专题02 文学类文本阅读（两大主题）（北京专用）2026年高考语文二模分类汇编

**基本信息** 北京8区二模文学类文本阅读汇编，精选风物人文（如袁隆平事迹、江氏父子书院）与生命记忆（如自然体验、亲情回忆）主题文本，题目梯度覆盖词语理解、手法赏析至内涵探究，适配高三二模复习。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|每篇2题|词语解说（如“九曲回肠”“蔚然”）、文本理解（如结构顺序、细节作用）|立足基础，考查对文本关键词句及基本内容的准确把握| |主观题|每篇2题|手法赏析（如比喻“修行的僧”、虚实结合）、内涵分析（如标题“清癯的丰饶”、结尾句含义）|结合文化传承（纪晓岚题字、铁佛寺梅花）与现实意义（袁隆平精神），设计层次化问题，呼应高考对思维能力与文化自信的考查|

专题02 文学类文本阅读 题型概览 主题01 风物人文类 主题02 生命记忆类 选题地区 北京8区：东城、西城、海淀、朝阳、昌平、房山、丰台、石景山 风物人文类 主题1 【答案】1．B 2．D 3．①第④段写袁隆平在交谈中，提及此地正是屈原流放地沅江边，他还说，一入沅江，浑身是劲，可见他从屈原身上汲取了爱国奉献的精神养料； ②第⑨段引用屈原《涉江》的诗句，来赞美袁隆平的科研成就之高，也凸显其一生奉献、名垂青史的不朽价值； ③文章两次写到屈原，前后呼应，为文章增添文化厚重感，让袁隆平的形象更具精神感染力，深化了坚守、奉献的主题。 4．①“清癯”精准刻画袁隆平清瘦质朴的外在形象，“丰饶”既指袁隆平科学研究带来的杂交水稻粮食丰收，也指袁隆平丰盈伟大的精神世界，用词精妙，一语双关，既富画面感又具感染力； ②“清癯”与“丰饶”对比鲜明，凸显袁隆平伟大的科研价值和他以瘦削之躯担丰饶之任的奉献精神，表达对袁隆平的赞美之情； ③标题统领全文内容。全文围绕袁隆平“清癯”的外在形象与“丰饶”的内在价值展开，形散神聚。 【答案】5．D 6．C 7．①运用拟人修辞，将云霄岩拟人化，赋予其记忆，点明山水见证了迪坑两百多年的耕读文脉，含蓄传递出作者对文脉传承的感怀。 ②运用排比手法，以四个“记得”铺陈串联从书院初创、纪晓岚题字到江龙蟠抉择、再到文脉代代延续的历史，层次清晰，增强了抒情气势。 ③选取读书声惊飞岩鸽、狼毫擦过宣纸的轻响等典型细节，将悠远的历史转化为具体可感的画面，生动展现了文脉传承的过程，抒发了作者对耕读文脉生生不息的赞叹。 8．①纪晓岚题写的原意：是期许迪坑人读书上进，让文教文明在当地形成风气，是针对清代书院发展、科举教化提出的期望。 ②如今内涵已经超越：这四个字早已从对一地书院文教的期许，变成了迪坑代代相传的耕读文化传统；不仅培育了人才，更将文化智慧融入乡野日常，滋养了普通乡民。 ③在新时代，它更成为乡村文化建设的重要资源，成就了乡村全面振兴的和美新景象，因此说超越了原意。 【答案】9．D 10．C 11．要点： ①将梅花盛开与修行者一生的悟得相类比，突出梅花盛开带给人的震撼力之强； ②用凝练而有张力的语言，传达出对艰苦过程与绚烂结果之间关系的深刻思考； ③用短暂花期与永恒觉悟对照，表达作者对梅花所蕴含的惊心动魄的美的礼赞。 12．要点： ①铁佛代表宽厚包容的母性力量，能够给予人继续朝前走的脚力和勇气： ②梅花代表一种绚烂至极的美，能够激励人为收获美而付出艰苦的磨砺； ③纸墨代表艺术与精神的寄托，能够帮助人在陷入困顿的时候获得救赎； ④春天代表希望与等待，能够让人在世事无常中对美好总会再来充满信心； ⑤铁佛、梅花、纸墨、春天能安顿人的心灵，作者对生活中的这些拥有抱持感恩态度。 【答案】13．D 14．D 15．将林祥谦的历史事迹与祥谦大桥、陵园等现实场景交织，还原历史悲壮，展现精神传承，时空交错、内容厚重，深化故乡精神血脉的主题。 16．①故乡是作者的精神根脉与文化土壤，赋予创作底气与生命力量； ②无论身在何方，故乡的精神与记忆始终滋养、牵挂着作者，是无法割舍的精神归宿。 生命记忆类 主题2 【答案】1．D 2．C 3．比喻、拟人、排比。 作用：把朝霞比作高山，形象写出朝霞厚重磅礴的形态；以“苏醒”“冲破”赋予景物人的情态动作，生动描绘朝阳升起、霞光铺展的过程；罗列各类景物构成排比，凸显红光笼罩北京城的壮阔景象，渲染雄浑壮丽的氛围。 4．①指大自然四季景致、鸟兽生灵本身富有生机与韵味，像一首首动听的歌； ②大自然启迪作者与友人获取创作灵感，催生诸多经典歌曲作品； ③寄寓作者沉醉自然、与自然相融，从自然中收获精神愉悦与创作幸福感。 【答案】5．D 6．C 7．①内容上：细致描写淘麦、晒麦、装麦的日常劳作，勾勒乡村生活图景，交代新麦缘起，奠定温情质朴的全文基调。 ②人物上：通过姥爷、姥姥的动作与话语，刻画二老勤劳细心、深谙农事经验的形象。 ③结构上：开篇点题，引出下文磨面、蒸馍、离别及追忆往事的情节，为后文抒情作铺垫。 8．内涵：①实物层面，装馍馍的旧提兜本身分量不重；②情感层面，兜中盛满姥姥姥爷的疼爱、乡土温情与童年回忆，承载着亲人的深情、故土情怀与人生记忆，有着无可替代的精神分量。 表达效果：①卒章显志，升华主旨，将寻常物件升华为亲情与生命记忆的载体；②收束全文，含蓄深沉，深化对逝去亲人、旧日时光的眷恋与怀念，余味悠长。 【答案】9．A 10．C 11．①把年少写作比作初次迁徙的鸟：喻年轻时写作凭热爱莽撞无畏，大胆落笔，无所顾虑。②把如今写作比作飞鸟事前周密规划再起飞：喻成年后写作思虑增多、难度加大，更加审慎克制。③把作家比作猞猁：喻作家即便年岁增长、创作遇阻，仍能保持勇猛，突破极限，创造文字奇迹。 12．①人生与创作如同在湍急时间长河里逆水行舟，前路充满困境、磨难、孤独与极限挑战，无法顺境安逸。②个人力量微弱，随时可能被困境吞没，唯有坚守勇气、保持真诚、直面孤独，不放弃执笔。③写作者依靠勇气扛住创作痛苦、坚守本心与真诚，突破自我极限，最终沉淀出文字的力量、精神的力量，实现创作与人格的成长。 【答案】13．A 14．B 15．将《四库全书》比喻成“超级建筑群”，把书的体量转化为建筑的空间感，形象地描写出《四库全书》的浩瀚，让读者认识到《四库全书》是中华文化的超级工程，它与紫禁城一样是中华文明的表现；将《四库全书》的目录比喻成“暗道”，将经史子集各部类比喻成“幽秘的宫室”，表现出《四库全书》的深邃，表明人们阅读探索过程的复杂，进入《四库全书》的世界并非易事；借用前文把《四库全书》比喻成的“超级建筑”，说明一个人无法完全阅读掌握《四库全书》，为后文所言的“盲点”做铺垫。 16．《四库全书》影印版存放在寿安宫，曾经存放《四库全书》珍本的文渊阁已书去楼空，且长期未开放，这是紫禁城中客观存在的盲点；人们关注帝王后宫八卦，对曾藏有《四库全书》的文渊阁所承载的文化价值视而不见，这是现代人对紫禁城拥有的一些文化意义存在认知上的盲点；《四库全书》卷帙浩繁，文化内涵丰厚深邃，一个人难以通读，更是难以真正读懂，这是文化传承中存在的认识与理解上的困境。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 题型概览 主题01 风物人文类 主题02 生命记忆类 选题地区 北京8区：东城、西城、海淀、朝阳、昌平、房山、丰台、石景山 风物人文类 主题1 （一）（2026·北京丰台·二模）阅读下面作品，完成小题。 清癯的丰饶 ①那是我人生中的第一次采访。1972年4月，湖南黔阳安江农校，对象袁隆平。彼时他寂寂无闻，但我直觉他终将成名——恰如途经的张家界（时称“大庸”），虽荒寂，其鬼斧神工的大美，迟早会惊艳人寰。 ②他远远走来，黑，瘦，高颧骨，深眼窝，衣袖、裤腿挽得老高，光着脚，乍一看，宛似山野的农夫，唯眉宇间透出一股英气，眼底有星光闪烁。袁隆平搓着手，领我去他的住处——四十出头，竟还住单身宿舍？见我疑惑，他笑着解释：“爱人带孩子住在别处。”墙上挂着伟人画像，旁侧是图表、草帽、雨伞，还有一把颇为“出格”的小提琴。 ③他为我沏茶，隔着木桌坐下，问道：“怎么想到找我？”我笑答：“北大分配前，工宣队师傅私下透露：‘你去了个好地方，湖南，有大米吃。’实话实说，我就是冲着大米来找你的。”袁隆平露出一丝浅笑，半是苦涩，半是甘甜。他太清楚，自己搞的“水稻雄性不育”研究走得有多难。世人道“一波三折”，他经历的挫折，何止九曲回肠。轮到我提问，直奔核心：“40年代能读大学，家境不差，为何学农？”他坦言：“小学一年级时在汉口参观一个园艺场，那世外桃源般的景致，点燃了当农艺师的梦；再一个，我数学不好，至今搞不懂‘负负得正’，学农用不着高深数理。”童年的梦想往往指引一生，我低头疾记……那晚的饭菜早已模糊，只记得谈话远比饭菜香。 ④次日，袁隆平忙完试验田，陪我到沅江边散步。途中，他说起最爱的诗：“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。”李贺的《致酒行》，诗句见落寞，更见抱负。我一时兴起：“唐诗是我的强项，《长恨歌》《琵琶行》都能一字不差背下来。”他问：“《离骚》呢？这里可是屈原流放地。”不觉行至沅江边，他指着江流扬眉：“在这儿有沅江。我一入水，浑身是劲。” ⑤话题转回杂交水稻。他说：“真正的突破，是前年在三亚找到‘野败’——野生天然不育株。国家科委高度重视，这儿和海南都有试验田，海南一年能种三季。”“你屡经危难，却总能起死回生。”我感叹，“所谓贵人，不是某个人，是国运，是八亿人要吃饱饭的刚需。”袁隆平深表赞同。谈话间我发现，他英文流利，俄语也娴熟。“母亲从小启蒙英文，大学修过俄文。初来农校时，还代教过半年俄文课。”他说。是啊，上天造就大才，总须千锤百炼，融会贯通。我深知，袁隆平的科研项目，是媲美上古神农种五谷的大业，是将人生光热发挥到极致的攻坚。 ⑥第三天中午，在他家用餐。饭后，他拿出一袋橙子，说是学校头年种的，让我带回长沙。他剥开一个递给我，我分他一半，他摆手：“老胃病，怕酸。”我指着墙上的小提琴，说想欣赏一下他的琴艺。他取下琴盒，拂去灰尘，试了试音，犹豫片刻，又挂回去，歉然道：“现在不太适宜。” ⑦四年后，我调入省委理论刊物《新湘评论》编辑部。一次会上再见袁隆平，他已声名鹊起。我见他是更黑、更瘦了。1979年秋初，我赴京读研，行前特意去农科院与袁隆平告别。他在家中接待我，咧嘴绽出那标志性的“刚果布式笑容”——黝黑而瘦削的脸庞，露出八颗闪闪发亮的白牙——这谑称在他是自嘲，在公众却成了美誉，仿佛“当代神农”就该是这模样。听闻他曾累晕在田头，我提醒他保重身体。他拍拍胸脯：“放心，我这身体没问题！”“我会看相。”我顺着他的话笑道，“你至少能活到九十八九。”没说一百岁，怕太满太俗。他笑得灿烂：“谢谢你吉言！”我补了一句：“等你‘九五之尊’，我一定精心著文，为你暖寿。”临别，应我之请，他取出小提琴，拉了一首舒曼的《梦幻曲》。 ⑧袁隆平没能活到九十八九。2021年，他在三亚杂交稻研究基地摔了一跤，与世长辞，享年九十一岁。谁都明白，九十一岁高龄，本不必再亲赴三亚；若不去，便不会有这一摔，活到九十八九并非难事。但我更明白，以他的秉性，只要还能走动，又岂肯不去基地——世人熟知他的口头禅：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。” ⑨好在，他以一生换来了永生。正如屈原在《涉江》中所咏：“与天地兮同寿，与日月兮同光。”2025年是袁公诞辰九五之秋，我当年承诺的“暖寿之文”，终究要践约。斜阳脉脉，秋水盈盈。缓步安江农校校园，处处弥漫着袁隆平的气息——旧居、办公室、柑橘园、试验田、游泳池、乒乓球台、校训碑……心中一颤，觉得步步都踩在袁隆平的脚印上。没错，他正是从这方福地走出，携带着一粒“超级稻”，春风化雨、水到渠成地改变了世界。 ⑩在杂交水稻发源地纪念馆前，矗立着袁隆平的塑像：他手捧稻穗，含情远望。我绕着塑像转了三圈，而后站远些，再次打量那熟悉的面容，只觉颧骨愈发高挺，眼窝愈发深陷。心头一热，不禁喟然长叹：“你啊，到老还是这么瘦！”他，完全可以活得滋润，却把一身筋骨，熬进金黄的稻穗；他，本可以安享岁月静好，却将毕生热忱，倾注于黢黑的泥土。他以骨为杖，叩遍荒芜、饥馑；他以血为泉，滋养每一寸土地。他瘦得如田垄间的稻秆，却稳稳地撑起了亿万人的饭碗；他瘦得似夜空中的新月，却照亮了五大洲渴望丰收的畎亩。 ⑪塑像手中的禾稻，穗头轻轻低垂，令人想到他躬耕不辍、俯首弯腰的身影。那姿势，不是落幕时的告别，而是与大地签下不朽盟约——春种秋收，生生不息。谁能料到，那清癯的躯体，竟藏着世间最丰饶的魂灵？他把自己种进时光深处。于是，每一个稻浪翻滚的丰收季，他都穿越回人间，与这片土地又一次相逢。 ⑫此刻，沅水汤汤，自远方奔涌而来，仿佛又传来他中流击水的浪音——这浪音穿越半个世纪的烟雨风云，凝成一支新的《梦幻曲》，也凝成那朴素而浪漫的生命誓言：人间无饥馑，禾下可乘凉。 （取材于卞毓方同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．迟早会惊艳人寰        惊艳：使人对事物的美妙感到惊异 B．何止九曲回肠        九曲回肠：感情激动，心情痛苦 C．他已声名鹊起        声名鹊起：形容名声迅速提高 D．终究要践约            践约：履行约定的事情 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文章从“第一次采访”切入，按时间顺序叙写与袁隆平的几次相遇，脉络清晰，层层递进。 B．第⑤段提及袁隆平英文、俄语娴熟，突出他的学识渊博，也可见作者对他的了解逐步深入。 C．第⑦段中“刚果布式笑容”是袁隆平标志性的表情，这一细节描写体现了他的质朴与乐观。 D．第⑪段将塑像手中低垂的稻穗与袁隆平躬耕的身影关联，虚实结合，意在赞美他谦逊低调。 3．文中画波浪线的两处都写到屈原，请结合全文，分析这两处内容的作用。 4．请结合文章分析标题“清癯的丰饶”的表达效果。 【答案】1．B 2．D 3．①第④段写袁隆平在交谈中，提及此地正是屈原流放地沅江边，他还说，一入沅江，浑身是劲，可见他从屈原身上汲取了爱国奉献的精神养料； ②第⑨段引用屈原《涉江》的诗句，来赞美袁隆平的科研成就之高，也凸显其一生奉献、名垂青史的不朽价值； ③文章两次写到屈原，前后呼应，为文章增添文化厚重感，让袁隆平的形象更具精神感染力，深化了坚守、奉献的主题。 4．①“清癯”精准刻画袁隆平清瘦质朴的外在形象，“丰饶”既指袁隆平科学研究带来的杂交水稻粮食丰收，也指袁隆平丰盈伟大的精神世界，用词精妙，一语双关，既富画面感又具感染力； ②“清癯”与“丰饶”对比鲜明，凸显袁隆平伟大的科研价值和他以瘦削之躯担丰饶之任的奉献精神，表达对袁隆平的赞美之情； ③标题统领全文内容。全文围绕袁隆平“清癯”的外在形象与“丰饶”的内在价值展开，形散神聚。 【导语】这是一篇纪念袁隆平的怀人散文，作者以自身与袁隆平的数次交往为线索，用私人化记忆勾勒人物，跳出了刻板的伟人叙事。标题“清癯的丰饶”以反差凝练点题：清癯是袁隆平枯瘦的外形，丰饶是他丰盈的精神与惠及亿万人的功业，文字质朴深情，感人至深。 1．B.“九曲回肠”在文中用来形容袁隆平科研之路坎坷曲折，并非形容“感情激动，心情痛苦”。 故选B。 2．D.“赞美他谦逊低调”错误。此处虚实结合，核心是凸显袁隆平躬耕不辍的精神，强调他的事业与精神会生生不息、代代传承，并非主要为了赞美他的谦逊低调。 故选D。 3．首先，逐处拆解分析。第④段写屈原，贴合沅江地域背景，袁隆平提及屈原流放地，实则是从屈原身上汲取爱国、坚守的精神养料，呼应答案中“精神养料”的要点。第⑨段引用屈原《涉江》诗句，以名句侧面赞颂袁隆平，凸显其科研成就与奉献精神。​ 其次，从结构和主旨角度整合两处整体作用。两处写屈原前后呼应，既增添文章文化厚重感，又让袁隆平的坚守、奉献形象更具感染力，深化了文章主题。 4．