古诗词诵读《无衣》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册
2026-05-18
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修上册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 无衣/《诗经·秦风》 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 5.72 MB |
| 发布时间 | 2026-05-18 |
| 更新时间 | 2026-05-18 |
| 作者 | wps_57700580 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-05-18 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57908601.html |
| 价格 | 1.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中语文课件聚焦《诗经·秦风·无衣》,围绕内容主旨、艺术手法及爱国主义精神展开,以“岂曰无衣,与子同裳”诗句导入,通过“知人论世”梳理历史背景与《诗经》体裁知识,再经整体感知、词句注释、文白对照搭建从文本理解到艺术赏析的学习支架。
其亮点在于以重章叠句、设问手法为赏析核心,结合朱熹等名家点评与“同仇”“偕作”“偕行”的递进分析,培养学生语言运用与思维能力。通过历史背景解读与爱国精神提炼增强文化自信,预学检测、研学巩固等活动设计具体可操作,学生能深化理解,教师可直接用于教学提升效率。
内容正文:
无衣
选择性必修上册 | 古诗词诵读
把握《无衣》的主要内容,诗歌的情感主旨。
1
根据《诗经》体裁等特点,掌握《无衣》艺术手法。
2
培养学生积极向上的爱国主义精神。
3
2
导入
岂曰无衣, 与子同裳
活动一
知人论世
《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
《诗经》中的《风》源自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。
这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌,表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗风格矫健爽朗,采用了重章叠唱的形式,抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际,以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,便磨刀擦枪,舞戈挥戟,奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
诗歌介绍
公元前771年,周幽王奢侈淫逸,朝政腐败黑暗,统治集团内讧,造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都,幽王死,周域大半沦落,于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民,眼看沦陷的国土,遭到敌人的蹂躏,便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召,保家卫国,参军参战,一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的,是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
了解背景
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。先秦称为《诗》,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》是我国现实主义诗歌的源流。
诗经
《诗经》共有“风”“雅”“颂”三个部分。其中“风”包括“十五国风”,“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。“雅”是正声雅乐,分“大雅”“小雅”,有诗105篇。
“颂”是祭祀乐歌,分“周颂”“鲁颂”“商颂”,有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。
认识文体
《无衣》是一首赋体诗,用“赋”的表现手法,在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪,一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。
体
裁
介
绍
认识文体
宋代朱熹《诗集传》:“赋也。秦俗强悍,乐于战斗。故其人平居而相谓曰:岂以子之无衣,而与子同袍乎?盖以王于兴师,则将修我戈矛,而与子同仇也。其欢爱之心足以相死如此。苏氏曰:秦本周地,故其民犹思周之盛时,而称先王焉。或曰:兴也。取‘与子同’三字为义。后章放此。”
清末吴闿生《诗义会通》:“英壮迈往,非唐人出塞诸诗所及。”
清末陈继揆《读诗臆补》:“开口便有吞吐六国之气,其笔锋凌厉,亦正如岳将军直捣黄龙。”
名家点评
活动二
整体感知
体会诗韵
无 衣
《诗经·秦风》①
岂曰无衣?与子同袍②。
王于兴师③,修我戈矛④,与子同仇⑤。
岂曰无衣?与子同泽⑥。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作⑦。
岂曰无衣?与子同裳⑧。
王于兴师,修我甲兵⑨,与子偕行⑩。
了解大意
【词句注释】 ①秦风:《诗经》十五国风之一,今存十篇。②袍:长袍,类似于斗篷。行军者白天当衣服穿,晚上当被子盖。③王:此指秦君。一说指周天子。于:句中助词。兴师:出兵打仗。④修:整治。⑤同仇:共同对付敌人。⑥泽:同“襗”,贴身穿的衣服。⑦偕作:一同起来,指共同行动。⑧裳:下衣,此指战裙。⑨甲兵:铠甲与兵器。⑩行:往。
了解大意
【白话译诗】
谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。君王发兵去交战,修整我那戈与矛,杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿?与你同穿那内衣。君王发兵去交战,修整我那矛与戟,出发与你在一起。
谁说我们没衣穿?与你同穿那战裙。君王发兵去交战,修整甲胄与刀兵,杀敌与你共前进。
了解大意
这首诗按其内容,当是一首战歌。全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神,表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴师,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉”。朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
资料助读
由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想象,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
资料助读
如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法,一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
资料助读
全诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味着简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。第二章结句“与子偕作”,“作”是“起”的意思,这才是行动的开始。第三章结句“与子偕行”,“行”即“往”,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也”
(《礼记·乐记》)。
资料助读
活动三
预学检测
填出下面导图中的空缺部分。
团结友爱
不怕困难
积极响应齐心备战
同仇敌忾勇赴战场
活动四
梳理内容,理解诗歌
译文:
谁说没有衣裳?
和你穿同样的战袍。
君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敌忾。
原文:
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛。与子同仇。
文白对译
译文:
谁说没有衣裳?和你穿同样的衬衫。
君王要起兵,修整好矛和戟,和你共同做准备!
原文:
岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作。
文白对译
译文:
人谁说没有衣裳?和你穿同样的战裙。
君王要起兵,修整好铠甲和兵器,和你共同上前线!
原文:
岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲兵,与子偕行。
文白对译
袍:战袍
泽:里衣
裳 (cháng):下衣
同仇:同样仇恨敌人
偕作:一起行动起来
偕行:一起去(上战场)
重点词语
《秦风·无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。
秦国与居住在我国西北部的西戎接壤,他们经常发生战争。本诗中的“兴师”,可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看,这次战争具有保家卫国的正义性质,所以,表现出了秦国人民同仇敌忾、奋勇出征的爱国热情和精神。
课文内容
从课文字面来看,本诗歌有什么特点?
每一节都在重复,在重复的同时又有些微的变化。
课文内容
变化的部分是哪些?
每章一、二句,分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”。
每章第三、四句,先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵” 。
每章最后一句,写“同仇”、“偕作”、“偕行”。
课文内容
这些变化部分表现了什么情感?
“同袍”、“同泽”、“同裳” 表现战士们克服困难、团结互助的情景。
“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”,表现战士齐心备战的情景。
“同仇”、“偕作”、“偕行”,表现战士们的爱国感情和大无畏精神。
课文内容
活动五
赏析技巧,体会情感
1.诗歌开头运用了哪种修辞手法?有何作用?
答案 设问。表现了人民团结一致、共同杀敌的英雄气概,能激发人们的爱国热情。
2.“王于兴师”在诗中有何作用?它与“问答”有无逻辑事理关系?诗歌把它置后有何作用?
答案 (1)交代事件发生的直接原因,逻辑上有前后关系。
(2)诗歌把它置后补充交代,先“议”后“叙”,目的是:①避免平铺直叙,增强文势;②激发爱国热情,突出为国而战的斗争精神。
3.“岂曰无衣”改为“我有衣兮”好不好?为什么?
答案 不好。“岂曰无衣”似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨。而且反映了时局的危急,修改后只剩下“关心”一层意思。
本诗重章叠句的作用:
加深印象,渲染气氛,深化诗的主题,增强诗的音乐性和节奏感,使感情得到尽情的抒发。
渲染战斗的紧张气氛;
强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。
4.本诗采用了重章叠句的形式,三章结构相同,词语略有不同。请把各章不同的字找出来,并分析它们在表情达意上的内在联系。
答案 结构的相同并不意味着简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。第二章结句“与子偕作”,“作”是“起”的意思,这才是行动的开始。第三章结句“与子偕行”,“行”即“往”,表明诗中的战士们将要奔赴前线共同杀敌。
活动六
研学巩固
1.下列对《无衣》的理解和赏析,不正确的一项是
A.每章开头都有一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤
慨,表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦。
B.《无衣》是秦国的军中歌谣,从诗的意境来看,将士们一边行军一边歌唱,显示
出这是一支威武雄壮之师。
C.诗中的“同仇”“偕作”“偕行”,充分表现了秦军的统一思想,统一行动,奠
定了诗篇慷慨高昂的基调。
D.这是一首赋体诗。赋就是铺陈,它在一咏三叹中表现了将士们的英勇精神和昂扬
斗志,也在一咏三叹中展现出诗歌的艺术魅力。
√
“表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦”错,应是“不畏惧眼前的困难”。
2.名句默写
(1)《无衣》中,描写将士们修理铠甲兵器,共同赶赴战场的句子是“_________,_________”。
(2)《无衣》中,描写将士们团结友爱,同穿贴身衣服的句子是“__________?_________”。
(3)《无衣》中,描写将士们团结友爱,同穿下衣的句子是“__________?________”。
(4)《无衣》中,描写将士们修理矛戟,准备一同行动的句子是“___________,_________”。
(5)《无衣》中,描写将士们团结友爱,同穿战袍的句子是“____________?__________”。
与子偕行
修我甲兵
岂曰无衣
与子同泽
岂曰无衣
与子同裳
修我矛戟
与子偕作
岂曰无衣
与子同袍
(6)《无衣》中,表现战士们一起仇恨敌人的一句是“__________”,表现战士们一起行动起来的一句是“__________”,表现战士们一起上战场的一句是“_________”。
与子同仇
与子偕作
与子偕行
作业
背诵并默写《无衣》。
岂曰/无?与子/同。
王于/兴,修我/戈,与子/同。
岂曰/无?与子/同。
王于/兴,修我/矛,与子/偕。
岂曰/无?与子/同。
王于/兴,修我/甲,与子/偕。
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