湖南长沙市铁路第一中学2026届高三第二次模拟考试语文试题

**基本信息** 以文化传承与时代热点为双轴，整合多文本阅读与思辨写作，通过柳宗元“永州八记”、茅盾战时风景书写等素材，全面考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5小题19分|现代文分析、文化思辨|跨文本对比柳宗元“化外”风景与茅盾战时风景书写，考查信息整合与文化解读能力| |阅读Ⅱ|4小题16分|文学类文本鉴赏|以《战地小记之大青石》为载体，通过“误认青石”细节设计，深化革命文化理解与审美创造| |写作|1题60分|思辨表达|围绕“AI时代如何成为更完整的人”，引导辩证思维，体现科技前沿与人文思考的结合|

长沙市铁路第一中学2026届高三第二次模拟考试 语文试题 本试卷满分 150 分,考试时量150分钟,考试时间:2026年5月13日 注意事项: 1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上,并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目,在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 材料一 “化”是文明所到之处,“化外”指文明未及之地,也就是野蛮落后的地区。因永贞革新运动的失败,柳宗元被贬为永州司马。这是他生平第一次离开长安,离开文明的中心地区,来到文明的边缘地区,亦即当时人眼中的“化外”之地。古代的评论曾指出,《游黄溪记》《袁家渴记》的开头模拟了《史记 西南夷列传》《汉书 西南夷传》,而这也同时表明了作者视永州为“夷狄”的态度;另外,“永州八记”里也有称永州为“夷”“夷狄”之处。由此推测,柳宗元确实是把永州当作“化外”之地来看待的。 一般读者、学者看“永州八记”,是看它如何表现了柳宗元的思想情怀,它的风景描写是如何的出色,失意文人如何通过风景来安慰自己……但假如我们把它放在风景变迁的历史长河中来看,就会发现一些别样的东西,那就是柳宗元对“化外”风景的强势心态,其中充满了象征“盛唐气象”的“征服”意识。 通读“永州八记”,会发现柳宗元的写法是有套路的,他对“化外”风景的表现,大致由以下三部曲组成:发现、整顿(或改造)、接受。 柳宗元在永州陆续发现了西山,西山西边的钴鉧潭,钴鉧潭西边的小丘,小丘西边的小石潭,以及袁家渴、石渠、石涧、小石城山等八处“幽丽奇处”,它们大都具有不同于“化内”风景的“怪特”特征。 这些极具特色的风景描写,既归功于柳宗元的别具慧眼和生花妙笔,也是由于“化外”风景的“怪特”特征所致——“西南夷”的风景确实不同于长安——后者却常常被人们所忽略了。 然而,“化外”的风景,“化外”之人却未必有眼光去发现,反而有待于来自中原的“化内”之人。作者所喜欢的水潭,原主人却视为包袱(《钴鉧潭记》);原主人眼中的“弃地”,却是作者心中的宝贝(《钴鉧潭西小丘记》)。这是因为来自中原的“化内”之人,熟悉更“高级”的“化内”风景,能透过“化外”风景的“怪特”表象,看到其潜在的“归化”后的价值。 (摘编自邵毅平《文学题材的历时演变——中国文学中风景的变迁》) 材料二 茅盾对战时中国的政治格局和社会愿景的思考,主要在重庆与延安的双向叙事中展开,重庆与延安形成了“对照、补充关系”。重庆与延安形象的构设常常以风景来加以装饰,风景成了茅盾构设战时中国形象不可或缺的存在。茅盾对风景的处理方式,与大后方一般作家不同,不是作为生命信仰、自然崇拜或“乡间的美”而存在,而是被充分地意识形态化了。他的重庆想象,善于由风景的书写引向对重庆的批判,或者以特殊的修辞把风景政治化。他的延安想象,同样频繁地以风景的书写来“补助”事件和人物的背景,增强地方色彩和美感。本文使用的“风景”概念,涵括了自然景色、乡村风光、地理气候之意,把山石、河流、树林、田园、高原、峡谷、月光、黄沙、浓雾、寒暑等皆看作“风景”。风景的书写,在茅盾的重庆和延安想象中与其说是背景、环境,不如说是地方形象本身。风景的书写,影响了茅盾的战时中国形象建构,从中可以洞悉茅盾想象战时中国的姿态和策略。 茅盾不是为了写风景而写风景,而是“把政治寓于风景之中”。在其作品中,风景联系着特定的地方和人物,“一片风景就是一个空间,或者是一个地方的景色”,风景与地方、人物关联后暗示出:“在某种地方与社会便非发生某种事实不可。”茅盾正是利用风景的地方色彩构设政治寓言。他总是由地方风景的书写,引向对民族精神、延安形象或党国政治的想象,以此描绘以延安为中心的战时中国地图。风景中的国都重庆,茅盾从未当作民族国家的象征来书写,反而在《雾中偶记》《“雾重庆”拾零》等作品中把重庆当作民众、战士、民族解放、寒冷中国的对立面加以批判,由此把战时国都贬低为失道寡助的“地方性”城市。而风景中的延安,则在叙述中由“地方”升格为民族的象征。《风景谈》《白杨礼赞》《大地山河》都是写西北、延安的风景,由地方风景引申出对民族精神的礼赞。延安风景的书写隐含了这样的意味:西北黄土高原、延安边区代表了战时中国,是民族抗战的希望所在。通过“把政治寓于风景之中”,茅盾确立了延安在战时中国的中心地位,构设了代表民族国家的延安形象。 风景中的战时延安形象是乡土的,牧歌的,崇高的。在延安,来自都市的青年人经历了乡土化的过程,他们原有的身份、趣味在农业生产中被改变,生成崭新的集体劳动者身份。《风景谈》中的延安风景具有凝聚民族、创造新人的功能。“生产归来”的风景剪影中所描绘的说七八种方言的一队人,表明了延安对全国青年的吸引力。这些青年有画画的、搞雕刻的、拉提琴的、写文章的,他们在延安变成普通的劳动者,手上起了老茧。风景与人相互映衬,共同构设了延安边区的精神写照。 (摘编自李永东《风景与茅盾的战时中国形象建构》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.“化外”即文明未及之地,在当时的社会中不止柳宗元一人把永州视为化外之地。 B.在风景变迁的历史中,柳宗元的“化外”风景充满了唐朝所特有的“征服”意识。 C.在大后方,风景书写没有被意识形态化,而是被作家们视为生命信仰或“乡间的美”。 D.战时国都重庆是失道寡助的城市,因此茅盾从未将其当作民族国家的象征来书写。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A.“永州八记”中的风景表现并非全都由发现、整顿(或改造)、接受三部曲组成。 B.“永州八记”的风景描写之所以极具特色,有作者主观因素,也有风景自身的因素。 C.《雾中偶记》等作品将重庆视为民众等对立面,可见作者对当时国民政府深感失望。 D.《风景谈》中作者描绘说七八种方言的一队人,证明了延安在战时中国的中心地位。 3.下列选项,没有体现柳宗元“三部曲”写法之“发现”的一项是( ) A.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。(《小石潭记》) B.环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚。(《小石城山记》) C.有小山出水中。山皆美石,上生青丛,冬夏常蔚然。(《袁家渴记》) D.铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。(《钴鉧潭西小丘记》) 4.根据材料,柳宗元和茅盾分别写了一个怎样的“永州”和“延安”? 5.结合材料二,谈谈下面文段中茅盾是怎样“把政治寓于风景之中”的。 空气非常清冽,朝霞笼住了左面的山,我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他,只觉得他的额角异常发亮,然而,使我惊叹叫出声来的,是离他不远有一位荷枪的战士,面向着东方,严肃地站在那里,犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子,只这是动的,战士枪尖的刺刀闪着寒光,在粉红的霞色中,只这是刚性的。 (茅盾《风景谈》) (二)阅读 (本题4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6-9小题。 文本一: 战地小记之大青石 石舒清 吕玉久在睡梦里听到剧烈的爆炸声,以为是做梦,但眼睛睁开来,却清晰地听到爆炸声就在耳边。随着眼睛的睁开,爆炸声好像忽然递送到了耳边一样。吕玉久急忙走到坑道口一看,见对面山上的林子里着火了,有不少人在那里活动着。 吕玉久来不及多想,就返回坑道,拍醒自己的搭档张明禄。张明禄嘴边的涎水还没来得及擦净,就一边擦着涎水,一边拿着小铁锹,跟着吕玉久向山上跑去。 吕玉久只是拍醒了张明禄,没有叫醒其他人。大家都太累了。整个反登陆期间,四个月内大大小小的战斗有七百六十余次,每天六到七次战斗。吕玉久他们作为担架兵,上去要运送弹药,下来要抬伤员,累得像软皮球。他们就想睡觉,吃饭的时间都想用来睡觉。担架兵还训练出了边跑边睡的办法,是可以做到的。两个担架兵,前面的负责看路掌握方向,注意着不要让伤员太受颠簸,尤其不能让伤员掉下来,后面的就可以跟着前面的,边跑边睡,属于半睡眠状态。前面的累了想睡觉了,就换到后面来。吕玉久、张明禄所在的营就是担架营。大家摸索出了许多抬担架的法子和抬担架时休息的法子。昨晚是高强度忙累了一夜,在天快要亮时他们才回到坑道抓紧时间休息睡觉。说是把睡觉当肉吃都不过分。但是吕玉久却从睡梦里惊醒了。要是不惊醒还睡着倒也罢了,惊醒了明白看见对面的山头上在着火,那么多的人在救火,再装作没看见继续睡就说不过去了。吕玉久当兵已经训练出了某种本能意识和行为。 阳光普照着,昨晚战斗的硝烟味儿还没有完全散去。 一边的村子也处在一片火海之中,几个高龄的朝鲜老人远远站了看,也只是眼睁睁看着而已。 吕玉久在某连三排五班。排长已带着两个班上山救火去了,没有惊动五班的战士。五班的战士太辛苦了,好不容易有睡觉的时间,让他们好好睡着。但是睡梦中的吕玉久却被爆炸声惊醒了。他就拍醒搭档张明禄上山去了。不是搭档不好叫,叫醒来人家心里有埋怨就不好。说是一个班,实际减员厉害,全班十一人只剩六人了,吕玉久、张明禄上山了,剩下的四个人还在沉睡中。让他们好好睡,睡好了才能有战斗力。 大火是上午10点多些烧起来的。本来敌人忌惮志愿军的夜战近战,埋怨志愿军作战有违战争规矩。志愿军就选择夜战近战,用这个办法和武装到牙齿的敌军对抗。就在经历了一夜激战的志愿军在坑道里休整时,忽然来了几架敌机,对着坑道边的村庄和坑道对面的林子一通狂轰滥炸,村子和林子就处在火海里了。 都知道林子里有很多朝鲜妇女。正是林木抽芽,树叶成形之际,朝鲜妇女们深入林子里采摘树叶,有柳叶、槐树叶、榆钱等,都是可以做菜吃的。妇女们采摘了树叶,给自己留一部分,大部分送给了志愿军。朝鲜女人能干是出了名的。然而现在,她们却被困在了着火的林子里。 吕玉久、张明禄一上山就扑入了火海。连粗硬的树皮都在着火,树冠则一律放开了手脚尽情地燃烧着,欢度着一个邪恶的节日似的。 火海里到处都是黑色的人影。吕玉久、张明禄前后救出了八名朝鲜妇女。山坡上的灌木丛和芨芨草也着火了,好像是在断着逃生之路,吕、张二人带着被救出的妇女向安全地带转移。那时候他俩已经看不出谁是谁了,所谓衣服也只是几片破布在身上挂着而已。一个像从烟囱里出来的人(可能是排长)在那里讲着什么,依稀得到的一个信息是,大家尽快撤离,救援工作可以告一段落了。 林子里的火势还没有减弱的迹象。 就在吕玉久、张明禄拍打着身上残余的火苗准备下山时,忽然听到被他们刚刚救出来的一个小女孩喊了一句什么。他们没明白小女孩喊的是什么,只看到小女孩的手指惊恐地指向树林深处。顺着小女孩的手势,他们就看到远处的火影里,一个白色的身影在火海里闪现,显然是一个高个头儿的朝鲜女人。 你不去了,我去。听声音是吕玉久。说着吕玉久就操着小铁锹钻进火里面去了,紧跟着又一个身影钻入了火里。 小姑娘坐在地上,望着两个人消失的方向忽然大哭起来。 吕玉久、张明禄就这样牺牲在这次大火里。其实后面那个白色的身影不是朝鲜女人,而是一个青石墓碑。当吕玉久、张明禄踩着厚厚的跳荡着火星的落叶到那一团白跟前,认出那不是人而是一整块耸立着的青石碑时,他们已经没有机会和力气跑出来了。 也有人讲,如果那不是一块石头,而确实是一个人,是一个朝鲜女人,有可能吕玉久、张明禄会把她救出来,同时自己也得以从火海里出来,这都近于玄话了。 吕玉久,四川省荣昌县(现重庆市荣昌区)人,牺牲时二十岁;张明禄,河南省宜阳县人,牺牲时十九岁。 (选自《小说选刊》,有删减) 文本二: 文化艺术报:2011年,您发表了短篇小说《借人头》,从这个时期开始,您转入了历史小说创作,这个变化有些大,为何会对这个创作领域发生兴趣? 石舒清:如果不存心编故事,而是实话实说,那么就要说,我忽然转入写历史小说,并不是出于一个明确的计划或者说选择,就像从村子去县城一样,从村子的土巷出来,走几步就是去县城的柏油路,自自然然就走上去了。后来写得多了,慢慢才有了意识,把根据资料写作作为了自己比较重要的一个写作选项。我一直喜欢逛旧书摊,这习惯甚至可以从我上中学时算起。慢慢就积累了不少资料,一些包含着小说因素的资料触动了我,我就顺势写成了小说,结果是一发而不可收,这许多年来我基本都是凭资料写作。凭资料写作让我感到欣慰的是,我多了一个写作的路子;困扰我的一点是,我常常感到资料不能为我所用,反过来我却受着资料的胁迫控制,难以自在充分地施展拳脚。记得和宁夏评论家白草交流时,我说了一句需要我不断温习的话,就是我写此类小说,绝非是用小说的形式写历史,而是从史料中找出我心仪的小说来。所以对资料的取舍和运用于我而言就成为头等重要的事。 (节选自文化艺术报专访《石舒清:从小镜子看大世界》) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( ) A.小说开篇写吕玉久在极度疲劳的状态下,依然保持着对突发状况的敏锐反应,展现了志愿军战士时刻准备战斗的素养。 B.文中详细描写担架兵“边跑边睡”的各种方法,目的在于赞美志愿军战士在战场上的乐观主义精神。 C.敌人因忌惮夜战近战而抱怨,选择在志愿军休整时轰炸村庄和林子,从侧面反映了志愿军有效的战术与战斗的英勇。 D.张明禄被吕玉久拍醒时无任何抱怨,后来他不听吕玉久劝阻紧随其后钻入火海,表明二人默契无间、生死与共的战友情。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.小说语言质朴而富有表现力,如“把睡觉当肉吃”的比喻,真切地写出了战士们对睡眠的渴望以及休憩时间的珍贵。 B.小说结尾通过补充交代吕玉久、张明禄的籍贯与年龄,使真实的历史记录与文学叙事融为一体,增强了故事的纪实感和震撼力。 C.小说以舒缓的节奏叙述战士们的日常疲惫等内容,以急促的节奏叙述救援过程及悲剧结局,这种节奏变化使文章富有张力。 D.全文紧紧围绕“救火”这一中心事件展开,情节紧凑,不蔓不枝,这种结构方式有利于在短小的篇幅内集中刻画人物,突出主题。 8.小说划线部分有何作用?请结合文本简要分析。 9.文本二说“所以对资料的取舍和运用于我而言就成为头等重要的事”,请结合文本一谈谈作者是如何取舍和运用资料的。 (三)阅读 (本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10-14题。 材料一: 周书曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有馀,拙者不足。故太公望封于营丘,地舄卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。 (节选自司马迁《史记 货殖列传》) 材料二: 史之立传,自忠义、孝友、循吏、烈女、儒学、文苑,与夫酷吏、佞幸、隐逸、方术之类,或以善恶示劝戒,或以技能备见闻,皆可也。至于滑稽、游侠、刺客之属,既已几于无谓矣,若乃货殖之事特市井鄙人所为是何足以污编录而迁特记之乎?班固徒讥迁之称述崇势利而羞贱贫,然亦不知其传之不必立也,是故袭而存之。范晔而下,皆无此目,得其体矣。 (节选自王若虚《史记辨惑》) 材料三: 《大学》平天下,而其实际在用人以理财。则财之理也,亦唯使家自为给,人自为足,合之而成丰亨豫大。自儒生俗士不知理财之务,而讳言理财之名,民生所以日促,而国家所以长贫也。太史公论富国家,洞悉人情,通达事体,能放其意而行之,无地不可富也,无人不可富也,无术不可富也。其言曰:“本富为上,末富次之,奸富最下。无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也。”此虽有激自道之词,然亦占尽地步,见唯岩处奇士,乃可以脱然于富贵之外耳。 (选自孙奇逢《题货殖传后》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若乃货殖之事A特B市井鄙人C所为D是何E足以污F编录G而迁H特记之乎? 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.之,代词,与《齐桓晋文之事》“夫子之谓也”的“之”用法不相同。 B.极,作动词,与《岳阳楼记》“南极潇湘”的“极”用法相同。 C.徒,只、仅仅,与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”意思相同。 D.豫,安乐,与《谏太宗十思疏》中的“可以尽豫游之乐”的“豫”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( ) A.姜太公在齐国因地制宜,发展工商鱼盐业,使齐国繁荣富强的史实,证明发展经济是治国之本。 B.管仲辅佐齐桓公,设立九府管理经济,使一度衰落的齐国再次富强,为齐桓公成就霸业奠定基础。 C.王若虚虽然认同班固对司马迁的评价,但对班固沿袭《史记》体例为货殖立传的做法持否定态度。 D.孙奇逢推崇司马迁的富国之论,认为可治平天下,却不认可司马迁对长贫贱而好语仁义者的看法。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。 (2)自儒生俗士不知理财之务,而讳言理财之名,民生所以日促,而国家所以长贫也。 14.王若虚对史书收录货殖之事的看法值得商榷。请你结合材料三,对王若虚的看法进行批驳(只需列出要点)。 (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面这两首诗词,完成15-16题。 少年游 [宋]晏殊 芙蓉花发去年枝,双燕欲归飞。兰堂风软,金炉香暖,新曲动帘帷。 家人拜上千春寿,深意满琼卮。绿鬓朱颜,道家装束,长似少年时。 偶成四绝(其一) [明]归有光 一自当年谢合欢,不堪常见月团圞①。 于今生事如秋水,惟有芙蓉花好餐。 【注】①圞,音lu n,形容圆的样子。 15.下列对这两首作品的理解和赏析,不正确的一项是( ) A.晏词中燕子归巢之景,既呼应了“芙蓉花发”的时节,同时也暗含着家人团聚的温馨意涵。 B.晏词下阕“绿鬓朱颜”直接描写人物外貌,“道家装束”点明人物身份,表达对人物的美好祝愿。 C.归诗首句“谢合欢”写出了过往情感的终结,低沉伤感,与晏词的情感基调是完全不同的。 D.归诗“事如秋水”用比喻写今生境遇清冷孤寂,与晏词“金炉香暖”的温暖氛围形成鲜明对比。 16.两首诗词中均出现“芙蓉花”这一意象,请结合作品比较分析其作用的异同。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李白的《蜀道难》中运用夸张手法并嵌入星宿名来展现蜀道的艰险与神奇的两句是“_,_”。 (2)《报任安书》中,司马迁用“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”表达了自己超越生死的人生价值抉择,这种精神与屈原在《离骚》中“_,_”的执着,形成了跨越时代的呼应。 (3)诗歌中的对写手法是一种非常独特且富有魅力的创作手法,如“_,_”。 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的材料,完成18-22题。 惊蛰一过,春寒加剧。先是料料峭峭,继而雨季开始,时而淋淋漓漓,时而淅淅沥沥,天潮潮地湿湿, A 在梦里, B 似乎有把伞撑着。 C 就凭一把伞,躲过一阵潇潇的冷雨,也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道, D 想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子,片头到片尾,一直是这样下着雨的。不过那块土地是久违了,二十五年,四分之一的世纪,即使有雨,也隔着千山万山,千伞万伞。 他是厦门人,也算广义的江南人。杏花春雨江南,那是他的少年时代了。 杏花,春雨,江南。六个方块字,或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。譬如凭空写一个“雨”字,点点滴滴,滂滂沱沱,淅淅沥沥,一切云情雨意,就宛然其中了。翻开一部《辞源》或《辞海》,金木水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天颜千变万化,便悉在望中。 雨可嗅,可亲,更可听。听听那冷雨。听雨,只要不是( )的台风暴雨,在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天,无论是疏雨滴梧桐,或是骤雨打荷叶,听去总有一点凄凉,凄清,凄楚,于今在岛上回味,则在凄楚之外,再笼上一层凄迷了,饶你多少豪情侠气,怕也经不起三番五次的风吹雨打。十年前,他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨,该是一滴湿漓漓的灵魂,在窗外喊谁。 18.在第一段画横线处填入恰当的关联词语,使前后语意连贯。(4分) 19.填入材料第四段括号内的成语,最恰当的一项是( )(3分) A.云谲波诡 B.排山倒海 C.飞沙走石 D.惊天动地 20.文中说:“一入‘雨’部,古神州的天颜千变万化,便悉在望中。”请任选两个“雨”部汉字,结合其文化意象,为“古神州的天颜千变万化”添加注脚。(4分) 21.文中第二段说“杏花春雨江南,那是他的少年时代了”。而第三段为何又将“杏花春雨江南”六个字中间加上逗号,拆分为三个独立的部分?请简要分析这样做的效果。(4分) 22.仿照最后一段画波浪线句子的句式和情感基调,以“雪”为对象写一句话。不超过80个字。(3分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 有人说,人工智能越强大,人越容易被“代劳”,思考会退化,主体性会消解。 也有人说,正是因为人工智能能完成大量重复性工作,人才有机会去做更本质、更富创造性、更贴近生命本身的事。 复兴中学开展“AI时代,我们如何成为更完整的人”主题交流活动,请你写一篇发言稿,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 第1页 共4页 第2页 共4页 第1页 共4页 第2页 共4页 学科网(北京)股份有限公司 长沙市铁路第一中学2026届高三 第二次模拟考试语文参考答案 1.A【解析:B.“唐朝所特有”错误。C.“没有被意识形态化,而是被……”错误。D.“重庆是失道寡助的城市,因此……”错误,因果关系不成立。】 2.D【解析:D.“证明了”错误。材料二指出《风景谈》中描绘说七八种方言的一队人,表明了延安对全国青年的吸引力,而非“证明了延安在战时中国的中心地位”。中心地位是由多重因素构成的,不能仅凭此一点证明。】 3.D【解析:ABC三项均为对景物的直接描写,属于发现后的描述。D.“铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之”是对风景的整顿(改造),而非发现。】 4.①永州:风景“怪特”,具有潜在的“归化”后的价值(2分)②延安:乡土的、牧歌的、崇高的,代表着战时中国形象,是民族和希望的象征。(2分) 5.①紧扣地方色彩写景,以清冽空气、朝霞山峦等陕北高原晨景,赋予风景专属的地域属性,让风景成为延安的具象载体。(扣住“风景联系着特定的地方”回答)(2分) ②以朝霞、红绸、刺刀的寒光为背景,刻画小号兵、荷枪战士肃穆挺立的形象,让自然风景服务于抗战军民的形象塑造。(2分) ③借风景礼赞民族精神,粉红朝霞、发亮额角、寒光刺刀、鲜红绸带等,画面庄严明亮,战士的刚毅姿态彰显民族抗战精神,表现出延安不仅是自然意义上的美丽乡土,更是民族抗战的希望与精神堡垒。(2分) ④全文无直白政治说教,却把政治立场与情感全然寄寓于景物与人物描写之中。 6.B【解析:B.“乐观主义精神”错误。意在表明志愿军在前线作战的艰辛和疲惫。】 7.D【解析:D.“全文紧紧围绕‘救火’这一中心事件展开”错误。文本先写吕玉久被爆炸声惊醒、拍醒张明禄,再用大量笔墨铺垫担架兵的极度疲惫状态,还交代了大火的起因和林子里有朝鲜妇女的背景,这些内容都是为救火事件做铺垫,并非直接围绕救火展开,情节有必要的铺垫和交代,并非“不蔓不枝”式的紧凑围绕中心事件。】 8.①划线部分运用突转,使残酷的真相与二人救人的动机形成巨大反差,强化了悲剧色彩。(2分) ②彰显了吕玉久、张明禄舍生忘死的英雄气概,体现了志愿军战士无私无畏的国际主义精神。(2分) 9.①作者没有平铺直叙抗美援朝中的宏大战争场面,而是聚焦于战士们“救火”这一突发事件,特别是“大青石”这一细节。(2分) ②文章保留真实的战斗背景和战士们的身份信息,以此来增强故事的真实感和厚重感。(2分) ③文章将“大青石”作为核心意象,通过“误认”产生悲剧张力,深化英雄主义的主题。(2分) 10. ADG【句意:至于货殖之事,只是市井浅陋之人做的事,怎么值得玷污典籍记载,司马迁却为何特意记录它呢?】 11. C【解析:C.错误。只、仅仅/白白地。句意:班固只是讥讽司马迁推崇权势财利,以贫贱为羞耻。/白白地留在这里也没有什么用。】 12. D【解析:D.“不认可司马迁对长贫贱而好语仁义者的看法”错误。材料三中孙奇逢对司马迁这句话的看法是“此虽有激自道之词,然亦占尽地步”,意思是虽然因情感激动而带有自我表达或抒发的意味,然而也说尽了道理。可见孙奇逢并没有“不认可”。】 13.(1)这四个方面,是百姓衣食的本源。本源大,财富就充裕;本源小,财富就稀少。【“原”,本源;“饶”,充裕、富足;“鲜”,稀少。一字1分,句意1分】 (2)自从儒生、浅陋之人不懂理财事务,又忌讳谈论理财,百姓生计因此日益窘迫,国家因此长久贫困。【“务”,事务、事情;“日”,一天天、每日;“促”,窘迫、困窘。一字1分,句意1分】 14.①平天下的核心在于理财,理财能使百姓富足、国家兴盛。 ②儒生忌讳谈理财,导致民生窘迫、国家长期贫困。 ③司马迁论富国洞悉人情、通达事理,具有现实指导价值。(答一点得2分,答两点得4分。答三点得5分) 【参考译文】 材料一: 《周书》说:“农民不耕种,粮食就会缺乏;工匠不生产,器物就会短缺;商人不经营,粮食、器物、财富就会断绝流通;虞人不开发山泽,资源就会匮乏。”财富匮乏,山林水泽就不能开辟了。这四个方面,是百姓衣食的本源。本源大,财富就充裕;本源小,财富就稀少。对上可以使国家富强,对下可以使家庭富足。贫富的道理,不是别人能剥夺或给予的,聪明灵巧的人财富有余,笨拙迟钝的人财富不足。所以姜太公受封在营丘,那里是盐碱地,百姓稀少。于是姜太公鼓励妇女纺织刺绣,极尽工艺技巧,流通鱼盐货物,于是百姓和财物都归附齐国,像钱串一样接连而来,像车辐集中于轴心一样聚集。因此齐国的衣服鞋帽遍布天下,东海到泰山之间的诸侯都整理衣袖前去朝拜齐国。后来齐国中途衰落,管仲整顿政治,设立调节物价、管理财政的机构,齐桓公因此称霸诸侯,多次会合诸侯,匡正天下;而管仲也拥有三归的财富,地位只是陪臣,却比各国的君主还要富有。因此齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时期。 材料二: 史书设立传记,从忠义、孝友、循吏、烈女、儒学、文苑,以及酷吏、佞幸、隐逸、方术之类,有的用善恶来表示劝勉警戒,有的用技能来以备见闻,都是可以的。至于滑稽、游侠、刺客这类人,已经近乎没有意义了。至于货殖之事,只是市井浅陋之人做的事,怎么值得玷污典籍记载,司马迁却为何特意记录它呢?班固只是讥讽司马迁称述推崇权势财利,以贫贱为羞耻,却也不知道《货殖列传》本不必设立,所以沿袭并保留了它。范晔以后的史书,都没有这一篇目,这才符合史书体例。 材料三: 《大学》讲平定天下,而实际在于任用人才来管理财物。那么管理财物,也只是让家家自给自足,人人丰衣足食,合起来就能使天下富足兴盛。自从儒生、浅陋之人不懂理财事务,又忌讳谈论理财,百姓生计因此日益窘迫,国家因此长久贫困。司马迁论述使国家富足的道理,洞悉人情,通晓事理,能推广他的主张施行,没有什么地方不能富足,没有什么人不能富足,没有什么方法不能致富。他说:“靠务农致富是上等,靠经商致富是次等,靠奸诈致富是最下等。没有隐居山野奇士的德行,却长久贫贱,喜欢空谈仁义,也实在是可耻。”这虽然因情感激动而带有自我表达或抒发的意味,然而也说尽了道理,可见只有隐居的奇士,才能超脱于富贵之外。 15.C【解析:C.“与晏词的情感基调是完全不同的”错误。两者都含有一种对美好事物的珍视与对生活的感悟,归诗更偏淡泊,晏词更偏温馨,但不能说“完全不同”。】 16.同:① 二者都以芙蓉点明作品的时令背景;② 芙蓉都是触发作者人事感慨的媒介,实现了景与情的关联。(2分) 异:①晏词中芙蓉花发于“去年枝”,点明时节,与“双燕归飞”共同营造出家庭团聚、温馨喜庆的氛围,烘托祝寿时的祥瑞与欢乐。(2分) ②归诗中芙蓉花是诗人于孤寂境遇中唯一的慰藉(“惟有芙蓉花好餐”),以花自喻,体现其清冷、孤高、不随流俗的品格,反衬出人生失意后的自我坚守。(2分) 17.(1)扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 (2)亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 (3)遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人(想得家中夜深坐,还应说着远行人) 18.A 即使(1分) B 也(1分) C 而(1分) D 于是(1分) 19.B【解析:A.“云谲波诡”形容事物变幻莫测,多用于局势、政坛,不形容风雨。B.“排山倒海”形容力量巨大,气势磅礴,可形容台风暴雨。结合语境,作者强调的是台风暴雨的猛烈、破坏性,与后文“听觉上总是一种美感”形成对比。“排山倒海”最恰当。C.“飞沙走石”形容风大沙扬,多用于沙漠或狂风天气,与“台风暴雨”中的“暴雨”搭配不够贴切。D.“惊天动地”形容声音巨大或事件重大,不专用于风雨。】 20.“霖”,久下不停的雨,文化意象为恩泽。(2分) “雷”,云层放电时发出的响声,文化意象为威严。(2分) 21.①强调“杏花”“春雨”“江南”各自的文化意象。 ②突出其对作者少年时代的重要意义。 ③增强语言节奏感和表现力。(任答两点得4分) 22.北国的冬天,无论是轻雪落梅枝,或是飞雪覆松梢,看去总有一点静谧,宁静,纯净,于今在南方遥想,则在纯净之外,再添上一层空灵了。(3分) 23.【立意】 1.AI为器,自我为核。 2.以AI为翼,守自我本心。 3.不被“代劳”裹挟,做自己的主人。 4.AI解放双手,思考成就完整。 5.驭智能之利,筑主体之基。 6.拒绝“躺平式”依赖,做AI时代的完整青年。 答案第1页,共2页 答案第1页,共2页 学科网(北京)股份有限公司 $