进行有限调整 C. 立足传统融合西方理念 D. 依赖西方理论指导政治革命 9. 新民主主义革命时期，中国共产党不断进行着马克思主义中国化的道路探索与尝试，下列选项中说法不正确的是（ ） A. ①处指出党的工作重心由乡村转移到城市 B. ②处设立陕甘宁边区政府为民国地方政府 C. ③处中共进行了创建人民革命政权的尝试 D. ④处召开会议来解决军事和指导思想问题 10. 20世纪70年代初，毛泽东在会见外国友人时提出“一条线”和“一大片”思想。所谓“一条线”是指从中国、日本经巴基斯坦、伊朗、土耳其、欧洲到美国都在这条线上；“一大片”是指这条线周围的所有的国家。其主旨就是要团结这“一条线”和“一大片”中的所有国家，共同反对霸权主义。下列选项中，能体现毛泽东这一思想的外交成就是（ ） A. 中美关系缓和并且建交 B. 实现了中国与法国历史性建交 C. 推动亚非会议成功召开 D. 与亚非民族独立国家建交高潮 11. 20世纪90年代以来，随着计算机网络和移动通信技术迅猛发展，人类的信息传播与文化生活方式经历了一场深刻变革。从“媒介即讯息”到“媒介重塑关系”，数字技术不仅改变了信息的呈现形态，更重构了社会传播的基本逻辑。下列选项中，最能佐证这一观点的是（ ） A. 宽带普及带动视频直播产业 B. 电子商务改变消费者的购物习惯 C. 手机像素提升满足拍照要求 D. 全媒体让公众成为信息生产主体 12. 古代埃及是生产莎草纸的唯一国家，埃及将莎草纸作为垄断产品向地中海国家出口。通过腓尼基，莎草纸传到希腊；托勒密时期，莎草纸成为埃及重要的出口产品。罗马人统治埃及后，大批莎草纸书籍文献被搬到罗马。这可以用来说明（ ） A. 北非引领世界文明的发展走向 B. 古埃及莎草纸对文明传承意义重大 C. 地中海沿岸国家发展依赖埃及 D. 罗马帝国的文化成就源于埃及文明 13. 墨西哥帕伦克的一座神殿的墙壁上，保留着一幅1300多年前的半浮雕画像。画像上的居民正举行祭祀大典，一个祭司身着华丽精致礼服，头上顶着几片烟叶，捧着一根烟斗。这幅祭祀画像可用于探究古代（ ） A. 美洲商品经济的发展水平 B. 印加人对神灵的虔诚信仰 C. 玛雅人的社会生活与习俗 D. 阿兹特克人的太阳神崇拜 14. 15世纪后，曾在阿拉伯世界流传千年、且因宗教原因长期被禁的“阿拉伯酒”传入欧洲，后伴随西方殖民扩张，其原料在亚、美广泛种植。如今，它已成为世界三大饮料之一，在欧美备受欢迎。这说明（ ） A. 酒精饮料的世界市场庞大 B. 殖民扩张决定地区饮用习惯 C. 需求推动咖啡瑟种植传播 D. 茶叶经阿拉伯商人传向世界 15. 20世纪初，美国不少研究拉美的作品认为，“只要印第安人、黑人和混血人在拉美占多数，当地就很难取得进步、建立良好政府”。这种观点反映了（ ） A. 美国学者重点研究拉美的种族构成 B. 拉美文化具有多元融合的鲜明特征 C. 欧洲中心论影响了美国学者的看法 D. 拉丁美洲的现代化进程十分独特 16. 下图是苏联漫画家弗米切夫1958年发表于《真理报》的作品，画面中学校门口的守卫张开双臂，阻拦黑人儿童进入校园。该漫画的主旨是（ ） A. 关切黑人儿童教育权利 B. 引发国际社会对美国民权运动的关注 C. 揭露美国政治制度缺陷 D. 抨击美国教育领域的种族不平等现状 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代，青瓷随海上丝路抵达波斯湾，阿拉伯商人苏莱曼在《中国印度见闻录》中惊叹：“中国瓷碗薄如云母，注水可映光影”。宋代以来，景德镇瓷器除经丝路销往东南亚、阿拉伯外，还通过阿拉伯商人海上贸易传播到南欧等地。14世纪上半叶，来自波斯的青花钴料苏麻离青传入中国，与景德镇的卵白瓷相遇，诞生出经典的“元青花”。明清时期，景德镇瓷器成为全球化贸易的先驱。葡萄牙、西班牙商人将其大量运往欧洲、美洲。法国太阳王路易十四以景德镇青花瓷装饰宫廷，掀起欧洲社会的“中国风”热潮。 ——摘编自宋充《瓷映千载器纳万邦：景德镇陶瓷文化的国际传播之路》 材料二 16世纪以后，大量的青花瓷进入欧洲市场，很多贵族出于彰显自身身份的目的，除了把它们作为日常生活器皿外，甚至用在室内装饰上。葡萄牙国王在桑托斯宫专门建了一个“瓷厅”，并在金字塔造型的天花板上镶嵌了260个来自中国的青花瓷器。当时许多西方画家也开始在绘画中表现极富异域风情的青花瓷器。2018年在中国国家博物馆举办的“无问西东——从丝绸之路到文艺复兴”展览中，展出了不少藏于意大利的16—18世纪青花瓷器，有明嘉靖青花云头凤纹六棱瓶、佛罗伦萨美第奇大公爵仿制的美第奇软瓷罐等。这些展品见证了中国青花瓷风靡欧洲、影响欧洲艺术的历史，也见证着中西文明交融互鉴的历史。 ——摘编自申文广《中国与西方工艺美术交融背后的文化思考——以丝绸和瓷器的传播为例》 （1）根据材料，概括中国古代瓷器对外传播的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，就“中国瓷器对外传播与中外文明交流”自拟论题，并予以阐述。 18. 【破解“古今中西之争”】 材料 在文化传承发展座谈会上，习近平总书记提出如下论断：“经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争ˈ。”所谓“古今中西之争”，就是如何对待古代文化与现代文化，以及中国文化与西方文化的关系问题。实质上就是，在时间轴上处理古代与当代、传统与创新的关系，在空间轴上处理自身与他者、民族文化与外来文化的关系问题。“古今中西之争”在历史迭代更替和文明交流互鉴的过程中有着不同的表现形式和特征，但本质上是和以何种方式实现现代化的问题联系在一起的。 ——冯俊、冯立《破解“古今中西之争”，铸就中华文化新辉煌》 根据材料并结合所学知识，请围绕“破解‘古今中西之争’”这一话题，任选一个角度，自拟一个具体论题，并予以阐释。