精品解析：江西新余市第一中学2025-2026学年高二下学期第二次段考语文试题

2026年新余市第一中学高二下学期第二次段考 语文试题 2026年5月 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国戏剧是一条流淌千年的文化长河。从宋元南戏到明清传奇，从徽班进京到地方戏百花齐放，这条河滋养着亿万中国人的精神世界。舞台上，一桌二椅可铺展山河壮阔，三五步能丈量天地四方——这门古老艺术以其独特的写意美学，将民族记忆熔铸于方寸舞台，成为中华优秀传统文化不可替代的重要载体。 站在新的历史起点上，面对戏剧传承与发展的双重命题，我们既需以历史眼光回望千年文脉，更需以现实视角审视发展瓶颈，以务实举措破解时代难题，让这门古老艺术在新时代焕发持久生机。 戏剧集多种艺术形式于一体，是“角儿的艺术”，更是“剧本的艺术”。一出能够穿越时空、打动人心的好戏，其核心必然是一部兼具思想深度、文学质感与艺术张力的好剧本。回望中国戏剧史，传统程派名剧《锁麟囊》既简约又舒张地展开人物悲欢离合，从特定人物情感心理出发精心设计“休恋逝水”的唱腔，变化翻飞的水袖至今令人叹服；现代戏《朝阳沟》自1958年诞生，六十余年演出近七千场，剧中十个人物鲜活生动，银环下山的三十九行唱词脍炙人口。这些作品之所以流传至今，核心就在于剧本蕴含的深刻文学力量——剧本，是一剧之魂。 然而不容忽视的是，当下剧本创作领域问题依然突出。有的陷入“主题先行”的误区，一味拔高主角英雄形象，人物扁平化、概念化、空洞化；有的语言粗糙，水词堆砌，对白缺乏心理性格依据，极大削弱了戏剧语言的文学美感；有的陷入“重形式、轻内容”的怪圈，不计成本追求奢靡豪华的舞台大制作，以光怪陆离的形式掩盖剧本的苍白浮泛。 剧本创作的根本在于人，在于生活。脱离生活的创作，如同无源之水、无根之木。创作者唯有真正沉下心来，走进市井街巷、田间地头，打捞那些带着生活露珠的鲜活素材，才能让笔下的人物有血有肉。 戏剧是活态传承的艺术，院团是它赖以生存的土壤。我国现有348个戏曲剧种，或高亢激昂、或婉转缠绵、或质朴醇厚，共同构成了中华戏剧的百花园。每一个剧种都保留了各地的风土人情与方言声腔，承载着独特的文化记忆，具有“一个都不能少”的珍贵属性。比如福建泉州的梨园戏，扎根八闽大地八百余年，保存了宋元南戏的诸多剧作、唱腔和演出规制，堪称“中国戏剧的活化石”。 令人担忧的是，这百花园中，有些花正在凋零。最近一次发布的《全国戏曲剧种普查报告》显示，全国三分之一左右的剧种没有国办院团，三分之一左右的剧种仅存一个国办院团。有的院团不顾自身传统，以“获奖”为目标创排剧目，对题材可行性、院团适配度、市场前景缺乏充分研究就仓促上马，导致不少作品无人问津；有的为求生存丢掉艺术本体，在市场中迷失自我。 破解院团发展困境，必须坚持分类施策。针对不同地区、不同戏剧品种、不同戏曲剧种、不同院团实际情况，推行“一团一策”发展模式。代表性院团应扛起标杆大旗，在艺术上敢于“坚守”，在市场上学会“活泛”，打造经典剧目、培育顶尖人才；基层院团应立足本土，唱百姓听得懂的腔，演身边发生的事，走“小而精、小而特”的发展之路；对于濒危剧种院团，需以“抢救文物”的心态去守护，在创作指导、剧目移植、人才培养等方面给予支持，不仅要给钱，更要给舞台、给人，守住文化火种。 戏剧的传承，归根结底是人的传承。戏剧人才成熟时间漫长，讲究师徒传承、口传心授，艺术的精髓在薪火相传中历久弥新。同一出《玉堂春》，“苏三离了洪洞县”的唱腔，四大名旦梅程尚荀唱来，或雍容端庄、或蜿蜒曲折、或英姿挺秀、或青春活泼，各有迷人韵致。这份独特，正是人的创造力赋予艺术的灵魂。 当前，人才短缺已成最大隐忧。高水平编剧、导演严重匮乏，各剧种排演新戏往往集中在少数人身上，以致出现“空中飞人”式的编导。一些院团特别是一些大的院团急功近利，滋生“养事业不养人”的错误观念。如果院团都不培养人才，可用的人才从何而来？据统计，以折子戏为代表的昆曲传统戏数量正在逐代递减，“每一代人都在以一半的速度丢失着昆剧的传统剧目”。“艺随人走，人亡艺绝”——这八个字，道尽了戏剧传承的紧迫性。 人才培养，急不得也等不得。院校要打好底子，既教技艺，更育心灵；院团要提供舞台，让年轻人在摸爬滚打中成长。而最关键的一环，在于“传帮带”。“名家传戏”是行之有效的途径。应创造条件，让老艺术家和年轻人泡在一起、磨在一起，把那点说不清道不明的“火候”和“劲头”，手把手传下去。 戏剧是演给人看的，没有观众，再好的戏也只是封存在档案里的符号。走进当下的剧场，常常看见台下白发苍苍一片。台上演员比台下观众多的现象并非笑谈，观众老化流失、戏剧衰落甚至被边缘化，是不容回避的现实。 培育观众，需从娃娃抓起。让孩子从小接触戏剧，不是要他们都成为演员，而是在他们心里种下一颗种子。这颗种子，或许在多年后的某个夜晚，被一句唱腔、一段旋律悄然唤醒，于是他便成了剧场里那个专注的聆听者。应把戏剧融入美育教育，组织学生进剧场，请艺术家进校园，让戏剧成为他们成长记忆的一部分。 培育观众，最终要靠好作品说话。观众是“用脚投票”的。_____①_____，戏不好求人看也没用。要沉下心来打磨精品，让每一出戏都对得起观众的期待。当观众在剧场里被深深打动的那一刻，他就会成为戏剧的终身粉丝。同时，也要善用新的传播方式。互联网不是戏剧的敌人，_____②_____。直播、短视频、云端展演，都可以成为“引流”的方式。但线上终究是媒介，_____③_____。要把那些在屏幕前驻足的人，最终请进剧场里，感受现场的魅力——那种演员与观众同呼吸、共心跳的瞬间，是任何技术都无法替代的。 戏剧振兴不是单一环节的突破，而是一项系统工程，需要久久为功的韧劲，更需要全社会的共同参与、协同共振。 “雨后复斜阳，关山阵阵苍。”中国戏剧历经千年风雨，始终生生不息。当更多年轻人循着丝竹之声走进剧场，当更多好戏在烟火人间久久传唱，当更多地方剧种在乡土民间延续根脉，那便是对千年文脉最好的致敬与续写。 （摘编自毛时安《新时代戏剧艺术如何传承发展》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国戏剧历经千年，种类繁多，依托繁复道具实景还原生活场景和天地山河，是中华优秀传统文化不可或缺的重要载体。 B. 无论是传统戏剧还是现代戏剧，其作品能够传唱至今的关键是有蕴含深刻文学力量的剧本，可见好的剧本是一剧之魂。 C. 福建泉州的梨园戏深耕地方文化八百余年，留存宋元南戏诸多精髓，被誉为“中国戏剧的活化石”，因其珍贵属性应得到优先保护。 D. 昆曲传统戏的数量逐代递减，凸显了戏剧“艺随人走，人亡艺绝”的困境，唯有迅速培育专业人才，才能有效应对传承的紧迫性。 2. 下列对中国戏剧当下发展中各种困境的理解，不正确的一项是（ ） A. 当下剧本创作的问题十分突出，或主题先行致人物扁平空洞，或语言粗糙缺乏文学美感，或重形式轻内容，靠浮华舞台掩盖剧本苍白。 B. 全国约三分之二剧种的国办院团资源匮乏，部分院团功利创排、仓促立项致使作品滞销，还有的背离艺术本源，在市场化发展中迷失方向。 C. 当下戏曲传承深陷人才短板，缺少高水平编剧和导演，因而少有新戏被编排出来，部分院团只重业绩不注重人才的接续培养。 D. 戏剧终究要面向观众，如果脱离受众，再好的戏也只是档案里的静态遗存，而当下戏剧观众流失、断层等问题已是不容回避的现实。 3. 请在文中的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 4. 作为一篇戏剧评论文章，本文的语言表达具有文学性，请简要分析。 5. 在2026年的两会访谈上，有政协委员提出“让稀有戏曲‘有根、有人、有观众’”，请结合本文，谈谈我们应该如何践行这一观点。 （二）阅读Ⅱ（共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府（节选） 曹雪芹 至晚饭后，王善保家的便请了凤姐一并入园，喝命将角门皆上锁，便从上夜的婆子处抄检起，不过抄检出些多余攒下蜡烛、灯油等物。〔庚辰双行夹批：毕真。〕王善保家的道：“这也是赃，不许动，等明儿回过太太再动。”于是先就到怡红院中。王善保家的等搜了一回，又细问这几个箱子是谁的，都叫本人来亲自打开。袭人自己先出来打开了箱子并匣子，任其搜检一番，不过是平常动用之物。随放下又搜别人的，挨次都一一搜过。到了晴雯的箱子，因问：“是谁的，怎不开了让搜？”袭人等方欲代晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。王善保家的也觉没趣，看了一看，也无甚私弊之物。 一径出来，凤姐因向王善保家的道：“我有一句话，不知是不是。要抄检只抄检咱们家的人，薛大姑娘屋里，断乎抄检不得的。”王善保家的笑道：“这个自然。岂有抄起亲戚家来。”凤姐点头道：“我也这样说呢。”〔庚辰双行夹批：写阿凤心灰意懒，且避祸，后时迥又是一个人矣。〕一头说，一头到了潇湘馆内。那个王善保家的带了众人到丫鬟房中，也一一开箱倒笼抄检了一番。因从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的寄名符儿，一副束带上的披带，两个荷包并扇套，套内有扇子。打开看时皆是宝玉往年往日手内曾拿过的。王善保家的自为得了意，遂忙请凤姐过来验视，又说：“这些东西从那里来的？”凤姐笑道：“宝玉和他们从小儿在一处混了几年，这自然是宝玉的旧东西。这也不算什么罕事，撂下再往别处去是正经。”王善保家的听凤姐如此说，也只得罢了。〔庚辰双行夹批：一处一样。〕 又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，遂命众丫鬟秉烛开门而待。众人来了。探春故问何事？凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。”探春冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着便命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。何必生气。”因命丫鬟们快快关上。平儿、丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。 探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏。要搜，所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家？自己家里好好的抄家。果然，今日真抄了，〔庚辰双行夹批：奇极！此曰甄家事。〕咱们也渐渐的来了！可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”〔闲批：小小探春，竟有圣哲之言！〕说着，不觉流下泪来。 凤姐只看着众媳妇们。周瑞家的便道：“既是女孩子的东西全在这里，奶奶且请到别处去罢，也让姑娘好安寝。”凤姐便起身告辞。探春道：“可细细的搜明白了，若明日再来，我就不依了。”凤姐笑道：“既然丫头们的东西都在这里，就不必搜了。”探春冷笑道：“你果然倒乖。连我的包袱都打开了，还说没翻。明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了。你趁早说明，若还要翻，不妨再翻一遍。”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：“我已经连你的东西都搜查明白了。”探春又问众人：“你们也都搜明白了不曾？”周瑞家的等都陪笑说：“都翻明白了。” 那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，那是为众人没眼力、没胆量罢了，那里一个姑娘家就这样起来？况且又是庶出，他敢怎么？他自恃是邢夫人陪房，连王夫人尚另眼相看，何况别个。今见探春如此，他只当是探春认真单恼凤姐，与他们无干。他便要趁势作脸献好，因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”一语未了，只听“拍”的一声，王家的脸上早着了探春一掌。〔闲批：好个三姑娘！〕探春登时大怒，指着王家的问道：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事，如今越性了不得了！你打谅我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负他，就错了主意！你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑！”说着，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。又说：“省得叫奴才来翻我身上。” 凤姐、平儿等忙与探春束裙整袂，口内喝着王善保家的说：“妈妈吃两口酒就疯疯颠颠起来，前儿把太太也冲撞了。快出去，不要提起了！”又劝探春休得生气。探春冷笑道：“我但凡有气性，早一头碰死了，不然岂许奴才来我身上翻贼赃了！明儿一早，我先回过老太太、太太，然后过去给大娘陪礼，该怎么，我就领。”那王善保家的讨了个没意思，在窗外只说：“罢了，罢了！这也是头一遭挨打。我明儿回了太太，仍回老娘家去罢。这个老命还要他做什么！”探春喝命丫鬟道：“你们听他说的这话，还等我和他对嘴去不成？”侍书等听说，便出去说道：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了！只怕舍不得去。”凤姐笑道：“好丫头！真是有其主，必有其仆。”探春冷笑道：“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了侍书进来。周瑞家的等人劝了一番。凤姐直待伏侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 晴雯“豁一声将箱子掀开，两手捉着底子朝天一倒”的行为，既体现对抄检的激烈反抗，也暗含对自身清白的自信，展现了她刚烈不屈的性格。 B. 凤姐提出“薛大姑娘屋里断乎检抄不得”，是因为薛家是贾府亲戚，按封建礼法“亲戚不抄检”，这一决定暗含对封建伦理的虚伪维护。 C. 王善保家的因探春“庶出”而轻视，“越众向前拉起探春的衣襟”，这一行为不仅是对主子的冒犯，更暴露了封建等级制度下“奴才欺主”的荒诞现实。 D. 凤姐对探春“陪笑”“起身告辞”，对王善保家的却“喝着出去”，这种态度差异既因探春“素日与众不同”，也暗含对邢夫人势力的微妙制衡。 7. 下列对文本内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选段以“抄检”为线索，“从上夜的婆子处”到“怡红院”“秋爽斋”的空间转换，不仅推动情节发展，更通过场景变化形成“平静—冲突—高潮”的叙事节奏。 B. 脂批“小小探春，竟有圣哲之言”既肯定探春“百足之虫”论述的深刻，也暗示作者借探春之口预言封建家族“自杀自灭”的历史规律。 C. “角门皆上锁”的细节描写，与《祝福》中“天色愈阴暗了”的环境描写，均以场景氛围烘托紧张心理，为后文冲突爆发作铺垫。 D. 选段语言“文白夹杂”，既有“狗仗人势”“一败涂地”等口语化表达，也有“百足之虫，死而不僵”等书面语引用，兼具生活化与文学性。 8. 脂砚斋评点探春“可谓人杰”（庚辰双行夹批）。请结合选段中探春的言行及脂批，分析其“人杰”的特质。 9. 选段中多次出现“笑”的描写（如凤姐“陪笑”、探春“冷笑”、王善保家的“嘻嘻笑”），高中教材《阿Q正传》中也有众人对阿Q“哄笑”的描写，请比较分析“笑”在小说叙事功能上的异同。 （三）阅读Ⅲ（共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世传虹能入溪涧饮水，信然?熙宁中，余使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐，是时新雨霁，见虹下帐前涧中，余与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中，使人过涧隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡榖，自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东，西望则为日所铄，都无所睹，久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。” ——选自沈括《梦溪笔谈》 材料二： 星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也?曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。 夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见①，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上闇而政险，则是虽无一至者，无益也。 ——节选自荀子《天论》 材料三： 子不语怪、力、乱、神。怪异、勇力、悖乱之事，非理之正，固圣人所不语。鬼神，造化之迹，虽非不正然非穷理之至有未易明者故亦不轻以语人也。谢氏曰：“圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神。” ——节选自朱熹《论语集注》 材料四： 盛夏之时，雷电迅疾，击折树木，坏败室屋，时犯杀人。世俗以为其“犯杀人”也，谓之阴过，饮食人以不洁净，天怒，击而杀之。隆隆之声，天怒之音，若人之呴吁②矣。世无愚智，莫谓不然。推人道以论之，虚妄之言也。何以效之?案雷之声，迅疾之时，人仆死于地，隆隆之声，临人首上，故得杀人。审隆隆者，天怒乎?怒，用口之怒气杀人也。口之怒气，安能杀人?人为雷所杀，询其身体，若燔灼之状也。如天用口怒，口怒生火乎? ——节选自王充《论衡》 【注】①党见：偶然出现，指异常的彗星等天象。②呴吁：怒吼，大叫。 10. 材料三中画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽非A不正B然C非穷理D之至E有未F易G明者H故亦不轻以语人也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 信，确实，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“信”用法和意思不同。 B. 怪，意动用法，认为……奇怪，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“哀”用法相同。 C. 阴，意为私下，暗地里，与《苏武传》中“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”中“阴”意思相同。 D. 何以效之，是宾语前置句，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A. 沈括出使契丹时亲见彩虹入涧的景象，证明了民间“虹能饮水”的说法是不正确的，且援引孙彦先之语，解释了彩虹形成的科学原因。 B. 荀子认为星坠木鸣、日月之蚀等只是任何时代都可能出现的自然现象，本身并无吉凶，关键在于君主是否贤明，政治是否清明。 C. 朱熹阐释孔子“不语怪力乱神”的主张，认为孔子完全排斥对自然现象的探究，将其视为“怪力乱神”而不予置评。 D. 王充驳斥了世俗“雷杀人为天怒”的说法，认为雷声致人死亡并非天的怒气，雷击后的身体灼伤状也无法用“天怒”解释。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时新雨霁，见虹下帐前涧中，余与同职扣涧观之。 （2）案雷之声，迅疾之时，人仆死于地，隆隆之声，临人首上，故得杀人。 14. 前三则材料对于“异象”分别是什么态度?请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（共2题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵（其十二）·诗癖 [宋]梅尧臣 人间诗癖胜钱癖，搜索肝脾过几春。 囊橐无嫌贫似旧，风骚有喜句多新。 但将苦意摩层宙，莫计终穷涉暮津。 试看一生铜臭者，羡他登第亦何频。 自 叙 [唐]杜荀鹤 酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。 宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。 诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。 平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 梅诗首联下句紧承上句中的“诗癖”，描写经常苦思冥想的创作状态。 B. 梅诗首联与杜诗颔联均运用对比，都表现了诗人不随流俗的人生志趣。 C. 杜诗“诗旨”句与杜甫“安得广厦千万间”句都包含着文人的济世情怀。 D. 两诗均以议论和直抒胸臆见长，尾联都表达了怀志不遇的怅惘之情。 16. 请简要分析两首诗中的“贫”字流露出的诗人心态的异同。 （五）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）回顾中国航天历程，一位工程师深情地说：“探索宇宙是人类永恒的梦想，我们正是具备了《论语·泰伯》中所说的“______________，______________”的坚韧与执着，才将夙愿变为现实。 （2）《列子·汤问》中“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃”借动物的动作来写音乐之美妙，与之类似的还有李贺《李凭箜篌引》中的“______________”和苏轼《赤壁赋》中的“______________”。 （3）宋代词人张先因常以“影”字入诗词，人称“张三影”。中国古代其他诗人也常借“影”营造独特的艺术氛围，如“______________，______________”。 二、语言文字运用（共5题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 中国古典诗歌如同深埋于时间长河中的文化基因，其生命力不仅在于千百年来的吟诵传承， 甲 在于它跨越语言与文明的藩篱，在异质土壤中催生出绚烂奇观。谭夏阳的《发明中国诗：中国古诗在西方的翻译与传播》正是一部深入揭示这一动态过程的著作。它并非一部简单的翻译史考证，而是一场关于文化基因如何通过“熔融”与“裂变”，实现跨时空创造性转化的精彩叙事。 所谓“熔融”，是指中国古诗的美学特质被西方诗人吸纳、消化并融入自身肌体的过程。当19世纪末西方诗坛陷入浪漫主义的疲态与窠臼时，中国诗以其含蓄的意境、凝练的意象和瞬间的顿悟，如同一剂强效解药，寻求出路的西方诗人提供了全新的美学范式。美国意象派诗人庞德从李白、王维的诗中看到了“直接处理事物”的可能。他们将中国诗的“意象”美学融入现代英语诗歌的肌理，摒弃了冗长的修辞与直白的抒情， 乙 引发了诗歌语言的革命。这种熔融不仅是技巧的借鉴，更是精神的共鸣。中国古诗的文化基因，就这样悄然融入西方现代艺术的血脉，成为其不可或缺的一部分。 丙 ，这种“熔融”并非简单的复制或移植，其过程必然伴随着剧烈的“裂变”。裂变，源于文化转换中的创造性误读、翻译的困境和主体性的再创造。谭夏阳敏锐地捕捉到了这一点。艾略特称庞德为“中国诗的发明者”，一个“发明”道破天机：庞德对中文诗的翻译，与其说是忠实转译，不如说是一场基于东方灵感的卓越创造。他“发明”了一种崭新的英语句法——清晰、坚硬、意象并置，这彻底裂变了传统的英语诗歌表达，催生了现代主义诗潮。书中提到的诸多“公案”——如各路译者对同一首诗截然不同的处理、对《秦妇吟》的考据拼凑、对《大地之歌》原诗的溯源——正是这种创造性裂变留下的迷人痕迹。 18. 下列句子中引号的作用与文中第三段“中国诗的发明者”引号作用相同的一项是（ ） A. 所谓“熔融”，是指中国古诗的美学特质被西方诗人吸纳、消化并融入自身肌体的过程。 B. 美国意象派诗人庞德从李白、王维的诗中看到了“直接处理事物”的可能。 C. 他们将中国诗的“意象”美学融入现代英语诗歌的肌理，摒弃了冗长的修辞与直白的抒情。 D. 书中提到的诸多“公案”————如各路译者对同一首诗截然不同的处理……正是这种创造性裂变留下的痕迹 19. 请在文中横线甲乙丙三处填入恰当的关联词。 20. 文中第二段画线部分的句子有两处语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请简要分析《发明中国诗：中国古诗在西方的翻译与传播》中“发明”一词的含义与表达效果。 22. 请为文章拟写一个标题，要求能涵盖文章的主要内容，至少使用一种修辞手法，且不超过30个字。 三、写作（共1题，60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 “吾日三省吾身”的“三”有“多次”的意思。这里的“多次”到底是多少次，并无确切答案。现实生活中，“省吾身”不够“三”，容易骄傲自满；“省吾身”超过“三”，容易焦虑自责。 以上说法引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年新余市第一中学高二下学期第二次段考 语文试题 2026年5月 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国戏剧是一条流淌千年的文化长河。从宋元南戏到明清传奇，从徽班进京到地方戏百花齐放，这条河滋养着亿万中国人的精神世界。舞台上，一桌二椅可铺展山河壮阔，三五步能丈量天地四方——这门古老艺术以其独特的写意美学，将民族记忆熔铸于方寸舞台，成为中华优秀传统文化不可替代的重要载体。 站在新的历史起点上，面对戏剧传承与发展的双重命题，我们既需以历史眼光回望千年文脉，更需以现实视角审视发展瓶颈，以务实举措破解时代难题，让这门古老艺术在新时代焕发持久生机。 戏剧集多种艺术形式于一体，是“角儿的艺术”，更是“剧本的艺术”。一出能够穿越时空、打动人心的好戏，其核心必然是一部兼具思想深度、文学质感与艺术张力的好剧本。回望中国戏剧史，传统程派名剧《锁麟囊》既简约又舒张地展开人物悲欢离合，从特定人物情感心理出发精心设计“休恋逝水”的唱腔，变化翻飞的水袖至今令人叹服；现代戏《朝阳沟》自1958年诞生，六十余年演出近七千场，剧中十个人物鲜活生动，银环下山的三十九行唱词脍炙人口。这些作品之所以流传至今，核心就在于剧本蕴含的深刻文学力量——剧本，是一剧之魂。 然而不容忽视的是，当下剧本创作领域问题依然突出。有的陷入“主题先行”的误区，一味拔高主角英雄形象，人物扁平化、概念化、空洞化；有的语言粗糙，水词堆砌，对白缺乏心理性格依据，极大削弱了戏剧语言的文学美感；有的陷入“重形式、轻内容”的怪圈，不计成本追求奢靡豪华的舞台大制作，以光怪陆离的形式掩盖剧本的苍白浮泛。 剧本创作的根本在于人，在于生活。脱离生活的创作，如同无源之水、无根之木。创作者唯有真正沉下心来，走进市井街巷、田间地头，打捞那些带着生活露珠的鲜活素材，才能让笔下的人物有血有肉。 戏剧是活态传承的艺术，院团是它赖以生存的土壤。我国现有348个戏曲剧种，或高亢激昂、或婉转缠绵、或质朴醇厚，共同构成了中华戏剧的百花园。每一个剧种都保留了各地的风土人情与方言声腔，承载着独特的文化记忆，具有“一个都不能少”的珍贵属性。比如福建泉州的梨园戏，扎根八闽大地八百余年，保存了宋元南戏的诸多剧作、唱腔和演出规制，堪称“中国戏剧的活化石”。 令人担忧的是，这百花园中，有些花正在凋零。最近一次发布的《全国戏曲剧种普查报告》显示，全国三分之一左右的剧种没有国办院团，三分之一左右的剧种仅存一个国办院团。有的院团不顾自身传统，以“获奖”为目标创排剧目，对题材可行性、院团适配度、市场前景缺乏充分研究就仓促上马，导致不少作品无人问津；有的为求生存丢掉艺术本体，在市场中迷失自我。 破解院团发展困境，必须坚持分类施策。针对不同地区、不同戏剧品种、不同戏曲剧种、不同院团实际情况，推行“一团一策”发展模式。代表性院团应扛起标杆大旗，在艺术上敢于“坚守”，在市场上学会“活泛”，打造经典剧目、培育顶尖人才；基层院团应立足本土，唱百姓听得懂的腔，演身边发生的事，走“小而精、小而特”的发展之路；对于濒危剧种院团，需以“抢救文物”的心态去守护，在创作指导、剧目移植、人才培养等方面给予支持，不仅要给钱，更要给舞台、给人，守住文化火种。 戏剧的传承，归根结底是人的传承。戏剧人才成熟时间漫长，讲究师徒传承、口传心授，艺术的精髓在薪火相传中历久弥新。同一出《玉堂春》，“苏三离了洪洞县”的唱腔，四大名旦梅程尚荀唱来，或雍容端庄、或蜿蜒曲折、或英姿挺秀、或青春活泼，各有迷人韵致。这份独特，正是人的创造力赋予艺术的灵魂。 当前，人才短缺已成最大隐忧。高水平编剧、导演严重匮乏，各剧种排演新戏往往集中在少数人身上，以致出现“空中飞人”式的编导。一些院团特别是一些大的院团急功近利，滋生“养事业不养人”的错误观念。如果院团都不培养人才，可用的人才从何而来？据统计，以折子戏为代表的昆曲传统戏数量正在逐代递减，“每一代人都在以一半的速度丢失着昆剧的传统剧目”。“艺随人走，人亡艺绝”——这八个字，道尽了戏剧传承的紧迫性。 人才培养，急不得也等不得。院校要打好底子，既教技艺，更育心灵；院团要提供舞台，让年轻人在摸爬滚打中成长。而最关键的一环，在于“传帮带”。“名家传戏”是行之有效的途径。应创造条件，让老艺术家和年轻人泡在一起、磨在一起，把那点说不清道不明的“火候”和“劲头”，手把手传下去。 戏剧是演给人看的，没有观众，再好的戏也只是封存在档案里的符号。走进当下的剧场，常常看见台下白发苍苍一片。台上演员比台下观众多的现象并非笑谈，观众老化流失、戏剧衰落甚至被边缘化，是不容回避的现实。 培育观众，需从娃娃抓起。让孩子从小接触戏剧，不是要他们都成为演员，而是在他们心里种下一颗种子。这颗种子，或许在多年后的某个夜晚，被一句唱腔、一段旋律悄然唤醒，于是他便成了剧场里那个专注的聆听者。应把戏剧融入美育教育，组织学生进剧场，请艺术家进校园，让戏剧成为他们成长记忆的一部分。 培育观众，最终要靠好作品说话。观众是“用脚投票”的。_____①_____，戏不好求人看也没用。要沉下心来打磨精品，让每一出戏都对得起观众的期待。当观众在剧场里被深深打动的那一刻，他就会成为戏剧的终身粉丝。同时，也要善用新的传播方式。互联网不是戏剧的敌人，_____②_____。直播、短视频、云端展演，都可以成为“引流”的方式。但线上终究是媒介，_____③_____。要把那些在屏幕前驻足的人，最终请进剧场里，感受现场的魅力——那种演员与观众同呼吸、共心跳的瞬间，是任何技术都无法替代的。 戏剧振兴不是单一环节的突破，而是一项系统工程，需要久久为功的韧劲，更需要全社会的共同参与、协同共振。 “雨后复斜阳，关山阵阵苍。”中国戏剧历经千年风雨，始终生生不息。当更多年轻人循着丝竹之声走进剧场，当更多好戏在烟火人间久久传唱，当更多地方剧种在乡土民间延续根脉，那便是对千年文脉最好的致敬与续写。 （摘编自毛时安《新时代戏剧艺术如何传承发展》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国戏剧历经千年，种类繁多，依托繁复道具实景还原生活场景和天地山河，是中华优秀传统文化不可或缺的重要载体。 B. 无论是传统戏剧还是现代戏剧，其作品能够传唱至今的关键是有蕴含深刻文学力量的剧本，可见好的剧本是一剧之魂。 C. 福建泉州的梨园戏深耕地方文化八百余年，留存宋元南戏诸多精髓，被誉为“中国戏剧的活化石”，因其珍贵属性应得到优先保护。 D. 昆曲传统戏的数量逐代递减，凸显了戏剧“艺随人走，人亡艺绝”的困境，唯有迅速培育专业人才，才能有效应对传承的紧迫性。 2. 下列对中国戏剧当下发展中各种困境的理解，不正确的一项是（ ） A. 当下剧本创作的问题十分突出，或主题先行致人物扁平空洞，或语言粗糙缺乏文学美感，或重形式轻内容，靠浮华舞台掩盖剧本苍白。 B. 全国约三分之二剧种的国办院团资源匮乏，部分院团功利创排、仓促立项致使作品滞销，还有的背离艺术本源，在市场化发展中迷失方向。 C. 当下戏曲传承深陷人才短板，缺少高水平编剧和导演，因而少有新戏被编排出来，部分院团只重业绩不注重人才的接续培养。 D. 戏剧终究要面向观众，如果脱离受众，再好的戏也只是档案里的静态遗存，而当下戏剧观众流失、断层等问题已是不容回避的现实。 3. 请在文中的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 4. 作为一篇戏剧评论文章，本文的语言表达具有文学性，请简要分析。 5. 在2026年的两会访谈上，有政协委员提出“让稀有戏曲‘有根、有人、有观众’”，请结合本文，谈谈我们应该如何践行这一观点。 【答案】1. B 2. C 3. ①戏好自然有人看 ②而是传播戏剧的途径 ③剧场才是归宿 4. ①用词典雅：多用四字成语，“熔铸”“千年文脉”“八闽大地”等雅致庄重，“空中飞人”“活化石”“艺随人走，人亡艺绝”等通俗易懂。 ②善用修辞：比喻、引用等手法，将戏剧比作“千年文化长河”“百花园”等，化抽象的行业问题为具象意象；结尾引用“雨后复斜阳，关山阵阵苍”，提升文字意境。 ③句式灵动：多用排比、对偶句式，文章整散句结合，如：“从宋元南戏到明清传奇，从徽班进京到地方戏百花齐放”“或高亢激昂、或婉转缠绵、或质朴醇厚”。 5. ①“有根”：潜心创作有思想深度、文学质感和艺术张力的好剧本，分类施策破解院团发展困境，深耕行业生长土壤，让戏剧扎根文脉。 ②“有人”：通过“传帮带”“名家传戏”等方式培养戏剧表演传承人，鼓励戏剧创作人沉下心来，贴近生活创作，培育出高水平编剧和导演。 ③“有观众”：从娃娃抓起培养戏剧观众，通过组织学生进剧场，请艺术家进校园等方式，让年轻人多接触戏剧艺术并主动走进剧场。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦新时代中国戏剧传承发展的针砭性戏剧评论。文章立足中国戏剧千年文脉的传承背景，直面当下戏剧发展在剧本创作、院团生存、人才培育、观众培育四个核心环节的现实困境，针对性提出破解路径，指出戏剧振兴是系统工程，需全社会久久为功，说理清晰兼具文学性，回应了传统文化活化的时代命题。 【1题详解】 A.“依托繁复道具实景还原生活场景和天地山河”错误，根据第一段“舞台上，一桌二椅可铺展山河壮阔”可知，中国戏剧是写意美学，“一桌二椅”即可铺展山河，并非依托繁复道具实景还原。 C.“因其珍贵属性应得到优先保护”错误，原文仅指出梨园戏是“中国戏剧的活化石”，所有剧种都“一个都不能少”，并未提优先保护。 D.“唯有迅速培育专业人才”错误，原文明确说“人才培养，急不得也等不得”。 故选B。 【2题详解】 C.“因而少有新戏被编排出来”错误，原文说“各剧种排演新戏往往集中在少数人身上”，并非少有新戏被编排出来。 故选C。 【3题详解】 ①空：横线后从反面说“戏不好求人看也没用”，横线处需要和后句形成正反对照，从正面点明好作品对观众的吸引力，故可填“戏好自然有人看”。 ②空：横线前否定了“互联网是戏剧的敌人”的说法，横线后指出互联网形式可以为戏剧引流，此处需要形成“不是……而是…….”的对比，肯定互联网对戏剧传播的正向作用，故可填“而是传播戏剧的途径”。 ③空：横线前点明“线上终究是媒介”，横线后强调要把线上观众引入剧场，突出现场体验的独特性，此处需要点明线上只是途径，线下才是最终目的，故可填“剧场才是归宿”。 【4题详解】 明确赏析角度：题干指向“用词、修辞、句式”，需从这三维切入。 抓关键词句：筛选四字成语、比喻和引用、整散句组合的典型例句。 分点作答：①用词典雅凝练：多用四字短语，雅俗兼具，庄重又通俗。 ②修辞丰富形象：比喻化抽象为具象；引用诗词增强意境。 ③句式整散灵动：排比、对偶搭配散句，节奏鲜明，气势连贯。 作答时先说特点，再举例分析。 【5题详解】 紧扣题干“有根、有人、有观众”三个核心，对应文本梳理措施： ①有根：坚持“一团一策”，以抢救文物的心态守护稀有剧种，在资源、政策上倾斜，守住其艺术本体与文化根脉； ②有人：完善人才培养体系，院校打基础、院团供舞台，落实“名家传戏”传帮带，培育接续人才； ③有观众：从小培育，将戏剧融入美育，打磨精品，借新媒体引流，吸引观众走进剧场。 （二）阅读Ⅱ（共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府（节选） 曹雪芹 至晚饭后，王善保家的便请了凤姐一并入园，喝命将角门皆上锁，便从上夜的婆子处抄检起，不过抄检出些多余攒下蜡烛、灯油等物。〔庚辰双行夹批：毕真。〕王善保家的道：“这也是赃，不许动，等明儿回过太太再动。”于是先就到怡红院中。王善保家的等搜了一回，又细问这几个箱子是谁的，都叫本人来亲自打开。袭人自己先出来打开了箱子并匣子，任其搜检一番，不过是平常动用之物。随放下又搜别人的，挨次都一一搜过。到了晴雯的箱子，因问：“是谁的，怎不开了让搜？”袭人等方欲代晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。王善保家的也觉没趣，看了一看，也无甚私弊之物。 一径出来，凤姐因向王善保家的道：“我有一句话，不知是不是。要抄检只抄检咱们家的人，薛大姑娘屋里，断乎抄检不得的。”王善保家的笑道：“这个自然。岂有抄起亲戚家来。”凤姐点头道：“我也这样说呢。”〔庚辰双行夹批：写阿凤心灰意懒，且避祸，后时迥又是一个人矣。〕一头说，一头到了潇湘馆内。那个王善保家的带了众人到丫鬟房中，也一一开箱倒笼抄检了一番。因从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的寄名符儿，一副束带上的披带，两个荷包并扇套，套内有扇子。打开看时皆是宝玉往年往日手内曾拿过的。王善保家的自为得了意，遂忙请凤姐过来验视，又说：“这些东西从那里来的？”凤姐笑道：“宝玉和他们从小儿在一处混了几年，这自然是宝玉的旧东西。这也不算什么罕事，撂下再往别处去是正经。”王善保家的听凤姐如此说，也只得罢了。〔庚辰双行夹批：一处一样。〕 又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，遂命众丫鬟秉烛开门而待。众人来了。探春故问何事？凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。”探春冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着便命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。何必生气。”因命丫鬟们快快关上。平儿、丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。 探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏。要搜，所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家？自己家里好好的抄家。果然，今日真抄了，〔庚辰双行夹批：奇极！此曰甄家事。〕咱们也渐渐的来了！可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”〔闲批：小小探春，竟有圣哲之言！〕说着，不觉流下泪来。 凤姐只看着众媳妇们。周瑞家的便道：“既是女孩子的东西全在这里，奶奶且请到别处去罢，也让姑娘好安寝。”凤姐便起身告辞。探春道：“可细细的搜明白了，若明日再来，我就不依了。”凤姐笑道：“既然丫头们的东西都在这里，就不必搜了。”探春冷笑道：“你果然倒乖。连我的包袱都打开了，还说没翻。明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了。你趁早说明，若还要翻，不妨再翻一遍。”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：“我已经连你的东西都搜查明白了。”探春又问众人：“你们也都搜明白了不曾？”周瑞家的等都陪笑说：“都翻明白了。” 那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，那是为众人没眼力、没胆量罢了，那里一个姑娘家就这样起来？况且又是庶出，他敢怎么？他自恃是邢夫人陪房，连王夫人尚另眼相看，何况别个。今见探春如此，他只当是探春认真单恼凤姐，与他们无干。他便要趁势作脸献好，因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”一语未了，只听“拍”的一声，王家的脸上早着了探春一掌。〔闲批：好个三姑娘！〕探春登时大怒，指着王家的问道：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事，如今越性了不得了！你打谅我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负他，就错了主意！你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑！”说着，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。又说：“省得叫奴才来翻我身上。” 凤姐、平儿等忙与探春束裙整袂，口内喝着王善保家的说：“妈妈吃两口酒就疯疯颠颠起来，前儿把太太也冲撞了。快出去，不要提起了！”又劝探春休得生气。探春冷笑道：“我但凡有气性，早一头碰死了，不然岂许奴才来我身上翻贼赃了！明儿一早，我先回过老太太、太太，然后过去给大娘陪礼，该怎么，我就领。”那王善保家的讨了个没意思，在窗外只说：“罢了，罢了！这也是头一遭挨打。我明儿回了太太，仍回老娘家去罢。这个老命还要他做什么！”探春喝命丫鬟道：“你们听他说的这话，还等我和他对嘴去不成？”侍书等听说，便出去说道：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了！只怕舍不得去。”凤姐笑道：“好丫头！真是有其主，必有其仆。”探春冷笑道：“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了侍书进来。周瑞家的等人劝了一番。凤姐直待伏侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 晴雯“豁一声将箱子掀开，两手捉着底子朝天一倒”的行为，既体现对抄检的激烈反抗，也暗含对自身清白的自信，展现了她刚烈不屈的性格。 B. 凤姐提出“薛大姑娘屋里断乎检抄不得”，是因为薛家是贾府亲戚，按封建礼法“亲戚不抄检”，这一决定暗含对封建伦理的虚伪维护。 C. 王善保家的因探春“庶出”而轻视，“越众向前拉起探春的衣襟”，这一行为不仅是对主子的冒犯，更暴露了封建等级制度下“奴才欺主”的荒诞现实。 D. 凤姐对探春“陪笑”“起身告辞”，对王善保家的却“喝着出去”，这种态度差异既因探春“素日与众不同”，也暗含对邢夫人势力的微妙制衡。 7. 下列对文本内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选段以“抄检”为线索，“从上夜的婆子处”到“怡红院”“秋爽斋”的空间转换，不仅推动情节发展，更通过场景变化形成“平静—冲突—高潮”的叙事节奏。 B. 脂批“小小探春，竟有圣哲之言”既肯定探春“百足之虫”论述的深刻，也暗示作者借探春之口预言封建家族“自杀自灭”的历史规律。 C. “角门皆上锁”的细节描写，与《祝福》中“天色愈阴暗了”的环境描写，均以场景氛围烘托紧张心理，为后文冲突爆发作铺垫。 D. 选段语言“文白夹杂”，既有“狗仗人势”“一败涂地”等口语化表达，也有“百足之虫，死而不僵”等书面语引用，兼具生活化与文学性。 8. 脂砚斋评点探春“可谓人杰”（庚辰双行夹批）。请结合选段中探春的言行及脂批，分析其“人杰”的特质。 9. 选段中多次出现“笑”的描写（如凤姐“陪笑”、探春“冷笑”、王善保家的“嘻嘻笑”），高中教材《阿Q正传》中也有众人对阿Q“哄笑”的描写，请比较分析“笑”在小说叙事功能上的异同。 【答案】6. B 7. A 8. ①清醒的危机意识：提出“百足之虫，死而不僵”“必须先从家里自杀自灭”，直指家族衰亡源于内部矛盾；②刚烈的反抗精神：掌掴王善保家的并怒斥“狗仗人势”，以“亲自解衣卸裙”维护人格尊严，反抗等级压迫；③理性的批判态度：反对抄检的集体猜忌，指出“连你们抄的日子有呢”，预见礼教崩塌的必然性。 9. 相同点：揭示社会矛盾：均借“笑”暴露群体问题——《红楼梦》反映家族内斗与主奴异化，《阿Q正传》揭示国民愚昧与精神麻木。强化悲剧氛围：《红楼梦》的“笑”暗含权力倾轧的悲凉，《阿Q正传》的“笑”加剧个体被侮辱的悲剧性。 不同点：人物塑造：《红楼梦》的“笑”是个体性格外化（如凤姐“陪笑”显圆滑）；《阿Q正传》的“笑”是群体性符号（未庄人“哄笑”代表国民劣根性）。 情节作用：《红楼梦》的“笑”直接推动冲突（如王善保家的“嘻嘻笑”引发探春掌掴）；《阿Q正传》的“笑”是环境背景，强化讽刺基调。 【解析】 【导语】这段文字展现了《红楼梦》中“抄检大观园”的经典场景，通过细腻的人物刻画和戏剧性冲突，深刻揭示了封建家族的内部矛盾。作者以抄检为线索，在空间转换中塑造了晴雯的刚烈、探春的睿智、凤姐的圆滑等鲜明形象。特别是探春“百足之虫”的论述，既是对家族命运的预言，也体现了作者对封建制度崩溃的深刻洞察。多种“笑”的描写与激烈冲突形成反差，强化了讽刺效果。选段语言雅俗交融，情节张弛有度，充分展现了曹雪芹塑造人物、驾驭复杂场面的高超艺术。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“暗含对封建伦理的虚伪维护”错误。根据选段，凤姐与王善保家的对话明确强调“薛大姑娘屋里断乎抄检不得”“岂有抄起亲戚家来”，核心是遵循“亲戚不抄检”的封建伦理规范，属于当时社会普遍认可的礼法逻辑，而非“虚伪维护”。此选项将“正常礼法回避”过度解读为“虚伪”，偏离了文本客观内容。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“平静—冲突—高潮”的叙事节奏分析错误。选段开篇抄检婆子处已暗藏紧张（“喝命将角门皆上锁”），至探春掌掴王善保家的达到高潮，整体节奏是“紧张—激化—爆发”，并非从“平静”开始。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①具备清醒的危机意识：面对抄检，探春直言“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，指出家族衰亡的根源是内部矛盾，可见其见解远超常人，非普通闺阁女子可比。 ②拥有刚烈的反抗精神：王善保家的“越众向前拉起探春的衣襟”，探春当即“拍”的一声掌掴对方，怒斥“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！”，还“亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻”，以极端方式反抗主奴间的无礼冒犯，维护自身人格尊严，尽显刚烈本色。 ③秉持理性的批判态度：探春一开始就反对抄检这种“恐怕旁人赖这些女孩子们”的猜忌行为，直言“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢”，预见家族礼教崩塌的必然性，不随波逐流，始终保持理性批判，展现出超越所处环境的清醒认知。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 相同点： 均具有揭示矛盾的作用：选段中凤姐“陪笑”是面对探春反抗时的妥协，暗含家族内部权力博弈；王善保家的“嘻嘻笑”是仗势欺人的狂妄，暴露主奴关系异化，整体反映贾府内部矛盾。众人对阿Q的“哄笑”，则暴露国民愚昧麻木、以他人痛苦为乐的劣根性。都借“笑”揭露深层社会或群体问题。 都能强化悲剧氛围：选段中探春“冷笑”是对家族内斗的悲凉嘲讽，凤姐“陪笑”背后是家族衰落的无奈，“笑”中藏悲，强化贾府走向败落的悲剧感。众人的“哄笑”是对阿Q受侮辱、受损害的漠视，加剧阿Q个体命运的悲剧性，让悲剧更具冲击力。 不同点： ①人物塑造功能不同：选段中“笑”是个体性格的外化，如凤姐“陪笑”体现其圆滑世故、懂得妥协；探春“冷笑”展现其刚直不阿、清醒批判。《阿Q正传》中“哄笑”是群体性符号，无个体差异，共同代表国民劣根性，重点在刻画群体而非个体。 ②情节推动作用不同：选段中王善保家的“嘻嘻笑”并拉扯探春衣襟，直接引发探春掌掴这一冲突，“笑”成为情节发展的关键触发点，推动矛盾升级。《阿Q正传》中“哄笑”多是场景背景，如阿Q被打、闹恋爱悲剧时众人的“哄笑”，更多是强化小说讽刺基调。 （三）阅读Ⅲ（共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世传虹能入溪涧饮水，信然?熙宁中，余使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐，是时新雨霁，见虹下帐前涧中，余与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中，使人过涧隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡榖，自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东，西望则为日所铄，都无所睹，久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。” ——选自沈括《梦溪笔谈》 材料二： 星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也?曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。 夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见①，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上闇而政险，则是虽无一至者，无益也。 ——节选自荀子《天论》 材料三： 子不语怪、力、乱、神。怪异、勇力、悖乱之事，非理之正，固圣人所不语。鬼神，造化之迹，虽非不正然非穷理之至有未易明者故亦不轻以语人也。谢氏曰：“圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神。” ——节选自朱熹《论语集注》 材料四： 盛夏之时，雷电迅疾，击折树木，坏败室屋，时犯杀人。世俗以为其“犯杀人”也，谓之阴过，饮食人以不洁净，天怒，击而杀之。隆隆之声，天怒之音，若人之呴吁②矣。世无愚智，莫谓不然。推人道以论之，虚妄之言也。何以效之?案雷之声，迅疾之时，人仆死于地，隆隆之声，临人首上，故得杀人。审隆隆者，天怒乎?怒，用口之怒气杀人也。口之怒气，安能杀人?人为雷所杀，询其身体，若燔灼之状也。如天用口怒，口怒生火乎? ——节选自王充《论衡》 【注】①党见：偶然出现，指异常的彗星等天象。②呴吁：怒吼，大叫。 10. 材料三中画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽非A不正B然C非穷理D之至E有未F易G明者H故亦不轻以语人也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 信，确实，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“信”用法和意思不同。 B. 怪，意动用法，认为……奇怪，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“哀”用法相同。 C. 阴，意为私下，暗地里，与《苏武传》中“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”中“阴”意思相同。 D. 何以效之，是宾语前置句，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A. 沈括出使契丹时亲见彩虹入涧的景象，证明了民间“虹能饮水”的说法是不正确的，且援引孙彦先之语，解释了彩虹形成的科学原因。 B. 荀子认为星坠木鸣、日月之蚀等只是任何时代都可能出现的自然现象，本身并无吉凶，关键在于君主是否贤明，政治是否清明。 C. 朱熹阐释孔子“不语怪力乱神”的主张，认为孔子完全排斥对自然现象的探究，将其视为“怪力乱神”而不予置评。 D. 王充驳斥了世俗“雷杀人为天怒”的说法，认为雷声致人死亡并非天的怒气，雷击后的身体灼伤状也无法用“天怒”解释。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时新雨霁，见虹下帐前涧中，余与同职扣涧观之。 （2）案雷之声，迅疾之时，人仆死于地，隆隆之声，临人首上，故得杀人。 14. 前三则材料对于“异象”分别是什么态度?请简要概括。 【答案】10. BEH 11. B 12. C 13. （1）当时刚好雨后初晴，（我们）看见虹下垂到帐篷前的涧中，我和同事一起靠近涧边观看。 （2）考察雷的发声，迅速猛烈的时候，人倒地而死，隆隆的声音，落到人头上，所以可以杀死人。 14. ①材料一以实地观察理性分析“虹能饮水 ”的异事。 ②材料二认为异象多为自然现象，只是罕见而已，人们可以感到奇怪，但不必畏惧（或“异象与世道是否太平无直接关联 ”）。 ③材料三认为对于不易弄明白的异象应当慎言。 【解析】 【导语】这组文言文阅读围绕古人对自然异象的认知选材，辑取宋代笔记、战国政论、宋儒注疏、汉代论说文四则不同体例文本，主题统一、脉络清晰，既适配文言能力考查需求，也展现了中国古代先贤的朴素唯物主义思考，兼具考察价值与思想启发性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然不是不合乎正道，但是如果不是把事理探究到极致，就会有不容易弄明白的地方，所以孔子也不轻易向人谈论这些。 “虽非不正”是让步分句，“虽”表“虽然”，构成完整的判断结构，“然”是转折连词（然而、但是），必须领起下一个新分句，故在B处断开。 “穷理之至”是固定偏正短语，意为“探究事理达到极致”，作“非”的宾语，结构完整。后面“有未易明者”是另一个独立的主谓结构（存在有不容易明白的道理），故在E处断开。 “有未易明者”是动宾结构，表“存在不易明白的事理”，分句表意完整。“故”是因果连词（所以），用于引出最终结论句，是新句子的标志，故在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。副词，确实。句意：世上传说彩虹能进入溪涧喝水，确实是这样吗？ 形容词，可靠的、忠诚的。句意：可靠的大臣、精锐的士兵，持锋利兵器盘问过往行人。 B.“用法相同”错误。句意：是事物中很少出现的现象，人们认为它奇怪。 为动用法，为……哀痛。句意：后人为他们（秦人）哀痛，却不把他们当作借鉴。 C.正确。句意：世俗认为雷击杀人，是说人有暗中、私下的过错。/暗中一起谋划劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。 D.正确。疑问代词“何”作介词“以”的宾语，宾语前置。句意：用什么来验证它呢？ “句读”“惑”作宾语，借助“之”前置。句意：不懂得句读，不能解决疑惑。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“认为孔子完全排斥对自然现象的探究”错误，朱熹并非认为孔子完全排斥自然现象探究，而是孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神之事，对难以穷究的造化鬼神之理不轻易言说，并非全盘否定。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是时”，这时；“霁”，雨后初晴；“同职”，同事；“扣”，靠近。 （2）“案”，考察、探究；“仆”，倒下；“临”，到、靠近。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一：依据“熙宁中余使契丹……扣涧观之”“虹乃雨中日影也，日照雨则有之”可知：沈括以实地观察、亲身验证的理性方式，辨析“虹能饮水”的传闻，用自然原理解释异象，否定虚妄说法。 ②材料二：依据“是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也”“上明而政平，则是虽并世起，无伤也”可知：荀子认为异象是自然变化、罕见现象，可怪而不必畏，异象本身无吉凶，与君主是否贤明、政治是否清平无关。 ③材料三：依据“鬼神，造化之迹……有未易明者，故亦不轻以语人也”“圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神”可知：朱熹主张对不易探究明白的异象、鬼神之理持审慎态度，不轻易谈论。 参考译文： 材料一： 世上传说彩虹能进入溪涧喝水，真的是这样吗？熙宁年间我出使契丹，到了契丹最北边的黑水境内永安山下驻扎帐篷。当时刚下过雨、天空放晴，看见彩虹下垂到帐篷前的山涧里。我和同行的官员靠近山涧观看，彩虹的两端都垂在涧水中。我让人跨过山涧，隔着彩虹与我面对面站立，相距几丈远，中间好像隔着一层轻薄的丝织品。从西向东望就能看见彩虹，这是傍晚的彩虹。站在山涧东边向西望，就被太阳强光晃得什么都看不见。过了很久，彩虹渐渐移向正东方，越过山离去。第二天走了一段路，又看见了彩虹。孙彦先说：“彩虹是雨中太阳的影子，太阳照射雨水，就会出现彩虹。” 材料二： 流星坠落、树木发出声响，全国的人都感到恐慌。有人问：这是什么现象？回答说：没有什么！这是天地的变化、阴阳的运化，是事物中很少出现的现象罢了。对它感到奇怪是可以的，但畏惧它就不对了。 日月出现日食、月食，风雨不按时节到来，奇异的星辰偶然出现，这些现象没有哪个时代不曾经常发生。如果君主贤明、政治清平，那么这些现象即使在同一时代都出现，也没有什么妨害；如果君主昏庸、政治险恶，那么这些现象即使一种都不出现，也没有什么益处。 材料三： 孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神之事。怪异、勇力、悖乱的事情，不合乎正道，本来就是圣人不谈论的。鬼神是自然化育的迹象，虽然不是不合正道，但如果不是把事理探究到极致，就有不容易明白的地方，所以孔子也不轻易向人谈论。谢氏说：“圣人谈论平常的事理而不谈论怪异现象，谈论德行而不谈论勇力，谈论国家治理而不谈论悖乱之事，谈论人事而不谈论鬼神。” 材料四： 盛夏时节，雷电迅猛，劈断树木、毁坏房屋，时常击中杀人。世间俗人认为雷电击杀人，是因为人有暗中的过错，用不洁净的食物给人吃，上天发怒，就用雷击杀死他。隆隆的雷声，就是上天发怒的声音，如同人的怒吼一样。世上无论愚笨还是聪明的人，没有不认为是这样的。推究人间的道理来评论它，这是虚妄不实的话。用什么来验证它呢？考察雷声，在它迅猛急促的时候，人倒在地上死去，隆隆的雷声逼近人的头顶，所以能杀死人。如果隆隆的雷声真的是上天发怒吗？发怒是用口中的怒气杀人，口中的怒气怎么能杀人呢？人被雷电杀死，察看他的身体，有像被烧灼过的痕迹。如果上天是用口中的怒气发怒，那口中的怒气能生出火来吗？ （四）阅读Ⅳ（共2题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵（其十二）·诗癖 [宋]梅尧臣 人间诗癖胜钱癖，搜索肝脾过几春。 囊橐无嫌贫似旧，风骚有喜句多新。 但将苦意摩层宙，莫计终穷涉暮津。 试看一生铜臭者，羡他登第亦何频。 自 叙 [唐]杜荀鹤 酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。 宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。 诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。 平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 梅诗首联下句紧承上句中的“诗癖”，描写经常苦思冥想的创作状态。 B. 梅诗首联与杜诗颔联均运用对比，都表现了诗人不随流俗的人生志趣。 C. 杜诗“诗旨”句与杜甫“安得广厦千万间”句都包含着文人的济世情怀。 D. 两诗均以议论和直抒胸臆见长，尾联都表达了怀志不遇的怅惘之情。 16. 请简要分析两首诗中的“贫”字流露出的诗人心态的异同。 【答案】15. D 16. 相同点：两首诗都表达了安于贫困的态度，不在意物质的贫乏而追求精神的富足。 不同点：①梅尧臣的“安贫”是源于对诗歌创作的执着与热爱，从中可以看出诗人沉浸诗道的自得与超脱。 ②杜荀鹤的“安贫”则是看透世事污浊后的无奈选择，从中可以看出诗人壮志难酬的愤懑与沉痛。 【解析】 【导语】这两首都是文人自我抒怀之作，一咏诗癖，一作自叙，围绕安贫守志展开，以议论直抒胸臆，尽显诗人不慕财禄、坚守文人品格的气节，质朴率真，袒露本心。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 D.“两诗……尾联都表达了怀志不遇的怅惘之情”错误，梅诗尾联意思是“且看那些一生追逐铜臭的人，羡慕他人考取功名又是何等频繁”，说的是追求铜臭之人羡慕考取功名之人，而不是诗人自己羡慕，因此梅诗没有表达怀志不遇的怅惘之情。 故选D。 【16题详解】 解题时首先定位题干关键词对应的诗句明确语境，再结合诗歌主旨提炼共性情感，最后结合创作背景、核心主题辨析情感差异。 相同点：两首诗都点明诗人物质清贫的现状，都不看重物质得失，将精神追求置于物质享受之上，共同体现了安于清贫的生活取向。 不同点：①梅诗围绕“诗癖”展开，安贫是诗人执着创作的主动选择，偏向体现沉醉诗道的超脱心态。 ②杜诗写于世不容真的背景下，安贫是诗人坚守不窃禄操守的无奈选择，暗含不得志的愤懑情绪。 （五）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）回顾中国航天历程，一位工程师深情地说：“探索宇宙是人类永恒的梦想，我们正是具备了《论语·泰伯》中所说的“______________，______________”的坚韧与执着，才将夙愿变为现实。 （2）《列子·汤问》中“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃”借动物的动作来写音乐之美妙，与之类似的还有李贺《李凭箜篌引》中的“______________”和苏轼《赤壁赋》中的“______________”。 （3）宋代词人张先因常以“影”字入诗词，人称“张三影”。中国古代其他诗人也常借“影”营造独特的艺术氛围，如“______________，______________”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 老鱼跳波瘦蛟舞 ④. 舞幽壑之潜蛟 ⑤. 湖月照我影 ⑥. 送我至剡溪（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/举杯邀明月，对影成三人/半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊） 二、语言文字运用（共5题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 中国古典诗歌如同深埋于时间长河中的文化基因，其生命力不仅在于千百年来的吟诵传承， 甲 在于它跨越语言与文明的藩篱，在异质土壤中催生出绚烂奇观。谭夏阳的《发明中国诗：中国古诗在西方的翻译与传播》正是一部深入揭示这一动态过程的著作。它并非一部简单的翻译史考证，而是一场关于文化基因如何通过“熔融”与“裂变”，实现跨时空创造性转化的精彩叙事。 所谓“熔融”，是指中国古诗的美学特质被西方诗人吸纳、消化并融入自身肌体的过程。当19世纪末西方诗坛陷入浪漫主义的疲态与窠臼时，中国诗以其含蓄的意境、凝练的意象和瞬间的顿悟，如同一剂强效解药，寻求出路的西方诗人提供了全新的美学范式。美国意象派诗人庞德从李白、王维的诗中看到了“直接处理事物”的可能。他们将中国诗的“意象”美学融入现代英语诗歌的肌理，摒弃了冗长的修辞与直白的抒情， 乙 引发了诗歌语言的革命。这种熔融不仅是技巧的借鉴，更是精神的共鸣。中国古诗的文化基因，就这样悄然融入西方现代艺术的血脉，成为其不可或缺的一部分。 丙 ，这种“熔融”并非简单的复制或移植，其过程必然伴随着剧烈的“裂变”。裂变，源于文化转换中的创造性误读、翻译的困境和主体性的再创造。谭夏阳敏锐地捕捉到了这一点。艾略特称庞德为“中国诗的发明者”，一个“发明”道破天机：庞德对中文诗的翻译，与其说是忠实转译，不如说是一场基于东方灵感的卓越创造。他“发明”了一种崭新的英语句法——清晰、坚硬、意象并置，这彻底裂变了传统的英语诗歌表达，催生了现代主义诗潮。书中提到的诸多“公案”——如各路译者对同一首诗截然不同的处理、对《秦妇吟》的考据拼凑、对《大地之歌》原诗的溯源——正是这种创造性裂变留下的迷人痕迹。 18. 下列句子中引号的作用与文中第三段“中国诗的发明者”引号作用相同的一项是（ ） A. 所谓“熔融”，是指中国古诗的美学特质被西方诗人吸纳、消化并融入自身肌体的过程。 B. 美国意象派诗人庞德从李白、王维的诗中看到了“直接处理事物”的可能。 C. 他们将中国诗的“意象”美学融入现代英语诗歌的肌理，摒弃了冗长的修辞与直白的抒情。 D. 书中提到的诸多“公案”————如各路译者对同一首诗截然不同的处理……正是这种创造性裂变留下的痕迹 19. 请在文中横线甲乙丙三处填入恰当的关联词。 20. 文中第二段画线部分的句子有两处语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请简要分析《发明中国诗：中国古诗在西方的翻译与传播》中“发明”一词的含义与表达效果。 22. 请为文章拟写一个标题，要求能涵盖文章的主要内容，至少使用一种修辞手法，且不超过30个字。 【答案】18. B 19. 甲：更 乙：从而 丙：然而 20. 中国诗以其凝练的意象、含蓄的意境和瞬间的顿悟，如同一剂强效解药，为寻求出路的西方诗人提供了全新的美学范式。 21. 含义：“发明”一词在文中指庞德对中国古诗的翻译与重构是一种基于东方灵感的创造性转化。表达效果：这一用法既强调了庞德翻译的主观性与创新性，也暗示了跨文化传播中不可避免的“创造性误读”，生动地揭示了文化“裂变”的过程与本质。 22. 熔融与裂变：文化基因实现跨时空创造性转化的桥梁 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中第三段“中国诗的发明者”中引号表示引用。 A.引号表特定称谓； B.引号表引用，引用庞德从中国诗中获得的创作理念，与题干引号作用一致； C.引号表强调特定美学范畴，突出中国诗的核心美学概念； D.引号表特殊含义，将翻译中的争议案例比作“公案”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用关联词的能力。 甲：前文强调中国古典诗歌“千百年来的吟诵传承”，后文突出“跨越语言与文明的藩篱”的跨文化价值，二者构成递进关系，可填“更”。 乙：前文“摒弃了冗长的修辞与直白的抒情”是手段，后文“引发了诗歌语言的革命”是结果，可填“从而”。 丙：前文论述“熔融”（文化吸纳融合），后文转而强调“裂变”（创造性转化中的改变），二者构成转折关系，可填“然而”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语序不当：“含蓄的意境、凝练的意象”逻辑顺序颠倒。“意象”是诗歌的基本构成单位，“意境”是意象组合形成的整体氛围，应先“凝练的意象”再“含蓄的意境”，符合从具体到抽象的认知逻辑； 成分残缺：“寻求出路的西方诗人提供了”缺少介词，应补充“为”，构成“为……提供……”的固定搭配，使句子语法完整。 【21题详解】 本题考查学生理解重要词语及分析表达效果的能力。 含义：“发明”是指庞德对中国古诗的翻译并非机械忠实的转译，而是基于自身理解与西方诗坛需求，对中国诗的美学特质、表达形式进行的创造性重构，是融合东方灵感与西方现代诗歌需求的艺术创造。 表达效果：用词新颖，打破“翻译=忠实传递”的固有认知，突出庞德翻译的主观性与创新性，呼应前文“文化基因的创造性转化”；巧妙暗示跨文化传播的本质——并非简单复制，而是伴随着“创造性误读”与主体性再创造的“裂变”过程，使抽象的文化传播逻辑更具象可感。 【22题详解】 本题考查学生拟写标题及正确使用常见的修辞手法的能力。 第一步：概括文章主要内容——提炼核心要素（核心对象：中国古诗西方传播；核心过程：熔融、裂变；核心主旨：文化基因跨时空创造性转化）； 第二步：筛选适配修辞——选择能具象化抽象内容的修辞（如比喻，用“桥梁”喻“熔融与裂变”的媒介作用）； 第三步：凝练组合成句——按“核心过程+主旨+修辞”逻辑串联，控制字数，确保简洁全面。 三、写作（共1题，60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 “吾日三省吾身”的“三”有“多次”的意思。这里的“多次”到底是多少次，并无确切答案。现实生活中，“省吾身”不够“三”，容易骄傲自满；“省吾身”超过“三”，容易焦虑自责。 以上说法引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在自察与自洽间寻找平衡 “吾日三省吾身”中的“三”，既是实指也是虚指，它暗示着一种恰到好处的自我审视频率。太少则易生骄矜，太多则徒增焦虑，唯有把握省身的度，方能在自我批判与自我接纳间找到平衡。这种平衡不是简单的算术平均数，而是一种动态调节的艺术，如同园丁修剪花木，既不可任其疯长，亦不可剪伐过度。 省身不足者，往往陷入认知的盲区而不自知。明代画家沈周晚年仍坚持每日检视画作，哪怕一幅已被众人称赞的作品，他也要反复推敲笔墨的得失。正是这种不辍的自省，使他八十高龄仍能突破自我，创作出更为精妙的山水。而那些稍有所得便沾沾自喜者，如同行走在迷雾中的旅人，永远看不清自己的位置与方向。缺乏自省的人生，恰似没有舵的船，看似自由实则漂泊，最终难逃搁浅的命运。 然而过度的自我审视同样危险，它会使心灵陷入无休止的自我审判。宋代词人晏几道早年词作清丽脱俗，却因父亲晏殊的严格要求而陷入对字句的苛求，最终竟至焚稿辍笔。当自省变成自我折磨，人便如同困在自己编织的牢笼中，每一个不完美都成为无法宽恕的罪过。显微镜下的生活固然清晰，却也放大了所有细微的瑕疵，使人失去了欣赏生活整体的能力。 真正的智慧在于建立有弹性的自省机制。清代学者章学诚提出“日知其所亡，月无忘其所能”，既每日学习新知，又每月温故知新，这种张弛有度的治学态度同样适用于自我认知。我们需要在特定时刻深入剖析自我，也需要在大多数时候给予自己基本的信任与宽容。如同中国园林讲究“可望可行可居可游”，自我认知也应当既有审视的距离，又有接纳的温度。 在这个崇尚自我展示的时代，外界的评价如潮水般涌来，我们更需要守护内在的省身空间。它不是简单的优缺点罗列，而是对生命状态的觉知与调节。每一次真诚的自省，都是与内心深处那个更真实的自己对话。当我们学会在自我批判与自我接纳间从容来去，便能在保持清醒的同时不失却前行的勇气。 省身的艺术，终究是平衡的艺术。它要求我们既不做自我感动的演员，也不当严苛无情的裁判，而是成为自己生命智慧的园丁——知道何时修剪，也知道何时任其生长。在这分寸之间，藏着认识自我、超越自我的全部奥秘。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“吾日三省吾身”展开讨论，核心是在探讨自我反省的“度”的问题。材料指出，自我反省不够“三”，也就是反省次数太少，容易让人骄傲自满。这是因为缺乏必要的自我审视，人就容易忽视自己的缺点和不足，陷入自我感觉良好的状态。反之，如果反省超过“三”，也就是过于频繁地反省自己，又容易导致焦虑自责。这是因为过度反省会让人过分关注自己的不足，产生不必要的心理负担。 这个观点实际上揭示了自我反省的一个“度”的问题。适度的反省能帮助我们认识自己、改进自己，但过多或过少都会带来负面影响。自我反省既不能流于形式、敷衍了事，也不能钻牛角尖、苛责自己。我们要辩证地看待自我反省这件事，既要重视它，又要把握好度，让反省成为促进成长的正能量，而不是变成束缚自己的枷锁。 这个道理在现实生活中很有指导意义。比如在学习中，完全不反思自己的学习方法会导致进步缓慢，但整天纠结于自己的不足又会影响学习信心。在工作中，不总结经验教训难以提升，但过分自责又会打击工作积极性。所以，找到适合自己的反省频率和方式，保持平和的心态，才能让自我反省真正发挥积极作用。 写作时，开头可以从“吾日三省吾身”的出处和本意切入，接着联系现实，提出核心问题：自我反省的频率该如何把握？太少容易骄傲自满，太多又会导致焦虑自责。中间部分可以分三个层次展开：首先分析反省不足的危害，如固步自封、错失成长机会；其次探讨过度反省的弊端，如自我否定、丧失行动力；最后提出适度反省的标准，强调要在肯定自我和修正错误之间找到平衡，既要看到进步也要认识不足。可以举一些名人事例或生活实例来佐证观点。结尾可以升华主题，指出反省的本质是自我完善的工具而非目的，关键在于建立健康的心态。建议将反省与行动相结合，在反思后及时调整，让反省真正促进个人成长。最后可以呼应开头，强调找到适合自己的反省节奏才是最重要的。 立意： 1.适度反省是智慧的体现。 2.反省要量力而行，过犹不及。 3.在自信与自省间寻找平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $