第21课《〈庄子〉二则—北冥有鱼》教学设计2025—2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文教学设计聚焦《北冥有鱼》中鲲鹏形象及庄子哲思，以运-20运输机、华为鲲鹏芯片图片导入，建立古今联系，通过诵读正音、小组合作疏通文意，以学生插图展示为支架，引导从文字表层走向思想深处。 特色在于情境任务驱动，如“小小编辑员”制作鲲鹏ID卡、撰写解说词，结合多媒体音频视频，运用诵读法和讨论探究法，培养文化自信与思维能力，助学生积累文言词语、鉴赏雄奇想象，为教师提供清晰教学路径，有效突破重难点。

第21课《北冥有鱼》教学设计 一、核心素养目标 1．语言运用：了解庄子的作品及思想主张，积累常用文言词语，整体把握课文大意。 2．思维发展： 掌握文中鲲鹏的形象特点，深入理解“鹏”这一经典文化意象的精神内涵。 3．审美鉴赏：欣赏庄子雄奇瑰丽的想象，理解课文中阐述的道理。 4．文化传承：了解“鹏”在诗词、成语及当代科技领域的文化影响，感受经典文化符号的生命力。 二、教学重点、难点 教学重点： 反复诵读，积累文言词语，疏通文意；通过研读关键词，感知鲲鹏形象，体会庄子雄奇瑰丽的想象风格。 教学难点： 理解庄子笔下鲲鹏“有所待”的哲思，领悟寓言所蕴含的“逍遥”追求；理解“化”字的哲学意蕴。。 三、学情分析 八年级学生已具备一定的文言文阅读基础，能借助注释理解基本字词含义，对古文节奏与语感有一定感知，但对深层寓意的理解仍显薄弱。部分学生受现代思维方式影响，难以接受“鲲化为鹏”等超现实描写，容易将其视为荒诞不经。同时，学生普遍存在重知识轻思想、重表面轻内涵的学习倾向，对文本背后蕴含的哲学思考缺乏兴趣。针对以上情况，教学以情境任务驱动，通过“《好奇星号》‘小小编辑员’”活动，引导学生从文字表层走向思想深处，实现从“知其然”到“知其所以然”的跨越。 四、教学设想 《北冥有鱼》属部编版初中语文八年级下册第六单元，第六单元都是表现古人哲思和情怀的传统名家名篇，本单元是诗文单元，借助注释和工具书积累文言字词是基础，需反复诵读，在反复诵读的基础上培养文言语感，欣赏课文中的精彩语句，进一步体会文章的理趣、情趣。《北冥有鱼》节选自《逍遥游》一文，借用鲲鹏的寓言故事说理，通过塑造“鲲鹏”的形象，展现了宏大壮美的意境，借助“鲲鹏”的形象既说明了世间万物皆有所待的道理，又在其中寄予了庄子追求精神绝对自由的美好憧憬和向往。 五、教学方法 诵读法、讨论探究法 六、教学准备 多媒体课件，相关音频、视频 七、教学课时：1课时 教学过程 一、导入设计 “同学们，今天我们要认识一位穿越两千多年时光的‘神奇生物’。它生活在庄子的笔下，却从未离开过中国人的精神世界。让我们先来看两张图片——” （多媒体展示：运-20“鲲鹏”运输机腾空而起的画面；华为鲲鹏芯片的标识与产品图） “左边这架威武的大型运输机，是我国自主研制的运-20，它的代号叫‘鲲鹏’；右边这颗芯片，是华为自主研发的服务器处理器，名字同样叫‘鲲鹏’。为什么当代中国的重大科技成果，不约而同地选择了同一个名字？这个‘鲲鹏’究竟有什么魔力？今天，让我们回到两千多年前的《庄子》一书中，去寻找答案。” （板书课题：北冥有鱼 《庄子》） 设计意图：以“鲲鹏”在当代科技领域的双重现身为切入点，引发学生的认知冲突与探究兴趣，建立古今联系的初步意识。 二、检查学生课前准备情况 1.作者介绍 庄子，姓庄， 名周，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一，与老子齐名，被称为老庄。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 2.相关作品资料。（教师补充） 《庄子》又名《南华经》，是道家经典之一，是战国中期庄子及其后学所著，与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。 3.题目解说 《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》，题目是编者加的。 三、诵读感知，走进鲲鹏 1.初读正音： 学生自由朗读课文，借助注释读准字音。教师检查重点： 北冥（míng）  鲲（kūn）   鹏（péng）徙于南冥（xǐ）   抟（tuán）  扶摇（fú yáo） 去以六月息者也  夭阏（è） 2.节奏与气势朗读： 教师指导长句的朗读节奏划分： 北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲/之大，不知/其几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏/之背，不知/其几千里也；怒/而飞，其翼/若/垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙于/南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪/者也。《谐》之言/曰：“鹏/之徙于/南冥也，水击/三千里，抟扶摇/而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息/相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其/远/而无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。 学生活动：自由朗读 → 同桌互读纠错 → 全班齐读 设计意图：通过多层次朗读，正音明句读，为理解文意打好基础；同时让学生在朗读中初步感受庄子语言磅礴酣畅的气势。 3.文意疏通（小组合作）： 小组合作，结合注释疏通文意，圈画疑难词句。教师点拨重点： 通假字： “北冥有鱼”（冥，通“溟”，海） 古今异义： “海运”（古义：海水运动；今义：海洋运输） “天池”（古义：天然形成的水池；今义：高山湖泊名） 重点实词： “怒而飞”（奋力，这里指用力鼓动翅膀。） “抟扶摇而上”（抟，盘旋。扶摇，旋风） “去以六月息者也”（去，离开；息，气息，这里指风） 特殊句式： “南冥者，天池也。”（判断句） 4.脉络梳理： 提问：文章写了鲲鹏的哪些内容？可以分为几层？ 明确： 第一层（“北冥有鱼”至“其翼若垂天之云”）：主要描写北冥之鱼由鲲变为鹏的神奇过程，极尽笔墨渲染了鲲鹏形体之巨大、气象之宏伟。 第二层（“是鸟也”至“生物之以息相吹也”）：这一层生动描绘了大鹏迁徙南冥时的磅礴气势。 第三层（“天之苍苍”至结尾）：这一层写作者仰望苍天，并想象大鹏在九万里高空俯瞰大地的情景，抒发了天地广阔、苍茫无际的感慨。 四、绘鹏品读，感受韵味 学生活动1：利用智慧课堂展示学生根据课文内容提前创作的插图作品。邀请学生介绍自己的创作意图，要求使用指定句式：“根据      （文中语句），我画了     ，体现出鲲鹏的______。” 教师引导：在学生展示过程中，引导学生关注数量词“三千里”“九万里”、比喻句“其翼若垂天之云”，并指导朗读，数量词读重音，并用夸张的语气朗读，通过个别朗读、小组朗读和齐读等朗读方式，在反复朗读中体会鲲鹏体型硕大、力量巨大的壮大之美的特点。 学生思考1：身处北冥的鲲为什么要前往南冥？ 教师引导：引导学生关注“北冥”“南冥”，认识到鲲鹏的苍穹之志，进一步体会其壮大之美，感受庄子笔下奇幻瑰丽的想象，提升文化审美能力。 学生思考2：在学生分享的鲲鹏绘图中，同学们发现“鲲”和“鲲鹏”有哪些不同？ 教师引导：鲲和鲲鹏在身体构造上有很大的不同，要实现这样的蜕变必然经历了根本性质的蜕变，我们可以想见这其中经历了巨大的痛苦和磨难，而这样的涅槃、向死而生的蜕变凝聚成了文中的一个字“化”，以此引导学生聚焦到“化”这一字所体现的丰富内涵，并且指导学生朗读，“化”字重音轻读，语速放慢，语调低些，读出鲲鹏的蜕变之痛苦、艰辛和漫长。 学生思考3：在学生分享的鲲鹏绘图中，鲲鹏都是飞向苍穹的姿态，为了实现苍穹之志，除了“化而为鸟”，它还做了哪些努力？ 学生活动2：朗读课文，圈画关键词语并做批注。 教师引导：引导学生重点关注“怒”，认识鲲鹏实现空间与境界的超越的冲破之勇；通过将“抟扶摇而上者九万里”和李白的诗句“扶摇直上九万里”作比较，引导学生认识鲲鹏善借长风、顺时乘势这一特点。整个过程结合朗读指导，让学生通过抑扬顿挫的朗读，感受鲲鹏准备迁徙时的磅礴气势。如读到“怒而飞”时，语气加重，突出鲲鹏奋力鼓动翅膀的力量；读到“抟扶摇而上者九万里”时，语调上扬，展现出鲲鹏高飞的雄姿。在朗读与品味中，深入体会文章的韵味与庄子独特的语言魅力。 【设计意图】以学生活动“展示绘制的鲲鹏插图”贯穿主环节，借助插图，激发学生的兴趣，利用这一活动引发学生对课文语句的关注，进一步品析课文精彩语句，聚焦数量词、比喻句、“化”“怒”“抟”等关键词语所具有的“韵味”，通过朗读方法的指导和个别读、齐读、分角色朗读等多样的朗读形式深入体会鲲鹏所具有的壮大之美、蜕变之痛、冲破之勇、善借长风等特点。通过对鲲鹏形象的深入认识，为进一步探寻本文的“理味”（领悟鲲鹏形象所具有的文化内涵）做铺垫。 五、 思辨感悟，探寻理味 学生活动：“本文选自庄子的《逍遥游》，逍遥指没有任何约束，自由自在，鲲鹏实现这样的自由了吗？”学生以小组为单位进行讨论，讨论结束后在平板中投票，由学生代表阐述理由。 教师引导：引导鼓励学生从不同角度思考，各抒己见。在学生发言过程中，适时引导，帮助学生认识到鲲鹏虽然能够翱翔九万里，但它的飞行仍需凭借海运、扶摇等外力，它实现的是已经最大限度地突破自身极限而相对自由，初步体会作者借助“鲲鹏”形象抒发的追求精神自由的思想，进而引发学生对自由的深层思考。 教师补充：《北冥有鱼》节选自庄子的《逍遥游》“逍遥”意指自由自在，没有任何约束。 教师追问：你认为鲲鹏实现了自由吗? 学生活动：分角色配乐共读课文，在悠扬的音乐声中，再次感受文章的气势与韵味。 教师总结：鲲鹏在追求自由、追求理想的过程中，极大地突破了自身的局限，实现了自我超越，这种精神已成为中国的文化符号，象征着志向远大、蓬勃向上。联系我们的现实生活，如华为打破美国技术封锁，自主研发名为“鲲鹏”的芯片，实现技术上的大飞跃；中国运输战斗力运20，命名为“鲲鹏”，展现非凡功能。我们每一个人都可以是鲲鹏，勇敢地突破自我，追逐梦想，而无数个鲲鹏汇聚起来，就能铸就中国梦。 【设计意图】通过小组讨论，平板投票，代表发言等活动深度探究，引导学生感悟文本的“理味”：理解鲲鹏实现的相对自由，体会其突破自身局限所实现的自我超越的象征意义（自由、蜕变、勇敢、梦想……），深入领悟本文的“理味”。最后联系现实生活，触发学生的情感由文本到自我到国家的情感递进，升华学生的“情味”体验。 六、绘鲲鹏之形·制作“鲲鹏ID卡” 编辑任务：请同学们自主阅读《北冥有鱼》全文，结合课下注释和自己的理解将杂志内页中尚不完整的“鲲鹏ID卡”补充完整。 PPT出示： 请同学们将杂志内页打开，看到“鲲鹏ID卡”下面的温馨提示部分，同学们制作“鲲鹏ID卡”时可以按照从《北冥有鱼》中“       ”语句/词语中具体看出鲲鹏“          ”外形特点/演化过程/生活习性/其他发现这个思路进行文字编辑。 要求：文言字句的理解需参照课下注释，务求信息概括科学准确、有理有据。 教师巡视指导，解答学生疑问，全班展示交流。 明确：庄子运用夸张、比喻等手法想象出形体巨大、翅膀有力，勇敢坚毅、志向远大、借风高飞的鲲鹏形象。 设计意图：通过“鲲鹏ID卡”的制作,理解庄子对大鹏的刻画，从而感受庄子想象的雄奇瑰丽，为理解庄子思想的特别之处作铺垫。 过渡语：《少年先锋报》杂志创刊之初就希望能在传播知识的同时，引发广大青少年对求知的探索和人生的思考。因此了解到鲲鹏形象远不能满足读者需求，作为“小小编辑员”的我们还需要深度挖掘庄子创造鲲鹏的寓意内涵。 七、析鲲鹏之意·撰写“鲲鹏解说词” 编辑任务：请同学们仔细阅读下发的资料卡，结合所学知识和你对资料卡前三则材料的理解，在杂志内页中围绕鲲鹏的寓意内涵写一则“鲲鹏解说词”。 PPT出示： 材料一：鹏为鲲时，生活在北冥，据说北冥又深又暗，阳光无法直射。当它化为鹏时，则迁徙到南冥，传说南冥是天然形成的美丽水池，温暖又明亮。 材料二：庄子生活的时代，战争频繁，生灵涂炭，“轻用其国，而不见其过，轻用民死，死者以国量乎泽，若蕉，民其无如矣。”庄子身居陋巷，以编织草鞋为生，甚至连温饱都无法解决，曾经数次找监河的官去借粮食。当他穿着破衣破鞋拜见魏王时，魏王问他：“先生，你怎么生活这么困顿啊？”庄子的回答是生不逢时，“贫也，非惫也。此所谓非遭时也。” 材料三：一天，庄子正在濮水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。 1.为方便同学们更好地理解和完成解说词的撰写，老师列举了《博物》中的“龙解说词”，我们一起先来看下。 PPT出示： 【解说词示例】 龙，是中国古代传说中的神异动物，是中华民族的象征之一。相传，中国龙既能腾天潜渊，又能呼风唤雨，同时还善于变化，其与凤凰、麒麟等并列为祥瑞。在中国古代，龙还寓意着皇权、尊贵。虽然在现实生活中无法找到龙的实体，但是中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。 明确：解说词既需要概括出事物的特点，也需要体会事物的象征内涵，还可以写一写事物的现实影响。 2.学生打开杂志，根据材料开始创作，字数80字。完成后班级内展示交流。 教师展示学生作品，引导、点拨、概括鲲鹏的象征内涵，光明、理想、自由。 3.全班齐读课文，读出气势和情感。 设计意图：通过撰写解说词，让学生将本节课对鲲鹏形象分析，结合庄子时代背景等形成自己的理解并完成输出，更好地让学生对本文及庄子核心思想进行较为深刻地理解，从而完成本节课教学重难点。 八、阅读拓展 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。（节选自庄子《逍遥游》） 1、宋荣子和列子各有怎样的思想境界或行为特点？他们有无实现真正的逍遥？ 答：（1）宋荣子能够“举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，对世人的赞誉与诽谤置之度外，能够认清内我与外物的分际，辨明荣辱的界限，但他的修养“犹有未树也”，还不能达到逍遥游的境界。 （2）列子御风而行，轻妙可观，外部世界对他似乎没有多少限制，身心也没有什么束缚，算不算逍遥游呢?回答是否定的：“此虽免乎行，犹有所待者也。”因为列子仍有待于风力。 2、怎样的情形才是真正的逍遥？什么人才是真正意义上的逍遥者？ 答：（1）庄子正面提出了自己的主张，那就是：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。 （2）要达到这个境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，做到这些的只有“至人”“神人”“圣人”。 （注：儒家强调仁义礼智信，强调用道德礼仪去规范一个人的言行举止，其实是一种约束，是一种不自然的表现。而道家认为，真正的“圣人”是和自然融为一体，人是自然的一部分，所以任何带有主观倾向的行为都是多余的和不合时宜的。） 九、教师总结 庄子为了论证万物皆有所待，一个人只有做到“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，无己，无功，无名，才是真正的逍遥。课文中作者借助寓言来说理，想象雄奇瑰丽，意境开阔。丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。 十、布置作业 （一）基础作业 背诵并默写《北冥有鱼》全文。 （二）拓展作业（二选一） 文化探源：搜集更多以“鲲鹏”命名的中国制造、中国科技成果（如“鲲龙”AG600水陆两栖飞机等），制作一张“当代中国鲲鹏图鉴”手抄报，要求图文并茂，简要说明每一例的命名寓意。 创意表达：以“假如我是鲲鹏”为题，写一段200字左右的微作文，想象自己化身为鲲鹏，从北冥飞向南冥的所见所感。可结合课文中的描写展开想象，也可融入自己对“鲲鹏精神”的理解。 板书设计 北冥有鱼 《庄子》 一、鲲鹏之形（文章层次）    来历：化而为鸟（蜕变）    体貌：不知几千里（硕大）    行踪：徙于南冥（远志）    姿态：水击三千（磅礴）    境界：视下如斯（超然） 二、鲲鹏之神（文化传承）    庄子 —— 哲学之鹏（追求逍遥）    李白 —— 抒情之鹏（自信傲岸）    当代 —— 精神之鹏（突破超越） 三、鲲鹏之我见（迁移运用）    成语 → 诗词 → 当代科技 → 个人志向 教学反思 一、教学亮点： 1. 情境导入贴合学情：采用运-20运输机、华为鲲鹏芯片案例导入，既关联学生的知识储备，又自然引出文本，激发了学生的学习兴趣。 2. 自主与合作结合：通过自主梳理文言知识、小组合作完成思维导图，充分发挥学生的主体作用，培养了学生的自主学习和合作探究能力。 二、教学不足 1. 在讲解“之”“者”等虚词的多义用法时，仅通过例句简单分析，未让学生结合更多课内文言篇目进行迁移练习，学生对虚词的掌握不够扎实。 2. 在讲解庄子“万物皆有所凭借”的道理时，未结合《逍遥游》的整体内涵展开，学生对庄子思想的理解停留在表面，缺乏深层次的思考。 3. 课堂互动不够充分：在探究大鹏形象的启示环节，仅让少数学生发言，未给更多学生表达观点的机会，课堂参与度不够均衡。 1 学科网（北京）股份有限公司 $