（要求：史实准确，史论结合，逻辑清晰，表达完整） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国。向东的一支进入伊朗高原，成为波斯人的祖先；继续向东的一支进入印度，征服当地土著，创立了种姓制度。与此同时，属于闪米特人的腓尼基人，以航海和商业为生，在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，如北非的迦太基。他们的字母文字后来成为希腊字母的源头。 ——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编》 材料二 自新航路开辟以来，欧洲殖民者掀起向海外扩张的浪潮。西班牙、葡萄牙率先在美洲建立殖民地，随后荷兰、英国、法国等也加入殖民行列。殖民活动导致欧洲移民涌向美洲、大洋洲等地，非洲黑奴被强制贩运至美洲种植园，亚洲契约劳工被招募到东南亚、非洲及美洲的矿山和种植园。据估计，16～19世纪，约有1200万非洲黑人被贩运到美洲，而同期欧洲向美洲的移民超过2000万人。这种人口流动改变了世界人口分布，形成了美洲的多元族群社会，也催生了跨大西洋的三角贸易体系。殖民活动带来的物种交流、疾病传播和民族融合，深刻影响了近代世界格局的形成。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 20世纪下半叶以来，随着经济全球化进程的加速，国际人口流动呈现出前所未有的规模化与复杂性。来自亚洲、非洲、拉丁美洲的移民大量涌入北美、西欧等发达地区，从事建筑、医疗、服务业等多种行业。截至2020年，移民及其后代已占德国总人口的近四分之一，法国的移民二代约占全国30岁以下青年的四成。这些移民在推动接收国经济发展的同时，也促使社会文化日益多元。清真寺与佛教寺庙出现在欧洲城市的天际线，印度排灯节成为英国官方认可的节庆。然而，多元文化并存也伴随着身份认同的争论与社会融合的挑战，部分国家出现了反移民的政治浪潮和文化保守主义的复兴。 ——摘编自田颖《全球移民潮面面观》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括印欧人早期迁徙的主要特点，并分析古代人类迁徙对早期文明发展的意义。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代印欧人迁徙与近代欧洲殖民扩张下人口流动的差异。 （3）根据材料三并结合所学知识，简评20世纪下半叶以来移民对接收国产生的影响。综合材料一、二、三并结合所学知识，谈谈你对人口流动与文明演进关系的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长沙市铁路第一中学2025-2026学年高二下学期 期中考试历史试题 本试卷满分100分，考试时量75分钟，考试时间：2026年5月14日 注意事项: 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题:本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有项是符合题目要求的。 1. 西周初年，周成王亲自与盟，要求周公及姜尚“世世子孙无相害也”；同时受命者按要求对神灵盟誓“世世子孙无相害也!”，并将盟约收藏在盟府里，由太师掌管。由此可知，西周的盟誓仪式（ ） A. 维系了分封秩序 B. 体现了贵族等级 C. 突出了宗法制度 D. 强化了中央集权 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料题干设问可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料概括并结合所学：题干描述周成王与周公、姜尚盟誓“世世子孙无相害也”，并将盟约藏于盟府由太师掌管，核心在于通过盟誓约束诸侯关系，规范诸侯行为，确保诸侯之间不互相侵犯，维系周王对诸侯的控制，从而维系分封秩序，保持社会稳定，A项正确；题干强调诸侯间的横向约束（互不侵害），而非等级差异，排除B项；宗法制度强调血缘继承，但盟誓对象含异姓功臣姜尚（非姬姓），排除C项；西周未形成中央集权（秦朝时确立），分封制下诸侯自治性强，盟誓恰恰反映中央需借助仪式约束诸侯，而非集权体现，排除D项。故选A项。 2. 两汉长安有“胡巫”“越巫”，中央军队有“胡骑”“越骑”，汉地商业活动中更是多见“商胡”“贾胡”“酒家胡”的身影。这反映了两汉时期（ ） A. 互市贸易兴盛 B. 胡汉文化同质 C. 民族交流频繁 D. 边疆治理强化 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干可知，两汉时期长安出现胡巫、越巫，中央军队有胡骑、越骑，商业活动中有商胡、贾胡、酒家胡，体现了少数民族与汉族在文化、军事、经济等方面的广泛交往，反映出民族交流频繁，C项正确；材料不仅涉及贸易，还包含文化、军事等方面，互市贸易兴盛不能全面概括材料内容，排除A项；胡汉文化存在差异，并非同质，B项说法错误，排除B项；材料未体现中央对边疆的管理措施，无法说明边疆治理强化，排除D项。故选C项。 3. 如图为内蒙古发现的东汉中后期使持节护乌桓校尉墓中壁画局部。该考古发现反映了东汉（ ） A. 边疆地区实现了有效统治 B. 内蒙古地区已全面封建化 C. 诸子百家思想在乌桓广泛传播 D. 士人对儒学为核心的文化认同 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，墓葬壁画首要反映的是墓主人及其所属士人阶层的文化与观念，在儒学已成为官方意识形态和选官核心标准的东汉中后期，此类严格按照汉地规制、绘有典型汉文化题材的墓葬，强有力地证明了当时的仕宦阶层对儒学为核心的文化认同，D项正确；一座高级官员的墓葬只能证明中央政权在此地有过行政和军事存在，并不能证明该地区实现了稳定、长久的“有效统治”，排除A项；“全面封建化”意味着该地区在政治、经济、社会结构上已完全同化为中原的郡县制与农耕经济模式，该说法绝对化且不符合史实，排除B项；题干未提供任何关于乌桓部族内部接受百家思想的证据，与题干无关，排除C项。故选D项。 4. 乡愁的产生是以人对故乡的远离为前提的｡早期中国士人的乡愁多是城市性的,即关注旧国旧都,以废墟化的城市作为情感原乡;隋唐以后,中国士人的乡愁逐渐以乡村为主导,通过对乡村的回望寄托自己的情感｡下列对这一变化解读正确的是（ ） A. 体现了中央集权的不断加强 B. 缘于制度革新推动社会流动 C. 扩大了儒家思想的社会影响 D. 反映小农经济思想根深蒂固 【答案】B 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，隋唐时期推行科举制，打破了世家大族对仕途的垄断，大量出身乡村的士人通过科举进入城市为官。 他们在城市生活的同时，仍与乡村保持情感联结，乡愁便转向乡村。这一变化正是制度革新推动社会流动的结果，B项正确；中央集权强调的是中央对地方的控制，题干中士人的乡愁对象变化和中央集权的强弱没有直接关联，排除A项；题干没有提及儒家思想传播范围的变化，排除C项；小农经济思想是指重视农业、自给自足的观念，题干强调的是士人情感寄托的变化，并非小农经济思想的体现，排除D项。故选B项。 5. 乾道五年（1169年），朱熹上书给建宁知府，建议在五夫里建设社仓，发生灾荒时将粮食借给灾民，秋收后偿还归仓；如果遇到小的灾害造成粮食歉收，减半收取利息；如果遇到大的灾害，则全部免除偿还利息。据此可知，宋代社仓（ ） A. 兼顾互助救济与可持续性 B. 政府财政拨款保障民生 C. 灾年贫民可获得无偿救济 D. 为王安石变法提供借鉴 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，宋代社仓灾荒时借粮给灾民、秋收后偿还，小灾减息、大灾免息，既通过互助方式救济灾民，又通过收息、还仓的规则保障粮仓持续运转，兼顾互助救济与可持续性，A项正确；材料仅体现朱熹建议建社仓及社仓的运营规则，未提及政府财政拨款保障，排除B项；社仓主要为借粮救济而非无偿救济，仅大灾时免除利息而非免除本金偿还，排除C项；王安石变法发生在北宋，朱熹为南宋人物，社仓不可能为王安石变法提供借鉴，排除D项。故选A项。 6. 元代的纳林驿道从大都向西北至东胜（今内蒙古境内），从东胜再到哈密共14站，可到宁夏路（今宁夏境内），向南可至灵州（今宁夏境内），西行可至西凉州（今甘肃境内），宁夏路以西设9站，再往西是“甘肃纳林驿站”24站。这条驿道主要途经人稀地广的荒漠区。由此可知，元代纳林驿道的建设（ ） A. 加强了对岭北行省的治理 B. 扩大了封建国家统治疆域 C. 促进了地方行政制度变革 D. 加强了对西北边疆的控制 【答案】D 【解析】 【详解】A.纳林驿道主要连接大都、东胜、宁夏路、灵州、西凉州以及更西边的甘肃纳林驿站，重点在于西北方向的交通联络，并未涉及岭北行省的治理，错误。 B.驿道的建设是元朝为了巩固已有统治疆域、加强区域间联系的措施，而不是为了扩大统治疆域，错误。 C.驿道属于交通设施，材料中没有涉及地方行政制度的相关内容，错误。 D.纳林驿道从大都出发，经内蒙古、宁夏，延伸至甘肃以西的荒漠区，在西北边疆地区建立起了驿站交通网络，有利于中央政府对西北边疆地区进行信息传递、军队调遣和物资运输，从而加强了对西北边疆的控制，正确。 故选D项。 7. 明末学者徐光启将欧洲耶稣会士传播到中国的几何学、物理学、天文历法、地理学、机械技术等统称“格物穷理之学”，认为“凡世间世外，万事万物之理，叩之无不河悬响答，丝分理解”。这反映出（ ） A. 中国与西方之间科技文化交流频繁 B. 先进知识分子探索救国救民道路 C. 西学东渐使中国在文化上融入世界 D. 西方近代科学开阔了国人的视野 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息可知，明末徐光启认可欧洲传教士带来的近代科学知识，并将其称为“格物穷理之学”，认为这些知识能让人清晰理解万事万物的道理，这反映出西方近代科学开阔了国人的视野，D项正确；明末西学东渐主要依靠传教士单向传播，并未形成“频繁”的双向科技文化交流，排除A项；“救国救民道路”的探索是近代中国面临民族危机后的主题，并非明末的时代诉求，排除B项；明末仅为西学东渐的开端，中国文化并未因此“融入世界”，排除C项。故选D项。 8. 根据表格信息，三位思想家的主张的共同核心特征是（ ） 思想家 关键主张 梁启超 主张“淬厉其所本有而新之”，通过“新民说”改造国民性，以“三世说”调和“传统与现代，渐进嫁接宪政” 严复 开创“会通中西”的阐释范式，以进化论为纲，提出“鼓民力、开民智、新民德”；创造“群己权界”概念，阐释“自由为体，民主为用” 孙中山 重构传统民本思想的现代性维度，提出“三民主义”；开创民主本土化范式，设计“权能分治”与“五权宪法”，规划“军政、训政、宪政”三阶段实现路径 A. 抛弃传统接受西方模式 B. 固守君主框架进行有限调整 C. 立足传统融合西方理念 D. 依赖西方理论指导政治革命 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现三人均未抛弃传统，而是对传统进行改造与利用，错误。 B.孙中山主张推翻君主专制，并非固守君主框架，错误。 C.根据材料可知，梁启超主张淬炼传统并嫁接宪政，严复开创会通中西的范式，孙中山重构传统民本思想并融合西方民主制度，三人均立足中国传统，同时吸收融合西方理念，探索近代化道路，正确。 D.材料体现三人都对西方理论进行本土化改造，并非单纯依赖西方理论，错误。 故选C项。 9. 新民主主义革命时期，中国共产党不断进行着马克思主义中国化的道路探索与尝试，下列选项中说法不正确的是（ ） A. ①处指出党的工作重心由乡村转移到城市 B. ②处设立陕甘宁边区政府为民国地方政府 C. ③处中共进行了创建人民革命政权的尝试 D. ④处召开会议来解决军事和指导思想问题 【答案】D 【解析】 【详解】A.①处：位于华北（河北平山县西柏坡），这里召开了七届二中全会，提出党的工作重心由乡村转移到城市，不符合题意。 B.②处：位于陕北（延安），抗战时期在这里设立陕甘宁边区政府，作为民国地方政府，不符合题意。 C.③处：位于华东（江西瑞金），这里是中华苏维埃共和国临时中央政府的诞生地，是创建人民革命政权的尝试，不符合题意。 D.④处：位于西南（贵州遵义），遵义会议解决的是军事和组织问题，并没有解决指导思想问题，解决指导思想问题的是延安整风运动和中共七大，符合题意。 故选D项。 10. 20世纪70年代初，毛泽东在会见外国友人时提出“一条线”和“一大片”思想。所谓“一条线”是指从中国、日本经巴基斯坦、伊朗、土耳其、欧洲到美国都在这条线上；“一大片”是指这条线周围的所有的国家。其主旨就是要团结这“一条线”和“一大片”中的所有国家，共同反对霸权主义。下列选项中，能体现毛泽东这一思想的外交成就是（ ） A. 中美关系缓和并且建交 B. 实现了中国与法国历史性建交 C. 推动亚非会议成功召开 D. 与亚非民族独立国家建交高潮 【答案】A 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，毛泽东的“一条线”和“一大片”思想于1973年正式提出，旨在团结包括美国在内的西方国家及亚欧国家，共同遏制苏联霸权，而中美关系缓和始于1972年尼克松访华（《上海公报》签署），双方关系正常化进程启动，最终于1979年正式建交，A项正确；中法建交发生在1964年，早于70年代初（1973年），与毛泽东这一思想的提出时间不符，且法国虽是“一条线”中的欧洲国家，但事件本身不直接反映70年代团结多国反对霸权主义的背景，排除B项；亚非会议召开于1955年，倡导和平共处五项原则，但时间远早于70年代初，且会议主要聚焦亚非新兴国家，排除C项；中国与亚非国家的建交高潮主要集中在1950—1960年代，虽涉及“一大片”中的部分国家，但70年代初的建交规模已缩减，且未突出“一条线”中美国、日本等核心国家的联合，无法直接体现反对霸权主义的战略意图，排除D项。故选A项。 11. 20世纪90年代以来，随着计算机网络和移动通信技术迅猛发展，人类的信息传播与文化生活方式经历了一场深刻变革。从“媒介即讯息”到“媒介重塑关系”，数字技术不仅改变了信息的呈现形态，更重构了社会传播的基本逻辑。下列选项中，最能佐证这一观点的是（ ） A. 宽带普及带动视频直播产业 B. 电子商务改变消费者的购物习惯 C. 手机像素提升满足拍照要求 D. 全媒体让公众成为信息生产主体 【答案】D 【解析】 【详解】A.宽带普及带动视频直播产业，只体现了信息呈现形态（视频）的发展，没有涉及社会传播逻辑的重构，错误。 B.电子商务改变购物习惯，属于消费领域的变化，和信息传播、社会传播逻辑无关，错误。 C.手机像素提升满足拍照要求，只是技术对拍摄功能的优化，不涉及传播逻辑的变革，错误。 D.全媒体是数字技术发展的产物，一方面，它融合了文字、图片、音频、视频等多种形式，改变了信息的呈现形态；另一方面，它打破了传统媒体时代“专业机构垄断信息生产”的逻辑，让普通公众也能成为信息的生产者、传播者，重构了社会传播的基本逻辑，正确。 故选D项。 12. 古代埃及是生产莎草纸的唯一国家，埃及将莎草纸作为垄断产品向地中海国家出口。通过腓尼基，莎草纸传到希腊；托勒密时期，莎草纸成为埃及重要的出口产品。罗马人统治埃及后，大批莎草纸书籍文献被搬到罗马。这可以用来说明（ ） A. 北非引领世界文明的发展走向 B. 古埃及莎草纸对文明传承意义重大 C. 地中海沿岸国家发展依赖埃及 D. 罗马帝国的文化成就源于埃及文明 【答案】B 【解析】 【详解】A.北非引领世界文明的发展走向这一观点夸大了区域影响，材料仅聚焦莎草纸的流通，未涉及北非对其他文明的整体主导，且古代文明多源发展，错误。 B.材料表明莎草纸作为古代埃及垄断产品，通过腓尼基传入希腊，托勒密时期成为重要出口品，罗马统治后大量莎草纸文献被运至罗马，这体现了莎草纸作为书写载体在地中海地区的广泛传播，促进了希腊、罗马等文明的文献记录与知识传承，对文明交流与延续具有重要作用，正确。 C.地中海沿岸国家发展依赖埃及的说法过于绝对，莎草纸虽是重要商品，但各国发展依靠多元因素，如农业、手工业和本土文化，并非单一依赖埃及，错误。 D.罗马帝国的文化成就源于埃及文明的表述有误，罗马文化吸收了希腊、伊特鲁里亚等多重元素，莎草纸仅提供了文献载体，并非文化根源，错误。 故选B项。 13. 墨西哥帕伦克的一座神殿的墙壁上，保留着一幅1300多年前的半浮雕画像。画像上的居民正举行祭祀大典，一个祭司身着华丽精致礼服，头上顶着几片烟叶，捧着一根烟斗。这幅祭祀画像可用于探究古代（ ） A. 美洲商品经济的发展水平 B. 印加人对神灵的虔诚信仰 C. 玛雅人的社会生活与习俗 D. 阿兹特克人的太阳神崇拜 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅呈现古代美洲居民祭祀场景，未涉及商品交换、市场贸易等内容，无法反映商品经济发展水平，错误。 B.帕伦克遗址属于玛雅文明区域，并非印加文明统治范围，错误。 C.帕伦克是玛雅文明重要遗址，浮雕描绘祭祀大典、祭司使用烟叶与烟斗等场景，直观反映玛雅人的宗教活动与社会习俗，正确。 D.阿兹特克文明中心位于墨西哥中部，帕伦克位于墨西哥东南部，不属于其统治区域，错误。 故选C项。 14. 15世纪后，曾在阿拉伯世界流传千年、且因宗教原因长期被禁的“阿拉伯酒”传入欧洲，后伴随西方殖民扩张，其原料在亚、美广泛种植。如今，它已成为世界三大饮料之一，在欧美备受欢迎。这说明（ ） A. 酒精饮料的世界市场庞大 B. 殖民扩张决定地区饮用习惯 C. 需求推动咖啡瑟种植传播 D. 茶叶经阿拉伯商人传向世界 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料并未体现酒精饮料世界市场的整体规模，仅涉及咖啡的传播与种植，错误。 B.殖民扩张与交流客观上会推动不同文化之间的交流和融合，影响地区饮用习惯，但“决定”表述过于绝对，错误。 C.据材料“15世纪，‘阿拉伯酒’……在欧美尤其受欢迎”，结合所学可知，“阿拉伯酒”指的是咖啡，新航路开辟前，原产于非洲的咖啡传入阿拉伯半岛。新航路开辟后，咖啡伴随着欧洲人的殖民扩张、饮用需求和商贸往来等逐步在世界广泛种植、加工与消费，正确。 D.题干主要反映原产于非洲的咖啡豆在世界范围内的交流传播，茶叶原产地是中国而非非洲，错误。 故选C项。 15. 20世纪初，美国不少研究拉美的作品认为，“只要印第安人、黑人和混血人在拉美占多数，当地就很难取得进步、建立良好政府”。这种观点反映了（ ） A. 美国学者重点研究拉美的种族构成 B. 拉美文化具有多元融合的鲜明特征 C. 欧洲中心论影响了美国学者的看法 D. 拉丁美洲的现代化进程十分独特 【答案】C 【解析】 【详解】材料中美国学者的观点，核心是认为非欧洲种族占多数的拉美难以进步，这是典型的以欧洲种族为优越标准的看法，体现了欧洲中心论对其研究视角的影响，C项正确；材料仅提到有作品聚焦种族构成，不能说明“重点研究”是主要内容，排除A项；题干未涉及拉美文化的多元融合，仅体现美国学者的片面观点，排除B项；材料重点是美国学者的错误认知，而非拉美现代化的独特性，排除D项。故选C项。 16. 下图是苏联漫画家弗米切夫1958年发表于《真理报》的作品，画面中学校门口的守卫张开双臂，阻拦黑人儿童进入校园。该漫画的主旨是（ ） A. 关切黑人儿童教育权利 B. 引发国际社会对美国民权运动的关注 C. 揭露美国政治制度缺陷 D. 抨击美国教育领域的种族不平等现状 【答案】D 【解析】 【详解】A.漫画出发点是冷战宣传，并非真正关切黑人儿童教育权利，错误。 B.引发国际关注只是漫画产生的间接效果，并非作者创作的核心主旨，错误。 C.漫画仅针对教育种族歧视，未全面揭露美国政治制度缺陷，错误。 D.根据材料“苏联漫画家······学校门口的守卫张开双臂，阻拦黑人儿童进入校园”并结合所学可知，该漫画创作于美苏冷战时期，苏联通过聚焦美国校园种族隔离现象，旨在抨击美国教育领域的种族不平等现状，正确。 故选D项。 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代，青瓷随海上丝路抵达波斯湾，阿拉伯商人苏莱曼在《中国印度见闻录》中惊叹：“中国瓷碗薄如云母，注水可映光影”。宋代以来，景德镇瓷器除经丝路销往东南亚、阿拉伯外，还通过阿拉伯商人海上贸易传播到南欧等地。14世纪上半叶，来自波斯的青花钴料苏麻离青传入中国，与景德镇的卵白瓷相遇，诞生出经典的“元青花”。明清时期，景德镇瓷器成为全球化贸易的先驱。葡萄牙、西班牙商人将其大量运往欧洲、美洲。法国太阳王路易十四以景德镇青花瓷装饰宫廷，掀起欧洲社会的“中国风”热潮。 ——摘编自宋充《瓷映千载器纳万邦：景德镇陶瓷文化的国际传播之路》 材料二 16世纪以后，大量的青花瓷进入欧洲市场，很多贵族出于彰显自身身份的目的，除了把它们作为日常生活器皿外，甚至用在室内装饰上。葡萄牙国王在桑托斯宫专门建了一个“瓷厅”，并在金字塔造型的天花板上镶嵌了260个来自中国的青花瓷器。当时许多西方画家也开始在绘画中表现极富异域风情的青花瓷器。2018年在中国国家博物馆举办的“无问西东——从丝绸之路到文艺复兴”展览中，展出了不少藏于意大利的16—18世纪青花瓷器，有明嘉靖青花云头凤纹六棱瓶、佛罗伦萨美第奇大公爵仿制的美第奇软瓷罐等。这些展品见证了中国青花瓷风靡欧洲、影响欧洲艺术的历史，也见证着中西文明交融互鉴的历史。 ——摘编自申文广《中国与西方工艺美术交融背后的文化思考——以丝绸和瓷器的传播为例》 （1）根据材料，概括中国古代瓷器对外传播的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，就“中国瓷器对外传播与中外文明交流”自拟论题，并予以阐述。 【答案】（1）特点：历史悠久，持续时间长；传播主体多元，除国人外，还有阿拉伯商人、葡萄牙和西班牙商人等；传播路线多、范围广——以海上丝绸之路为主要通道，辐射东南亚、阿拉伯、欧洲、美洲等地；种类多，有青瓷、元青花、明清青花瓷等多种，兼具实用性与艺术性；双向交流，既有中国瓷器输出，也有外来文化 (如波斯钴料) 输入：影响力深远，成为全球化贸易先驱，推动中西文明交融互鉴。(每点2分，任答其中三点即可，共6分，考生在材料基础上合理延伸，如答明清时期实现全球化贸易，言之有理也可酌情给分。) （2）示例一 论题：古代中国瓷器对外传播体现了中外文明的双向交融。(2分) 阐述：中国瓷器的对外传播，不仅是中国文化向外输出的过程，也是中外文明相互借鉴、共同发展的过程。从材料来看，唐代青瓷通过海上丝路传入波斯湾，其精湛工艺被阿拉伯商人赞誉，体现了中国制瓷技术与审美文化对西亚等地的影响；明清时期，景德镇青花瓷传入欧洲，被欧洲贵族用于日常生活和室内装饰，推动西方画家在创作中融入青花瓷元素，掀起“中国风”热潮，丰富了欧洲的艺术内涵。(4分) 与此同时，外来文化也对中国瓷器发展产生了重要影响，14世纪上半叶，波斯的青花钴料苏麻离青传入中国，与景德镇卵白瓷结合诞生了元青花，改变了中国瓷器的纹饰风格与工艺水平；欧洲贵族对青花瓷的追捧，也推动中国制瓷业不断优化品类、适应海外需求。（4分） 中国瓷器作为早期全球化贸易的重要商品，连接了东西方市场，促进了双方的经济文化交流，使不同文明相互包容、共同进步。（2分） 示例二 论题：古代中国瓷器对外传播推动了全球化、中外文明的交融与发展。(2分) 阐述：古代中国瓷器的对外传播，贯穿了海上丝绸之路的发展与全球化贸易的兴起，成为推动东西方联系的重要纽带。宋代以来，景德镇瓷器通过阿拉伯商人传播到南欧，明清时期，葡萄牙、西班牙商人将其运往欧洲、美洲，打破了地域界限，促进了不同地区之间的贸易往来与经济联系，推动了早期全球化进程。(4分) 中国瓷器蕴含的传统工艺、审美情趣，进入欧洲后被西方社会接受和追捧，葡萄牙桑托斯宫“瓷厅”、法国路易十四用青花瓷装饰宫廷，体现了西方对中国文化的认同；而欧洲对中国瓷器的仿制 (如美第奇软瓷罐)， 则是西方文化吸收中国元素、实现本土化创新的体现，推动了中国文化在西方的传播与融合。(4分) 因此，中国瓷器对外传播是早期全球化的一部分，它不仅增进了中外文化的相互了解与认同，而且丰富与发展了中外文明，为当今文明交流互鉴提供了重要借鉴。(2分) 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题要求概括中国古代瓷器对外传播的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从传播时间、传播主体、传播路线与范围、产品特征、交流方式、历史影响等角度进行概括。 【小问2详解】 示例一：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，就“中国瓷器对外传播与中外文明交流”自拟论题，并予以阐述，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料一唐代青瓷外传、宋瓷远销亚非、元青花融合波斯钴料、明清瓷器风靡欧美可知，瓷器传播既是中国文化向外辐射的过程，也是中外技术与文化相互借鉴的过程，因此可以拟定论题为古代中国瓷器对外传播体现了中外文明的双向交融。 第二步：对提出的观点进行阐述，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于阐述可从中国瓷器对海外文化的影响、外来文化对中国瓷器发展的推动等角度进行阐述，突出双向互动、交融互鉴。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文明交流与全球化发展的角度深刻认识中国瓷器作为文化纽带，对推动不同文明包容共生的重要意义。 示例二：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，就“中国瓷器对外传播与中外文明交流”自拟论题，并予以阐述，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料宋代以来瓷器经阿拉伯商人远销南欧、明清瓷器被葡西商人运往欧美、成为全球化贸易先驱可知，瓷器传播打破了地域界限，推动了跨大洲的经济文化联系与文明交融，因此可以拟定论题为古代中国瓷器对外传播推动了全球化、中外文明的交融与发展。 第二步：对提出的观点进行阐述，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于阐述可从瓷器传播对早期全球化的推动、瓷器对中外文化交流的影响等角度进行阐述，突出瓷器作为早期全球化商品，对经济联系与文明融合的双重推动作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文明交流与历史借鉴的角度深刻认识古代瓷器传播对当代中外文明交流互鉴的启示。 18. 【破解“古今中西之争”】 材料 在文化传承发展座谈会上，习近平总书记提出如下论断：“经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争ˈ。”所谓“古今中西之争”，就是如何对待古代文化与现代文化，以及中国文化与西方文化的关系问题。实质上就是，在时间轴上处理古代与当代、传统与创新的关系，在空间轴上处理自身与他者、民族文化与外来文化的关系问题。“古今中西之争”在历史迭代更替和文明交流互鉴的过程中有着不同的表现形式和特征，但本质上是和以何种方式实现现代化的问题联系在一起的。 ——冯俊、冯立《破解“古今中西之争”，铸就中华文化新辉煌》 根据材料并结合所学知识，请围绕“破解‘古今中西之争’”这一话题，任选一个角度，自拟一个具体论题，并予以阐释。（要求：史实准确，史论结合，逻辑清晰，表达完整） 【答案】示例： 论题：中国共产党有效破解“古今中西之争”，推动中华民族伟大复兴。 阐释：鸦片战争以来，西方的冲击暴露了中国传统文化的问题。如何推动中华文明的与时俱进发展，成为一代代仁人志士亟待解决的问题。面对西方文明的冲击，实现传统文明的与时俱进成为重要内容。洋务派坚持“中体西用”创办江南制造总局等企业，仅学西方器物而固守封建制度，甲午战败宣告破产；维新变法、辛亥革命移植西方民主制度，但脱离了中国国情而不能真正成功；新文化运动中“全盘西化”与复古主义对立，也没能实现文明和社会的转型。中国共产党坚持“两个结合”，积极破解“古今中西之争”。新民主主义革命时期，我们坚持新民主主义理论，走“农村包围城市”道路实现了民族独立和解放。新中国成立以来，我们在不断摸索中，通过改革开放不断建立和完善中国特色社会主义制度与理论，实现了建党百年的奋斗目标，现今我们坚持中国式现代化，正沿着社会主义现代化强国建设不断前进。 综上，“古今中西之争”贯穿中国近代以来的现代化进程，核心是处理传统与现代、中国与西方文化的关系。中国共产党通过“两个结合”，破解“古今中西之争”，坚定不移继续走好中国特色社会主义道路，实现民族复兴伟业。 【解析】 【详解】本题为开放性试题。要求在阅读材料的基础上，围绕“破解‘古今中西之争’”这一话题，任选一个角度，自拟一个具体论题，并予以阐释。可以按照如下步骤进行分析： 第一步：根据所学知识可知，中国共产党领导人民建立了新中国，走向伟大的民族复兴，由此可以提出论题：中国共产党有效破解“古今中西之争”，推动中华民族伟大复兴。 第二步：围绕提出的论题展开论证，要注意史实准确，史论结合，逻辑清晰，表达完整。关于论证，可以从近代中国不同阶级探索救亡图存道路的失败、中国共产党领导人民取得新民主主义革命胜利和建设成就等角度分析，突出中国共产党领导中国走向现代化强国道路。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升，突出中国共产党通过“两个结合”，破解“古今中西之争”，坚定不移继续走好中国特色社会主义道路，实现民族复兴伟业。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国。向东的一支进入伊朗高原，成为波斯人的祖先；继续向东的一支进入印度，征服当地土著，创立了种姓制度。与此同时，属于闪米特人的腓尼基人，以航海和商业为生，在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，如北非的迦太基。他们的字母文字后来成为希腊字母的源头。 ——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编》 材料二 自新航路开辟以来，欧洲殖民者掀起向海外扩张的浪潮。西班牙、葡萄牙率先在美洲建立殖民地，随后荷兰、英国、法国等也加入殖民行列。殖民活动导致欧洲移民涌向美洲、大洋洲等地，非洲黑奴被强制贩运至美洲种植园，亚洲契约劳工被招募到东南亚、非洲及美洲的矿山和种植园。据估计，16～19世纪，约有1200万非洲黑人被贩运到美洲，而同期欧洲向美洲的移民超过2000万人。这种人口流动改变了世界人口分布，形成了美洲的多元族群社会，也催生了跨大西洋的三角贸易体系。殖民活动带来的物种交流、疾病传播和民族融合，深刻影响了近代世界格局的形成。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 20世纪下半叶以来，随着经济全球化进程的加速，国际人口流动呈现出前所未有的规模化与复杂性。来自亚洲、非洲、拉丁美洲的移民大量涌入北美、西欧等发达地区，从事建筑、医疗、服务业等多种行业。截至2020年，移民及其后代已占德国总人口的近四分之一，法国的移民二代约占全国30岁以下青年的四成。这些移民在推动接收国经济发展的同时，也促使社会文化日益多元。清真寺与佛教寺庙出现在欧洲城市的天际线，印度排灯节成为英国官方认可的节庆。然而，多元文化并存也伴随着身份认同的争论与社会融合的挑战，部分国家出现了反移民的政治浪潮和文化保守主义的复兴。 ——摘编自田颖《全球移民潮面面观》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括印欧人早期迁徙的主要特点，并分析古代人类迁徙对早期文明发展的意义。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代印欧人迁徙与近代欧洲殖民扩张下人口流动的差异。 （3）根据材料三并结合所学知识，简评20世纪下半叶以来移民对接收国产生的影响。综合材料一、二、三并结合所学知识，谈谈你对人口流动与文明演进关系的认识。 【答案】（1）主要特点：起源集中，方向多元；迁徙较早，持续时间长；掌握技术优势；迁徙范围广。意义：推动了文明传播与交融；客观上改变了区域政治格局；催生了新的文化形态；促进了技术扩散。 （2）差异：迁徙动因：印欧人迁徙主要受生存资源与技术优势驱动，属于自然扩散；近代欧洲殖民扩张则以经济利益、资本积累和领土争夺为核心目的，具有明确的掠夺性。人口流动性质：印欧人迁徙以族群整体迁移为主，伴随民族融合；近代欧洲殖民活动下人口流动则包含强制性的黑奴贸易、契约劳工等非自愿迁移，体现为殖民压迫与劳动力剥削。组织与规模：印欧人迁徙多为分散、渐进的陆路迁移，规模相对有限；近代欧洲殖民活动依托国家力量与远洋航运，形成跨洲际的规模化、系统化人口转移。文明互动结果：印欧人迁徙后多与当地文明融合，形成新民族；近代欧洲殖民扩张则导致美洲、非洲原住民人口锐减，并塑造了以欧洲为主导的种族等级秩序。（任答三点即可） （3）积极影响：填补了劳动力缺口；推动了经济增长；促进了社会文化多样性。消极影响：引发身份认同与社会融合挑战；刺激了政治对立与保守主义的回潮。（“积极”“消极”各答两点，言之有理即可）认识：人口流动是文明交流与传播的重要动力，有利于促进技术、文化、制度的交融与发展；不同时期的人口流动受生产力水平、交通工具、经济形态等因素影响，形式与规模不断演变；人口流动推动多元社会形成，但也可能引发文化冲突与社会适应问题；从古代民族迁徙到近代殖民扩张，再到现代全球化移民，人口流动始终是世界文明动态演进的重要驱动力。 【解析】 【小问1详解】 主要特点：本小问可从起源分布、迁徙时间、技术掌握、迁徙范围角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要特点 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙 起源于东欧平原，向多个方向迁徙→起源集中，方向多元 起源集中，方向多元 约从公元前3000年代末开始 迁徙时间早，且持续进行→迁徙较早 迁徙较早，持续时间长 凭借马和马拉战车等技术优势 拥有马和马拉战车技术→掌握技术优势 掌握技术优势 向四面八方迁徙，进入希腊、意大利、小亚细亚、伊朗高原、印度等地 迁徙涉及多个地区→迁徙范围广 迁徙范围广 意义：本小问可从文明传播、政治格局、文化形态、技术扩散角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国 印欧人迁徙到不同地区，带来自身文明并与当地文明融合→文明传播与交融 推动了文明传播与交融 毁灭迈锡尼文明，建立了赫梯帝国，征服当地土著，创立了种姓制度 改变了当地的政治状况→改变区域政治格局 客观上改变了区域政治格局 成为希腊人的祖先，成为罗马人的祖先，成为波斯人的祖先，创立了种姓制度 形成了新的民族和文化→新的文化形态 催生了新的文化形态 凭借马和马拉战车等技术优势 将马和马拉战车技术带到迁徙地区→技术扩散 促进了技术扩散 【小问2详解】 差异：本小问可从迁徙动因、人口流动性质、组织与规模、文明互动结果角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 差异 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。 印欧人迁徙主要受生存资源与技术优势驱动；近代欧洲殖民扩张则以经济利益、资本积累和领土争夺为核心目的→印欧人迁徙属于自然扩散；近代欧洲殖民扩张具有明确的掠夺性。 迁徙动因：印欧人迁徙主要受生存资源与技术优势驱动，属于自然扩散；近代欧洲殖民扩张则以经济利益、资本积累和领土争夺为核心目的，具有明确的掠夺性。 其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国。向东的一支进入伊朗高原，成为波斯人的祖先；继续向东的一支进入印度，征服当地土著，创立了种姓制度。 印欧人迁徙以族群整体迁移为主；黑奴贸易、契约劳工等非自愿迁移→印欧人迁徙以族群整体迁移为主，伴随民族融合；近代欧洲殖民活动下人口流动则包含强制性的黑奴贸易、契约劳工等非自愿迁移 人口流动性质：印欧人迁徙以族群整体迁移为主，伴随民族融合；近代欧洲殖民活动下人口流动则包含强制性的黑奴贸易、契约劳工等非自愿迁移，体现为殖民压迫与劳动力剥削。 约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。 印欧人迁徙多为分散、渐进的陆路迁移；近代欧洲殖民活动依托国家力量与远洋航运、系统化人口转移。→印欧人迁徙规模相对有限；近代欧洲殖民活动形成跨洲际的规模 组织与规模：印欧人迁徙多为分散、渐进的陆路迁移，规模相对有限；近代欧洲殖民活动依托国家力量与远洋航运，形成跨洲际的规模化、系统化人口转移。 成为希腊人的祖先，成为罗马人的祖先，成为波斯人的祖先，创立了种姓制度。 印欧人迁徙后多与当地文明融合；殖民扩张则导致美洲、非洲原住民人口锐减，并→印欧人迁徙后形成新民族；塑造以欧洲为主导的种族等级秩序 文明互动结果：印欧人迁徙后多与当地文明融合，形成新民族；近代欧洲殖民扩张则导致美洲、非洲原住民人口锐减，并塑造了以欧洲为主导的种族等级秩序。 【小问3详解】 影响：本小问可从经济发展、社会文化、社会融合角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 来自亚洲、非洲、拉丁美洲的移民大量涌入北美、西欧等发达地区，从事建筑、医疗、服务业等多种行业。 移民从事多种行业，为接收国提供劳动力，推动经济发展→填补劳动力缺口、经济增长 积极影响：填补了劳动力缺口；推动了经济增长 清真寺与佛教寺庙出现在欧洲城市的天际线，印度排灯节成为英国官方认可的节庆。 移民带来不同文化，使接收国社会文化日益多元→社会文化多样性 积极影响：促进了社会文化多样性 然而，多元文化并存也伴随着身份认同的争论与社会融合的挑战，部分国家出现了反移民的政治浪潮和文化保守主义的复兴。 多元文化并存带来身份认同争论和社会融合挑战，出现反移民浪潮和文化保守主义复兴→身份认同与社会融合挑战、政治对立与保守主义 消极影响：引发身份认同与社会融合挑战；刺激了政治对立与保守主义的回潮 认识：本小问可从文明交流、影响因素、多元社会、历史演进角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 印欧人迁徙推动了文明传播与交融；近代欧洲殖民扩张下人口流动带来物种交流、疾病传播和民族融合；20世纪下半叶以来移民促使社会文化日益多元。 人口流动促进了不同文明之间的交流与传播→文明交流与传播的重要动力 人口流动是文明交流与传播的重要动力，有利于促进技术、文化、制度的交融与发展 印欧人迁徙凭借马和马拉战车等技术优势；近代欧洲殖民扩张依托国家力量与远洋航运；20世纪下半叶以来移民受经济全球化进程加速影响。 不同时期人口流动受不同因素影响→受生产力水平、交通工具、经济形态等因素影响 不同时期的人口流动受生产力水平、交通工具、经济形态等因素影响，形式与规模不断演变 20世纪下半叶以来移民促使社会文化日益多元，也伴随着身份认同的争论与社会融合的挑战。 人口流动带来多元社会，也带来融合挑战→多元社会形成、文化冲突与社会适应问题 人口流动推动多元社会形成，但也可能引发文化冲突与社会适应问题 从古代印欧人迁徙到近代欧洲殖民扩张，再到20世纪下半叶以来移民，人口流动始终影响着文明的发展。 人口流动在不同历史时期都对文明演进起到重要作用→人口流动始终是世界文明动态演进的重要驱动力 从古代民族迁徙到近代殖民扩张，再到现代全球化移民，人口流动始终是世界文明动态演进的重要驱动力 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $