精品解析：2026届湖南省长沙市第一中学高三语文模拟卷一

高三语文模拟卷一 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①技术与人文，既是人类社会发展的产物，也是人类社会进步的支撑。技术发展表达了对物质文明的渴望，人文精神体现了对精神文明的追求，二者只有彼此支撑，才能共同繁荣。作为技术发展的时代标志，人工智能以前所未有的成就和趋势实现了科技对生活世界的改变，人们对技术的崇拜与恐慌也到了前所未有的程度，这提出了一个新的议题：身处人工智能时代，我们该如何理解技术发展与人文精神的关系？ ②人工智能的快速发展，改变了人类的生产逻辑、工作方式、科研范式与生活模式，在此进程中，也逐渐形成了人与其自身本质力量对象化之间的矛盾——人在向技术注入智慧的同时，也将自身与之“竞赛”，既烦恼于技术不够智能，又恐慌于技术过于智能。究其实质，是对技术发展与人文精神分离的担忧。 ③技术的进步真的将使人文“失语”吗？人文离场后的技术又将会遭遇怎样的未来？事实上，技术从未离开人文，人文也无法回避今日技术之面貌。在人类社会发展过程中，技术与人文始终应相互融合。 ④一方面，人文精神是技术发展的永恒底色。技术并非孤立存在，而是人类价值观、伦理观、文化需求和实践目标的产物。技术发展的起点是满足人类需要，终点则是人本价值的回归——一切技术现实都是人对自然规律的思考与表达。物的尺度制约了技术发展的可能边界，人的尺度则始终规范技术发展的现实方向。因此，技术本身就是人文精神的体现，缺失人文精神推动与引导的技术，必将成为无源之水、无本之木。 ⑤另一方面，技术发展是人文精神的时代表达。其一，技术不仅表现为物化的载体，同时表征着人类的文明程度与价值观念，承载着社会追求与时代精神。每一座技术发展的里程碑，都凝聚着时代精神的跃动与人文精神的精华，技术的样貌同样包含了人类自身的面容。其二，技术不仅是人类智慧的外显，同时也拓展了人类实践能力的边界。技术为人类实践提供工具理性，人类实践又赋予技术价值理性。在此意义上，技术是人类永恒的自我对话，这是人文精神在技术时代最准确的表达。 ⑥习近平总书记在向联合国贸易和发展会议成立60周年庆祝活动开幕式发表视频致辞时呼吁：“坚持以人为本、智能向善，在联合国框架内加强人工智能规则治理。”技术求真体现了对客观性的追求，而人文关怀则是对应然性的体现。坚持以人为本、智能向善，既是对当前以人工智能为代表的现代技术发展伦理原则的坚守，也是对技术与人文关系的本质呈现，更是对技术发展与人文精神相融合的时代表达。 ⑦人工智能的工具属性决定了其服务对象始终是人也只能是人。受控于资本利益的人工智能则必然走向人类文明的反面。人工智能的现实特征表达了智能向善的迫切性。如不对人工智能发展加以规制，其可能如“脱缰之野马”，难以控制。因此，必须以人文精神引领人工智能发展。只有将技术发展与人文精神充分融合，实现“以人为本、智能向善”，技术才可能真正成为智能时代实现人类文明福祉的加速器。 （摘编自于天宇《技术发展与人文精神的时代融合》） 材料二： ①人类社会正经历一场由人工智能驱动的深刻变革。在此背景下，“技术决定论”重新浮现。这种观点认为，数据、算法与算力或可解决一切问题，文科已然过时。然而，事实恰恰相反。 ②文科，又称哲学社会科学，是以人类社会为研究对象的学科群。人为意义而活，这是人跟其他动物的一个显著不同。在人工智能技术剧烈改变社会的关键时期，人类比以往任何时候都更需要理解、阐释、塑造和捍卫人文价值与文科知识。这不是简单的学科再平衡，而是与技术演进的内在逻辑密切相关：人工智能擅长处理数据与识别模式，但它并不具备人类的意识、情感和道德判断等能力，无法触及人类智慧的深度与广度，而这些正是文科所致力于培养的人文内涵。 ③文科能够确立价值尺度，为技术系统设置准绳。马克思指出，“人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象”。这种“内在尺度”便是体现人的价值追求、价值判断和价值创造的主体性尺度。无论人工智能的计算能力多么强大，在某种意义上，它依然是只“蜜蜂”：基于既定数据和内建算法进行优化，却无法像人类建筑师那样，把一个关乎“应该做什么”的价值目标，作为行动的根本前提。因此，文科应当主动介入技术研发的前端，始终立足人的立场，确立技术发展不能逾越的价值原则。 ④文科能够构建治理秩序，为算法逻辑划定边界。随着数字技术的发展，国家治理工具正面临新的挑战。特别是进入智能时代，掌握算法主导权的平台与作为数据生产者和算法接受者的公众之间，形成了新的利益冲突格局。技术导致的不确定性，必须用制度的确定性来驾驭。文科的前沿研究，必须深入审视人工智能的运行逻辑和相应的社会影响，注入人文关怀，构建一个驾驭算法权力的“制度笼子”，以引导算法的计算方向。 ⑤文科能够阐释文明内涵，为符号信息注入真实意义。人工智能虽能以惊人的速度输出大量文本、图像和视频，然而，这些生成物本质上是空洞的，因为机器只能处理符号的排列组合（能指），却无法理解背后的真实意义（所指）。一块石头虽是自然物，当它被打造成承载民族记忆的纪念碑后，便能获得不朽的文化价值。其关键就在于，人类将自身独特的“现实生活过程”赋予其中。这绝非人工智能所能替代。 （摘编自苏德超《人工智能时代，文科何为》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人工智能的快速发展使人与其本质力量对象化之间的矛盾不断加剧，其根本原因在于人类对人工智能技术的过度崇拜与盲目依赖。 B. 技术发展的可能边界由物的尺度决定，而技术发展的现实方向则由人的尺度规范，二者共同构成了技术发展的全部约束条件。 C. 文科能够为算法逻辑划定边界，主要是因为文科可以通过社会制度来约束算法的运行，从而消除算法存在的不确定性因素。 D. 人工智能虽能快速生成各类符号化内容，却无法理解其背后的情感与内涵，无法将生活体验与精神价值注入其中。 2. 下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇以“人们对技术的崇拜与恐慌也到了前所未有的程度”引出核心议题，既点明了现实背景，也凸显了讨论的必要性和紧迫性。 B. 材料二第③段引入“蜜蜂”与“人类建筑师”的比较，旨在论证人工智能即使算力再强，也无法像人类那样将价值目标作为行动的前提。 C. 材料二第⑤段借“石头被打造成纪念碑”这一例子进行分析，具体阐释了人类能够赋予客观事物以文化意义的独特能力。 D. 两则材料均围绕人工智能时代的技术与人文关系展开，材料一侧重论述二者融合的必要性，材料二则从文科价值角度对材料一进行补充。 3. 材料一围绕“技术发展与人文精神的关系”展开论述，请根据材料内容，补全下面的论证思路表格。 段落层次 核心观点 论证手法及简要说明 提出问题 第①～②段 （1）__________________。 因果论证（立足现实矛盾分析根源） 分析问题 第③～⑤段 （2）__________________。 比喻论证（无源之水、无本之木） 解决问题 第⑥～⑦段 以“以人为本、智能向善”的人文精神引领人工智能发展。 （3）________________。 4. 材料一第③段的画横线句能否删去？请结合文本简要分析。 5. 阅读下面的材料，结合两则材料中的相关观点，分别分析“AI复活亲人”服务支持者与反对者的观点依据。 近年来，一些科技公司推出“AI复活亲人”服务：通过收集逝者生前的照片、语音、文字等数据，训练AI模型生成逝者的数字化形象，用户可与该形象进行对话互动。该技术引发社会热议——支持者认为这能缓解丧亲之痛，实现“数字永生”；反对者则质疑这是对逝者尊严的侵犯，可能让人沉溺虚拟世界而无法面对真实生活。目前，针对此类服务的制度规范尚未明确。 【答案】1. D 2. D 3. ①. 人工智能时代出现技术崇拜与恐慌，人与自身本质力量对象化产生矛盾，本质上是担忧技术与人文分离。 ②. 技术与人文应相互融合：人文是技术的底色，技术是人文的时代表达。 ③. 引用论证（引用总书记讲话强化论点）、比喻论证（把失控 AI 比作脱缰野马）。 4. 不能删去。这句话承上启下，先回应前文人们对技术“人文失语”的担忧，再引出下文“技术与人文始终应相互融合”的中心论点，使论证从提出问题自然过渡到分析问题，去掉后逻辑链条断裂，论证不连贯。 5. 支持者：①技术应以满足人的情感需求、实现人本价值为归宿，此项服务能慰藉丧亲之痛，契合以人为本、智能向善的理念；②技术可承载人文情感，延续亲人精神联结，赋予生活情感意义。 反对者：①技术发展必须受人文伦理与价值尺度约束，该服务冒犯逝者尊严，突破人文底线；②缺少制度规范与算法边界，易使人沉溺虚拟、脱离现实，且存在数据伦理与隐私隐患，违背人文对技术的规制作用。 【解析】 【导语】这两篇论述文紧扣人工智能时代的核心命题——技术发展与人文精神的关系，极具现实针对性。文章从当下大众的技术焦虑切入，层层推进，既论证了技术与人文融合的必要性，又点明了人文社科在AI时代不可替代的价值，逻辑清晰，为技术发展锚定人文方向，引人深思。 【1题详解】 A.“其根本原因在于人类对人工智能技术的过度崇拜与盲目依赖”错，矛盾根源不是过度崇拜与盲目依赖，而是技术发展与人文精神相分离。 B.“二者共同构成了技术发展的全部约束条件”错，文中只说物的尺度定边界、人的尺度定方向，并没有“二者构成全部约束条件”的绝对表述，属于过度拔高。 C.“从而消除算法存在的不确定性因素”错，文科划定算法边界是用制度驾驭算法不确定性，不能消除不确定性，“消除”一词曲解文意。 故选D。 【2题详解】 D.“材料二则从文科价值角度对材料一进行补充”错，材料二不是对材料一补充，两则材料角度不同：材料一重在技术与人文要融合；材料二重在人工智能时代文科不可替代的独立价值，并非单纯补充关系。 故选D。 【3题详解】 第（1）空：第①至②段立足人工智能飞速发展的时代背景，指出AI改变了人类各类生活与生产模式，催生了人与其自身本质力量对象化的矛盾，并点明这种矛盾的实质是世人担忧技术发展与人文精神相互分离。 第（2）空：第③至⑤段先否定人文会因技术发展失语的看法，进而阐释技术与人文始终密不可分、应当相互融合，一方面人文精神为技术发展划定方向、提供价值根基，另一方面技术发展也承载并拓展了人文精神的时代内涵。 第（3）空：第⑥至⑦段主要运用引用论证和比喻论证，引用领导人讲话确立智能时代的伦理原则，又把缺乏规制的人工智能比作脱缰野马，生动论证了用人文精神引领 AI 发展的必要性。 【4题详解】 首先要明确给出观点，判定画横线的句子不可以删去。 接着分析语句结构作用，这句话处在文段中间过渡位置，起到承上启下的行文作用。 再联系上文内容，它承接了前文人们对人工智能发展是否会造成人文失语、人文离场的种种疑虑与担忧。 然后关联下文内容，它转折引出技术与人文无法割裂、必须相互融合的核心观点，为后文分层论述二者关系做好铺垫。 最后做反向假设，倘若删去这句话，就无法衔接前后文意，缺少对现实疑问的回应，文章论证逻辑会断裂，行文层次也不够连贯自然。 【5题详解】 解题先要锁定两则材料核心观点：材料一强调人文引领技术、技术要以人为本、坚守伦理底线；材料二强调文科确立价值尺度、划定算法边界、赋予事物人文意义。 分析支持者依据时，紧扣材料一“技术发展的起点是满足人类需要，终点则是人本价值的回归”的观点，结合AI复活亲人能慰藉丧亲情感、实现情感寄托，符合智能向善、以人为本的理念来作答。 分析反对者依据时，紧扣材料一“人工智能的工具属性决定了其服务对象始终是人也只能是人”和材料二“文科能够确立价值尺度，为技术系统设置准绳”的观点，从侵犯逝者尊严、违背伦理、易让人沉溺虚拟、缺乏制度规范、放大技术弊端这些角度梳理理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遥远的向日葵地 李娟 就算是在鬼都不过路的荒野里，我妈离开蒙古包半步都会锁门。锁倒是又大又沉，锃光四射，挂锁的门扣却是拧在门框上的一截旧铁丝。 我妈锁了门，发动摩托车，回头吩咐：“赛虎看家。丑丑看地。鸡好好下蛋。”然后绝尘而去。被关了禁闭的赛虎把狗嘴挤出门缝，冲她的背影愤怒大喊。丑丑兴奋莫名，追着摩托扑扑跳跳、哼哼叽叽，在后面足足跑了一公里才被我妈骂回去。 我妈此去是为了打水。门口的水渠只在灌溉期才来几天水，平时用水只能去几公里外的排碱渠取。那么远的路。幸好有摩托车这个好东西。 她每天早上骑车过去打一次水，每次载两只二十升的塑料壶。 我说：“那得烧多少汽油啊？好贵的水。” 我妈细细算了一笔账：“不贵，比矿泉水便宜。” 可排碱渠的水能和矿泉水比吗？又咸又苦。然而总比没水好。 这么珍贵的水，主要用来做饭、洗碗，洗过碗的水给鸡鸭拌食，剩下的供一大家子日常饮用。再有余水的话我妈就洗洗脸。 整个夏天，她扛锨穿行在葵花地里，晒得一身黢黑，和万物模糊了界线。叶隙间阳光跳跃，脚下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不要漂浮起来。大地最雄浑的力量不是地震，而是万物的生长啊……目之所及，枝梢的手心便冲她张开，献上珍宝，捧出花蕾。她停下等待，花蕾却迟迟不绽，如赴约前的女子在深深闺房换了一身又一身衣服，迟迟下不了最后的决心。我妈却终日锄草、间苗、打杈、喷药，无比耐心。 浇地的日子最漫长。地头闸门一开，水哗然而下，顺着地面的横渠如多米诺骨牌般一道紧挨着一道淌进纵向排列的狭长埂沟。渐渐地，水流速度越来越慢。我妈跟随水流缓缓前行，阻滞处挖一锨，跑水的缺口补块泥土，并将吃饱水的埂沟一一封堵。那么广阔的土地，那么细长的水脉。她几乎陪伴了每一株葵花的充分吮饮。地底深处的庞大根系吮吸得嗞嗞有声，地面之上愈发沉静。 她抬头四望。天地间空空荡荡，连一丝微风都没有。世上只剩下植物，植物只剩下路。所有路畅通无阻，所有门大打而开。水在光明之处艰难跋涉，在黑暗之处一路绿灯地奔赴顶点。那是水在这片大地上所能达到的最高的高度——一株葵花的高度。这块葵花地是这些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整块葵花地都浸透均匀了，整个世界都饱和了。花蕾深处的女子才下定决心，选中了最终出场的一套华服。 即将开幕，大地前所未有地寂静。我妈是唯一的观众，她脚踩雨靴，无所不至，像女王般自由、光荣、权势鼎盛。她是一株最强大的植物，铁锨是最贵重的权杖。很久很久以后，当她给我诉说这些事情的时候，我还能感觉到她眉目间的光芒，感觉到她浑身哗然畅行的光合作用，感觉到她贯通终生的耐心与希望。 水渠通水那几天跟过年似的，既是大喜的日子也是大洗的日子。不但喂饱了葵花地，还洗掉了所有衣服，还把狗也洗了。那几天鸭子们抓紧时间游泳，全都变成了新鸭子。放眼望去，天上有白云，地上有鸭子。天地间就数这两样最锃亮。 大约渠水流过的地方水汽重，加之天气也渐渐暖和了，到第二次通水时，渠两岸便有了杂草冒头。而水渠之外，除了作物初生的农地，整面大地依旧荒凉粗粝。 天苍野茫，风吹草低见芦花鸡。两只狗默默无言并卧渠边。鸭子没完没了地啄洗羽毛。在荒野中，窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气，丝毫不输给世间所有大江大河湖泊海洋的盛景。 面对这一切，唯有兔子无动于衷。每天瓜分完当天的口粮，它们就一个个尾随我妈进了葵花地。太阳下山还不回家，显得比我妈还忙。我妈说：“兔子，快看！水来了！”人家耳朵都不侧转一下。 水从上游来。上游有个水库。说是水库，其实只能算是一个较大的蓄水池。位于荒野东面两公里处，一侧筑了一道拦坝，修了闸门，简陋极了。可是对于长时间走过空无一物的大地的人们来说，简直就是一场奇遇！ 我曾去过那里。走啊走啊，突然就迎面撞见。那么多的水静止于前方，仿佛走到了世界的尽头。不见飞鸟，不生植物，和荒野一样空旷。仅仅是水，一大摊明晃晃的水。镜子一样平平摊开在大地上，倒映着整片天空，又像是天空下的一潭深渊。 这一大摊水灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活。可从这番情景看来，又像是它并不在意何为葵花，也从没理会过赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐。它完整无缺，永不改变。与其说此地孤寂，不如说我们和我们的葵花地多么尴尬。我们从不曾真正触动过这个世界的内核。 在水的另一方，遥遥停着一座白房子。湖水是世界的尽头，那里便是世界的对面。住在那里的会是什么样的人呢？有好几次我想要过去看看，但每次绕着水岸走了很久很久，也无法抵达。 后来我离开了。我常常会梦到那片荒野中的大水，梦到南方来的白鸟久久盘旋水面，梦到湖心芦苇静立，却没有一次梦到生活在遥远白房子里的那个人。秋天来临的时候，我们的葵花地金光灿烂、无边喧哗，无数次将我从梦中惊醒，却没有一次惊醒过他的故乡。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “风吹草低见芦花鸡”一句化用了《敕勒歌》，将牛羊换为芦花鸡，描写出水渠边仅有的一点生气，侧面反映了荒野生态的退化。 B. 作者以“镜子”“深渊”为喻，既描摹出水面的平静，也传达出水库在空旷寂静中给人的深邃之感，生动表现出荒野之水的特质。 C. 文章结尾写“我”梦到荒野中的大水、白鸟、芦苇，却从未梦到白房子里的那个人，意在表明作者对自然的眷恋超过对人的思念。 D. 本文语言质朴灵动，流露生活的温情，而《荷花淀》的语言粗粝苍劲，富含革命的诗意，两种风格皆与各自的生活场景高度贴合。 7. 下列对文中“葵花地”相关描写的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 葵花花蕾如同赴约前换衣的女子，迟迟不绽，而母亲终日锄草、间苗无比耐心，表现出荒野中人以朴素劳作静候花开。 B. “嗞嗞有声”写葵花根系吸水之状，“愈发沉静”写地面之态，两者动静结合，意在表现母亲在劳作时逐渐趋于从容。 C. 浇地时母亲跟随水流缓缓前行，阻滞处挖一锨、跑水处补泥土，这一系列动作展现出她在葵花地里劳作的辛勤与娴熟。 D. 葵花地浸透后世界都饱和了，但文章并未对葵花的绽放过多着墨，而是通过母亲之后的回忆暗示这一切在她精神深处留下了印记。 8. 文章画横线句说：“她是一株最强大的植物，铁锨是最贵重的权杖。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 9. 在《遥远的向日葵地》中，“水”贯穿全文，承载着作者多元的思考，请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. 运用比喻修辞，将母亲比作强大植物、铁锨比作权杖；写出母亲扎根荒野、侍弄葵花地的坚韧生命力，与土地草木相融共生；铁锨象征母亲劳作的依托与主宰生活的力量，凸显她在孤寂荒野中独立自持、从容笃定，拥有精神上的尊严、耐心与希望。 9. ①生活层面：水源稀缺珍贵，取水艰辛、循环利用，承载荒野艰难朴素的日常生活；②生机层面：渠水滋养葵花，润泽草木，滋养鸡鸭生灵，为荒凉大地带来鲜活生气；③生命层面：水库之水灌溉万亩作物，维系荒野万物生命，是生存的根基；④哲思层面：静水孤寂超然，恒常不变，反衬人的渺小，暗含人类难以触及世界本质的思考；⑤情感层面：水与葵花地入梦，承载作者对荒野故土的深切怀念与精神乡愁。 【解析】 【导语】李娟这篇散文以西北荒野的向日葵地为载体，叙写母亲开荒劳作的日常，将粗粝贫瘠的生存，揉进细碎灵动的诗意里。文字清朴却充满生命力，在人与荒野的互动中，藏着对平凡生命韧性的礼赞，也暗含着对广袤自然最质朴的敬畏。 【6题详解】 A.“侧面反映了荒野生态的退化”错，无“生态退化”之意，只是写荒野孤寂、唯有渠边有生气。 C.“意在表明作者对自然的眷恋超过对人的思念”错，并非眷恋自然超过思念人，是写出距离感、未知感和荒野的疏离意境。 D.“《荷花淀》的语言粗粝苍劲”错，《荷花淀》语言清新柔美，并非“粗粝苍劲”。 故选B。 【7题详解】 B.“意在表现母亲在劳作时逐渐趋于从容”错，动静结合是为表现万物生长的力量、水滋养葵花的生机，不是为了表现母亲劳作从容。 故选B。 【8题详解】 解答这类句子含意题，第一步先判断句子使用的修辞手法，明确此处运用了比喻。 第二步拆分句子前后两个喻体，分别结合语境解释含义，先分析把母亲比作植物的用意，再分析把铁锨比作权杖的用意。 第三步结合母亲在荒野种葵花、引水浇地、常年辛苦劳作的形象，提炼人物坚韧、耐心、扎根土地的特点。 第四步挖掘深层意蕴，从象征角度理解铁锨代表的生活掌控力、精神尊严与自在状态。 最后整合表层意思、人物形象与情感主旨，分层条理作答，做到由浅入深、紧扣文本内容。 【9题详解】 第一步：题干问“水承载多元思考”，要由实到虚，从生活、自然、生命、哲理、情感五个角度找。 第二步：逐段筛选原文 找日常打水、用水节俭的内容，归纳生活层面：水稀缺珍贵，维系荒野艰苦日常。 找渠水过后草木、鸡鸭、葵花焕发生机的描写，归纳生机层面：给水荒荒野带来鲜活生气。 找水库灌溉万亩作物、滋养万物的语句，归纳生命层面：水是荒野万物生存的根基。 找水库静水孤寂、超然不变、人触不到世界内核的抒情，归纳哲理层面：引发人与自然、世界本质的思考。 找离开后梦中常出现大水、荒野的结尾，归纳情感层面：寄托乡愁与对故土的怀念。 第三步：归纳概括要点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫隐居以求志，遁世而无闷，含华匿耀，高翔远引，非夫德充而义富、学优而诚笃，又孰能怀道自晦，绝俗而孤举哉？故仲尼之序逸民，马迁之述隐君子，班范而下，罔不论次焉。观其洁己而无污，亢节而靡屈；晦其名氏，混于屠钓，同其出处；屏迹长往，流风莫挹。 （节选自《册府元龟·隐逸序》） 材料二： 卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京。将还，藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处，何必在远！”承祯徐答曰：“以仆所观，乃仕宦捷径耳。”藏用有惭色。 （节选自《新唐书·卢藏用传》） 材料三： 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。康尝采药游山泽忽焉忘反时有樵苏者遇之咸谓为神。山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝。初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。会以此憾之。 （节选自《晋书·嵇康传》） 材料四： 相城居长洲之东偏，其别业名“有竹居”。每黎明，门未辟，舟已塞乎其港矣。先生①固喜客，至则相与讌笑咏歌，出古图书器物，摸抚品题，酬对终日不厌。间以事入城，必择地之僻隩者潜焉。好事者已物色之，比至，则屦满乎其户外矣。先生高致绝人，而和易近物。贩夫牧竖持纸来索，不见难色。或为赝作求题以售，亦乐然应之。数年来，近自京师，远至闽、浙、川、广，无不购求其迹，以为珍玩。风流文翰，照映一时，其亦盛矣。 （节选自王鏊《石田先生墓志铭》） 【注】①先生：即石田先生，明代著名画家、文学家沈周。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 康尝采药游A山泽B忽焉C忘反D时有E樵F苏者G遇之H咸谓为神 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 笃，厚道、诚实，与李密《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”字意思不同。 B. 书，指写信，与归有光《项脊轩志》“或凭几学书”的“书”意思不同。 C. “以自赡给”与“会以此憾之”中的两个“以”字意思和用法均不相同 D. 竖，小孩，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在《论语》中评述了隐者的事迹，班固、范晔之后的史家，没有不编纂记述隐士的。 B. 司马承祯准备返回时，卢藏用告诉他终南山即是佳处，不必远求，司马承祯却不以为然。 C. 嵇康气度不凡，风度仪表出众，他如土木一般不加藻饰，自然而有龙凤之姿，为人宽简。 D. 石田先生品格高雅，和蔼平易，有人拿着伪造的作品出售给他，他也不计较，欣然买下。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。 （2）好事者已物色之，比至，则屦满乎其户外矣。 14. 请结合材料一的观点，分别评价卢藏用、嵇康、石田先生的隐居行为。 【答案】10. BDH 11. D 12. D 13. （1）精明干练，富有才学与辩才，特意前去拜访嵇康。嵇康不对他施礼，打铁也不停歇。 （2）喜爱雅事的人已经寻访到他，等赶到的时候，他门外已经站满了来访的人。 14. 卢藏用：借隐居终南山作为做官的捷径，心慕仕途、沽名钓誉，并非怀道自晦、淡泊名利的真隐士，不符合材料一隐士标准。 嵇康：德才兼备、品性高洁，洁身自守、不攀附权贵，含华匿耀、超脱世俗，坚守孤高节操，完全契合材料一推崇的隐士风范。 石田先生：居所僻静、淡泊官场，品格高逸又平易待人，洁己无污、不逐浮华，隐于市井保有高风，合乎材料一隐士的立身追求。 【解析】 【导语】这组选文围绕“隐逸”主题展开，章法清晰：先开宗明义提出真隐逸的核心标准——需德义兼备、怀道自晦，再以三类不同隐者形成对照：走终南捷径的功利假隐、高蹈守志的真隐、和光同尘的市隐，层层铺展，勾画出中国古代多元的隐逸生态，意蕴丰富。 【10题详解】 句意：嵇康曾经到山林水泽中采药，忽然流连忘返。当时有砍柴割草的人遇见他，都认为他是神人。 “康尝采药游山泽”是状语后置句，“山泽”是后置状语，其后B处断开； “忽焉忘反”作谓语，前省略主语“康”，“时有樵苏者”是下句主语，故D处断开； “遇之”是动宾结构，宾语后H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 A.正确。厚道、诚实/病重。句意：如果不是德行充盈、道义丰厚，学识优长、内心真诚厚道的人。/但刘氏的病一天比一天沉重。 B.正确。指写信/指写字。句意：嵇康就写信与山涛绝交。/或者伏在桌旁学写字。 C.正确。连词，表目的，来/介词，因。句意：来养活自己。/钟会因此怨恨嵇康。 D.错误。小孩/骂人的话，相当于“小子”。句意：商贩牧童拿着纸张来求取字画。/这小子不值得和他共谋大事！ 故选D。 【12题详解】 D.“有人拿着伪造的作品出售给他”错误，由原文“或为赝作求题以售”可知，是有人拿伪造的画作请他题字来售卖。 故选D。 【13题详解】 （1）“造”，拜访；“为之礼”，对他施礼；“锻”，打铁。 （2）“好事者”，喜爱雅事的人；“物色”，寻访；“比”，等；“屦”，鞋，指来访的人。 【14题详解】 先从材料一提炼真隐士三大特质：德义学识深厚，内心诚笃；洁身自好、坚守节操，不慕名利；含华匿耀、隐迹避世，隐居是为坚守志向，不是为仕途谋利。 然后逐个定位人物行为： 卢藏用：隐居终南山，实则把隐居当仕宦捷径，本心求官，不是求志避世。 嵇康：才华出众、品性淡泊，不攀附权贵、不迎合官场，避世自守、藏才不露，坚守本心节操。 石田先生：居僻静之处，远离官场，格调高雅又待人谦和，不逐浮华、洁身自守，隐于市井保有高致。 最后一一对照评判。 【参考译文】 材料一： 隐居来坚守自己的志向，避世隐居而内心没有烦闷，蕴含才华，隐藏光芒，高飞远避世俗，如果不是德行充盈、道义丰厚，学识优长、内心真诚厚道的人，又谁能心怀正道、自我韬晦，超脱世俗、孤高自持呢？所以孔子评述隐逸之士，司马迁记述隐君子，从班固、范晔以后的史家，没有不整理记述这类人的。看他们洁身自好而不受污染，坚守节操而不屈服；隐匿自己的姓名，混迹于屠夫渔者之中，与世俗同出同处；隐退远游，他们的风范难以企及。 材料二： 卢藏用起初隐居在终南山，唐中宗时期多次担任重要官职。有位道士叫司马承祯，唐睿宗把他迎接到京城。司马承祯将要回去时，卢藏用指着终南山对他说：“这山里有很多好去处，何必去往远方！”司马承祯缓缓回答说：“依我看来，这不过是做官的捷径罢了。”卢藏用脸上露出惭愧的神色。 材料三： 嵇康，字叔夜，是谯国铚县人。嵇康幼年丧父，有出众的才华，高远豪迈，卓尔不群。身高七尺八寸，谈吐优雅，风度仪表不凡，却像土木一样质朴自然，不刻意修饰打扮，人们认为他有龙凤般的神采，天生的气质自然不凡。他性格恬静，欲望很少，能包容缺点，掩藏瑕疵，宽厚简约，气量宏大。嵇康曾经到山林水泽中采药，忽然流连忘返。当时有砍柴割草的人遇见他，都认为他是神人。山涛将要辞去选拔官吏的职务，举荐嵇康代替自己。嵇康就写信与山涛绝交。当初，嵇康家境贫寒，曾经和向秀一起在大树下打铁，来养活自己。颍川人钟会，是贵族子弟，精明干练，富有才学与辩才，特意前去拜访嵇康。嵇康不对他施礼，打铁也不停歇。钟会因此怨恨嵇康。 材料四： 相城地处长洲的东部，沈周的别院名叫“有竹居”。每天天刚亮，大门还没打开，船只就已经塞满了港湾。沈周向来喜好宾客，客人来了就和他们宴饮欢笑，吟咏歌唱，拿出古代的书画器物，把玩品评，应酬接待一整天也不感到厌烦。偶尔因事进城，一定选择偏僻幽静的地方藏身。喜爱雅事的人已经寻访到他，等赶到的时候，他门外已经站满了来访的人。沈周志趣高雅，超越常人，却又和蔼平易，待人亲近。商贩牧童拿着纸张来求取字画，他也没有为难的神色。有人伪造他的作品，请他题字用来售卖，他也高兴地答应。几年来，近从京城，远到福建、浙江、四川、两广，没有不收购他的墨迹，当作珍宝玩赏的。他的文采风流，照耀一时，也算得上兴盛了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 淇奥① 《诗经·卫风》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪②君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩③兮，赫兮咺④兮。有匪君子，终不可谖⑤兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星⑥。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较⑦兮。善戏谑兮，不为虐兮。 【注】①淇奥：淇水弯曲处。②匪：通“斐”，文采斐然。③僩：神态威严。④咺：心胸宽广。⑤谖：忘记。⑥会弁如星：鹿皮帽上的宝石如星般闪耀。⑦猗重较：倚靠车舆。重较，古代卿士所乘。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌每章均以“绿竹”起兴，竹的挺拔繁茂烘托出君子的高风亮节，体现了《诗经》“托物起兴”和“比”的传统手法。 B. “如切如磋，如琢如磨”以雕琢玉石的精细过程，比喻君子精益求精的精神，《论语》中曾引用此句表达修身进德之义。 C. 第二章通过“充耳琇莹”“会弁如星”等服饰细节的描写，表现君子对华美外表的追求，与后文“宽兮绰兮”形成对比。 D. 末章“善戏谑兮，不为虐兮”写君子言谈幽默风趣却并不刻薄，表现了君子性情的宽厚从容，突出其内外兼修的形象。 16. 《淇奥》以“如切如磋，如琢如磨”“如金如锡，如圭如璧”两组比喻逐章递进地刻画君子形象。请结合诗句，分析这两组比喻在内涵层次上的差异。 【答案】15. C 16. ①“如切如磋，如琢如磨”，以雕琢玉石的过程，比喻君子后天勤于修身、不断打磨德行学问，侧重自我修养的砥砺精进。②“如金如锡，如圭如璧”，以金玉圭璧的坚贞温润，比喻君子品性纯良高洁、气质端方典雅，侧重内在人格的成熟完美。③前者写修身过程，后者写修成后的人格境界，由外到内、由修习到成型，逐层递进塑造君子形象。 【解析】 【导语】《诗经·卫风·淇奥》是歌颂君子德容的经典作品，以淇水绿竹起兴，借多重比喻逐层刻画，从仪容风度到品格修养，将文采斐然、宽厚温润的理想君子形象塑造得鲜活隽永。 【15题详解】 C.“表现君子对华美外表的追求，与后文‘宽兮绰兮’形成对比”错误，第二章描写君子华美冠饰，并不是表现追求外表浮华，而是以服饰华贵映衬君子身份尊贵、气度不凡，和后文“宽兮绰兮”的宽厚从容是相辅相成，并非形成对比。 故选C。 【16题详解】 先分别弄懂两组比喻的内涵，再对比层次差异： “如切如磋，如琢如磨”：以加工玉石的工序，侧重后天修身治学、砥砺品德，是修养精进的过程层次。 “如金如锡，如圭如璧”：以金银圭璧的质地品性，侧重品德纯美高洁、气质温润端方，是修养修成后的人格境界。 整体是由后天磨砺到先天品性、由修养过程到人格定型，层层递进。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史课上，小明同学在分析王安石变法所遇阻力时引用《答司马谏议书》中“___________，___________”两句，指出变法派与反对派商议朝政时的根本分歧。 （2）晚自习时，小轩长时间端坐凝神，专注于课业，当他从沉浸中回过神来，才察觉到周遭细微的声响，这正契合了《项脊轩志》中“___________，___________”所描述的境界。 （3）古诗在表现离情时，常采用“一笔分写双方”的技法，从彼此映照中深化情感，如唐诗“___________，___________”就是如此。 【答案】 ①. 而议事每不合 ②. 所操之术多异故也 ③. 冥然兀坐 ④. 万籁有声 ⑤. 少妇城南欲断肠 ⑥. 征人蓟北空回首（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①当代中文互联网语境，“老”字展现出了惊人的造词活力。②从成为直播与短视频社交标配的“老铁”，到代表阶层审美与生活方式的“老钱”，③再到从电竞圈破圈的“老六”，以及近期引发热议的“老登”和年轻人自嘲的“老己”，④“老X”系列词汇已悄然塑造了一个庞大的语义家族。 尽管“老X”类网络词汇乍看（【甲】），但透过其不着边际的表象，探究其构词逻辑，会发现它们 A 。这些网络新词是汉语“老”字强大构词能力在数字时代的自然延续。 从语义脉络来看，网络语言中的“老X”虽然新奇，但其核心语素“老”并没有发生突变，而是稳稳落在了传统语义的延长线上。传统语义中，“老”带有“时间长、资历深”的含义，“老铁”正是借用此义，意指交情经过时间沉淀。而“老钱”则用“老”字彰显家族财富的厚重底蕴，以此区别于“新钱”的【乙】浮燥。作为人称前缀，“老”有拉近距离的作用【丙】（如“老张”）。“老己”巧妙地将这一功能反转，把原本指向他人的【丁】亲昵投射回自身。“老”也常用于描述某种陈旧、固有的状态。“老六”通过加上带有“无语、离谱”等讽刺意味的“六”成为全民通用的行为标签。“老登”亦沿袭了这一逻辑，强化了后接语素的负面或戏谑色彩。 “老X”家族的不断壮大，是当代网民在疏离的网络社会中重建连接、在快节奏生活中寻找定位的语言实验。看似随意的“老”字，如同一枚枚钉子，试图将漂浮不定的网络身份锚定在某种熟悉的传统结构之上。“老X”类网络词汇既保留了汉语传统的语义特征， B 。这种文化基因与数字传播生态的交融，正展现出汉语最鲜活的生命力。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 【甲】处可以填写“荒诞不经”“莫名其妙”等成语。 B. 【乙】“浮燥”一词的书写是正确的。 C. 【丙】处的括号和句号的位置使用正确。 D. 【丁】处“亲昵”的“昵”和“拘泥”的“泥”读音一致。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子语言表达形象可感，极具表现力，请结合语句内容赏析。 22. 文中探讨了“老X”系列网络词汇的构词逻辑，请结合生活实际，仿照这种思路从以下网络新词中任选一个进行分析，并指出这一词语使用所反映的社会心理。 ①房奴 ②大聪明 ③燃爆了 【答案】18. B 19. A：实则有着内在构词规律；B：又适配了网络表达的特点 20. ③句：改为“再到从电竞圈出圈的‘老六’”；④句：改为：“老X”系列词汇已悄然形成了一个庞大的语义家族。 21. ①运用比喻修辞，将普通的“老”字比作钉子，把虚拟多变的网络身份比作漂浮之物；②以“锚定”一词生动写出：人们借用“老”字固有的传统语义与文化内涵，把飘忽的网络身份固定、扎根在汉语传统语言结构里；③既形象诠释了“老 X”词汇传承汉语基因的特点，也道出网民借助传统语言重建社交归属感、稳定自我身份的心理，生动形象，意蕴深刻。 22. 选①房奴 构词逻辑：沿用汉语词根 + 后缀构词法，“房”指房产、房贷，“奴”由奴仆本义引申为被事物束缚、身不由己；组合指被购房压力、房贷捆绑的群体。社会心理：折射出当代人高昂的购房压力，体现年轻人被生活重担裹挟、自嘲无奈，同时在网络中寻求情感共鸣的心理。 选②大聪明 构词逻辑：采用反语构词，字面是夸赞人聪慧，实际反向调侃人言行离谱、糊涂荒唐，沿袭汉语传统反讽表意手法。社会心理：反映网络社交崇尚轻松戏谑、委婉吐槽的交流习惯，用幽默代替直白指责，缓和人际表达的生硬感。 选③燃爆了 构词逻辑：采用词义引申 + 夸张构词，“燃”由燃烧引申为热血、震撼，“爆”强化情绪程度，叠加后表达极度激动、震撼、赞叹之感。社会心理：体现当代年轻人情绪外放、崇尚夸张表达的特点，习惯用极致化语言抒发内心感受，追求表达的感染力。 【解析】 【18题详解】 B.“浮燥”为错别字，正确写法是“浮躁”； A.荒诞不经：形容言论、行为、事物荒唐离奇，不合常理，毫无根据，违背正常事理。莫名其妙：说不出其中的奥妙，无法理解、摸不着头绪，不知道为什么会这样。甲处填“荒诞不经、莫名其妙”契合“表象不着边际”的语境； C.丙处是句内括号，标点用法正确； D.亲昵（nì）、拘泥（nì），读音相同。 故选B。 【19题详解】 A处，前文说“老 X”类网络词汇表面看着不着边际、怪异难懂，用转折词“但”引出内在特点，后文又点明这类新词有自身构词脉络，是汉字构词能力的自然延续，因此此处处需要填写表示内里自有规律、并非杂乱无章的语句。 B处，句子用了“既……又……”的并列结构，前半句写保留汉语传统语义特征，结合后文 “文文化基因与数字传播生态的交融”的提示，B处就要对应写出又适应了网络时代的表达特点与传播环境的内容。 【20题详解】 第③句：“再到从电竞圈破圈的‘老六’” 存在用词不规范的问题，现代汉语及网络通用规范表述是“出圈”，指从小众圈子扩散到大众视野，“破圈”并非标准书面表达，应修改为：再到从电竞圈出圈的“老六”。 第④句：“塑造了……家族”动宾不搭配，改为“形成了……家族”。 【21题详解】 语句赏析题，首先要识别句子所用的修辞手法，从“如同一枚枚钉子”可以判断运用了比喻的手法。其次要厘清本体和喻体，将“老”字比作钉子，将网络身份比作漂浮不定的事物。 接着结合“锚定”一词分析含义，理解钉子有固定、稳固的作用，写出“老”字能让虚浮的网络身份依托汉语传统扎下根基。 然后联系全文内容，挖掘句子深层内涵，点明这类网络词汇传承汉语传统，也满足了网民寻找身份归属、重建社交连接的需求。 最后概括表达效果，指出比喻把抽象的语言现象写得具体可感，形象生动，富有表现力。 【22题详解】 首先要读懂文章分析“老X”词汇的固定思路：先拆解词语构词逻辑，分析字义引申、组合规律，再结合现实生活，总结词语背后反映的社会心理。 其次要从给出的三个新词里任选一个，先模仿原文模式拆解它的构词方式，分析每个字的本义和引申义，理清词语整体的表意由来。 接着要联系当下的生活现状，思考人们为什么喜欢用这个词，从情绪表达、生活压力、社交习惯、自我调侃等角度，归纳背后的社会心理。 最后组织语言，先清晰说明词语的构词逻辑，再条理概括对应的社会心理，做到贴合文本思路、联系生活实际、表述简洁完整即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 高祖赏功 高祖赏功的故事，蕴含着穿越时空的珍贵智慧，即便是人工智能高速发展的当下，仍然能给我们青年人带来深刻的启迪。 请你结合材料内容，选取合适的角度确定立意，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章。 要求：明确文体，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 辨功狗功人，明格局之智 汉高祖论功行赏，武将愤懑不平，质疑萧何未历沙场、无汗马之功，封赏却居群臣之上。刘邦一语破局：追杀兽兔者为狗，发号施令者为人；诸君之功不过功狗，萧何之功方为功人。这则跨越千年的典故，戳破了世人长久以来的认知误区：世人多追捧看得见的勇武之功，却常常轻视看不见的格局之智。于当下浮躁功利的时代，辨明功狗与功人，方知何为真正的价值。 功狗之勇，是立身之本，不可或缺。沙场浴血、躬身实干、踏实笃行，是最质朴的力量。戍边战士坚守雪域边疆，基层工作者扎根乡土一线，以日复一日的坚守与付出躬身入局、实干笃行，皆是平凡岗位上担当尽责的“功狗”。若无脚踏实地的拼搏，一切谋略规划皆为空中楼阁。我们从不否定实干的意义，只是不可将实干当作全部，困于眼前得失，沦为只知冲锋、不懂谋划的盲目之勇。 而功人之智，是格局之境，决定长远。所谓功人，从不是空谈议论，而是统筹全局、深谋远虑，于无形处定乾坤。萧何镇守关中，安抚百姓、输送粮草，为刘邦稳固后方根基，看似无战功，实则是大汉立国的底气。正如《孙子兵法》所言：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”真正的功劳，从来不止于一时的冲锋陷阵，更在于对全局的把控、对长远的布局。 反观当下，多少人困于“功狗思维”，只追逐即时可见的成效。学生急于刷题求分，忽视思维沉淀；青年急于速成成功，拒绝长期深耕；社会急于表面政绩，轻视底层建设。人人争做冲锋的猎狗，却不愿做运筹的猎人，只看得见眼前的得失，看不见长远的未来。殊不知，无格局的实干，终是盲目奔波；缺远见的拼搏，终会陷入困局。 当然，推崇功人之智，绝非轻视实干之功。功人离不开功狗的践行，功狗离不开功人的指引。只谈格局而无实干，是纸上谈兵；只重实干而无格局，是莽夫之勇。二者相辅相成，缺一不可。真正的强者，既能躬身实干、脚踏实地，亦能登高望远、统筹全局。 时代浪潮奔涌向前，我们既要有做“功狗”的拼搏韧劲，脚踏实地深耕当下；更要有做“功人”的格局智慧，着眼长远谋划未来。跳出功利短视的桎梏，兼顾实干与远见，方能于纷繁世事中行稳致远，成就真正的人生价值。 【解析】 【详解】【审题】 材料源自汉高祖刘邦论功行赏的历史典故：武将们自认攻城略地、浴血拼杀，有实打实的汗马功劳，质疑萧何仅凭谋划理政、发表议论，无沙场战功，封赏却高于众臣；刘邦以“猎人与猎狗”作喻，点明猎狗追逐猎物、猎人发号施令，武将是功狗，萧何是功人，以此肯定萧何统筹全局、安定后方、谋划方略的核心价值。 材料核心矛盾是眼前显性之功与长远隐性之功的冲突：世人常推崇冲锋陷阵、可见可感的直接功绩，轻视运筹帷幄、固本奠基的深层功劳，容易陷入“重实干表象、轻统筹格局，重即时成效、轻长远布局”的认知误区。立足当下时代背景，人工智能快速迭代，社会节奏加快，青年人容易追逐短期可见的成果、功利化的成功，忽视格局视野、底层积淀、统筹规划等隐性能力。本题引导考生跳出片面的功劳认知，辩证看待实干与谋略、局部与全局、即时之功与长久之功的关系，兼具历史深度与现实思辨意义。 【立意】 1.辨功狗与功人，明格局之价值。 2.不囿眼前之功，深耕长远之智。 3.立足全局谋长远，拒绝功利短视。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构。开篇简述漫画中高祖赏功的典故，点明“功狗”与“功人”的内涵，结合当下青年功利化、短视化的现状，提出中心论点：青年人当跳出短视的功劳认知，兼具实干本领与全局格局，以长远眼光成就自我。主体分层递进展开：第一层，阐释“功狗”之勇不可或缺，实干拼搏是立身根基；第二层，论述“功人”之智更为珍贵，统筹格局、长远规划决定人生高度，批判当下只追即时成效的浮躁风气；第三层，提出当代青年践行路径，既要脚踏实地锤炼实干本领，也要开阔视野提升格局思维。然后指出实干与谋略并非对立，无实干则格局落空，无格局则实干盲从，二者相辅相成。结尾回归典故，立足青年身份，号召以全局眼光立身，拒绝功利短视，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文模拟卷一 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①技术与人文，既是人类社会发展的产物，也是人类社会进步的支撑。技术发展表达了对物质文明的渴望，人文精神体现了对精神文明的追求，二者只有彼此支撑，才能共同繁荣。作为技术发展的时代标志，人工智能以前所未有的成就和趋势实现了科技对生活世界的改变，人们对技术的崇拜与恐慌也到了前所未有的程度，这提出了一个新的议题：身处人工智能时代，我们该如何理解技术发展与人文精神的关系？ ②人工智能的快速发展，改变了人类的生产逻辑、工作方式、科研范式与生活模式，在此进程中，也逐渐形成了人与其自身本质力量对象化之间的矛盾——人在向技术注入智慧的同时，也将自身与之“竞赛”，既烦恼于技术不够智能，又恐慌于技术过于智能。究其实质，是对技术发展与人文精神分离的担忧。 ③技术的进步真的将使人文“失语”吗？人文离场后的技术又将会遭遇怎样的未来？事实上，技术从未离开人文，人文也无法回避今日技术之面貌。在人类社会发展过程中，技术与人文始终应相互融合。 ④一方面，人文精神是技术发展的永恒底色。技术并非孤立存在，而是人类价值观、伦理观、文化需求和实践目标的产物。技术发展的起点是满足人类需要，终点则是人本价值的回归——一切技术现实都是人对自然规律的思考与表达。物的尺度制约了技术发展的可能边界，人的尺度则始终规范技术发展的现实方向。因此，技术本身就是人文精神的体现，缺失人文精神推动与引导的技术，必将成为无源之水、无本之木。 ⑤另一方面，技术发展是人文精神的时代表达。其一，技术不仅表现为物化的载体，同时表征着人类的文明程度与价值观念，承载着社会追求与时代精神。每一座技术发展的里程碑，都凝聚着时代精神的跃动与人文精神的精华，技术的样貌同样包含了人类自身的面容。其二，技术不仅是人类智慧的外显，同时也拓展了人类实践能力的边界。技术为人类实践提供工具理性，人类实践又赋予技术价值理性。在此意义上，技术是人类永恒的自我对话，这是人文精神在技术时代最准确的表达。 ⑥习近平总书记在向联合国贸易和发展会议成立60周年庆祝活动开幕式发表视频致辞时呼吁：“坚持以人为本、智能向善，在联合国框架内加强人工智能规则治理。”技术求真体现了对客观性的追求，而人文关怀则是对应然性的体现。坚持以人为本、智能向善，既是对当前以人工智能为代表的现代技术发展伦理原则的坚守，也是对技术与人文关系的本质呈现，更是对技术发展与人文精神相融合的时代表达。 ⑦人工智能的工具属性决定了其服务对象始终是人也只能是人。受控于资本利益的人工智能则必然走向人类文明的反面。人工智能的现实特征表达了智能向善的迫切性。如不对人工智能发展加以规制，其可能如“脱缰之野马”，难以控制。因此，必须以人文精神引领人工智能发展。只有将技术发展与人文精神充分融合，实现“以人为本、智能向善”，技术才可能真正成为智能时代实现人类文明福祉的加速器。 （摘编自于天宇《技术发展与人文精神的时代融合》） 材料二： ①人类社会正经历一场由人工智能驱动的深刻变革。在此背景下，“技术决定论”重新浮现。这种观点认为，数据、算法与算力或可解决一切问题，文科已然过时。然而，事实恰恰相反。 ②文科，又称哲学社会科学，是以人类社会为研究对象的学科群。人为意义而活，这是人跟其他动物的一个显著不同。在人工智能技术剧烈改变社会的关键时期，人类比以往任何时候都更需要理解、阐释、塑造和捍卫人文价值与文科知识。这不是简单的学科再平衡，而是与技术演进的内在逻辑密切相关：人工智能擅长处理数据与识别模式，但它并不具备人类的意识、情感和道德判断等能力，无法触及人类智慧的深度与广度，而这些正是文科所致力于培养的人文内涵。 ③文科能够确立价值尺度，为技术系统设置准绳。马克思指出，“人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象”。这种“内在尺度”便是体现人的价值追求、价值判断和价值创造的主体性尺度。无论人工智能的计算能力多么强大，在某种意义上，它依然是只“蜜蜂”：基于既定数据和内建算法进行优化，却无法像人类建筑师那样，把一个关乎“应该做什么”的价值目标，作为行动的根本前提。因此，文科应当主动介入技术研发的前端，始终立足人的立场，确立技术发展不能逾越的价值原则。 ④文科能够构建治理秩序，为算法逻辑划定边界。随着数字技术的发展，国家治理工具正面临新的挑战。特别是进入智能时代，掌握算法主导权的平台与作为数据生产者和算法接受者的公众之间，形成了新的利益冲突格局。技术导致的不确定性，必须用制度的确定性来驾驭。文科的前沿研究，必须深入审视人工智能的运行逻辑和相应的社会影响，注入人文关怀，构建一个驾驭算法权力的“制度笼子”，以引导算法的计算方向。 ⑤文科能够阐释文明内涵，为符号信息注入真实意义。人工智能虽能以惊人的速度输出大量文本、图像和视频，然而，这些生成物本质上是空洞的，因为机器只能处理符号的排列组合（能指），却无法理解背后的真实意义（所指）。一块石头虽是自然物，当它被打造成承载民族记忆的纪念碑后，便能获得不朽的文化价值。其关键就在于，人类将自身独特的“现实生活过程”赋予其中。这绝非人工智能所能替代。 （摘编自苏德超《人工智能时代，文科何为》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人工智能的快速发展使人与其本质力量对象化之间的矛盾不断加剧，其根本原因在于人类对人工智能技术的过度崇拜与盲目依赖。 B. 技术发展的可能边界由物的尺度决定，而技术发展的现实方向则由人的尺度规范，二者共同构成了技术发展的全部约束条件。 C. 文科能够为算法逻辑划定边界，主要是因为文科可以通过社会制度来约束算法的运行，从而消除算法存在的不确定性因素。 D. 人工智能虽能快速生成各类符号化内容，却无法理解其背后的情感与内涵，无法将生活体验与精神价值注入其中。 2. 下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇以“人们对技术的崇拜与恐慌也到了前所未有的程度”引出核心议题，既点明了现实背景，也凸显了讨论的必要性和紧迫性。 B. 材料二第③段引入“蜜蜂”与“人类建筑师”的比较，旨在论证人工智能即使算力再强，也无法像人类那样将价值目标作为行动的前提。 C. 材料二第⑤段借“石头被打造成纪念碑”这一例子进行分析，具体阐释了人类能够赋予客观事物以文化意义的独特能力。 D. 两则材料均围绕人工智能时代的技术与人文关系展开，材料一侧重论述二者融合的必要性，材料二则从文科价值角度对材料一进行补充。 3. 材料一围绕“技术发展与人文精神的关系”展开论述，请根据材料内容，补全下面的论证思路表格。 段落层次 核心观点 论证手法及简要说明 提出问题 第①～②段 （1）__________________。 因果论证（立足现实矛盾分析根源） 分析问题 第③～⑤段 （2）__________________。 比喻论证（无源之水、无本之木） 解决问题 第⑥～⑦段 以“以人为本、智能向善”的人文精神引领人工智能发展。 （3）________________。 4. 材料一第③段的画横线句能否删去？请结合文本简要分析。 5. 阅读下面的材料，结合两则材料中的相关观点，分别分析“AI复活亲人”服务支持者与反对者的观点依据。 近年来，一些科技公司推出“AI复活亲人”服务：通过收集逝者生前的照片、语音、文字等数据，训练AI模型生成逝者的数字化形象，用户可与该形象进行对话互动。该技术引发社会热议——支持者认为这能缓解丧亲之痛，实现“数字永生”；反对者则质疑这是对逝者尊严的侵犯，可能让人沉溺虚拟世界而无法面对真实生活。目前，针对此类服务的制度规范尚未明确。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遥远的向日葵地 李娟 就算是在鬼都不过路的荒野里，我妈离开蒙古包半步都会锁门。锁倒是又大又沉，锃光四射，挂锁的门扣却是拧在门框上的一截旧铁丝。 我妈锁了门，发动摩托车，回头吩咐：“赛虎看家。丑丑看地。鸡好好下蛋。”然后绝尘而去。被关了禁闭的赛虎把狗嘴挤出门缝，冲她的背影愤怒大喊。丑丑兴奋莫名，追着摩托扑扑跳跳、哼哼叽叽，在后面足足跑了一公里才被我妈骂回去。 我妈此去是为了打水。门口的水渠只在灌溉期才来几天水，平时用水只能去几公里外的排碱渠取。那么远的路。幸好有摩托车这个好东西。 她每天早上骑车过去打一次水，每次载两只二十升的塑料壶。 我说：“那得烧多少汽油啊？好贵的水。” 我妈细细算了一笔账：“不贵，比矿泉水便宜。” 可排碱渠的水能和矿泉水比吗？又咸又苦。然而总比没水好。 这么珍贵的水，主要用来做饭、洗碗，洗过碗的水给鸡鸭拌食，剩下的供一大家子日常饮用。再有余水的话我妈就洗洗脸。 整个夏天，她扛锨穿行在葵花地里，晒得一身黢黑，和万物模糊了界线。叶隙间阳光跳跃，脚下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不要漂浮起来。大地最雄浑的力量不是地震，而是万物的生长啊……目之所及，枝梢的手心便冲她张开，献上珍宝，捧出花蕾。她停下等待，花蕾却迟迟不绽，如赴约前的女子在深深闺房换了一身又一身衣服，迟迟下不了最后的决心。我妈却终日锄草、间苗、打杈、喷药，无比耐心。 浇地的日子最漫长。地头闸门一开，水哗然而下，顺着地面的横渠如多米诺骨牌般一道紧挨着一道淌进纵向排列的狭长埂沟。渐渐地，水流速度越来越慢。我妈跟随水流缓缓前行，阻滞处挖一锨，跑水的缺口补块泥土，并将吃饱水的埂沟一一封堵。那么广阔的土地，那么细长的水脉。她几乎陪伴了每一株葵花的充分吮饮。地底深处的庞大根系吮吸得嗞嗞有声，地面之上愈发沉静。 她抬头四望。天地间空空荡荡，连一丝微风都没有。世上只剩下植物，植物只剩下路。所有路畅通无阻，所有门大打而开。水在光明之处艰难跋涉，在黑暗之处一路绿灯地奔赴顶点。那是水在这片大地上所能达到的最高的高度——一株葵花的高度。这块葵花地是这些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整块葵花地都浸透均匀了，整个世界都饱和了。花蕾深处的女子才下定决心，选中了最终出场的一套华服。 即将开幕，大地前所未有地寂静。我妈是唯一的观众，她脚踩雨靴，无所不至，像女王般自由、光荣、权势鼎盛。她是一株最强大的植物，铁锨是最贵重的权杖。很久很久以后，当她给我诉说这些事情的时候，我还能感觉到她眉目间的光芒，感觉到她浑身哗然畅行的光合作用，感觉到她贯通终生的耐心与希望。 水渠通水那几天跟过年似的，既是大喜的日子也是大洗的日子。不但喂饱了葵花地，还洗掉了所有衣服，还把狗也洗了。那几天鸭子们抓紧时间游泳，全都变成了新鸭子。放眼望去，天上有白云，地上有鸭子。天地间就数这两样最锃亮。 大约渠水流过的地方水汽重，加之天气也渐渐暖和了，到第二次通水时，渠两岸便有了杂草冒头。而水渠之外，除了作物初生的农地，整面大地依旧荒凉粗粝。 天苍野茫，风吹草低见芦花鸡。两只狗默默无言并卧渠边。鸭子没完没了地啄洗羽毛。在荒野中，窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气，丝毫不输给世间所有大江大河湖泊海洋的盛景。 面对这一切，唯有兔子无动于衷。每天瓜分完当天的口粮，它们就一个个尾随我妈进了葵花地。太阳下山还不回家，显得比我妈还忙。我妈说：“兔子，快看！水来了！”人家耳朵都不侧转一下。 水从上游来。上游有个水库。说是水库，其实只能算是一个较大的蓄水池。位于荒野东面两公里处，一侧筑了一道拦坝，修了闸门，简陋极了。可是对于长时间走过空无一物的大地的人们来说，简直就是一场奇遇！ 我曾去过那里。走啊走啊，突然就迎面撞见。那么多的水静止于前方，仿佛走到了世界的尽头。不见飞鸟，不生植物，和荒野一样空旷。仅仅是水，一大摊明晃晃的水。镜子一样平平摊开在大地上，倒映着整片天空，又像是天空下的一潭深渊。 这一大摊水灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活。可从这番情景看来，又像是它并不在意何为葵花，也从没理会过赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐。它完整无缺，永不改变。与其说此地孤寂，不如说我们和我们的葵花地多么尴尬。我们从不曾真正触动过这个世界的内核。 在水的另一方，遥遥停着一座白房子。湖水是世界的尽头，那里便是世界的对面。住在那里的会是什么样的人呢？有好几次我想要过去看看，但每次绕着水岸走了很久很久，也无法抵达。 后来我离开了。我常常会梦到那片荒野中的大水，梦到南方来的白鸟久久盘旋水面，梦到湖心芦苇静立，却没有一次梦到生活在遥远白房子里的那个人。秋天来临的时候，我们的葵花地金光灿烂、无边喧哗，无数次将我从梦中惊醒，却没有一次惊醒过他的故乡。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “风吹草低见芦花鸡”一句化用了《敕勒歌》，将牛羊换为芦花鸡，描写出水渠边仅有的一点生气，侧面反映了荒野生态的退化。 B. 作者以“镜子”“深渊”为喻，既描摹出水面的平静，也传达出水库在空旷寂静中给人的深邃之感，生动表现出荒野之水的特质。 C. 文章结尾写“我”梦到荒野中的大水、白鸟、芦苇，却从未梦到白房子里的那个人，意在表明作者对自然的眷恋超过对人的思念。 D. 本文语言质朴灵动，流露生活的温情，而《荷花淀》的语言粗粝苍劲，富含革命的诗意，两种风格皆与各自的生活场景高度贴合。 7. 下列对文中“葵花地”相关描写的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 葵花花蕾如同赴约前换衣的女子，迟迟不绽，而母亲终日锄草、间苗无比耐心，表现出荒野中人以朴素劳作静候花开。 B. “嗞嗞有声”写葵花根系吸水之状，“愈发沉静”写地面之态，两者动静结合，意在表现母亲在劳作时逐渐趋于从容。 C. 浇地时母亲跟随水流缓缓前行，阻滞处挖一锨、跑水处补泥土，这一系列动作展现出她在葵花地里劳作的辛勤与娴熟。 D. 葵花地浸透后世界都饱和了，但文章并未对葵花的绽放过多着墨，而是通过母亲之后的回忆暗示这一切在她精神深处留下了印记。 8. 文章画横线句说：“她是一株最强大的植物，铁锨是最贵重的权杖。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 9. 在《遥远的向日葵地》中，“水”贯穿全文，承载着作者多元的思考，请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫隐居以求志，遁世而无闷，含华匿耀，高翔远引，非夫德充而义富、学优而诚笃，又孰能怀道自晦，绝俗而孤举哉？故仲尼之序逸民，马迁之述隐君子，班范而下，罔不论次焉。观其洁己而无污，亢节而靡屈；晦其名氏，混于屠钓，同其出处；屏迹长往，流风莫挹。 （节选自《册府元龟·隐逸序》） 材料二： 卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京。将还，藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处，何必在远！”承祯徐答曰：“以仆所观，乃仕宦捷径耳。”藏用有惭色。 （节选自《新唐书·卢藏用传》） 材料三： 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。康尝采药游山泽忽焉忘反时有樵苏者遇之咸谓为神。山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝。初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。会以此憾之。 （节选自《晋书·嵇康传》） 材料四： 相城居长洲之东偏，其别业名“有竹居”。每黎明，门未辟，舟已塞乎其港矣。先生①固喜客，至则相与讌笑咏歌，出古图书器物，摸抚品题，酬对终日不厌。间以事入城，必择地之僻隩者潜焉。好事者已物色之，比至，则屦满乎其户外矣。先生高致绝人，而和易近物。贩夫牧竖持纸来索，不见难色。或为赝作求题以售，亦乐然应之。数年来，近自京师，远至闽、浙、川、广，无不购求其迹，以为珍玩。风流文翰，照映一时，其亦盛矣。 （节选自王鏊《石田先生墓志铭》） 【注】①先生：即石田先生，明代著名画家、文学家沈周。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 康尝采药游A山泽B忽焉C忘反D时有E樵F苏者G遇之H咸谓为神 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 笃，厚道、诚实，与李密《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”字意思不同。 B. 书，指写信，与归有光《项脊轩志》“或凭几学书”的“书”意思不同。 C. “以自赡给”与“会以此憾之”中的两个“以”字意思和用法均不相同 D. 竖，小孩，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在《论语》中评述了隐者的事迹，班固、范晔之后的史家，没有不编纂记述隐士的。 B. 司马承祯准备返回时，卢藏用告诉他终南山即是佳处，不必远求，司马承祯却不以为然。 C. 嵇康气度不凡，风度仪表出众，他如土木一般不加藻饰，自然而有龙凤之姿，为人宽简。 D. 石田先生品格高雅，和蔼平易，有人拿着伪造的作品出售给他，他也不计较，欣然买下。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。 （2）好事者已物色之，比至，则屦满乎其户外矣。 14. 请结合材料一的观点，分别评价卢藏用、嵇康、石田先生的隐居行为。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 淇奥① 《诗经·卫风》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪②君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩③兮，赫兮咺④兮。有匪君子，终不可谖⑤兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星⑥。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较⑦兮。善戏谑兮，不为虐兮。 【注】①淇奥：淇水弯曲处。②匪：通“斐”，文采斐然。③僩：神态威严。④咺：心胸宽广。⑤谖：忘记。⑥会弁如星：鹿皮帽上的宝石如星般闪耀。⑦猗重较：倚靠车舆。重较，古代卿士所乘。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌每章均以“绿竹”起兴，竹的挺拔繁茂烘托出君子的高风亮节，体现了《诗经》“托物起兴”和“比”的传统手法。 B. “如切如磋，如琢如磨”以雕琢玉石的精细过程，比喻君子精益求精的精神，《论语》中曾引用此句表达修身进德之义。 C. 第二章通过“充耳琇莹”“会弁如星”等服饰细节的描写，表现君子对华美外表的追求，与后文“宽兮绰兮”形成对比。 D. 末章“善戏谑兮，不为虐兮”写君子言谈幽默风趣却并不刻薄，表现了君子性情的宽厚从容，突出其内外兼修的形象。 16. 《淇奥》以“如切如磋，如琢如磨”“如金如锡，如圭如璧”两组比喻逐章递进地刻画君子形象。请结合诗句，分析这两组比喻在内涵层次上的差异。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史课上，小明同学在分析王安石变法所遇阻力时引用《答司马谏议书》中“___________，___________”两句，指出变法派与反对派商议朝政时的根本分歧。 （2）晚自习时，小轩长时间端坐凝神，专注于课业，当他从沉浸中回过神来，才察觉到周遭细微的声响，这正契合了《项脊轩志》中“___________，___________”所描述的境界。 （3）古诗在表现离情时，常采用“一笔分写双方”的技法，从彼此映照中深化情感，如唐诗“___________，___________”就是如此。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①当代中文互联网语境，“老”字展现出了惊人的造词活力。②从成为直播与短视频社交标配的“老铁”，到代表阶层审美与生活方式的“老钱”，③再到从电竞圈破圈的“老六”，以及近期引发热议的“老登”和年轻人自嘲的“老己”，④“老X”系列词汇已悄然塑造了一个庞大的语义家族。 尽管“老X”类网络词汇乍看（【甲】），但透过其不着边际的表象，探究其构词逻辑，会发现它们 A 。这些网络新词是汉语“老”字强大构词能力在数字时代的自然延续。 从语义脉络来看，网络语言中的“老X”虽然新奇，但其核心语素“老”并没有发生突变，而是稳稳落在了传统语义的延长线上。传统语义中，“老”带有“时间长、资历深”的含义，“老铁”正是借用此义，意指交情经过时间沉淀。而“老钱”则用“老”字彰显家族财富的厚重底蕴，以此区别于“新钱”的【乙】浮燥。作为人称前缀，“老”有拉近距离的作用【丙】（如“老张”）。“老己”巧妙地将这一功能反转，把原本指向他人的【丁】亲昵投射回自身。“老”也常用于描述某种陈旧、固有的状态。“老六”通过加上带有“无语、离谱”等讽刺意味的“六”成为全民通用的行为标签。“老登”亦沿袭了这一逻辑，强化了后接语素的负面或戏谑色彩。 “老X”家族的不断壮大，是当代网民在疏离的网络社会中重建连接、在快节奏生活中寻找定位的语言实验。看似随意的“老”字，如同一枚枚钉子，试图将漂浮不定的网络身份锚定在某种熟悉的传统结构之上。“老X”类网络词汇既保留了汉语传统的语义特征， B 。这种文化基因与数字传播生态的交融，正展现出汉语最鲜活的生命力。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 【甲】处可以填写“荒诞不经”“莫名其妙”等成语。 B. 【乙】“浮燥”一词的书写是正确的。 C. 【丙】处的括号和句号的位置使用正确。 D. 【丁】处“亲昵”的“昵”和“拘泥”的“泥”读音一致。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子语言表达形象可感，极具表现力，请结合语句内容赏析。 22. 文中探讨了“老X”系列网络词汇的构词逻辑，请结合生活实际，仿照这种思路从以下网络新词中任选一个进行分析，并指出这一词语使用所反映的社会心理。 ①房奴 ②大聪明 ③燃爆了 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 高祖赏功 高祖赏功的故事，蕴含着穿越时空的珍贵智慧，即便是人工智能高速发展的当下，仍然能给我们青年人带来深刻的启迪。 请你结合材料内容，选取合适的角度确定立意，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章。 要求：明确文体，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $