精品解析：湖南浏阳市2025-2026学年高一下学期期中质量检测语文试卷

浏阳市2026年上学期期中质量检测 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 天下固然是中国古代的一个概念，却不是一个关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。天下概念期望一个世界成为政治主体的世界体系，一个以整个世界为政治单位的共在秩序。从天下去理解世界，就是意味着以整个世界作为思考单位去分析问题，以便能够设想与全球化的现实相配的政治秩序。 以世界为尺度去理解作为整体政治存在的世界，就是“天下无外”原则，意味着天下是个最大限度的政治世界，一切政治存在都在天下之内。“天下无外”原则先验地预设了世界是一个整体的政治概念，那么，天下体系就只有内部性而没有外部性，也就取消了外人和敌人的概念：无人被理解为不可接受的外人，没有一个国家、民族或文化被识别为不可化解的敌人，任何尚未加入天下体系的国家或地区都被邀请加入天下的共在秩序。天下概念只是在理论上先验地覆盖整个世界，实际尚未存在。3000年前的周朝天下体系虽然只是在一个有限地区的实验，却以实践示例的方式展示了天下概念如何将外部性化为内部性，这是古代天下的最重要遗产。 现代政治的基本精神是划分，就是划分各种“边界”：个人权利是个人的边界，主权是国家的边界，可同时也是分裂世界的逻辑。现代政治为了保护一切边界而专注于寻找外部敌人，没有敌人也要定义敌人，这种分裂的政治处处可见，从异教徒意识到种族主义，从殖民主义到人权干涉，从经济和军事霸权到金融霸权、技术霸权和文化霸权，甚至在星球大战之类的幻想中也可以看出寻找敌人的冲动。当分裂的政治遇到互相冲突的难题时，所能够想到的和平方案就是“组装”各种国际联盟或者阵营之类的联合形式。可是，世界不可能组装起来，因为互相对立冲突的事物是不可能组装的。毫无疑问，世界永远都会产生冲突，这是生活事实，不可能真有一个完全“和谐”的世界。天下体系期望达到“协和”的政治，所谓“协和万邦”，语出最古老的政治文集《尚书》。协和性意味着一种能够化敌为友而以兼容性去保证和平的政治。对于世界内部化，稳定可信的共在性就成为关键问题。 儒家哲学选择以家庭作为共在的基本单位，希望把家庭的共在性层层推广到更大规模的共在单位上，最终会形成四海一家的天下。费孝通曾经质疑这种一厢情愿的儒家想象：家庭性一旦推广到陌生人那里，家庭性的基因就变得非常稀薄以至于基本上失去效果。尽管家庭性是内部性的最佳状态，但世界却难以达到家庭性，因此，天下—国—家之间只是部分同构，并非完全同构。老子提出了一种更接近现实的方法论：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”这意味着，要理解x就只能从x本身去理解。如果采取老子的观点，就能够更合理地解释世界内部化的原则。世界内部化就是使世界成为容纳一切的天下，也就是“无外”的天下，从而使世界只有内部性而不再有无法克服的外部性，不再把他者识别为无法共同生活的异己，不再把不同的价值观定义为不可接受的异教。这是永久和平、普遍安全甚至普遍合作的必要条件。世界内部化或许达不到儒家的四海一家理想，却是一个现实可达的可能世界。 天下理论不仅仅是一个世界政治理论，同时也意味着政治的一个新概念，一个让政治重新出发的起点，一个告别战争的出发点。天下概念所设定的政治重新出发点就是通过世界内部化而把世界建构为政治主体，确立属于所有人之世界主权，使各自为敌的世界变成共享的天下。“天下为公”这句名言应该解读为：天下是天下人共享的天下。 （摘编自赵汀阳《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》） 材料二： 世界破破烂烂，谁来缝缝补补？值此时节，一位中国哲学家的思考值得我们关注和深思。赵汀阳先生所著的《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》以中国古代“天下”概念和现代逻辑构想未来世界，深拓“天下体系”及其当下现实中的价值。赵汀阳“天下体系”理论构想的一个重要现实政治背景，就是人类社会势不可挡的全球化趋势。世界更加紧密地相互依存，预示着未来世界需要一种与之相应的存在秩序，一种实现世界内部化的秩序，这就需要我们在国家政治和国际政治之外，寻求新的政治出路和理论出口。他从中国传统政治智慧中寻找构想当下全球政治出路的理论资源。早熟的中国政治文明曾用“天下”预设天下政治的“拱顶石”。他认为，天下固然是中国古代的一个概念，却不是关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。 现有的国际政治理论偏执于现实主义的利益和权利，过于强调个人和民族国家的边界感，甚至上演赤裸裸的“唐罗主义”，丛林法则返祖，强者霸凌，弱者顺从，脆弱的规则就像篱笆围起的隔栏，挡不住强盗的入侵。相比之下，赵汀阳的“天下体系”构想，带有浓郁的理想主义色彩。这种带有普遍善意的理论之光，烛照当下这个破破烂烂的世界，即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来。正如赵汀阳所说：“一种具有普遍善意的世界秩序就是更值得想象的事情。” （摘编自赵涛甫《中国是个故事，而“天下”是个理论》，2026年2月28日《文汇报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为“天下”虽然是中国古代的一个概念，但其期望构建一个以整个世界为政治主体的体系。 B. 材料一指出，现代政治强调外部敌人，“天下体系”则主张通过世界内部化实现“无外”的共在秩序。 C. 材料二认为赵汀阳的“天下体系”构想基于全球化趋势的现实背景，为全球政治出路提供了中国智慧。 D. 材料一和材料二都认为“天下”理念于国际社会具有很强的现实价值，这意味着其实现指日可待。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现代国际社会中，为解决冲突而组建的联盟，可能属于“分裂的政治”逻辑下的“组装”形式。 B. 若依据“协和”理念处理国际争端，其重点不在于惩罚或压制某一方，而在于寻求能够兼容各方利益的方案。 C. 老子“以身观身……以天下观天下”的方法论，强调了不同层级的政治单位“完全同构”的运行逻辑。 D. 将“天下为公”解读为“天下是天下人共享的天下”，这为“世界内部化”提供了价值落脚点。 3. 下列名言的内涵，与“天下体系”的精神内核最契合的一项是（ ） A. 四海之内，皆兄弟也。 B. 非我族类，其心必异。 C. 达则兼济天下，穷则独善其身。 D. 物竞天择，适者生存。 4. 材料一和材料二都在谈“天下”理论，二者的侧重点有何不同？请结合文本简要概括。 5. 材料二说“天下体系”构想“即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来”。请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 智斗[注] （节选） （胡传魁、刁德一、刁小三上。四个伪军从山坡上走过。） 胡传魁：嘿，阿庆嫂！ 阿庆嫂：（回身迎上）听说您当了司令啦，恭喜呀！ 胡传魁：你好哇？ 阿庆嫂：好啊，好啊，哪阵风把您给吹回来了？ 胡传魁：买卖兴隆，混得不错吧？ 阿庆嫂：托您的福，还算混得下去。 胡传魁：哈哈哈…… 阿庆嫂：胡司令，您这边请坐。 胡传魁：好好好，我给你介绍介绍，这是我的参谋长，姓刁，是本镇财主刁老太爷的公子，刁德一。 （刁德一上下打量阿庆嫂。） 阿庆嫂：（发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人，就与之虚与委蛇）参谋长，我借贵方一块宝地，落脚谋生，参谋长树大根深，往后还求您多照应。 胡传魁：是啊，你还真得多照应着点。 刁德一：好说好说。 （刁德一脱斗篷。刁小三接住。刁小三下。） 阿庆嫂：参谋长，您坐！ 胡传魁：阿庆嫂，我上回大难不死，才有了今天，我可得好好谢谢你呀！ 阿庆嫂：那是您自身的造化。哟，您瞧我，净顾了说话了，让您二位这么干坐着，我去泡茶去，您坐，您坐！（进屋） 刁德一：司令！这么熟识，是什么人哪？ 胡传魁：你问的是她？（唱）想当初老子的队伍才开张，拢共才有十几个人、七八条枪。遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壶续水，面不改色，无事一样。 （阿庆嫂提壶拿杯，细心地听着，发现敌人看见了自己，就若无其事地从屋里走出。） 胡传魁：（接唱）骗走了东洋兵，我才躲过了大难一场。（转向阿庆嫂）似这样救命之恩终生不忘，俺胡某讲义气终当报偿。 阿庆嫂：（有意在敌人面前掩饰自己）胡司令，这么点小事，您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智，事过之后，您猜怎么着，我呀，还真有点后怕呀！ （阿庆嫂一面倒茶，一面观察） 阿庆嫂：参谋长，您吃茶！（忽然想起）哟，香烟忘了，我去拿烟去。（进屋） 刁德一：（看着阿庆嫂的背影）司令！我是本地人，怎么没有见过这位老板娘啊？ 胡传魁：人家夫妻“八·一三”以后才来这儿开茶馆，那时候你还在日本留学，你怎么会认识她哪？ 刁德一：哎！这个女人真不简单哪！ 胡传魁：怎么，你对她还有什么怀疑吗？ 刁德一：不不不！司令的恩人嘛！ 胡传魁：你这个人哪！ 刁德一：嘿嘿嘿…… （阿庆嫂取香烟、火柴，提铜壶从屋内走出。） 阿庆嫂：参谋长，烟不好，请抽一支呀！ （刁德一接过阿庆嫂送上的烟。阿庆嫂欲为点烟，刁德一谢绝，自己用打火机，点着。） 阿庆嫂：胡司令，抽一支！（胡传魁接烟，阿庆嫂给胡传魁点烟） 刁德一：（望着阿庆嫂的背影，唱）这个女人不寻常！ 阿庆嫂：（唱）刁德一有什么鬼心肠？ 胡传魁：（唱）这小刁一点面子也不讲！ 阿庆嫂：（接唱）这草包倒是一堵挡风的墙。 刁德一：（略一想，打开烟盒请阿庆嫂抽烟）抽烟！（阿庆嫂摇手拒绝。） 胡传魁：人家不会，你干什么！ 刁德一：（唱）她态度不卑又不亢。 阿庆嫂：（唱）他神情不阴又不阳。 胡传魁：（唱）刁德一搞的什么鬼花样？ 阿庆嫂：（唱）他们到底是姓蒋还是姓汪？ 刁德一：（唱）我待要旁敲侧击将她访。 阿庆嫂：（接唱）我必须察言观色把他防。 （阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住。） 刁德一：阿庆嫂！（唱）适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张！ 阿庆嫂：（接唱）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当，开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。 刁德一：（接唱）新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详！ 阿庆嫂：（接唱）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉…… （阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶，刁德一一惊。） 阿庆嫂：（接唱）有什么周详不周详！ 胡传魁：哈哈哈…… 刁德一：嘿嘿嘿……阿庆嫂真不愧是个开茶馆的，说出话来滴水不漏。佩服！佩服！ （选自现代京剧《沙家浜》第四场，有删改） 【注】智斗：京剧《沙家浜》讲的是1939年秋，在沙家浜秘密疗伤的新四军战士，面对日伪勾结、下乡“扫荡”的险恶环境，在地方党组织和群众的支持帮助下，坚持抗日的故事，智斗是其第四场。阿庆嫂是春来茶馆的老板娘，中共地下工作者；刁德一是与日寇勾结时的“忠义救国军”参谋长；胡传魁是其司令。 6. 下列对选段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 胡传魁对阿庆嫂态度热络亲近，是因为他性格粗直，讲江湖恩义，早已将救过自己性命的阿庆嫂视为自己人。 B. 刁德一多次质疑阿庆嫂的身份，本质上是因为他作为日寇的帮凶，对所有可能与新四军有关的人员都抱有戒心。 C. 阿庆嫂两次主动借“泡茶”“拿烟”的理由进屋，表面上是热情招待客人，实则是暗中观察敌人动向，收集情报。 D. 结尾刁德一称赞阿庆嫂“说出话来滴水不漏”，说明他已经被阿庆嫂的应对说服，放弃了对阿庆嫂的怀疑。 7. 下列对选段艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 选段没有激烈的外部动作冲突，以人物对话推动情节发展，在表层的寒暄下暗藏着尖锐的心理博弈，戏剧张力十足。 B. 唱词设计贴合人物身份。胡传魁是草莽出身的伪军司令，唱词直白粗粝，刁德一生性阴险多疑，唱词中暗含机锋。 C. 选段中采用“唱白结合”的形式，人物间的对话交流采用对白，内心活动则用唱段，二者分工清晰、配合得当。 D. 选段善于用细节动作暗示人物心理，如“阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶”，既符合人物身份，也将双方的矛盾推向高潮。 8. 京剧《沙家浜》的“智斗”场景中，人物对话极具潜台词特征，请结合文本分析画线句的深层含义。 （1）这草包倒是一堵挡风的墙。 （2）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当。 9. “智斗”是一场“无硝烟的交锋”，面对刁德一的层层试探，阿庆嫂的应对有何高明之处？请结合文本分析。 （三）阅读III（本题共6小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。 （选自《史记·淮阴侯列传》，有删改） 材料二： 汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔②曰：“去者虽多不足吝，杜如晦，王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留系兴替治乱如此萧房之知人所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛，劝霸上之还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发蒲津之谋③，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信、相如杜公而后用之，不亦难乎！惟能置萧房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。 （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） 【注】①连敖：接待宾客的小官。②房乔：房玄龄，名乔，唐初名相。③蒲津之谋：独孤怀恩谋反的计谋。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二人之[A]去留[B]系兴替[C]治乱[D]如此[E]萧房之知人[F]所以为[G]莫[H]及也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 麾，军旗，“麾下”最初指在将帅的指挥旗下，后引申为对部下的统称。 B. 当，应当，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意义相同。 C. “我用”，宾语前置，即“用我”，与《鸿门宴》中“籍何以至此”的句式相同。 D. 赞，帮助、辅佐，与成语“不赞一词”中的“赞”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信曾为项梁、项羽效力，汉王刘邦率军进入蜀地后，韩信归顺了刘邦，但他只被任命为接待宾客的小官，后来他又因为触犯法律被判处斩刑。 B. 汉军抵达南郑后，途中逃跑的将领多达数十人，韩信也随之逃跑，萧何便前去追回韩信。刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去臂膀一般愤怒。 C. 萧何向刘邦指出，汉王既然决心争夺天下，如果不能重用韩信，那么韩信最终还是会逃走。最后刘邦听从了萧何的意见，答应拜韩信为大将军。 D. 唐太宗为秦王时，很多幕府属吏被外调任职，他为此感到忧虑。房玄龄认为他们的离去不值得可惜，留下杜如晦这样能辅佐君王的人才就可以了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！” （2）王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。 14. 洪迈在最后指出，创立帝王之功应当“置萧房于帷幄中”，为什么洪迈这样说？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 初夏即事 陆游 夏景遽如许，先从草木知。 朱樱连蒂剪，红药带花移。 病起单衣怯，身闲昼漏迟。 空斋无长事，帘影看参差。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“遽”字点明初夏时节物候变化速度之快，也暗含诗人对季节流转的敏锐感知，总起下文对初夏风物与日常状态的叙写。 B. 颔联通过视听结合展现出初夏的勃勃生机，既描绘了初夏花果丰茂的物候特征，也暗藏了诗人的闲适意趣，充满生活的烟火气。 C. 颈联虚实结合，“怯”是病后身体感知的实写，“迟”是主观时间体验的虚写，一实一虚完成从外部景物到内在状态的自然过渡。 D. 全诗以“草木知”起笔，以“看参差”收束，写景叙事由外及内，用语平实无华，体现了陆游晚期诗歌淡而有味的特点。 16. 这首诗歌表现了诗人闲居时期复杂的情感状态，请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中“__________，__________”两句，以浩渺洞庭分割吴楚、吞吐日月的气势，展现诗人雄浑阔大的艺术境界。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“__________，__________”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，营造一种轻松的氛围。 （3）在《谏太宗十思疏》中，“__________，__________”表明团结他人和轻视他人会造成不同的结果。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 标点符号不只是书面语的附属，更是语言表达的“隐形骨架”。它以精准停顿划分语句层次，以特定语气传递情感态度，以规范用法厘清逻辑关系，让文字从单调符号变为有节奏、有温度、有力量的表达。国家标准《标点符号用法》早已明确各类标点的功能边界，但日常书写与网络表达中，误用、滥用、一逗到底的现象（ ）。 逗号的舒缓、句号的笃定、问号的思索、感叹号的激昂，各有其用；破折号的解释转折、省略号的含蓄留白、引号的强调与反讽、书名号的规范标示，各司其职。标点用得恰当，能让文气顺畅、语义鲜明；用得失当，则易造成歧义、削弱表达。①不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号的随意替换，②看似小事，实则损害语言的严谨性与表现力。 ______。它参与修辞、塑造节奏、强化情感，是语言素养的直观体现。优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力：或用分号铺排层次，或用省略号留下余味，或用括号补充细节，于细微处见功力。在新媒体时代，表情包、符号变体层出不穷，但规范标点仍是书面表达的底线。一些人随意混用、错用标点，不仅降低表达质量，也折射出语言规范意识的淡薄。 重视标点、用好标点，③既是对语言文字的敬畏，也是提升表达能力的必修课。④从课堂习作到正式文稿，从日常交流到公共传播，都应恪守规范、精准使用。⑤唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更得体、更清晰、更有魅力，守护好我们的语言家园。 18. 分析文中画横线句子运用排比的表达效果。 19. 填入文中括号内的词语，不正确的一项是（ ） A. 屡见不鲜 B. 司空见惯 C. 层出不穷 D. 比比皆是 20. 下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（ ） A. 标点符号看似微小，却在书面表达中有着不可替代的重要作用 B. 标点符号是书面语中用来表示停顿、语气的符号，使用十分广泛 C. 标点符号常被轻视误用，会让表达效果大打折扣、语言失范 D. 标点符号是衡量作家写作水平与语言素养高低的核心标志 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中指出“优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力”，结合《雷雨》语境，分析下面台词中标点符号的表达效果。 鲁侍萍 （大哭起来）哦，这真是一群强盗！（走至周萍面前，抽咽）你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在宇宙尺度上，我们还在继续认识我们周围越来越大的世界。但是甚至连我们有限的才智那一点儿力量也能使我们窃取隐藏的最深的自然奥秘。 ——加来道雄 面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，能进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。 ——华罗庚 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，联系现实生活与时代发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浏阳市2026年上学期期中质量检测 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 天下固然是中国古代的一个概念，却不是一个关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。天下概念期望一个世界成为政治主体的世界体系，一个以整个世界为政治单位的共在秩序。从天下去理解世界，就是意味着以整个世界作为思考单位去分析问题，以便能够设想与全球化的现实相配的政治秩序。 以世界为尺度去理解作为整体政治存在的世界，就是“天下无外”原则，意味着天下是个最大限度的政治世界，一切政治存在都在天下之内。“天下无外”原则先验地预设了世界是一个整体的政治概念，那么，天下体系就只有内部性而没有外部性，也就取消了外人和敌人的概念：无人被理解为不可接受的外人，没有一个国家、民族或文化被识别为不可化解的敌人，任何尚未加入天下体系的国家或地区都被邀请加入天下的共在秩序。天下概念只是在理论上先验地覆盖整个世界，实际尚未存在。3000年前的周朝天下体系虽然只是在一个有限地区的实验，却以实践示例的方式展示了天下概念如何将外部性化为内部性，这是古代天下的最重要遗产。 现代政治的基本精神是划分，就是划分各种“边界”：个人权利是个人的边界，主权是国家的边界，可同时也是分裂世界的逻辑。现代政治为了保护一切边界而专注于寻找外部敌人，没有敌人也要定义敌人，这种分裂的政治处处可见，从异教徒意识到种族主义，从殖民主义到人权干涉，从经济和军事霸权到金融霸权、技术霸权和文化霸权，甚至在星球大战之类的幻想中也可以看出寻找敌人的冲动。当分裂的政治遇到互相冲突的难题时，所能够想到的和平方案就是“组装”各种国际联盟或者阵营之类的联合形式。可是，世界不可能组装起来，因为互相对立冲突的事物是不可能组装的。毫无疑问，世界永远都会产生冲突，这是生活事实，不可能真有一个完全“和谐”的世界。天下体系期望达到“协和”的政治，所谓“协和万邦”，语出最古老的政治文集《尚书》。协和性意味着一种能够化敌为友而以兼容性去保证和平的政治。对于世界内部化，稳定可信的共在性就成为关键问题。 儒家哲学选择以家庭作为共在的基本单位，希望把家庭的共在性层层推广到更大规模的共在单位上，最终会形成四海一家的天下。费孝通曾经质疑这种一厢情愿的儒家想象：家庭性一旦推广到陌生人那里，家庭性的基因就变得非常稀薄以至于基本上失去效果。尽管家庭性是内部性的最佳状态，但世界却难以达到家庭性，因此，天下—国—家之间只是部分同构，并非完全同构。老子提出了一种更接近现实的方法论：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”这意味着，要理解x就只能从x本身去理解。如果采取老子的观点，就能够更合理地解释世界内部化的原则。世界内部化就是使世界成为容纳一切的天下，也就是“无外”的天下，从而使世界只有内部性而不再有无法克服的外部性，不再把他者识别为无法共同生活的异己，不再把不同的价值观定义为不可接受的异教。这是永久和平、普遍安全甚至普遍合作的必要条件。世界内部化或许达不到儒家的四海一家理想，却是一个现实可达的可能世界。 天下理论不仅仅是一个世界政治理论，同时也意味着政治的一个新概念，一个让政治重新出发的起点，一个告别战争的出发点。天下概念所设定的政治重新出发点就是通过世界内部化而把世界建构为政治主体，确立属于所有人之世界主权，使各自为敌的世界变成共享的天下。“天下为公”这句名言应该解读为：天下是天下人共享的天下。 （摘编自赵汀阳《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》） 材料二： 世界破破烂烂，谁来缝缝补补？值此时节，一位中国哲学家的思考值得我们关注和深思。赵汀阳先生所著的《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》以中国古代“天下”概念和现代逻辑构想未来世界，深拓“天下体系”及其当下现实中的价值。赵汀阳“天下体系”理论构想的一个重要现实政治背景，就是人类社会势不可挡的全球化趋势。世界更加紧密地相互依存，预示着未来世界需要一种与之相应的存在秩序，一种实现世界内部化的秩序，这就需要我们在国家政治和国际政治之外，寻求新的政治出路和理论出口。他从中国传统政治智慧中寻找构想当下全球政治出路的理论资源。早熟的中国政治文明曾用“天下”预设天下政治的“拱顶石”。他认为，天下固然是中国古代的一个概念，却不是关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。 现有的国际政治理论偏执于现实主义的利益和权利，过于强调个人和民族国家的边界感，甚至上演赤裸裸的“唐罗主义”，丛林法则返祖，强者霸凌，弱者顺从，脆弱的规则就像篱笆围起的隔栏，挡不住强盗的入侵。相比之下，赵汀阳的“天下体系”构想，带有浓郁的理想主义色彩。这种带有普遍善意的理论之光，烛照当下这个破破烂烂的世界，即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来。正如赵汀阳所说：“一种具有普遍善意的世界秩序就是更值得想象的事情。” （摘编自赵涛甫《中国是个故事，而“天下”是个理论》，2026年2月28日《文汇报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为“天下”虽然是中国古代的一个概念，但其期望构建一个以整个世界为政治主体的体系。 B. 材料一指出，现代政治强调外部敌人，“天下体系”则主张通过世界内部化实现“无外”的共在秩序。 C. 材料二认为赵汀阳的“天下体系”构想基于全球化趋势的现实背景，为全球政治出路提供了中国智慧。 D. 材料一和材料二都认为“天下”理念于国际社会具有很强的现实价值，这意味着其实现指日可待。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现代国际社会中，为解决冲突而组建的联盟，可能属于“分裂的政治”逻辑下的“组装”形式。 B. 若依据“协和”理念处理国际争端，其重点不在于惩罚或压制某一方，而在于寻求能够兼容各方利益的方案。 C. 老子“以身观身……以天下观天下”的方法论，强调了不同层级的政治单位“完全同构”的运行逻辑。 D. 将“天下为公”解读为“天下是天下人共享的天下”，这为“世界内部化”提供了价值落脚点。 3. 下列名言的内涵，与“天下体系”的精神内核最契合的一项是（ ） A. 四海之内，皆兄弟也。 B. 非我族类，其心必异。 C. 达则兼济天下，穷则独善其身。 D. 物竞天择，适者生存。 4. 材料一和材料二都在谈“天下”理论，二者的侧重点有何不同？请结合文本简要概括。 5. 材料二说“天下体系”构想“即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来”。请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①材料一侧重于理论建构：详细阐释“天下”概念的核心，分析其与现代政治“分裂”逻辑的区别。 ②材料二侧重于现实关联：紧密联系“全球化趋势”和“世界破破烂烂”的现实背景，并通过与现有国际政治理论的对比，突出其思想价值。 5. ①“难以缝补裂痕”指“天下体系”的实现存在现实局限：现代政治的分裂逻辑根深蒂固，国家边界、利益冲突、文化差异等矛盾难以在短期内消解，天下体系的理想难以立刻解决所有现实冲突，不可能一蹴而就。 ②“须有光进来”指“天下体系”的构想具有不可替代的思想价值：它针对现代政治“划分边界、寻找敌人”的固有缺陷，提出了“世界内部化、协和万邦、兼容共在”的全新政治思路，为解决全球治理困境提供了超越零和博弈的可能方向，是指引人类走向永久和平的理想之光。 ③这句话既客观承认了“天下体系”的现实局限性，也肯定了其长远的思想引领意义：它不追求立刻成为可操作的现实方案，而是为人类思考未来世界秩序提供了更具普遍性的价值坐标，鼓励人们向着更包容、更和平的世界方向努力。 【解析】 【导语】两则材料围绕赵汀阳“天下体系”理论展开，各有侧重又相辅相成。材料一深耕理论建构，阐释“天下无外”“协和万邦”的核心内涵，对比现代政治分裂逻辑，厘清天下体系的理论框架与价值内核；材料二立足现实乱象，关联全球化趋势与霸权政治，凸显其超越零和博弈的思想价值。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“这意味着其实现指日可待”错误。材料一明确指出“天下概念只是在理论上先验地覆盖整个世界，实际尚未存在”，且天下体系也只是周朝在有限地区的实验，并未提及“实现指日可待”；材料二则认为“天下体系”构想带有理想主义色彩，虽有价值，但也只是“即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来”，同样没有表明其实现指日可待。选项中“实现指日可待”属于无中生有，夸大了“天下”理念的现实可行性。 故选D。 【2题详解】 C.“强调了不同层级的政治单位‘完全同构’的运行逻辑”错误。材料一明确指出老子“以身观身……以天下观天下”的观点，是主张从事物本身去理解自身，恰恰说明天下、国、家之间只是“部分同构”，并非“完全同构”。 故选C。 【3题详解】 明确“天下体系”强调的是天下大同、包容、和谐等精神，然后逐一分析选项中名言的内涵，看哪个与之最契合。 A.意思是四海之内的人都是兄弟，体现了天下大同、包容、和谐的精神，与“天下体系”的精神内核最契合。 B.意思是不是我们同族的人，他们的心思一定和我们不同，强调的是排外和歧视，与“天下体系”的精神内核不符。 C.意思是得志时就要造福天下百姓，不得志时也要修养好自身，强调的是个人的得失和选择，与“天下体系”的精神内核不符。 D.意思是生物相互竞争，能适应者生存下来，强调的是竞争和生存，与“天下体系”的精神内核不符。 故选A。 【4题详解】 先定文体定位：两则材料均为论述类文本，材料一是学术理论文本，材料二是报刊评论，二者写作目的、受众和表达重心天然不同。 再抓文本核心任务：材料一：通过逐段梳理可知，核心任务是阐释“天下体系”的理论内涵（天下无外、协和万邦、世界内部化），并与现代政治的“分裂逻辑”对比，构建理论框架，属于理论建构。 材料二：开篇以“世界破破烂烂”的现实问题切入，核心任务是将“天下体系”与当下全球化困境、现实主义霸权政治对比，突出其现实价值与意义，属于现实关联与价值阐发。 最后规范组织语言。 【5题详解】 解题此题要拆分句子，明确“难以缝补裂痕”和“须有光进来”两个核心分句，再分析整句的辩证态度。 解读“难以缝补裂痕”：结合材料一，现代政治以划分边界、制造对立为核心，国家、文化、利益冲突常态化；天下体系只是理论构想，仅周朝有局部实践，无法快速消解根深蒂固的现实矛盾，存在落地局限。 解读“须有光进来”：立足两则材料，天下体系秉持天下无外、协和万邦、世界内部化理念，摒弃霸权丛林逻辑，跳出零和博弈，在全球秩序失序的当下，为全球治理与世界和平提供全新思想路径。 最后整合，把握句子辩证视角，既客观承认天下体系的现实局限，又肯定其在时代乱象中指引人类走向包容和平的精神意义。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 智斗[注] （节选） （胡传魁、刁德一、刁小三上。四个伪军从山坡上走过。） 胡传魁：嘿，阿庆嫂！ 阿庆嫂：（回身迎上）听说您当了司令啦，恭喜呀！ 胡传魁：你好哇？ 阿庆嫂：好啊，好啊，哪阵风把您给吹回来了？ 胡传魁：买卖兴隆，混得不错吧？ 阿庆嫂：托您的福，还算混得下去。 胡传魁：哈哈哈…… 阿庆嫂：胡司令，您这边请坐。 胡传魁：好好好，我给你介绍介绍，这是我的参谋长，姓刁，是本镇财主刁老太爷的公子，刁德一。 （刁德一上下打量阿庆嫂。） 阿庆嫂：（发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人，就与之虚与委蛇）参谋长，我借贵方一块宝地，落脚谋生，参谋长树大根深，往后还求您多照应。 胡传魁：是啊，你还真得多照应着点。 刁德一：好说好说。 （刁德一脱斗篷。刁小三接住。刁小三下。） 阿庆嫂：参谋长，您坐！ 胡传魁：阿庆嫂，我上回大难不死，才有了今天，我可得好好谢谢你呀！ 阿庆嫂：那是您自身的造化。哟，您瞧我，净顾了说话了，让您二位这么干坐着，我去泡茶去，您坐，您坐！（进屋） 刁德一：司令！这么熟识，是什么人哪？ 胡传魁：你问的是她？（唱）想当初老子的队伍才开张，拢共才有十几个人、七八条枪。遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壶续水，面不改色，无事一样。 （阿庆嫂提壶拿杯，细心地听着，发现敌人看见了自己，就若无其事地从屋里走出。） 胡传魁：（接唱）骗走了东洋兵，我才躲过了大难一场。（转向阿庆嫂）似这样救命之恩终生不忘，俺胡某讲义气终当报偿。 阿庆嫂：（有意在敌人面前掩饰自己）胡司令，这么点小事，您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智，事过之后，您猜怎么着，我呀，还真有点后怕呀！ （阿庆嫂一面倒茶，一面观察） 阿庆嫂：参谋长，您吃茶！（忽然想起）哟，香烟忘了，我去拿烟去。（进屋） 刁德一：（看着阿庆嫂的背影）司令！我是本地人，怎么没有见过这位老板娘啊？ 胡传魁：人家夫妻“八·一三”以后才来这儿开茶馆，那时候你还在日本留学，你怎么会认识她哪？ 刁德一：哎！这个女人真不简单哪！ 胡传魁：怎么，你对她还有什么怀疑吗？ 刁德一：不不不！司令的恩人嘛！ 胡传魁：你这个人哪！ 刁德一：嘿嘿嘿…… （阿庆嫂取香烟、火柴，提铜壶从屋内走出。） 阿庆嫂：参谋长，烟不好，请抽一支呀！ （刁德一接过阿庆嫂送上的烟。阿庆嫂欲为点烟，刁德一谢绝，自己用打火机，点着。） 阿庆嫂：胡司令，抽一支！（胡传魁接烟，阿庆嫂给胡传魁点烟） 刁德一：（望着阿庆嫂的背影，唱）这个女人不寻常！ 阿庆嫂：（唱）刁德一有什么鬼心肠？ 胡传魁：（唱）这小刁一点面子也不讲！ 阿庆嫂：（接唱）这草包倒是一堵挡风的墙。 刁德一：（略一想，打开烟盒请阿庆嫂抽烟）抽烟！（阿庆嫂摇手拒绝。） 胡传魁：人家不会，你干什么！ 刁德一：（唱）她态度不卑又不亢。 阿庆嫂：（唱）他神情不阴又不阳。 胡传魁：（唱）刁德一搞的什么鬼花样？ 阿庆嫂：（唱）他们到底是姓蒋还是姓汪？ 刁德一：（唱）我待要旁敲侧击将她访。 阿庆嫂：（接唱）我必须察言观色把他防。 （阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住。） 刁德一：阿庆嫂！（唱）适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张！ 阿庆嫂：（接唱）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当，开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。 刁德一：（接唱）新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详！ 阿庆嫂：（接唱）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉…… （阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶，刁德一一惊。） 阿庆嫂：（接唱）有什么周详不周详！ 胡传魁：哈哈哈…… 刁德一：嘿嘿嘿……阿庆嫂真不愧是个开茶馆的，说出话来滴水不漏。佩服！佩服！ （选自现代京剧《沙家浜》第四场，有删改） 【注】智斗：京剧《沙家浜》讲的是1939年秋，在沙家浜秘密疗伤的新四军战士，面对日伪勾结、下乡“扫荡”的险恶环境，在地方党组织和群众的支持帮助下，坚持抗日的故事，智斗是其第四场。阿庆嫂是春来茶馆的老板娘，中共地下工作者；刁德一是与日寇勾结时的“忠义救国军”参谋长；胡传魁是其司令。 6. 下列对选段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 胡传魁对阿庆嫂态度热络亲近，是因为他性格粗直，讲江湖恩义，早已将救过自己性命的阿庆嫂视为自己人。 B. 刁德一多次质疑阿庆嫂的身份，本质上是因为他作为日寇的帮凶，对所有可能与新四军有关的人员都抱有戒心。 C. 阿庆嫂两次主动借“泡茶”“拿烟”的理由进屋，表面上是热情招待客人，实则是暗中观察敌人动向，收集情报。 D. 结尾刁德一称赞阿庆嫂“说出话来滴水不漏”，说明他已经被阿庆嫂的应对说服，放弃了对阿庆嫂的怀疑。 7. 下列对选段艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 选段没有激烈的外部动作冲突，以人物对话推动情节发展，在表层的寒暄下暗藏着尖锐的心理博弈，戏剧张力十足。 B. 唱词设计贴合人物身份。胡传魁是草莽出身的伪军司令，唱词直白粗粝，刁德一生性阴险多疑，唱词中暗含机锋。 C. 选段中采用“唱白结合”的形式，人物间的对话交流采用对白，内心活动则用唱段，二者分工清晰、配合得当。 D. 选段善于用细节动作暗示人物心理，如“阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶”，既符合人物身份，也将双方的矛盾推向高潮。 8. 京剧《沙家浜》的“智斗”场景中，人物对话极具潜台词特征，请结合文本分析画线句的深层含义。 （1）这草包倒是一堵挡风的墙。 （2）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当。 9. “智斗”是一场“无硝烟的交锋”，面对刁德一的层层试探，阿庆嫂的应对有何高明之处？请结合文本分析。 【答案】6. D 7. D 8. （1）“这草包倒是一堵挡风的墙”：①这是阿庆嫂对胡传魁粗鲁莽撞、缺乏城府的性格定位，②“挡风的墙”是对胡传魁的掩护作用的精准比喻。胡传魁感念救命之恩、对她十分信任，且是刁德一的上级，她可以借胡传魁的身份抵挡刁德一的恶意盘问，也是借助胡传魁的信任周旋的斗争策略。 （2）“参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当”：是阿庆嫂对刁德一“有抗日救国好思想”诱导式试探的回应，她不接“抗日救国”的高帽，主动将救胡传魁的行为降格为普通的“急中生智”，刻意弱化行为的正义性，避免暴露地下工作者的身份，体现了她的警觉与缜密。 9. ①锚定身份，消解诱导：面对刁德一“抗日救国思想”的标签式诱导，她始终以茶馆老板娘的身份自陈，将救胡传魁的义举解释为“开茶馆盼兴旺、江湖义气第一桩”的世俗选择，把革命行为消解为普通人趋利避害、讲究情面的正常反应，从根源上消解刁德一的身份试探。 ②模糊边界，破解指控：面对刁德一“与新四军来往密切、照应周详”的核心指控，她用“摆开八仙桌，招待十六方”“来的都是客”的经营原则回应，刻意模糊新四军与其他客人的边界，强调所有客人一视同仁，既不否认与新四军的正常接触，也完全撇清了“特意关照革命力量”的嫌疑，让对方的恶意指控落空。 ③借力打力，掌握节奏：她精准抓住胡传魁与刁德一的矛盾，始终主动维持与胡传魁的热络关系，借助胡传魁“你还得多照应着点”的表态，无形中给刁德一的试探施压，让刁德一不敢公然撕破脸盘问，始终将交锋控制在“日常寒暄”的安全范围内，始终掌握对话的主动权。 【解析】 【导语】本篇《沙家浜·智斗》节选以人物对白与唱词构设心理暗战，无激烈动作冲突，却在寒暄客套间暗藏交锋。三方人物形象立体鲜活，刁德一阴鸷多疑、胡传魁粗直浅陋、阿庆嫂机敏沉稳。唱白相融的形式贴合京剧韵味，台词暗藏潜台词，于日常对话中铺展周旋博弈，既凸显时代背景下的斗争智慧，也尽显戏剧文本精巧的语言张力与人物刻画功力。 【6题详解】 D.“说明他已经被阿庆嫂的应对说服，放弃了对阿庆嫂的怀疑”错。刁德一夸赞阿庆嫂“滴水不漏”只是表面客套，并非真心被说服、放弃怀疑。他依旧心存戒备，只是抓不到破绽，只能暂时收敛试探，并没有打消对阿庆嫂的疑虑。 故选D。 【7题详解】 D.“也将双方的矛盾推向高潮”错。“泼去刁德一杯中残茶”是阿庆嫂从容反击、不卑不亢的机智应对，只是巧妙化解刁德一的刁难，并没有把矛盾推向高潮，二人始终是暗中较量，没有激化到冲突爆发的程度。 故选D。 【8题详解】 结合全文理解人物立场与关系：刁德一阴险多疑、刻意试探；胡传魁头脑简单、重江湖义气；阿庆嫂身处险境，需一边应对刁德一盘问，一边借力胡传魁自保周旋。 逐句分层拆解：第一句，先明确“草包”指代胡传魁，点明性格特点；再解析“挡风的墙”比喻义，从身份、信任关系角度，分析阿庆嫂借胡传魁遮挡刁德一猜忌盘问的深层用意。 第二句，先点明刁德一话语的试探意图，再分析阿庆嫂刻意推辞夸奖、弱化救人行为的政治色彩，避开抗日相关话题，隐藏自身真实身份，凸显机警沉稳的特质。 规范作答结构：先解释字面意思，再结合语境点明潜台词、人物心思与斗争智慧。 【9题详解】 首先需审清题干核心，紧扣“智斗”“无硝烟交锋”的特点，立足文本情节、人物对话及唱词，结合三人关系与人物身份展开思考。 第一步，梳理刁德一的试探脉络，明确其两层核心试探：一是以“抗日救国思想”夸赞阿庆嫂，进行身份标签式诱导；二是直接指控阿庆嫂与新四军来往密切、刻意照应，试图揭穿其真实身份。 第二步，结合人物关系与阿庆嫂的地下工作者身份，分析其应对逻辑——始终隐藏真实立场，以茶馆老板娘的世俗身份为掩护，避开敏感政治话题。 第三步，分层提炼应对策略：针对立场诱导，用江湖义气、谋生常理消解革命色彩；针对恶意指控，借茶馆待客之道模糊身份边界；借助胡传魁对自己的信任及其与刁德一的矛盾，牵制对方、掌握主动权。 （三）阅读III（本题共6小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。 （选自《史记·淮阴侯列传》，有删改） 材料二： 汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔②曰：“去者虽多不足吝，杜如晦，王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留系兴替治乱如此萧房之知人所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛，劝霸上之还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发蒲津之谋③，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信、相如杜公而后用之，不亦难乎！惟能置萧房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。 （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） 【注】①连敖：接待宾客的小官。②房乔：房玄龄，名乔，唐初名相。③蒲津之谋：独孤怀恩谋反的计谋。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二人之[A]去留[B]系兴替[C]治乱[D]如此[E]萧房之知人[F]所以为[G]莫[H]及也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 麾，军旗，“麾下”最初指在将帅的指挥旗下，后引申为对部下的统称。 B. 当，应当，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意义相同。 C. “我用”，宾语前置，即“用我”，与《鸿门宴》中“籍何以至此”的句式相同。 D. 赞，帮助、辅佐，与成语“不赞一词”中的“赞”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信曾为项梁、项羽效力，汉王刘邦率军进入蜀地后，韩信归顺了刘邦，但他只被任命为接待宾客的小官，后来他又因为触犯法律被判处斩刑。 B. 汉军抵达南郑后，途中逃跑的将领多达数十人，韩信也随之逃跑，萧何便前去追回韩信。刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去臂膀一般愤怒。 C. 萧何向刘邦指出，汉王既然决心争夺天下，如果不能重用韩信，那么韩信最终还是会逃走。最后刘邦听从了萧何的意见，答应拜韩信为大将军。 D. 唐太宗为秦王时，很多幕府属吏被外调任职，他为此感到忧虑。房玄龄认为他们的离去不值得可惜，留下杜如晦这样能辅佐君王的人才就可以了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！” （2）王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。 14. 洪迈在最后指出，创立帝王之功应当“置萧房于帷幄中”，为什么洪迈这样说？ 【答案】10. BEF 11. B 12. B 13. （1）正好看见滕公夏侯婴，说：“汉王不是想要统一天下吗？为什么要斩杀壮士！” （2）大王向来傲慢无礼，如今任命大将军就像呼喊小孩子一样，这就是韩信要离开的原因。 14. ①萧何、房玄龄知人善任，能识得韩信、杜如晦这类国之栋梁，其去留关乎国家兴替。 ②帝王功业非一人之略，若只等顶级奇才则太难，重用萧房这类贤才，便能举荐汇聚天下英才，成就大业。 【解析】 【导语】两则材料均围绕“知人善任”展开，前者详写萧何追韩信、力荐其为大将的过程，凸显萧何识才、护才之智；后者以萧房荐贤与韩信、李靖轻人对比，点明帝王成业需善用贤才、广纳良谋。文字简洁，叙事与议论结合，深刻彰显 “得人者兴”的核心主旨。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：这两个人的去留，关系到国家的兴衰治乱这个地步；萧何、房玄龄能识别人才，正是无人能比得上的原因。 “二人之去留”，主谓结构作主语，表强调，可单独断开，其后B处断开； “系兴替治乱”是谓语部分，“如此”作补语，其后E处断开； “萧房之知人”，是主谓结构，其后F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 A.正确。句意：在项梁部下。 B.错误。判处、判罪/主持、掌握、担当。句意：后来因犯法判处斩刑。/君主担负着执掌天下的重任。 C.正确。否定句中代词作宾语前置，正常语序“上不用我”/疑问代词作宾语前置，正常语序“籍以何至此”。句意：汉王不重用自己。/我凭什么会到这种地步？ D.正确。辅佐、帮助/添加、补充。句意：唐俭辅佐太宗制定重大决策。/一句话也不添加。 故选B。 【12题详解】 B.“刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去臂膀一般愤怒”错误。原文的意思是“萧何听说韩信逃跑，亲自去追他，有人报告刘邦说‘丞相萧何逃跑了’，刘邦大怒，如失左右手”，对萧何逃跑，汉王如同失去左右手，不包括韩信。 故选B。 【13题详解】 （1）“适”，正巧、刚好；“就”，成就、完成；“何为”，为何、为什么。 （2）“素”，向来、一向；“慢”，傲慢、轻慢；“拜”，任命、授予官职；“所以”，……的原因；“去”，离开。 【14题详解】 分析洪迈主张“置萧房于帷幄中”的深层原因。需先明确“萧房”所指，然后结合材料二中事例论据，以及洪迈对帝王功业与人才关系的论述进行归纳。 由原文“诸将易得耳，至如信者，国士无双”“杜如晦，王佐才也”以及“二人之去留系兴替治乱如此”可知，萧何、房玄龄能识别如韩信、杜如晦般关乎国家兴替的栋梁之才，因此应将其置于帷幄之中。 由原文“帝王之功，非一士之略，必待将如韩信、相如杜公而后用之，不亦难乎”及“惟能置萧房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣”可知，帝王若只等待顶级奇才则太难，重用萧房这类贤臣方能汇聚天下英才，成就大业。 【参考译文】 材料一： 等到项梁渡过淮河，韩信持剑投奔他，在项梁部下，没有什么名声。项梁战败后，韩信又归属项羽，项羽任命他做郎中。韩信多次向项羽进献计策以求重用，项羽都没有采纳。汉王刘邦进入蜀地时，韩信逃离楚军归顺汉军，依旧没有名气，只担任连敖一职。后来因犯法判处斩刑，同案的十三人都已被处斩，按次序轮到韩信，韩信于是抬头仰视，正好看见滕公夏侯婴，说：“汉王不是想要统一天下吗？为什么要斩杀壮士！”滕公觉得他的话非同寻常，又认为他相貌威武，就释放了他没有处斩。和他交谈后，十分欣赏他。滕公把这件事禀告汉王，汉王任命韩信为治粟都尉，但汉王并没有觉得他有什么出众之处。韩信多次和萧何交谈，萧何认为他是奇才。汉军到达南郑，各路将领在半路上逃跑的有几十人。韩信揣测萧何等人已经多次向汉王举荐自己，汉王不重用自己，也就逃走了。萧何听说韩信逃跑，来不及向汉王禀报，亲自去追赶他。有人向汉王报告说：“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒，如同失去了左右手。过了一两天，萧何回来拜见汉王，汉王又生气又高兴，骂萧何说：“你逃跑，是为什么？”萧何说：“我不敢逃跑，我是去追赶逃跑的人。”汉王说：“你追赶的人是谁？”萧何说：“是韩信。”汉王又骂道：“各路将领逃跑的有几十人，你都不去追；去追韩信，是骗人。”萧何说：“那些将领容易得到。至于像韩信这样的人，是天下独一无二的国士。大王如果只想长久在汉中称王，就用不上韩信；如果一定要争夺天下，除了韩信就没有可以和您谋划大事的人。只看大王的计策如何决定罢了。”汉王说：“我看在你的面子上，任命他做将军。”萧何说：“即使做将军，韩信也一定不会留下。”汉王说：“任命他做大将军。”萧何说：“太好了。”于是汉王想召见韩信授给他官职。萧何说：“大王向来傲慢无礼，如今任命大将军就像呼喊小孩子一样，这就是韩信要离开的原因。大王如果真心要任命他，就选择良辰吉日，斋戒沐浴，设置拜将的坛场，准备完备的礼仪，这样才可以。”汉王答应了他。 材料二： 汉高祖刘邦到达南郑，韩信逃走，萧何亲自去追赶他。高祖骂道：“各位将领逃跑的有几十人，你都不去追，却去追韩信，是骗人。”萧何说：“如果一定要争夺天下，除了韩信就没有可以一起谋划大事的人。”于是高祖任命韩信为大将军，最终成就了汉朝的基业。唐太宗还是秦王的时候，秦王府的属官大多外调，秦王为此担忧。房玄龄说：“离开的人虽然多不值得可惜，杜如晦是辅佐帝王的人才，大王如果一定要谋划治理天下，除了杜如晦就没有能一起成就功业的人。”于是秦王上奏请求把杜如晦留在幕府，杜如晦后来成为一代名相。这两个人的去留，关系到国家的兴衰治乱到如此地步；萧何、房玄龄的识别人才，正是无人能比得上的原因。樊哙跟随高祖在丰、沛起兵，劝阻高祖从霸上撤军，解除了鸿门的危难，功劳也不小，但韩信却以和他同列为羞耻。唐俭辅佐太宗制定重大决策，献出蒲津的计谋，定下平定突厥的计策，并非平庸的臣子，但李靖却认为不值得惋惜。帝王的功业，不是靠一个谋士的谋略就能成就的，如果一定要等到有韩信这样的将领、杜如晦这样的宰相才任用，不也太难了吗！只有把萧何、房玄龄这样的人安置在身边，举荐贤才、引进同类人才，那么杰出的人才就会不请自来了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 初夏即事 陆游 夏景遽如许，先从草木知。 朱樱连蒂剪，红药带花移。 病起单衣怯，身闲昼漏迟。 空斋无长事，帘影看参差。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“遽”字点明初夏时节物候变化速度之快，也暗含诗人对季节流转的敏锐感知，总起下文对初夏风物与日常状态的叙写。 B. 颔联通过视听结合展现出初夏的勃勃生机，既描绘了初夏花果丰茂的物候特征，也暗藏了诗人的闲适意趣，充满生活的烟火气。 C. 颈联虚实结合，“怯”是病后身体感知的实写，“迟”是主观时间体验的虚写，一实一虚完成从外部景物到内在状态的自然过渡。 D. 全诗以“草木知”起笔，以“看参差”收束，写景叙事由外及内，用语平实无华，体现了陆游晚期诗歌淡而有味的特点。 16. 这首诗歌表现了诗人闲居时期复杂的情感状态，请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①对初夏风物的喜爱与闲适意趣：诗人敏锐捕捉到草木生长、朱樱成熟、红药盛放的初夏特征，“连蒂剪”“带花移”的细节暗含对日常小事的关注，体现出闲居时对自然生活意趣的享受。 ②病后闲居的淡淡怅惘：“病起单衣怯”写出病后身体的虚弱敏感，“身闲昼漏迟”透露出赋闲无事时时间流逝的缓慢感，暗含着年老闲散、壮志难酬的微茫落寞，情绪从明快转向淡远。 ③历经世事后的平和疏朗：尾联“空斋无长事，帘影看参差”收束情感，诗人不再纠结于现实的失意，而是在空斋静看帘影的日常中与境遇和解，心境最终归于平和松弛，展现出晚年通透的人生态度。 【解析】 【导语】此诗以初夏草木起兴，撷樱、芍药寻常风物入笔，清淡鲜活。病后身弱、闲居昼长，把体弱慵闲的心境悄然融入光景。末句静看帘影，由物及心，平淡字句里藏着悠然自适又略带落寞的晚年襟怀。 【15题详解】 B.“视听结合”错误，颔联“朱”“红”仅为视觉描写，写采摘樱桃、移栽芍药的初夏日常场景，没有涉及听觉内容。 故选B。 【16题详解】 按诗歌首联——颔联——颈联——尾联逐联梳理内容，由景及人、由外在风物到内在心境逐层挖掘情感。 抓意象与关键词： 前两联抓草木、朱樱、红药等初夏景物，以及“剪”“移”生活动作，提炼对初夏美景的喜爱、闲居悠然之情。 颈联抓病起、怯、身闲、昼漏迟，从身体状态、时光感受，挖掘病后虚弱、闲散落寞、壮志难酬的淡淡怅惘。 尾联抓空斋、无长事、看参差，从无事静居、静观帘影的状态，体悟诗人看淡得失、与境遇和解的平和通透。 整合情感：梳理出喜爱闲适→落寞怅惘→平和疏朗三层复杂情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中“__________，__________”两句，以浩渺洞庭分割吴楚、吞吐日月的气势，展现诗人雄浑阔大的艺术境界。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“__________，__________”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，营造一种轻松的氛围。 （3）在《谏太宗十思疏》中，“__________，__________”表明团结他人和轻视他人会造成不同的结果。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 以吾一日长乎尔 ④. 毋吾以也 ⑤. 竭诚则胡越为一体 ⑥. 傲物则骨肉为行路 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 标点符号不只是书面语的附属，更是语言表达的“隐形骨架”。它以精准停顿划分语句层次，以特定语气传递情感态度，以规范用法厘清逻辑关系，让文字从单调符号变为有节奏、有温度、有力量的表达。国家标准《标点符号用法》早已明确各类标点的功能边界，但日常书写与网络表达中，误用、滥用、一逗到底的现象（ ）。 逗号的舒缓、句号的笃定、问号的思索、感叹号的激昂，各有其用；破折号的解释转折、省略号的含蓄留白、引号的强调与反讽、书名号的规范标示，各司其职。标点用得恰当，能让文气顺畅、语义鲜明；用得失当，则易造成歧义、削弱表达。①不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号的随意替换，②看似小事，实则损害语言的严谨性与表现力。 ______。它参与修辞、塑造节奏、强化情感，是语言素养的直观体现。优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力：或用分号铺排层次，或用省略号留下余味，或用括号补充细节，于细微处见功力。在新媒体时代，表情包、符号变体层出不穷，但规范标点仍是书面表达的底线。一些人随意混用、错用标点，不仅降低表达质量，也折射出语言规范意识的淡薄。 重视标点、用好标点，③既是对语言文字的敬畏，也是提升表达能力的必修课。④从课堂习作到正式文稿，从日常交流到公共传播，都应恪守规范、精准使用。⑤唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更得体、更清晰、更有魅力，守护好我们的语言家园。 18. 分析文中画横线句子运用排比的表达效果。 19. 填入文中括号内的词语，不正确的一项是（ ） A. 屡见不鲜 B. 司空见惯 C. 层出不穷 D. 比比皆是 20. 下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（ ） A. 标点符号看似微小，却在书面表达中有着不可替代的重要作用 B. 标点符号是书面语中用来表示停顿、语气的符号，使用十分广泛 C. 标点符号常被轻视误用，会让表达效果大打折扣、语言失范 D. 标点符号是衡量作家写作水平与语言素养高低的核心标志 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中指出“优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力”，结合《雷雨》语境，分析下面台词中标点符号的表达效果。 鲁侍萍 （大哭起来）哦，这真是一群强盗！（走至周萍面前，抽咽）你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？ 【答案】18. 内容上：从语句层次、情感态度、逻辑关系三个维度阐释了标点符号的不同功能，使对其的肯定层层递进，表达更全面有力。 形式上：句式工整、节奏感强，将标点的作用与文字的美感巧妙对应，更具说服力与感染力。 19. C 20. A 21. （1）①修改为“不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号随意替换”。 （2）⑤修改为“唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更清晰、更得体、更有魅力”。 22. ①感叹号：对应鲁侍萍目睹周萍殴打亲弟弟鲁大海的崩溃情绪，是她对周家父子三十年暴行的总控诉，感叹号放大了愤怒、绝望的强烈程度，将积压的冤屈瞬间宣泄出来。 ②省略号：是欲言又止的情绪停顿。鲁侍萍本能认出亲生儿子周萍，差点唤出“萍儿”，却立刻清醒阶级鸿沟、身份差异注定母子无法相认，硬生生把话咽回，留白里藏着“想认却不能认”的痛苦挣扎。 ③破折号：是语音的转折掩饰。鲁侍萍借“萍”“凭”的谐音快速转意，将认子的本能冲动转为对打人行为的质问，破折号拉长了语气转换的间隙，既掩饰了失态，也凸显了她被迫压抑母爱的悲凉。 【解析】 【18题详解】 先明确题型是排比表达效果，按“内容+形式”两步分析： 内容角度分析：三个分句分别从划分层次、传递情感、厘清逻辑三个层面，全面概括标点符号的核心作用，维度完整、条理清晰，语意层层推进，强化了对标点价值的肯定。 形式角度分析：排比句式整齐对称，语言节奏明快，读来朗朗上口；把抽象的标点功用具象化，增强文字表现力、说服力和语言感染力。 【19题详解】 “误用、滥用、一逗到底的现象”是具体存在的问题现象，语境强调的是这些现象普遍存在。 A.屡见不鲜：经常看见，并不新奇，符合语境。 B.司空见惯：指某事常见，不足为奇，符合语境。 C.层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽，多用于新事物或事件不断产生，而句中描述的是标点误用等现象很常见，并非强调其持续涌现的动态过程，因此不符合语境。 D.比比皆是：到处都是，形容很多，符合语境。 故选C。 【20题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，逻辑衔接顺畅。横线处在第三段段首，需承上启下：承接上文标点种类繁多、功用各异却常被误用，开启下文标点参与修辞、塑造节奏、体现语言素养的深层价值。 A.总起全段，既点出标点“微小”，又强调其重要作用，与后文内容衔接。 B.仅为定义介绍，未突出“重要性”，与后文重心不符。 C.侧重“误用危害”，后文先讲作用再讲问题，逻辑顺序不当。 D.只聚焦“作家”，范围过窄，不能统领全段。 故选A。 【21题详解】 ①不合逻辑。原句“问号与感叹号的随意替换”是名词性短语，而前两个分句“顿号与逗号不分”“引号与书名号混用”是主谓结构。将“的”字去掉后，第三个分句也变为主谓结构，使三个分句的语法结构保持一致。 ⑤语序不当。“更得体、更清晰、更有魅力”并列语序不当，语言表达首先应达到清晰的目的，然后再得体、具魅力。 【22题详解】 解答此题需紧扣题干要求，锁定句中感叹号、省略号、破折号三类标点，遵循“标点功能+剧情语境+人物情感”的逻辑分析。 先看感叹号，立足鲁侍萍目睹周萍殴打鲁大海的场景，感叹号强化语气，迸发她对周家的积怨与当下的悲愤绝望。 再析省略号，抓住侍萍认出亲生儿子周萍的瞬间，省略号形成话语停顿，表现她差点道出母子关系，又因身份、阶级差距强行克制的欲言又止，暗藏内心挣扎。 最后解读破折号，借助“萍”与“凭”谐音转折，破折号拉长语气间隔，完成话语伪装，既掩饰了脱口认子的失态，又凸显她被迫压抑母爱、命运身不由己的悲凉，以标点细微变化刻画人物复杂心理，尽显文字表达张力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在宇宙尺度上，我们还在继续认识我们周围越来越大的世界。但是甚至连我们有限的才智那一点儿力量也能使我们窃取隐藏的最深的自然奥秘。 ——加来道雄 面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，能进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。 ——华罗庚 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，联系现实生活与时代发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 寸进凿深壑，慧眼纳乾坤 加来道雄眼中，有限才智亦能窥探自然最深处的奥秘；华罗庚笔下，斧凿虽微，却能于悬崖峭壁间开凿出崭新天地。二者殊途同归，共同揭示了人类认知宇宙与改造世界的永恒法则：纵使个体才智有限，亦当怀揣“于无路处踏出路”的勇气与“积跬步以至千里”的坚韧，方能于宏大宇宙与深邃自然中，不断拓展认知的疆界，实现文明的跃迁。 面对广袤宇宙与深邃自然，个体的才智或许微不足道，但人类从未因此而停止探索的脚步。正是这“有限的才智”，凭借其敏锐的洞察与大胆的猜想，得以“窃取隐藏的最深的自然奥秘”。开普勒穷尽一生分析第谷留下的大量火星观测数据，终以三大定律揭示了天体运行的秩序。门捷列夫在困顿与灵感交织的瞬间，将看似杂乱无章的化学世界纳入简洁的元素周期。正是这份敢于在有限中开掘无限的执着，使人类得以在认知的迷雾中，窥见真理的微光。 如果说突破需要慧眼，那么积累则离不开“斧凿”精神。华罗庚先生所言之“能进一寸进一寸，能进一尺进一尺”，正是科学研究的不二法门。屠呦呦翻阅古籍千卷，历经一百九十余次失败，提取出拯救数百万生命的青蒿素。南仁东二十余载踏遍贵州群山，只为寻找安放“中国天眼”的那处洼地……“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”日复一日的精进，让看似微小的进展，终汇聚成推动文明的磅礴力量。 当下，我们正身处一个知识爆炸、技术迭代日新月异的时代。人工智能、基因编辑、量子计算、太空探索……前沿领域的每一次突破，都在挑战人类认知的极限。这既需要科学家如加来道雄所言，以敏锐的直觉和深邃的思考去“窃取”自然的奥秘，探索暗物质、量子纠缠等未知领域；也需要他们秉持华罗庚倡导的务实与坚韧，在实验与理论计算中精益求精。 当“嫦娥”探月、“天问”落火，当“蛟龙”入海、“北斗”组网，这些辉煌成就的背后，是无数科研工作者夜以继日的“斧凿”之功，是几代人孜孜以求的“慧眼”识途。这正是我们时代最需要的科学精神：于浩瀚未知中保持谦卑的探索之心，于艰难险阻前保持踏实的进取之志。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在宇宙时空的无垠画卷前，人类的才智或许只是一束微光，但正是这束微光，照亮了从蒙昧走向文明的漫漫长路。让我们以“斧凿”之坚韧，一寸一寸开凿未知的深壑；以“慧眼”之敏锐，一点一点收纳宇宙乾坤。 【解析】 【详解】【审题】 这两则材料共同探讨了人类认知世界的方式与路径。加来道雄的话强调，尽管人类才智有限，却能凭借主动探索“窃取”自然的深层奥秘，突出的是认知的可能与勇气。华罗庚则以“斧凿”为喻，指出面对困难需要持之以恒的积累，哪怕每次只进一寸，最终也能实现突破。 两者的内涵互为补充：前者揭示人类探索的终极目标——触及本质规律，后者指明实现这一目标的现实途径——点滴积累。从有限中追求无限，从渐进中实现飞跃，这既是科学探索的辩证法，也是时代发展的启示录。 在当今科技日新月异的背景下，我们既要保持“窃取奥秘”的雄心，也要具备“斧凿开山”的韧劲。真正的突破，从来都是远大理想与踏实行动的统一。 【立意】 1.雄心引方向，实干出真知。 2.才智虽有限，探索无止境。 3.从有限中挖掘无限，于点滴中孕育飞跃。 【行文思路】 写作时，开头从材料入手，引出中心论点：人类认知的突破，既需要大胆的想象与探索，也需要脚踏实地的积累与坚持，二者相辅相成，缺一不可。中间：先举科学史上理论突破（如相对论、量子力学）的例子，说明“勇于窃密”的力量；再以技术攻关、个人成长为例，论证“斧凿积累”的必要性；最后联系时代发展（如航天、AI），强调二者结合才能推动文明前行。结尾鼓励青年既仰望星空，又埋头实干，在积累中等待飞跃。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $