第22课《礼记》二则 同步练 2025—2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 《礼记》二则同步训练卷（统编版七年级下册第六单元第22课），满分100分，建议用时60分钟。以三阶分层设计实现从语言积累到文化反思的递进，强化文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础积累层|字音、字形、词语、文学常识|通过注音、看拼音写词语等题型夯实语言基础，如“嘉肴”“矜寡”等字词训练| |理解应用层|课文论点、论证方法、核心概念|以课文填空、课内阅读题深化文本理解，如分析“教学相长”论证思路| |拓展提升层|主张概括、现实关联|设置拓展运用题促进文化反思，如结合社会现实分析“大同”社会特征|

《礼记》二则 同步训练卷 · 统编版七年级下册第六单元第22课 满分：100分 建议用时：60分钟 姓名__________ 班级__________ 得分__________ 一、给加点字注音（每空2分，共16分） 1. 嘉肴 2. 弗食 3. 矜寡孤独 4. 男有分 5. 货恶其弃于地也之恶 6. 讲信修睦 7. 教然后知困 8. 其此之谓 二、看拼音写词语（每空2分，共12分） 1. jiā yáo（ ） 2. zì qiǎng（ ） 3. xiū mù（ ） 4. dà tóng（ ） 5. guān guǎ（ ） 6. fèi jí（ ） 三、选择题（每题3分，共18分） 1. 下列加点字读音完全正确的一项是（ ） A. 嘉肴(yáo) 弗食(fó) 矜寡(jīn) 男有分(fēn) B. 嘉肴(yáo) 弗食(fó) 矜寡(guān) 男有分(fèn) C. 嘉肴(yáo) 弗食(fú) 矜寡(jīn) 男有分(fēn) D. 嘉肴(yáo) 弗食(fú) 矜寡(guān) 男有分(fèn) 2. 下列句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 虽有嘉肴（虽然） B. 不知其旨也（甘美） C. 教然后知困（困惑） D. 大道之行也（施行） 3. "矜、寡、孤、独、废疾者"中"矜"的意思是（ ） A. 自夸 B. 怜悯 C. 老而无妻 D. 老而无子 4. 下列对《虽有嘉肴》的论证方法分析正确的一项是（ ） A. 只运用了类比论证 B. 运用了类比论证和道理论证 C. 只运用了举例论证 D. 运用了对比论证和举例论证 5. 下列对《大道之行也》中"大同"社会特征的理解，有误的一项是（ ） A. 人人受到社会关爱——老有所终，壮有所用，幼有所长 B. 人人安居乐业——男有分，女有归 C. 货尽其用、人尽其力——货恶其弃于地也，不必藏于己 D. 实行世袭制——选贤与能，讲信修睦 6. 下列关于《礼记》的文学常识表述有误的一项是（ ） A. 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集 B. 《礼记》与《周礼》《仪礼》合称"三礼" C. 《礼记》是孔子一人所著，成书于春秋时期 D. 《虽有嘉肴》选自《礼记·学记》，《大道之行也》选自《礼记·礼运》 四、根据意思写词语（每题2分，共8分） 1. 甘美，味美。（ ） 2. 自我勉励。（ ） 3. 老而无妻的人。（ ） 4. 女子出嫁。（ ） 五、易错字辨析（每题2分，共8分） 请判断下列词语书写是否正确，错误的请改正。 1. 嘉肴（ ） 2. 鳏寡（ ） 3. 废疾（ ） 4. 修睦（ ） 六、课文内容填空（每题2分，共10分） 1. 《虽有嘉肴》的中心论点是：________________________。 2. 《虽有嘉肴》中运用类比论证，以"嘉肴"类比"________"，以"弗食不知其旨"类比"________"。 3. 《大道之行也》中总领全文的纲领句是：________________________。 4. 《大道之行也》中与"老吾老以及人之老"意思相近的句子是：________________________。 5. 《大道之行也》中"是谓大同"的"大同"社会，与________家的理想社会最为接近。 七、课内阅读理解（共16分） 阅读《虽有嘉肴》全文，回答问题。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 1. 本文的论证思路是怎样的？请简要梳理。（4分） 2. 文中"弗食，不知其旨也"与"弗学，不知其善也"构成什么关系？有什么作用？（4分） 3. "知不足"与"知困"有什么区别？二者分别导致了什么结果？（4分） 4. 请结合自身学习经历，谈谈你对"教学相长"的理解。（4分） 八、拓展运用（共12分） 1. 《虽有嘉肴》提出了"教学相长"的思想，《大道之行也》描绘了"大同"社会的理想。请分别概括这两则短文的核心主张，并说说它们之间是否有内在联系。（6分） 2. 《大道之行也》中所描绘的"大同"社会在当今是否已经实现？请结合社会现实，从"老有所终""幼有所长""男有分，女有归"中任选一个方面加以分析。（6分） 参考答案与解析 一、给加点字注音 1. yáo 2. fú 3. guān 4. fèn 5. wù 6. mù 7. kùn 8. wèi 二、看拼音写词语 1. 嘉肴 2. 自强 3. 修睦 4. 大同 5. 矜寡（鳏寡） 6. 废疾 三、选择题 1. D "弗"读fú（非fó）；"矜"通"鳏"读guān；"分"读fèn（职分）。B项"弗食(fó)"读音错误，其余三字均正确；A项"弗"和"矜"均读错；C项"矜"和"分"均读错。 2. A "虽"在文言文中多表"即使"，表假设让步，不应译为"虽然"（表既成事实）。 3. C "矜"通"鳏"，意为老而无妻的人（丧妻的老年男子）。B项"怜悯"是现代义，D项"老而无子"系"独"的释义。 4. B 先以"嘉肴弗食不知其旨"类比"至道弗学不知其善"（类比论证），再由此推导出"学知不足→自反，教知困→自强→教学相长"（道理论证）。 5. D "选贤与能"是选拔贤能之人，不是世袭制，而是禅让制。D项将"选贤与能"理解为世袭制，完全错误。 6. C 《礼记》并非孔子一人所著，而是战国至秦汉年间儒家学者集体编撰的，成书时间横跨数百年。 四、根据意思写词语 1. 旨 2. 自强 3. 矜（鳏） 4. 归 五、易错字辨析 1. 正确 2. 正确（原文"矜"通"鳏"，两者均可） 3. 正确 4. 正确 六、课文内容填空 1. 教学相长也 2. 至道；弗学不知其善 3. 大道之行，天下为公 4. 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 5. 儒 七、课内阅读理解 1. 先以"嘉肴弗食不知其旨"类比"至道弗学不知其善"，引出学与教的重要性；再由"学然后知不足""教然后知困"分别推出"自反"和"自强"；最后归纳出"教学相长"的中心论点。论证过程由浅入深，逻辑严密。 2. 构成类比关系。以日常生活中的"嘉肴"类比深奥的"至道"，以"弗食不知其旨"类比"弗学不知其善"，化抽象为具体，通俗易懂地说明了学习的重要性，为后文提出"教学相长"做铺垫。 3. "知不足"是学习后发现自己知识不够，侧重于学；"知困"是教导他人后发现自己理解不够透彻，侧重于教。二者分别导致"自反"（自我反省，回头钻研）和"自强"（自我勉励，加强学习），最终都促进学习进步，因此"教学相长"。 4. 示例：在为同学讲解题目时，我常常发现自己虽然以为懂了，但讲解时却说不清楚，这让我意识到理解还不够深入（"教然后知困"）。于是我回去重新钻研，反而理解得更透彻了。这让我切身体会到"教学相长"——教与学互相促进，教的过程也是学习的过程。 八、拓展运用 1. 《虽有嘉肴》核心主张：教学相长，教与学互相促进。《大道之行也》核心主张：天下为公，建立人人关爱、各得其所的大同社会。内在联系：教学相长是实现大同社会的途径之一——只有通过教育与学习，提升个人修养与能力，社会才能"选贤与能"，最终趋向"大同"。二者分别从个人修身和社会理想两个层面阐述了儒家的教化思想。 2. 示例：从"幼有所长"来看，当今社会在保障儿童成长方面取得了很大进步，如义务教育全面普及、留守儿童关爱政策不断完善等，体现了向"幼有所长"目标的努力。但在一些偏远地区，教育资源仍然匮乏，部分儿童难以获得良好的成长环境，距离"皆有所养"的理想还有差距。因此"大同"社会尚未完全实现，仍需全社会共同努力。 学科网（北京）股份有限公司 $