核心思路：先拆解标题关键词（结合文本），再分析表达手法，最后关联全文分析结构与主旨。 拆解关键词：“清癯”结合文中袁隆平黑瘦、高颧骨等外貌描写，刻画其清瘦质朴的外在形象；“丰饶”表层指杂交水稻丰收，深层指其丰盈的奉献精神。 分析手法：“清癯”与“丰饶”形成对比，凸显袁隆平以瘦削之躯担起民生重任的精神，传递崇敬赞美之情。 关联全文：标题作为线索统领全文，围绕外在“清癯”与内在“丰饶 展开，使文章形散神聚，同时凝练人物特质，深化赞美其奉献精神与不朽价值的主旨。 最后整合逻辑，贴合答题规范。 （二）（2026·北京海淀·二模）阅读下面文章，完成小题。 云霄岩下 ①青石阶上的苔痕斑驳，我立于云霄岩下，恍惚瞥见两百多年前江氏父子的身影。那时山涧兰草初萌，嫩绿的细芽沾着晨露，在春光里微微颤动。岩洞如半张的翕动的唇，山风穿洞而过时，发出犹如诵读的嗡鸣。岩顶终年浮着的薄雾，被老人们称作“江氏父子的书卷气”。 ②山凹凹里的迪坑村，藏在闽西龙岩市连城县塘前乡的群山起伏间，一条清溪蜿蜒贯穿全村，溪水终年潺潺，携着落花、枯叶和琅琅书声，流向不知名的远方。两岸林木蓊郁如盖，马尾松、杉木与毛竹交织成漫山碧色，每逢风过，林涛阵阵。客家学子恪守“耕读传家”的古训，纵使深冬寒风刺骨，仍围炉苦吟，炭火映着他们坚毅的面庞，也将“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想烘烤得愈发滚烫。 ③村中江氏一族可追溯至嬴姓，其先祖江一诚凭借富甲一方的弟弟的支持，在云霄岩下建造书院。书院不过三间茅屋，檐角悬着的铜铃总是被山风吹得叮当作响，却从未断绝琅琅书声。江一诚最令人称道的，是他亲自编写的蒙学教材《眼前便用》。他将农事节令、祖训家规凝练为四字乡谚：“春分种豆，谷雨栽棉。”“灶王上天，腊月廿三。”字字浸着连城客家话韵律的句子，像山涧里叮咚的泉声，把生活的智慧唱进一代又一代学子的骨血里。 ④书院开课那日，山道上挤满了挑着柴火的汉子。他们放下肩上的重担，静静立在院墙外聆听稚嫩童声，辨别儿孙熟悉的声音。一老翁颤巍巍捧来半袋糙米，说是要给孙儿换纸笔。江一诚却把米袋原样奉还。“孩子来读书就好。”他的声音温和却坚定，“知识不该用米粮来换，须臾不放松就可。”那一刻，山风忽然静止，唯有铜铃在檐下轻轻摇晃，仿佛在为这句朴素的话语作注。 ⑤清乾隆二十八年夏，福建学政纪晓岚巡察至汀州府。当地官员呈上文牍，提及迪坑村有免费书院，父子共教，学风蔚然。纪晓岚顿生好奇，决定亲往探访。官轿行至村口，纪晓岚执意步行。途中偶遇村民，皆以礼相待；行至村口，书声琅琅，习武成风；步入村中，房屋错落，纸坊林立，邻里和睦，老少怡然。他沿着青石板路缓缓而行，但见书院青瓦素墙，院前两株百年银杏筛落满地碎金。生员江龙蟠闻讯而出，一袭布衣，目光却澄明如秋水。两人立于阶前，从《诗经》谈到《论语》，从农耕节令论及天地之道。令纪晓岚惊讶的是，这位深居山野的书生，不仅对经史子集如数家珍，更难得的是始终保持着山泉般的澄澈心境。 ⑥畅谈至日影西斜，纪晓岚欣然挥毫，题下四个大字——文明有象。他特意解释道：“象者，气象也。愿尔等读书上进，使文明在此地生根发芽，蔚然成象。”后来江氏族人将这幅字刻成匾额，悬于祠堂正梁。 ⑦彼时他们热烈交谈间，江一诚正静立书院廊下，望着儿子与学政对答的身影，眼中既有欣慰亦有忧思，他深知纪晓岚的题字是对迪坑人耕读传统的认可。晚风中，他摩挲着手中那本泛黄的《眼前便用》，仿佛在确认什么才是真正值得守护的珍宝。 ⑧纪晓岚离去后，江龙蟠经历了人生最艰难的抉择。他本欲赴科考以报知遇之恩，深夜独对青灯时，已将八股文章反复打磨。然父亲日渐佝偻的身影和那句“书院教育更急迫，方圆百户孩童需人引领”，终让他停下奔往试院的脚步。那个抉择的夜晚，山月格外皎洁，江龙蟠在书院前的石阶上独坐至天明。及至决心已下，他起身推开书院沉沉的木门。江龙蟠这一抉择，竟遂了纪晓岚对文脉传承的深意。江龙蟠的坚守，恰是将文明种子埋进丹霞土壤，静待破土参天。此后数十年，书院中举人、进士辈出，贡生、庠生数十人如星火散落闽西。更可贵的是，那些未能取得功名的学子，也将从书院习得的智慧带回乡野，化作改良农具的巧思、调解乡邻的智慧、治病救人的仁心。 ⑨如今，我立于修葺一新的书院前，艳丽的阳光斜照在云霄岩紫红色砾岩上，将整座山岩染成暖橘色。山涧深处，风穿过蜂窝状岩洞，像是在诉说江氏父子与纪晓岚相会的历史一瞬。我知道云霄岩记得所有过往：记得康熙年间最初的读书声如何惊飞岩鸽，记得纪晓岚题字时狼毫擦过宣纸的轻响，记得江龙蟠放弃科考那夜叹息如何被山风带走，记得代代孩子们抚摸石柱时与两百多年浓郁好学之风的交集。 ⑩迪坑村的三根高大旗杆，至今仍见证着江氏父子的耕耘。石柱上斑驳的纹路，记录着每一次庆典时系上的红绸，也记录着每一个寒窗苦读的夜晚。而“文明有象”早已超越了纪晓岚题写时的原意，随山风飞入寻常百姓家，化作乡民口中代代传唱的歌谣：“春种一粒粟，秋收万卷书。”这歌声飘过田埂，漫过山涧，最终融入迪坑村的晨昏四季。 ⑪傍晚时分，岩顶的雾气在山间流动，如宣纸上晕开的水墨。绿树环绕的河堤上，是重现纪晓岚题写匾额场景的文化长廊。随着“乡村文化会客厅”遍布龙岩的各个村落，“文明有象”成为乡村全面振兴的和美新景象。 ⑫我听见山涧深处传来遥远的回响，那是河水在暮色里轻轻哼唱：“薪火相传，文脉永续。” （取材于王小庆的同名文章） 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．烘烤得愈发滚烫        滚烫：炽热 B．须臾不放松就可        须臾：片刻 C．父子共教，学风蔚然        蔚然：浓厚 D．他摩挲着手中那本泛黄的《眼前便用》    摩挲：把玩 6．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第③段中江一诚亲自编写的蒙学教材《眼前便用》，将识字教化与生产生活相结合，体现出重视实用的教育观念。 B．第④段中挑柴汉子墙外静听、老翁捧米换纸笔的两处细节，写出乡民对文化知识的重视，表现出崇文重教的风气。 C．第⑧段中“独坐石阶至天明”和“推开书院沉沉的木门”，都体现了江龙蟠在考取功名和留在书院之间抉择的艰难。 D．文章首尾都写到云霄岩的雾气，既是对当地自然风光的生动描摹，也巧妙地体现了迪坑村独特的文化气息。 7．第⑨段画波浪线的句子运用了多种手法来表达思想感情，请加以赏析。 8．第⑩段中作者为什么说“‘文明有象’早已超越了纪晓岚题写时的原意”？请根据文章内容简要回答。 【答案】5．D 6．C 7．①运用拟人修辞，将云霄岩拟人化，赋予其记忆，点明山水见证了迪坑两百多年的耕读文脉，含蓄传递出作者对文脉传承的感怀。 ②运用排比手法，以四个“记得”铺陈串联从书院初创、纪晓岚题字到江龙蟠抉择、再到文脉代代延续的历史，层次清晰，增强了抒情气势。 ③选取读书声惊飞岩鸽、狼毫擦过宣纸的轻响等典型细节，将悠远的历史转化为具体可感的画面，生动展现了文脉传承的过程，抒发了作者对耕读文脉生生不息的赞叹。 8．①纪晓岚题写的原意：是期许迪坑人读书上进，让文教文明在当地形成风气，是针对清代书院发展、科举教化提出的期望。 ②如今内涵已经超越：这四个字早已从对一地书院文教的期许，变成了迪坑代代相传的耕读文化传统；不仅培育了人才，更将文化智慧融入乡野日常，滋养了普通乡民。 ③在新时代，它更成为乡村文化建设的重要资源，成就了乡村全面振兴的和美新景象，因此说超越了原意。 【导语】《云霄岩下》以作者登临云霄岩的见闻为引，串联闽西迪坑村江氏父子办乡学、传文脉的百年往事，融风物描摹、史事钩沉与当下感悟于一体，以小切口承载“耕读传家、文脉永续”的主题，既有山乡人文的温润质感，也暗合乡村文化振兴的新意，文笔清雅，情韵悠长。 5．D.错误。原句中江一诚怀着珍视、感慨的心情触碰自己编写的泛黄旧教材，“摩挲”的本义是用手轻轻抚摸，并非“把玩”；“把玩”指拿在手里赏玩，侧重闲时赏玩的意味，和文中江一诚深沉的心境不符。 故选D。 6．C.“都体现了江龙蟠在考取功名和留在书院之间抉择的艰难”错误，“独坐石阶至天明”体现江龙蟠抉择的艰难，而“推开书院沉沉的木门”是他下定决心、选择留在书院传承文脉的动作，已经完成抉择，并非体现抉择的艰难。 故选C。 7．解题时先判定语句使用的修辞、表现手法，再结合文本内容分析手法的表达效果，最后落脚分析其承载的思想情感，需兼顾手法、内容、情感三个核心层面。   ①用拟人手法赋予岩石记忆，借自然山水承载历史，让情感表达更含蓄深沉。 ②“记得”排比句式按时间顺序串联核心事件，既理清了文脉发展脉络，也强化了抒情气势。 ③选取典型细节将抽象历史转化为具象可感的画面，让文脉传承的过程更生动自然，凸显文章主旨。 8．作答时需拆分问题要求，分别回到原文定位梳理词语的原意与当下新内涵，结合不同阶段的文本内容分层提炼，即可清晰作答。 ①先定位原文中纪晓岚题字的相关内容，明确“文明有象”最初的指向，是纪晓岚针对清代迪坑书院发展提出的期许。 ②梳理文中迪坑文脉的发展脉络，提炼出该词的内涵延伸：它已经内化为迪坑代代传承的耕读文化根脉，融入乡民日常生活，超出了原本的教化范围。 ③结合文末新时代乡村建设的内容，点明它如今成为乡村振兴的文化支撑，催生了新的时代内涵，因此说超越了原意。 （三）（2026·北京西城·二模）阅读下面文章，完成各题。 幸而有铁佛、梅，有纸墨，有一年见一面的春天 先说一说梅花吧，说晚了，梅花就落尽了。 正月里的这一天，我开车自南阳至湖州，傍晚了，直奔铁佛寺看梅花。 铁佛寺的梅花，名闻江南，六瓣，比寻常五瓣梅，多一瓣心香。那一尊铁佛，更喜欢梅花香。春天里半月梅花香，足够铁佛愉悦一年。 这古寺，前身是唐代的开元寺，明代迁建于此地，一尊宋代铁佛随行，遂更名“铁佛寺”。两棵梅树，在一百多年前，由野外移植于观音殿旁。四季沉默，盛花期只有数天。短暂的美、更惊心动魄。类似于修行一生的僧，日日功课，晚年才悟得几句偈语注。 再说铁佛。她宽厚、谅解我先去看梅花、说梅花，然后才迈进观音殿。 站在一尊北宋铁佛前，心身一震：在各地寺庙里，看过许多佛像，木佛、银佛、玉佛、铜佛、金佛、泥佛等，一概温润、闪亮、精致，有贵族气。在敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟，那些佛，神采高旷，俯瞰人烟，与尘世的距离似乎更远。 这铁佛，高逾两米，站在地面而非悬崖般的高台上，仅比常人略微出挑，让香客不至于太自卑。微垂眼睛，聆听来者的祈愿。一身的铁，收敛光芒，色调郁郁苍苍，有容纳一切悲伤的宽阔。衣饰和发髻说明，这一尊铁佛是女性。湖州铁佛的女性特征，使她像一位农妇、母亲，从野外带回莲藕、鱼虾或土豆。满身疲惫，在孩子面前低下头，听他们说着伤心的话、期求的话。 我喜欢她的手势：双手轻拢胸前，好像在相互揉搓以活络经脉，接下来，将点燃灶火、烹制餐饭。既往所见的佛，手势缤纷，有表演性，离舞台近，离灶台远。 “人间佛”的概念，鲜明体现于这一尊湖州铁佛。佛性、佛心，就是母性、母亲的心。有母亲、母爱在，一个人就有退路、有前景，而不至于孤穷四望。 长廊边，摆一张桌子，放一叠小册子、若干急救药品，一个短发、素颜、青棉裙的女子，坐旁边守着。翻小册子，我看见刊印的赵孟頫抄录苏轼《梅花诗》拓片，黑底白字，似铁佛落梅花。“白发思家万里回，小轩临水为花开”“酒醒人散山寂寂，惟有落蕊黏空尊”……赵孟頫六十岁的手迹，借苏轼句子抒情，心中的哀意悔意，更深了吧。 三十三岁，宋室后裔赵孟頫被十五年前建立的元朝选中，别湖州，赴元大都任职，蒙羞受辱。不久，称病还乡，在书画中消磨岁月。五十七岁，再度蒙召北上，“唯余笔砚情犹在，留与人间作笑谈”。六十六岁，因妻亡而脱身还乡；六十九岁离世，葬于德清，缺乏梅花落那样的安然。 赵孟頫，号“松雪”。“松”“雪”与“梅”，三个汉字，都让他羞惭。也许，写它们一次、画它们一次，就是一次自我映照与救赎。 铁佛寺办刊物封面上的“普觉”两字，是赵孟頫手迹，楷体，雄浑，弃去一贯的清雅书风。“普觉”，让普遍的人获得觉悟，去觉悟普遍的一切，很难，却又很必要。书写者心情如何，我约略能体会。那样才华横溢的一个人，却额头隐隐刺字、终生坐在无形的囚牢里。 苏轼爱梅花，其言其行，也自然而然如梅花，开就开，落就落，无所挂碍，远离颠倒梦想。赵孟頫追慕这一位北宋前贤，因此才会临摹其画像，书写其梅花诗。 铁佛寺的梅花，出现太晚了。苏轼只能通过我看一看，再想想他自己写梅花的那些句子。苏轼之前，颜真卿在湖州履职五年，常来开元寺，与诗僧皎然、茶圣陆羽，同坐共饮。他在人间出现得早，不会看到这铁佛和梅树。其创造的“颜体”，正大雄强，也是一种人格范式，笔锋如刀锋凛凛向敌，向着内心的隐疾。赵孟頫临过颜真卿，在颜体面前，不安吗？ 此刻，在铁佛边、梅花下，怀想那些古人，有所思。我不知自己身上，有几分颜真卿、苏东坡们的光亮，又有几分赵孟頫的黯淡。 幸而有铁佛、梅，有纸墨，有一年见一面的春天，就能对自己抱持信心。 长廊下，那女子给我说了铁佛寺诸多旧事。她常来做铁佛寺义工，“求心安”。人性相通，我的不安，大抵上就是她的不安，轻重深浅不同而已。 再来铁佛前，告别。铁佛与那两棵梅树，隔一扇圆窗，有砖雕的仙鹤图案作为装饰。能听见窗外观花人的声腔，铁佛微笑了。人间的一切喜悦，都让佛心安，因为，她是母亲。 我刚在南阳过罢春节，陪母亲二十余日。她名字中有“梅”字。八十六岁了，拒绝与我小弟住一起：“自己能动，自在。”独居于一套公寓，买菜、做饭，洗衣、拖地，在旧笔记本上写回忆录，想到哪里写哪里、天马行空。“一些事，我不说，你们都不知道了，像没那些事一样。小事，细细想，也是大事。”母亲说得深刻。 眼前，这一尊湖州铁佛，永远年轻，让站在她面前的人，恍惚回到少年，有了继续朝前走的脚力和勇气。 梅花落尽，那两棵梅树，虬枝壮干，像铁塑的佛，像劳动后的农妇、忘记了自己的美。 （取材于汗漫同名散文，有删改） 【注】偈语：佛经里的话语。 9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．有容纳一切悲伤的宽阔      容纳：包容、接纳 B．手势缤纷，有表演性          表演性：缺乏生活的真实感 C．就是自我映照与救赎          映照：映射、审视 D．想到哪里写哪里，天马行空    天马行空：佳句信手拈来 10．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．在作者看来，铁佛用朴素的方式给人温暖和实在的安全感，称得上一尊人间佛。 B．写“长廊边”的女子，有结构上的串联与过渡作用，也有借以深化主题的作用。 C．文中有时将梅与铁佛并置，因为梅生长在铁佛寺，也因为两者的内在精神一致。 D．文章最后一段用两个比喻，巧妙地将作者对梅花、铁佛与母亲的情感融为一体。 11．请结合上下文，赏析文中画横线句子的妙处。 类似于修行一生的僧，日日功课，晚年才悟得几句偈语。 12．文中说，“幸而有铁佛、梅，有纸墨，有一年见一面的春天，就能对自己抱持信心”。请结合全文谈谈你对这句话的理解。 【答案】9．D 10．C 11．要点： ①将梅花盛开与修行者一生的悟得相类比，突出梅花盛开带给人的震撼力之强； ②用凝练而有张力的语言，传达出对艰苦过程与绚烂结果之间关系的深刻思考； ③用短暂花期与永恒觉悟对照，表达作者对梅花所蕴含的惊心动魄的美的礼赞。 12．要点： ①铁佛代表宽厚包容的母性力量，能够给予人继续朝前走的脚力和勇气： ②梅花代表一种绚烂至极的美，能够激励人为收获美而付出艰苦的磨砺； ③纸墨代表艺术与精神的寄托，能够帮助人在陷入困顿的时候获得救赎； ④春天代表希望与等待，能够让人在世事无常中对美好总会再来充满信心； ⑤铁佛、梅花、纸墨、春天能安顿人的心灵，作者对生活中的这些拥有抱持感恩态度。 【导语】这是一篇意蕴淡远的人文散文，以游湖州铁佛寺的行踪为线，将眼前景、古人事、自身情自然勾连：借富有人间气的铁佛、短盛惊心的寒梅，牵出赵孟頫等人的精神困局与救赎，最终落向自家老母亲，把禅意、母性与文人的自我安顿融于一处，笔触温润，余味悠长。 9．D.“天马行空”在文中形容母亲写回忆录思绪自由、不受拘束、随意随性，不是“佳句信手拈来”。 故选D。 10．C.“因为梅生长在铁佛寺，也因为两者的内在精神一致”文中梅与铁佛并置，不只是因为同处铁佛寺，也不是内在精神完全一致；梅有清寂孤高、盛衰自然之美，铁佛是人间母性宽厚悲悯，二者气质相近但内涵并不等同。 故选C。 11．看上下文语境，前文写梅树四季沉默，盛花期只有数天，短暂的美、更惊心动魄。画线句紧跟这句，就是用来解释梅花这种特点。 先抓修辞手法，句子拿梅花长年沉寂、短期绽放和僧人一生苦修、晚年悟道做比照，用了类比手法。 再挖深层道理，僧人日日苦修，到老才有觉悟；梅花常年沉默积淀，才有几日绝美花开。这就暗含长久付出、艰苦沉淀，才配得上瞬间绚烂的哲理。 最后体会作者情感，用一生修行对短暂觉悟、用常年沉默对短短花期，长短对照，就是在礼赞梅花沉静自持、短暂却惊心动魄的美。 12．先审题，题目要求结合全文，理解幸而有铁佛、梅、纸墨、春天，就能对自己抱持信心这句话的深层含义，要拆解意象、再概括主旨。 逐个回归原文，找每个物象的象征意义： 铁佛：文中写铁佛像母亲、宽厚悲悯、容纳悲伤，给人安慰、前行的勇气。 梅：文中梅树常年沉默积淀，花期极短却美得惊心动魄，要经长久坚守才有绽放 纸墨：文中借赵孟頫书画写诗，用来自我映照、抒发心事、完成精神救赎。 一年见一面的春天：春天年年轮回如约而来，象征时序轮回、美好总会再来。 这四样事物都是作者的精神慰藉，能抚平内心不安、安顿灵魂；拥有这些精神寄托，人就能不迷茫、不自弃，始终对自己、对生活保有信心。 （四）（2026·北京东城·二模）阅读下面作品，完成下面小题。 从故乡走向远方 ①从我现在居住的地方向南走，过了闽江，再过了闽江支流乌龙江，以及乌龙江支流淘江，就可以抵达一个叫尚干的地方。 ②在很长一段时间里，我都不明白“尚”和“干”两个普通字所组成的这个词，其实它们是官名，至少我从未听说过，还有什么地方选择将官名作为地名。尚干却是直截了当的，它把一个并不太显赫的职位明晃晃戴到自己头上，以此致敬一个叫林津龙的祖辈。 ③南宋理宗宝祐四年，28岁的林津龙高中进士。此后他并不得志，始终未被政治聚光灯笼罩过，也没太多荡气回肠的事迹值得称道，虽敢言勇谏，且清廉刚直，也无非历任过国子监丞、尚书省干办等职。1275年，南宋气数将尽，他不想再仕元朝，便退隐老家——乌龙江边的枕峰村。但那里有官道经过，嘈杂的车来人往不利于子孙安静读书，于是便迁居淘江畔的塔林村。两百多年后，林氏已在这里衍成望族。明成化戊戌年，林氏二十世孙上奏，请求准许将林津龙曾经的官名作为乡名，于是塔林被改为尚干。 ④我父亲就是尚干镇人，不知道他算林津龙的第几世孙。他刚出生九个月零八 日，他的父亲就因伤寒病逝，年轻的寡母不肯改嫁，绝食六天六夜后，抱着他逃回邻村的娘家，靠替人做针线活把他养大，送进城里的学堂，至死都没有重踏旧地。但很奇怪，我奶奶总是不厌其烦地对我们讲述尚干的一切：水的丰沛、粮食的丰盛、小吃的多样、女人的好看、男人的暴脾气…… ⑤有一个尚干男人，我奶奶会两眼发亮地反复提起，就是林祥谦。1912年，20岁时的林祥谦离开家乡去武汉做铁路工人，10年后成为江岸京汉铁路工会江岸分会的委员长。第二年春，京汉铁路全线大罢工爆发，林祥谦被俘，军阀以扣工资、杀家人威胁他下令复工，他拒绝，留下“头可断、血可流，工是不能复”的豪言，最终枭首而亡。那天是1923年2月7日，这一事件史称“二七惨案”。 ⑥很好奇，林祥谦会武功吗？据说清代时这里的男人习武成风，刀枪棍棒，终日呼呼有声。“拳头大”是一个可以炫耀的本事，意味着功夫好，一身结实的腱子肉，既能不畏强敌，也可以威震四邻。在福州地区，几乎没有人不知道“尚干外甥”这个说法，它代表着此人不可欺、休想辱，因为他的背后有着一群强大的尚干舅舅。一直以貌美被称道的尚干女人，因此就生活在一个特殊的氛围里，永远替夫婿、子孙担惊受怕，又忍不住一次次为他们骄傲自豪。某些时候，她们眼中的火暴脾气，是否不知不觉就与“血性”“阳刚”画上等号了呢？有时候我不免困惑，这个被一道道柔软水流密集包裹的小镇，为什么竟能如此血性豪情地鲜明凸显在这块平和的土地上？ ⑦这么多浑身有使不完的劲的性情中人聚集着，又遍地都是流淌不息的江水，那么最能展示原始力量与激情的龙舟赛，就顺理成章地登场了。尚干男人对龙舟有着不可替代的炽热。每年端午节前后，很多在外谋生的青壮汉子甚至会不由分说放下手中的生意赶回来。四通八达的河面，那些天全都被一条条龙舟充填，细长的舟身迅猛欢快地犁开波涛，喧嚣的锣鼓声和冲天的呐喊声震耳欲聋。整个镇都在沸腾。 ⑧正是为了将儒雅的文风渗进彪悍民风中，清光绪年间，太子太傅陈宝琛在尚干倡建书院。陈宝琛是一江之隔的螺洲人，他的老家与尚干屡有龙舟赛，因赛事曾引发过的惨烈械斗显然也惊心动魄地留在他记忆里。尚干曾有座始建于明正统十二年的淘江书院，当初是本族林氏子弟读书场所，在其旧址上，壮观的陶南书院被拓建出来了——筑起高墙，建起房屋，飞檐层层叠叠，门窗连绵不绝，书院的牌匾由陈宝琛亲自撰写。 ⑨从那时起，陶南书院成为这一带最高学府，读书声持续不断。1981年我从师专毕业后分配到这里，这是我第一次落脚这个被称为“故乡”的地方。校园宽阔平坦的田径场上，孤零零地斜立着一株已枯了大半的龙眼树，这是林祥谦亲手种植的。1988年我调离，很久之后，才知道七年间我所住的宿舍，竟然就是陶南书院和淘江书院曾经的教室。宽阔的白墙、陡峭的台阶、精美的阁楼、俊朗的木构屋以及巨大的天井和典雅的池塘，当时看进眼里都不以为意，回想起来却是那般意味深长。很庆幸，近百年后的今天，这一片古建筑群依然矗立原处。书香依旧，文脉未断。 ⑩镇上的江河湖水明显比以前少了，桥却多了，房子更多。1972年横跨淘江的祥谦大桥建成，从桥上一下来，一眼就能看到一座端立在镇口左侧的西洋式双层别墅，那是20世纪60年代初期政府专门建起供林祥谦妻子陈桂贞居住的，桥那一头还有一座肃穆的林祥谦陵园。1923年2月7日夜，林祥谦被害时，陈桂贞就在现场。她的公公见儿子被害，提着斧头冲出去报仇，也一命归西。同一天被杀害的还有林祥谦的弟弟林元成。一家三尸，个子娇小的陈桂贞独自承担起全部。五年后她带着子女和三口棺材走水路回到老家，没两年女儿又夭折，她跟我奶奶一样，靠给人缝补衣服把儿子养大，助他娶了妻。 ⑪我在小说《寻找妻子古菜花》中写过一个倔强的女子奈月，写她时，也许陈桂贞和我奶奶都曾在脑中沉浮过。所有写作者似乎都绕不开故乡这个主题，它是根，是土壤，是走向远方的勇气与底气。但因为不在这里生和长，我其实一直怯于触及，几十年来把它写进小说的，也仅有《寻找妻子古菜花》和《龙舟》。以后这里的一切还会再出现在我的笔端吗？不知道，一切都等待机缘。即使再不触及，在心底我都已给它腾出一块地方了。当地的林氏祠堂曾几次打算将我纳入族谱。女人也可以让家族引以为傲，时代真是进步了，但我一丝犹豫都没有就坚拒掉。有些东西一旦外化，反倒会生出几分不自在。我是这里人，流着这里的血，并且同样被这里到处流淌不息的江水滋润，这就够了。无论如何，我都走不出故乡宽广无边的视线。 （取材于林那北的同名散文） 13．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．林氏已在这里衍成望族        衍成：发展成为 B．顺理成章地登场                    顺理成章：自然而然 C．引发过的惨烈械斗                惨烈：十分激烈的 D．都不以为意                            不以为意：不认为是对的 14．下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第②段作者写自己不明白故乡为何要以“尚干”为名，可以引发读者的阅读兴趣。 B．第④段作者写奶奶不厌其烦地讲述尚干，自然过渡到对尚干男人个性特点的叙写。 C．第⑦段作者在描写龙舟赛时，用“犁”字传神地展现出尚干人的原始力量与激情。 D．第⑨段作者写校园里“已枯了大半的龙眼树”，表达自己第一次落脚故乡的失落。 15．第⑩段将历史与现实交织叙述，请赏析这一写作特色。 16．请结合全文，分析结尾画线句的内涵。 【答案】13．D 14．D 15．将林祥谦的历史事迹与祥谦大桥、陵园等现实场景交织，还原历史悲壮，展现精神传承，时空交错、内容厚重，深化故乡精神血脉的主题。 16．①故乡是作者的精神根脉与文化土壤，赋予创作底气与生命力量； ②无论身在何方，故乡的精神与记忆始终滋养、牵挂着作者，是无法割舍的精神归宿。 【导语】这篇散文以籍贯地尚干为核心，串起地名缘起、先烈往事、民风文脉与家族记忆，将地域刚健血性、书香传承熔铸于个人生命脉络。不刻意煽情，于淡缓叙写中藏着深沉的血脉认同，精准点出“故乡是走向远方的底气”的内核，乡土书写共情力充沛动人。 13．D.“不以为意：不认为是对的”错误。不以为意：不放在心上，而非“不认为是对的”。 故选D。 14．D.“表达自己第一次落脚故乡的失落”错误。写枯龙眼树是感慨历史遗迹，无失落之情。 故选D。 15．作答本题的核心是抓住“历史与现实交织”的核心——明确历史内容（林祥谦一家牺牲事迹）、现实内容（祥谦大桥、陵园、别墅），分析二者关联，落脚点是主题（故乡精神传承），语言简洁，贴合散文赏析要点。 第一步，定位交织内容：历史是林祥谦被害、家人殉难的悲壮事迹；现实是祥谦大桥、林祥谦陵园及陈桂贞居住的别墅。 第二步，分析表达效果：时空交错，让历史不再遥远，既还原悲壮过往，又体现现实中对英雄的铭记。 第三步，关联主题：将英雄事迹与现实纪念结合，凸显故乡的血性精神得以传承，让内容更厚重，深化“故乡是精神底气”的主题。 16．作答本题的核心是结合全文内容，拆解画线句的深层内涵，紧扣“故乡”与“我”的关联，既要联系故乡的历史、人物（林津龙、林祥谦等），也要结合作者的亲身经历与情感，落脚到“精神根脉”与“情感归宿”，贴合散文主旨，分点清晰且不冗余。 第一步，结合全文找关联：故乡有林津龙的儒雅、林祥谦的血性，有陶南书院的文脉，也有奶奶、陈桂贞的坚韧，这些都是作者的精神滋养。 第二步，解读表层与深层：表层是作者与故乡有血脉关联（父亲是尚干人），深层是故乡的精神与记忆刻在心底。 第三步，回扣内涵：总结故乡是作者的精神根脉，赋予其创作勇气，无论身在何处，这份牵挂与滋养无法割舍，故走不出故乡的视线。 生命记忆类 主题2 （一）（2026·北京房山·二模）阅读下面的作品，完成小题。 大自然的歌 ——北京记事 我喜爱大自然。与北京的大自然相处，是我在北京居住将近四十年的岁月里最愉快的经历。那些年，几乎每个星期天，我都同我的作曲家朋友们到城外漫游。 那时，钓鱼台还是充满野趣的天然公园，堤岸上排列着高耸入云的钻天杨。春天，水上摇曳着绿色岛屿似的芦草，里面藏着野鸭和红嘴巴的水鸟。鱼儿跳跃时的泼溅声不时传到耳中。几只鹰骄傲地停在蓝色空气的波浪里，一会儿在阳光下翻动着轻盈的两翼，一会儿又向远处的山林飞去。夏天，山林旁金黄色的麦海起伏着浪涛；鲜明耀眼的明朗的天空，仿佛与麦海紧密相倚。道旁一棵棵浓阴匝地的绿树密密地排列着。空中有时飘来几片乌云，洒下的雨点落在碧绿的树叶和开满野花的草地上，在阳光下闪耀着晶莹的光彩。黄莺、布谷鸟好像在呼唤着什么似的，热情地鸣叫着。旷野上仿佛灿烂的银色帷幕一般流动的蜃气里，飘扬着鲜红的旗帜，那是来郊外欢度星期天的少先队员们高举的队旗。一切都是生机勃勃的歌。 有一次，从城外回家后，我寻求与大自然的和鸣，为一位作曲家朋友写了一组诗——《夏天旅游之歌》。其中《我们的田野》，因其优美的旋律，几十年来，一直为孩子们所喜爱，甚至现在五十来岁的中年人见到我也会兴奋地哼起这支歌曲。我还为同我一起野游的作曲家朋友写了一首歌词《故乡》，由中央人民广播电台播送，并灌了唱片。 我爱北京的春天和夏天，也爱它的秋天。在一个深秋的星期天的早晨，我和一位作曲家朋友蹬着自行车，到西郊丰台地区游玩。一堆高山似的朝霞，半现半隐于紫禁城楼和景山的后面，向着苏醒了的北京城散射出一片红光。接着，冲破团团发亮的雾气，向着高楼的瓦顶、树林、河流、湖水、街道，以及整个地平线、发射出火样的光芒。然后，那个大得无从度量的红光焕发的圆球，在《东方红》的乐曲声中缓缓升起。这时我们已骑出复兴门。只见林荫大道上落满的厚厚的散发着清香的树叶依然泛着绿色，在秋风中飘卷着。我俩蹬着自行车，直似在翻滚的绿云上飞驰。太阳把交错缠接的枝柯镂花一般的影子投射在大路上；当我们穿行在树下时，影子便跳到我们身上来，而且无声地迅速变幻着。大路两旁有时会出现果实已被采摘的苹果园和葡萄园。辽阔的田野，解除了庄稼的束缚后袒露着无涯无际的波纹。田野里绿色的麦苗，伸出它们柔嫩的叶子，接受那灿烂的阳光。灌木丛中成群的麻雀，喳喳地叫着。那快乐的声音，从这一处枝丫，传到另一处枝丫；从这一处树丛，传到另一处树丛。明净的蓝空中，那排成人字形的雁群，引动人心的啼叫声，传遍了无边的大地。北京郊外的秋天，依然是充满勃勃生命力的歌。 丰台附近有几处沙丘和丛林的旷野，那是我们的游乐场。被犁头翻过的土层，在温暖的太阳光里蒸腾出源源不断的热气：这些颤动着、飘荡着的蒸气竟然在阳光中幻化成了神奇的蜃楼。那明亮的蜃气中一些假日休息的工人收步或闲坐的身影时隐时现。我和朋友把车子停稳后就在这里闲逛，感觉再没有比呼吸这清爽怡人的秋天的空气更令人愉快的了。一种深远的寂静，笼罩着旷野。中午，我俩同工人们围坐在一起野餐，谈笑间便成了朋友。到了下午，工人们陆陆续续回城去了。我的朋友像个贪玩的小孩子一样在旷野里徜徉，似乎忘记了时间。我坐在一棵大树下等他。旷野雾蒙蒙的。在旷野的尽头，一轮鲜红的落日，像是在乳白色浓雾织成的纱幕后面缓缓坠落。落日隐没时，远处的树木一片苍黑；苍黑的树色中横着一抹紫红色的晚霞，雾霭弥漫，树影朦胧，一片静谧，仿佛一首深沉的歌。 忽然，朋友在一棵树下的沙丘上向我招手。我起身走过去后，他兴奋而神秘地把我领到一个荒僻的地方。来到那里，我几乎要大声欢呼起来！只见一片明净的湖水扑入视野。眼前的景象好像童话故事里的仙境：湖水已经不像是湖水，而是染着紫红色晚霞的深蓝色的天空；水色天光里静静地伏卧着几只野鸭，它们的背后摇曳着开满雪白的芦花的苇丛。我跟朋友悄悄地坐在湖边，观赏着那水上静卧的野鸭，感到自己已经同这神奇的大自然浑然融合在了一起。 蹬上自行车回城时，抬头仰望夜空，我看到星群组成的银河浴在星空的光明里，宛如一条斜斜的珍珠做成的带子点缀着高远的天空。不远处的北京城，灯火正璀璨。 在20世纪50年代，我和朋友常常像这样外出野游。那个时期，我们中央乐团创作组住在西单石板房胡同大树浓阴下一所北京古老的四合院里。一进大门，便能看到一棵古老的大槐树和两棵散发着幽香的芙蓉树。开花时节，院子里，四棵海棠树的枝头仿佛栖息着一只只蝴蝶，在风中振动着美丽的翅膀；窗前的木架上，缠绕着仿佛摇动着紫色风铃的藤蔓；藤蔓边的丁香花，白色的纯净如玉，紫色的淡雅清新。后门附近的一棵大枣树，常常在秋天点起无数小巧的红灯笼。前院，后院，时而传来钢琴声，时而传来哼出的曲调声。我和几位作曲家朋友就在这美丽的花园一般的庭院里怀着欢乐的心情歌唱。那不是一般的欢乐，那是我人生中最大的欢乐。 你知道这种最大的欢乐吗？你知道当一代又一代的孩子唱着《黄莺》《绿色祖国》《我们的田野》《快乐的节日》《早操歌》《听妈妈讲那过去的事情》的时候，我们创作者的欢乐吗？你知道大自然暗示给我们无量的主题，又悄悄俯身于我们耳边密授天机，使我们有所领悟的欢乐吗？ （取材于管桦的散文） 1．下列对文章中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．停在蓝色空气的波浪里          波浪：起伏不平的水面 B．直似在翻滚的绿云上飞驰          绿云：比喻枝头繁密的绿叶 C．在旷野里徜徉                     徜徉：彷徨 D．浑然融合在了一起                 浑然：完全 2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开头段抒发了作者喜爱大自然的感情，这一段最后一句有引出下文的作用。 B．作者按照由近及远的顺序，生动地描绘了春天的北京城郊生机勃勃的景象。 C．第五段中对落日隐没之景的描绘，意在表现作者因时光流逝而产生的忧伤。 D．作者在最后一段换用第二人称，以跟读者对话的方式抒发情感，感染力强。 3．请分析文中画线句所用修辞手法及其作用。 4．请结合文章内容，谈谈标题“大自然的歌”的涵义。 【答案】1．D 2．C 3．比喻、拟人、排比。 作用：把朝霞比作高山，形象写出朝霞厚重磅礴的形态；以“苏醒”“冲破”赋予景物人的情态动作，生动描绘朝阳升起、霞光铺展的过程；罗列各类景物构成排比，凸显红光笼罩北京城的壮阔景象，渲染雄浑壮丽的氛围。 4．①指大自然四季景致、鸟兽生灵本身富有生机与韵味，像一首首动听的歌； ②大自然启迪作者与友人获取创作灵感，催生诸多经典歌曲作品； ③寄寓作者沉醉自然、与自然相融，从自然中收获精神愉悦与创作幸福感。 【导语】管桦这篇散文以温润细腻的笔触，回忆早年与友人漫游北京郊野的经历，将四季鲜活的自然生机喻为不同性情的歌，串联起创作灵感与人生至乐。文字清灵富有画面感，藏着对自然、对生活赤诚的热爱，恬淡动人。 1．A.“起伏不平的水面”错，“波浪”指流动起伏的空气，不是水面。 B.“比喻枝头繁密的绿叶”错，“绿云”指铺满落叶、泛着绿意的林荫大道，不是枝头绿叶。 C.“彷徨”错，“徜徉”是悠闲漫步，不是彷徨。 故选D。 2．C.“意在表现作者因时光流逝而产生的忧伤”错，第五段描绘落日隐没的静谧之景，是为了展现北京秋日黄昏深沉安宁的自然之美，属于“大自然的歌”的一部分，并没有表现时光流逝的忧伤。 故选C。 3．解答本题分两步走，先判定修辞手法，再结合语境分析表达作用。 首先精读画线句，抓关键词句识别修辞：“高山似的朝霞”将朝霞喻为高山，运用比喻；“苏醒”形容北京城、“冲破”赋予霞光人的动作情态，运用拟人；接连列举瓦顶、树林、河流等多处景物，句式并列整齐，构成排比。 其次结合文本语境逐一赏析效果：比喻直观描摹出朝霞堆叠高耸、厚重壮阔的外形；拟人化描写化静为动，细腻展现晨光破晓、霞光蔓延铺洒的动态过程；排比铺陈京城各类景致，拓展空间层次感，突出红光遍洒全城的恢弘气势。 最后整体归纳，烘托出秋日清晨京城朝霞壮丽雄浑的意境，也暗含作者对北京自然美景的由衷喜爱。 4．解答此题需由浅入深，从表层、中层、深层三个维度解读标题含义。 首先看表层义：梳理文中春夏秋三季北京郊外的草木、河湖、飞鸟、朝霞落日等景物，这些景致生机勃勃、意境优美，本身就如自然谱写的歌谣，对应标题字面内涵。 其次看中层义：文中写作者与友人漫游自然后，创作出《我们的田野》等经典歌曲，大自然给予创作素材与灵感，是孕育音乐作品的源头，赋予标题创作关联意义。 最后挖深层义：作者沉浸北京自然美景，与天地风物浑然相融，在自然中获得心灵慰藉、精神快乐和创作成就感，寄托对大自然的热爱与眷恋，升华标题的情感主旨。 （二）（2026·北京昌平·二模）阅读下面的作品，完成各题。 新麦记 ①姥爷将麦子缓缓倒入盛满井水的盆中，宽厚的手掌沉入水下缓缓搅动。姥姥用大笊篱捞起，指尖在麦粒间轻拨。接着姥爷戴上那副用胶布缠了又缠的老花镜，仔细挑拣混入的石粒。淘净的麦子铺在院中的阔席上，姥爷握着木耙一遍遍翻动，潮湿的麦气在阳光下蒸腾。“晒到七八成干，最好。”他目光须臾不离，“太湿黏机器，太干面不香。”水汽散尽，麦粒变得爽利。姥姥撑开已磨出毛边的面袋，姥爷一锨一锨，将麦子装入。整整四袋，敦敦实实地立在院子中央。 ②我俯身拉起车辕，二老合力将沉甸甸的麦袋挪上车板。姥爷在车后稳稳推着。车轮碾过土路，发出悠长的“吱呀”声。“秋老虎”的闷热裹挟着午后的村庄，阳光为姥爷花白的发茬镀上耀眼的银边，又泼洒在鼓胀的面袋上，每一粒麦子都在粗麻布下隐隐发光。 ③那时总觉得磨面房很神奇，两台钢铁机器占据昏暗屋子中央，藏着能将坚实的麦粒化为柔软白雪的力量。先与麦粒交锋的是脱皮机，巨大的声浪蛮横填满所有空间，人与人须扯着嗓子喊话。麦子倾入深腹铁锅，我和姥爷执锨翻搅，哐当作响。磨房内，扬起的尘埃在光束里不倦地旋舞。姥姥从蓝布包袱里取出洗得柔软的棉纱口罩为我戴上，在颊边调整松紧，又退后半步仔细确认。 ④脱完皮开始正式磨面。“这回磨‘六五’的，要细白，给娃带到天津去。”“六五”的意思，是一百斤麦子出六十五斤白面——平时磨面一般都是“八五”的，面粗，但吃得久。新磨出的白面是热的，要用铁锨在大黑锅里反复翻搅，使其徐徐冷却。姥爷弯下腰，锨头稳稳探入那蓬松的雪堆，提起时，锨上便拢着一座微缩的雪山。手腕一翻，一道柔软的白色小瀑布便利落地滑入袋中。姥姥在另一侧扶着袋子，面将满时接过麻绳，一圈又一圈，最后用力一勒。 ⑤回去的路上，依旧坐在车沿的姥姥，指尖总不由自主地去轻触身旁鼓胀的面袋。姥爷走在车旁并不言语，只不时伸出手，扶稳那些随着颠簸微微晃动的面袋。 ⑥进家门气息未定，姥姥已转身走向墙角那只黑沉的陶瓮，揭开木盖，探手取出一团干硬的微黄面痂。将它掰碎，撒入盛着新面的陶盆。这酵起子比买来的酵母好，蒸出馍馍更有麦香。经年累月的揉擀，在老榆木案板中央，已留下一片湿润浅凹。姥爷阔大的手掌裹住面团猛然一按，发出啪一声敦实的闷响；继而，面团在他的掌下顺从地翻滚折叠，发出“噗噗”的声音。姥姥则捏着面团的边缘，轻轻提起，向内一圈圈旋绕。一个个面团在他们手中出现，圆润、光洁、均匀，宛如一群刚刚出浴的白胖小娃。我已看惯了这揉面的把式。然而每一次，他们都还是要不厌其烦地将那些质朴的经验反复传授：“手心要空，用力要匀，揉的不是面，是心气。”这一回，起初显得倔强而生疏的面团，终于在我一托一按的引导下收敛了脾性，渐渐显出了圆融的模样。 ⑦醒面的间隙，姥爷抱来晒干的玉米秆和树枝。我从小就喜欢拉风箱，爱听那呼嗒呼嗒的节奏，推拉间，炉膛里的火舌应声起舞，明明灭灭的光，为祖孙三人的脸，镀上一层跃动的金红。时辰已到，姥姥示意我停下风箱，暂缓添柴。又静候片刻，姥爷才双手扣住边沿将笼盖掀起。霎时间，一团乳白蒸汽磅礴而出。待云山雾海缓缓散尽，馒头们一个个白白胖胖赫然出现眼前，挨挨挤挤地乖乖坐在那里，表皮仿佛泛着光洁而温润的釉色。姥姥从笼里拣出一个最周正的，低下头轻轻吹了吹，递到我面前。我咬下一口，新麦的香甜刹那间在舌尖苏醒——那是一种朴素的、古老的、带着阳光与雨露的味道。 ⑧站台上，秋风长驱直入，我的行李很简单——一个旧皮箱，外加一个塞得满满的旅行提兜。兜里是姥姥用干净的白棉布一层层仔细隔开的白胖的馍馍。在站台上，姥姥一言未发，只是俯下身，攥住那本已勒得很紧的提兜带子，又使劲地紧了紧。姥爷站在她身旁，穿着洗得发白的灰布中山装，背挺得如一棵老松。 ⑨我被人流推挤上车，隔着车窗看见他们还站在那里，姥姥微微倚靠着姥爷。车轮缓缓启动，车窗外的景物开始加速后退，他们的身影越来越小，渐渐融成一片模糊中的两个小点，最后消失不见。 ⑩如今，姥姥姥爷也走了很多年。而当我在超市货架前看到精装的面粉或者那些洒满糖霜的面包时，我的视线总会穿过这些斑斓，落回那个尘埃漫舞的秋日的磨坊。我嗅到那两百斤新麦在日头下爆裂出的香气，听见机器轰鸣中姥爷的那一句“磨成六五的”的叮咛，看见为我戴上口罩时，从姥姥眼角皱纹里溢出的温柔。那五笼屉雪白的馍馍，便又一次在记忆的蒸汽里，暄腾地苏醒过来。 ⑪冬日的风，像冰冷的河水漫过光秃的杨树枝丫，掠去地面最后一丝的暖意。站在早已废弃的磨面房前，我看见它紧锁着生锈的大门，一把冷硬的铁锁，与同样斑驳的门环被寒气焊在一起。 ⑫然而我也无须一定要进去，因为过往的一切都在我心里完好无损地保藏着。 ⑬我忽然感到，自己仿佛依然掮着那个装满新面馍馍的旧提兜——它并不沉重，却装着一个人生命的重量。 （取材于王林强的同名散文） 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“秋老虎”的闷热裹挟着午后的村庄    裹挟：包围、笼罩 B．巨大的声浪蛮横填满所有空间    蛮横：强势、霸道 C．起初显得倔强而生疏的面团    倔强：僵硬、不顺服 D．我的视线总会穿过这些斑斓    斑斓：绚丽的色彩 6．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．文章以新麦为线索，描写淘麦、磨面、蒸馍、离乡等生活片段，回忆与二老的过往生活。 B．第⑥段写二老揉面的娴熟动作以及对“我”的教导，展现生活智慧，寄托对亲人的怀念。 C．第⑧段写秋风长驱直入，以拟人的手法渲染萧瑟氛围，突出离别时内心的悲凉与绝望。 D．文章语言质朴且充满温情，动作描写细腻传神，富有画面感与感染力，令人回味无穷。 7．文章第①段在全文中有何作用，请简要分析。 8．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。 【答案】5．D 6．C 7．①内容上：细致描写淘麦、晒麦、装麦的日常劳作，勾勒乡村生活图景，交代新麦缘起，奠定温情质朴的全文基调。 ②人物上：通过姥爷、姥姥的动作与话语，刻画二老勤劳细心、深谙农事经验的形象。 ③结构上：开篇点题，引出下文磨面、蒸馍、离别及追忆往事的情节，为后文抒情作铺垫。 8．内涵：①实物层面，装馍馍的旧提兜本身分量不重；②情感层面，兜中盛满姥姥姥爷的疼爱、乡土温情与童年回忆，承载着亲人的深情、故土情怀与人生记忆，有着无可替代的精神分量。 表达效果：①卒章显志，升华主旨，将寻常物件升华为亲情与生命记忆的载体；②收束全文，含蓄深沉，深化对逝去亲人、旧日时光的眷恋与怀念，余味悠长。 【导语】《新麦记》是一篇浸润着烟火温情的忆旧散文，以新麦从淘洗到成馍的完整流程为脉络，将姥爷姥姥对晚辈的疼爱藏在乡土日常的细碎细节里，细腻动人。文章以今昔对照抒发对故亲的怀念，淡笔藏深情，于平凡小事中写出了刻进生命的亲情重量，余味悠长。 5．D.“斑斓：绚丽的色彩”错，文中“斑斓”指代超市货架上精装面粉、糖霜面包等色彩多样的商品，并非单纯指“绚丽的色彩”，而是侧重事物的繁杂华丽，与记忆中质朴的新麦、馍馍形成对比。 故选D。 6．C.“突出离别时内心的悲凉与绝望”错，第⑧段写秋风只是烘托离别时不舍的氛围，原文只有离别的不舍与伤感，并没有“绝望”的情感。 故选C。 7．散文开头段落的作用，需从内容、人物、结构等角度切入，结合第①段具体内容分析，贴合原文细节，不脱离文本。 内容层面，第①段细致描写姥爷淘麦、挑石粒、晒麦和姥姥装麦的劳作场景，既交代了“新麦”的由来，勾勒出质朴的乡村生活画面，又以细腻的劳作场景营造出温情的氛围，奠定全文质朴温情的基调。 人物层面，通过“缓缓搅动”“仔细挑拣”等动作和姥爷关于晒麦的叮嘱，具象化展现二老勤劳细心、熟悉农事的形象，为后文刻画二人对“我”的疼爱作铺垫。 结构层面，开篇围绕“新麦”展开，紧扣文题，自然引出下文磨面、蒸馍、离别等相关情节，同时为后文追忆亲人、抒发思念之情埋下伏笔，使文章结构连贯，脉络清晰。 8．答题核心是结合原文分点解答内涵与表达效果，内涵遵循由浅入深、由表及里的逻辑。 内涵：需分实物与情感两层：实物层面，结合原文第⑧⑬段，旧提兜装的是白馍馍，本身分量不重；情感层面，关联前文淘麦、磨面、蒸馍、送站等细节，提炼出提兜承载的姥姥姥爷的疼爱、乡土温情与童年记忆，体现精神重量。 表达效果：从结构与主旨入手，结构上，收束全文，呼应前文磨面、送别的场景；主旨上，卒章显志，将旧提兜这一寻常物件升华为亲情与生命记忆的载体，含蓄表达对逝去亲人和旧日时光的眷恋，余味悠长。 整个过程需紧扣原文细节佐证，确保思路清晰、贴合散文情感特点。 （三）（2026·北京朝阳·二模）阅读下面文章，完成小题。 孤独中的真诚与勇气 江淹年少时诗文俱佳，功成名就之后，突然文采全无。传说他在梦中被人讨还了五色笔，从此就失去了全部才华，再也写不出什么了——江郎才尽！ 我在生活中也经历过类似的惊悚。一场手术过后，我的大脑一度受损，表达出现了严重障碍。那个阶段，错愕、委屈、害怕、绝望……我没做错任何事，突然就被剥夺了语言的能力，“江郎才尽”这个恐怖故事，在现实中拓下一个小小印痕。 写作，意味着持续一生的努力，也意味着终生被隐忧所困扰。有的写作岂止要用脑子，甚至还需要用内脏参与：用心脏泵出的血，用你的胆汁，用你脾脏里的激素……然而，像开凿矿脉那样开采自己，像做外科手术那样掏取自己病变的脏器，都是危险的、疼痛的、令人畏惧的，但唯此一途，你才能成为更闪耀、更勇猛的自己。在创作领域，越怕掏空自己越容易空洞，越舍不得自己越会使自己贬值，越是寻求安逸越会让自己进入提前到来的晚年，甚至是精神上漫长的濒死状态。写作，就是要承受日常的孤独，才能在无人去往的荆棘丛中踏出血脚印，然后抵达秘境。 当然，孤独有其自重。遇困时，孤独的作家仿佛潮退后的搁浅鲸鱼，周遭不是熟悉的世界，无法运用既有技能去摆脱，绝望到连呼吸都是困难的。你被自身的重量压垮，无法归返自由的大海，只能在绝对的孤独中靠技术和信念自救。但就是为了抵达这种更大孤独里的困境，你才在此前承受多年的艰苦训练。 写作，总要独自面对不断升级的难度。一而再，再而三，永无止歇。 2025年春天，我开始创作一部带有奇幻色彩的长篇作品。作品涉及的传统文化，是我显著的弱项。我不知道怎样用台词和动作刻画人物的性格，情节之间的逻辑联系也很勉强。当初写下标题时的兴奋，很快被徘徊在极限的痛苦所代替。作品行至三分之二，词句开始在泥泞中越陷越深。 我想到一种杂技。置身空中的演员用牙齿将自己挂在一根绳子上，然后疾速旋转，快到观众只看到一个虚幻的陀螺，而看不出具体的人的轮廓。表演过程中，杂技演员整个身体悬吊在天地之间，仅靠咬紧牙关活着，绝对不能松口。我想，某种意义上，这就是最好的作家的命运——甚至，恰恰因为是最好的作家，他们才得到这种最坏的命运。最好的杂技演员，能够最大限度地靠近死亡而安全折返；最好的作家，能在命悬一线时沉默坚持并靠近“不能”之中的“能”。在文字的高索上，没有翅膀的他们，依靠持久的训练和精微的技术，依靠着魔般的热情和近乎莽撞的勇气，行走在生死边缘并抵达飞鸟的高度。 写作就像打开潘多拉的魔盒，一开始并不知道里面能释放出什么。当疾病和灾难蜂拥而至时，怯懦者会关闭它，殊不知这也就封锁了留在里面的希望。最好的写作者哪怕历尽沧桑，哪怕浑身都是历历教训留下的累累咬痕，依然有着好奇、愿望与勇气。打开盒子，即使只能听到仿佛受伤翅膀拍击的声音，哪怕释放出来的依然是某种摧毁之力，这个执拗的写作者，依然拼尽全力去靠近那个近于呼救的声音。只有比潘多拉更有勇气的潘多拉，才配得上这个名字——因为“潘多拉”的本义，正是“拥有一切天赋”。 我可能把创作的过程形容得太凶险了，其实对作家来说，写作所需的勇气是日常且平静的，是听来容易做起来极难的真诚。没有什么比赤子之心更可贵，没有什么比“修辞立其诚”更加重要。如果失去了这一前提，我们的表达，尤其是散文，就会变得可笑，甚至是可怕、可耻。 童言可以无忌，成人不说谎，就很难。我自己也有为赋新词强说愁的时候，有出于虚弱而掩饰自己的时候。每次尽力靠近诚实的时候，我都更多地发现了自己的软弱。如果能够诚实地讲述这种软弱，也许就是我力所能及的一种微弱的勇气吧。其实，很少有人天生就有足够的勇气陈述令他害怕的秘密，直面让他颤抖的真相。也许，在害怕时坚持做事才叫勇敢，不害怕也就谈不上勇敢，甚至不过只是无知与任性。我们努力让自己比原来更诚实一点点，也会给文字带来明显的气象变化。 真诚，有什么好处？在人与人的关系之间，这是最笨的办法，却也是最快的捷径。写作者只有真诚才能成长，即便是以更残酷也更坚忍的方式成长。 对文字，我的热爱始终如一。年少时提起笔，就敢像初次迁徙的鸟那样莽撞地直接飞越大海。现在呢？要先看地图，再看天气，考虑补给，还要预估在哪里进食、休息和睡眠，准备周全才敢起飞。随着经验积累和自我挑战，越写越困难和越写越轻松的情况，开始交替地出现。越是如此越须坚持，因为只有悲观地坚持才可能收获乐观的结果。我应该像猞猁，它在老年时依然可以捕猎大过自己四五倍的猎物。作家在“捕猎”也就是写作的时候，也会呈现出不可思议的勇猛，在知其不可而为时，创造出超越极限的文字的奇迹。 时间之河水流湍急，而个人的膂力如此薄弱，我们不知道哪一个漩涡会让我们灭顶。我们所能做的，只是尽力维持身体的平衡，尽力不松开握桨的手。对作家来说，一支笔就是他最为重要的桨。逆水行舟，我们将因为勇气而获得笔下的力量。 （取材于周晓枫的同名散文） 9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．很快被徘徊在极限的痛苦所代替            徘徊：来回浮动 B．快到观众只看到一个虚幻的陀螺            虚幻：不真实 C．这个执拗的写作者                        执拗：执着 D．也会给文字带来明显的气象变化            气象：风格 10．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．作者讲述自己手术后的一段经历，呼应了江淹的传说，引出后面关于写作的思考。 B．作者从杂技演员精彩而惊险的表演领悟到，最好的作家往往会得到最坏的命运。 C．作者认为，违背“修辞立其诚”的原则，一切文学作品都会变得可笑、可怕和可耻。 D．文末以时间与个人悬殊的力量对比，引出对人生态度的思考，进而揭示文章主旨。 11．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。 12．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。 【答案】9．A 10．C 11．①把年少写作比作初次迁徙的鸟：喻年轻时写作凭热爱莽撞无畏，大胆落笔，无所顾虑。②把如今写作比作飞鸟事前周密规划再起飞：喻成年后写作思虑增多、难度加大，更加审慎克制。③把作家比作猞猁：喻作家即便年岁增长、创作遇阻，仍能保持勇猛，突破极限，创造文字奇迹。 12．①人生与创作如同在湍急时间长河里逆水行舟，前路充满困境、磨难、孤独与极限挑战，无法顺境安逸。②个人力量微弱，随时可能被困境吞没，唯有坚守勇气、保持真诚、直面孤独，不放弃执笔。③写作者依靠勇气扛住创作痛苦、坚守本心与真诚，突破自我极限，最终沉淀出文字的力量、精神的力量，实现创作与人格的成长。 【导语】这是一篇谈写作体悟的散文，以个人经历切入，将抽象的创作甘苦具象化。作者不避讳写作的孤独与凶险，点出写作本质是绝境中的坚持，核心是孤独里的真诚与勇气。全文妙用比喻，将创作感悟写得真切动人，既袒露创作的真实困境，也透出写作者的韧性与赤诚热爱。 9．A.“徘徊在极限的痛苦”中的“徘徊”不是来回浮动，而是停留在、纠缠于极限边缘，深陷痛苦无法挣脱。 故选A。 10．C.“一切文学作品都会变得可笑、可怕和可耻”错误，原文只是说散文失去真诚会变得可笑、可怕、可耻，选项扩大为“一切文学作品”。 故选C。 11．首先，认真审题，明确题目要求是找出文章倒数第二段包含的所有比喻，并分别分析它们各自的用意。 其次，定位到文章倒数第二段，经过梳理，可找出三处比喻，分别是把年少时的写作状态比作初次迁徙的鸟，把成年后的写作状态比作飞鸟远行前周密规划行程，把坚守创作的作家比作猞猁。 然后，区分每一处比喻的本体和喻体，明确二者之间的对应关系，结合倒数第二段的具体语境，分析每一处比喻的用意，分析时要紧扣喻体的特点，关联本体的内涵，比如用初次迁徙的鸟的莽撞无畏，体现年少时写作的热忱大胆；用飞鸟远行前的周密准备，体现成年后写作的审慎克制；用老年猞猁的勇猛，体现作家坚守创作、突破极限的特质。 最后，先清晰列出每一处比喻（本体+喻体），再逐条说明用意。 12．首先审清题意，分析结尾画线句的深层内涵，不能只停留在字面，要结合作者对写作、孤独、真诚、坚持的全部思考作答。 其次先要理解逆水行舟的比喻含义，把人生和创作比作湍急河流中逆水行船，象征写作之路坎坷重重，充满病痛困扰、灵感枯竭、自我怀疑、孤独煎熬与创作极限的考验，从来没有安逸顺境。 然后要看到个人力量的弱小，个体能力有限，聚焦勇气的内涵，文中的勇气包括甘于忍受创作孤独、坚守写作真诚、直面自身软弱、敢于挑战创作极限、在困境中不放弃执笔坚持。 最后落脚获得笔下的力量，意思是写作者凭借这份坚守与勇气，熬过孤独、守住真诚、突破自我局限，战胜创作苦难，沉淀出文字的深度、精神的厚度，最终写出有力量、有格局、有生命力的作品，实现自我成长与创作价值。 （四）（2026·北京石景山·二模）阅读下面的文章，完成小题。 紫禁城的盲点 ①在故宫上班，最浪漫的事，莫过于守在寿安宫里，读《文渊阁四库全书》。我想，乾隆老前辈若在，一定会对这事感到欣慰。此时，那座令他无比熟悉的巨大宫殿，早已物是人非。他站在三大殿的台基上茫然东望，新东安市场的玻璃幕墙光芒刺眼，远方的国贸大厦更以不可企及的高度炫耀着自身的权威。乾隆面对过的苍穹，早已被犬牙交错的天际线分割围困，他所站立的地方也早已不再是天下的中心。站在自己的盛世里，他或许会想到人事沉浮、王朝鼎革，想到世间所有的变幻与无常，却无论如何也不可能想到这般“天翻地覆慨而慷”的巨变。 ②寿安宫位于故宫西路，是当年乾隆皇帝为母亲进茶侍膳、歌舞赏戏的旧日宫院，如今是故宫博物院的内部图书馆。在这里，阳光均匀地涂在宫殿的琉璃屋顶上；青苍的屋脊上，几茎青草拂动；两百多年前的柱子，旧漆斑驳；楠木雕花的梁间，是燕子的王朝，没有人知道它们在那里世袭了多少代。九重宫墙把殿宇一层一层地包裹起来，像一件精致、繁复的容器，牢牢锁住曾有的时光。 ③《文渊阁四库全书》，是那旧日的一部分，被这纷繁扰攘的尘世隔得远了，但它仍在。在寿安宫，我看到的虽然只是台湾商务印书馆的影印版，但它是完全依照《文渊阁四库全书》照相影印的，清代缮写者的硬朗笔锋还在，植物般茂盛的繁体字，埋伏在纸页的清香里，筋脉伸展，摇曳多姿，抵御着工业印刷的污染感，让阅读成为天下第一享受。 ④或许只有在中国，存在着一种由无数种小书组成的大书，称“部书”“类书”。这样的书，宋代有《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》《太平广记》“四大部书”，明代有《永乐大典》，但与《四库全书》相比，都只是九牛一毛。所谓《四库全书》，就是一部基本囊括古代所有图书的大书，按经、史、子、集四部分类，总字数差不多九亿字。《四库全书》犹如一座由无数单体建筑组成的超级建筑群，与紫禁城的繁复结构遥相呼应。林林总总的目录犹如一条条暗道，通向一个个幽秘的宫室。然而，无论一个人对于建筑的某一个局部多么了如指掌，他也几乎不可能站在一个全知的视角上，看清这座超级建筑的整体面貌。 ⑤《四库全书》，即使是台湾商务印书馆的十六开压缩影印本，也有一千五百巨册。在图书馆里，即使不预留阅读空间，密密麻麻排在一起，也足够占满一整间阅览室，让人一眼就看到了自己生命的短促。据说，20世纪学者中只有马一浮一人通读过《四库全书》，但也只是据说。有资料说陈垣也通读过，他1913年来北京，用了十年时间，把《四库全书》看了一遍，我认为这不可能，但他后来写出《四库书目考异》《四库全书纂修始末》等一系列论著，倒是确凿无疑的。《四库全书》的珍本，全部线装，装订成三万六千余册，四百六十万页，当年在紫禁城里，需要一整座宫殿来存放它。那座宫殿，就是文渊阁。 ⑥文渊阁在故宫的另一侧，也就是故宫东路，原本是未开放区，2013年才对外开放。从太和殿广场向东，出协和门，透过依稀的树丛，就可以看见文华殿，文渊阁就坐落在文华殿的后院里。如今的文渊阁，早已书去楼空。在1948年解放战争的炮火中，匆忙撤离大陆的国民政府疏而不漏，没有忘记将《文渊阁四库全书》带走。他们不怕麻烦，因为他们知道它重要。三万六千余册线装古书，穿越颠簸的大海，居然毫发无损地码在台北的临时库房，后来又辗转运进台北故宫博物院的文物库房。这座藏书的宫殿，在丢失了它的藏品之后，犹如一位失了宠的皇后，在紫禁城里成了一个无比尴尬的存在。 ⑦即使人们了解文渊阁的身世，也未必对它感兴趣，更何况大多数人根本就不知道这里是用来干什么的。相比之下，人们还是对储秀宫、翊坤宫更加关注，因为后宫之后，是帷帐深处的风流与艰险，是权力背后的八卦，绝大多数观览者，此刻目光都会变得异常尖利和敏锐，印证着自己对帝王私生活的丰富想象。 ⑧所以，尽管文渊阁的位置还算显赫，它的外表也算得上华丽——深绿廊柱，菱花窗门，歇山式屋顶，上覆黑琉璃瓦，绿、紫、白三色琉璃将屋脊装饰得色彩迷离，屋脊上还有波涛游龙的浮雕，犹如一座梦幻宫殿，但这里依然人迹寥落。在整座紫禁城内，它依然是一个盲点。 ⑨飞鸟在空气中扇动翅膀的声音，愈显宫殿的寂静。每当站在空阔的文渊阁里，我都会想象它从前装满书的样子，想象着一室的纸墨清香，如同一座贮满池水与花朵的巨大花园，云抱烟拥，幻魅无穷。在这样一座宫殿里，一个人既容易陶醉自己，也容易丢失自己。如果说紫禁城是一座建筑的迷宫，那么《四库全书》就是一座文字的迷宫。它以它的丰盛、浩大诱惑我们。置身其中，我们反而不知去向。我们不妨做一道算术题：一个人一天读一万字，一年读四百万字，五十年读两亿字，这个阅读量足够吓人，却也只占《四库全书》总字数的五分之一，更何况面对这部繁体竖排、没有标点的浩瀚古书，一个职业读书家也不可能每年读四百万字。一个人至少需要花上五辈子，才能全部领略这座纸上建筑的全貌。对于“卷帙浩繁”这个词，它给予了最直观的诠释。它像一个深不见底的黑洞，把我们的光阴毫不留情地吸走；又像一个灿烂的神话，把我们彻底覆盖。 ⑩幽暗的文渊阁里，我暗自发问：九亿字的篇幅，究竟为谁而存在？它们为什么存在？ （取材于祝勇同名文章） 13．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．最浪漫的事    浪漫：奇丽，梦幻 B．它们在那里世袭了多少代    世袭：世代延续 C．埋伏在纸页的清香里    埋伏：隐藏，潜伏 D．云抱烟拥，幻魅无穷    幻魅：奇异，具有吸引力 14．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．作者擅以细节增强表达，如写在寿安宫阅读的是影印版，丰富了文章内容的比较视角。 B．作者用乾隆回到紫禁城的所见所感来写时代变化，以实衬虚，具有强烈的历史冲击力。 C．文章叙写马一浮、陈垣两人的阅读，传达出后代学人们对《四库全书》的追寻与传承。 D．文章以叩问作结，其中有不言而明的答案，也蕴含着敬畏、忧思与不甘等复杂的情感。 15．文章第④段画线部分包含哪些比喻，请指出并分析它们各自的用意。 16．请结合文章内容，谈谈标题“紫禁城的盲点”有哪些涵义。 【答案】13．A 14．B 15．将《四库全书》比喻成“超级建筑群”，把书的体量转化为建筑的空间感，形象地描写出《四库全书》的浩瀚，让读者认识到《四库全书》是中华文化的超级工程，它与紫禁城一样是中华文明的表现；将《四库全书》的目录比喻成“暗道”，将经史子集各部类比喻成“幽秘的宫室”，表现出《四库全书》的深邃，表明人们阅读探索过程的复杂，进入《四库全书》的世界并非易事；借用前文把《四库全书》比喻成的“超级建筑”，说明一个人无法完全阅读掌握《四库全书》，为后文所言的“盲点”做铺垫。 16．《四库全书》影印版存放在寿安宫，曾经存放《四库全书》珍本的文渊阁已书去楼空，且长期未开放，这是紫禁城中客观存在的盲点；人们关注帝王后宫八卦，对曾藏有《四库全书》的文渊阁所承载的文化价值视而不见，这是现代人对紫禁城拥有的一些文化意义存在认知上的盲点；《四库全书》卷帙浩繁，文化内涵丰厚深邃，一个人难以通读，更是难以真正读懂，这是文化传承中存在的认识与理解上的困境。 【导语】这是一篇兼具人文质感与历史厚度的故宫散文，作者将紫禁城建筑空间与《四库全书》的文化载体自然勾连，以柔缓细腻的笔调写尽故宫的古今变迁，点出“盲点”既是游客视野里冷清的文渊阁，也暗含世人对厚重传统文化的忽略，小切口见大意蕴，寄寓着对文化遗产的深沉敬畏。 13．A. “最浪漫的事”里浪漫不是“奇丽、梦幻”，而是文雅、富有诗意、有情怀，侧重精神心境的美好。 故选A。 14．B.“以实衬虚”错误，写乾隆若重回紫禁城茫然东望，是想象虚构，并非现实实景，属于以虚衬实，不是“以实衬虚”。 故选B。 15．首先，明确题目要求是找出画线句中所有比喻，并逐一分析每个比喻的表达用意。 接着通读画线文字，筛选出文本中运用的三处比喻手法。 第一处将《四库全书》比作由无数单体建筑构成的超级建筑群，解题时要联系建筑群宏大繁复的特点，理解作者借此凸显《四库全书》规模浩大、分类体系繁杂完备，且与紫禁城结构气韵相通。 第二处把书籍各类目录比作一条条暗道，解题时结合暗道幽深曲折、连通各处的特征，体会作者用这一比喻表现目录可以引领读者进入各类幽深隐秘的学问门类，表明人们阅读探索过程的复杂。 第三处把整部《四库全书》的知识体系比作整体大型建筑群落，解题时依据建筑局部易熟知、整体难纵观的特点，分析出作者意在说明人们只能通晓典籍个别领域，很难从全局视角把握全书完整面貌，为下文“盲点”做铺垫。 16．首先审清题意，需要由浅入深阐释标题“紫禁城的盲点”多重深层含义。 先看客观角度，文渊阁“ 早已书去楼空”“ 2013年才对外开放”，这是紫禁城中客观存在的盲点。 再看大众心理与认知，游客大多热衷关注后宫宫殿，沉迷帝王私生活与宫廷八卦，对承载典籍文化的文渊阁毫无兴趣，不了解它的藏书历史与文化价值，形成大众历史文化认知上的盲点。 最后看个体生命与学识，《四库全书》篇幅浩瀚、体系庞杂，普通人穷尽一生也难以窥其全貌，人的生命长度与认知能力有限，无法完全读懂这部典籍，形成个体精神探求与学识抵达的盲点。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 题型概览 主题01 风物人文类 主题02 生命记忆类 选题地区 北京8区：东城、西城、海淀、朝阳、昌平、房山、丰台、石景山 风物人文类 主题1 （一）（2026·北京丰台·二模）阅读下面作品，完成小题。 清癯的丰饶 ①那是我人生中的第一次采访。1972年4月，湖南黔阳安江农校，对象袁隆平。彼时他寂寂无闻，但我直觉他终将成名——恰如途经的张家界（时称“大庸”），虽荒寂，其鬼斧神工的大美，迟早会惊艳人寰。 ②他远远走来，黑，瘦，高颧骨，深眼窝，衣袖、裤腿挽得老高，光着脚，乍一看，宛似山野的农夫，唯眉宇间透出一股英气，眼底有星光闪烁。袁隆平搓着手，领我去他的住处——四十出头，竟还住单身宿舍？见我疑惑，他笑着解释：“爱人带孩子住在别处。”墙上挂着伟人画像，旁侧是图表、草帽、雨伞，还有一把颇为“出格”的小提琴。 ③他为我沏茶，隔着木桌坐下，问道：“怎么想到找我？”我笑答：“北大分配前，工宣队师傅私下透露：‘你去了个好地方，湖南，有大米吃。’实话实说，我就是冲着大米来找你的。”袁隆平露出一丝浅笑，半是苦涩，半是甘甜。他太清楚，自己搞的“水稻雄性不育”研究走得有多难。世人道“一波三折”，他经历的挫折，何止九曲回肠。轮到我提问，直奔核心：“40年代能读大学，家境不差，为何学农？”他坦言：“小学一年级时在汉口参观一个园艺场，那世外桃源般的景致，点燃了当农艺师的梦；再一个，我数学不好，至今搞不懂‘负负得正’，学农用不着高深数理。”童年的梦想往往指引一生，我低头疾记……那晚的饭菜早已模糊，只记得谈话远比饭菜香。 ④次日，袁隆平忙完试验田，陪我到沅江边散步。途中，他说起最爱的诗：“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。”李贺的《致酒行》，诗句见落寞，更见抱负。我一时兴起：“唐诗是我的强项，《长恨歌》《琵琶行》都能一字不差背下来。”他问：“《离骚》呢？这里可是屈原流放地。”不觉行至沅江边，他指着江流扬眉：“在这儿有沅江。我一入水，浑身是劲。” ⑤话题转回杂交水稻。他说：“真正的突破，是前年在三亚找到‘野败’——野生天然不育株。国家科委高度重视，这儿和海南都有试验田，海南一年能种三季。”“你屡经危难，却总能起死回生。”我感叹，“所谓贵人，不是某个人，是国运，是八亿人要吃饱饭的刚需。”袁隆平深表赞同。谈话间我发现，他英文流利，俄语也娴熟。“母亲从小启蒙英文，大学修过俄文。初来农校时，还代教过半年俄文课。”他说。是啊，上天造就大才，总须千锤百炼，融会贯通。我深知，袁隆平的科研项目，是媲美上古神农种五谷的大业，是将人生光热发挥到极致的攻坚。 ⑥第三天中午，在他家用餐。饭后，他拿出一袋橙子，说是学校头年种的，让我带回长沙。他剥开一个递给我，我分他一半，他摆手：“老胃病，怕酸。”我指着墙上的小提琴，说想欣赏一下他的琴艺。他取下琴盒，拂去灰尘，试了试音，犹豫片刻，又挂回去，歉然道：“现在不太适宜。” ⑦四年后，我调入省委理论刊物《新湘评论》编辑部。一次会上再见袁隆平，他已声名鹊起。我见他是更黑、更瘦了。1979年秋初，我赴京读研，行前特意去农科院与袁隆平告别。他在家中接待我，咧嘴绽出那标志性的“刚果布式笑容”——黝黑而瘦削的脸庞，露出八颗闪闪发亮的白牙——这谑称在他是自嘲，在公众却成了美誉，仿佛“当代神农”就该是这模样。听闻他曾累晕在田头，我提醒他保重身体。他拍拍胸脯：“放心，我这身体没问题！”“我会看相。”我顺着他的话笑道，“你至少能活到九十八九。”没说一百岁，怕太满太俗。他笑得灿烂：“谢谢你吉言！”我补了一句：“等你‘九五之尊’，我一定精心著文，为你暖寿。”临别，应我之请，他取出小提琴，拉了一首舒曼的《梦幻曲》。 ⑧袁隆平没能活到九十八九。2021年，他在三亚杂交稻研究基地摔了一跤，与世长辞，享年九十一岁。谁都明白，九十一岁高龄，本不必再亲赴三亚；若不去，便不会有这一摔，活到九十八九并非难事。但我更明白，以他的秉性，只要还能走动，又岂肯不去基地——世人熟知他的口头禅：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。” ⑨好在，他以一生换来了永生。正如屈原在《涉江》中所咏：“与天地兮同寿，与日月兮同光。”2025年是袁公诞辰九五之秋，我当年承诺的“暖寿之文”，终究要践约。斜阳脉脉，秋水盈盈。缓步安江农校校园，处处弥漫着袁隆平的气息——旧居、办公室、柑橘园、试验田、游泳池、乒乓球台、校训碑……心中一颤，觉得步步都踩在袁隆平的脚印上。没错，他正是从这方福地走出，携带着一粒“超级稻”，春风化雨、水到渠成地改变了世界。 ⑩在杂交水稻发源地纪念馆前，矗立着袁隆平的塑像：他手捧稻穗，含情远望。我绕着塑像转了三圈，而后站远些，再次打量那熟悉的面容，只觉颧骨愈发高挺，眼窝愈发深陷。心头一热，不禁喟然长叹：“你啊，到老还是这么瘦！”他，完全可以活得滋润，却把一身筋骨，熬进金黄的稻穗；他，本可以安享岁月静好，却将毕生热忱，倾注于黢黑的泥土。他以骨为杖，叩遍荒芜、饥馑；他以血为泉，滋养每一寸土地。他瘦得如田垄间的稻秆，却稳稳地撑起了亿万人的饭碗；他瘦得似夜空中的新月，却照亮了五大洲渴望丰收的畎亩。 ⑪塑像手中的禾稻，穗头轻轻低垂，令人想到他躬耕不辍、俯首弯腰的身影。那姿势，不是落幕时的告别，而是与大地签下不朽盟约——春种秋收，生生不息。谁能料到，那清癯的躯体，竟藏着世间最丰饶的魂灵？他把自己种进时光深处。于是，每一个稻浪翻滚的丰收季，他都穿越回人间，与这片土地又一次相逢。 ⑫此刻，沅水汤汤，自远方奔涌而来，仿佛又传来他中流击水的浪音——这浪音穿越半个世纪的烟雨风云，凝成一支新的《梦幻曲》，也凝成那朴素而浪漫的生命誓言：人间无饥馑，禾下可乘凉。 （取材于卞毓方同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．迟早会惊艳人寰        惊艳：使人对事物的美妙感到惊异 B．何止九曲回肠        九曲回肠：感情激动，心情痛苦 C．他已声名鹊起        声名鹊起：形容名声迅速提高 D．终究要践约            践约：履行约定的事情 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文章从“第一次采访”切入，按时间顺序叙写与袁隆平的几次相遇，脉络清晰，层层递进。 B．第⑤段提及袁隆平英文、俄语娴熟，突出他的学识渊博，也可见作者对他的了解逐步深入。 C．第⑦段中“刚果布式笑容”是袁隆平标志性的表情，这一细节描写体现了他的质朴与乐观。 D．第⑪段将塑像手中低垂的稻穗与袁隆平躬耕的身影关联，虚实结合，意在赞美他谦逊低调。 3．文中画波浪线的两处都写到屈原，请结合全文，分析这两处内容的作用。 4．请结合文章分析标题“清癯的丰饶”的表达效果。 （二）（2026·北京海淀·二模）阅读下面文章，完成小题。 云霄岩下 ①青石阶上的苔痕斑驳，我立于云霄岩下，恍惚瞥见两百多年前江氏父子的身影。那时山涧兰草初萌，嫩绿的细芽沾着晨露，在春光里微微颤动。岩洞如半张的翕动的唇，山风穿洞而过时，发出犹如诵读的嗡鸣。岩顶终年浮着的薄雾，被老人们称作“江氏父子的书卷气”。 ②山凹凹里的迪坑村，藏在闽西龙岩市连城县塘前乡的群山起伏间，一条清溪蜿蜒贯穿全村，溪水终年潺潺，携着落花、枯叶和琅琅书声，流向不知名的远方。两岸林木蓊郁如盖，马尾松、杉木与毛竹交织成漫山碧色，每逢风过，林涛阵阵。客家学子恪守“耕读传家”的古训，纵使深冬寒风刺骨，仍围炉苦吟，炭火映着他们坚毅的面庞，也将“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想烘烤得愈发滚烫。 ③村中江氏一族可追溯至嬴姓，其先祖江一诚凭借富甲一方的弟弟的支持，在云霄岩下建造书院。书院不过三间茅屋，檐角悬着的铜铃总是被山风吹得叮当作响，却从未断绝琅琅书声。江一诚最令人称道的，是他亲自编写的蒙学教材《眼前便用》。他将农事节令、祖训家规凝练为四字乡谚：“春分种豆，谷雨栽棉。”“灶王上天，腊月廿三。”字字浸着连城客家话韵律的句子，像山涧里叮咚的泉声，把生活的智慧唱进一代又一代学子的骨血里。 ④书院开课那日，山道上挤满了挑着柴火的汉子。他们放下肩上的重担，静静立在院墙外聆听稚嫩童声，辨别儿孙熟悉的声音。一老翁颤巍巍捧来半袋糙米，说是要给孙儿换纸笔。江一诚却把米袋原样奉还。“孩子来读书就好。”他的声音温和却坚定，“知识不该用米粮来换，须臾不放松就可。”那一刻，山风忽然静止，唯有铜铃在檐下轻轻摇晃，仿佛在为这句朴素的话语作注。 ⑤清乾隆二十八年夏，福建学政纪晓岚巡察至汀州府。当地官员呈上文牍，提及迪坑村有免费书院，父子共教，学风蔚然。纪晓岚顿生好奇，决定亲往探访。官轿行至村口，纪晓岚执意步行。途中偶遇村民，皆以礼相待；行至村口，书声琅琅，习武成风；步入村中，房屋错落，纸坊林立，邻里和睦，老少怡然。他沿着青石板路缓缓而行，但见书院青瓦素墙，院前两株百年银杏筛落满地碎金。生员江龙蟠闻讯而出，一袭布衣，目光却澄明如秋水。两人立于阶前，从《诗经》谈到《论语》，从农耕节令论及天地之道。令纪晓岚惊讶的是，这位深居山野的书生，不仅对经史子集如数家珍，更难得的是始终保持着山泉般的澄澈心境。 ⑥畅谈至日影西斜，纪晓岚欣然挥毫，题下四个大字——文明有象。他特意解释道：“象者，气象也。愿尔等读书上进，使文明在此地生根发芽，蔚然成象。”后来江氏族人将这幅字刻成匾额，悬于祠堂正梁。 ⑦彼时他们热烈交谈间，江一诚正静立书院廊下，望着儿子与学政对答的身影，眼中既有欣慰亦有忧思，他深知纪晓岚的题字是对迪坑人耕读传统的认可。晚风中，他摩挲着手中那本泛黄的《眼前便用》，仿佛在确认什么才是真正值得守护的珍宝。 ⑧纪晓岚离去后，江龙蟠经历了人生最艰难的抉择。他本欲赴科考以报知遇之恩，深夜独对青灯时，已将八股文章反复打磨。然父亲日渐佝偻的身影和那句“书院教育更急迫，方圆百户孩童需人引领”，终让他停下奔往试院的脚步。那个抉择的夜晚，山月格外皎洁，江龙蟠在书院前的石阶上独坐至天明。及至决心已下，他起身推开书院沉沉的木门。江龙蟠这一抉择，竟遂了纪晓岚对文脉传承的深意。江龙蟠的坚守，恰是将文明种子埋进丹霞土壤，静待破土参天。此后数十年，书院中举人、进士辈出，贡生、庠生数十人如星火散落闽西。更可贵的是，那些未能取得功名的学子，也将从书院习得的智慧带回乡野，化作改良农具的巧思、调解乡邻的智慧、治病救人的仁心。 ⑨如今，我立于修葺一新的书院前，艳丽的阳光斜照在云霄岩紫红色砾岩上，将整座山岩染成暖橘色。山涧深处，风穿过蜂窝状岩洞，像是在诉说江氏父子与纪晓岚相会的历史一瞬。我知道云霄岩记得所有过往：记得康熙年间最初的读书声如何惊飞岩鸽，记得纪晓岚题字时狼毫擦过宣纸的轻响，记得江龙蟠放弃科考那夜叹息如何被山风带走，记得代代孩子们抚摸石柱时与两百多年浓郁好学之风的交集。 ⑩迪坑村的三根高大旗杆，至今仍见证着江氏父子的耕耘。石柱上斑驳的纹路，记录着每一次庆典时系上的红绸，也记录着每一个寒窗苦读的夜晚。而“文明有象”早已超越了纪晓岚题写时的原意，随山风飞入寻常百姓家，化作乡民口中代代传唱的歌谣：“春种一粒粟，秋收万卷书。”这歌声飘过田埂，漫过山涧，最终融入迪坑村的晨昏四季。 ⑪傍晚时分，岩顶的雾气在山间流动，如宣纸上晕开的水墨。绿树环绕的河堤上，是重现纪晓岚题写匾额场景的文化长廊。随着“乡村文化会客厅”遍布龙岩的各个村落，“文明有象”成为乡村全面振兴的和美新景象。 ⑫我听见山涧深处传来遥远的回响，那是河水在暮色里轻轻哼唱：“薪火相传，文脉永续。” （取材于王小庆的同名文章） 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．烘烤得愈发滚烫        滚烫：炽热 B．须臾不放松就可        须臾：片刻 C．父子共教，学风蔚然        蔚然：浓厚 D．他摩挲着手中那本泛黄的《眼前便用》    摩挲：把玩 6．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第③段中江一诚亲自编写的蒙学教材《眼前便用》，将识字教化与生产生活相结合，体现出重视实用的教育观念。 B．第④段中挑柴汉子墙外静听、老翁捧米换纸笔的两处细节，写出乡民对文化知识的重视，表现出崇文重教的风气。 C．第⑧段中“独坐石阶至天明”和“推开书院沉沉的木门”，都体现了江龙蟠在考取功名和留在书院之间抉择的艰难。 D．文章首尾都写到云霄岩的雾气，既是对当地自然风光的生动描摹，也巧妙地体现了迪坑村独特的文化气息。 7．第⑨段画波浪线的句子运用了多种手法来表达思想感情，请加以赏析。 8．第⑩段中作者为什么说“‘文明有象’早已超越了纪晓岚题写时的原意”？请根据文章内容简要回答。 （三）（2026·北京西城·二模）阅读下面文章，完成各题。 幸而有铁佛、梅，有纸墨，有一年见一面的春天 先说一说梅花吧，说晚了，梅花就落尽了。 正月里的这一天，我开车自南阳至湖州，傍晚了，直奔铁佛寺看梅花。 铁佛寺的梅花，名闻江南，六瓣，比寻常五瓣梅，多一瓣心香。那一尊铁佛，更喜欢梅花香。春天里半月梅花香，足够铁佛愉悦一年。 这古寺，前身是唐代的开元寺，明代迁建于此地，一尊宋代铁佛随行，遂更名“铁佛寺”。两棵梅树，在一百多年前，由野外移植于观音殿旁。四季沉默，盛花期只有数天。短暂的美、更惊心动魄。类似于修行一生的僧，日日功课，晚年才悟得几句偈语注。 再说铁佛。她宽厚、谅解我先去看梅花、说梅花，然后才迈进观音殿。 站在一尊北宋铁佛前，心身一震：在各地寺庙里，看过许多佛像，木佛、银佛、玉佛、铜佛、金佛、泥佛等，一概温润、闪亮、精致，有贵族气。在敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟，那些佛，神采高旷，俯瞰人烟，与尘世的距离似乎更远。 这铁佛，高逾两米，站在地面而非悬崖般的高台上，仅比常人略微出挑，让香客不至于太自卑。微垂眼睛，聆听来者的祈愿。一身的铁，收敛光芒，色调郁郁苍苍，有容纳一切悲伤的宽阔。衣饰和发髻说明，这一尊铁佛是女性。湖州铁佛的女性特征，使她像一位农妇、母亲，从野外带回莲藕、鱼虾或土豆。满身疲惫，在孩子面前低下头，听他们说着伤心的话、期求的话。 我喜欢她的手势：双手轻拢胸前，好像在相互揉搓以活络经脉，接下来，将点燃灶火、烹制餐饭。既往所见的佛，手势缤纷，有表演性，离舞台近，离灶台远。 “人间佛”的概念，鲜明体现于这一尊湖州铁佛。佛性、佛心，就是母性、母亲的心。有母亲、母爱在，一个人就有退路、有前景，而不至于孤穷四望。 长廊边，摆一张桌子，放一叠小册子、若干急救药品，一个短发、素颜、青棉裙的女子，坐旁边守着。翻小册子，我看见刊印的赵孟頫抄录苏轼《梅花诗》拓片，黑底白字，似铁佛落梅花。“白发思家万里回，小轩临水为花开”“酒醒人散山寂寂，惟有落蕊黏空尊”……赵孟頫六十岁的手迹，借苏轼句子抒情，心中的哀意悔意，更深了吧。 三十三岁，宋室后裔赵孟頫被十五年前建立的元朝选中，别湖州，赴元大都任职，蒙羞受辱。不久，称病还乡，在书画中消磨岁月。五十七岁，再度蒙召北上，“唯余笔砚情犹在，留与人间作笑谈”。六十六岁，因妻亡而脱身还乡；六十九岁离世，葬于德清，缺乏梅花落那样的安然。 赵孟頫，号“松雪”。“松”“雪”与“梅”，三个汉字，都让他羞惭。也许，写它们一次、画它们一次，就是一次自我映照与救赎。 铁佛寺办刊物封面上的“普觉”两字，是赵孟頫手迹，楷体，雄浑，弃去一贯的清雅书风。“普觉”，让普遍的人获得觉悟，去觉悟普遍的一切，很难，却又很必要。书写者心情如何，我约略能体会。那样才华横溢的一个人，却额头隐隐刺字、终生坐在无形的囚牢里。 苏轼爱梅花，其言其行，也自然而然如梅花，开就开，落就落，无所挂碍，远离颠倒梦想。赵孟頫追慕这一位北宋前贤，因此才会临摹其画像，书写其梅花诗。 铁佛寺的梅花，出现太晚了。苏轼只能通过我看一看，再想想他自己写梅花的那些句子。苏轼之前，颜真卿在湖州履职五年，常来开元寺，与诗僧皎然、茶圣陆羽，同坐共饮。他在人间出现得早，不会看到这铁佛和梅树。其创造的“颜体”，正大雄强，也是一种人格范式，笔锋如刀锋凛凛向敌，向着内心的隐疾。赵孟頫临过颜真卿，在颜体面前，不安吗？ 此刻，在铁佛边、梅花下，怀想那些古人，有所思。我不知自己身上，有几分颜真卿、苏东坡们的光亮，又有几分赵孟頫的黯淡。 幸而有铁佛、梅，有纸墨，有一年见一面的春天，就能对自己抱持信心。 长廊下，那女子给我说了铁佛寺诸多旧事。她常来做铁佛寺义工，“求心安”。人性相通，我的不安，大抵上就是她的不安，轻重深浅不同而已。 再来铁佛前，告别。铁佛与那两棵梅树，隔一扇圆窗，有砖雕的仙鹤图案作为装饰。能听见窗外观花人的声腔，铁佛微笑了。人间的一切喜悦，都让佛心安，因为，她是母亲。 我刚在南阳过罢春节，陪母亲二十余日。她名字中有“梅”字。八十六岁了，拒绝与我小弟住一起：“自己能动，自在。”独居于一套公寓，买菜、做饭，洗衣、拖地，在旧笔记本上写回忆录，想到哪里写哪里、天马行空。“一些事，我不说，你们都不知道了，像没那些事一样。小事，细细想，也是大事。”母亲说得深刻。 眼前，这一尊湖州铁佛，永远年轻，让站在她面前的人，恍惚回到少年，有了继续朝前走的脚力和勇气。 梅花落尽，那两棵梅树，虬枝壮干，像铁塑的佛，像劳动后的农妇、忘记了自己的美。 （取材于汗漫同名散文，有删改） 【注】偈语：佛经里的话语。 9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．有容纳一切悲伤的宽阔      容纳：包容、接纳 B．手势缤纷，有表演性          表演性：缺乏生活的真实感 C．就是自我映照与救赎          映照：映射、审视 D．想到哪里写哪里，天马行空    天马行空：佳句信手拈来 10．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．在作者看来，铁佛用朴素的方式给人温暖和实在的安全感，称得上一尊人间佛。 B．写“长廊边”的女子，有结构上的串联与过渡作用，也有借以深化主题的作用。 C．文中有时将梅与铁佛并置，因为梅生长在铁佛寺，也因为两者的内在精神一致。 D．文章最后一段用两个比喻，巧妙地将作者对梅花、铁佛与母亲的情感融为一体。 11．请结合上下文，赏析文中画横线句子的妙处。 类似于修行一生的僧，日日功课，晚年才悟得几句偈语。 12．文中说，“幸而有铁佛、梅，有纸墨，有一年见一面的春天，就能对自己抱持信心”。请结合全文谈谈你对这句话的理解。 （四）（2026·北京东城·二模）阅读下面作品，完成下面小题。 从故乡走向远方 ①从我现在居住的地方向南走，过了闽江，再过了闽江支流乌龙江，以及乌龙江支流淘江，就可以抵达一个叫尚干的地方。 ②在很长一段时间里，我都不明白“尚”和“干”两个普通字所组成的这个词，其实它们是官名，至少我从未听说过，还有什么地方选择将官名作为地名。尚干却是直截了当的，它把一个并不太显赫的职位明晃晃戴到自己头上，以此致敬一个叫林津龙的祖辈。 ③南宋理宗宝祐四年，28岁的林津龙高中进士。此后他并不得志，始终未被政治聚光灯笼罩过，也没太多荡气回肠的事迹值得称道，虽敢言勇谏，且清廉刚直，也无非历任过国子监丞、尚书省干办等职。1275年，南宋气数将尽，他不想再仕元朝，便退隐老家——乌龙江边的枕峰村。但那里有官道经过，嘈杂的车来人往不利于子孙安静读书，于是便迁居淘江畔的塔林村。两百多年后，林氏已在这里衍成望族。明成化戊戌年，林氏二十世孙上奏，请求准许将林津龙曾经的官名作为乡名，于是塔林被改为尚干。 ④我父亲就是尚干镇人，不知道他算林津龙的第几世孙。他刚出生九个月零八 日，他的父亲就因伤寒病逝，年轻的寡母不肯改嫁，绝食六天六夜后，抱着他逃回邻村的娘家，靠替人做针线活把他养大，送进城里的学堂，至死都没有重踏旧地。但很奇怪，我奶奶总是不厌其烦地对我们讲述尚干的一切：水的丰沛、粮食的丰盛、小吃的多样、女人的好看、男人的暴脾气…… ⑤有一个尚干男人，我奶奶会两眼发亮地反复提起，就是林祥谦。1912年，20岁时的林祥谦离开家乡去武汉做铁路工人，10年后成为江岸京汉铁路工会江岸分会的委员长。第二年春，京汉铁路全线大罢工爆发，林祥谦被俘，军阀以扣工资、杀家人威胁他下令复工，他拒绝，留下“头可断、血可流，工是不能复”的豪言，最终枭首而亡。那天是1923年2月7日，这一事件史称“二七惨案”。 ⑥很好奇，林祥谦会武功吗？据说清代时这里的男人习武成风，刀枪棍棒，终日呼呼有声。“拳头大”是一个可以炫耀的本事，意味着功夫好，一身结实的腱子肉，既能不畏强敌，也可以威震四邻。在福州地区，几乎没有人不知道“尚干外甥”这个说法，它代表着此人不可欺、休想辱，因为他的背后有着一群强大的尚干舅舅。一直以貌美被称道的尚干女人，因此就生活在一个特殊的氛围里，永远替夫婿、子孙担惊受怕，又忍不住一次次为他们骄傲自豪。某些时候，她们眼中的火暴脾气，是否不知不觉就与“血性”“阳刚”画上等号了呢？有时候我不免困惑，这个被一道道柔软水流密集包裹的小镇，为什么竟能如此血性豪情地鲜明凸显在这块平和的土地上？ ⑦这么多浑身有使不完的劲的性情中人聚集着，又遍地都是流淌不息的江水，那么最能展示原始力量与激情的龙舟赛，就顺理成章地登场了。尚干男人对龙舟有着不可替代的炽热。每年端午节前后，很多在外谋生的青壮汉子甚至会不由分说放下手中的生意赶回来。四通八达的河面，那些天全都被一条条龙舟充填，细长的舟身迅猛欢快地犁开波涛，喧嚣的锣鼓声和冲天的呐喊声震耳欲聋。整个镇都在沸腾。 ⑧正是为了将儒雅的文风渗进彪悍民风中，清光绪年间，太子太傅陈宝琛在尚干倡建书院。陈宝琛是一江之隔的螺洲人，他的老家与尚干屡有龙舟赛，因赛事曾引发过的惨烈械斗显然也惊心动魄地留在他记忆里。尚干曾有座始建于明正统十二年的淘江书院，当初是本族林氏子弟读书场所，在其旧址上，壮观的陶南书院被拓建出来了——筑起高墙，建起房屋，飞檐层层叠叠，门窗连绵不绝，书院的牌匾由陈宝琛亲自撰写。 ⑨从那时起，陶南书院成为这一带最高学府，读书声持续不断。1981年我从师专毕业后分配到这里，这是我第一次落脚这个被称为“故乡”的地方。校园宽阔平坦的田径场上，孤零零地斜立着一株已枯了大半的龙眼树，这是林祥谦亲手种植的。1988年我调离，很久之后，才知道七年间我所住的宿舍，竟然就是陶南书院和淘江书院曾经的教室。宽阔的白墙、陡峭的台阶、精美的阁楼、俊朗的木构屋以及巨大的天井和典雅的池塘，当时看进眼里都不以为意，回想起来却是那般意味深长。很庆幸，近百年后的今天，这一片古建筑群依然矗立原处。书香依旧，文脉未断。 ⑩镇上的江河湖水明显比以前少了，桥却多了，房子更多。1972年横跨淘江的祥谦大桥建成，从桥上一下来，一眼就能看到一座端立在镇口左侧的西洋式双层别墅，那是20世纪60年代初期政府专门建起供林祥谦妻子陈桂贞居住的，桥那一头还有一座肃穆的林祥谦陵园。1923年2月7日夜，林祥谦被害时，陈桂贞就在现场。她的公公见儿子被害，提着斧头冲出去报仇，也一命归西。同一天被杀害的还有林祥谦的弟弟林元成。一家三尸，个子娇小的陈桂贞独自承担起全部。五年后她带着子女和三口棺材走水路回到老家，没两年女儿又夭折，她跟我奶奶一样，靠给人缝补衣服把儿子养大，助他娶了妻。 ⑪我在小说《寻找妻子古菜花》中写过一个倔强的女子奈月，写她时，也许陈桂贞和我奶奶都曾在脑中沉浮过。所有写作者似乎都绕不开故乡这个主题，它是根，是土壤，是走向远方的勇气与底气。但因为不在这里生和长，我其实一直怯于触及，几十年来把它写进小说的，也仅有《寻找妻子古菜花》和《龙舟》。以后这里的一切还会再出现在我的笔端吗？不知道，一切都等待机缘。即使再不触及，在心底我都已给它腾出一块地方了。当地的林氏祠堂曾几次打算将我纳入族谱。女人也可以让家族引以为傲，时代真是进步了，但我一丝犹豫都没有就坚拒掉。有些东西一旦外化，反倒会生出几分不自在。我是这里人，流着这里的血，并且同样被这里到处流淌不息的江水滋润，这就够了。无论如何，我都走不出故乡宽广无边的视线。 （取材于林那北的同名散文） 13．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．林氏已在这里衍成望族        衍成：发展成为 B．顺理成章地登场                    顺理成章：自然而然 C．引发过的惨烈械斗                惨烈：十分激烈的 D．都不以为意                            不以为意：不认为是对的 14．下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第②段作者写自己不明白故乡为何要以“尚干”为名，可以引发读者的阅读兴趣。 B．第④段作者写奶奶不厌其烦地讲述尚干，自然过渡到对尚干男人个性特点的叙写。 C．第⑦段作者在描写龙舟赛时，用“犁”字传神地展现出尚干人的原始力量与激情。 D．第⑨段作者写校园里“已枯了大半的龙眼树”，表达自己第一次落脚故乡的失落。 15．第⑩段将历史与现实交织叙述，请赏析这一写作特色。 16．请结合全文，分析结尾画线句的内涵。 生命记忆类 主题2 （一）（2026·北京房山·二模）阅读下面的作品，完成小题。 大自然的歌 ——北京记事 我喜爱大自然。与北京的大自然相处，是我在北京居住将近四十年的岁月里最愉快的经历。那些年，几乎每个星期天，我都同我的作曲家朋友们到城外漫游。 那时，钓鱼台还是充满野趣的天然公园，堤岸上排列着高耸入云的钻天杨。春天，水上摇曳着绿色岛屿似的芦草，里面藏着野鸭和红嘴巴的水鸟。鱼儿跳跃时的泼溅声不时传到耳中。几只鹰骄傲地停在蓝色空气的波浪里，一会儿在阳光下翻动着轻盈的两翼，一会儿又向远处的山林飞去。夏天，山林旁金黄色的麦海起伏着浪涛；鲜明耀眼的明朗的天空，仿佛与麦海紧密相倚。道旁一棵棵浓阴匝地的绿树密密地排列着。空中有时飘来几片乌云，洒下的雨点落在碧绿的树叶和开满野花的草地上，在阳光下闪耀着晶莹的光彩。黄莺、布谷鸟好像在呼唤着什么似的，热情地鸣叫着。旷野上仿佛灿烂的银色帷幕一般流动的蜃气里，飘扬着鲜红的旗帜，那是来郊外欢度星期天的少先队员们高举的队旗。一切都是生机勃勃的歌。 有一次，从城外回家后，我寻求与大自然的和鸣，为一位作曲家朋友写了一组诗——《夏天旅游之歌》。其中《我们的田野》，因其优美的旋律，几十年来，一直为孩子们所喜爱，甚至现在五十来岁的中年人见到我也会兴奋地哼起这支歌曲。我还为同我一起野游的作曲家朋友写了一首歌词《故乡》，由中央人民广播电台播送，并灌了唱片。 我爱北京的春天和夏天，也爱它的秋天。在一个深秋的星期天的早晨，我和一位作曲家朋友蹬着自行车，到西郊丰台地区游玩。一堆高山似的朝霞，半现半隐于紫禁城楼和景山的后面，向着苏醒了的北京城散射出一片红光。接着，冲破团团发亮的雾气，向着高楼的瓦顶、树林、河流、湖水、街道，以及整个地平线、发射出火样的光芒。然后，那个大得无从度量的红光焕发的圆球，在《东方红》的乐曲声中缓缓升起。这时我们已骑出复兴门。只见林荫大道上落满的厚厚的散发着清香的树叶依然泛着绿色，在秋风中飘卷着。我俩蹬着自行车，直似在翻滚的绿云上飞驰。太阳把交错缠接的枝柯镂花一般的影子投射在大路上；当我们穿行在树下时，影子便跳到我们身上来，而且无声地迅速变幻着。大路两旁有时会出现果实已被采摘的苹果园和葡萄园。辽阔的田野，解除了庄稼的束缚后袒露着无涯无际的波纹。田野里绿色的麦苗，伸出它们柔嫩的叶子，接受那灿烂的阳光。灌木丛中成群的麻雀，喳喳地叫着。那快乐的声音，从这一处枝丫，传到另一处枝丫；从这一处树丛，传到另一处树丛。明净的蓝空中，那排成人字形的雁群，引动人心的啼叫声，传遍了无边的大地。北京郊外的秋天，依然是充满勃勃生命力的歌。 丰台附近有几处沙丘和丛林的旷野，那是我们的游乐场。被犁头翻过的土层，在温暖的太阳光里蒸腾出源源不断的热气：这些颤动着、飘荡着的蒸气竟然在阳光中幻化成了神奇的蜃楼。那明亮的蜃气中一些假日休息的工人收步或闲坐的身影时隐时现。我和朋友把车子停稳后就在这里闲逛，感觉再没有比呼吸这清爽怡人的秋天的空气更令人愉快的了。一种深远的寂静，笼罩着旷野。中午，我俩同工人们围坐在一起野餐，谈笑间便成了朋友。到了下午，工人们陆陆续续回城去了。我的朋友像个贪玩的小孩子一样在旷野里徜徉，似乎忘记了时间。我坐在一棵大树下等他。旷野雾蒙蒙的。在旷野的尽头，一轮鲜红的落日，像是在乳白色浓雾织成的纱幕后面缓缓坠落。落日隐没时，远处的树木一片苍黑；苍黑的树色中横着一抹紫红色的晚霞，雾霭弥漫，树影朦胧，一片静谧，仿佛一首深沉的歌。 忽然，朋友在一棵树下的沙丘上向我招手。我起身走过去后，他兴奋而神秘地把我领到一个荒僻的地方。来到那里，我几乎要大声欢呼起来！只见一片明净的湖水扑入视野。眼前的景象好像童话故事里的仙境：湖水已经不像是湖水，而是染着紫红色晚霞的深蓝色的天空；水色天光里静静地伏卧着几只野鸭，它们的背后摇曳着开满雪白的芦花的苇丛。我跟朋友悄悄地坐在湖边，观赏着那水上静卧的野鸭，感到自己已经同这神奇的大自然浑然融合在了一起。 蹬上自行车回城时，抬头仰望夜空，我看到星群组成的银河浴在星空的光明里，宛如一条斜斜的珍珠做成的带子点缀着高远的天空。不远处的北京城，灯火正璀璨。 在20世纪50年代，我和朋友常常像这样外出野游。那个时期，我们中央乐团创作组住在西单石板房胡同大树浓阴下一所北京古老的四合院里。一进大门，便能看到一棵古老的大槐树和两棵散发着幽香的芙蓉树。开花时节，院子里，四棵海棠树的枝头仿佛栖息着一只只蝴蝶，在风中振动着美丽的翅膀；窗前的木架上，缠绕着仿佛摇动着紫色风铃的藤蔓；藤蔓边的丁香花，白色的纯净如玉，紫色的淡雅清新。后门附近的一棵大枣树，常常在秋天点起无数小巧的红灯笼。前院，后院，时而传来钢琴声，时而传来哼出的曲调声。我和几位作曲家朋友就在这美丽的花园一般的庭院里怀着欢乐的心情歌唱。那不是一般的欢乐，那是我人生中最大的欢乐。 你知道这种最大的欢乐吗？你知道当一代又一代的孩子唱着《黄莺》《绿色祖国》《我们的田野》《快乐的节日》《早操歌》《听妈妈讲那过去的事情》的时候，我们创作者的欢乐吗？你知道大自然暗示给我们无量的主题，又悄悄俯身于我们耳边密授天机，使我们有所领悟的欢乐吗？ （取材于管桦的散文） 1．下列对文章中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．停在蓝色空气的波浪里          波浪：起伏不平的水面 B．直似在翻滚的绿云上飞驰          绿云：比喻枝头繁密的绿叶 C．在旷野里徜徉                     徜徉：彷徨 D．浑然融合在了一起                 浑然：完全 2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开头段抒发了作者喜爱大自然的感情，这一段最后一句有引出下文的作用。 B．作者按照由近及远的顺序，生动地描绘了春天的北京城郊生机勃勃的景象。 C．第五段中对落日隐没之景的描绘，意在表现作者因时光流逝而产生的忧伤。 D．作者在最后一段换用第二人称，以跟读者对话的方式抒发情感，感染力强。 3．请分析文中画线句所用修辞手法及其作用。 4．请结合文章内容，谈谈标题“大自然的歌”的涵义。 （二）（2026·北京昌平·二模）阅读下面的作品，完成各题。 新麦记 ①姥爷将麦子缓缓倒入盛满井水的盆中，宽厚的手掌沉入水下缓缓搅动。姥姥用大笊篱捞起，指尖在麦粒间轻拨。接着姥爷戴上那副用胶布缠了又缠的老花镜，仔细挑拣混入的石粒。淘净的麦子铺在院中的阔席上，姥爷握着木耙一遍遍翻动，潮湿的麦气在阳光下蒸腾。“晒到七八成干，最好。”他目光须臾不离，“太湿黏机器，太干面不香。”水汽散尽，麦粒变得爽利。姥姥撑开已磨出毛边的面袋，姥爷一锨一锨，将麦子装入。整整四袋，敦敦实实地立在院子中央。 ②我俯身拉起车辕，二老合力将沉甸甸的麦袋挪上车板。姥爷在车后稳稳推着。车轮碾过土路，发出悠长的“吱呀”声。“秋老虎”的闷热裹挟着午后的村庄，阳光为姥爷花白的发茬镀上耀眼的银边，又泼洒在鼓胀的面袋上，每一粒麦子都在粗麻布下隐隐发光。 ③那时总觉得磨面房很神奇，两台钢铁机器占据昏暗屋子中央，藏着能将坚实的麦粒化为柔软白雪的力量。先与麦粒交锋的是脱皮机，巨大的声浪蛮横填满所有空间，人与人须扯着嗓子喊话。麦子倾入深腹铁锅，我和姥爷执锨翻搅，哐当作响。磨房内，扬起的尘埃在光束里不倦地旋舞。姥姥从蓝布包袱里取出洗得柔软的棉纱口罩为我戴上，在颊边调整松紧，又退后半步仔细确认。 ④脱完皮开始正式磨面。“这回磨‘六五’的，要细白，给娃带到天津去。”“六五”的意思，是一百斤麦子出六十五斤白面——平时磨面一般都是“八五”的，面粗，但吃得久。新磨出的白面是热的，要用铁锨在大黑锅里反复翻搅，使其徐徐冷却。姥爷弯下腰，锨头稳稳探入那蓬松的雪堆，提起时，锨上便拢着一座微缩的雪山。手腕一翻，一道柔软的白色小瀑布便利落地滑入袋中。姥姥在另一侧扶着袋子，面将满时接过麻绳，一圈又一圈，最后用力一勒。 ⑤回去的路上，依旧坐在车沿的姥姥，指尖总不由自主地去轻触身旁鼓胀的面袋。姥爷走在车旁并不言语，只不时伸出手，扶稳那些随着颠簸微微晃动的面袋。 ⑥进家门气息未定，姥姥已转身走向墙角那只黑沉的陶瓮，揭开木盖，探手取出一团干硬的微黄面痂。将它掰碎，撒入盛着新面的陶盆。这酵起子比买来的酵母好，蒸出馍馍更有麦香。经年累月的揉擀，在老榆木案板中央，已留下一片湿润浅凹。姥爷阔大的手掌裹住面团猛然一按，发出啪一声敦实的闷响；继而，面团在他的掌下顺从地翻滚折叠，发出“噗噗”的声音。姥姥则捏着面团的边缘，轻轻提起，向内一圈圈旋绕。一个个面团在他们手中出现，圆润、光洁、均匀，宛如一群刚刚出浴的白胖小娃。我已看惯了这揉面的把式。然而每一次，他们都还是要不厌其烦地将那些质朴的经验反复传授：“手心要空，用力要匀，揉的不是面，是心气。”这一回，起初显得倔强而生疏的面团，终于在我一托一按的引导下收敛了脾性，渐渐显出了圆融的模样。 ⑦醒面的间隙，姥爷抱来晒干的玉米秆和树枝。我从小就喜欢拉风箱，爱听那呼嗒呼嗒的节奏，推拉间，炉膛里的火舌应声起舞，明明灭灭的光，为祖孙三人的脸，镀上一层跃动的金红。时辰已到，姥姥示意我停下风箱，暂缓添柴。又静候片刻，姥爷才双手扣住边沿将笼盖掀起。霎时间，一团乳白蒸汽磅礴而出。待云山雾海缓缓散尽，馒头们一个个白白胖胖赫然出现眼前，挨挨挤挤地乖乖坐在那里，表皮仿佛泛着光洁而温润的釉色。姥姥从笼里拣出一个最周正的，低下头轻轻吹了吹，递到我面前。我咬下一口，新麦的香甜刹那间在舌尖苏醒——那是一种朴素的、古老的、带着阳光与雨露的味道。 ⑧站台上，秋风长驱直入，我的行李很简单——一个旧皮箱，外加一个塞得满满的旅行提兜。兜里是姥姥用干净的白棉布一层层仔细隔开的白胖的馍馍。在站台上，姥姥一言未发，只是俯下身，攥住那本已勒得很紧的提兜带子，又使劲地紧了紧。姥爷站在她身旁，穿着洗得发白的灰布中山装，背挺得如一棵老松。 ⑨我被人流推挤上车，隔着车窗看见他们还站在那里，姥姥微微倚靠着姥爷。车轮缓缓启动，车窗外的景物开始加速后退，他们的身影越来越小，渐渐融成一片模糊中的两个小点，最后消失不见。 ⑩如今，姥姥姥爷也走了很多年。而当我在超市货架前看到精装的面粉或者那些洒满糖霜的面包时，我的视线总会穿过这些斑斓，落回那个尘埃漫舞的秋日的磨坊。我嗅到那两百斤新麦在日头下爆裂出的香气，听见机器轰鸣中姥爷的那一句“磨成六五的”的叮咛，看见为我戴上口罩时，从姥姥眼角皱纹里溢出的温柔。那五笼屉雪白的馍馍，便又一次在记忆的蒸汽里，暄腾地苏醒过来。 ⑪冬日的风，像冰冷的河水漫过光秃的杨树枝丫，掠去地面最后一丝的暖意。站在早已废弃的磨面房前，我看见它紧锁着生锈的大门，一把冷硬的铁锁，与同样斑驳的门环被寒气焊在一起。 ⑫然而我也无须一定要进去，因为过往的一切都在我心里完好无损地保藏着。 ⑬我忽然感到，自己仿佛依然掮着那个装满新面馍馍的旧提兜——它并不沉重，却装着一个人生命的重量。 （取材于王林强的同名散文） 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“秋老虎”的闷热裹挟着午后的村庄    裹挟：包围、笼罩 B．巨大的声浪蛮横填满所有空间    蛮横：强势、霸道 C．起初显得倔强而生疏的面团    倔强：僵硬、不顺服 D．我的视线总会穿过这些斑斓    斑斓：绚丽的色彩 6．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．文章以新麦为线索，描写淘麦、磨面、蒸馍、离乡等生活片段，回忆与二老的过往生活。 B．第⑥段写二老揉面的娴熟动作以及对“我”的教导，展现生活智慧，寄托对亲人的怀念。 C．第⑧段写秋风长驱直入，以拟人的手法渲染萧瑟氛围，突出离别时内心的悲凉与绝望。 D．文章语言质朴且充满温情，动作描写细腻传神，富有画面感与感染力，令人回味无穷。 7．文章第①段在全文中有何作用，请简要分析。 8．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。 （三）（2026·北京朝阳·二模）阅读下面文章，完成小题。 孤独中的真诚与勇气 江淹年少时诗文俱佳，功成名就之后，突然文采全无。传说他在梦中被人讨还了五色笔，从此就失去了全部才华，再也写不出什么了——江郎才尽！ 我在生活中也经历过类似的惊悚。一场手术过后，我的大脑一度受损，表达出现了严重障碍。那个阶段，错愕、委屈、害怕、绝望……我没做错任何事，突然就被剥夺了语言的能力，“江郎才尽”这个恐怖故事，在现实中拓下一个小小印痕。 写作，意味着持续一生的努力，也意味着终生被隐忧所困扰。有的写作岂止要用脑子，甚至还需要用内脏参与：用心脏泵出的血，用你的胆汁，用你脾脏里的激素……然而，像开凿矿脉那样开采自己，像做外科手术那样掏取自己病变的脏器，都是危险的、疼痛的、令人畏惧的，但唯此一途，你才能成为更闪耀、更勇猛的自己。在创作领域，越怕掏空自己越容易空洞，越舍不得自己越会使自己贬值，越是寻求安逸越会让自己进入提前到来的晚年，甚至是精神上漫长的濒死状态。写作，就是要承受日常的孤独，才能在无人去往的荆棘丛中踏出血脚印，然后抵达秘境。 当然，孤独有其自重。遇困时，孤独的作家仿佛潮退后的搁浅鲸鱼，周遭不是熟悉的世界，无法运用既有技能去摆脱，绝望到连呼吸都是困难的。你被自身的重量压垮，无法归返自由的大海，只能在绝对的孤独中靠技术和信念自救。但就是为了抵达这种更大孤独里的困境，你才在此前承受多年的艰苦训练。 写作，总要独自面对不断升级的难度。一而再，再而三，永无止歇。 2025年春天，我开始创作一部带有奇幻色彩的长篇作品。作品涉及的传统文化，是我显著的弱项。我不知道怎样用台词和动作刻画人物的性格，情节之间的逻辑联系也很勉强。当初写下标题时的兴奋，很快被徘徊在极限的痛苦所代替。作品行至三分之二，词句开始在泥泞中越陷越深。 我想到一种杂技。置身空中的演员用牙齿将自己挂在一根绳子上，然后疾速旋转，快到观众只看到一个虚幻的陀螺，而看不出具体的人的轮廓。表演过程中，杂技演员整个身体悬吊在天地之间，仅靠咬紧牙关活着，绝对不能松口。我想，某种意义上，这就是最好的作家的命运——甚至，恰恰因为是最好的作家，他们才得到这种最坏的命运。最好的杂技演员，能够最大限度地靠近死亡而安全折返；最好的作家，能在命悬一线时沉默坚持并靠近“不能”之中的“能”。在文字的高索上，没有翅膀的他们，依靠持久的训练和精微的技术，依靠着魔般的热情和近乎莽撞的勇气，行走在生死边缘并抵达飞鸟的高度。 写作就像打开潘多拉的魔盒，一开始并不知道里面能释放出什么。当疾病和灾难蜂拥而至时，怯懦者会关闭它，殊不知这也就封锁了留在里面的希望。最好的写作者哪怕历尽沧桑，哪怕浑身都是历历教训留下的累累咬痕，依然有着好奇、愿望与勇气。打开盒子，即使只能听到仿佛受伤翅膀拍击的声音，哪怕释放出来的依然是某种摧毁之力，这个执拗的写作者，依然拼尽全力去靠近那个近于呼救的声音。只有比潘多拉更有勇气的潘多拉，才配得上这个名字——因为“潘多拉”的本义，正是“拥有一切天赋”。 我可能把创作的过程形容得太凶险了，其实对作家来说，写作所需的勇气是日常且平静的，是听来容易做起来极难的真诚。没有什么比赤子之心更可贵，没有什么比“修辞立其诚”更加重要。如果失去了这一前提，我们的表达，尤其是散文，就会变得可笑，甚至是可怕、可耻。 童言可以无忌，成人不说谎，就很难。我自己也有为赋新词强说愁的时候，有出于虚弱而掩饰自己的时候。每次尽力靠近诚实的时候，我都更多地发现了自己的软弱。如果能够诚实地讲述这种软弱，也许就是我力所能及的一种微弱的勇气吧。其实，很少有人天生就有足够的勇气陈述令他害怕的秘密，直面让他颤抖的真相。也许，在害怕时坚持做事才叫勇敢，不害怕也就谈不上勇敢，甚至不过只是无知与任性。我们努力让自己比原来更诚实一点点，也会给文字带来明显的气象变化。 真诚，有什么好处？在人与人的关系之间，这是最笨的办法，却也是最快的捷径。写作者只有真诚才能成长，即便是以更残酷也更坚忍的方式成长。 对文字，我的热爱始终如一。年少时提起笔，就敢像初次迁徙的鸟那样莽撞地直接飞越大海。现在呢？要先看地图，再看天气，考虑补给，还要预估在哪里进食、休息和睡眠，准备周全才敢起飞。随着经验积累和自我挑战，越写越困难和越写越轻松的情况，开始交替地出现。越是如此越须坚持，因为只有悲观地坚持才可能收获乐观的结果。我应该像猞猁，它在老年时依然可以捕猎大过自己四五倍的猎物。作家在“捕猎”也就是写作的时候，也会呈现出不可思议的勇猛，在知其不可而为时，创造出超越极限的文字的奇迹。 时间之河水流湍急，而个人的膂力如此薄弱，我们不知道哪一个漩涡会让我们灭顶。我们所能做的，只是尽力维持身体的平衡，尽力不松开握桨的手。对作家来说，一支笔就是他最为重要的桨。逆水行舟，我们将因为勇气而获得笔下的力量。 （取材于周晓枫的同名散文） 9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．很快被徘徊在极限的痛苦所代替            徘徊：来回浮动 B．快到观众只看到一个虚幻的陀螺            虚幻：不真实 C．这个执拗的写作者                        执拗：执着 D．也会给文字带来明显的气象变化            气象：风格 10．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．作者讲述自己手术后的一段经历，呼应了江淹的传说，引出后面关于写作的思考。 B．作者从杂技演员精彩而惊险的表演领悟到，最好的作家往往会得到最坏的命运。 C．作者认为，违背“修辞立其诚”的原则，一切文学作品都会变得可笑、可怕和可耻。 D．文末以时间与个人悬殊的力量对比，引出对人生态度的思考，进而揭示文章主旨。 11．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。 12．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。 （四）（2026·北京石景山·二模）阅读下面的文章，完成小题。 紫禁城的盲点 ①在故宫上班，最浪漫的事，莫过于守在寿安宫里，读《文渊阁四库全书》。我想，乾隆老前辈若在，一定会对这事感到欣慰。此时，那座令他无比熟悉的巨大宫殿，早已物是人非。他站在三大殿的台基上茫然东望，新东安市场的玻璃幕墙光芒刺眼，远方的国贸大厦更以不可企及的高度炫耀着自身的权威。乾隆面对过的苍穹，早已被犬牙交错的天际线分割围困，他所站立的地方也早已不再是天下的中心。站在自己的盛世里，他或许会想到人事沉浮、王朝鼎革，想到世间所有的变幻与无常，却无论如何也不可能想到这般“天翻地覆慨而慷”的巨变。 ②寿安宫位于故宫西路，是当年乾隆皇帝为母亲进茶侍膳、歌舞赏戏的旧日宫院，如今是故宫博物院的内部图书馆。在这里，阳光均匀地涂在宫殿的琉璃屋顶上；青苍的屋脊上，几茎青草拂动；两百多年前的柱子，旧漆斑驳；楠木雕花的梁间，是燕子的王朝，没有人知道它们在那里世袭了多少代。九重宫墙把殿宇一层一层地包裹起来，像一件精致、繁复的容器，牢牢锁住曾有的时光。 ③《文渊阁四库全书》，是那旧日的一部分，被这纷繁扰攘的尘世隔得远了，但它仍在。在寿安宫，我看到的虽然只是台湾商务印书馆的影印版，但它是完全依照《文渊阁四库全书》照相影印的，清代缮写者的硬朗笔锋还在，植物般茂盛的繁体字，埋伏在纸页的清香里，筋脉伸展，摇曳多姿，抵御着工业印刷的污染感，让阅读成为天下第一享受。 ④或许只有在中国，存在着一种由无数种小书组成的大书，称“部书”“类书”。这样的书，宋代有《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》《太平广记》“四大部书”，明代有《永乐大典》，但与《四库全书》相比，都只是九牛一毛。所谓《四库全书》，就是一部基本囊括古代所有图书的大书，按经、史、子、集四部分类，总字数差不多九亿字。《四库全书》犹如一座由无数单体建筑组成的超级建筑群，与紫禁城的繁复结构遥相呼应。林林总总的目录犹如一条条暗道，通向一个个幽秘的宫室。然而，无论一个人对于建筑的某一个局部多么了如指掌，他也几乎不可能站在一个全知的视角上，看清这座超级建筑的整体面貌。 ⑤《四库全书》，即使是台湾商务印书馆的十六开压缩影印本，也有一千五百巨册。在图书馆里，即使不预留阅读空间，密密麻麻排在一起，也足够占满一整间阅览室，让人一眼就看到了自己生命的短促。据说，20世纪学者中只有马一浮一人通读过《四库全书》，但也只是据说。有资料说陈垣也通读过，他1913年来北京，用了十年时间，把《四库全书》看了一遍，我认为这不可能，但他后来写出《四库书目考异》《四库全书纂修始末》等一系列论著，倒是确凿无疑的。《四库全书》的珍本，全部线装，装订成三万六千余册，四百六十万页，当年在紫禁城里，需要一整座宫殿来存放它。那座宫殿，就是文渊阁。 ⑥文渊阁在故宫的另一侧，也就是故宫东路，原本是未开放区，2013年才对外开放。从太和殿广场向东，出协和门，透过依稀的树丛，就可以看见文华殿，文渊阁就坐落在文华殿的后院里。如今的文渊阁，早已书去楼空。在1948年解放战争的炮火中，匆忙撤离大陆的国民政府疏而不漏，没有忘记将《文渊阁四库全书》带走。他们不怕麻烦，因为他们知道它重要。三万六千余册线装古书，穿越颠簸的大海，居然毫发无损地码在台北的临时库房，后来又辗转运进台北故宫博物院的文物库房。这座藏书的宫殿，在丢失了它的藏品之后，犹如一位失了宠的皇后，在紫禁城里成了一个无比尴尬的存在。 ⑦即使人们了解文渊阁的身世，也未必对它感兴趣，更何况大多数人根本就不知道这里是用来干什么的。相比之下，人们还是对储秀宫、翊坤宫更加关注，因为后宫之后，是帷帐深处的风流与艰险，是权力背后的八卦，绝大多数观览者，此刻目光都会变得异常尖利和敏锐，印证着自己对帝王私生活的丰富想象。 ⑧所以，尽管文渊阁的位置还算显赫，它的外表也算得上华丽——深绿廊柱，菱花窗门，歇山式屋顶，上覆黑琉璃瓦，绿、紫、白三色琉璃将屋脊装饰得色彩迷离，屋脊上还有波涛游龙的浮雕，犹如一座梦幻宫殿，但这里依然人迹寥落。在整座紫禁城内，它依然是一个盲点。 ⑨飞鸟在空气中扇动翅膀的声音，愈显宫殿的寂静。每当站在空阔的文渊阁里，我都会想象它从前装满书的样子，想象着一室的纸墨清香，如同一座贮满池水与花朵的巨大花园，云抱烟拥，幻魅无穷。在这样一座宫殿里，一个人既容易陶醉自己，也容易丢失自己。如果说紫禁城是一座建筑的迷宫，那么《四库全书》就是一座文字的迷宫。它以它的丰盛、浩大诱惑我们。置身其中，我们反而不知去向。我们不妨做一道算术题：一个人一天读一万字，一年读四百万字，五十年读两亿字，这个阅读量足够吓人，却也只占《四库全书》总字数的五分之一，更何况面对这部繁体竖排、没有标点的浩瀚古书，一个职业读书家也不可能每年读四百万字。一个人至少需要花上五辈子，才能全部领略这座纸上建筑的全貌。对于“卷帙浩繁”这个词，它给予了最直观的诠释。它像一个深不见底的黑洞，把我们的光阴毫不留情地吸走；又像一个灿烂的神话，把我们彻底覆盖。 ⑩幽暗的文渊阁里，我暗自发问：九亿字的篇幅，究竟为谁而存在？它们为什么存在？ （取材于祝勇同名文章） 13．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．最浪漫的事    浪漫：奇丽，梦幻 B．它们在那里世袭了多少代    世袭：世代延续 C．埋伏在纸页的清香里    埋伏：隐藏，潜伏 D．云抱烟拥，幻魅无穷    幻魅：奇异，具有吸引力 14．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．作者擅以细节增强表达，如写在寿安宫阅读的是影印版，丰富了文章内容的比较视角。 B．作者用乾隆回到紫禁城的所见所感来写时代变化，以实衬虚，具有强烈的历史冲击力。 C．文章叙写马一浮、陈垣两人的阅读，传达出后代学人们对《四库全书》的追寻与传承。 D．文章以叩问作结，其中有不言而明的答案，也蕴含着敬畏、忧思与不甘等复杂的情感。 15．文章第④段画线部分包含哪些比喻，请指出并分析它们各自的用意。 16．请结合文章内容，谈谈标题“紫禁城的盲点”有哪些涵义。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $