精品解析：西藏自治区林芝市第一中学2025-2026学年高二下学期期中语文试卷

2027届高二下学期第一学段考试语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。做刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。可是在都市里讼师改称“律师”，之上还要加个“大”字；打官司改称“起诉”；包揽是非改称“法律顾问”——这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。 在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻之事。但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。 礼治秩序的性质，我可以打一个譬喻来说明：在我们比赛足球时，裁判官吹了哨子，说哪个人犯规，哪个人就得受罚，用不到由双方停了球辩论，最理想的球赛是裁判员形同虚设（除了做个发球或出界的信号员）。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定根据双方同意的规则比赛。裁判员是规则的权威，他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。球员对于规则要谙熟，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度，他需要长期的训练，如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱。 这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓“礼治”就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注意修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”，这也是乡土社会中通行“连坐”的根据，儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也难辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 城市是个陌生人社会，人们之间无法用乡土社会里熟悉社群里的“礼”来规范生活，要有一个普遍性的规则对大家一律平等，就是法律。而都市生活又是大规模的复杂体系，一个人不可能对各种法律如知礼一样熟悉，就需要专门学习法律的律师帮助了。 乡土社会里的“知礼”，更多的是说道德伦理，违规也多从道德问题上来说是非曲直。而现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。这些权利的维护不再是靠“良心”，而是靠国家法律和相关的机构来保护。在执法上，法官判案要讲证据，法治社会的法庭是根据法律辨别权利的地方，刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。 事实上，在法治社会里也不是动不动就打官司的。可以法庭外调解的事情人们是不会去打官司的，庭外调解依然是很重要的途径。至少在成本上，庭外调解要低得多，在一定条件下，大家也会选择庭外调解，除非双方达不成一致了。 法治社会也是要有传统的，传统的形成需要时间。在这个转变的过程中，结合情理与法治的信访制度不失为可以选择的——已经为实践所检验的——不错的制度，通过信访机构的调解可以把好多民众的问题解决、吸纳掉。接待上访的人要有很好的策略，有好多信息（包括法律知识），经过接访员的一番解读，上访的人通常就会把怒气和问题化解了。信访制度，如果实行得好、恰好把传统的情理和现代法治结合在一起，作为庭外调解的一个途径，确实是值得重视的。 当然，重大的权利问题，必须要法律来解决。接访员毕竟不是律师。在乡土社会的蜕变过程中，坚持法治的精神和实践，一天一天，一年一年，法治就会形成扎了根的文化传统。经过了现代的华丽转身，“律师”成了有身份和地位的人，不再是令人嫌弃的拨弄是非的“讼师”了。 （摘编自陈心想《走出乡土》） 1. 下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在乡土社会里，“讼师”会让人有不好的联想，而在都市里，讼师改称“律师”，一系列名词的改变意味着礼治社会变为法治社会。 B. 负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，让人们知礼懂规，不能破坏传统规矩。 C. 礼治就是人们对生活各方面的传统规则的服膺，这些规则是人们从小就熟习而知其理由的。 D. 乡土社会通行“连坐”，“子不教”会成“父之过”，甚至教师也难辞其咎，从一个角度说明教化的重要性。 2. 下列对材料二内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 都市生活有着大规模的复杂体系，一个人不可能完全熟悉各种法律，需要专门学习法律的律师提供帮助。 B. 执法时，法官判案需要讲求证据，法庭上根据法律辨别权利，刑罚的用意在于保护个人权利和社会安全。 C. 法治社会里并不是动辄打官司，毕竟打官司的成本远高于庭外调解，双方通过庭外调解若达成一致，就不用打官司了。 D. 信访制度值得重视，是庭外调解的好途径，它能把传统情理和现代法治巧妙结合起来，从而解决问题。 3. 下列对材料论证方面的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一从“讼师”说起，阐释了乡土社会中礼治秩序的性质、特征等，最后归结到教化的重要性。 B. 材料二先引入法律，再论述乡土社会和现代都市社会的道德伦理、个人权利，指出法治社会解决问题的一些途径。 C. 两则材料都运用了对比论证的方法，如乡土社会和现代都市社会的对比，礼治秩序和法治秩序的对比。 D. 两则材料看似对立，实则统一，礼治社会也有“官司”，法治社会也存“情理”，只是材料的侧重点不一样。 4. 材料一中作者用譬喻说明了乡土社会礼治秩序的性质，请用自己的话概括这些性质。 5. 马路上的“车让人”地标，指的是在斑马线上机动车需礼让行人。结合材料内容与相关现实，说说“礼让行人”更适合采用礼治还是法治。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. （1）乡土社会有现成的“礼”，即各种传统规矩（规则）。 （2）人们从小熟知并自觉遵守各项规矩（规则）。 （3）如有违背规矩（规则），那是教化没有做好，是可耻之事。 5. 示例1：“礼让行人”更适合采用礼治。①符合“礼让行人”的文明倡导，“礼让”即以礼相让。②车主“礼让行人”，能彰显文明程度，营造和谐氛围。③“背礼”会让车主遭受指责，产生羞耻感，反过来促使其“守礼”。 示例2：“礼让行人”更适合采用法治。①礼治需依靠车主的修身克己，都做到“礼让行人”只是一种理想状态。②法律对人一律平等，不“礼让行人”会让车主承担责任，增加违背成本。③对不“礼让行人”的车主，处以刑罚，能更好保护行人权利和社会安全。 【解析】 【分析】 【导语】这两则材料通过对比乡土社会与现代都市社会的法律和礼仪体系，探讨了礼治与法治的转变过程。材料一聚焦乡土社会，以礼治为核心，强调教化和内在良心的力量；材料二则讨论了法治在城市社会中的重要性，凸显法律平等普适的特性及庭外调解与信访制度的作用。两者共同揭示出由礼治到法治的社会转变，不仅反映了时代变化，也展示了社会治理理念的演进。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“人们从小就熟习而知其理由的”错误。根据原文“所谓‘礼治’就是对传统规则的服膺……长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯”可知，这些规则人们从小就熟习，但“行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的”，说明并非一定知其理由。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“它能把传统情理和现代法治巧妙结合起来”错误。根据材料二原文第四段“信访制度，如果实行得好、恰好把传统的情理和现代法治结合在一起，作为庭外调解的一个途径，确实是值得重视的”可知，信访制度能不能把情理和法治结合，效果是有条件的，并非总是如此。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“乡土社会和都市社会的道德伦理、个人权利”表述不当。原文是“乡土社会……更多的是说道德伦理”“现代都市社会中讲个人权利” 。选项曲解文意。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 原文引用了一段与足球比赛有关的譬喻，用来描述礼治秩序的性质。这一段内容提及“裁判、球员、规则”的关系，强调礼治社会中每个人对于“规则”的理解与遵守。 譬喻中提到“裁判吹哨子，犯规者受罚，球员要熟悉规则，遵守规则比赛”。根据原文“生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则”可知，乡土社会的礼治秩序也是基于类似的现成规则，人们需要熟知这些规则并严格遵守。这种秩序是一种有现成规则约束的体系，如同足球比赛的规则被球员自觉遵守，乡土社会的规矩也是人们自幼便学习的传统。 譬喻中提到“最理想的球赛是裁判员形同虚设，每个球员都应当事先熟悉规则，做到从心所欲而不逾规”。根据原文“所谓‘礼治’就是对传统规则的服膺……行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的”可知，在乡土社会中，人们从小就受到传统规矩的教化，内化了这些礼治规则，形成了自觉遵守的行为模式，就像球员熟练掌握规则，不需要裁判频繁干预。这反映了乡土社会中，礼治的秩序是一种内化于心、自觉遵守的状态，人们不依赖外在的强制，而是发自内心地接受和践行礼规。 譬喻中提到“如有意犯规的举动，可以说是训练不良，是指导员的耻辱”。根据原文“在乡土社会中，假如有人违背了这些规矩，往往被认为是教化没有做好，是可耻的事情”可知，在乡土社会中，违背礼治规则的行为被视为教化的失败，是一种可耻之事，这意味着礼治社会通过羞耻感来约束个体的行为。人们因为害怕失去社会的认同而遵守规矩，这是一种道德层面的约束。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 题目要求结合材料内容与现实，说说“礼让行人”更适合采用礼治还是法治。因此，需要分别从礼治和法治的角度进行分析，并结合实际情况进行论证。 “礼让行人”更适合采用礼治。 ①根据原文“乡土社会里的‘知礼’，更多的是说道德伦理，违规也多从道德问题上来说是非曲直”可知，礼治强调的是依靠道德和习惯来维持社会秩序。材料一指出，“礼治”是一种基于传统规则的秩序，每个人从小通过教化对这些规则形成内化的认知，并自动遵守。这意味着礼治秩序中的行为者会通过长期训练，养成不问理由的自觉行为。因此，“礼让行人”作为一种道德倡导，符合礼治的精神，即通过文明教化和公众教育，促使司机内化这种文明行为。 ②根据原文“理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督”可知，礼治的理想状态是每个人自动守规矩，营造和谐氛围。在“礼让行人”的情境中，车主主动礼让不仅是个人文明素养的体现，也是对行人安全的尊重。礼治的核心是通过社会道德的力量，让车主在心中树立礼让的意识，从而自觉地为社会的和谐氛围做出贡献。 ③根据原文“社会假定每个人是知礼的”“打官司成了一种可羞之事，表示教化不够”可知，礼治依靠社会的道德压力来规范行为，违反礼治会导致羞耻感。对于“礼让行人”，如果车主不礼让，他的行为会被周围的人批评，从而在道德层面上产生羞耻感，促使其在未来的行为中更加注意礼让。礼治通过舆论和社会评价体系，强化了人们的自律意识，适用于“礼让行人”这种需要内心自觉的文明倡导。 “礼让行人”更适合采用法治。 ①根据原文“理想的礼治秩序并不是常有的”可知，礼治理想状态难以实现，现实中依赖自律很难。这意味着完全依赖车主的道德自觉去“礼让行人”不太现实。在现代都市社会中，复杂的交通环境和不同素质的司机群体导致难以确保每个司机都能够自觉遵守礼让的规则。因此，法治更适合来保障“礼让行人”的落实。 ②根据原文“人们之间无法用乡土社会里熟悉社群里的‘礼’来规范生活，要有一个普遍性的规则对大家一律平等，就是法律”可知，法治强调普遍性的规则对大家一律平等。在“礼让行人”的情境下，行人的安全是一项基本权利，而这种权利需要通过法律来保护。法律能够对不礼让的车主施加明确的责任和处罚，使得每个车主在面临相同的情境时，必须平等地履行礼让的义务，从而有效保障行人的权利。 ③根据原文“刑罚的用意不复‘以儆效尤’，而是在保护个人的权利和社会的安全”可知，法治具有强制性，能够保障社会安全和权利的维护。对于“礼让行人”来说，如果车主没有礼让行为，法律规定的处罚措施能有效地起到威慑作用，使车主在行动之前考虑可能的后果。这种强制性力量是礼治所无法提供的，能够更好地保障行人的安全，维护社会交通秩序。 （一）现代文阅读1（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 温暖的遇见 郑茂琦 刘 涛 那天，在高原野战医疗所里，一名战士轻声问：“病房怎么走？”护士袁迎娜仔细打量着眼前战士那张稚嫩瘦削的面孔，感觉非常熟悉。她把战士指引到病房，就在战士低头收拾床铺的时候，袁迎娜注意到了他耳朵上的伤疤。袁迎娜几乎确定，他就是几年前自己遇到的那个战士。 那是袁迎娜第一次参加高原巡诊任务。一踏上高原，她就被壮美的风景深深吸引住了。土黄色的群山绵延无尽，积雪终年不化的山尖，像一朵朵盛放在蓝天下的雪莲。野羊、野马三五成群地在草滩上奔跑着。 不过，高原上最吸引她的是戍守在那里的官兵。在一次连队巡诊快结束的时候，医疗队员们已经收拾好便携诊疗设备和药箱准备离开了，袁迎娜突然听到旁边刚刚做完检查的战士嘀咕说，山上哨点今天还有十几个人没下来。 他的声音小得如同耳语，但袁迎娜听见了。她立刻向带队军医李继东报告。李继东找到团里的干事，要求上哨点为官兵诊疗。 “不行，那个哨点山陡路险，马都不愿意上，你们还有女同志，很难爬上去。”干事急忙摆手说。 李继东黑红的脸膛更红了，看了一眼袁迎娜和队员们，然后斩钉截铁地说：“我们上得去！” 说完，医疗队员就乘车沿着“之”字形的山路盘旋而上，连续的弯道转得大家脑袋昏昏沉沉的。几十分钟后，车辆停在一个陡坡前。带路的班长说，再往上走就没路了，大家跟着我顺着山脊线攀登。医疗队员早就被刚才的弯路绕得高原反应加重，呕吐不止。袁迎娜想一定要登上哨点，她果断地下车了。 下车的瞬间，呼啸的山风差点把瘦弱的袁迎娜掀翻。她抢过同事的背包，在风里踉踉跄跄地走着。遇到陡坡，她就手脚并用往上爬。虽然是秋季，但高原上凛冽的寒风直往衣服里钻，冻得人瑟瑟发抖。袁迎娜渐渐感到体力不支，心里慌慌的，就在她一脚踩空、溜着滑下去的时候，带路的班长一把拽住她的手臂。 袁迎娜趴在坡上抬头一看，那个班长敦实健壮的身躯，像是铜打铁铸似的，立在风中动也不动。余下的路，班长一直拉着她顶风往前走。虽然省力了，但高原稀薄的空气依然让袁迎娜气喘吁吁。 到了半山腰，袁迎娜已精疲力尽。坐在碎石坡上休息时，她心里不禁打起了退堂鼓。她看看山下，云雾茫茫的下山路显得那么遥远；望望山上，一面鲜艳的红旗在山顶上飘舞。“战士们还在上面！”袁迎娜心里想。她含泪仰望着红旗，一瞬间心绪激奋。她又站了起来，继续跟着班长向上攀爬。 到了山顶，她看到战士们住的地窝子，露出惊讶的神情。她稍作犹豫，缓步进去，顺手摸了摸门口的氧气瓶，是冰冷的，铁罐上还结了一层冰霜。战士们突然安静下来，惊讶而又有些羞涩地望着她，因为这个哨点还从来没有女同志上来过。 问诊时，袁迎娜注意到了一个年轻的战士。他低沉沙哑的声音，若有若无。袁迎娜凑上去才勉强听清。军医李继东让战士张开嘴巴，只见扁桃体红肿得像小灯笼似的。原来，这名战士之前得过感冒，虽然退了烧，但扁桃体一直红肿着。这些天，他强忍着喉咙的灼痛，只用含片应付着，他没想到医疗队员们来哨点了。细心的排长发现后，当即决定让他下山医治。劝了很久，他才答应等下山的战友返回后，自己再下山。 眼下，消毒成了难题。李继东翻遍药箱，也没有找到味道稍好些的碘甘油。他只好用棉签轻轻蘸一下刺激性比较大的碘伏，伸进战士的喉咙，一遍遍地消毒擦拭。袁迎娜注意到，战士仰着头坐着，双手紧握，忍着疼一声不吭。等消毒完毕，战士脸上已经冒出一层细密的汗珠。 袁迎娜站在一旁，和另外一名军医抓着战士的胳膊，手心里也攥出了汗。她被战士的坚强深深打动了。处理完喉咙，袁迎娜又注意到他的耳垂上长了三四个明亮亮的水疱，这是急性冻伤的症状。 袁迎娜小心地为战士挑开水疱，看着他脸上一阵抽搐，她很是心疼。 下山时，战士们从包里找出各种各样的零食，塞到医疗队员们的手里。袁迎娜连连拒绝，但拗不过那个战士一把一把往她口袋里塞。袁迎娜摸了摸鼓鼓的口袋，又看看他质朴的眼眸。瞬间，她鼻头一酸，抬手抱住了战士的双肩。 袁迎娜又像姐姐一样摸着战士的头，说：“一定要注意保暖，别逞能，千万别再冻伤了。” ①这个刚才还忍着疼痛一声不吭的战士，顷刻间流出了眼泪。 当时，袁迎娜没顾上询问他的姓名，但他那张青涩的脸庞却深深印在了她脑海里。 再次“相逢”，袁迎娜看着眼前这个面容清瘦的战士，当即就联想到他。可她问过战士的部队番号后，才发现并不是同一个人。给战士安顿好床位后，袁迎娜弯下腰，摸了下战士的裤腿，神色当下严厉起来，责怪他穿得太单薄了。看到战士低着头不吭声，袁迎娜又柔声嘱咐了几句，临走前还顺手收走了他换下的军装，为他洗干净。 战士的手术进行得很顺利。为了让他术后吃得清淡一些，袁迎娜从宿舍拿出电饭煲，煲了一锅浓稠的小米粥送到病房，又把洗干净的军装，整齐地叠放在他的床头柜里。战士已经睡着了，她给他掖了掖被角，悄悄关上了门。 出院那天，战士依依告别了袁迎娜。②登车前，战士猛地回头抱住了她，叫了声姐，然后含泪跑上了车。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 带队军医李继东不怕山陡路险，听到山上哨点今天还有十几个人没下来的报告后，主动要求上哨点为官兵问诊。 B. 敦实健壮的班长在袁迎娜一脚踩空、溜着滑下去的时候，一把拽住她的手臂，一直拉着她顶风往前走余下的路。 C. 扁桃体发炎的战士强忍着喉咙的灼痛，答应等战友返回后再下山，在医生给他消毒时忍着疼，表现出顽强的意志。 D. 给战士安顿好床位后，袁迎娜弯下腰，摸了下战士的裤腿，责怪他穿得太单薄了，战士低着头不吭声，感到委屈。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在写袁迎娜护理做手术的战士的故事中，插入了几年前袁迎娜上哨点参与问诊的故事，“故事中套故事”。 B. 第二段描写了高原的壮美景色，也描写了袁迎娜欣赏壮美风景时的神态和心理，她被壮美的风景深深吸引了。 C. 文章设置了“误会”，袁迎娜错把眼前的战士当作是几年前在哨点上遇到的战士，使得文章的内容有了波澜。 D. 袁迎娜注意到战士“耳朵上的伤疤”，她认错人与此有关，这一细节也表明高原上环境恶劣，战士容易被冻伤。 8. 袁迎娜在去哨点的路途中有哪些心理活动？请简要概述。 9. 文中画横线的两处都写到战士流泪，有评论说“两位战士都是因感动而流泪的”，两位战士因为什么而感动流泪？请分别简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①车辆无法前行后，袁迎娜顾不得高原反应，想一定要登上哨点，她果断地下车了。②在登山过程中，她渐渐感到体力不支，心里慌慌的。③到了半山腰，她已精疲力尽，心里不禁打起了退堂鼓。④她看见一面鲜艳的红旗在山顶上飘舞，心里想战士们还在上面，含泪仰望着红旗，一瞬间心绪激奋。 9. ①第一处的战士因为医疗队员的责任心、袁迎娜的细心和关心而感动流泪。医疗队员克服困难登上哨点为战士问诊，袁迎娜细心地注意到战士急性冻伤的症状，小心地为战士挑开水疱；袁迎娜像姐姐一样摸着战士的头，让他注意保暖，别再冻伤了。②第二处的战士因为袁迎娜的耐心、细心和爱心而感动流泪。袁迎娜责怪他穿得太单薄了，又柔声嘱咐了他，临走前还顺手收走了他换下的军装，为他洗干净；战士手术后，袁迎娜从宿舍拿出电饭煲，煲了一锅浓稠的小米粥送到病房，又把洗干净的军装，整齐地叠放在他的床头柜里。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“感到委屈”分析不当，根据原文“给战士安顿好床位后，袁迎娜弯下腰，摸了下战士的裤腿，神色当下严厉起来，责怪他穿得太单薄了。看到战士低着头不吭声，袁迎娜又柔声嘱咐了几句”可知，文段中没有此内容，选项属于过度解读文本。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“也描写了袁迎娜欣赏壮美风景时的神态和心理”分析不当，此段只是写到“一踏上高原，她就被壮美的风景深深吸引住了”，并没有对袁迎娜神态和心理的描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对重要情节、语段进行概括的能力。 ①根据原文“再往上走就没路了”“高原反应加重，呕吐不止”可知，坐车走山路，医疗队员高原反应厉害，后来，车辆无法前行，医疗队员只能攀登上山，原文“袁迎娜想一定要登上哨点，她果断地下车了”，说明袁迎娜顾不得高原反应，想一定要登上哨点，她果断地下车了。 ②根据原文“呼啸的山风差点把瘦弱的袁迎娜掀翻。她抢过同事的背包，在风里踉踉跄跄地走着”可知，袁迎娜登山十分困难，根据“袁迎娜渐渐感到体力不支，心里慌慌的”可知，在登山过程中，她渐渐感到体力不支，心里慌慌的。 ③根据原文“到了半山腰，袁迎娜已精疲力尽。坐在碎石坡上休息时，她心里不禁打起了退堂鼓”可知，到了半山腰，袁迎娜已精疲力尽，心里不禁打起了退堂鼓。 ④根据原文“望望山上，一面鲜艳的红旗在山顶上飘舞。‘战士们还在上面！’袁迎娜心里想。她含泪仰望着红旗，一瞬间心绪激奋”可知，当袁迎娜看见山顶上飘舞的鲜艳的红旗时，心里想到了山顶上的战士们需要巡诊，她含泪仰望着红旗，一瞬间心绪激奋，于是又站了起来，继续跟着班长向上攀爬。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①第一处的前文交代了医疗队员克服高原反应厉害、攀爬上山等困难登上哨点为战士问诊，根据“袁迎娜又注意到他的耳垂上长了三四个明亮亮的水疱，这是急性冻伤的症状”“袁迎娜小心地为战士挑开水疱”可知，袁迎娜细心地注意到战士急性冻伤的症状，并小心地为战士挑开水疱；根据“袁迎娜又像姐姐一样摸着战士的头，说：‘一定要注意保暖，别逞能，千万别再冻伤了。’”可知，袁迎娜像姐姐一样摸着战士的头，叮嘱他一定要注意保暖，别再冻伤了。感受到了关心，听到叮嘱后的战士流下了泪水，可见，是医疗队员的责任心、袁迎娜的细心诊疗和关心地叮嘱使战士感动地流下了泪。 ②第二处根据原文“给战士安顿好床位后，袁迎娜弯下腰，摸了下战士的裤腿，神色当下严厉起来，责怪他穿得太单薄了”可知，袁迎娜责怪战士穿得太单薄了，“看到战士低着头不吭声，袁迎娜又柔声嘱咐了几句，临走前还顺手收走了他换下的军装，为他洗干净”可知，袁迎娜又柔声嘱咐了他，临走前还顺手收走了他换下的军装，为他洗干净，这些内容都体现了袁迎娜对战士的关心和细心；根“为了让他术后吃得清淡一些，袁迎娜从宿舍拿出电饭煲，煲了一锅浓稠的小米粥送到病房，又把洗干净的军装，整齐地叠放在他的床头柜里。战士已经睡着了，她给他掖了掖被角，悄悄关上了门”可知，战士手术后，袁迎娜从宿舍拿出电饭煲，煲了一锅浓稠的小米粥送到病房，又把洗干净的军装，整齐地叠放在他的床头柜里，这些举动正如姐姐对弟弟耐心的照顾。正是袁迎娜的耐心、细心和爱心使这位战士叫袁迎娜姐，使他被感动流泪。 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。 雨雪，王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被、舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎，与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王。四国皆有分，我独无有今吾使人于周求鼎以为分王其与我乎？” 对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽；跋涉山林，以事天子；唯是桃弧棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国，服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？” 对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？” 工尹路请曰：“君王命剥圭以为缄秘，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须。王出，吾刃将斩矣！” 王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也！子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”对曰：“臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？” 王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’” 王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。 仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？” 节选自《左传》 材料二： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 《论语·颜渊》 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我独无A有B今吾使人C于周D求鼎E以为分F王G其与我乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “而彼皆有”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“而”字用法相同。 B. “而不我与”的句式与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的“不吾知也”的句式相同。 C. 远，疏远，与《论语十二章》中“就有道而正焉”的“正”字用法不同。 D. 目，条目，细则，与成语“纲举目张”中的“目”字意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚灵王以狩猎之名，派兵围困徐国，并亲率大军驻扎乾溪，威慑吴国；他戴着皮帽、穿秦国羽衣、翠鸟羽毛的披肩，着豹皮鞋，威仪不凡，这些都彰显了他欲成为霸主的野心。 B. 子革说以前周天子没有分赐宝器给楚国，是因为楚国和周王的关系疏远，而得到宝器的齐国是周王的舅父，晋和鲁、卫，是周王的同母兄弟。 C. 作者认为楚灵王没有做到“克己复礼”，导致了最终的失败。但是楚灵王在接见子革时“去冠被，舍鞭”的行为表现了他对大臣的尊敬，这其实是“礼”的一种表现。 D. 子革对灵王的一连串问题都采取了随声附和的回应方式，表现了对楚王依靠武力所建立功业的认可，但他的最终目的是要找到一个合适的机会来向楚王“出刀”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今周与四国，服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？ （2）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 14. 楚灵王是春秋时期楚国国君，留下了“楚王好细腰”“晏子使楚”等故事，历史上对他的评价不一而足。请根据材料中的内容，概括楚灵王的人物形象。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）现在周室与上述四国都服事君王，都要听从您的命令，难道周王还敢爱惜九鼎？ （2）一旦（如果有一天）能做到约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人就会用仁来称赞他。修行仁德靠的是自己，难道是靠别人吗？ 14. （1）崇尚武力；（2）生活奢靡；（3）贪得无厌（贪图霸业）；（4）乐于纳谏；（5）重视人材；（6）自制力差。 【解析】 【导语】材料一选自《左传》，讲述了楚灵王以威慑吴国为名，通过问鼎、寻求领土等方式向周王室展现其称霸之心，并通过与大臣子革的对谈揭示了楚灵王的狂妄和不自省，暗示其失败的根源在于未能“克己复礼”。材料二出自《论语》，孔子阐述了“克己复礼”是实现仁的途径，强调仁德的修身之道是从自我约束和遵从礼仪开始。两则材料共同探讨修身和政治成功的关系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：唯独我国没有。现在我想派人到周室去，要求把九鼎赐给我们做分器，周王会给我吗？ “我独无有”，意思是“唯独我国没有”，主谓结构，意思完整，在B处断开； “吾”作主语，“使人”作谓语和宾语，“于周”作补语，其后D处断开； “求鼎”和“以为分”为连动结构，中间不断开，宾语“分”后F处断句。 故在BDF三处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、虚词用法、词类活用和特殊句式的能力。 A.正确。均表转折，但是、却。句意：但是他们都有。/并不是他擅长游泳，却能横渡大江大河‌。 B.正确。都是宾语前置句，正常的语序为“而不与我”；/正常的语序为“不知吾也”。句意：而不交给我们。/没有人了解我。 C.错误。都是形容词作动词。“就有道而正焉”的“正”，字的意思是“匡正”。句意：从前诸侯疏远我国而畏惧晋国。/到有道德的人那里去匡正自己。 D.正确。条目，细则/网眼。句意：希望指点一些具体的细则。/提起渔网上的总绳，所有的网眼就都张开了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“表现了对楚王依靠武力所建立功业的认可”错误。原文子革说自己是在“摩厉以须”，即磨快了刀等着，子革三次回答的随声附和，是采取了欲擒故纵的方式，选择一个适当的时机一下击中楚灵王的要害。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“唯命是从”，宾语前置句，正常的语序为“唯从命”；“岂”，难道；“爱”，爱惜、吝啬。 （2）“克”，约束；“复”，使动用法，使……归复；“一日”，一旦；“归”，称赞、称许。 【14题详解】 本题考查学生理解内容和概括人物形象的能力。 （1）由原文“楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴”可知，他以狩猎之名出兵示威，彰显其对武力的重视，崇尚武力； （2）由原文“雨雪，王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄，执鞭以出”可知，楚灵王头戴皮帽，穿着秦国的羽衣，披翠鸟羽毛披肩，着豹皮鞋，显示了奢华的生活方式； （3）由原文“与之语曰：‘……四国皆有分，我独无有，今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？’”‘王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？’”可知，他想通过争取分赐和土地以扩张楚国势力，因此问子革关于周鼎及郑田的可能性，可见他贪得无厌（贪图霸业）； （4）由原文“与之语曰：‘……四国皆有分，我独无有，今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？’”“对曰：‘与君王哉！昔我先王熊绎……’”等信息可知，他在与子革对话时，表现出愿意听取诸侯间利弊分析的态度，可见，他乐于纳谏； （5）由原文“左史倚相趋过。王曰：‘是良史也！子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。’”可知，他对能读《三坟》等典籍的史臣表现出重视，显示了对人才的赏识； （6）由原文“王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难”可知，他无法控制自己的情绪和行为，最终招致灾祸。讲述了由于楚灵王不能克制自己，未能实施克己复礼的教诲，导致其生活和国家事务陷入困境，可见他自制力差。 参考译文： 楚灵王到州来游猎，驻扎在颍尾，派了荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队围攻徐国，用这个来威胁吴国。后来楚灵王移驻在乾溪，作为他们的后援。 那时天正下雪，楚王戴皮帽、穿秦国羽衣、翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，手里拿着鞭子走出来，仆析父跟在他的后面。右尹子革在傍晚去朝见，楚灵王接见了他，摘掉皮帽子、卸了披风，放下鞭子，跟子革说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽一同服事周康王。齐、卫、晋、鲁四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我想派人到周室去，要求把九鼎赐给我们做分器，周王会给我吗？” 子革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎，住在荆山那偏僻的地方，坐的是柴车，穿的是破衣，住在杂草丛中；在山林之间奔走服事天子；我们只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉给周天子抵御不吉祥的事物。齐君是周王的舅父；晋和鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国关系疏远，因此没有分赐到宝器，但是他们都有。现在周室与上述四国都服事君王，都要听从您的命令，难道周王还敢爱惜九鼎？”楚灵王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地。现在郑国人贪婪地夺取了许国的土地，而不交给我们。我们如果向郑国索取，他们会给我们吗？” 子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑国还敢爱惜原是许国的土地？”楚灵王说：“从前诸侯疏远我国而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，它们都有兵车千乘，这件事你也是有功劳的。诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单是这四个小国的力量就已经足够使诸侯畏惧了，再加上楚国的力量，诸侯还敢不畏惧您吗？” 这时，工尹路来请示说：“君王命令破开圭玉做斧柄的装饰，冒昧请君王指示。”楚灵王进去察看。仆析父对子革说：“您是楚国有声望的人！现在和君王说话，好象回声一样应和，我们的国家将怎么办呢？”子革说：“我磨快（言语的）刀刃等待时机。君王出来，我的刀刃就要砍下去了！” 楚灵王出来，又接着和子革谈话。左史倚相从灵王面前小步快速走过，楚王说：“这个人是个好史官！你要好好看待他。这个人能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他。从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留下他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止周穆王的野心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问这首诗，他竟然不知道。如果要问年代久远的事，他怎能知道？” 楚王说：“你能够吗？”子革回答说：“能。祭公谋父所作的诗说：‘《祈招》的音乐和乐镇静，传扬着美好的名声。我们君王的气度，完美得像玉，坚重得像金。他使用民力从不过度，总是反复权衡，就像对待饮食一样，从没有过于醉饱的贪心。’” 楚王知道子革是劝戒他的，作了一揖就进去了，送上的饭不吃，躺下睡不着，这样过了几天。但是他还是不能克制自己，后来终于遇到祸难。 孔子说：“古书上有记载说：‘克制自己，遵循先王的礼法，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能够这样，难道他会在乾溪受辱自杀吗？” 材料二： 颜渊请教如何行仁，孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼。一旦（如果有一天）能做到约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人就会用仁来称赞他。修行仁德靠的是自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“希望指点一些具体的细则。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜泊牛渚①怀古 李白 牛渚西江②夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军③。 余亦能高咏，斯人④不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 [注]①牛渚：山名，在今安徽当涂县西北，仕途失意的李白滞留当涂较长时间。②西江：长江，古称约自南京至今江西一段的长江为西江，牛渚也在西江这一段中。③谢将军：东晋谢尚，其任镇西将军、镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，恰逢袁宏在船中吟诵已作《咏史》诗，谢尚对其大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁宏从此名声大振，后官至东阳太守。④斯人：谢尚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景，西江、青天和牛渚山等一同构成了空阔悠远、静穆澄明的诗歌意境。 B. 诗人登船望月，想起了谢将军，面对仕途失意的现实，空余失落，只能是“空忆”。 C. 中间两联“怀古”，叙事简约，“忆谢将军”谈古事，发心声，言有尽而意无穷。 D. 尾联写诗人想象离去的情景，明早要扬帆而去，枫叶零落，表达了不舍离去之意。 16. 请结合全诗，简要分析这首诗颈联的含意及其蕴含的情感。 【答案】15. D 16. ①含意：我也能够朗吟高咏充满才情的诗歌，可惜没有像谢尚那样识才的伯乐倾听。②情感：抒发了诗人对没有遇到像谢尚那样的伯乐的感慨，表达了诗人怀才不遇的苦闷。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“表达了不舍离去之意”分析不当，枫叶零落，诗人漂泊，仕途失意，心怀忧伤，没有表达“不舍离去之意”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“余亦能高咏，斯人不可闻”含意：我也能够朗吟高咏充满才情的诗歌，可惜没有像谢尚那样识才的伯乐倾听。 ②情感：此句用典，由注释可知，谢将军和袁宏之间有一段偶遇知音的交往佳话，诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系——贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也像当年的袁宏那样，富于文学才华，而像谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟，抒发了诗人对没有遇到像谢尚那样的伯乐的感慨，表达了诗人怀才不遇的苦闷。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诸葛亮“出师”的典故被历代诗人津津乐道，比如《蜀相》中“____________”一句杜甫借其表达对诸葛亮壮志未酬的惋惜，陆游《书愤》中“____________”一句用出师雄文暗示朝野上下都是主降的小人。 （2）杜鹃鸟，又名子规，在中国文化中，常用其啼叫来表达哀怨、凄凉之情，《锦瑟》中，诗人借望帝化鹃典故，抒发哀怨情怀的诗句是“____________，____________”。 （3）“酒”是古代诗歌中的常见意象，诗人常借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或感叹人生，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 出师未捷身先死 ②. 出师一表真名世 ③. 庄生晓梦迷蝴蝶 ④. 望帝春心托杜鹃 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 莫使金樽空对月（劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人/举杯邀明月，对影成三人/明月几时有，把酒问青天/陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑） 三、语言文字运用（共20分） （一）（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各小题。 不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼仪。 比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。”，有没有这个句号，意思完全不一样。为什么呢？我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了，对方完全能明白。①也就是说，②微信已经不需要句号的“分隔开两句话”这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是生硬的！如果前面是“好、可以、同意”之类的正面词汇，句号立即就让这句话产生消极抵抗的意味。 还有，现在年轻人一般都不用“微笑”这个表情。这是为什么呢？因为这个表情本来表示开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的意味。试想，聊得兴起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是（ ）。如今在微信中你想表达像生活中的那种微笑，要表达出真诚、友好，请使用“龇牙”；如果你真的笑出了声，现有表情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。 另外，现在微信语言表达中还有一个现象，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信跟朋友形容现场人很多，你会用什么词呢？“很多”“特多”，都太平淡、太土气了，年轻人会用“巨多”“狂多”“暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 五十步笑百步 B. 笑口常开 C. 皮笑肉不笑 D. 笑里藏刀 19. 文中标有①～⑥序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 第四段中加点的“我们”和“大家”都指一定范围内所有的人，但在文中表意有差别，请作简要说明。 【答案】18. C 19. 语句③，改为：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯。/“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了。/“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。 语句⑥，改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。 20. 段中的“我们”带有作者和读者交流的意味，营造了对话感。“大家”表示一种普遍现象，泛泛而言，有距离感。 【解析】 【18题详解】 A.五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。 B.笑口常开：笑容经常出现，形容人十分乐观、快乐，无忧无虑。 C.皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸，形容虚伪或心怀恶意的样子，勉强带笑，给对方以不舒服的感觉。 D.笑里藏刀：指外表和气，内心却阴险毒辣。 前文说“你是越看越不舒服”，是因为虽然使用了微笑的表情，但实际上并没有真正的快乐喜悦情绪，属于表里不一的“皮笑肉不笑”。 故选C。 【19题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ③处不合逻辑。“‘不加句号’这个新习惯”是不具备主观意志的存在，不可能有能力主动去让“人们”适应，故应将“人们”作为主语，或改成被动格式。如：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯；或者“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了；或者“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。 ⑥处语序不当。“刻意”修饰“告诉对方……”，故应放在“像是在”后面，故句子应改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。 【20题详解】 先定位语境：找到两个词语的位置，“我们”用于给微信表达新现象命名定义，“大家”用于解释该现象的形成逻辑，先结合文本明确二者不同的使用场景。 分别分析表意差异： “我们”是作者站在现象阐释者的角度，将自己和读者纳入同一认知阵营，指代包括作者、读者在内的概念讨论者，命名时使用可以拉近和读者的距离，营造共同探讨的氛围。 “大家”特指在微信中进行语言表达的全体使用者，是该现象行为的实施主体：解释“形容词贬值”逻辑时，正是全体使用者都跟风用同一个夸张词，才会让原有词汇表意弱化发生贬值，指向现象的参与群体。 二者表意重心清晰不同，一个面向讨论者，一个指向行为主体。 （二）（本题共2个小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 海底的牡蛎礁具有过滤海水、为大量生命提供栖息地等生态功能，但在过去200年里，世界上大部分牡蛎礁遭到破坏。如今，研究人员揭示了一个奇妙的现象——牡蛎幼虫会顺着虾的声音游动，这或许有助于重建牡蛎礁。 牡蛎的幼虫会随着水流漂流，并利用毛发状的纤毛游动，寻找坚硬的附着表面——理想情况下是一片繁荣的牡蛎礁，由其他牡蛎的壳堆积组成——作为它们的栖息地，并在那里度过余生。 ① ，这些幼虫就会漫无目的地漂浮在海底，只有少数幼虫能存活。自然保护科学家曾试图通过投放石灰岩巨石构建新的礁体，以便使幼虫附着在上面，但大多数幼虫仍迷失在大海中。 以前的研究表明，其他海洋生物可利用健康生态系统发出的声音导航，随着珊瑚礁变得沉寂，船只噪音成为主要的海洋音景，那些健康生态系统所发出的声音也变得越罕见。通常认为有了感知声音的器官，才能听到声音。然而奇怪的是，牡蛎幼虫是没有耳朵的， ② ，因此科学家就想知道其幼虫是否能跟踪虾的噼啪声。在一项实验中，科学家发现它们会顺着录制好的虾的声音游去，并栖居在附近的坚硬表面上。不过，如果没有播放那些声音，或者有船只噪音的干扰，幼虫就很难找到附着表面并栖居下来。科学家表示，相比派遣潜水员运送牡蛎幼虫到合适的礁体， ③ ，是一种成本低廉且非劳动密集型的替代方案。 21. 下列各句中的破折号，和文中画线句的破折号作用相同的一项是（ ） A. 迈入鹤琴书苑高大的门厅，乘坐电梯，就可到四楼的知识宝库——达夫图书馆。 B. 我们远远地看着这座荒凉颓圮的大寺院——很少有人知道它曾是香火最旺的皇家寺庙。 C. 他坚持每天阅读，希望以此使孩子也能坚持读书——不管事务多么繁忙。 D. 给娃报很多兴趣班，让他做难题，逼他读大量英语书——这些是“鸡娃”式教育的做法。 22. 请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. A 22. ①如果附近没有牡蛎礁 ②但是可以感觉到声音的振动 ③引导幼虫自己来到潜在的礁体 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画线句的破折号作用是解释说明。 A.解释说明。 B.语意转换。 C.意思的递进。 D.总结上文。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处是牡蛎幼虫在海底栖息的情况之二，前面说遇到牡蛎礁，幼虫会把牡蛎礁“作为它们的栖息地，并在那里度过余生”，结合“这些幼虫就会漫无目的地漂浮在海底”可知是没牡蛎礁的情况，应填“如果附近没有牡蛎礁”。 ②根据“奇怪的是”可知后两句应为转折关系，结合后文“因此科学家就想知道其幼虫是否能跟踪虾的噼啪声”，说明此处说其能感觉到声音存在，应填“但是可以感觉到声音的振动”。 ③此处和“派遣潜水员运送牡蛎幼虫到合适的礁体”对比，和“它们会顺着录制好的虾的声音游去，并栖居在附近的坚硬表面上”对应，故应填“引导幼虫自己来到潜在的礁体”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作 对自己可耻行为的反思是对生命的拯救。——古希腊哲学家德谟克里特 静坐常思己过——《增广贤文》 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。——鲁迅。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的思考。 要求：综合材料内容及含意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 反省是成功的基石 金无足赤，人无完人。每个人在人生的道路上都留下了不可磨灭的足迹，那些足迹印证着我们的成长。然而每个人都避免不了犯错误，如果做不到反省，只会让自己错上加错，愈陷愈深。因此，我想说，反省是成功的基石。 反省，使自己的品德更加高尚。“将相和”的故事一直传诵至今，廉颇处处与自己的同事蔺相如为难，但蔺相如有不与之计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，二人终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱。因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使人自然轻松，放弃错误的锁链，从而走向成功。 反省让人与人的关系更加和谐。高尔基说：“学会在适当的时候承认错误，将会成为你与他人关系的调和剂。”有些人害怕承认错误，于是自欺欺人，从不反省自己，坚持自己才是对的，因为他害怕丢面子，使人际关系僵化，甚至到他至亲的朋友也会弃他而去。韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友，在创作时因情绪激动打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：虽然打破了一个碗事小，但如果办公也意气用事，岂不会坏了大事？于是他登门谢罪，削掉了一束头发以作誓证。朋友被他这种精神感动，更加信任韩愈，与之成为至亲至信之人。 由此看来，反省能让你在他人眼中成为至诚之人，若人人如此，我们的世界岂不美好？ 反省，让一个国家兴旺发达。作为中国人，谁都难忘近代屈辱的历史。由于落后，中国贫穷积弱，犹如案板上的鱼肉，任外国列强宰割。今天，我们反省自己的过错，不再闭关锁国，于是我们打开国门，实行改革开放。如今，我们的国家已屹立于世界强国之林；如果日本也能深刻反省当年侵华战争中的滔天罪行，那一衣带水的中日邻邦，关系就会更加融洽。反省可以让一个民族复兴，让世界和平永驻。 反省，可化干戈为玉帛，可化荆棘为坦途，可化山重水复为柳暗花明。反省既有如此至魅力，经常反省，不亦乐乎？让我们发现自身的缺点与不足，寻找到人生前进的方向，觅回信心与动力，使生命展现光彩。一个人，一个团队，一个国家，都需要进行灵魂的拷问，只有在反省中我们才能不断走向成功。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 题目有三则材料。第一则材料是古希腊哲学家德谟克里特的话，意思是反省自己可耻的行为就是对自己的拯救。第二则材料是《增广贤文》中的一句话，强调一个人要常常自我反省。第三则材料是鲁迅先生的一句话，指出在解剖别人的同时，更多的是无情地解剖自己。 可见，三则材料提出了一个共同的话题：自我反省。自我反省，是一种境界，一种情怀，一种豁达。自省让人完善，促人进步。现实生活中，唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失而感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。从个人成长的意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误、实现自我净化提高的有力武器。作为新时代青年，应以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提高社会文明的水平。 文体是议论文。行文构思时，考生可以把“学会自我反省”作为中心论点，首先论证“自我反省”的重要意义，然后进一步论证如何“自我反省”，即扫除思想上的“灰尘”，破除行为上的“陋习”，不断地学习，最后结合现实总结升华，唯有不断地进行“自我反省”，我们才能不断完善自我，才能答好“一起向未来”的时代答卷。 立意： 1.反省自己，拯救自我。 2.自省是成功者的通行证。 3.灵魂的拷问，成就完美的自我。 4.擦拭心灵之镜，勿使惹尘埃。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高二下学期第一学段考试语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。做刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。可是在都市里讼师改称“律师”，之上还要加个“大”字；打官司改称“起诉”；包揽是非改称“法律顾问”——这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。 在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻之事。但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。 礼治秩序的性质，我可以打一个譬喻来说明：在我们比赛足球时，裁判官吹了哨子，说哪个人犯规，哪个人就得受罚，用不到由双方停了球辩论，最理想的球赛是裁判员形同虚设（除了做个发球或出界的信号员）。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定根据双方同意的规则比赛。裁判员是规则的权威，他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。球员对于规则要谙熟，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度，他需要长期的训练，如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱。 这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓“礼治”就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注意修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”，这也是乡土社会中通行“连坐”的根据，儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也难辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 城市是个陌生人社会，人们之间无法用乡土社会里熟悉社群里的“礼”来规范生活，要有一个普遍性的规则对大家一律平等，就是法律。而都市生活又是大规模的复杂体系，一个人不可能对各种法律如知礼一样熟悉，就需要专门学习法律的律师帮助了。 乡土社会里的“知礼”，更多的是说道德伦理，违规也多从道德问题上来说是非曲直。而现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。这些权利的维护不再是靠“良心”，而是靠国家法律和相关的机构来保护。在执法上，法官判案要讲证据，法治社会的法庭是根据法律辨别权利的地方，刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。 事实上，在法治社会里也不是动不动就打官司的。可以法庭外调解的事情人们是不会去打官司的，庭外调解依然是很重要的途径。至少在成本上，庭外调解要低得多，在一定条件下，大家也会选择庭外调解，除非双方达不成一致了。 法治社会也是要有传统的，传统的形成需要时间。在这个转变的过程中，结合情理与法治的信访制度不失为可以选择的——已经为实践所检验的——不错的制度，通过信访机构的调解可以把好多民众的问题解决、吸纳掉。接待上访的人要有很好的策略，有好多信息（包括法律知识），经过接访员的一番解读，上访的人通常就会把怒气和问题化解了。信访制度，如果实行得好、恰好把传统的情理和现代法治结合在一起，作为庭外调解的一个途径，确实是值得重视的。 当然，重大的权利问题，必须要法律来解决。接访员毕竟不是律师。在乡土社会的蜕变过程中，坚持法治的精神和实践，一天一天，一年一年，法治就会形成扎了根的文化传统。经过了现代的华丽转身，“律师”成了有身份和地位的人，不再是令人嫌弃的拨弄是非的“讼师”了。 （摘编自陈心想《走出乡土》） 1. 下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在乡土社会里，“讼师”会让人有不好的联想，而在都市里，讼师改称“律师”，一系列名词的改变意味着礼治社会变为法治社会。 B. 负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，让人们知礼懂规，不能破坏传统规矩。 C. 礼治就是人们对生活各方面的传统规则的服膺，这些规则是人们从小就熟习而知其理由的。 D. 乡土社会通行“连坐”，“子不教”会成“父之过”，甚至教师也难辞其咎，从一个角度说明教化的重要性。 2. 下列对材料二内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 都市生活有着大规模的复杂体系，一个人不可能完全熟悉各种法律，需要专门学习法律的律师提供帮助。 B. 执法时，法官判案需要讲求证据，法庭上根据法律辨别权利，刑罚的用意在于保护个人权利和社会安全。 C. 法治社会里并不是动辄打官司，毕竟打官司的成本远高于庭外调解，双方通过庭外调解若达成一致，就不用打官司了。 D. 信访制度值得重视，是庭外调解的好途径，它能把传统情理和现代法治巧妙结合起来，从而解决问题。 3. 下列对材料论证方面的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一从“讼师”说起，阐释了乡土社会中礼治秩序的性质、特征等，最后归结到教化的重要性。 B. 材料二先引入法律，再论述乡土社会和现代都市社会的道德伦理、个人权利，指出法治社会解决问题的一些途径。 C. 两则材料都运用了对比论证的方法，如乡土社会和现代都市社会的对比，礼治秩序和法治秩序的对比。 D. 两则材料看似对立，实则统一，礼治社会也有“官司”，法治社会也存“情理”，只是材料的侧重点不一样。 4. 材料一中作者用譬喻说明了乡土社会礼治秩序的性质，请用自己的话概括这些性质。 5. 马路上的“车让人”地标，指的是在斑马线上机动车需礼让行人。结合材料内容与相关现实，说说“礼让行人”更适合采用礼治还是法治。 （一）现代文阅读1（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 温暖的遇见 郑茂琦 刘 涛 那天，在高原野战医疗所里，一名战士轻声问：“病房怎么走？”护士袁迎娜仔细打量着眼前战士那张稚嫩瘦削的面孔，感觉非常熟悉。她把战士指引到病房，就在战士低头收拾床铺的时候，袁迎娜注意到了他耳朵上的伤疤。袁迎娜几乎确定，他就是几年前自己遇到的那个战士。 那是袁迎娜第一次参加高原巡诊任务。一踏上高原，她就被壮美的风景深深吸引住了。土黄色的群山绵延无尽，积雪终年不化的山尖，像一朵朵盛放在蓝天下的雪莲。野羊、野马三五成群地在草滩上奔跑着。 不过，高原上最吸引她的是戍守在那里的官兵。在一次连队巡诊快结束的时候，医疗队员们已经收拾好便携诊疗设备和药箱准备离开了，袁迎娜突然听到旁边刚刚做完检查的战士嘀咕说，山上哨点今天还有十几个人没下来。 他的声音小得如同耳语，但袁迎娜听见了。她立刻向带队军医李继东报告。李继东找到团里的干事，要求上哨点为官兵诊疗。 “不行，那个哨点山陡路险，马都不愿意上，你们还有女同志，很难爬上去。”干事急忙摆手说。 李继东黑红的脸膛更红了，看了一眼袁迎娜和队员们，然后斩钉截铁地说：“我们上得去！” 说完，医疗队员就乘车沿着“之”字形的山路盘旋而上，连续的弯道转得大家脑袋昏昏沉沉的。几十分钟后，车辆停在一个陡坡前。带路的班长说，再往上走就没路了，大家跟着我顺着山脊线攀登。医疗队员早就被刚才的弯路绕得高原反应加重，呕吐不止。袁迎娜想一定要登上哨点，她果断地下车了。 下车的瞬间，呼啸的山风差点把瘦弱的袁迎娜掀翻。她抢过同事的背包，在风里踉踉跄跄地走着。遇到陡坡，她就手脚并用往上爬。虽然是秋季，但高原上凛冽的寒风直往衣服里钻，冻得人瑟瑟发抖。袁迎娜渐渐感到体力不支，心里慌慌的，就在她一脚踩空、溜着滑下去的时候，带路的班长一把拽住她的手臂。 袁迎娜趴在坡上抬头一看，那个班长敦实健壮的身躯，像是铜打铁铸似的，立在风中动也不动。余下的路，班长一直拉着她顶风往前走。虽然省力了，但高原稀薄的空气依然让袁迎娜气喘吁吁。 到了半山腰，袁迎娜已精疲力尽。坐在碎石坡上休息时，她心里不禁打起了退堂鼓。她看看山下，云雾茫茫的下山路显得那么遥远；望望山上，一面鲜艳的红旗在山顶上飘舞。“战士们还在上面！”袁迎娜心里想。她含泪仰望着红旗，一瞬间心绪激奋。她又站了起来，继续跟着班长向上攀爬。 到了山顶，她看到战士们住的地窝子，露出惊讶的神情。她稍作犹豫，缓步进去，顺手摸了摸门口的氧气瓶，是冰冷的，铁罐上还结了一层冰霜。战士们突然安静下来，惊讶而又有些羞涩地望着她，因为这个哨点还从来没有女同志上来过。 问诊时，袁迎娜注意到了一个年轻的战士。他低沉沙哑的声音，若有若无。袁迎娜凑上去才勉强听清。军医李继东让战士张开嘴巴，只见扁桃体红肿得像小灯笼似的。原来，这名战士之前得过感冒，虽然退了烧，但扁桃体一直红肿着。这些天，他强忍着喉咙的灼痛，只用含片应付着，他没想到医疗队员们来哨点了。细心的排长发现后，当即决定让他下山医治。劝了很久，他才答应等下山的战友返回后，自己再下山。 眼下，消毒成了难题。李继东翻遍药箱，也没有找到味道稍好些的碘甘油。他只好用棉签轻轻蘸一下刺激性比较大的碘伏，伸进战士的喉咙，一遍遍地消毒擦拭。袁迎娜注意到，战士仰着头坐着，双手紧握，忍着疼一声不吭。等消毒完毕，战士脸上已经冒出一层细密的汗珠。 袁迎娜站在一旁，和另外一名军医抓着战士的胳膊，手心里也攥出了汗。她被战士的坚强深深打动了。处理完喉咙，袁迎娜又注意到他的耳垂上长了三四个明亮亮的水疱，这是急性冻伤的症状。 袁迎娜小心地为战士挑开水疱，看着他脸上一阵抽搐，她很是心疼。 下山时，战士们从包里找出各种各样的零食，塞到医疗队员们的手里。袁迎娜连连拒绝，但拗不过那个战士一把一把往她口袋里塞。袁迎娜摸了摸鼓鼓的口袋，又看看他质朴的眼眸。瞬间，她鼻头一酸，抬手抱住了战士的双肩。 袁迎娜又像姐姐一样摸着战士的头，说：“一定要注意保暖，别逞能，千万别再冻伤了。” ①这个刚才还忍着疼痛一声不吭的战士，顷刻间流出了眼泪。 当时，袁迎娜没顾上询问他的姓名，但他那张青涩的脸庞却深深印在了她脑海里。 再次“相逢”，袁迎娜看着眼前这个面容清瘦的战士，当即就联想到他。可她问过战士的部队番号后，才发现并不是同一个人。给战士安顿好床位后，袁迎娜弯下腰，摸了下战士的裤腿，神色当下严厉起来，责怪他穿得太单薄了。看到战士低着头不吭声，袁迎娜又柔声嘱咐了几句，临走前还顺手收走了他换下的军装，为他洗干净。 战士的手术进行得很顺利。为了让他术后吃得清淡一些，袁迎娜从宿舍拿出电饭煲，煲了一锅浓稠的小米粥送到病房，又把洗干净的军装，整齐地叠放在他的床头柜里。战士已经睡着了，她给他掖了掖被角，悄悄关上了门。 出院那天，战士依依告别了袁迎娜。②登车前，战士猛地回头抱住了她，叫了声姐，然后含泪跑上了车。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 带队军医李继东不怕山陡路险，听到山上哨点今天还有十几个人没下来的报告后，主动要求上哨点为官兵问诊。 B. 敦实健壮的班长在袁迎娜一脚踩空、溜着滑下去的时候，一把拽住她的手臂，一直拉着她顶风往前走余下的路。 C. 扁桃体发炎的战士强忍着喉咙的灼痛，答应等战友返回后再下山，在医生给他消毒时忍着疼，表现出顽强的意志。 D. 给战士安顿好床位后，袁迎娜弯下腰，摸了下战士的裤腿，责怪他穿得太单薄了，战士低着头不吭声，感到委屈。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在写袁迎娜护理做手术的战士的故事中，插入了几年前袁迎娜上哨点参与问诊的故事，“故事中套故事”。 B. 第二段描写了高原的壮美景色，也描写了袁迎娜欣赏壮美风景时的神态和心理，她被壮美的风景深深吸引了。 C. 文章设置了“误会”，袁迎娜错把眼前的战士当作是几年前在哨点上遇到的战士，使得文章的内容有了波澜。 D. 袁迎娜注意到战士“耳朵上的伤疤”，她认错人与此有关，这一细节也表明高原上环境恶劣，战士容易被冻伤。 8. 袁迎娜在去哨点的路途中有哪些心理活动？请简要概述。 9. 文中画横线的两处都写到战士流泪，有评论说“两位战士都是因感动而流泪的”，两位战士因为什么而感动流泪？请分别简要分析。 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。 雨雪，王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被、舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎，与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王。四国皆有分，我独无有今吾使人于周求鼎以为分王其与我乎？” 对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽；跋涉山林，以事天子；唯是桃弧棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国，服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？” 对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？” 工尹路请曰：“君王命剥圭以为缄秘，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须。王出，吾刃将斩矣！” 王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也！子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”对曰：“臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？” 王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’” 王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。 仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？” 节选自《左传》 材料二： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 《论语·颜渊》 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我独无A有B今吾使人C于周D求鼎E以为分F王G其与我乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “而彼皆有”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“而”字用法相同。 B. “而不我与”的句式与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的“不吾知也”的句式相同。 C. 远，疏远，与《论语十二章》中“就有道而正焉”的“正”字用法不同。 D. 目，条目，细则，与成语“纲举目张”中的“目”字意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚灵王以狩猎之名，派兵围困徐国，并亲率大军驻扎乾溪，威慑吴国；他戴着皮帽、穿秦国羽衣、翠鸟羽毛的披肩，着豹皮鞋，威仪不凡，这些都彰显了他欲成为霸主的野心。 B. 子革说以前周天子没有分赐宝器给楚国，是因为楚国和周王的关系疏远，而得到宝器的齐国是周王的舅父，晋和鲁、卫，是周王的同母兄弟。 C. 作者认为楚灵王没有做到“克己复礼”，导致了最终的失败。但是楚灵王在接见子革时“去冠被，舍鞭”的行为表现了他对大臣的尊敬，这其实是“礼”的一种表现。 D. 子革对灵王的一连串问题都采取了随声附和的回应方式，表现了对楚王依靠武力所建立功业的认可，但他的最终目的是要找到一个合适的机会来向楚王“出刀”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今周与四国，服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？ （2）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 14. 楚灵王是春秋时期楚国国君，留下了“楚王好细腰”“晏子使楚”等故事，历史上对他的评价不一而足。请根据材料中的内容，概括楚灵王的人物形象。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜泊牛渚①怀古 李白 牛渚西江②夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军③。 余亦能高咏，斯人④不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 [注]①牛渚：山名，在今安徽当涂县西北，仕途失意的李白滞留当涂较长时间。②西江：长江，古称约自南京至今江西一段的长江为西江，牛渚也在西江这一段中。③谢将军：东晋谢尚，其任镇西将军、镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，恰逢袁宏在船中吟诵已作《咏史》诗，谢尚对其大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁宏从此名声大振，后官至东阳太守。④斯人：谢尚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景，西江、青天和牛渚山等一同构成了空阔悠远、静穆澄明的诗歌意境。 B. 诗人登船望月，想起了谢将军，面对仕途失意的现实，空余失落，只能是“空忆”。 C. 中间两联“怀古”，叙事简约，“忆谢将军”谈古事，发心声，言有尽而意无穷。 D. 尾联写诗人想象离去的情景，明早要扬帆而去，枫叶零落，表达了不舍离去之意。 16. 请结合全诗，简要分析这首诗颈联的含意及其蕴含的情感。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诸葛亮“出师”的典故被历代诗人津津乐道，比如《蜀相》中“____________”一句杜甫借其表达对诸葛亮壮志未酬的惋惜，陆游《书愤》中“____________”一句用出师雄文暗示朝野上下都是主降的小人。 （2）杜鹃鸟，又名子规，在中国文化中，常用其啼叫来表达哀怨、凄凉之情，《锦瑟》中，诗人借望帝化鹃典故，抒发哀怨情怀的诗句是“____________，____________”。 （3）“酒”是古代诗歌中的常见意象，诗人常借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或感叹人生，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（共20分） （一）（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各小题。 不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼仪。 比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。”，有没有这个句号，意思完全不一样。为什么呢？我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了，对方完全能明白。①也就是说，②微信已经不需要句号的“分隔开两句话”这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是生硬的！如果前面是“好、可以、同意”之类的正面词汇，句号立即就让这句话产生消极抵抗的意味。 还有，现在年轻人一般都不用“微笑”这个表情。这是为什么呢？因为这个表情本来表示开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的意味。试想，聊得兴起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是（ ）。如今在微信中你想表达像生活中的那种微笑，要表达出真诚、友好，请使用“龇牙”；如果你真的笑出了声，现有表情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。 另外，现在微信语言表达中还有一个现象，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信跟朋友形容现场人很多，你会用什么词呢？“很多”“特多”，都太平淡、太土气了，年轻人会用“巨多”“狂多”“暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 五十步笑百步 B. 笑口常开 C. 皮笑肉不笑 D. 笑里藏刀 19. 文中标有①～⑥序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 第四段中加点的“我们”和“大家”都指一定范围内所有的人，但在文中表意有差别，请作简要说明。 （二）（本题共2个小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 海底的牡蛎礁具有过滤海水、为大量生命提供栖息地等生态功能，但在过去200年里，世界上大部分牡蛎礁遭到破坏。如今，研究人员揭示了一个奇妙的现象——牡蛎幼虫会顺着虾的声音游动，这或许有助于重建牡蛎礁。 牡蛎的幼虫会随着水流漂流，并利用毛发状的纤毛游动，寻找坚硬的附着表面——理想情况下是一片繁荣的牡蛎礁，由其他牡蛎的壳堆积组成——作为它们的栖息地，并在那里度过余生。 ① ，这些幼虫就会漫无目的地漂浮在海底，只有少数幼虫能存活。自然保护科学家曾试图通过投放石灰岩巨石构建新的礁体，以便使幼虫附着在上面，但大多数幼虫仍迷失在大海中。 以前的研究表明，其他海洋生物可利用健康生态系统发出的声音导航，随着珊瑚礁变得沉寂，船只噪音成为主要的海洋音景，那些健康生态系统所发出的声音也变得越罕见。通常认为有了感知声音的器官，才能听到声音。然而奇怪的是，牡蛎幼虫是没有耳朵的， ② ，因此科学家就想知道其幼虫是否能跟踪虾的噼啪声。在一项实验中，科学家发现它们会顺着录制好的虾的声音游去，并栖居在附近的坚硬表面上。不过，如果没有播放那些声音，或者有船只噪音的干扰，幼虫就很难找到附着表面并栖居下来。科学家表示，相比派遣潜水员运送牡蛎幼虫到合适的礁体， ③ ，是一种成本低廉且非劳动密集型的替代方案。 21. 下列各句中的破折号，和文中画线句的破折号作用相同的一项是（ ） A. 迈入鹤琴书苑高大的门厅，乘坐电梯，就可到四楼的知识宝库——达夫图书馆。 B. 我们远远地看着这座荒凉颓圮的大寺院——很少有人知道它曾是香火最旺的皇家寺庙。 C. 他坚持每天阅读，希望以此使孩子也能坚持读书——不管事务多么繁忙。 D. 给娃报很多兴趣班，让他做难题，逼他读大量英语书——这些是“鸡娃”式教育的做法。 22. 请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作 对自己可耻行为的反思是对生命的拯救。——古希腊哲学家德谟克里特 静坐常思己过——《增广贤文》 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。——鲁迅。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的思考。 要求：综合材料内容及含意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $